1、《说文解字》中最常用的训诂方法是以形索义。
2、运用以形索义的原则必须以笔意。
3、《荀子正名这些话揭示了音义关系的偶然性、约定性。
4、先帝尝与太后不快，几至成败。中成败是一个偏义合成词。
5、训诂的方法有：以形索义、因声求义、据文正义、析词审议、辨体明义等几种。
6、笔意是指字形所反映出的词义。
7、王念孙说：“凡连语之字皆上下同义”他所说的连语指的是连绵词。
8、俞樾所著的训诂学著作有《群经评议》、《诸子平议》、《古书释义举例》等。
9、句读一次、词最早见于何休所著的的《公羊传 .序》。
10、提出训诂者，“以语言解释语言之谓”观点的是黄侃。
11、用来表明某字当读本音的术语是如字。
12、对原文的误字误读进行更正的术语是当为、当作。
13、揭示同义词间内在联系及区别的训诂术语是浑言、析言。
14、汉代郑玄对《诗》的注解称为笺。
15、关于《文选》的注解，以注明典故出处来源著称的注解著作是《文选注》。
16、将训诂的训解释为说释而教之。的清代学者是段玉裁。
17、古人最初的注疏式的训诂实践成果是《毛氏诂训传》。
18、古人最初辞书式的训诂实践成果是《尔雅》。23、用反义词解释词义的现象称为为反训。
24、右文说是由王子韶最早提出的。
24、对于音义关系的探求，宋代王圣美提出了右文说。
25、提出“学者改本子读之，则怡然理顺”说法的是王引之的《经义述闻》。
26、探求语源主要依据的线索是声音线索。
27、男子先生为兄，后生为弟使用的训诂方式是义界。
28、用反义词解释词义的现象称为反训。
29、盗，逃也的训诂方式为推因。
30、负，背也得训诂方式为推因。
31、训诂的方式有：互训、义界、推因。
32、《说文》盅，腹中虫也。使用的训诂方式为义界或准义界。
33、近代对“右文说”进行系统总结的学者是沈兼士。
34、用一句话或句话对概念内涵作出阐述的方法称为义界。
35、蓑，草雨衣也。的训诂方式为义界。
36、考，老也。老，考也。训诂方法为反训。
37、段玉裁《经韵楼集》说凡文字有本，有引申假借之义焉。
38、引申义指一个词由本义推演而成新的意义。
39、来自西域的词语葡萄、苜蓿、狮子，安石榴。
40、佛教词汇：因果、法宝、现在、庄严、圆满、魔、阿伽罗。
41、任频即宾琅来自爪哇语。
42、哈尔滨来自满语，是晒网场的意思。
43、吉林是吉林乌喇简称，来自满语，是沿江的意思。
44、齐齐哈尔来自达斡尔语，是天然牧场的意思。
45、乌兰浩特义来自蒙古语，为红色城市；呼和浩特是草原之城、春色之城的意思；多伦来自蒙古转音，原名为多伦诺尔，是七个泉的意思；包头是蒙古语的转音，原名为包克图，是有鹿的地方；青海湖来自蒙古语，即青色的海的意思。
46、拉萨来自藏语，是圣地的意思；日喀则来自藏语，是本源顶点的意思。
47乌鲁木齐来自维吾尔语，是美丽的牧场的意思；克拉玛依来自维吾尔语，是当地有黑色原油的意思；克拉是黑，玛依是油。
48、男僧人叫比丘，女僧人叫比丘尼。
49、礼记孟夏行春令，则蝗虫为灾。王引之云，蝗虫皆当为虫蝗。
50、段玉裁说，凡文字有义，有形有音。《尔雅》以下，义书也；《声
类》以下，音书也，《说文》，形书也。
51、黄侃专从训诂角度举出现存完全切用的十种根柢书即：《尔雅》，《小尔雅》、《方言》、《说文》、《释名》、《广雅》、《玉篇》、《广韵》、《集韵》、《类篇》。，前六种又分为四类，并以为四类中又以《说文》、《尔雅》为本。
52、孔颖达撰写《五经正义》以融合南北经学。《五经正义》包括《周易正义》、《尚书正义》、《毛诗正义》、《礼仪正义》、《春秋左传正义》。
53、《孟子章句》的作者是汉代的赵岐。
54、唐以前，常把司马迁的《史记》、班固的《汉书》、范晔的《后汉书》合称为三史。后来又加上陈寿的《三国志》又称为四史。
55、《史记》现存最早的旧注是刘宋裴骃的《史记集释》。
56、清代焦循的《孟子正义》，对后世孟学的研究具有很大的价值。
57、《说文解字》的作者是东汉许慎，共收字9353个，重文1163个，分为540部首。
58、《尔雅》中解释普通词语的三篇是释诂、释言、释训。
59、《尔雅》本为儒学经典之一，一共十九类，是研究先秦词汇和阅读古籍的重要文献。
60、流传至今最早为《尔雅》做注的人，是晋人郭璞的《尔雅注》。
61、宋代邢为郭璞《尔雅注》作疏，合编为《尔雅》十三经疏本。
62、清代研究《尔雅》的人很多，其中成就较大的分别是《尔雅正义》与《尔雅义疏，作者分别是邵晋涵，郝懿行。邵晋涵的《尔雅正义》注重校正文字，采录古注，以古书证《尔雅》对郭注邢疏有所补正。郝懿行的《尔雅义疏》着重以声音贯串训诂，用因声求义的方法破除文字障碍，探求、词源，注释《尔雅》，成就大大超越前人。
63、《方言》是中国第一部比较方言词汇的专书，也是一部方言词典。
64、增补或仿照《尔雅》的著作，多用雅字命名，其中以旧题孔鲋撰的《小尔雅》为最早。
65、继承尔雅而较著名的有魏代张揖的《广雅》。本为增广《尔雅》，为补辑周秦两汉古书中的训诂而作。
66、《方言》全称《輏轩使者绝代语释别国方言》，十三卷，作者杨雄。
67、《方言》注本流传至今的，以晋代郭璞的《方言注》为最早。
68、《广雅》在训诂学上价值很高，清代著名学者王念孙的《广雅疏证》加以疏通。
69、《说文解字》是我国第一部按部首编排的字书。
70、南唐徐铠研究的《说文解字》，撰《说文系传》，被称为小徐本。
71、宋初徐铉校订《说文解字》，并加反切注音与新附字，被称为大徐本，即今天通行的版本。
72、《经典释文》三十卷，唐人陆德明撰。
73、训诂学的五个时期：萌芽期（先秦）、兴盛期（两汉）、保守期（魏至唐）、中落期（宋至明）、复兴期(清)。73、魏晋六朝注解流传到今天的有杜预的《春秋经传集解》，范宁的《毂梁传集解》，何晏的《论语集解》，宋裴胭的《史记集解》、吴韦昭《汉书音义》，宋裴松之的《三国志》、晋郭璞的《山海经注》，北魏郦道元的《水经注》等。
74、训诂学经历了五个时期，最重要的是两汉和清代。
75、汉人注释经籍，为训诂学奠定了基础，其中的代表人物有毛亨、郑玄、许慎等。
76、南梁刘孝标完成的训诂著作是《世说新语注》。
77、东晋皇侃完成的训诂著作是《论语义疏》。
78、唐代释慧琳完成的训诂著作是《一切经音义》。
79、清代的训诂学分为三派：一是籑集派，这一派述而不作，其代表是阮元和他的《经籍籑诂》一书；二是注释派，这一派是阐发或纠正前人的训诂，其代表是段玉裁和他的《说文解字注》；三是发明派，这一派摆脱字形束缚，从声韵的通转去考证字义的通转，其代表是章炳麟以及《文史》（以古证古），《新方言》（以古论今）。
80、在上古韵部研究方面，章炳麟分古韵为二十三部，黄侃分二十八部，王力分二十九部。
81、清朝嘉乾年间惠栋、戴震继承了并发展了汉儒学风，分为吴皖两派。吴派以惠栋为代表，江声、钱大昕等属于这一派，主张搜集汉儒经说，加以疏通，并旁及文史；皖派以戴震为代表，段玉裁、王氏父子等属于这一派，主张以字为基点，从训诂、音韵、典制等方面阐明经义。
82、现存最早的目录学著作是《汉书艺文志》。
83、我国最早的图书分类法是七略。
84、顾及在刻印、传抄过程中出现的添加字的现象叫衍文，出现的失落字的现象叫脱文，出现的错别字的现象叫讹文，出现的错笺现象叫倒文。
85、丛书：《二十四史》、《四部丛刊》、《四部备要》、《丛书集成》、《四库全书》。
86、类书：《艺文类聚》、《永乐大典》、《初学记》《册府元龟》、《太平御览》、《古今图书集成》等。
87、“衍、脱、讹、倒”是估计错落的四种现象，是校勘时必须指出的。
88、对古书进行校勘的具体方法，大致说来有，对校法、他校法、文物校书法、理校法四种。
1、《四书集注》是指朱熹的《诗集传》、《论语集注》、《孟子集注》和《楚辞集注》。
2、最早将训诂合用的是汉代的毛亨的《毛氏诂训传》。
北京自考“训诂学”复习题一 一、训诂的功能：汉代人去读先秦或更早的典籍，已略有困难；而 到了唐代，一般人对两汉、先秦的典籍，就更不容易懂了。所以，在阅读和研究古代文献时，就需要首先扫清文字障碍，减少语言隔阂。 二、“训诂”这两个字连用，始于汉代的《毛诗诂训传》。唐代的 训诂学家孔颖达在《诗经。周南。关雎》的疏中对“训”和“诂”分别作了解释。他说：诂者，古也。古今异言，通之使人知也。 三、《毛诗诂训传》，是毛亨为《诗经》所作的传注，简称《毛传》。“传”是一种发明经典大义的体例。“春秋三传”有左丘明的《左传》、公羊高的《公羊传》、谷梁赤的《谷梁传》。毛亨注释《诗经》虽有叙事，但却以解释语言为主，所以叫《毛诗诂训传》。 四、孔颖达的意思是说，诂和训，是解释语言的两个不同的法则：（一）“诂”是解释“异言”的。所谓“异言”，就是同一事物因时代不同或地域不同而有不同的称呼。因时而产生的异言，也就是古语。因地而产生的异言，也就是方言。对因时而异的古语，用当时的今语去解释；对因地而异的方言，用当时的标准语（雅言）去解释，这就是“诂”。 （二）“训”是道形貌的。所谓“道形貌，就是对文献语言的具体的含义，进行形象的描绘、说明。 五、近代学者黄侃先生对“诂”、“训”二字的解释，反映了训诂学进一步发展后所具有的新的含义。‘诂’就是‘故’，‘本来’的 意思；‘训’就是‘顺’，‘引申’的意思。黄侃先生对‘诂训’的解释，说明他已有了词义的系统的观点。在解释词义的时候，首先要推求它的本义，即可以推溯的最原始或最核心的意义，然后沿着词义发展的线索，找出它不同的引申义。这样才能完成对一个多义词词义系统的解释。比如（诗经。大雅。大明），毛亨不把“京”解释作
《训诂学》试题 一、单项选择题（每题的四个选项中只有一个正确答案，将答案写在题后的括号内，每小题1分，共20分） 1、以下着作，兼注音义的是（） A、《尔雅》 B、《经传释词》 C、《经典释文》 D、《释名》 2、解释正文，同时解释前人注释的训诂术语是（） A、疏 B、笺 C、音义 D、释文 3、柳宗元《捕蛇者说》：“苛政猛于虎也”，句中“政”指（） A、统治 B赋税 C政治制度 D统治者 4、对原文的误字误读进行更正的术语是（） A、之言 B、当为 C、读若 D、析言 5、训诂学史上，“浑言”、“析言”两个术语开始使用于（） A、东汉 B、唐代 C、宋代 D、清代 6、提示同义词间内在联系及区别的术语是（） A、读若 B、谓 C、如字 D析言 7、“盗，逃也”。释义的方式是（） A、互训 B、直训 C、义界 D、推因 8、《陈情表》：“而今刘氏，日薄西山，气息淹淹。”句中“薄”的读音是（） A、bá B、bà C、báo D、pā 9、“肥，多肉也”释义的方式是 A、互训 B、推因 C、摹写 D、义界 10、“百丈山怀海禅师始立天下禅林规式，谓之清规。”“清规”指（） A、佛寺所定的规则和戒律 B、满清规矩 C、清真规矩 D、繁琐、不合理的成规 11、下列词语，属于佛教词汇的是（） A、庄严 B、庄重 C、严肃 D、威严
12、《上林赋》：“仁频并闾”仁频即槟郎。句中“仁频”来自（） A、朝鲜语 B、日语 C、爪哇语 D、马来西亚语 13、下列着作郭璞作注的是（） A、《诗经》 B、《论语正义》 C、《孝经正义》 D、《尔雅正义》 14、孔颖达撰《五经正义》，包括《尚书正义》、《毛诗正义》、《礼记正义》、《春秋左传正义》和（） A、《周易正义》 B、《论语正义》 C、《孝经正义》 D、《尔雅正义》 15、《孟子正义》的着者是（） A、陈奂 B、马瑞尘 C、刘宝楠 D、焦循 16、汉朝人注释经籍鉴定了训诂学的基础，代表人物有（） A、毛晋 B、郑玄 C、孔颖达 D、邢岗 17、训诂学发展的中落期在 A、先秦 B、两汉 C、魏至唐 D、宋至明 18、《诗经·南周·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”“归”指（） A、出嫁 B、回家 C、偿还 D、行礼 19、古籍在刻印、传抄过程中出现的失落字现象称为（） A、衍文 B、脱文 C、讹文 D、倒文 20、利用他书来校勘本书的校勘法叫做（） A、对校法 B、他校法 C、文物校书法 D、理校法 二、多项选择题（每小题列出的五个选项中至少有两个是符合题目要求的，将代码填写在题后的括号内，少选、错选、多选均不得分；本大题共5小题，每小题2分，共10分） 1、章炳麟《国故论衡》认为，“训诂”包含（） A、通论 B、驸经 C、绪论 D、略例 E、概说 2、训诂的方法包括 A、据文证义 B、依境别义 C、因声求义 D、以形索义 E、析词审义 3、萧统的《文选》在唐代主要的注体有（） A、李善注 B、五臣注 C、郭璞注 D、范宁注 E、孔颖达注
填空、选择 一、填空： １、“训诂”合称始于汉代的《毛诗古训传》。 ２、训诂是顺其条理解说故旧之言以教人。 ３、古书的注释以毛亨注释的《诗经》的《诗经古训传》为最早。 ４、古书的注释以毛亨注释的《诗经》的《诗经古训传》为最早，另一种是从实际语言材料里把“语言单位”抽出来，分门别类来说明意义的体系，这以作者尚难考定的《尔雅》，它是按语义分类编辑的字典为最早。 ５、《毛诗诂训传》和《尔雅》这两部书都是古人最初的训诂实践的成果。 ６、训诂学的三项任务表明训诂学是沟通古今语义的桥梁。 ７、 8、训诂学的根本任务:第一，加强对训诂学史训诂学方法论的研究，实现训诂学自身的建设与发展，第二，总结训诂学的经验，提高训诂工作水平，促进古文教学、古籍整理和词典编纂等。 9、解释词义是训诂学的核心内容。 10、传统训诂学以经书的解释为中心。 11、解释文句包括分析句读、疏通句义、阐明语法这些内容。 12、汉代立《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。于学官学校，定为“五经”。王易的一经为《乐经》 13、“尔”是“近”的意思，“雅”是“正”的意思。 14、传统训诂学最大的局限是“崇古”。 15、总释群书语义的代表作是《尔雅》。 16、《释名》东汉·刘熙、《广雅》魏·张揖、《方言》汉·扬雄。 17、音义兼注的专著大致又可分为两类：一是单注一书的音义已归入注疏类，从略，一是注释群书的如《经典释文》唐·陆德明。 18、《说文解字》的作者是东汉的许慎。 19、作者不仅解释正文，而且还给前人的注释作注解。这种注释一般叫做“疏”，也叫“正义”。 20、唐人还为汉以下的其他古书作注释，比如司马迁的《史记》，在唐代就有《司马索隐》和张守节的《史记正义》；萧统的《文选》；在唐代就有李善注和五臣注。萧统的《文选》又叫《昭明文选》。 21、史记三家注：唐代就有司马贞的《司马索隐》和张守节的《史记正义》；刘宋时期的裴《史记集注》 22、李善注《文选》，几乎全力集中在注明出典方面。 23、汉魏六朝以来利用“四声别义”这一特点给古书注音。 24、朱熹的《大学章句》《论语集注》《孟子集注》《中庸集注》合称《四书集注》。 25、严复翻译十八九世纪世界名著，有过“信、达、雅”之说，翻译古文亦然。 26、“大小之狱，虽不能察，必以情，”情：实情。 27、以人民往视者。以：有。 28、“谓”：指的是。 29、“或”：说的是。 30、当为（当作）、读为（读曰）、读若（读如）、之言（之为言） 31、使用声训的术语是之言（之为言）。 32、如字：这个术语是用来表明某字当读本音训诂术语，与“破读”、“读破”相对而言。 33、解释词义的方式有互训义界（推因） 34、揭示同义词内在联系及其区别的训诂术语是析言。 35、句读这一名称，最早见于何休《公羊传注·序》 36、“名与实”是小学研究的主线。 37、以形索义的训诂方法是外在形式的利用 38、作为以形索义的形训，分析字的形体结构必须以推求字的本义为目的。 39、《说文解字》是以形索义的典式。 40、有一种训诂的方法是以形索义，例如“弈”的“大”古代写作（P89页），像一个人正面站立的样子，本义是大；“弈”的“89 ”古代写作# 。本义是围棋。 41、运用以形索义原则须以笔意为据 42、“厥义”即字形中反映的词义，也就是笔意。
贰练习题 姓名学号成绩 一、填空 1、中国传统的语言文字之学被叫做小学，又叫做汉学或朴学，包括文字学、音韵学和训诂学三个分支学科。 2、训诂发生于先秦，始盛于汉，极盛于__清代____；训诂之为学是由__《尔雅》____建立的，而第一个提出“训诂学”这一名称的学者则是___黄侃_____。 3、作为术语，“训”、“诂”二字单称最早见于____《尔雅》______一书；而二字连言则最早见于《毛传》一书，此书的全称是《____诗故训传_______》；“训诂”复语在__汉__代已经用得很普遍。 4、“谓”这一术语的基本作用是_______解释具体义_____________；段玉裁认为用来“义隔而通之”的术语是“_犹___”；标志被释词属于名词的术语是“__所以____”；“之言”、“之为言”这两个术语的作用是___声训_____。 5、《说文》：“天，颠也。”这一训释，从训诂构成看，属于___声训_____，而从训释方式看，则属于___直训（语词式）_____。 6、训诂学的本体即研究对象是___训诂_____；而训诂学的任务，按黄侃的话说，是“__________论其法式，明其义例__________,以求语言文字之系统与根源”。 7、“自”、“止”、“之”、“孔”、“各”、“天”、“朱”、“武”、“叔”、“特”等十字的本义分别是__鼻、足、到…去、囟门、来到、头（首、）、树桩、征伐、拾取、牛父（公牛）。 8、《墨子》“野于饮食”，《左传》“室于怒而市于色”，这两个语句的辞例是___倒文____；《论语·卫灵公》“人无远虑，必有近忧”，这句话的辞例是___对文____；《论语·述而》“富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好”，《孟子·离娄》“文王视民如伤，望道而未之见”，这两处语句的辞例是___变文_____；《论语·乡党》“迅雷风烈必变”，《淮南子·主术训》“疾风而波兴，木茂而鸟集”，这两处语句的辞例是____变文____；《礼记·玉藻》“大夫不得造车马”，《史记·仓公列传》“生子不生男，缓急无可使者”，《孔雀东南飞》“我有亲父兄，性情暴如雷”，这三处语句的辞例是___复文_____。 9、____《尔雅》____、《说文》、《方言》、___《释名》_____是成书于两汉的四大辞书，其中《方言》的全名是《________輏轩使者绝代语释别国方言____》，著者是__扬雄____。
2018年自考《训诂学》试题及答案 填空题 □“训”和“诂”两个字连用，最早见于汉代毛亨所作的《毛诗诂训传》。 □孔颖达认为：“诂者，古也。古今异言，通之使人知也。训者，道也。道物之貌以告人也。”“诂”是解释“异言”的，“训”是“道形貌”的。 □《毛诗诂训传名义考》的作者是马瑞辰。 □黄侃先生认为：诂就是故，本来的意思。解释词的本义。训就是顺，引申的意思，解释词的引申义。训诂是用语言来解释语言，包括词的本义和引申义。□训诂工作是以扫除古代文献中语言文字障碍为实用目的的一种工具性的专 门工作。 □训诂工作主要有三种：注释工作、纂集工作、考证工作。 □训诂材料包括：随文释义的注释材料，跟注释工作相对应；纂集类训诂专书，跟纂集工作相对应；考证材料，与考证工作相对应的材料。 □前人所称的“传”、“说”、“解”、“诠”、“疏”、“证”、“微”、“诂”、“注”、“义证”、“正义”等，都是随文注释的名称。 □纂集类训诂专书有：依物类分篇汇集同训词的《尔雅》；依照据形说义原则用部首统帅文字的《说文解字》；专门纂集声训以明语源的《释名》；沟通方言词与标准语音义的《方言》等。 □考证专书包括：孔颖达《五经正义》；顾炎武《日知录》；王念孙、王引之《读书杂志》与和《经义述闻》；钱大昕《二十二史考异》与《十驾斋养新录》；赵翼《陔余丛考》；沈家本《历代刑法考》；李慈铭《越慢堂日记》； □训诂体例指训诂工作中所运用的训诂体式和条例。它包括对训诂现象的科学解释，对训诂方法科学依据的理论说明和从程序上加以分解，对文献词义的存在形式、运动规律、特点性质的科学论述。 □黄侃说：“训诂者，用语言解释语言之谓。若以此地之语释彼地之语，或以今时之语释昔时之语，虽属训诂之所有事，而非构成之原理。真正之训诂学，即以语言解释语言，初无时地之限域，且论其法式，明其义例，以求语言文字之系统与根源是也。” □训诂是用语言解释语言的材料，训诂学是研究语言意义的理论。 □训诂学三个时期是：早期训诂学、晚期训诂学、现代训诂学。 □文字学、音韵学和训诂学（字的形、音、义）古代合称“小学”。 □训诂学在具体实践中所面临的两大任务是：应用训诂学和理论训诂学。 □应用训诂学侧重于实际应用，主要是解读和注释古代文献。 □理论训诂学侧重于理论探讨，如词和义之间的关系等。□应用训诂学和理论训诂学二者的关系是：理论探讨以实际应用为目的，实际应用以理论探讨为指导。 □训诂的产生期在先秦两汉；训诂的深入与扩展期在魏晋隋唐；训诂的更新与变革期在宋元明；训诂实践的兴盛与训诂理论的探讨期在清代；训诂学科学理论的创建期在近现代。 □训诂的萌芽期在先秦，训诂工作的系统化期在两汉。 □训诂发展的标志主要表现在以下三个方面：再度注释的出现、训诂范围的扩大、集注、集解的出现与字书、韵书、义书的分立。 □再度注释的代表是孔颖达奉敕所作的《五经正义》。 □郭璞注《尔雅》和《方言》。
浙江省2018年1月高等教育自学考试 训诂学试题 课程代码：00819 一、解释下列训诂术语（每题3分，共15分） 1.形训 2.互训 3.犹 4.读曰 5.当为 二、填空题(每空1分，共20分) 1.我国的传统语言学（旧称小学）大体上包括三个部分，即：__________、__________、 __________。 2.所谓义疏，也是一种传注形式，其名源于六朝佛家的解释佛典，以后泛指__________。 3.学习和研究训诂学，应该采取正确的态度，它要求实事求是、无征不信。具体说来，应注 意如下三点：一曰__________；二曰__________；三曰__________。 4.谓和谓之不同：使用谓之时，被释的词放在谓之的__________；使用谓时，被释的词放在 谓的__________。 5.《一切经音义》有两种，一种的编者是__________，凡__________卷；另一种的编者是 __________，凡__________卷。 6.王念孙、王引之，世称高邮王氏父子，称他们的四部主要著作为高邮王氏四种，即： __________、__________、__________、__________。 7.读破又称破字或易字，这个术语包含两个意思：其一是指用__________来改读古书中的 __________。其二是指改变一个字原来的读音以表示意义的转变。 8.训诂的中心内容是释词，因此所谓__________，主要就是释词的方法。 三、辨识下列各题解释的正误(判断下列各题，正确的在题后括号内打“√”，错的打“╳”。 每小题2分，共10分) 1.诸将微闻其计，以告项羽。( ) 微闻：略略听到。 2.若跨有荆、益，保其岩阻。( ) 保：依恃，凭仗。 3.察笃夭隐，孤寡存只。( ) 1
一、填空 1、提出“训诂者，以语言解释语言之谓”观点的是黄侃。 2、用来表明某字当读本音的术语是如字。 3、对原文的误字误读进行更正的术语是当为（当作）。 4、揭示同义词间内在联系及区别的训诂术语是浑言、析言。 5、汉代郑玄对《诗》的注解称为笺。 6、关于《文选》的注解，以注明典故出处来源著称的注解著作是李善著《文选》。 7、将训诂的“训”解释为“说教而教之，必顺其理”的清代学者是段玉裁。 8、将训诂的“诂”解释为“旧言也，十口所识前言也。”的清代学者是段玉裁。 9、古人最初的注疏式的训诂实践的成果是（）。 10、古人最初的辞书式的训诂实践的成果是《尔雅》。 11、四书集注是指《论语集注》《孟子集注》《中庸集注》《大学集注》。 12、毛传：“思，辞也。”这里的辞指的是文句中的虚词。 13、术语中用来说明虚词的是辞或词。 14、为《史记》作注解的三家注的作者是裴因、司马贞、张守节。 15、“四声别义”大体出现的时间是汉魏六朝。 16、最早将“训诂”合用是汉代毛亨的《毛诗诂训传》。 17、解释文句包括分析句读、疏通句意、阐明语法等几方面的内容。 18、梁代萧统所编的《文选》在唐代主要的注本有李善注、五臣注。 19、汉魏以来的六朝经师利用四声别义的特点为古书注音。 20、《十三经注疏》本《毛诗正义》收录了汉代毛亨的传、汉代郑玄的笺、唐代陆德明的释文、唐代孔颖达的正义。 21、传统训诂学中古人最早的训诂实践的成果是《毛诗古训传》《尔雅》。 22、古书中用来声训的术语是之言（之为言）。 23、训诂学的核心内容是解释词义。 24、〈史记三家注〉包括了刘宋裴因的〈史记集解〉、唐代司马贞的〈史记所隐〉、和唐代张守节的〈史记正义〉。 25、朱熹〈四书集注〉包括《论语集注》《孟子集注》《中庸集注》《大学集注》。 26、俞樾所著的训诂学著作有〈群经平议〉〈诸子平议〉〈古书疑义举例〉等。 27、“句读”一词最早见于何休所著的〈公羊转注.序〉。 28、〈说文解字〉中最常用的训诂方法是形训。 29、运用以形索义的原则必须以笔意为据。 30、〈荀子.正名〉：“名无固宜，约之以命。约定俗成谓之宜，异于约谓之不宜。”这段话揭示了音义关系的偶然性、约定性。 31、“先帝尝与太后不快，几至成败。”中的“成败”是一个偏义的合成词。 32、训诂的方法有以形索义、因声求义、据文正义。 33、笔意是指能反映造字意图的字形。 34、王念孙说：“凡连语之字皆上下同义，不可分训。”他所说的连语指的是连绵词。 35、用反义词解释词义的现象称为反训。 36、“右文说”是由王圣美最早提出来的。 37、对于音义关系的探求，宋代王圣美提出了右文说。 38、“男子先生为兄，后生为弟。”使用的训诂方式是义界。 39、“盗，逃也。”使用的训诂方式是推因。
浙江省2018年10月自学考试训诂学试题 课程代码：00819 一、解释下列训诂术语（本大题共5小题，每小题3分，共15分） 1.貌 2.递训 3.谓之 4.读破 5.联绵词 二、填空题(本大题共8小题，每空1分，共20分) 请在每小题的空格中填上正确答案。错填、不填均无分。 1.《读书杂志》是清代训诂学家________的代表作。 2.宋人________认为，汉字类在左，义在右，字从某声即具某义。这个观点被人称之为________。 3.明________著《骈雅》七卷，所收词头都是________的，其中有一些是冷僻词，有一些是不见于高文大 典的俗语词。 4.按照这样的解释，我们对训诂这一术语便能得到如下的印象：训就是________，诂(故)就是________。 5.对《说文解字》的研究，在清代达到了空前兴盛的局面。清代《说文》注家中以________、________、________、________四人成就最卓著，通常称他们为《说文》四大家；四家中，________的成就又首屈一指。 6.《尔雅》的前三篇分别是________、________、________。 7.训诂的条例有三：一曰________，二曰________，三曰________。 8.近人________的________一书，从语言学的角度对唐宋元明诗词曲中的特殊词语作了较为系统的考释研 究。 三、辨识下列各题解释的正误（本大题共5小题，每小题2分，共10分） 判断下列各题，正确的在题后括号内打“√”，错的打“×”。 1.谁爱风流高格调?共怜时世俭梳妆。( ) 俭：俭朴。 2.感物愿及时，每恨靡所挥。( ) 挥：挥酒。 3.唧唧复唧唧，木兰当户织。( ) 唧唧：叹息声。 4.芳草鲜美，落英缤纷。( ) 落英：坠落的(桃)花。
《训诂学》复习资料 第一章导论 一、什么是训诂？ 训”和“诂”原是解释词语的两种不同法则。“训”，许慎《说文解字》：“训，说教也。”段注：“‘说教’者，说释而教之”。明梅膺祚《字汇》：“训，释也。如某字释作某义，顺其义以训之。” “诂”，《说文》：“诂，训故言也。从言，古声。” 段注：“训故言者，说释故言以人，是之谓诂。” 魏揖《杂字》：“诂者，古今之异言；训者，谓字有意义也。” 唐孔颖达《毛诗·周南·关睢诂训传疏》：“诂者，古也，古今异言，通之使人知也；训者，道也，道物之形貌以告人也。……故《尔雅序篇》云：《释诂》、《释言》通古今之字，古与今异言也。《释训》言形貌也。”?“训”、“诂”连用，就是解释的意思，即用易懂的语言解释难懂的语言，用现代的语言解释古代的语言，用普通话解释方言。 二、训诂学是一门什么样的学科？ 黄侃先生说：“诂者故也，即本来之谓；训者顺也，即引申之谓。训诂者，用语言解释语言之谓。若以此地之语释彼地之语，或以此时之语释昔时之语，虽属训诂之所有事，而非构成之原理。真正之训诂学，即以语言解释语言，初无时地之限域，且论其法式，明其义例，以求语言文字之系统与根源是也。”根据黄先生的阐述，综合历代学者的意见，我们可以这样来说明训诂学这门学科的性质：训诂学是汉语语言学的一个组成部 分，是以语义为核心、用语言来解释语言、并正确地理解和运用语言的科学。它是兼包解释、翻译和其他各方面知识的综合性学科。训诂学的任务，是研究语言的训释方式，掌握其系统条贯，说明其表达情状，进一步探求语言的发展规律、本原和演变，从而促进语言的丰富和发展。 三、由于时地变迁，人们阅读古书有哪些障碍？ （1）语音方面的变化。文字产生之初，相同声符的形声字，它的读音当是相同的。但是，我们发现，相同声符的形声字在周秦时的读音已经不同了。如以“以”（余母之韵）为声符的“台”“似”“矣”的字一分化成三个不同的音。 （2）词汇的变化。旧词旧义的消失，如《诗·大雅·荡》：“奰于中国。覃及鬼方。”毛传：“奰，怒也。” 《尔雅·释亲》：“男子谓姊妹之子为出。”《左传·襄公二十五年》：“桓公之乱，蔡人欲立其出。” 宰，甲骨文中指作坊或厨下做事的奴隶，西周以来的典籍中很少见原始意义的用例， 而引申成为“奴隶主家中掌管家务的总管”，“官吏的通称。” 方言与通行语的差别，《颜氏家训·音辞》：“夫九州之人，言语不同，生民以来，固常然矣。自《春秋》标齐言之传，《离骚》目楚词之经，此盖其较明之初也。” 如《左传·宣公四年》：“楚人谓乳，榖；谓虎；菸菟。” （3）、语法的变化：斯大林《马克思主义与语言学问题》：“随着时间的推移，逐渐改进着，改善和改正自己的规则，用新的规则充实起来。” 甲骨文数量表示法：第一，不用量词，数词置于名词前或后。如“获麋八十八”。第二，名词先行，加上与前一名词相同的临时量词形成的数量结构。“羌百羌”。第三，名词先行，加上一般数量结构马十丙罗振玉《殷契续编》1027.4 西周金文只通行第二、第三两种类型。如：田十田，方五十里 西周以后典籍第三种类型成了数量表示方法的主流。如：马四匹《尚书·文侯之命》禾三百廛《诗·魏风·伐檀》 （4）、文字方面 第一、文字体势的变化甲骨文→金文→古文籀书→大篆→小篆→隶→楷 ?第二、古今用字不同 ?顾炎武《日知录》，“《尚书》多言‘兹’，《论语》多言‘斯’，《大学》以后之书多言‘此’。《论语》之言‘斯’者七十而不言‘此’，《檀弓》之言斯者五十有三，言‘此’者一而已。《大学》成于曾氏之门人。而一卷之中言‘此’者十有九。”?结果，后人阅读古籍有障碍四、试论述训诂产生的原因。 训诂之所以产生，是因为古今语言发生了变化，人们阅读古书时有些地方读不懂，需要加以解释。古代典籍是古时学者用当时的语言记录中撰作的。随着社会的发展，语言的各要素总是在不断地演变，有的因时代不同而不同，有的因方俗不同而不同，加上历代口授耳闻，转抄传刻造成的种种讹误，因此后人读前人的书籍时，会碰到语言文字的障碍，产生隔阂，这就需要进行语言解释，帮助人们克服语言障碍，以读懂古代典籍。清澧《东塾读书记》卷十一《小学》：“盖时有古今，犹地有南北、有东西，相隔远则言语不通矣。时远则有训诂，地远则有翻译，有翻译则能使别国如乡邻，有训诂则能使古今如旦暮，所谓通之也，训诂之功大矣哉!”澧短短几句话把训诂产生的原因、训诂的容、训诂的作用阐述得很明白了。 师培《中国文学教科书》第三十二课：“言语之迁变有数端，有随时代而殊者，……若欲通古言，必须以今语释古语，有随方俗而殊者，若欲通方言，必须以雅言释方言；通俗之文与文言之文有别，则书籍所用之文又必以通俗之文解之。” 樵说：“古人之言，所以难明者，非为书之理意难明也，实为书之事物难明也；非为古人之文言难明也，实为古人之文言有不通于今者难明也。”(《通志·艺文略》)朱熹说：“当时百姓都晓得者，有今时老师宿孺之所不晓。”(《语类》七十八) 戴震曰：“盖士生三古后，树之相去千百年之久，视夫地之相隔千百里之远无以异：昔之妇孺闻而辄晓者，更经学大师转相讲授仍留疑义，则时为之也。” 由此可知，在社会不断发展的历史进程中语言文字部的要素——文字、词汇、语音、语法等也起了变化，语言所反映的外部事物，如风俗习惯、典章制度等也发生重大变革。古代人人皆知的语言到了后代甚至连专家学者也弄不懂，产生了对训诂的需要，而为阅读古书扫除障碍的工作——训诂应时而生。训诂的兴起除了上述所言的语言原因外，还有社会其他学科的推动，那就是春秋时期孔子的正名和诸子百家的名学。 春秋时期是我国社会大动荡学术思想大解放的时期。西周末年以来，《礼崩乐坏》。社会上，尤其是社会政治方 文档大全
2011年1月自考训诂学自考试题 浙江省2011年1月自考 训诂学试题 课程代码：00819 一、解释下列训诂术语（本大题共5小题，每小题3分，共15分） 1.连语 2.读如 3.推原 4.之为言 5.音训 二、填空题(本大题共10小题，每空1分，共20分) 请在每小题的空格中填上正确答案。错填、不填均无分。1.辨析古书异例是训诂学的内容之一，古书异例包括倒文、______、______、变文等。 2.训诂学的作用，大体上体现在以下三个方面：一、指导语文教学，二、______，三、______。 3.《尔雅?释诂》：“初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、权舆，始也。”这属于训诂方式中的______。 4.析言又称______、______，浑言又称通言、统言、散文、
散言，训诂中用这两个术语来说明______的通别。 5.学习研究训诂所应掌握的基本观点是______、______和唯物的观点。 6.继张相《______》之后，对俗语词研究作出较大贡献的，应首推蒋礼鸿先生的《______》。 7.隋唐时期汇集群书音义的专书，最著者为唐初______的《经典释文》。 8.清代汇释虚词的工具书，有______的《助字辨略》和王引之的______。 9.清代研究《尔雅》的主要著作有______的《尔雅正义》和______的《尔雅义疏》。 10.东汉许慎《说文解字》对一个字的解释，大体包括______、______和______三项。 三、辨识下列各题解释的正误(本大题共5小题，每小题2分，共10分) 判断下列各题，正确的在题后括号内打“√”，错的打“”。1.乐府诗《妇病行》：“行当折摇，思复念之。”( ) 复：又。 2.老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里。少益耆食，和于身。( ) 益：副词，更加。
2017新大纲《训诂学》真题（一） 一、单项选择题 （本大题共20小题，每小题1分，共20分）在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。 1、以下著作，兼注音义的是（）。 A．《尔雅》 B．《经传释词》 C．《经典释文》 D．《释名》 【答案】C 【解析】《经典释文》是古人读经书时用的字典，唐陆德明撰，30卷。它以考证古音为主，兼辨训义，引用了十四部文献《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《公羊传》、《榖梁传》、《孝经》、《论语》、《老子》、《庄子》、《尔雅》。 《尔雅》是第一部词典，“尔”是“近”的意思（后来写作“迩”），“雅”是“正”的意思，在这里专指“雅言”，即在语音、词汇和语法等方面都合乎规范的标准语。《尔雅》的意思是接近、符合雅言，即以雅正之言解释古语词、方言词，使之近于规范。 《经传释词》解释经传古籍中虚词的专著。清代王引之撰。 《释名》，训解词义的书。汉末刘熙作，《释名》是一部从语言声音的角度来推求字义由来的著作，它就音以说明事物得以如此称名的缘由，并注意到当时的语音与古音的异同。 2、解释正文，同时解释前人注释的训诂术语是（）。 A．疏 B．笺 C．音义 D．释文
【答案】A 【解析】笺，也是给书作注解的意思，但注只是对原著做注释，笺既有对原著做的注释，也有对注解做的注释。“音义”，辨音的书叫做音，释义的书叫做义，合起来叫做音义。音义本以辨音释义为主，但往往也从事校勘。音义也有许多别称，如释文、音训、音注、音释、音解等，还可以省称“音”。 释文，解释词语音、义的文字。唐·陆德明有《经典释文》。 3、柳宗元《捕蛇者说》：“苛政猛于虎也”，句中“政”指（）。 A．统治 B．赋税 C．政治制度 D．统治者 【答案】B 【解析】苛政：繁重的徭役赋税。 4、对原文的误字误读进行更正的术语是（）。 A．之言 B．当为 C．读若 D．析言 【答案】B 【解析】训诂中改正误字误读，则说“某当为某”之言：格式是“甲之言乙也”、“甲之为言乙也”。使用这两个术语时，必然是声训，除了释义之外，释者与被释者之间有时是同音的关，有时是双声或叠韻的关系。 读若：拟其音注音，多用于拟声注音的训诂学术语析言：析言又称对文、对言，浑言又称通言、统言、散文、散言。训诂中用这两个术语来说明近义词的通别。所谓析言，是指近义词同中有異，而强调其異的一面；所谓浑言，是指着眼其共同性的一面，而不计较其中细微的差别。 5、训诂学史上，“浑言”、“析言”两个术语开始使用于（）。 A．东汉 B．唐代
填空题 □ “训”和“诂”两个字连用，最早见于汉代毛亨所作的《毛诗诂训传》。 □ 孔颖达认为：“诂者，古也。古今异言，通之使人知也。训者，道也。道物之貌以告人也。”“诂”是解释“异言”的，“训”是“道形貌”的。 □ 《毛诗诂训传名义考》的作者是马瑞辰。 □ 黄侃先生认为：诂就是故，本来的意思。解释词的本义。训就是顺，引申的意思，解释词的引申义。训诂是用语言来解释语言，包括词的本义和引申义。 □ 训诂工作是以扫除古代文献中语言文字障碍为实用目的的一种工具性的专门工作。 □ 训诂工作主要有三种：注释工作、纂集工作、考证工作。 □ 训诂材料包括：随文释义的注释材料，跟注释工作相对应；纂集类训诂专书，跟纂集工作相对应；考证材料，与考证工作相对应的材料。 □ 前人所称的“传”、“说”、“解”、“诠”、“疏”、“证”、“微”、“诂”、“注”、“义证”、“正义”等，都是随文注释的名称。 □ 纂集类训诂专书有：依物类分篇汇集同训词的《尔雅》；依照据形说义原则用部首统帅文字的《说文解字》；专门纂集声训以明语源的《释名》；沟通方言词与标准语音义的《方言》等。 □ 考证专书包括：孔颖达《五经正义》；顾炎武《日知录》；王念孙、王引之《读书杂志》与和《经义述闻》；钱大昕《二十二史考异》与《十驾斋养新录》；赵翼《陔余丛考》；沈家本《历代刑法考》；李慈铭《越慢堂日记》； □ 训诂体例指训诂工作中所运用的训诂体式和条例。它包括对训诂现象的科学解释，对训诂方法科学依据的理论说明和从程序上加以分解，对文献词义的存在形式、运动规律、特点性质的科学论述。 □ 黄侃说：“训诂者，用语言解释语言之谓。若以此地之语释彼地之语，或以今时之语释昔时之语，虽属训诂之所有事，而非构成之原理。真正之训诂学，即以语言解释语言，初无时地之限域，且论其法式，明其义例，以求语言文字之系统与根源是也。” □ 训诂是用语言解释语言的材料，训诂学是研究语言意义的理论。 □ 训诂学三个时期是：早期训诂学、晚期训诂学、现代训诂学。 □ 文字学、音韵学和训诂学（字的形、音、义）古代合称“小学”。 □ 训诂学在具体实践中所面临的两大任务是：应用训诂学和理论训诂学。 □ 应用训诂学侧重于实际应用，主要是解读和注释古代文献。 □ 理论训诂学侧重于理论探讨，如词和义之间的关系等。 □ 应用训诂学和理论训诂学二者的关系是：理论探讨以实际应用为目的，实际应用以理论探讨为指导。 □ 训诂的产生期在先秦两汉；训诂的深入与扩展期在魏晋隋唐；训诂的更新与变革期在宋元明；训诂实践的兴盛与训诂理论的探讨期在清代；训诂学科学理论的创建期在近现代。□ 训诂的萌芽期在先秦，训诂工作的系统化期在两汉。 □ 训诂发展的标志主要表现在以下三个方面：再度注释的出现、训诂范围的扩大、集注、集解的出现与字书、韵书、义书的分立。 □ 再度注释的代表是孔颖达奉敕所作的《五经正义》。 □ 郭璞注《尔雅》和《方言》。 □ 《论语集解》的作者是魏何晏。 □ 魏晋至隋唐时期，注释工作有所深入、研究的范围有所扩大、训诂纂集的种类有所增多，所以这是一个训诂学的发展时期。 □ 造成宋代的疑古与创新这种局面的主要原因，一是程颢、程颐、朱熹等代表的宋明理学
论述： 1何为以形索义？以形索义应注意哪些问题？ ⑴以形索义本名形训。形训者据字型分析以求自本义的训诂方法。⑵形训必须使用说文及古文字资料。⑶要分清笔意和笔势。笔意指所用字型能反映文字的本义。笔势为字体演变后，字形不再能反映本初之物象。⑷要防止望文生训。 以形索义应该注意以下几个问题： ⑴文字形体与词义的关系。字形与字义必相关。，不分析字形可见字本义。例如：《说文》：“信”，诚也。从人从言，会意。“命，使也，从口从令。”都是形训。我们从中看到了字形与词义的关系。⑵古文学与训诂。训释古书要以《说文》为重要依据，同时还要参考古文字。⑶笔意和笔势在运用以形索义这一方法时，必须以笔意为依据,否则就会穿凿附会，导致谬误。许慎在〈说文解字﹒叙〉里指出：“及孔子书六经，左丘明述春秋传，皆以古文，厥意可得而说。”这里所说的“厥意”即字形中反映出的词义，也就是笔意。颜之推《颜氏家训》中曾说：“学者若不信《说文》之说，冥冥不知一点一画有何意焉。”这就是说，颜氏当时的字形已显示不出“一点一画”之意，只有较早的文字才有笔意。发展的结果，字形日益显不出“一点一画”之意，⑷防止望文生训。“望文生训”是古书注释中最常见的错误之一，其产生的原因是多方面的。①因不明古义而望文生训。例如：乐府诗《行行重行行》中的诗句，“浮云蔽白日，游子不顾反。”中的“顾”有人误注为“顾，念，想；反，同返。”其实“顾”有还、“返回”义。②因不明通借而望文生训。 2、论“佑文说”？ 答：王子邵（圣美）提出“右文说”。“右文说”就是从声符求字义的学说。取名“右文”，是就大部分声符在右而言。“右文”说从形声字的形符与字义的关系着眼，通过字族来研究汉字，揭示汉字孳乳变易的某些特征，为古代语言文字的研究指示了新途径。随着“右文”说的发展，清代发生了“音近义通”说。“音近义通”说却把范围扩大到异形的字；异形字只要音近，义就可通。也可以说，“音近义通”说把“右文”说向前推进了一步。“音近义通”说由王念孙等开其端，由阮元、刘师培等先后发挥。由章太炎、梁启超、刘赜、杨树达等共为推阐，逐渐形成了学术体系。 3、论词义的性质定义与特点？ 答：词义者人类最小语言单位—词，与文字之语义内涵。词义有本义和引申义，而文字富有假借义之别。 ⑴词义的概括性。列宁说过：“任何词都是概括了的。”“人”的词义是会说话、能制造劳动工具、过社会生活的脊椎动物，它不是专指一个人，而是指具有以上特征的一切人，⑵词义的客观性。“评法批儒”中把同一个“民”字在《论语》中解释为“奴隶”，证明孔子是奴隶制的辩护士，在《孟子》中反过来解释为“奴隶主”，证明孔子是奴隶制复辟狂。在《商君书》中则解释为“新兴地主阶级”，证明商君是地主阶级政治家。这只是从政治需要出发随心所欲的解释而已。 4、论述字本义与字馀义的关系？ ⑴“凡字有本义，有引申假借之馀义焉。⑵守其本义，而弃其馀义者，其失也固；⑶习其馀义而忘其本义者，其失也蔽。⑷蔽与固皆不可以治经。”⑸段玉裁这个见解是在对语言现象作大量的分析之后才提出的。固其为可信。 他在《说文解字·注》中分析了一千一百多字的引申义。许慎的《说文解字》收字九千多，而其中常用字不到半数。段玉裁分析的千余字基本上是常用字，因此段玉裁的分析具有实用性与普遍性。例如：“宰—罪人在屋下执事者。注：此宰之本义也，引申为宰制。如“宰”本来是屋内奴隶（所谓“罪人”），因贴近奴隶主，有可能得到奴隶主信用，逐渐具有职权，乃至扩大职权。到了后代，直到成为官僚，执掌国政。这样，“宰”就由贬义演为褒义了。 5、论述方俗词义难释的原因？ 答：⑴方俗词义是指方言俗语的语言汇种，词的特殊意义是指方言俗语中语言词汇的词的特殊意义。⑵①训释方俗词义往往会遇到重重困难。其原因在于：第一，可以引证的材料很缺乏，几乎没有合适的字书、词典可查。比如：“睃”字，《词海》、《词源》、《汉语词典》都不收，收了它解释为斜着眼睛看，并且注明“多见于早期白话”（1996年修订本删去这个字），读者才勉强得以解释。第二，记录当时口语的文字往往有多种写法、而且抄写的人和刻印的人文化水平较低，错别字不少。而这些错别字又往往跟方言有关，当时的韵书往往难以作为严格的依据。例如：“们”写作“懑”“门、每”，“这”写作“者”、“遮”（多种写法）。音近误写后就使人费解。第三，中古、近古双音结构的语言单位占多数，但是又没有固定下来，某一语言单位是词还是词组，有时会使人琢磨不定；有时合成词的两个词素的次序不固定，有时出现不规则的缩语，都使人难以确定词义。例如：元剧《勘金环》中的“张千，将问事来。”中的问事：不是审问事由或审问事实，而指刑具，相当一个词，光凭语感或脱离语境来认识，则相当于词组。又例如：“老身便好张主。”张主“即”主张“，词素次序颠倒，容易使人费解。第四，有些少数民族的借词，还没有成为汉语词汇的一部分，需要从少数民族语的古代文献中去找对应的词。比如：《开诏救忠》剧楔子中的语句“不杀他时，推出辕门，著他牙不了吧！“中的”牙不“又写作”哑步“是蒙古语”走“的意思。 6、论述佛教用语对汉后古代汉语词义的影响？ 答：⑴从公元第1世纪到第10世纪，即从东汉到唐宋间，我国和印度的来往，已经有了一千年的历史。⑵在这个期间，我国社会、除了佛教关系以外，其他方面也受到印度的一些影响，佛教用语（包括借词和译词）不可避免地要输入到汉语词汇里来。⑶印度佛
《训诂学》复习资料 第一讲导论 一、什么是训诂？ 训”和“诂”原是解释词语的两种不同法则。“训”，许慎《说文解字》：“训，说教也。” 段注：“…说教?者，说释而教之”。明梅膺祚《字汇》：“训，释也。如某字释作某义，顺其义以训之。” “诂”，《说文》：“诂，训故言也。从言，古声。”段注：“训故言者，说释故言以人，是之谓诂。”魏张揖《杂字》：“诂者，古今之异言；训者，谓字有意义也。” 唐孔颖达《毛诗·周南·关睢诂训传疏》：“诂者，古也，古今异言，通之使人知也；训者，道也，道物之形貌以告人也。……故《尔雅序篇》云：《释诂》、《释言》通古今之字，古与今异言也。《释训》言形貌也。”?“训”、“诂”连用，就是解释的意思，即用易懂的语言解释难懂的语言，用现代的语言解释古代的语言，用普通话解释方言。 二、训诂学是一门什么样的学科？ 黄侃先生说：“诂者故也，即本来之谓；训者顺也，即引申之谓。训诂者，用语言解释语言之谓。若以此地之语释彼地之语，或以此时之语释昔时之语，虽属训诂之所有事，而非构成之原理。真正之训诂学，即以语言解释语言，初无时地之限域，且论其法式，明其义例，以求语言文字之系统与根源是也。”根据黄先生的阐述，综合历代学者的意见，我们可以这样来说明训诂学这门学科的性质：训诂学是汉语语言学的一个组成部分，是以语义为核心、用语言来解释语言、并正确地理解和运用语言的科学。它是兼包解释、翻译和其他各方面知识的综合性学科。训诂学的任务，是研究语言的训释方式，掌握其系统条贯，说明其表达情状，进一步探求语言的发展规律、本原和演变，从而促进语言的丰富和发展。 三、由于时地变迁，人们阅读古书有哪些障碍？ （1）语音方面的变化。文字产生之初，相同声符的形声字，它的读音当是相同的。但是，我们发现，相同声符的形声字在周秦时的读音已经不同了。如以“以”（余母之韵）为声符的“台”“似”“矣”的字一分化成三个不同的音。 （2）词汇的变化。旧词旧义的消失，如《诗·大雅·荡》：“内奰于中国。覃及鬼方。” 毛传：“奰，怒也。” 《尔雅·释亲》：“男子谓姊妹之子为出。”《左传·襄公二十五年》：“桓公之乱，蔡人欲立其出。” 宰，甲骨文中指作坊或厨下做事的奴隶，西周以来的典籍中很少见原始意义的用例，而引申成为“奴隶主家中掌管家务的总管”，“官吏的通称。” 方言与通行语的差别，《颜氏家训·音辞》：“夫九州之人，言语不同，生民以来，固常然矣。自《春秋》标齐言之传，《离骚》目楚词之经，此盖其较明之初也。”如《左传·宣公四年》：“楚人谓乳，榖；谓虎；菸菟。”
C018·00819（专卡） 绝密★考试结束前 四川省2018年4月高等教育自学考试 训诂学 课程代码:00819 注意事项： 1.本试卷分为两部分，第一部分为选择题，第二部分为非选择题。 2.应考者必须按试题顺序在答题卡指定位置上作答，答在试卷上无效。 3.涂写部分、画图部分必须使用2B铅笔，书写部分必须使用黑色字迹签字笔。 第一部分选择题 一、单项选择题：本大题共20小题，每小题1分，共20分，在每小题列出的 备选项中只有一项是最符合题目要求的，请将其选出。 1.“训诂者，通古今之异词，辨物之形貌，则解释之义尽归于此。”这一定义的 提出者是 A.毛亨 B.许慎 C.郑玄 D.孔颗达 2.根据书面语言的实际材料，随文逐字作出具体的语义分析。这类书最早的一部 是 A.《尔雅》 B.《毛诗故训传》 C.《方言》 D.《说文》 3.训诂学的任务之一是释古今之异言”。这一观点的提出者是 A.毛亨 B.郑玄
C.郭璞 D.孔颖达 4.《韩非子》：“夔有一足。”这句话的译文，正确的是 A.夔有一只脚 B.有一个夔足够了 C.有一只脚的夔 D.有一双脚的夔 5.“训诂声音明而小学明，小学明而经学明。”这个观点的提出者是 A.段玉裁 B.王念孙 C.王引之 D.孔广森 6.“无论怎样俗”的一个字，只要它在社会上占了优势，也值得我们追求它的历史。”这个观点的提出者是 A.王念孙 B.段玉裁 C.王力 D.黄侃 7.《经籍籑站》的作者是 A.刘熙 B.张揖 C.阮元 D.陆佃 8.下列著作，属于形音义合解的一部是 A.《释名》 B.《通俗文》 C.《群经音辨》 D.《说文解字》 9.《史记正义》的作者是 A.孔颖达 B.司马贞 C.张守节 D.裴骃 10.《左传·庄公十年》：“小大之狱，虽不能察，必以情。”其中的“情”，意义是
2012年1月训诂学自考试题 浙江省2012年1月自考 训诂学试题 课程代码：00819 一、名词解释(本大题共5小题，每小题3分，共15分) 1.训诂 2.推原 3.互文见义 4.读曰 5.声训 二、填空题(本大题共14小题，每空1分，共20分) 请在每小题的空格中填上正确答案。错填、不填均无分。6.训诂学的内容，主要有如下两点：一、________，二、________。 7.用分析文字形体的方法来解释字义，谓之________。 8.《说文》：“口，人所以言食也。”此为________的训诂方式。 9.《说文》：“玩，弄也。”又：“弄，玩也。”此为________的训诂方式。 10.所谓________，用今天的术语来讲，叫做同义并列复合词。 11.姚合《酬卢汀谏议》：“杯觞引满从衣湿，墙壁书多任手顽。”
句中从、任________，从犹任也。 12.“聊虑”是一个________，亦作“缭悷、憭慄、懰栗”等，意思是凄怆。 13.出现于秦汉之际的________一书，是第一部成系统的训诂专著。 14.东汉________的《释名》一书，其体例仿《尔雅》而用音训，以音同、音近之字解释字义，推究事物命名的由来。15.隋唐时期汇集佛经音义的专书，以________和________编纂的两种《一切经音义》为代表。 16.隋唐时期汇集群书音义的专书，最著者为唐初________的《经典释文》。 17.宋代朱熹著述宏富，重要的有《________》、《________》、《________》等。 18.清代对《尔雅》的研究，主要著作有邵晋涵的《________》和郝懿行的《________》。 19.清代汇释虚词的工具书，有刘淇的《________》和王引之的《________》。 三、辨识下列各题解释的正误(本大题共5小题，每小题2分，共10分) 请在正确的题后括号内打“√”，错误的打“”。 20.《荀子?王霸篇》：“此夫过举蹞步而觉跌千里者夫！哀哭