散文名家谈散文写作经验
吴培金
1.天地钟灵毓秀于其人，应该到大自然去体验社会和历史。
文学是以发现美为己任，我们既然可以到山水中去体验美感，体验雄伟与秀丽，险绝与舒展，激越与恬静，为什么不可以到人物的群山中去寻找体验呢？体验他们的创造与失败、奋斗与牺牲、欢乐与悲伤，其所得辉煌之美、深邃之美、悲怆之美，又更在对山水的体验之上。
----梁衡
2. 写人不能忽略作者对记叙对象的情感深度。
散文中的人写得是否成功，很大程度上要依赖于你平时对人的观察是否细致深入，如果说这是老生常谈，那么，另外一点容易被忽略的是你对记叙对象的情感深度。以情感人是永远不过时的写作法则，要努力把你的情感融进文学中。不要掩饰你的情感，真诚的情感融入是最能打动人心的。
---苏童
3. 写人记事要有特色
写文章必得抓牢每篇的重点，没有重点，就不能成为文章。……假若本篇以人为中心，则人物的性格，举止容貌，我们必须描写得灵活生动，假如本篇是以事情为中心，我们就得老老实实，必须将这件事写得清清楚楚。知道了重点，就懂得用哪一种文字或支配文字。……我们是文字的主人，我们要如何写，文字就得写成如何，必得使文字受我们支配！因此每篇才有每篇的特色，如果没特色，无论如何写不成文章的。
----老舍
4.记事散文的“说清楚”和“写精彩”
记事散文不说清楚不行，这是低标准。如何才能写得精彩漂亮，远不是三两句话能说清楚的。清朝有个叫刘熙载的人，写了一本书叫《艺概》，盛赞《左转》作者左丘明，说他的记事能做到“纷者整之，孤者辅之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之”。因为做到了这一点，《左转》的记事技巧像艺术宝库一样，“剪裁运化”的方子已经齐备。
---叶兆言
5.在苦难中升华
现代作家都高呼文学死了。作家原创力枯竭了，却没想到原创力的核心是大地，是亲历苦难。缺乏第一手的资源，缺乏感同身受的苦难体验，怎么可能会有感人的作品？——我在这里指的是体验，是发自内心渴望与原始本质的存在交融涌透的激情，而不是外在的号召指派。靠编造想象，靠作秀炒卖，可能会产生一些文学水货与垃圾，但永远产生不了经典的文学大师。
----王英琦
6.散文的妙处，因人而异
文调的美纯粹是作者的性格的流露，所以有一种不可形容的妙处：或是奔腾澎湃，能使人惊心动魄；或是委婉流利，有飘逸之致；或是简练雅洁，如斩钉截铁……总之，散文的妙处真可说是气象万千，变化无穷。
---梁实秋
7.萧红的散文带有浓郁的自叙传性质和抒情色彩
萧红的大部分散文都具有明显的自叙传的性质……萧红在写作这类散文的时候，是把自己经历的生活，通过她本人在这种经历中内心所体验的情感，作为创作的源泉的。因此她的
散文作品就带有浓郁的抒情色彩。或是抒发她对个人身世的自怜与感叹，或是抒发她对生活在底层的劳动人民的悲悯与同情，或是抒发她对理想境界的憧憬和追求。她的经历是坎坷的，她的感受是敏锐二细腻的，她的心地是善良的，她把这些都化为朴素而充满感情的文字，用来震撼读者的心灵。
-------肖凤
8.谈散文的语言、结构和风格
散文的语言，以清楚、明畅、自然有致为其本来面目，散文的结构，也以平铺直叙，自然发展为主，因为散文以处理主观的事物为较适宜，或对于客观的事物亦往往以主观的态度处理之的缘故。写散文，实在很近于自己在心里说自家事，或对着自己人说人家的事情一样，常是随随便便，并不怎么装模做样。……说散文是“散”的，然而既已成为“文”，而且假如是一篇很好的散文，它也绝不应当是“散漫”或“散乱”，而同样的，也应该像一座建筑，也应当像一颗明珠。
----李广田
9.散文要把“眼中之竹”化为“胸中之竹”和“笔下之竹”
散文可以偏重于写风景，但必须有思想。风景是人欣赏的，你写风景写山水，如果不寄寓自己的情感，那有什么意思呢？画家的山水画画得好，是因为他心中有山水，画的是自己心中的山水。如果心中山水，没有自己的感情，是不可能画好的。写散文也是这样。
----丁玲
10.写散文不要忘记社会
现代的散文，作者处处不忘自我，也处处不忘自然与社会。就是最纯粹的诗人的抒情散文里，写到了风花雪月，也总是点出人与人的关系，或人与社会的关系，以抒怀抱；一粒沙里见世界，半瓣花上说人情，就是现代散文的特征之一。
-----郁达夫
11.散文的奇异之美
我所期待的散文，应该有声，有色，有光；应该有木箫的甜味，釜形大铜鼓的骚响，有旋转自如像虹一样的光谱，而明灭闪烁于字里行间的，应该有一种奇幻的光。一位出色的散文家，当他的思想与文字相遇，每如撒盐于烛，会喷出七色的火花。
----余光中
12.有情与有心
要写好风景，首先要在“情感”上做立足。古人很早就有“景语即情语”的说法。……要将风景写活，要写出它的色彩、温度、乃至生命，就必须做一个“有情人”：既可以因物生情，“思君如流水”，亦可以以情迁物，“感时花溅泪”。登山则情满于山，观海则意溢于海。其次，要写好风景，还要做一个有心人。一是要用心观察，二是要多游历、多积累。
-----格非
13.好的散文是发自内心、真实平淡的
二三十年来的散文的一个通病，是过分重视抒情。似乎散文可以分为两大类:抒情散文和非抒情散文。即便是非抒情散文中，也多少有点抒情成分，似乎非如此不足以称为散文。散文的天地本来很广阔，因为强调感情，反而把散文的范围弄得狭窄了。过度抒情，不知节制，容易流于伤感主义。我觉得伤感主义是散文的大敌。挺大的人，说些小姑娘似的话，何必呢。我是希望把散文写得平淡一点，自然一点，“家常”一点的，但有时恐怕也不免“为赋新词强说愁”，感情不那么真实。
-----汪曾祺
14.让事物成为“这一个”
写“状物散文”，需要我们在描写物体或者事物时，一定要写出自己对这个物体或者事物的独特的感受，我们要把这个被我们描写的物体或者事物，作为我们想象的基点或者核心，通过联想，运用这种新奇而贴切的比喻，使个这个物体或者事物，成为独特的“这一个”。这样，同样写一块石头，就会成为各自的石头；同样写一只松鼠，就会成为不同的松鼠；写一篇树林，就会成为每个人的树林。这样的写作，才是有意义的写作。
----莫言
15.留心观察，才能笔下有神
中学生作文，状物之通病是流于空洞，物成了符号，干瘪、模糊，没有质感，互可取代。说起来，原因皆可归咎到不事观察，亦是平时留心不够，胸中无丘壑。状物要有神，诀窍只有一个：状一朵花前，先看一千多花。
---何立伟
16.触景生情，营造意境
状景散文，成为散文的意境。意境有高下，正如作者修养有高下，胸襟有广狭，志趣有崇卑。不可勉强。当然，人可以通过修养，提高其志趣。总之人心之不同，有如其面。散文意境之有区分，也在于此。范仲淹先忧后乐之名言，并非一时乘兴，创作出来，乃是久萦于心的素志，触景生情而出。
---孙犁
17.写散文要擅于捕捉“感性（感官经验）”
一篇作品若能写景出色，叙事生动，感情已经呼之欲出，只要再加点睛，便能因景生情，借事兴感，达到抒情之功。不过散文家也有偏才与通才之别，并非一切散文家都擅于捕捉“感性”。写景，需要诗才。叙事，需要小说家的本领。而真要抒情的话，还得有一枝诗人之笔。生活中体会到的感性若要奔赴笔端，散文家还得擅于捕捉意象，安排音调。
----余光中
18.散文的内容与形式要完美结合
艺术散文的内容，只要思想感情有自由发展的空间，不必拘于一格。个人独特的经验或感受，亦有只得珍视的；但是，开阔的思想与真挚的情感，恒为艺术散文内容上的精金美玉，若与狭隘而造作的内容相较，品质高下自见。
艺术散文的形式之美，是语言、格调、结构、布局……诸元素结合手法的高低，足以显示作者艺术造诣的水平，自然结合，浑如天成，乃展现散文的创造境界。
-----郭枫
名家谈作文：公民表达与中小学写作教育-作文教学 名家谈作文：公民表达与中小学写作教育上海师大附中余党绪一关于当前的中小学写作教育，有专家用“三无”来表达自己的评判。所谓“三无”，即无法、无序、无效。对这个说法，我一直心存疑虑。以中国之大，人才之多，思虑之广，谋略之精，怎么会在效率和方法上毫无建树？实际上，从教学层面看，一线的写作教育不仅方法众多，甚至连“诀窍”、“秘籍”也不稀罕，其教学效果也不容粗暴抹杀。在我看来，当前写作教育的问题不在方法与序列，也不在效率。或者说，根本问题不在这里。单纯强调写作教育中的技术性缺陷，可能导致两个后果：一是刺激写作教育中的GDP冲动，引发技术改革上的“大跃进运动”。在少数理论家的心里，希望建立一个终极性的教学序列或包打天下的训练体系，来解决写作教育中的一揽子问题，这个念头一直在狂妄地骚动。另一个则更值得关注，专注于写作教育中的技术问题，很容易将写作教育中众多纠结不清的问题浅表化和模糊化，而更为根本的内容却被我们忽略了，结果是南辕北辙，或者买椟还珠。借用一百多年来争论不休的话说，“体”之不存，“用”之焉附？不妨列举几项写作教育中司空见惯的病症：——人人皆知，撒谎、欺骗、编造事实、夸大其词、无中生有、不讲逻辑、虚张声势、片面、武断、上纲上线等等，都是人所不齿的品行。但为什么一旦进入写作，似乎就可以为所欲为，甚至还可能得到奖赏？张维迎说，人生撒谎写作始。谁敢保证学生不会将写作中的投机取巧用到生活中去？——写高谈阔论抽象议论的文章，诸如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“我要握住你的手”，“诚信”，学生能洋洋洒洒，旁征博引，滔滔不绝；而要学生就现实中的具体问题表明自己的具体态度，表达自己的具体观点，就会手足无措，畏首畏尾，或者空话连篇，不知所云。如果写作不能为现实服务，为生活服务，写作究竟又是为了什么呢？——经过十来年的训练，多数学生已能独立完成一篇文章。为什么这些作文始终千人一面、万人一腔？不独思想一致，材料相似，而且思维方式雷同，表达方式单调。青少年的个性在哪里？他们鲜活的创造能力到哪里去了？这些矛盾显然不属于技术范畴，也不属于效率范畴。依赖技术或序列的改造来解决上述问题，无异于缘木求鱼。如果我们略显粗暴地将上述病症也概括为“三无”，谓之“无德行、无生活、无个性”，那么这个“三无”才更值得关注和思考，因为它在根本上损害了写作教学的教育价值和文化意义。写作究竟为何？这在源头上影响着我们对写作教育的理解。在我看来，教育领域里的写作理念，基本上还没有摆脱以科举写作为代表的精英写作的影子。在传统社会，文化被少数人垄断，写作活动关涉地位与身份，意味着政治上与文化上的某种特权，写作能力也被赋予了更多的天赋色彩和神秘内涵。写作，既是政治与道德意义上的“经国之大业，不朽之盛事”，又是实现生命终极价值的途径（所谓“三不朽”，即立德、立功、立言也）。司马迁将史学写作的目标定位于“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，张载为儒者提出的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，对后世的写作影响很大，让写作承载了太多太重的内容，也让写作者承担了更多的身份与使命压力。有趣的是，即便是那些游走在正统与非正统之间的写作者，诸如李白、关汉卿、柳永等人，其写作在功名道德上的空间已被现实挤压，但青史留名的冲动还是洋溢在字里行间。传统写作留下的文化基因充满了矛盾。主张“文道合一”，但实际上，空道德、泛道德、伪道德泛滥成灾，精英道德疏离了现实的人性与生活，脱离了大众，缺乏实践的土壤与基础，文字在更多时候不过是道德阐释、道德粉饰或道德辩解的工具。这样的文道关系必然导致“为人”与“为文”的冲突与分离，写归写，做归做，言行不一，这也许是“一为文人，便不足观”的另一种含义吧。在精神取向、文化结构与心理积淀上都居高临下的士大夫们，以“文章千古事”的心态写作，即便是一草一木一虫一鱼，也要发掘其超越琐碎和庸常的恒久价值，这样的写作即便关注了现实，恐怕更多的也是隔岸的热泪、高楼上的垂青，是以抽象掩饰具体，以概念图解生活。当代作家莫言提出“作为百姓写作”，对“为百姓写作”提出异议。莫言反对写作者以
优美名家散文片段 再向上走，便到了山顶，山顶风光无限优美，好似仙境;下面是有优美名家散文片段，欢迎参阅。 优美名家散文片段： 1、站在时光廷伸的岸上，侧目而视来时的路;岁月之河，涛声依旧。唯有自己的心语，如潺潺有声的溪水，婉转而悠扬，伴着我度过无数无眠的无尽之夜。在这有风有情的雨夜里，我想用清纯的文字煮一壶墨香，坐在窗帘的边缘点燃生命的歌喉。 2、每一天的早晨我们还是需要坚强，即使在睁眼的刹那，心底一百个不情愿的挣扎着起床，可是我们还是得用飞一般的速度解决洗脸刷牙，过着打仗般节奏的生活状态。在连续没有休息的时候，拖着疲惫的身躯，眼皮在打架，慵懒的精神在无声的抗议，我只是一具行走的躯壳。而一旦，获得充足的休息，让身体和心灵得到阳光和雨露的滋养，年轻的心又迅速的恢复弹性，一扫消极的情绪，再次投入到风风火火的生活中。 3、再不会为了一句话，而和人争得面红耳赤;再不会为了一个漫不经心的承诺，而欲生欲死。抑或流年里少了那些朗声大笑，取而代之的却是温婉的微笑。坐在电脑前，静静地听一首歌或看一篇文，常常是被一个旋律、一句话或一幅图所感动，而在不期而至的灵感中，任指下敲出袅娜的花。岁月荏苒，什么都可以改变，唯一不能改变的是天性中的善良和善感。 4、在记忆的旮旯里，重新把以前的画面拼凑起。夕阳下你的
美丽，落日的晚霞像是给你披上漂亮的嫁衣，习习微风把你的面纱吹起，凝眸深处你的微笑惹人痴迷，无奈生命里伏伏起起，你的美永远刻在了我的脑海里，耳畔你的歌声响起，试着用手触摸虚无的你，才发现，可望而不可及。 5、曾经的青春很短暂，也很无情，自以为迈开了脚步，就可以浪迹天涯，向着前方自由的奔跑，可是在万般阻扰的挫折上，只能用着胆怯的目光看着“层层浪，叠叠高”的物质文明社会，不敢融入进去，可是逃避了现实的约束，就能高枕无忧了么?一昧的消沉，失落，伪装出虚伪的自己，可最后受伤的人还是自己。 6、站在都市的一隅，感受那些渐行渐远，当沧桑倦怠了最初的单纯，当岁月荒芜了似乎成熟的心田，文字是否仍可以承受心之重?许多过往，错过了、擦肩了、流泪了、欢笑了，到最后还剩下些什么? 7、秋水长天月又盈，无限相思付瑶琴，琴音袅袅思如潮，两处情牵夜夜心。杯中倒影月已碎，把酒临风向青天，月华如霜上眉宇，静夜飞花冷寄心。 8、人在一生之中，总有些酸楚的往事，让人泪流满面，令你不堪回首;也总有一些甜蜜的回忆，让人沉醉不醒，痴迷而又流连忘返。而一些生死离别的无奈，相聚重逢的喜悦，放弃与执着，忧愁和快乐，心痛过的，感动中的，都宛如一首跌宕起伏的人生交响乐。既有千回百转的悱侧惆怅，又有情深意意的悠悠旋律，不时的在你心中回荡。徘徊。萦绕。在那往昔的经历中，纵有秀山丽水，旖旎梦境，纵是花前月下，呢喃细语的缠绵回忆，终抵不过此时百感交集的一声轻叹，一脸无奈，一缕清怨。
竭诚为您提供优质文档/双击可除名家短篇秋天散文精选 篇一：秋天名家散文集选 秋天名家散文集选 秋天的纪念 自古以来，秋是悲伤的象征，是没落的表现，是人生愁绪的晴雨表。屈原说“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”宋玉说“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。”曹丕在《燕歌行》也有同样的诗句“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”。自然界万木萧条落叶纷飞，首先映入人的眼帘，自然界的物象使人产生了心灵的共感，由宇宙的四季自然联想到人生的四季，“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”秋叶飘零，及物及人，悲从中来，正如陆机《文赋》所言“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”，物之枯荣引发心之悲喜。 愁，心之秋也。诸如李白“人烟寒桔橘，秋色老梧桐。”贾岛“秋风吹渭水，落叶满长安。”柳永“是处红衰翠减，苒苒物华休。”李商隐“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”孟浩然“秋色无远近，出门尽寒山。”元萨都刺有五绝云“秋
风吹白波，秋雨鸣败荷。平湖三十里，过客感秋多。”唐朝诗人马戴更把这种愁绪推到极致，“落叶他乡树，寒灯独夜人。”羁旅他乡，忽见落叶纷披，秋气袭人，孤灯独坐，情思顿生，纵使少年也添老。空园白露，孤壁野僧，极为清寒寂寥之境，沧桑至极，欲说还休。杜子美《登高》“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”诗人常年在外，忽逢秋叶飘零，联想身世之苦，多病的时节，失落的人生，他的满腔愁绪劈空而来，万里与百年，无涯的空间与飘渺的时间，艰难苦恨，潦倒新停，尽付昏昏浊酒滔滔江水。他的《秋兴八首》写于大历元年（公元766年）旅居夔州时期，飘摇难料的身世，颠沛流离的老境，欲济无楫的失意，国难家愁与秋的荒凉冷落浑然一体，苍凉的悲壮，苍茫的愁绪，排山倒海，风云变幻，动荡不安，正如“江间波涛兼天涌，塞上风云接地阴。”在“名岂文章著，官应老病休”之际，诗人酬志无门，只能游于江渚之上，当他体验了底层的苦难，便获得了精神的回归，“飘飘何所似，天地一沙鸥”。 秋，却是意境的写照，清冷、萧瑟、寂寥、悲凉、质朴，是人生繁华落尽“万壑泉声松外去，数行秋色”王勃的意境更为开阔，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”李白则以豪放见称，“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。”苏轼这个大才子，心境随世态而渐老，他的笔下既有色彩斑斓的五色之秋，“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”又有往事如烟
小学生必背名家短篇散文_优秀散文短篇小学生必背小学生必背名家短篇散文：细雨霏霏 早晨，起床后透过窗口看去，只见天空细雨菲菲，没有一丝声响，没有一点躁动，初冬的早晨，四周出奇的静，听不见人声喃喃，闻不到鸟语愔愔，原野，村庄沉浸在寂静之中。 天空灰蒙蒙的，村野在细雨的洗礼下朦朦胧胧，路边的大树沉默无语，树梢静悄悄地没有一丝摇动，这时天地间忽的传来一声爆竹的声响，划破晨的宁静，双休日的早晨开始生机萌动。 站在门口，遥望高铁动车的呼啸而去，心中顿生许多遐想，奔腾的列车带走多少思绪，多少怀念，多少未了的情愫 雨还在幽幽的飘洒，不紧不慢，不急不缓，初冬的细雨让人心生惬意，一个安静的周末，一个没有滋扰的假日，身心彻底卸去了疲惫与焦虑。 初冬，细雨，我心飞翔。 小学生必背名家短篇散文：手指 我们每个人，都随时随地随身带着十根手指，永不离身。一只手上的五根手指，各有不同的姿态，各具不同的性格，各有所长，各有所短。 大拇指在五指中，形状实在算不上。身材矮而，头大而肥，构造简单，人家有两个关节，他只有一个。但在五指中，却是最肯吃苦的。例如拉胡琴，总由其他四指按弦，却由他相帮扶住琴身;水要喷出来，叫他死力抵住;血要流出来，叫他拼命按住;重东西翻倒去，叫他用劲扳住。讨好生活的事，却轮不上他。例如招呼人，都由其他四指上前点头，他只能呆呆站在一旁。给人搔痒，人舒服后，感谢的是其他四指。 常与大拇指合作的是食指。他的姿态可不如其他三指窈窕，都是直直落落的强硬的曲线。他的工作虽不如大拇指吃力，却比大拇指复杂。拿笔的时候，全靠他推动笔杆;遇到危险的事，都要由他去试探或冒险;秽物、毒物、烈物，他接触的机会最多;刀伤、烫伤、轧伤、咬伤，他消受的机会最多。他
诵读经典美文，徜徉写作乐园【100篇名家经典散文摘抄】诵读经典美文，徜徉写作乐园【100篇名家经典散文摘抄】 复旦大学著名教授葛剑雄先生曾说过这样一段话，人类已经发明了汽车，为什么还要赛跑？练习马列拉松是为了有朝一日长途奔跑送信吗？当然不是，我们只能从挑战体能极限，锻炼意志力, 竟争力上来寻找答案。同样道理，古诗文诵读的价值大抵于此。这话说得多好，经典诵读，练就了孩子作文的童子功！俗话说，写作难，难写作。不错的，有些学生一提到写作就头痛，拿起笔，就直咬笔竿，像挤牙膏一样，写的文章如白开水一样平淡无味。还有些写作水平好的同学，文章里滔滔不绝，讲得是头头有道，但现实生活却一反常态，形成双面人生。为了让学生愉快写作，创作出更多优秀的作品，让经典美文指引学生前进的人生之路，我们做了有益的尝试。在实施快乐写作的过程中，我们主要做到了以下几点：
一、关注创作环境，打造书香校园 学生创作的态度，在很大程度上受周围的环境影响。为了给学生创设轻松愉悦的写作环境，我们鼓励学生和好书交朋友，让学生在书海的浸润中不断进步。书声朗朗，文墨溢香是校园文化品位的缩影。熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟。因此我们努力地引导学生与书为友，悟读书之法，品读书之趣。 首先，我们大力营建学校图书馆。通过各种途径，引进一批适合中小学生阅读的经典美文，古今中外名著，充实学校图书馆。每到一批新书，则在学校公告栏中张贴海报，以美仑美焕的图文形式来轰炸孩子的眼球，吸引孩子走入图书馆。然后为每位学生办一本借书证，引导学生买书不如借书的意识，鼓励孩子自由在经典美文的海洋中自由遨游。 其次，让学校班级每一堵墙壁都说话，鼓励孩子把看过的最难忘的经典美文大概内容摘抄下来，张贴在班级学习园地中，校园宣传栏中，让更多的孩子更好地传承祖国文化，诵读经典，让经典美文如春雨点点滴滴湿润孩子的心田，浇灌孩子幼小的心灵。 二、引导内化美文，体现人文关怀 阅读是为写作服务的，因此我们在指导学生阅读时，不能只求数量不谈质量，而是努力要让各个层次的学生都找到适合自己的书去阅读，并逐步积累、层层上升。我们整合了资源，建立学校图书馆班级红领巾流动图书箱家庭小小书架三角形的读书链，以老师推荐和自主选择相结合的方式，高效展开阅读。在引领创作过程中，我们既注重增加学生的文化积淀，更注
优美名家散文：一直努力，直至成功 穷则思变，差则思勤!没有比人更高的山没有比脚更长的路;下面是有优美名家散文，欢迎参阅。 优美名家散文：一直努力，直至成功所谓理想就是把我们的愿景放在一个价值观的尺度上度量，然后决定人生往哪里走?去哪里?走多远?和谁走? 从民营企业角度看，我做生意是被迫的一个开始，但习惯于用自己的价值观来引导我做判断，因此一直把丧事当喜事办。因为我总觉得自己要去心中期待的某个地方，这时我会经常想起鲁迅的一个小说《过客》。这个过客腿脚不好，他一直不停地走，有天他到一个茶水摊和一个老人和小孩对话，询问前方的路该怎么走?老人告诉他：过了一个坟地，再往前一拐，差不多就到了。他又问那小孩儿，小孩告诉他，你看见那片鲜花了，再往前走就到了。同样一个地方，老人眼里看见的是坟墓，而年轻人眼里看见的是鲜花，可见视野和心态截然不同。而这个过客心里只有一句话，就是——我要走，我要走，我要走。 我在创业和折腾的过程中经常会想起这个故事，我心里有两个地方可以去，一个是坟墓，一个是鲜花，不管是哪个，当下就是“我要走”这样一个状态，这种想法陪伴我，从开始很被动的创业，甚至到后来哪怕负债累累，人生已经到了最绝望的时候，始终没有放弃，仍然把丧事当喜事办，因为我意识到理想是希望的风，是黑暗尽头的那道光，有了它，我能驱走黑暗与恐惧，虽
然不知道前方有多远，但是依然有坚持下去的力量。 50岁生日前夕，我决定送给自己的一份特别、有纪念意义的生日礼物，去台湾骑自行车环岛旅行。那时正值酷暑，我每天骑行80多公里，总共环岛5500公里，路上看到一个老太太比我还猛，她磕头环岛。我问她，您怎么走?她说，我就拜拜拜拜，一直走没停过。我很是敬佩，送给她一瓶水，她接着继续走。真的很难想象一个瘦老太太单薄的身躯下，哪来这么大能量?只有一个答案：她心里有佛，有信念，有理想和快乐的天堂，所以才有如此的毅力和能量，不停地拜下去，也许有一天膝盖流血她却浑然不知，也许有一天她会劳累晕眩，但她心里追求的天堂不会坠落。 我再说一个崔永元的故事，原来我们俩很不搭界，相信他对“黑心开发商”也抱有道德上的不满，而在央视看到的小崔似乎也有点装，老讲长征、理想什么的，后来我听一个朋友介绍说他在做一个口述历史的节目。某天，我们在一家酒店中见面，香格里拉见面，他送我一些小人书和他做的口述史的资料，我才发现原来屏幕以外的小崔很了不起。 有个夏天我把这个故事讲给王石，带着王石去了小崔的工作室，到了工作室以后，我们看到崔永元花了十几、二十年的时间一直在做一件事情，就是记录当下中国人的状态，而且默默无闻地到处筹资。这让我看到了一个有责任感的男人，这个男人没事儿找事儿，把别人事儿当自己事儿，自己的事儿不当回事儿，自己都快抑郁了，还是操心民族的历史是不是能记录下来，着实感动了我，也感动了王石。后来，我们成了好朋友，也参与到了口述历史的项目中，共同记录这个时代以及这个时代中人们的想法
[100篇名家经典散文]适合小学看的散文： 小学篇 适合小学看的散文：小学篇回忆小学，他好像已经离我很远了，留下的都是些记忆。 记得那时候的我，在老师眼里永远是个听话的学生，在父母眼里永远是个听话的孩子，而在我眼里，那些优点都变成了缺点。 在我的记忆里，从来不知道幼儿园是个什么概念，虽然没念过，但是那些童年还是很值得回忆的。 小学一年级：老师经常夸我爱干净，很听话也很乖，那年我在班上拿到了第一名的奖状，却领会不到第一的真正含义。 小学二年级：那年我掉进烧砖的砖窑里，死里逃生，妈妈以为我脑震荡了。 小学三年级：下雨天，由于离家远，妈妈只好踩着烂泥背着我去上学，那时候我就告诉妈妈说等我考上大学给妈妈买高跟鞋，妈妈笑了。没想到上学还是迟到被老师罚跪，手心还挨了板子。 小学四年级：升级考试没考上，我在写着留级的成绩单上更改，没想到老爸老妈的眼睛是雪亮的，很是气愤。 小学五年级：朦朦胧胧的了解到男女是有别的，有个男孩子为了逗我手还受过伤，那是我用削铅笔的小刀划伤了人家。 小学六年级：终于可以进城念书了，老师第一次把我分座位跟男孩子坐，而我们却经常为了越线而吵架，还好同桌的脸皮比
较厚，每次都是最先跟我说话，还给我取了个外号叫橙子，而今我也记不清同桌的你的名字了。也是第一次真正体会过六一儿童节的重要意义，还参加了节目。 是时间的流逝只能让我跟小学时代说拜拜，想起那些渐行渐远的故事，心里怎么也觉得甜美。或许年幼的记忆总是那么天真和单纯吧!真的好想回到那些干净的天空，也许那些逝去的时光只有在记忆里才能找到吧! 适合小学看的散文：小学度过时光我要献给——我的朋友，告诉大家我内心的世界。 “一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”时间就是这样，很令人讨厌。时间从眼前滑过，就代表离开小学朋友的时间也越来越逼近。在小学度过了5年7个月了，时间就像雨一样，滴滴答答地流过。 就读小三的时候，也可以说我的朋友不多。因为许多人说过，念精英班就是这样，同学都很骄傲。但这些事情都过去了，当我念小四时，我很“幸运”地掉进了不起眼的普通班(第四班)。虽然是这样，但我也很高兴，能脱离压力、烦恼、无奈、繁重的功课，也能摆脱同学的骄傲。 就在小四那年，我遇见了能关照我的知心好友，他们都对我很好呀!但，在普通班总是有打打闹闹的吵架声、打架声。对于普通班和精英班来说，我都不想选择，因为太难选了!不知要选哪一个，凄凉! 其实我写这篇文章，重点就在于小六啊!我就直接吧!我好想脱离你们的挣纷，常听到“绝交”这两字。虽然不是跟我讲，但
名家著作写雪的经典美文 雪，，只有在我们冬天才可以够看到美丽景象，令人回味。下面，小编整理收集描写雪经典散文大全，欢迎阅读！ 飘雪，冬天一种美丽。雪花片片随风舞，寒枝点点梅花香。纷纷扬漫天皆白，飘飘然行人匆匆。风捲门檐扰残梦，雪落窗台落闲花。 风飘雪舞，犹，天女散花纷纷零乱，卷起来一些寒意。漫天雪飘混沌了天地，浪漫了人间。大雪天落寞了旅途，寂寥了归人。风里闲竹揺凤尾，雪近冬青闪白凌。仰首时白雪满眉眼，俯首时飞絮盈白头。好一场鹅毛大雪，大朵小朵千朵万朵，雪压寒枝低，风捲林木啸。风催雪舞寒江远，雪里浪荡乌蓬船。寒江水冷人罕至，万籁寂静只闻雪。于，柳宗元就这样写雪天：“千山鸟飞绝，万径人综灭。孤舟蓑衣翁，独钓寒江雪”。散文吧原创 这雪，稀疏于冬日早晨，浓密于黄昏时分。由稀到密直到越来越大，越来越密。一会儿功夫就漫天皆白，万物尽被白色掩盖，就连那细细地树枝和窄窄竹叶上也裹上了白雪。雪里天将晚，街市无买卖。人们被风雪攆进了屋子里，户外只剩下不知疲倦风和着雪还在那里缠缠绵绵。夜幕随风进人家，寒鸦已归巢，连平日放肆狗叫都变得有一声没一声。白茫茫雪夜，空灵灵只有风在那里喘息。旷野无人迹，晚雪落无声。耳边闻犬吠，听来不真切。寒鸦点点寻晚食，飞过柴门不畏人。柴门迎风开，风里雪里夜归人。 雪夜，倚门听雪，，雪落闲逸。屏息静气地听。静听飞雪迎春奏
鸣，静听着冬天种子在土壤里呼吸声。飞雪迎春到，瑞雪兆丰年。等待了整整一个冬天，生命在飞雪中升腾。心像一粒种子，在风里雪里等待，等待在春天里发芽。 “绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，可以饮一杯无”？雪夜围炉沏茶待朋至，消雪煮酒惶论谁英雄。偎火闲散听雪落，围炉执樽絮江湖。暖酒半盏人不醉，耳热酒酣顔春风。这样雪夜，不谈经不论道，咬文嚼字凡夫子。抚琴雅余兴，弹筝怡深情。诗书重读伴雪夜，疏怀淡淡平常心。“春风东来忽相过，金樽渌酒生微波”。洁白雪，沉沉夜，一群俗人，磨浓墨，附会风雅描丹青。挥毫似泼墨，行云如流水。老叟在旁挦须笑，七脚八爪如鸦戏。拿去长街贾铜板，估量抹不来二两米。古来多寒生，柴门无常客。抚琴三更弹冬韵，雪夜红梅梦里春。 这些年身处一个冬天无雪地方，梦里都会去雪地里流连。没有雪冬天，就好像缺少了一些什么。记得那一年冬天遇上雪封，羁旅在湘西一个叫牛车河大山里，沟壑被风雪抹平，分不清哪里，岭哪里，谷。天晴了世界一片皆白，只有星星点点人家屋顶冒出来炊烟才可以够知道这里还有生命。雪被低温凝固了踩上去喀喀作响，满目荒凉满眼萧索仿佛来到了极地。雪地里有人支起捕鸟网，一群人趴在雪地里等待鸟儿上钩。看着幼小生命，为了几颗麦粒而身陷其中，心想自己来这里也，不，为了几颗麦粒？太阳出来了有一些眩目，可，空气还，那样清冽。等到冰雪消融出山时候，已，许多天以后。到了常徳看看人家都已经准备过年了，心里不自觉就有了恍如隔世感觉。怀疑山中这
关于励志的名家散文精选_名家著名励志散文 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 下面是小编收集整理的范本，欢迎您借鉴参考阅读和下载，侵删。您的努力学习是为了更美好的未来！ 励志的名家散文篇一：笔墨祭余秋雨 中国传统文人究竟有哪些共通的精神素质和心理习惯，这个问题，现在已有不少海内外学者在悉心研究。这种研究的重要性是显而易见的，但也时时遇到麻烦。年代那么长，文人那么多，说任何一点共通都会涌出大量的例外，而例外一多，所谓共通云云也就很不保险了。如果能对例外作一一的解释，当然不错，但这样一来，一篇文章就成了自己出难题又自己补漏洞的尴尬格局。补来补去，痛快淋漓的主题都被消磨掉了，好不为难煞人。 我思忖日久，头脑渐渐由精细归于朴拙，觉得中国传统文人有一个不存在例外的共同点;他们都操作着一副笔墨，写着一种在世界上很独特的毛笔字。不管他们是官屠宰辅还是长为布衣，是侠骨赤胆还是蝇营狗苟，是豪壮奇崛还是脂腻粉渍，这副笔墨总是有的。 笔是竹竿毛笔，墨由烟胶炼成。浓浓地磨好一砚，用笔一舔，便簌簌地写出满纸黑生生的象形文字来。这是中国文人的基本生命形态，也是中国文化的共同技术手段。既然如此，我们何不干脆偷偷懒，先把玩一下这管笔、这锭墨再说呢? 一切精神文化都是需要物态载体的。五四新文化运动就遇到过一
场载体的转换，即以白话文代替文言文;这场转换还有一种更本源性的物质基础，即以“钢笔文化”代替“毛笔文化”。五四斗士们自己也使用毛笔，但他们是用毛笔在呼唤着钢笔文化。毛笔与钢笔之所以可以称之为文化，是因为它们各自都牵连着一个完整的世界。 作为一个完整的世界的毛笔文化，现在已经无可挽回地消逝了。 诚然，我并不否定当代书法的成就。有一位朋友对我说，当代书法家没有一个能比得上古代书法家。我不同意这种看法。古代书法家的队伍很大，层次很多，就我见闻所及，当代一些书法高手完全有资格与古代的许多书法家一比高低。但是，一个无法比拟的先决条件是，古代书法是以一种极其广阔的社会必需性为背景的，因而产生得特别自然、随顺、诚恳;而当代书法终究是一条刻意维修的幽径，美则美矣，却未免失去了整体上的社会性诚恳。 在这一点上有点像写古诗。五四以降，能把古诗写得足以与古人比肩的大有人在，但不管如何提倡张扬，唐诗宋词的时代已绝对不可能复现。诗人自己可以写得非常得心应手(如柳亚子、郁达夫他们)，但社会接纳这些诗作却并不那么热情和从容了。久而久之，敏感的诗人也会因寂寞而陷入某种不自然。他们的艺术人格，或许就会因社会的这种选择而悄悄地重新调整。这里遇到的，首先不是技能技巧的问题。 我非常喜欢的王羲之、王献之父子的几个传本法帖，大多是生活便条。只是为了一件琐事，提笔信手涂了几句，完全不是为了让人珍藏和恳挂。今天看来，用这样美妙绝伦的字写便条实在太奢侈了，而
100篇名家经典散文摘抄 [美文欣赏] 母亲的坚守 唐厚梅 自懂事起,三个姐姐都告诉我,母亲太傻。 当年,父亲与母亲已经有了我们四个女儿,她却主动放走了他。 父亲是北京来的大学生,下放在母亲所在的偏远小村。母亲是村里唯一的高中生,村小的代课老师兼扫盲班的老师。父亲来了之后,经常帮她,成了她的老师,爱情就不知不觉地降临了。 结婚后,父亲成了村里第一个钓鱼的人。其实,沿河的人家都在河堤边架着渔网,想吃鱼,网一撒就有,可父亲总爱在河边,执着一根鱼竿。母亲总是看着父亲笑,由着他钓,饭熟了也只低低地轻唤他,生怕惊跑了他的鱼儿。 父亲被调回北京之前,彻夜流着泪。母亲却无忧无虑的样子,说:“回去吧,安顿好了来接我们!”然后就打起了呼噜,睡得很熟的样子。然而我们都知道,母亲是从不打呼噜的。 初回北京的父亲,情况并不如预想那样好。他提出过接我们过去,却被母亲拒绝了,让他先安心顾好自己。 两年后,父亲再婚了。自然,先与母亲离了婚,我们四个女儿也都跟着母亲。
二十多年一晃而过,我们一个个从母亲身边飞走,她依然独自一人,沿河住着。 母亲不会钓鱼,却喜欢在河边坐着,呆呆地盯着水,看那水里的鱼虾快活地游来游去,她似乎也快活起来。 久而久之,村里的人都开始说母亲傻。 母亲是村里最俊的女子,却守着活寡。父亲离开了再婚了,她却始终不肯再嫁,只是坚守着老屋,拉扯着我们四个孩子。最困难的时候她卖过血,和男人一样去建筑工地抬过砖。直到代课教师转正,她的日子才稍稍轻松一点,可生活已偷走了她的青春,一点不剩。 那么多年,父亲居然没回来看过我们一次。连大姐都记不清父亲的模样了,恨恨地对我们三个妹妹说:“我们的爸爸早死了,要记住,我们只有妈妈!” 谁也没有料到,在母亲七十岁那年,父亲却回来了。 送父亲回来的是他后来的儿子,也就是我们的小弟。小弟歉疚地告诉我母亲:“阿姨,本不该再打扰您宁静的生活,可是父亲退休不久就开始迷糊了,老年痴呆。他不认识儿子,不记得自己是谁,出了门就不清楚回家的路。可是,却记得您,对着我妈的遗像,叫的却是您的名字,然后闹着要找您,偷偷跑出门,不是邻居发现得及时,可能早就跑丢了。迫于无奈,我只好带他来见您!” 父亲对着母亲傻笑,很显然,他不认识面前满头银发的老太太。母亲叫父亲的名字,他的眼中闪过一丝亮光。他竟然也喊出了
精品阅读：阅读（名家短文十篇） 阅读 苏童 阅读是一件美好的事情。在阅读中你的兴奋点往往会被触发，那就给你带来了愉悦。那种进入作品的感觉是令人心旷神怡的。往往出现这样的情形，对于一部你喜欢的书，你会记得某些极琐碎的细节，拗口的人名、地名，一個小小的场景，几句人物的对话，甚至书中写到的花与植物的名称，女孩裙子的颜色，房间里的摆设和气味。 卡森麦勒的《伤心咖啡馆之歌》我读过两遍。第一遍是高中时候，我用零花钱买了生平第一本有价值的文学书籍，上海译文出版社的《美国当代短篇小说集》。通过这本书我初识美国文学，也初读《伤心咖啡馆之歌》。当时觉得小说中的人物太奇怪，不懂其中三昧。到后来重读此篇时，我不禁要说，什么叫人物，什么叫氛围，什么叫底蕴和内涵，去读一读《伤心咖啡馆之歌》就明白了。阅读确实是一件美好的事情。 两年前我读了杜鲁门·卡波特的《在蒂凡纳进午餐》，我至今记得霍莉小姐不带公寓钥匙乱揿邻居门铃的情节，记得她的乡下口音和一只方形藤篮。 问谁 木心 人文主义，它的深度，无不抵于悲观主义；悲观主義止步，继而起舞，便是悲剧精神。 毋庸讳言，悲剧主义是知识的初级、知识的终极，谁不是凭借甘美的绝望，而过尽其自鉴自适的一生。 年轻的文士们，一个一个都很能谈，谈得亮亮的，陈列着不少东西——冰箱！这些人真如冰箱，拉开门，里面通明，关了，里面就是黑暗。冷着。 我们最大的本领，不过是把弄糟的了事物，总算不惜工本地弄得差强人意了些——没有一件事是从开始就弄得好好儿的。 也有人认为一切都可以化作乖觉的机器，或者更原始朴素些，把人分类，像秤钮、秤钩、秤杆、秤锤那样搭配起来，就行了。 这样搭配起来的秤，用来称什么呢？称幸福。 就算称幸福吧，称幸福的秤，是幸福吗？ 你问他，他问我，我问你啊。 进步的危险 王蒙 人类用各种手段减轻或取代自己的天然义务與必要劳作，过去每天要跑许多路，现在有各种各样的代步工具了。过去要强记许多知识与信息，现在有就行了。人们沉醉于海量的信息里，以致许多人患了信息肥胖症。过去要练功夫，学习阵法、战法，现在都不用了，人们的体能其实是在走下坡路。过去是母乳喂养，现在被牛奶、羊奶和各种剂合成的婴儿奶粉替代了。 进步是巨大的，竞争是激烈的，科学技术正在取代人的努力，取代勤奋与思考。不幸的是，辛勤付出的过程中饱含着爱。当人们掌握了一个又一个先进的技术后，原有的、更接近人类天性的本领与情感，会不会逐渐式微？ 毫无疑问，科学技术在很多方面可以造福人类。但是，人们应该有自己的底线：腿应该能够走路、奔跑与跳跃；胳膊应该能够推举重物；手指应该能够精工细作；皮肤应该能够感知冷暖；头脑应该善于和勤于学习、思索、记忆、计算、想象；尤其是心，应该能够爱人，能够付出，能够不忍，能够自省，能够贡献与燃烧。 十九岁以下的誓言才美丽
与阅读有关的名家散文 【篇一：与阅读有关的名家散文】 【篇二：与阅读有关的名家散文】 美文悦读（27）：名家谈读书：读书的韵味美文悦读（27）：名 家谈读书：读书的韵味读书图有关读书的事情，经常有人发表相关 的看法和观点。这里选择其中的三篇，从不同的角度阐述了读书的 价值、如何读书等问题，想来会给大家一些启发。 1．谈读书周国平读书犹如采金。有的人是沙里淘金，读破万卷， 小康而已。有的人是点石成金，随手翻翻，便成巨富。 书籍少的时候，我们往往从一本书中读到许多东西。我们读到书中 有的东西，还读出了更多的书中没有的东西。 如今书籍愈来愈多，我们从书中读到的东西却愈来愈少。 我们对书中有的东西尚且挂一漏万，更无暇读出书中没有的东西了。自我是一个凝聚点。 不应该把自我溶解在大师们的作品中，而应该把大师们的作品吸收 到自我中来。对于自我来说，一切都只是养料。 有两种人不可读太多的书：天才和白痴。天才读太多的书，就会占 去创造的工夫，甚至窒息创造的活力，这是无可弥补的损失。白痴 读书愈多愈糊涂，愈发不可救药。 天才和白痴都不需要太多的知识，尽管原因不同。倒是对于处在两 极之间的普通人，知识较为有用，可以弥补天赋的不足，可以发展 实际的才能。所谓“貂不足，狗尾续” ，而貂已足和没有貂者是用不 着续狗尾的。 要读好书，一定要避免读坏书。所谓坏书，主要是指那些平庸的书。读坏书不但没有收获而且损失莫大。一个人平日读什么书，会在听 觉中形成一种韵律，当他写作的时候，他就会不由自主地跟着这韵 律走。因此，大体而论，读书的档次决定了写作的档次。 对我们影响最大的书往往是我们年轻时读的某一本书，它的力量多 半不缘于它自身，而缘于它介入我们生活的那个时机。 那是一个最容易受影响的年龄，我们好歹要崇拜一个什么人，如果 没有，就崇拜一本什么书。后来重读这本书，我们很可能对它失望，并且诧异当初它何以使自己如此心醉神迷。但我们不必惭愧，事实 上那是我们的精神初恋，而初恋对象不过是把我们引入精神世界的
名家短篇抒情散文：温馨是一缕阳光 语言，人们用来抒情达意;文字，人们用来记言记事;下面是有名家短篇抒情散文，欢迎参阅。 名家短篇抒情散文：温馨是一缕阳光温馨是青春少年迷人芬芳的笑靥，是男孩子潇洒的风度和深沉的个性，是雨帘中朋友为你撑起的一把花伞。往好的方面想了，昔日里那一片片小小的悄然开在路旁的小花，也会再次灿然自己的心情;往好的方面想了就会用一缕阳光的温暖，一线鼓励的目光来抚平内心的创伤，使自己保持一颗微笑着走向生活的心。温馨是圆月下、柳树旁，恋人那指月为证的表白;是恋男痴女深深的吻，迷恋的情，浪漫的爱。自然界里的一些现象和人相似，需要用沉默经受生命的考验，汲取能量，来为自己的生命奋斗，然后才有柳暗花明又一村。换一个角度思考问题就会有另一种情景。别去繁华，卸了冬装，岁月的风凋零了那温馨的画面。透过荒芜的枯黄，在浮光的缝隙里，今年的一场初雨沥沥而至。 站在窗前看雨滴缓缓的下，静谧与朦胧中，幽暗的天空中飘落了无数破碎的水花。温馨是大自然的一抹色彩。是初春河边宛若飞花般飘落的柳絮，是六月骄阳中垂枊下的一片树荫，是秋天桂花飘香的花园，是冬季白雪红炉的小屋。往好的方面想了，即使身处繁华闹市，也一样可以玩味一下“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适和恬淡。推开窗，那些岁月的音符，蔚蓝的，跳跃着，覆盖了曾经过往的痕迹。不经意间，也让我想起了些往日温馨的
画面。不禁又问：这是谁的心伤，这是谁的暖凉?人生就是如此，不管你舍不舍，该去的总会要去，该来的你也挡不住。就这样面对秋去冬来，在流年里蹉跎，就这样留下温馨和记忆让我们思索，在物是人非里回忆。不管如何，面对阳光，温暖自己，我们还得微笑着生活。看开了，就会把过去揪心的事情只当是人生里体验了苦痛，更重要的是面对现实，使自己应该坚强起来。笑着擦干心中的泪痕，多想点往昔里点滴的欢乐时光，释放压在心里的不愉快。 温馨是一种默契，是心与心的交汇，爱与爱的交流。在四目相对中，最真、最美的情愫尽情流露。温馨是一种感觉，犹如鱼在水中感觉到的惬意，鸟在云中感觉到的自由，骑手在马上感觉到驰骋的快感……夜里，把属于自己冬天的歌想象成一枝迎春花，在暖融融的梦中吐蕊绽香。于是，我觉得脚下的路无形中延长了许多，不再似以往不平，而是悠长古老。春天的风依然低吼，而夜风中依稀的灯光却忽明忽暗，似是一对惜缘人在珍惜今天的拥有及追逐昨夜的美梦。踽踽独行小路，看车来人往，却特别地感觉到，难得有此时宁静淡泊的心境。漫步于思索的隧道，品味青春年华的苦涩与匆匆，步履缓慢间，感受到经历便是一份拥有，拥有便是一笔财富。心有阳光，冬日的寒冷就不会令人压抑沮丧，就可以让我们的生命之舟放逐人世间的一切恩怨和情欲。融进了冬天的宁静，就有了纯洁、温暖而轻松惬意。 温馨是一道风景，温馨是一缕阳光，温馨是一丝和风，温馨是一盏明灯。我们要用丝丝缕缕的情愫编织成那一份挚情，孤独的时候，多回忆一家人围坐在饭菜周围，恬静的微笑里一缕知足
高考作文必读美文50篇 带三句话上路 李小刀 你将要远行，孩子。将有一生的岁月等你去走。我送你三句话带在身边。快乐是一种美德 要保持快乐，孩子。这是我们穷人最后的奢侈，不要轻易丢掉快乐的习惯，否则我们将更加一无所有。 你要快乐，在每一个清晨或傍晚。你要学会倾听万物的语言，你要试着与你身边的河流、山川、大地交谈。在你经过的每一个村庄，你要留下你的笑声作为纪念，这样当多年以后人们再谈起你时，他们也会记得当年曾有一个多么快乐的小伙子从这里经过。 快乐是一种美德。你要把它像情人
的手帕一样带在身边。无论你带着多少行李，你也不要把它扔到路边的沟里。即使你的鞋子掉了，脚上磨出了血，你也要紧紧地攥着快乐，不和它离开半天。 快乐是一种美德，孩子，这是因为快乐能够传染。你要把你的快乐传染给你身边的每个人，无论他是劳累的农夫还是生病的旅人；无论他是赤脚的孩子还是为米发愁的母亲，你都要把快乐传染给他们，让他们像鲜花一样绽开笑脸。 孩子，在你经过的每个村庄，人们都会像亲人一样待你，他们给你甘甜的水，给你的包裹里塞满干粮。你就给他们快乐吧，记住，快乐是一种美德，它能让你在人们的心中活上好多年。
不为一朵花停留太久 在你的旅途上，孩子，会有许多你没有见过的鲜花开在路边。它们守在溪流的旁边，在风中唱歌跳舞。 不要忽略它们，孩子，我们的眼睛永远不要忽略掉美。你要欣赏它们的身姿和歌声，你要因为它们而感到生活的美好。不管你的旅途多么遥远，不管你的道路如何艰险，你都要和鲜花交谈，哪怕只用你喝点水、洗把脸的时间。 不要看不见满径的鲜花。但我要告诉你，当你沉浸在花香中的时候，不要忘记赶路，不要为一朵花停留太久。 你只是一个过路的人，孩子。你要去的是前方，你的旅途依旧漫长。你的鞋子依然完整，你的双眼依然有神。你属于远方，而不是这里。
优美段落：名家经典美文摘抄美文的美与奥妙，恐怕只有阅读过的人才知道，真的很令人受益，美文鉴赏和美文赏析都是不错的选择，以下是橙子整理的名家经典美文摘抄，欢迎大家参阅。 名家经典美文摘抄(一) 曾有多少人感叹："婚姻是爱情的坟墓。"是你变了，还是他变了?是发现了婚前未曾暴露的诸多缺点，还是岁月冲淡了你们的感情?你们也曾信誓旦旦地说过要相爱到永远，为什么现在却不能好好地相互爱怜? 其实，真正的爱情只有在婚姻中才能得到最好的诠释。美满的婚姻并不是因为两个人都优秀，而是因为他们能够包容彼此的缺点。 不要埋怨妻子爱睡懒觉。当你做好早餐，叫她起床，她还不肯起来时，不要满腹委屈，将她的胳臂环在你的脖子上，拉她起来吧!即使再慵懒的妇人，睡眼惺忪的，也会给你一个甜甜的微笑。 不要埋怨丈夫因看足球赛电视直播而冷落了你。当你做好晚餐，叫他吃饭，他还不动时，不要发脾气，轻轻地走到他身边，悄悄地告诉他你有多爱他，然后，牵起他的手，即使再冷漠的丈夫，也会乖乖跟你走到餐桌边。 当你出差远在千里之外，仍不忘收听他所在城市的天气预报，并用电话提醒他天气变化要多加衣时，他的心里一定是暖暖的;当他劳1 / 6
累一天往家赶，远远看到你为他亮着的一窗灯光时，他的心里一定是美美的;当你们为每一次成功而欢呼雀跃，高大的丈夫把娇小的妻子高高举过头顶，妻子伸手便可摸到天花板上美丽的吊灯时，那是"手可摘星辰"的感觉，是在天堂里才会有的感觉啊!你会由衷地感叹，原来人生是如此快乐，婚姻是如此美妙。 也许你们已失去往日的激情，觉得眼前的日子平淡得像白开水，那么给生活加点调味剂吧!翻开你们的相册，看看你们从前相偎相依的身影，读一读你们当初的日记和书信，回忆一下你们初恋时的感觉吧，你们会一下子回到若干年前，一个是含羞少女，一个痴情少男，也许你们会感动得泪流满面。 做丈夫的多陪你的妻子逛逛商场吧!不要觉得那毫无乐趣，当你提着大包小包跟在她后面转，她不经意地回头看到你殷勤的身影时，一定会对你心存感激。做妻子的热情地招待丈夫的朋友吧!不要嫌麻烦，当他的朋友在他面前夸奖他娶了一个贤妻时，他肯定会对你格外疼爱。 不要怕付出，付出本身也是一种幸福!当你心爱的人因为你的付出而快乐，那么你也会得到最大的满足。待到你们不再年轻貌美，不再青春年少，你们成为一对白发苍苍的老人相扶相携时，你们也就真正实现了古人"执子之手，与子偕老"的对爱情最郑重的承诺。正如窗外悠悠飘来的歌声："我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老……" 2 / 6
《要做“一品百姓”》 半个多世纪前，陶行知从提高全民素质的高度出发，提出做人要做到“一品百姓”的口号。他毕生以此自勉勉人，“想老百姓，做老百姓，爱老百姓，学老百姓”，是光彩耀人，彪炳历史，比那些一品大员、一品高官、一品诰命都要高大得多的“一品百姓”。 “一品百姓”，是百姓之佼佼者，平民之精英，居之不易，体现在一流的德行、一流的襟怀、一流的爱心上。 《敬畏生命》 弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个脚下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深彻的怜悯与敬畏之心所深深感动。 法国思想家史怀泽在非洲行医时，有天黄昏看到河马与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生，并成了他今后努力倡导和不懈追求的事业。 《断崖》 石头很小，山群很大，生命繁忙。 时间在头顶上的云层上空飘逝，断崖坐落在一个地方，从来没有移动过。 朴素的断崖远离了灯火的辉煌，坚强的断崖支撑着深情的凝视。 我的呼吸在灯光的波纹里，遥遥地望着村庄边畔的断崖，断崖仍然在它的世界里。断崖的形象在我的意念里。我为它在我的思维里安排了一个位置，支撑起我的信念，滤得我的目光越来越纯净。 《恪守心灵的绿色》 在城市的绿色和乡村的绿色之外，还有一块心灵的绿色，它茂盛地长在每个人的心灵沃土上。它不以美丽的外表示人，它独自体现着生命的本质，既承受阳光雨露，呕经历电闪雷鸣。它无形却胜过有形，因为一个人的心灵如果失去了绿色，也就失去了善意，失去了真诚，失去了生机和活力。 生命只有宽度，没有长度，只有在宽度里发挥弹性，才能保证生命的质量。
精品阅读：名家精品短文十篇(静下心，读读吧) 心如朗月 李广森 老子说：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”困难的事儿从容易开始做，大事从小事开始做，把简单的事和小事做得有板有眼、如诗如画、如歌如舞、风生水起，大事难事也就自然土崩瓦解。 做大事的人，正在以干大事的胸怀做小事；做小事的人，也正在以干小事的耐心啃大事；做事的人，正在以无事的心放松做事；无事的人，正在以做事的心享受无事。 有智慧的人，生命中所有的对立面都自然统一起来了。 迷失的生命在矛盾里，智慧的生命在统一里。这种统一，是在自己心上的统一。 有矛盾，并不可怕。表面的对立，正是化了装的统一。 记得，法国作家福楼拜曾经说：荣誉败坏名声，头衔使人失去尊严，职位让人头脑发昏。 英国作家奥威尔也有一句话：战争即和平，自由即奴役，无知即力量。 智慧者，心境如何？只有他本人知道。 我们只能以个人的方式，享受生命的丰盛。 无事心不空，有事心不乱，大事心不畏，小事心不慢。 不为浮云遮望眼，心如朗月，宁静、开阔。 我们何其幸运 ［波兰］辛波丝卡 我何其幸运，因为我不是气象学家，不用知道云彩如何形成或气流里有什么成分，但我却可以用我的眼采集天边的流云，放在心里细品那份最抽象的唯美。 我何其幸运，因为我也不是动物学家，我不清楚鸟到底靠什么飞翔，我只知道阳光下那对神奇的羽翼，常常让我感应到蓝天白云之间有天使飞过的痕迹。 我何其幸运，因为我也不是植物学家，我至今都不太明了光合作用的原理，只是会近乎固执地钟情于那最简单的绿，坚信再小的林子里也会有可爱的精灵。 我何其幸运，因为我也不是地质学家，用不着去精密地推算海浪需要多少年将一块岩石变成神女的模样，而我会超越时空地想象，黑夜里上帝是怎样用无形的手在别具匠心地雕琢。 我何其幸运，因为我不是需要说谎的政治家或律师，也不是要在人身上开刀的医生，我甚至也不是开画展前需要盘算成本的艺术家，那我是什么？我什么都不是，我对这个世界也一无所知，这，也许便是我的幸运所在。 我们何其幸运，无法确知自己生活在什么样的世界。 天空才是我的极限 吴淡如 到台湾大学上课时，一位男同学眼眶红红的。我问他，发生了什么事？他说：“没事，刚刚看了《商业周刊》上的柯教授女儿的故事，我哭了三次。” 故事的主角是一个26岁的女孩，只有十岁孩子的高度，基因突变的发生率只有四万分之一，小孩的脊椎出生不久后就开始弯曲，成为一个六岁以前都必须包着盔甲的孩子，而因为脊椎压迫所产生的各种并发症，让她每周都得上一次急诊室，留下了耳朵重听的毛病，发育也比一般孩子迟缓，学习上也有障碍。然而，夫妻俩却明白，该承担的责任不能逃避，耐心教导着孩子。