一座城池读后感
一座城池是韩寒写的。那一座城池读读后感有哪些呢？来看看精心为你整理一座城池读后感，希望你有所收获。
一座城池读后感篇一读完韩寒的《一座城池》，我长长地呼出了一口气。可是心却怎么也轻松不起来，人性中丑陋、中国现实社会中不均衡、一些年轻人的盲目、一些官员的腐败、一些社会的病态，在他的《一座城池》里表露无遗。
两个误认自己犯罪杀了人的“逃窜犯”至打一个陌生的城市，开始一段生活，然后经历这个城市里的人生百态，看到这座城池里的黑暗。
这就是故事的情节，虽然十分简单，可是却如同一个巨大的垃圾桶，里面装着各色各样的垃圾，灰色的生活，灰色的人生。没有希望的，却又让人常常想入非非的世界。充斥着的永远都是无法言诉的、幽默下的沉重，让人捧腹大笑之余，更加多的是沉思。
尤其是结尾，虽然显得有些仓促，但是对无政府主义的描写，也有些深刻。人是不能脱离规则而存立的，失去了束缚那么世界就会乱套。韩寒想表达的也许是，人没有绝对的自由可言，绝对的自由并不能存立，尤其是对于中国人本性里有这样适应自由的基因，如果给他们绝对的自由，那么他们所做的事情，所带来的后果是不能预计的。
一座城池，一个畸形社会的缩影，韩寒强烈地抨击构成社会主题
的小居民的低素质。本书大量描写了发生一系列事故后“围观者”的
心态。其中印象最深的是在大荣公寓楼下的杂货商店发生的火灾，群
众关心的是看消防车怎么灭火，而不是火是不是会烧着人。在原本很小的火
灾中，以一个老太婆的一脸盆水的泼出而结束了这场火灾。而群众居然想出了以老太婆扰乱治安来制止老太婆继续救火。在大火扑灭之后，消防车为了不让围观看如何灭火的观众失望，居然开起消防龙头，而之后十秒钟人群的散开又预示着什么。这一连串精彩的描写不禁使我摇着头想着眼前的一切。
韩寒的《一座城池》用幽默的语言去刻画令人沉重忧伤的社会缩影，正如韩寒亲自提笔写的序言：这部快速而缓慢的，幽默着忧伤的小说，纯粹的是不需言多余的序言的。
一座城池读后感篇二《一座城池》这部作品中，看上去诙谐幽默的语言，其中却蕴含着引人深思的大道理。行文一开头就写“我”刚踏入小镇就遇到电话亭的黑心老板；然后“我”与健叔在路上遇到几百人骑车冲向火灾现场围观；接着“我”和健叔、王超从销赃者那里买来的电器被警察查收，他们需要扣留或罚款，然而，扣留的费用竟然可以打折，其中包括要交食宿费、管理费和教育费等费用；接着因
雪天路滑看不到桥前方塌陷，车冲过桥顶掉进一大块为铺设不知名管道而挖开的壕沟。然而，许多人欢呼雀跃的数着掉进壕沟的车辆有多少;最后，这座小镇因爆炸而发生抢劫的恐慌。人们抢劫婚纱店、超市、银行，连昏迷中年人身上的东西也全部被扒光了。从以上的这些事例中我们可以看出，这座
小城镇交通秩序的混乱和人们的疯狂。在
这样的一座城池里，赤裸裸的表现了社会的现实与无奈。“我”和朋
友在这座小镇里经历了人生百态，看到这座城池的黑暗。“美的反面不是丑恶是冷漠，信仰的反面不是异端是冷漠，生命的反面不是死亡是冷漠。”当一辆一辆车辆掉进壕沟，人们所作出的不是及时了解当时所发生的事，而是萌生邪恶的念头，进行疯狂的抢劫。作者用夸张、荒诞的手法表现出现实社会的扭曲。
一座城池读后感篇三《一座城池》这部作品描写了“我”、“健叔” 和“王超”等一群不羁青年在大学时光里的光辉岁月。“我”和健叔因一次打架事件从上海逃到一个小城镇，我们住在旅馆里，整日在这座城镇晃荡。后来认识了一个大学生王超。从此，王超和他的桑塔纳就和我们混在了一起。“我”和健叔跟着王超去他的学校看姑娘，无意中参与一次行为艺术，这让“我”回忆起以前的点滴。我们仍然整日在这座小城镇闲晃，这中间也遇到过许多奇怪迷离的事情。“我”不时做着“我”的奇特的梦，想着“我”曾经的女朋友。
《一座城池》这部作品与其他作品相比，小说没有华丽的外表修饰，而是用最简单最通俗的语言叙写了这座城池里的百态人生。现实社会的扭曲，人们盲目从众的心理，社会财产的不均衡和官僚的腐败、司法的不公正。文章的结局出乎我的意料，我原以为文章的最后会写“我”离开小城镇。然而，文章最后似乎有点小温馨。或许，每个人的理想会有所差异，从而每个人心中都有一座真正属于自己的一座城池。
一座城池读后感
读书笔记800字《爱的艺术》 弗洛姆《爱的艺术》告诉我们，爱不是对象问题，而是能力问题。下面是搜集的《爱的艺术》读书笔记800字，欢迎阅读，希望对你能够提供帮助。 弗洛姆《爱的艺术》告诉我们，爱不是对象问题，而是能力问题。长期以来，人们混淆了“坠入情网”的初始体验同“身在其中”的持久状态这两者的区别。经济社会的发展，使得“现代人对自己、对他人和对自然的异化。他已经被弄成一件商品了，将自己的生命力体验为在既定的市场条件下必须给自己带来最大利润的投资。”而忘记了作为人类的本质和终极需要。 弗洛姆提醒我们反思，“被弄到社会网罗中的人，如何才能不忘掉他是一个人，一个独特的个人，一个只能活一次的人，一个带着失望与希望、悲伤与恐惧，怀着对爱的热望、对虚无与疏离深深畏惧，只能活一次的人?”这个问题深深触动了麻木和浑浑噩噩的我! 他告诉我们，“对于人类存在问题的真正全面的回答是要在于人际和谐，在于彼此之间的融合，在于爱。” 他告诉我们，“爱从本质上是应该是一种意志的行为，是对将自己的一生完全托付给对方的决定。爱一个人不仅仅是一种强烈的感情，而且也是一项决定，一桩判断，一个承诺。”这与《圣经》中“爱是恒久忍耐”是一样的意思。
成熟的爱需要以给予、关心、负责、尊重和了解为前提。爱是一种个人体验，只能由个人亲自为自己体验。我知道，我已有幸了解理论，唯有终身实践，才能接地气，而心平气和，体会爱的真谛。 他提醒我们，“我们在传授知识，但我们正在丢掉对人类发展来说至关重要的知识：那种只能通过成熟的人、有爱的人的在场才能言传身教的知识。”这让我感叹，现在物欲横流的时代，挂羊头卖狗肉者有之、披着羊皮的有之、滥竽充数者有之，劣币逐良币，有品、有德者，为人师表者反而稀缺、罕见，甚至被摧残。 最后弗洛姆再次总结和强调，“谈爱不是说教，实际上是在谈每一个人的终极的显示的需要。这种需要被掩盖，并不等于说不存在。分析爱的本质就是发现它在当今社会的匮乏，以及批评应该为此负责任的社会条件。相信爱可以作为一个社会性现象的可能性而不仅仅是一个例外的个人性的现象，是一个建立在人类本性的洞察之上的理性信念。” 路漫漫兮，吾将勉励为之。 婴孩呱呱坠地，以血缘为密码开启爱的神秘之门。这份与生俱来的珍贵礼物---爱是哺育人成长的精神母乳。沐浴在爱的恩泽下，感受着蕴含其中的人性的美好与光辉，人格之树茁壮成长、茂盛参天。而后播洒下一片爱的浓荫，给亲人、给朋友、给世界，一份成熟的、勇敢的爱的回馈，完成一度爱的循环。通过爱的交互，清晰对生存、对生命的认知。
《水浒传》读后感800字：愚忠 “梁山好汉”是人们常挂在嘴边的一个词，也是对北宋时期聚啸在山东梁山泊一百零八位好汉的敬称。其实，我一点也不喜欢他们。他们嘴里常说的是“奸臣当道，无处存身，逼上梁山”，其实有哪几位好汉是官逼民反?我只知道林冲一人是被逼上梁山的，其他的好汉都是这样或那样的原因走上梁山的。再看看他们所做的事情，动不动以杀人来解决问题。黑旋风李逵以嗜杀成性，在劫法场之时，他不顾军民良贱，只顾一味砍杀，杀人无数，还只呼“痛快“，可谓天理不容。 武松也是一个杀人狂魔，他杀了西门庆和潘金莲不说，还杀了张都监一家良贱并马夫，试想马夫和使女有何罪恶，要一并杀之，岂不知他们也是受压迫者?再看宋江杀了阎婆惜，杀了黄文炳一家，且每攻下一座城池，都将抵抗的守将全家杀了，这是好汉的行径吗?记得《水浒传》里出现了许多“忠义”、“凡事以义气为先”等字眼。宋江说过，他们一百零八位好汉聚在一起是因为义气，可再看他们是怎么聚在一起的?晃盖等人无路可走，林冲火拼了白衣秀士王伦，才有了梁山这块栖身之地。秦明、徐宁、卢俊义、朱仝、张清等人，莫不是宋江、吴用等人的神机妙算断了他们的后路或先捉后放刁买人心，而以义气聚在一起的。 若不是种种神机妙算，他们是从没有打算要走上梁山这条路的。最后，再看看宋江，一心想招安，一心想为弟兄们的前程着想，死后
不留骂名。可看看结局，受招安后，他们跪倒在他们切齿痛恨的奸臣面前摇尾乞怜，受昏君和奸臣指使，征田虎、抗辽兵、打击方腊起义军，几次战争下来，一百零八位兄弟所剩无几。所剩的兄弟屡建功勋却受奸臣排挤迫害，闹得个身死离散的杯具结局，岂不令人可悲可叹。 所以，在我眼中，这些好汉没有啥值得敬佩的，充其量也就是一批武艺比较好、比较愚忠的傻汉罢了。 扫描/长按二维码关注即可获得更多作文获取小学生作文获取初中生作文获取高中生作文获取暑假作文 ---来源网络整理，仅供参考
读后感大全50字 一本好书，可以给人带来美的享受。以下关于读后感大全50字范文分享给大家，欢迎阅读借鉴。更多内容请继续关注网。 最近，我看完了一本很有吸引力的书，变色龙。其中，最吸引我的，当然是那位像变色龙似的军官。他非常油嘴滑舌，像一只讨好主人的哈巴狗一样，对待小狗，完全看主人的地位高不高。 今天，我读了叶圣陶爷爷的童话。童话讲述了一只受伤的小燕子在青儿玉儿的照顾下恢复了健康后跟着妈妈回家了。但是小燕子并没有忘记青儿和玉儿，它每天都来看她们，给她们唱歌跳舞，每年春天从南方回来都记着给她们带美丽的礼物。这个童话故事很让我感动，在现实生活中我们要善待他人献出自己的爱心，让世界更美好。 今天，我开开心心的把《鹬蚌相争，渔翁得利》读了一遍，《鹬蚌相争，渔翁得利》这本书我很喜欢，读了之后，我懂得了：退一步海阔天空，我们应该互相谦让，团结努力。 有一本书特别好看，这本书是《阿呆和阿瓜》，就是伍美珍写的书。其实这本书有一册，这一册是欢乐季，有一册是美好季。 现在就让我来说说里面的内容，而且里面有一些内容特别搞笑，比如我天天背着学校上书包。我一看，太搞笑了。
《小蟋蟀的花嫁衣》特别好看，里面的句子特别优美，比如森林的上空，亮闪闪的星在偷笑。还有一句是来自内心的美，才是真正的美。我感觉这两句真优美。 我很喜欢这本书，不仅里面有好词好句，还有精彩的内容。从蛋壳孵出的飞毛鼠就是一只老鼠长着一对翅膀，大家都吵笑它，它没有朋友，之后它就和蝴蝶、蜜蜂做朋友。 看完了一座城池，最大的感受就是韩寒在书中的回忆似乎太多，整篇小说似乎没什么构架。不明白一座城池为什么韩寒到现在为止最满意的作品，我还是认为三重门是最好的。 今天，我和妈妈看了电影王二小，我很难过。王二小为了掩护八路军后方机关和数千老乡，不顾自己的生命安全，用自己的聪明才智把敌人带进埋伏圈，最终英勇牺牲了。13岁的王小二，一个人牺牲却救了很多人，我们要永远尊重他，怀恋他，要歌唱他，让这样的精神世世代代传颂下去。 这个故事主要突出了鲁滨逊不屈不挠、勇敢、坚持的精神。他在岛上生存了二十七年，多么漫长的时间啊!都是靠坚持，一步步走下去。他这种精神我们人人都要学会，不管在学习上，生活上等等。都要坚持。 这个暑假我读的第二本书是——沈石溪写的“狼王梦”讲了一位伟大的母亲，为了继承他老公的遗愿：培育出一只幼狼当上了狼王的宝座。 读完这本书后，感到扇贝对小动物有一种热爱之情，我
韩寒《一座城池》读书笔记摘抄 1、人世间的事情莫过于此，用一个瞬间来喜欢一样东西，然后用多年的时间来慢慢拷问自己为什么会喜欢这样东西。 2、这就是我心里的一座城池，其他人眼中的一片废墟。 3、每个人的心中都有一座城池，当你想逃避的时候就会躲进去。有的人躲的时间长，有的人躲的时间短，而我却一直没有走出去。 4、关于自杀，我以前有一个学法律的同学这样认为，他觉得自杀的唯一意义就是这是唯一一个又可以杀人又可以不被法院判死刑的活动。 5、每个人心里都有悲伤，而最悲伤的是，没有人能够理解另外一个人的悲伤。 6、失望是一种很抽象的东西，它不似开心，只要你咧开嘴笑，大家都知道你开心。但是失望到整张脸都透露出主人很失望的信息，那真的是很失望了。任何抽象的东西具体的时候都是异常强大的。 7、我们相依为命，却各自为营，各自等待，各自幻想，各自破灭。 8、活着没有意义好像并不能构成自己终结自己生命的理由，因为放眼望去大家都活得没有意义。 9、世界上真是有很多人没有安全感，而且想来人应该大抵上都是这样的。只是我不明白为什么人们都要把这些所谓的安全感托付在一些身外之物上，比如房子或者在银行的存款。这地球是如此不可靠地悬在宇宙之中，地震、战争、经济崩溃等等会随时把我们的身外之物夺走。所以我不明白为什么这些随时都要失去的东西能带给人安全感。 10、我们结伴而行，却从一开始就分道扬镳了。 11、一碗鸡汤都能让生活充满意义，这说明生活实在是没有意义。 12、所有罗嗦的想法归根结底就是没钱。如果有钱我就天天住五星级酒店，而且要两间，住一间空一间。空出那间的意义就是，看到节假日很多人在前台那里因为没房间干着急，我就高兴。 13、我就不是很喜欢看热闹，我不喜欢在大家纷纷探出脑袋的地方再加上一只世俗的脑袋。 14、我想，这人并没有离开世界，他只是离开了人间而已。他一定在和我们分享同一个世界，用不同生命模样。
《女人的资本》读后感,:女性必读的三十部经典 篇一：女人一生必读的本书 女人一生必读的本书 世界有十分美丽,但如果没有女人,将失掉七分色彩;女人有十分美丽,但如果远离书籍,将失掉七分内蕴。有人说,书是女人最好的化妆品。做时尚的女性,不需要掌握男人,只需要善待自己。读书的女人是美丽的。正如著名女作家毕淑敏所说：“日子一天一天地走,书要一页一页地读。清风朗月水滴石穿,一年几年一辈子地读下去。书就像微波,从内到外震荡着我们的心,徐徐地加热,精神分子的结构就改变了、成熟了,书的效力就凸现出来了。”女人不可不读书,世界因女人的存在而美丽,女人因书籍的滋养而变得更加聪慧. 1《第二性》 被《时代》周刊评为20世纪改变人类思想和生活的10本书之一当代西方女权主义运动的“圣经” 迄今为止对女性问题研究得最为透彻的一本书 2《写给女人》 畅销全球的女性缔造成熟之爱、获取人生幸福的经典之作 当代女性的必读文本 为广大女性朋友们提供了切实可行的人生指导和精神启迪 3《红楼梦》 中国古今第一奇书 中国古典小说的巅峰之作
一本不读就是人生极大遗憾的书 4《谁是最美的女人》 一本女人塑造个性形象的建议书 打开这本书你会发现原来美丽并不远 做一个标准女孩的必读书 5《简·爱》 一个平凡女人不平凡的生活经历 一段曲折离奇而又缠绵动人的爱情故事 一部历久不衰的经典名著 6《居里夫人传》 一部内容详实的科学家传记 一位影响过世界进程的伟大女性不平凡的一生一垃为子女树立光辉榜样的伟大母亲的精神世界 7《圣经》 一部包罗万象的古代文化百科全书 打开西方精神世界的钥匙 要了解西方文学首先应该了解《圣经》 8《世界美术名作二十讲》 艺术史著作中一部难得的佳作 有利于女性读者增强美术修养的艺术杰作 一本为广大女性读者指点艺术迷津的经典之作 9《金锁记》
简介 《爱的艺术》是德裔美籍心理学家和哲学家、法兰克福学派重要成员艾里希-弗洛姆的代表作品，被誉为当代爱的艺术理论专著最著名的作品。在这本书中，弗洛姆认为，爱情不是一种与人的成熟程度无关，只需要投入身心的感情。如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败，如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。弗洛姆进而提出，爱是一门艺术，要求想要掌握这门艺术的人有这方面的知识并付出努力。在这里，爱不仅仅是狭隘的男女爱情，也并非通过磨练增进技巧即可获得。爱是人格整体的展现，要发展爱的能力，就需要努力发展自己的人格，并朝着有益的目标迈进。 爱是与生俱来的吗？我们是否天生就会爱别人？是否天生就能获得别人的爱？是否就不会在爱里受到伤害？生活中，总是不是的听到人们在抱怨，自己在爱里受了多少多少的伤，有些甚至发狠的说，不再涉足爱。爱，本就是想让人获得温暖、信心、关怀、呵护··世间一切美好，能温暖人心的东西，都应该在爱中获得。但是，我们可会爱？我们可懂得爱？佛洛姆的《爱的艺术》，告诉我们，爱没那么简单，反而是一门需要修行的艺术，需要各方面的努力。佛洛姆说：爱
情不是一种与人的成熟程度无关，只需要投入身心的感情；如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败；如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。所以，我们大可以问问自己，自己是否真正是有能力爱的人呢？ 先来看几个常见观点吧：爱情首先是自己能否被人爱，而不是自己有没有能力爱的问题；爱的问题是一个对象问题，而不是能力问题；"堕入情网"同"持久的爱"没有区别。以上的观点都是错误的，在书中佛洛姆解释得很清楚：人需要爱，首要的是克服孤独感和摆脱孤独的监禁，让自己鲜活和温暖起来。而这一目的只有通过真爱才可能实现。接下来，佛洛姆有讲述真爱的基本要素，他强调首先是"给"而不是"得"。自我的力量是在“给”中体现的，人能在这其中体验自我的美好，就像长大成人的孩子，拿到自己人生中的第一笔工资或者自己开始独立生活，自己对自己负责的惊喜感和兴奋感。除此之外，还有一些其他诸如：关心、责任心、尊重和了解的基本要素，它们是所有爱共有的的形式， 我觉得极为经典和喜欢的话语是接下来的一段： 天真的、孩童式的爱情遵循下列原则："我爱，因为我被人爱。"成熟的爱的原则是："我被人爱，因为我爱人。" 不成熟的、幼稚的爱是："我爱你，因为我需要你"，而成熟的爱是："我需要你，因为我爱你。" 我们大可以想一下，自己心中或者生活
《一座城池》读后感800字5篇 把韩寒的《一座城池》看完了，觉得有点没头没脑的，似乎他心中的城池只是一片废墟罢了。这里给大家分享一些《一座城池》读后感，希望对大家有所帮助。 《一座城池》读后感篇1 昨天下午翻开一座城池准备看一会，一般的书我只会看上两三页，要是没什么特色可以抓住我得，我就不会继续读下去，但是这本书还不错，至少我觉得有点特色，于是就一直读了下去。 黑色幽默的言语，基本上是用人物对话来叙述故事的，小说对时下社会有所反映和揭示，社会的各色人物，在小说中都有：黑心的电话亭老板，敲诈人的出租车司机，经营小旅馆的苛刻又心地善良的老板娘，为找不到工作为生而彷徨的大学生等。 大学校园生活和大学生的生存状态在小说中得到了充分的 体现，但大部分都是调侃的故事，比较荒唐，人物形象比较夸张，大学生都是很多自己有趣的绰号，每一个有趣的绰号都能迁出一个极富有幽默的故事，许多故事的结局都是偶然或者巧合，所谓歪打正着，行成了幽默的效果，大学生的价值取向，大学生的婚恋，行为艺术，还有大学生内心的失落感和无奈，彷徨等等，在小数中得到了淋漓尽致的体现。
小说对当代大学生的描写，让人感到这些象牙塔立的天之骄子的人生是灰色的，他们为了生存，为了赚钱，不惜一切代价，升值出卖自己的灵魂，他们散布电脑病毒，替人报仇，打群架……我对当代大学生的了解不是很多，但是如果这些都是真实的话，那么这就是一个社会现象，应为他们的价值观念和婚恋观念已经完全发生了变化，正在走向虚伪，浮躁的路子。 小说表现了对政府部门和国家机关的工作行为的嘲讽和戏虐，他们欺压百姓，玩忽职守，愚蠢而无能!无论是公安机关，还是消防部门，交通，治安管理等等，居然拘留还能打折，刷卡，都是另人缺乏信心的表现，愚蠢地另人发笑。 读完这本书，轻轻的合上除本的时候，我就在想，读完这本书，给我留下了什么呐?又带给我什么呐? 除了在阅读的过程中感到几分的轻松与幽默，除了对社会丑恶现实调侃式的揭示和嘲讽式的批判，除了展现大学生游戏人间，浑浑噩噩的过生活，除了年轻人看不到前途的迷茫和深度的无奈和忧郁，还给我带来了什么呢? 什么都没有! 我认为，一座城池并不算是一本严肃意义的文学作品，因为首先从小说的思想上，它带有很多的调侃和嘲讽的成分，小说中的城市，市容很乱，环境污染严重，敲诈，勒索和偷盗等社会现
看书的读后感范文 看书的读后感 1. 读《童年》有感 这个寒假,我读了高尔基的自传体小说《童年》,它给我的感触颇深. 它向我们艺术地展示了阿廖沙在黑暗社会追求光明的奋斗历程，还有十九世纪七十到八十年代的俄-国社会风貌。3岁的时候，父亲病故，母亲就带阿廖沙回了娘家。可惜外公是个自私而又专横的小业主，但是资本主义俄-国的发展打断了外公发财的好梦，从此破产以至于贫困潦倒。可怜的母亲改嫁之后，生病而死，十一岁的作者被外公残忍地赶出了家门，到社会上自谋生路……其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。高尔基用真实优美的文笔描述了自已苦难而令人难以置信童年. 我们现在丰衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝”哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂，一个是地狱;一个充满阳光，一个到处黑暗。我们现在的童年来之不易啊!童年充满着欢乐，童年到处是温暖，童年是值得回忆的相机，童年爱满心窝!而高尔基的童年除了一些教育和友谊，没有什么再值得回忆! 假如我们生活俄-国沙皇时期又会怎么样?会认为那根本不是人生活的地方吗?我们不仅要珍惜眼前的幸福，而且要学会制造幸福。屠
格涅夫说过：“屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。 2. 再一次读完鲁滨逊漂流记后我感悟到了人生的道路中不能遇到困难就唉声叹气，应该勇于面对困难遇事还要乐观一些,都不要把任何事都看的那么绝对，要多想办法来解决问题,就像鲁滨逊一样虽然身陷荒岛确不坐叹命运不济，而是充分利用自己的头脑和双手，修建住所、种植粮食、驯养家畜、制造器具、缝制衣服，把荒岛改造成井然有序、欣欣向荣的家园。就像在发现有野人的时候刚开始手忙脚乱，可是最后他沉着冷静以他的勇气与智慧和“星期五”并肩作战，一起打退了野人，这也体现出一个人遇到困难只要沉着冷静的去应对就一定会有办法解决的，对人就像一颗种子他会想尽办法冲破泥土去感受太阳的温暖，当他经历晚千辛万苦回头望去，他已是枝繁叶茂的苍天大树了，在我们的旅途中不能只停留在原地，要时刻想着只要我努力明天会更好，这样才不会因满足于现状而自失。 【扩展阅读篇】 所谓“感” 可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，
一座城池经典台词大全 1)生活就如同火车碾死一只猫一样没有任何改变地坚决前行。 2)一个转身，一种别离，一种沉醉，可是永远又是无数个一次，无数次离别! 3)人世间的事情莫过于此，用一个瞬间来喜欢一样东西，然后用多年的时间来慢慢拷问自己为什么会喜欢这样东西。 5)而时间其实是一个静止不动的东西。只是我们误解了时间的意义，让时间不断向前移动。空间的固定和时间的静止又是完全不同 的两个静态。好比我在某个时间看见了之前发生的事情，而其实在 我们看来，是因为那件事情留下了太多强烈的精神力量，让它能够 长时间的停留在空间和时间的某个交叉里。而与此同时，在我们看 见以前发生的事情正感觉到恐惧的时候，那件事情在那些事物的那 个时间里，正在真切地发生着。无论是战争或是谋杀或是交通事故，因为一个人或者很多人的精神在瞬间释放了，也就是说，他们死了，但又不是正常死的，所以留下了强烈的讯号。 6)活着没有意义好像并不能构成自己终结自己生命的理由，因为放眼望去大家都活得没有意义。 7)世界上总有那样执著的人，从生到死对万物抱有一成不变的想法。 10)人世间的事，启动了哪有那么容易停下来的，一脚急刹车还 要老远才能停呢 1)屁孩们通常会屁颠屁颠以为自己喜欢的姑娘在失去联系以后还能痴心地等在原地。 2)我不明白为什么人们都要把这些所谓的安全感托付在一些身外之物上
3)我们结伴而行，却从一开始就分道扬镳了 4)所有罗嗦的想法归根结底就是没钱。如果有钱我就天天住五星级酒店，而且要两间，住一间空一间。空出那间的意义就是，看到 节假日很多人在前台那里因为没房间干着急，我就高兴。 5)而且我发现无论你是一个多么崇高的人，得到一笔横财总是比得到自己的劳动所得要高兴很多。 7)只要没有结婚，女孩子就是自由的，因为姑娘就像商品，只要还没开发票，她就能是任何人的。 8)说不定，我们现在已经惊动了党中央。 9)很多人的悲伤只是想展示给大家看，自己很悲伤。 10)那声音洪亮而有穿透力，仿佛能把黑夜劈开，当然，劈开了 以后里面还是黑夜。 11)这点我到现在还没有想明白，那些明明都是下流的人，为什 么凑一起就叫上流社会了呢? 12)我指着墙上“救死扶伤”四个字说:“你这都写着‘救死扶伤’。”医生说:“是啊，但没写‘免费救死扶伤’啊。” 13)我觉得如果我说喜欢她，就有责任一直喜欢下去，但任何责 任对我来说，都太重了。 14)一碗鸡汤都能让生活充满意义，这说明生活实在是没有意义。 15)这就是我心里的一座城池，其他人眼中的一片废墟 16)我们相依为命，却各自为营，各自等待，各自幻想，各自破 灭 17)我就不是很喜欢看热闹，我不喜欢在大家纷纷探出脑袋的地 方再加上一只世俗的脑袋。
《爱的艺术》读后感1500字 导读：本文《爱的艺术》读后感1500字，仅供参考，如果能帮助到您，欢迎点评和分享。 “一无所知的人儿也就一无所爱，什么都不做的人儿也就什么也不懂。什么都不懂的人儿是没有价值的。懂得事理的人儿也懂得爱、观察和发现……对事物本质了解得越多，也就越钟爱……设想所有水果与草莓同时成熟的人儿也就对葡萄一无所知” 在本书的开篇，弗洛姆引用了帕拉塞萨斯(德国医学家，自然科学家及哲学家)的这句看似与感情无关的古话，却在必须程度上证明他的观点，若想获得爱，则需了解爱。 弗洛姆是著名的德国(后加入美国籍)精神分析学家、社会学家和哲学家，他长期研究马克思主义和弗洛伊德主义，试图保存两者的真理，用对方的原理修正进行另一方的理论，得出最后的综合体。他论述最多的是人的存在、人的本质、人的爱、人的异化、人的解放问题。这本《爱的艺术》是一部以精神分析的方法研究和阐述爱的艺术的理论专著。自1956年问世以来已经被译成20多种文字，至今畅销不衰，被誉为当代爱的艺术理论专著中最著名的作品之一。 在本书的开始，弗洛姆即指出，爱是一门艺术，就像生活中的其他艺术一样，要学习如何爱就像学习其他艺术一样，先需了解爱的理论，再探讨爱的实践。弗洛姆所讲的爱的实践，绝非一般畅销书中的夫妻情侣“相处之道”，而是就个人自身行为进行的探讨。但是
长久以来，为什么多数人认为爱是不需要学习呢弗洛姆在书中阐述道，大部分人认为爱不需要学习的前提主要为以下三点：第一，多数人宁愿把爱当成被爱的问题，人们不断付出努力获得大众的认可，使自己变的“可爱”，这样迫使男性取得成就，获得他自己所处的社会条件最大限度的地位和财富，女性透过修饰仪表健美等来吸引男性;第二，把爱的问题设想为一个对象的问题，而不是潜力的问题;第三，把最初坠入情网的经历与爱的“久恒”之间的区别混淆了。这三点真是字字珠玑，就拿第一点来说，此刻的八零九零后都是独生子女，多少有些“自私”，常更渴望被关注被爱，而不愿意付出自己的感情去关心对方，熟不知，“握紧拳头，里面什么也没有。张开双手，你就拥有了整个世界。”持有“被爱比爱更幸福”这种言论的人，多数是不成熟的。而提到第二点，强调爱的对象就像在中国强调“缘分”。不少书中的“感情警句”不断地告诉大家，“世界上总有一个人在等着你”，其实不少任性的年轻人不懂得爱，总是错过了一个又一个“对的人”。 在本书里，弗洛姆也谈到，在交易盛行和奉物质财富为首要价值的资本主义礼貌中，人类爱的关系遵循统治商品交换和劳动力市场的相同规律，以“互利交换”的思想为基础，估计自己和对方在社会中的价值，力图做一个交易，此交易即称之为感情。 弗洛姆认为，以上提到的这些都不是真正的爱。马克思曾强调过知识和成熟在感情里的重要性，也曾在给朋友的信中谈到，“你就应思考在结婚以前成为一个成熟的人”。弗洛姆的观点类似，成熟的人
商州史记山城有几座，那一座是古上洛 （咏诗游州：九探失踪的岛中王国——古上洛） 作者：福凸zenmax （接探一） 探二、商州史记山城有几座，那一座是古上洛 老者他说：上洛“这一岛城就睡在雕崖洞前的丹江河里……”。雕崖洞在离商州城四、五十里的地方。这地方有座“王陵古城”，沟口就是丹江，莫非王陵古城连着上洛城，而上洛城真的沉到丹江河地下去了，还是老者只是说了一个传说而已。查一下辞海、字典和地方志不就真相大白了
吗。 查字典、地方现志、地方介绍时，“商洛市”“商州”和“上洛”，都解释为同一城池下的三个名字。位置在现商洛市东龙山和西凤山间；龟山前、丹江北岸的商州区。并引用古志进行加注为证。如： 《康熙续修商志》载：“上洛县：至于上洛。是也。”清乾隆《直隶商州总志》载：“汉，上洛：《通鉴》注上洛：“元鼎四年置。居洛水上，因以得名。” 1998年版《商州市志》的“上洛”是：“西汉,元鼎四年(前113),析置商县(今丹凤。国伟注)西部,并废华阳县制,合设上洛县于今商州……泰始二年(266),上洛郡成立于上洛县治,领上洛、商县、丰阳三县。”“合设上洛县于今商州” 是说商州城从丹凤（商县）一步到位于今商州城址。 《百科全书·商洛市》、《商洛介绍》等等，把古州志关于“上洛”注解为：“清乾隆《直隶商州总志》载:"汉,上洛:《通鉴》注:元鼎四年(前113)置(于今商州区城设'上洛县')。居洛水上,因以得名。"同样说元鼎四年(前113)置(于今商州区城设'上洛县')。同上。 《中国地级历史地理区》“商州区，266年设上洛郡.治今商州城.578年设商州.1913年废.”
……有关上洛的注解大都认为在今商州北岸的商州城 就是老上洛城。也就是说“商州”“上洛”是一个“城”。 那麽，汉代是在此地商州城开始建筑城池的吗？ 查阅资料和考古资料，在商州城并没有找到汉代留下的建筑文物证据。也许年代太长。 资料显示：1956年文物普查时,对旧城东西城楼进行考察,按其建筑特征,考古认为该成是宋代建筑。…… 笔者发觉，现商州城在丹江的北岸，并不是在洛水的上游。也没有在水中或水上的特点，可以说商州城在丹江边、水边而已。 难道古人把“丹水”和“洛水”混为一谈？还是“丹水”就是“洛水”呢。国家地理资料显示洛水不是丹水啊。 疑点一：上洛县至于上洛是上洛这个地方，还是在“洛水”有关的地方？ 疑点二：居洛水上是洛水的上游还是“洛城”地的“水”上？ 疑点三：现在的商州城特点好像不是古志《康熙续修商志》《直隶商州总志》上洛的描述。 笔者查阅史记商州，除其它县外，现商州境内有记录的是四座城池。把四座城池拉在一块做一详细比较看一下那一座最接近《康熙续修商志》《直隶商州总志》上洛的特点：
高中生读书笔记范文4篇 本文是关于高中生读书笔记范文4篇，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 ”侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”这黛玉低吟着的悲凉试句一直被古往今来的独孤人士吟唱至今，这句诗出自曹雪芹的手笔，似乎也暗示着>这部小说的悲凉结局和它之中蕴涵着的封建社会独有的苍凉和无奈。记得很小的时候就开始读>，怀着一种压抑的心情，小时候素来不爱读书，那印象中大观园的繁杂与喧闹似乎就是儿时对>的理解.宝玉的轻浮，黛玉的忧郁，宝钗的大方，刘姥姥的和善，凤姐的小家子气，其他人物各自的轻佻，刻薄，总之，这本书只是记录了晚中清时一户人家的兴衰史，当时，我是这么理解的. 可再仔细品读之后，随着见解的丰富，这本书在我心中，不仅只意味着一个纯粹的俗气的故事，它开始有了更深远的寓意，那故事背后所揭示的那些不为人知的悲伤与凄惨，也让我领略到了曹雪芹这个怀才不遇的文学者的深刻思想和反叛观念. 宝玉曾说：”女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前纯洁，而在婚后受泥土玷污，自然也浑浊了.”宝玉为何有此感?这也不正暗示着曹雪芹对当时社会重用男才，而置女子不顾的现象觉得无比反感与愤愤不平么?黛玉为何生性郁郁寡欢，喜散却不喜聚?因为作者正是借这个凄惨美人儿所表达自己内心所受到的凌辱和对封建社会文人没有自由所以心中悲伤，忧郁的心境.而其他的像凤姐之类人物的刻薄尖酸也正是那个年代猥亵小人的真实写照.也有善良的主儿，如袭人，也如像前面所说到的尖酸小人，也有乐于助人，热心，善良的一面，这也正是作者心中的善良和祥和激发的片刻.然而，悲剧的色彩仍笼罩着这个美丽切极具讽刺意味的故事，那荣宁二府的家破人亡与天各一方也表明了作者内心对社会的极度失望和那看破红尘的一分洒脱与伤感，令读者不觉为之一颤. 虽说这本书里行间显露路出的的社会的世态炎凉着实能令人如作者一般忍不住仰天长叹，然而其中也有美丽的，善良的一面，如大观园中的一家人一同饮酒对诗，一同喜接春联的热闹，开心，亦如宝玉面对黛玉时的那一份讨巧与能言善辩，一家人在一起的温馨，也使读者在阅读时嘴角不禁泛起一丝浮萍.其实，这也正是民间人家风俗与良好教养与中华民族丰富文化的真实写照，
《爱的艺术》读书笔记 书名：《爱的艺术》 作者：【美】艾.弗洛姆李鸣健译 出版社：上海译文出版社 类型：自购书 内容笔记： 第一章爱是一门艺术吗？ ·产生在爱这件事情上一无所学的观点的原因 ①认为爱情首先是自己是否能被人爱，而不是自己有没有爱的能力的问 题。 ②认为爱的问题是一个对象的问题 ③人们不了解“falling in love”和“being in love ”之间的区别。 ·学会一门艺术的步骤是什么？ ①掌握理论 ②掌握实践 ③要把成为大师看得高于一切 第二章爱情的理论 （一）爱情是对人类生存问题的回答 ·人是一种意识到自我存在的生命。人意识到自己，他人，人的过去和发展前途的可能性。人对他的单一存在的觉悟，对他短暂生命的觉悟，人意识到身不由就，死的必然，人知道自己的孤独和与世隔绝，意识到面对社会和自然的威力，自己的无能为力。——所有的这一切，使得他的特殊和孤寂的存
在成为无法忍受的监禁。如果人不能从他的监狱中解放出来，如果他不能以这种或那种方式，同他人或周围世界结合在一起。他就会疯狂。 ·人——所有时代和生活在不同文化中的人——永远面临同一个问题。即：如何克服这种孤独感，如何超越个人的天地，实现人类的大同。 ·达到这一目的（人与人之间的结合）的途径： ①纵欲：特点一方式都是强烈的 特点二需要整个身心的投入 特点三需要不断重复 ②同一组人保持一致：参加者为了使自己属于这一部分人而失去了大部 分个性。 在专政国家中，通过威胁和恐怖手段制造同 一状态。 在民主国家中，人们变成一个模式，因为人们总想通过某种方式实现与他人 的结合，如果没有别的更好的方式，那就只 能采取同一人群的同一方式。 ·要求消除所有差别的倾向&平等概念和实践的密切关系： 平等概念的发展： ◎犹太经书，肯定了人的一次存在性。“谁拯救了一个生命，就等于拯救了全世界；谁破坏了一个生命，就等于破坏了 全世界。” ◎西方启蒙运动哲学，平等是指发展个性的条件。康德认为，人永远不应该是实现他人目标的工具，人本身，就是一个
读一座城池有感700字 韩寒的《一座城池》让我读得很简单，至于其他的感受则没有太多，可能也就只是简单罢了。这里给大家分享一些关于《一座城池》的5篇读后感，供大家参考。 读一座城池有感1 我有时候会做梦。醒来之后却无法记清其中的情节。只是隐约觉得自己经历了一些东西，留下一些情绪，如氤氲的水汽萦绕心头，最后也随时光流逝消失不见。 一座城池，圈住一个梦。 两个逃亡者。他们不确定是谁杀了那个人。其实他们甚至不确定那人是否真的死了。只是因为看到呼啸而来的警车。他们的记忆混乱。他们丢失了记忆。他们来到一座陌生的城市。 这是一座疯狂的城市。城市中的人蜂拥般的去观看化工厂的爆炸。在发现政府瘫痪之后，人们开始互相抢劫。 他在这个城市中一睡两三天并做各种奇怪的梦。试图通过梦境重新拼接自己的记忆。他想起了那个女孩。那个即使被扒手扒一百次仍然会相信世界美好的女孩。在这疯狂的城市。他对她最后的记忆是一场车祸。他对她说那个司机不会死。而那个司机最
后却死了。他相信这个女孩会永远相信他。他相信这个女孩无比的喜欢他。他相信那三棵电线杆上刻的是我爱你。而事实上电线杆上刻的是大笨蛋。而事实上女孩最后也换了电话而没如他以为的那样会一直等他。 但他仍然相信这女孩是喜欢他的。只是在女孩眼中他只是一个想法。就如同女孩在他眼中也只是一个想法。很多时候，他们只是在和一个自己的想法飞奔。 后来，他发现，他从来都是把他想的代替事实，然后用事实代替没发生的。” 那么，什么是事实?什么是没发生的? 是我们在做梦，抑或是我们只是一个梦境中的一部分? 有人说，梦境如水中倒影，风一吹就会摇摇欲坠。然而我们这个世界难道也不如倒影一般，一旦被一种情绪笼罩就开始变化颜色吗?或是五彩缤纷。或是灰黑阴郁。我们醒来又沉醉。一切终将过去。只有一些情绪留在心底。 读一座城池有感2 《一座城池》很黑色幽默。之前看过韩寒的书，比较早期的《三重门》。那个时候觉得很有共鸣。而《一座城池》，我看到了更多的对这个社会的无奈，于是只能冷嘲之。
一座城池经典句子 1、这女人的事情，果然是不能靠大脑来想当然的，没经历过还是不能瞎说埃。 2、我们的脚步总是随着疲劳而缓慢，两个互相关联的东西如何能用来衡量另外一个东西呢。 3、世界上总有那样执著的人，从生到死对万物抱有一成不变的想法。 4、而且我发现无论你是一个多么崇高的人，得到一笔横财总是比得到自己的劳动所得要高兴很多。 5、很多人的悲伤只是想展示给大家看，自己很悲伤。 6、世界上存在的东西都不可怕的，你只是怕自己的想法而已。 7、我们结伴而行，却从一开始就分道扬镳了。 8、人世间的事，启动了哪有那么容易停下来的，一脚急刹车还要老远才能停呢。 9、我感叹人生真是无常。在我极其倒霉生活不顺的时候，我从来没有这样的感叹，我觉得这才是正常的。 10、生活就如同火车碾死一只猫一样没有任何改变地坚决前行。 11、我觉得如果我说喜欢她，就有责任一直喜欢下去，但任何责任对我来说，都太重了。 12、大的房间总是让人心空荡，进而让生活空荡。 13、我想，这人并没有离开世界，他只是离开了人间而已。他一定在和我们分享同一个世界，用不同生命模样。
14、打架就是看气势，我保证你们不用打，只要去充数就行啦。 15、这年头，谈恋爱这事情拖不得啊，你又没包场，大家都能挑，你在那脸红脖子粗地装处男，那头早就被别人骗上床了。要快啊，大不了不满意再甩了人家。 16、我就不是很喜欢看热闹，我不喜欢在大家纷纷探出脑袋的地方再加上一只世俗的脑袋。 17、每个人心里都有悲伤，而最悲伤的是，没有人能够理解另外一个人的悲伤。我们相依为命，却各自为营，各自等待，各自幻想，各自破灭。 18、自己被这个社会戏弄了，所以必须继续戏弄这个社会的别人。 19、爱情这事情，有时候说不清楚，像是上辈子欠的债一样。 20、他们的青春讽刺了我，我的青春却逗乐了你！ 21、活着没有意义好像并不能构成自己终结自己生命的理由，因为放眼望去大家都活得没有意义。 22、人世间的事情莫过于此，用一个瞬间来喜欢一样东西，然后用多年的时间来慢慢拷问自己为什么会喜欢这样东西。 23、每一首想你的诗，写在雨后的玻璃窗前，每一首多情的歌，为你唱着无心的诺言。 24、每个人的心中都有一座城池，当你想逃避的时候就会躲进去。有的人躲的时间长，有的人躲的时间短，而我却一直没有走出去。 25、你不要以为我喜欢你，只是现在的你，应该在我身边。 26、我总感觉在茫然中发生了很多真切的事情，而这些事情却不是真
读《安静》有感 周国平是我很喜爱的作家。看他的书是高三时候的事,现在回想起来,他的书陪伴我整个的高三生活,用思考与哲理给我浮躁的心情增添一股沉静的清泉。周国平的散文集《安静》,对比昔日的“守望”和“朝圣”,似乎来得更为纯粹和彻底。我喜欢《安静》,不仅缘于这个诗意化的词语,更是惊羡“安静”这样一种境界。周国平在书中说道:“人生最好的境界是丰富和安静,安静是因为摆脱了外在的虚名浮行的诱惑。”正是这种对追求的执著让我更深切地感受到安静的无比珍贵。 依照通常的情况,安静这个命题到了哲学家手里,总会演绎成生存与死亡的挣扎。然而在周国平却能轻而易举地将安静的氛围融入到书中的每一篇文章,每一行文字,让我刚打开书页,就已经不能释手。在周国平的随性抒写下,安静成了一种天然的存在。年龄长久的提炼和沉积,让其内心更为充盈,使其生命摆脱浮躁而逐渐趋于安静。也正是因为如此,注定了安静不是一种瞬间的偶得,而是从最深的绝望中寻找最美丽的惊喜,这是一种成熟人生的境界。 所以,我一般都会选择在深夜读周国平,点一盏台灯,泡一壶香茶,跟随他去寻找安静。 安静不是一瞬间的偶得,安静需要心灵的创造。在书的目录里,我发现了久违的亲切话题:幸福、艺术、执著、平淡、智慧、死亡、存在……书中处处遗留着哲学和散文的痕迹。这两者时而平行,相互对望相互倾慕;时而相交,绽放出无声的思维火花,令人心旷神怡。书中,他所展现的人生体验与读者所关切的世间感悟的词语外壳上,没有一个“安”字,也没有一个“静”字,但它们都毫不例外地与安静的距离最短。周国平所期待的,正是这样的一种充满乐趣的安静。生活中只要有乐趣为伴,我便不会感到寂寞难耐,因为我会觉得,这安静,怎么品味都别有情趣。 安静不是毫无变化的静止,尽管它常常逗留在某一风景的边界上。曾经以为周国平对爱的解读是最精巧最灵秀的。在他的旧作《人与永恒》里,爱情如同林中的溪水,点滴入耳,超凡脱俗,令人怜惜。但书至此时,说到“私隐”,说到“隔膜”,溪水渐入人境,再无仙气,似乎将要干涸。不过后来在安静中想想,爱确实应该在人间,在人的身边人的心底,这样的溪水比在林中更踏实了。爱,应该踏实,应该长流,如他所说,“爱情是一条流动的河”。还有更多的事物在流动。 “我的怪癖是喜欢一般哲学史不屑记载的哲学家,宁愿绕开一个个曾经显赫一时的体系的颓宫,到历史的荒村陋巷去寻找他们的足迹。”周国平曾经这样形容自己对爱默生的向往。同样,我也乐意用这句话来表达对周国平先生的仰慕。少年时代的周国平有幸进入多少人所梦寐以求的北大,在那如此深沉丰盈的人文环境和氛围下成长。在中国最动乱的十年文革时期,他又有幸在深山里安静思考,与圣贤先哲交流,和花草虫鱼对晤,在那样的社会环境和经历下,他完成了对思想的构建,对灵魂的提炼。大宁静产生了大孤独,大孤独催生了大智慧,智慧和从容又让他完成了一种内在的超越性的突破。时至今日,在我们生活的世界,利益的驱动超越一切,物质的诱惑淹没精神的愉悦,连学界也已成为喧闹的名利场,我们很难再听到来自心灵本真的呼唤——如此浮躁的社会里,安静就会显出多么的珍贵,守住一份宁静又是何等不易。 且看《孤独的价值》、《智慧和信仰》、《诗人的花园》、《人的高贵在于灵魂》,这都是我赞赏的篇目。虽不是通篇说“安静”,但还是能够看出周国平在这本书中一贯的人文追求。质朴平实又不失诗的光华,畅达深邃渗透着哲学的智慧。正
最新的《导读的艺术》读后感800字 当时决定阅读此书时，完全凭借的是对＂导读＂的肤浅认知。以为“导读”，就是课前“秀”，一如作文的开头“秀”。书到手后，乍看傻了：此书封面写着“中学语文素质教育名家丛书”。一日，心血来潮，翻开阅读，便无法弃之，仿佛此书就是心中期待的朦胧意识中的“导者”。此书的内涵犹如孙悟空的＂三昧真火＂，把我彻底燃烧。它烧去了一种寻找“自主与创新”的模式的愚念，烧去了一种“突显学生自主”，“轻视教师传授”的误观，烧去了一种刻意追求的“做秀课”的蠢为。点燃的则是新的教学方法，知道了“唤醒”求知欲此教给知识更重要的四种妙径。 “学生为主体，教师为主导，训练为主线”的三主体系就是钱老三十多年探讨和实践的结晶。在近几年的教改中，我和同仁们自以为也很好地灌输了此思想于教育教学中，今阅罢此书，方知自己的肤浅与孤陋寡闻，方知自己纯粹是名初窥门道的门外汉。 《导读的艺术》此书的理论，不是那种晦涩难嚼的高深，它的文字丰实而灵秀，渊深而澄清。简直是“挺新姿于文宛，秀高标于教林”。①令我受益匪浅的是钱老关于“知识的获得，要练；能力的培养，要练；智力的发展，要练；同时思想教育、审美教育无不需要通过练。这样，＇训练为主线＇便成为＇学生为主体＇、＇教师为主导＇的必然归宿了。”
以前，我通常安排教后练，着眼于知识的巩固。而钱老把“训练”比做一条长河，他每教一篇课文，都要设计教前练，教中练与教后练。“练”不仅有明确的要求，而且有一定的序列。比如阅读课的训练，他采用疏通式、提要式、质疑式、评论式，大体形成了一个由易到难的训练序列，使学生能够循序渐进。这里钱老特别强调不是学什么，就练什么，而是设计开拓性的练习，要求学生能运用学到的知识作一次创造性的“再实践”。这种教学新观念势必引导我在今后的教学中，巧设计精练实用的＂练习＂，做到减负不减质。梦想水到渠成的那一天，做到“主体、主导、主线”的辩证统一。
关于《一座城池》读后感6篇 韩寒的《一座城池》让我读得很简单，至于其它的感受则没有太多，可能也就只是很简单罢了。下面是小编为大家收集关于《一座城池》读后感6篇，欢迎借鉴参考。 一座城池读后感(一)： 《一座城池》承袭了韩寒以往黑色幽默的写作风格，可似乎，这部作品与他其他作品还是略有不一样的。这部作品以其幽默、嘲讽、夸张、荒诞的修辞手法，揭示了社会百态、人们当看客成为当时的主流。 本部作品的作者是八零后代表作家韩寒，他不仅仅仅是作家这个身份，他同时是赛车手和歌手。其代表作品有《三重门》、《毒》、《零下一度》等。《一座城池》这部作品是他迄今最为满意的作品，一部代表他文学创作最高水准的里程碑式的著作。《一座城池》这部作品描述我、健叔和王超等一群不羁青年在大学时光里的光辉岁月。我和健叔因一次打架事件从上海逃到一个小城镇，咱们住在旅馆里，整日在这座城镇晃荡。之后认识了一个大学生王超。从此，王超和他的桑塔纳就和咱们混在一齐了。我和健叔跟着王超去他的学校看姑娘，无意中参与一次行为艺术，这让我回忆起以前的点滴。咱们仍然整日在这座小城镇闲晃，这中间也遇到过许多个性迷离的事情。我不时做着我的奇特的梦，想着我以前的女兄弟姐妹。 《一座城池》这部作品中，看上去诙谐幽默的语言，其中却蕴含
着引人深思的大道理。行文一开头就写我刚踏入小镇就遇到电话亭的黑心老板;然后我与健叔在路上遇到几百人骑车冲向火灾现场围观;之后我和健叔、王超从销赃者那里买来的电器被警察查收，他们需要扣留或罚款，然而，扣留的费用竟然能够打折，其中包括要交食宿费、管理费和教育费等在内的费用;之后因雪天路滑看不到桥前方塌陷，车冲过桥顶掉进一大块为铺设不知名管道而挖开的壕沟。然而，许多人欢呼雀跃的数着掉进壕沟的车辆有多少;最后，这座小镇因爆炸而发生抢劫的恐慌。人们抢劫婚纱店、超市、银行，连昏迷中年人身上的东西也全部被扒光了。从以上的这些事例中咱们能够看出，这座小城镇交通秩序的混乱和人们的疯狂。在这样的一座城池里，赤裸裸的表现了社会的现实与无奈。我和兄弟姐妹在这座小镇里经历了人生百态，看到这座城池的黑暗。美的反面不是丑恶是冷漠，信仰的反面不是异端而是冷漠，性命的反面不是死亡是冷漠。当一辆一辆车辆掉进壕沟，人们所作出的不是及时了解当时所发生的事，而是萌生邪恶的念头，进行疯狂的抢劫。作者用夸张、荒诞的手法表现出现实社会的扭曲。 《一座城池》这部作品与其他作品相比，小说没有华丽的外表修饰，而是用最简单最通俗的语言叙写了这座城池里的百态人生。现实社会的扭曲，人们盲目从众的心理，社会财产的不均衡和官僚的腐败、司法的不公正。文章的结局出乎我的意料，我原以为文章的最后会写我离开小城镇。然而，文章最后似乎有点小温馨。或许，每个人的理想会有所差异，从而每个人心中都有一座真正属于自我的一座城池。