作品1：那一天
那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言；
那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；
那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见；
及以下几句的各种组合
那一刻，我升起风马，不为祈福，只为守候你的到来；
那一瞬，我飘然成仙，不为求长生，只愿保佑你平安的笑颜。
那一夜，我听了一宿梵歌，不为参悟，只为寻你的一丝气息。
那一日，我垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子。
那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。
作品2：十诫诗
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾，没有遗憾，给你再多幸福，也不会体会快乐。
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单，而残缺的多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事。别问是劫是缘。
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛。佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱；天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱.为六道众生；六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生，凤凰涅槃。
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛曰：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，蓦然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。缘起即灭，缘生已空。
佛门中说，一个人悟道有三阶段：勘破、放下、自在。一个人必须要放下，才能得到自在。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？
佛说：冬天就要过去，留点记忆。
我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？
佛说：不经意的时候，人们总会错过很多真正的美丽。
我问佛：那过几天还下不下雪？
佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜
我问佛：世事本无常是什么意思？
佛说：无常便是有常，无知所以无畏。
我问佛：为什么我的感情总是起起落落？
佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。
佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线。
佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返。
佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散。
我问佛：何为缘？
佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中。
冰化了，我才发现缘没了。
《见与不见》
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然相爱
寂静欢喜
1、千秋月
月光挺起胸脯，听到爱人的足声从微风中传来，
一簇一簇的露珠，回忆起爱人的灼热……
犹如蝴蝶，心儿抖动起闪亮的翅膀，保密啊！
东山的溪水，披散着她的玲珑，流荡着我的心事……
注：藏文ma－skyes－a－ma（拉丁文转写）一词，系“少女”之意，于道泉先生根据藏文原意将之译成“未生娘”一词，学者多从之。今为文意疏通，并考虑到汉族读者的审美习惯，译者将其转译成“爱人”一词。
2、风尘误
这阵拂过嫩禾薰醉于原野的微风，
弯弯曲曲地为芳草述说着飞蓬的故事：
唉！韶华有谢，荣枯易代！看啊——
丰润的少年，转瞬间，已似不丹的弯弓！
注：藏南、不丹等地盛产良弓，多以竹为之。仓央嘉措生于藏南，有人认为此诗是仓央嘉措的自喻诗。
3、倚罗香
泪珠滚滚，纯洁并未湿润
爱人呵，是我缠绵百年的月儿
幽深而又温馨。那是激情的海
那海里的舌头，是我的珠宝之城
注：汉诗：“易求无价宝，难得有情郎”，味其深意，与仓央之作有异曲同工之妙。
4、凝脂一梦
犹如滑落的凝脂，滑入我的眼眸
呼吸邂逅芳香；秋水与秋水相遇
缠绕的风，柔软的松精美石——
变幻着爱抚，在抚摸，却悠然消失
注：松精美石：即松耳石（一种宝石），通常绿色，绿里透白称白璁，为上品。藏人多喜之，信其上品有避邪护身之功用。
5、桃之夭夭
或吻，或泪，都会使我浸沐于——
兰心慧质之中，那是成熟的桃子
高倨于求慕者的目光之上，难道是——
天上的太阳，落在了桃树枝头
注：体会原文：似意在“侯门深似海，佳人不可求”，故在译文中按照诗歌的逻辑趋势加上最后一句，以求诗意之浑融，并加强诗歌的情感力量。
6、实堪恼
回味起你那甜美的温存，黑夜
就荡漾起你的眼睛，令我热血沸腾
白日里没能和你融为一体
夜晚的宫殿，也懊丧如旧苑荒城
注：汉诗：《诗经?关雎》有“窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”参较仓央之作，读者诸君有何感想？
7、香迹难寻
花无衣裳，摇晃着带露的肌肤
想把阳光搂在怀里。蜜蜂飞来时
时令已经过了，残红香消成泥
缘分化为烟尘，手抚花魂，枉自断肠
8、花离枝
哭泣吧，幸福在睡眠，不再呼吸
深秋的风，为何又牵惹来飞絮
芨芨草啊，你那纤腰，如何独倚冰霜
蜂儿与鲜花，无奈，分飞于苍雾丛中
9、鹜恋芦
野鹜飞来，眷恋丛芦的深情
在甘甜宁静中，互吐浓情与芬芳
可是，湖面上的层冰，竖起寒冬的利刃
挚着的鹜啊，在风中……一步一回头
10、落花魂
兰房寂寞的时候，蜻蜓飞进我的窗户
天亮了，探香的粉蝶飞走，留下花萼独颤
冤家呀，木船儿没有心肠，马儿也知道回头看我
没有信义的人儿，你浇灭红烛，就不再回头看我
注：藏地渡船皆刻木马置于船首，其头做回顾状。
11、萍水风月
满街尘絮，虚设良宵美景；无知的女人
翘首于风月之上，出售着青春誓约
轻浮的蛇，轻浮的同心结……
色彩斑斓，如同水儿，遁地无痕
12、情幡飘飘
福幡袅袅飘动，妹妹的心儿，把云翳穿破
纯洁的爱情，从柳树上燃起
火舌舔到天空。看守柳树的阿哥
勿用石头，去惊扰这热诚
注：在西藏各处的屋顶和树梢上都竖有许多印有梵、藏文咒语的布幡，藏族人民以为可以借此祈福。
13、满庭芳
天上布满墨水写成的誓言，地上飞舞着
相似的流萤，遇到雨水，就沉寂消失
真爱，似水一样流过两人的身体，升腾成——
羞红的太阳，雷电亦难将它拭去！
14、情火天堂
我是一帘新绿，印在芳草地上
鴛鸯的玫瑰心意，岂能印入图章
图章血液奔腾，也是难诉衷肠
我俩心心相映，坚贞有若天堂
15、携手曼札
生机勃发的锦葵花儿
若要用幽香去陪伴无上的佛
请把我这年轻的松石蜂儿
也带进佛堂——隐入曼札
注：锦葵花：音译做哈罗。
据西藏人民说，在西藏有两种蜜蜂：一种黄色的叫作黄金蜂；蓝色的叫作松石蜂。曼札：佛教所用供品之一。
16、绣佛青灯屋
我的爱人，是佛屋禅光里碎裂的模型
爱人呀，莫非真要在这儿遭受熔铸
若是真要这样，我尘世的心也亦冷却
看哪，黯然幽光里，我会伴你终生！
注：以上二诗，其意一贯，故前后共为一首，言虽出家，亦不相离。
17、迷津情
黑色的佛缘，抛锚于上师座前
我抛却身上的新鲜空气，祈求上师指点
可是这佛堂啊，关不住爱人嫩红的嘴唇
静坐须臾，我的心，又燃烧而燃烧成她的蝴蝶
18、醉花阴
凝神观想佛法的源流
清清泉水却流不进我的心台
心台中嫩枝青青，激荡起一层一层的歌声
那是爱人的雨，繁衍生息着爱人的丰姿
注：观想：佛教术语，即心中想象着自己所要修的神的形象。
19、难渡佛心
无边的心灵，为你的雨露销魂
没有半点滴落给全能的如来
如若心海有涯，渡我回归本尊
拂水折断柔柳，泪珠亦能成佛
注：藏中佛法最重观想，观中之佛菩萨，名曰本尊。
20、天女当垆
水晶山上纯净的雪水
掺和早起的朝霞，用甘露做曲
拌以荡铃子上的露珠——酿成美酒
在智慧天女圣洁的目光中
和着圣约虔诚地饮下
我们就永远不会坠入恶途
注：荡铃子是俗称，学名为臭党参，桔梗科的草药。
恶途：指六道轮回中的畜生，饿鬼，地狱三道。
智慧天女，直译为“空行女”，类似汉族民间故事中的狐仙，多半是绝世美人，常与世人通婚。此处为迁就语气，译作“智慧天女”。
21、佳人有约
幸运如清泉喷涌的时候
我竖起的灵幡就显示了奇迹
爱神送给我一束名门的玫瑰
那姝女将用美酒来慰藉我的真情
注：此诗极言宝幡效验之速。
22、秋波柔夷
含摄着她的牙齿，好似洁白的鸽子
滋润得迷人的微笑有如生命的乳汁
青春光芒照射四座，顾盼我
羞涩的热情令我醉似百合
23、盟情
幸福是否包含泪珠，爱人？
我们能否终生结成伴侣？
她说：“天地合，
乃敢与君诀！”
24、心愿两难全
我若贪婪你胸脯上的阳光
此生就会断了新月一样的佛缘
如若一心向佛，离开我心爱的姑娘
生命就枯萎成熄灭和冷却的灰烬
25、怨少年
拉萨东南的工布少年
心如珠网里的无头蜜蜂
在我的身上采蜜三日
又想起佛堂里无上的如来
注：工布，藏中地名，此乃女子讥诮所欢男子之辞。
26、松石伴
深挚的爱情，不是漂浮而逝的云
溥情负义，天空会依然缄默不语
松耳石戴在你头上，像亮晶晶的长庚星
你若有负真诚，它也不会给我窃窃私语
注：此节说女子如若不贞，男子无从监督，因为能同女子到处行走的，只有她头上戴的松耳石。
27、请卿盟誓
因为你的微笑，空中充满芬芳
芬芳渗透你的牙齿，涨满我心房
这不是梦幻吧？亲爱的人儿
给我一个誓言，让我享受——你的衷肠！
28、鸟石恋
就象鸟儿在路上偶然遇到了石子
这温柔乡里的风情呵，要感谢
卖酒的阿妈！来年若有凄凉情
阿妈一定会为我们承全，开脱……
注：拉萨酒家撮和痴男怨女，即以酒肆作女闾。该诗第一句乃是藏族人民常说的一句成语，直译当做“情人犹如鸟同石块在路上相遇”，意思是说鸟落在某一块石头上，不是山鸟的计划，乃系天缘，以此比喻情人的相遇全系偶然。近似汉语“萍水相逢”的意思
29、心语
我们自己注进去的爱火，将自己消融
这样，心语在沉醉中憧憬天伦
然而，你的身后，牡鹿成群……
什么时候，你又将我的爱语泄露给他们？
注：此处的牡鹿，系指女子的许多“追逐者”，男子心目中的许多情敌。
30、夺爱
我已俘获了艺卓娜姆的心灵
她是一位动人心魄的姑娘
谁料珠帘卷尽，寒风袭来
可恨的诺桑嘉鲁，夺去我的所爱
注：艺卓娜姆，仙女名，意为“夺人心魄的仙女”。
诺桑嘉鲁，藏戏《诺桑王子》中的人物，戏中说：猎人得到仙女之后，又被诺桑嘉鲁（王子）恃势夺去。这里有一个古老的传说：猎人在林中游猎，忽见一群仙女自天外飞来，在湖中沐浴。猎人特别喜爱那最年幼的仙女，就悄悄取了她的羽衣。仙女们发觉后大惊，纷纷着衣飞去，唯那最幼小的仙女欲飞而不能，乃为猎人所获。
31、薄幸
是似水年华熄灭了心灵之火么
还是你深藏不露你的光华
总之在手上时我忘却了你的芬芳
失去了，才让我惋惜，心痛如刀割
注：仓央原诗直译为“宝贝在自己手里，不知道它的价值。宝贝归了人家，不由得又气又急。”揣摩原意，为突出情的氛围，故作是译。
32、衣带渐宽
几许风流，几番娇嫩
春波莺语卷情帘。可恨今日
数片飞红落入人家院
谁奈得旧梦新愁，一江柳瘦？
注：此诗原译为：“爱我的爱人儿，被别人娶去了。心中积思成痨，身上的肉都消瘦了。”
33、梦香罗
掠情恨处，梅花落尽春色
种得相思连夜雨，求卜问签
春潮晚急，似曾归来风流
都几许，夜夜梦中香罗
34、寄身当炉
琉璃钟，琥珀浓。皓齿熏香醉今生！
心儿甘，情儿愿，日日睡在软唇中。
你不死，我长生！粉状玉琢岁月浓，
烹龙煮凤珍珠红，珍珠红，拢香风。
注：西藏酒家多系娼家，当炉女多兼操神女生涯，或撮和痴男怨女使在酒家相会。
35、胜似落花
似空行女触到一根摇荡的芦苇
母亲把你生长在桃树的枝梢
爱情无停泊之港，欲望没有彼岸
韶光离散，赛似那落花阵阵
36、千金难买美人心
幼时的伴侣，情感似飞雪飘转
难道，你的心性已沉落似狼群
无论多么可口的佳肴，亦难挽住你的心灵
你总想逃回深山，让铃荡子在风中轻扬
注：这一节是一个男子倾其财力却不能买得一个女子的爱，怨恨而生此言。
37、覆水难收
鲜花零落时把芳香付与和风
野马跑进山里可用绳索套回
而你的心，总在我双手之外飘移
未来啊，竟不存留任何收回的机会
38、情思乱心
狂风卷弄着苍鹰，把它摔进巉岩
无尽的蹂躏——使它羽毛零乱
轻佻的心，使我哭泣憔悴
妹妹啊，请想想如何减轻我的伤悲
39、仇雠
天空仿佛无边的心敞开了痛苦
黄边黑底的乌云孕伏着冰雹
那班第啊，窥视着神圣佛园
犹如制造悲剧的豺狼，是我佛的祸根
注：班第，系钵教出家人。按，钵教乃西藏原始宗教，和内地道教相似，在西藏常和佛教互相排斥。佛家以之为藏中外道，是故仓央嘉措做诗斥之。
40、如履薄冰
腰股内一阵阵颤栗，来自初消的冰床
晨光里那蓝星的幽光，令马儿收回心跳
初识的情人，我们是浪尖上的一双白鸟
那蓝星的幽光在百合上闪耀，为了提防，
我收回舌尖儿……
41、梨花落
蛾眉似满月，姣容赛清辉
到而今，寒宵玉兔，穷途路
恰似画檐珠网，消磨飞絮
奈何烟柳断肠，迢遥无尺素
42、月徘徊
归去，归去，佳期无误
念君月中桂，一心盼月圆
月圆需君来，君来月更圆
清风更清光，清光月徘徊
43、天堂人间
情人啊，你是我的乐园
犹如须弥山，是世界的中心
请你们屹立如常，让日月围着你们运转
日月不会走错，我也不会失去方向……
注：佛经上说，世界的中心是须弥山，日月星辰围着运转。
44、誓如满月
初三的月儿，轻缀于人间梦里
堆积起露珠一样的幻想，闪烁跳跃
甜蜜的爱人呀，你的誓约，从宁静的雪峰
轻轻滑来，是否像十五的月儿，丰盈而又俊秀
45、佛箭飞旋跳雨
我要用手指拧碎这片醉醺醺的天空
让情敌们似长蛇一样扭动着身子逃遁
就像高居于十地的金刚护法，发誓——
用天上的神通，驱走我们佛教的敌人
注：菩萨修行时所经的境界有十地：1、欢喜地；2、离垢地；3、发光地；4、焰慧地；
5、极难胜地；
6、现前地；
7、远行地；
8、不动地；
9、善慧地；10、法云地。金刚护法系菩萨化身，故亦在十地界中，系密宗护法神之一。
46、杜宇唤春归
当树顶的嫩叶，悬挂着蓝色的雾气
杜鹃让鲜花，张开惊奇的眼睛
我惊奇地嗅到了，故乡门隅的春风
这时候情人给我以温馨，使我浑身舒畅
注：藏地高寒，杜宇啼而后春至。门隅：诗人（仓央嘉措）的故乡。
47、愚无常
生也无常，死也无常
爱也无常，恨也无常
落花婉转费思量
奈何？不思最触肠
注：此首诗歌疑原文有误，姑且意译之，以待大家斧正。
48、谁奈悍妇
雨后蔚蓝的雾靄，弥漫在树林间……
无论什么样的狗儿，喂熟就容易驯顺
为何家中的雌虎，越是温存她越凶悍
这根树梢摇曳，盼望那麻雀不再啁啾
注：雌虎，即母老虎，俗称家中的悍妻。
49、难度女儿心
软玉纤腰，还有那香喷喷的发丝
让我在她身上吮吸着芬芳！这娇躯
仿佛着火一样，却不知她心的深浅
不似画几个图形，瞬间就算出天上的星辰
50、人约黄昏后
柳树俯下身子，倾听微风飘来的话语
原来是这双宿，嘴唇对着湿漉漉的嘴唇
好心的柳树儿，仰头叮咛新月儿勿扰
不料多嘴的鹦鹉，却蓦然学舌
惊起了双宿，羞红了百合花
双宿说：“巧嘴的哥哥啊，求你守秘呵……”
51、有美一人
拉萨街头的人群中，琼结的姑娘——
是珊瑚岛上的珍珠！她的美丽，犹如
金色孔雀展翅在花瓣盛开的樱桃树下
和我相会的人儿，正是一位琼结姑娘
注：琼结，西藏山南重镇，系吐蕃（中古西藏）故都。西藏谚语有云：“雅龙林木广，琼结人漂亮”。
52、勿语夜未归
荡铃子还未睡醒，我涉过生命的春潮归来
小心地拭净——我甜蜜的微笑。这一切，
全落进大胡子老狗，那双机灵的眼睛里
朋友啊，别说我黄昏出去，归来天已黎明
53、踏雪留痕
淘气的雪花儿，追逐着我的踪迹，
把我的故事喧闹得满天都是：夜晚，
他去会情人，破晓才归来，装作老实人。哈哈
我在雪地上，留下了他的足迹……
54、隐姓埋名
不要把泉水递给不能喝的人——
浪子宕桑汪波，就是持明仓央嘉措
他从布达拉宫，潜入拉萨酒肆
为的是琼浆玉液，为的是姑娘的雪唇
注：持明：修密法的佛教徒，称之为“持明”或“日增”。仓央嘉措为达赖时，在布达拉宫辟一旁门，自管锁，夜从旁门出，更名宕桑汪波，至拉萨寻芳猎艳，破晓仍从旁门归。某日一夜大雪，晨归，足迹遗留雪上，直至卧室，宫人溯足迹来源，至一荡妇家，于是秘史尽露。以上三首，实可归为一组组诗，内容亦连贯有致。
55、钱刀作笑颦
被底里软香温玉，幸福使我迷醉缱绻
颤动的水波，如潮般溅出琼浆
仿佛从海洋之底出浴的太阳，爱人啊
别是为了钱财！告诉我——不是虚情假意
56、吟别离
天空多么深邃，快快戴上你的帽子
心房博动有力，把辫子甩在背后
星星洒着眼泪：“请你珍重！”
亲吻依然芬芳：“请你慢走。”
岁月摧残消磨：“是否又要悲伤？”
水儿清澈见底：“很快又会重逢！”
注：这是藏族群众的告别形式，仓央嘉措据实写成此诗。有人说这是仓央嘉措预言他将要被拉藏汗掳去的事情。
57、归去来
若有人知鹤去处，唤取归来同飞
鹤无踪迹难寻，仅求借取双翼
因风飞过理塘，百鸣无云应和
天空银白灿烂，芳草斜阳巷陌
注：这一首被认为是诗人的预言，后来七世达赖转生于理塘，作为预言的应验。
58、善恶镜
死亡的形象，犹如黑色的船
漂过了暮色，归入浓烟似墨的冥境
那儿有一面镜子，生前的善恶冶炼着——
又一轮生命之火……万“业”报应不爽
生存的目光，越过熄灭的生命，向往胜利
注：善恶镜：直译作“善恶业镜”，乃冥界写照众生善恶的镜子。“业”在佛教中指一个人生时所作所为。
59、箭飞翔
我知道如何把幸福时光追随
就像箭头射中鹄的，再飞回大地
遇到了你，我便沐浴在火热的光芒里
心灵随你飞翔，热血也冉冉升腾
60、招凤梧桐
声音和芳香在少年心中旋舞
所有的血液都渴望凝固在——
你的清香扑鼻之中！就像印度东方的孔雀
工布谷底的鹦鹉，同去朝圣法轮拉萨
注：法轮乃拉萨别号，犹如过去的北京被称为“首善之区”一样。
工布：西藏东部林区，土蕃九小邦之一，盛产鸣禽。
61、风流怨
我心哀痛，好似倾落的星辰
擦过电光火舌的长空，却不愿消逝
人们指责我，有如破裂的花瓶
我供认不讳，女店东是我情人中的情人
62、最为倾心
胳膊和美酒的温馨。那年，我十八，
她年方十六，就像鸟儿恋着了柳树！
毛茸茸的黑眼睛注视着毛茸茸的黑眼睛。
任凭鹞鹰，也无隙可乘，这神圣的合拍！
63、来生再相逢
一切都还被露珠缀着，阳光已经升起
太短暂了，时间之手啊，竟忍心撕破
梦幻！缠绵恩宠，能否延及来世……
再相逢时，勿使童年的晨曦，溢满露珠
64、歌唱的画眉
清晨的风把我的额头吹得舒爽异常
林中巧嘴的鹦鹉哥哥，不要再起哄
让我们静下心来，听一听画眉姐姐唱得好听
还是我心爱的妹妹唱得好听……
65、拼命为红颜
纵有毒龙，纵有万水千山，
奈何我佩剑、鲜花和熊熊的热情？
香甜的苹果啊，我来了！用全部的生命
要完全吞下你这喷香的鲜艳星斗
注：毒龙：最早是指森林中的一种魔怪，佛典上用来比喻人们心中的“邪念”。这一节是浪子的宣誓。枝上的苹果是浪子意中的女子；毒龙是强暴的化身，可指女子家中的父亲或丈夫。诗人把它比作爱情的障碍，迫使诗人宁愿抛弃生命，也要争取自己金子般的幸福。
66、菲菲情思苦
若是不相见，何来沉湎于芬芳中的迷醉
若是不相恋，何来梦幻中无边的余香袅袅
摘梦的心灵里，为你呻吟，为你流泪
是谁让清凉的薄暮轻轻地袭来呵……
注：强作解脱语，愈解脱，愈缠绵；以此作结，齿留余香，悠然不尽。或云当移至三十一首后，实三家村言，索然无味矣。
从此节后，以下各节（共59首）均是按手抄本选译的，此上各节（共66首）皆从于（道泉）本。
67、柳林深处
情人的絮语衷肠，犹如紫藤花冠
留在颤悠悠拂过的微风里
从一棵树传到另一棵树，奏起——
柳叶儿的和声，除过画眉，无人知晓
68、花开花落
如同鲜花，曾经怒放，而今凋零
青春与情侣，也会变老，被光阴吞没
我和金色小蜂，应该一刀两断
恰似柔光染白的涟漪，飘入水波深处
注：西藏有两种蜜蜂：一种黄色的叫作黄金蜂，一种蓝色的叫作松石蜂。
69、朝秦暮楚
好似那太阳，早出东方，日暮西天
置昭光有若流火，终成残红落花阵阵
空负良辰美景，心似黄叶飘散
爱情的弦丝，已不再听从手指弹奏
70、行期何延延
恋人啊，你这撩人春色
慢点啊，慢解这合欢双带
时间呵，暂停飞逝，美妙的时刻
不要奔流不息，也别催我进山修法
71、语飞绝
星星眨着嘲讽的眼睛，叹息
骏马起步太早，缰绳拢得晚了
无缘的情人，早诉心事，是否太轻率
看凝眸处，又添新愁，是谁独叹风月
72、水香梦
鹰难山，这水流，可是你的激情
我的唇，刚刚接触了爱情……
爱情呵，就在当拉山腰。而我的情人，
就是冰雪溶成的水源，我为她攀登，攀登……注：鹰难山，在山南桑鸢寺附近。
73、失望的爱情
我突然狂笑，又悲哀落泪！爱情啊
是雪中的微尘，柔美而又严酷……
从万千杨树中间，我选中了这棵杨柳
谁知树心已经腐朽，亲吻里满含伤愁
74、絮儿风
情光叠叠复重重，情水游游复流流；
两湖春水一江浓，两处春风一处囚。
不复愁，意悠悠；小鱼儿，忘了羞。
游来荡去，酒晕潮红，身心俱绸缪。
75、口蜜腹剑
气息对着气息，温热吸引着温热
方方的柳林里，住着画眉“吉吉布尺”
红红的嘴唇，吻我再吻我，可是
我不得不节制，因为你的心，流淌着毒液
76、月是故乡明
山上的草坝黄了，山下的树叶落了
楼上已经清寒，金菊儿醉梦着故乡
杜鹃若是燕子，带几颗露珠
告诉门隅的月亮，说我并不忧伤
77、唤客情不归
今日黄昏是否消蚀，我从门隅飞来
神柏啊，我为你衔来门隅的月光
……这是无稽的梦影，杜鹃呵
我已属于这儿的阳光……杜鹃啼声飞回
78、芙蓉水
你美丽的乳房，让我思念，一百次
我问那工布飞来的鹦鹉，那蓓蕾
是否怒放如泉，我渴望着她的被
她的睡眠，还有那阳光一样的床
79、泪如春雨连绵
停在荆棘上，吐出爱情的哀伤
一双眸子下边，泪珠似春雨连绵
冤家你若有良心，回头看我一眼
衰老就像这落花！你采摘了我的青春
80、饱饮真情
清风挂在白杨树梢的末尾
树梢不胜柔情，把空气摇曳
爱人要远行，这些秋波够不够
渴了么，这儿有真情，思念，还有微笑（请你饮啜……）
81、云使
音尘太远，布谷鸟儿，何时去门隅
让你的翠绿装饰那儿的白云
白云捎去我的讯息，唉，姑娘
我的心，已躺在阳光上，为你祈祷
82、愿做比翼鸟
玉妥柳林里，有一只画眉“吉吉布尺”
她的歌声染蓝了天空。鹦鹉啊
可愿和她结伴？比翼飞到东方的天空
工布的井边，已长出青绿的杨柳
83、千里赴幽香
那娟娟倩影，绰约而又缥缈
月光下，摇曳的银臂，给我邀请
我的心，立时如骏马飞驰，巴拉山
多高也不在话下，我要乘着月光去会我的情人注：巴拉：工布与拉萨之间的一座大山。84、和月折海棠
画眉“索朗班宗”，是我飘飞的天使
她住在琼结的柳林里，清香而又迷人
因为我，她不会远走高飞；因为梦，
她把约会天天挂念，挂念是月上的海棠
85、无星之夜
种植一宿的月儿，岂愿种植出阴天
可恨的暮色，凋谢了整整一天的阳光
今年种植的庄稼，如若明年还不能收割
我们只有祈求上苍，赐我们以甘露霖雨
86、天地尤物
姑娘的乳房结实而又高耸，眼睛和嘴唇
迷人而又清香，她的胸脯
就是我享用的茶酒，爱情就像她一样丰满
即使鬼神，也会对她倾心
87、魅力变幻
白昼安慰太阳，蔚蓝安慰天空
妙欲之财，安慰他的贪婪与吝啬
春天来了，有孕的土层中发出了嫩芽
你的爱情，让他慷慨而且潇洒
88、佛院深深
黎明用泪水浇灌相思，我和红嘴的乌鸦
还未相聚，谣言已似雪花，纷纷从天空落下
鹞子与鹰隼，白日亲嘴，人们却无闲言碎语
唉，天杀落英，谁怜花瘦？唯有蝴蝶，庭院独飞
89、心似飞絮
望穿河水的目光，吸引着鱼儿浮出水面
朦胧的容颜生香，岁月沐浴着青春年少
谁料交融之后的日子，情人却口蜜腹剑
甘美顿作飞絮，有情芍药品味着无情的泪
90、深情难隐
阳光时刻将自己的种子，洒进闪亮的海水
这样，大海无时不在重新开始，受孕成熟
尽管半遮半掩，翻腾的身子，如何隐瞒
无论是善业还是恶业，都有珍珠孕在腹中
注：半遮半掩，指白天黑夜；善业，恶业：直译为白业，黑业。
91、脉脉“无常”
达布的恋人，让冬天也分外温柔
使少年的春梦，比琼浆还要浓香
就连“无常死神”，也羞羞答答
答应达布的姑娘，许他们白头偕老
92、风使
风哦，如何这般憔悴？风哦，
可是从家乡吹来？是谁跟随你的踪迹？
哦，是我幼年相爱的恋人！这，莫非是幻觉？
告诉我，流泪的风，流泪的黎明……
93、无言耿相忆
我的思念，累积成西面起伏的峰峦
那飘荡的朵朵白云，正是昔日的海誓山盟
谁，执我之手，敛我半世癫狂； 谁，吻我之眸，遮我半世流离； 谁，抚我之面，慰我半世哀伤； 谁，携我之心，融我半世冰霜； 谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。 谁，唤我之心，掩我一生凌轹。 谁，弃我而去，留我一世独殇； 谁，可明我意，使我此生无憾； 谁，可助我臂，纵横万载无双； 谁，可倾我心，寸土恰似虚弥； 谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。 伊，覆我之唇，祛我前世流离； 伊，揽我之怀，除我前世轻浮。 执子之手，陪你痴狂千生； 深吻子眸，伴你万世轮回。 执子之手，共你一世风霜； 吻子之眸，赠你一世深情。 我，牵尔玉手，收你此生所有； 我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。 予，挽子青丝，挽子一世情思； 予，执子之手，共赴一世情长； 曾，以父之名，免你一生哀愁； 曾，怜子之情，祝你一生平安! 《那一世》那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言 那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖 那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔不为修来生只为途中与你相见 那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐 第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。 《你见或者不见我》 你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里
仓央嘉措诗集经典句子完整版 1、最好不相见，如此便可不相恋。最好不相知，如此便可不相思。——仓央嘉措 2、一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生. ——仓央嘉措 3、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。——仓央嘉措 4、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。——仓央嘉措 5、世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。——仓央嘉措《仓央嘉措诗传》 6、但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。——仓央嘉措 7、住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。——仓央嘉措 8、笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏——仓央嘉措 9、一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生这佛光闪闪的高原三步两步便是天堂却仍有那么多人因心事过重而走不动——仓央嘉措
10、这么多年你一直在我心口幽居我放下过天地，却从未放下过你渐悟也好，顿悟也罢世间事除了生死哪一件事不是闲事我独坐须弥山巅将万里浮云一眼看开一个人在雪中弹琴另一个人在雪中知音生命中的千山万水任你一一告别殉葬的花朵，开合有度菩提的果实，奏响了空山告诉我你藏在落叶下的那些脚印暗示着多少祭日，专供我法外逍遥——仓央嘉措 11、我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。——仓央嘉措 12、美人不是母胎生，应是桃花树长成已恨桃花容易落，落花比汝尚多情静时修止动修观，历历情人挂目前若将此心以学道，即生成佛有何难结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵与卿再世相逢日，玉树临风一少年不观生灭与无常，但逐轮回向死亡绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身自叹神通空具足，不能调伏枕边人欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行有心持钵丛林去，又负美人一片情静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台观中诸圣何曾见不请情人却自来入山投谒得道僧，求教上师说因明争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城世间安得双全法，不负如来不负卿——仓央嘉措《不负如来不负卿》 13、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年。——仓央嘉措 14、假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清
仓央嘉措——诗全集 那一天---仓央嘉措 那一天， 我闭目在经殿的香雾中， 蓦然听见你颂经中的真言； 那一月， 我摇动所有的经筒， 不为超度， 只为触摸你的指尖； 那一年， 磕长头匍匐在山路， 不为觐见， 只为贴着你的温暖； 那一世， 转山转水转佛塔， 不为修来世， 只为途中与你相见 那一月， 我轻转过所有经筒， 不为超度，只为触摸你的指纹；那一年，我磕长头拥抱尘埃，
不为朝佛，只为贴着你的温暖； 那一世，我细翻遍十万大山， 不为修来世，只为路中能与你相遇； 只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回， 只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰， 早已失去旧日的光泽 见与不见 ---仓央嘉措 你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然相爱 寂静欢喜
问佛 ---仓央嘉措 我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 我把它赐给每一个女子 可有人让它蒙上了灰 我问佛：世间为何有那么多遗憾？ 佛曰：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的 多数带着这种残缺度过一生 只因与能使它圆满的另一半相遇时 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 和有情人，做快乐事 别问是劫是缘 我问佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是过来人，人是未来佛, 我也曾如你般天真 . 我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪 佛说：冬天就要过去，留点记忆 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 我问佛:那过几天还下不下雪 佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬 ---仓央嘉措 第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思 第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相忆
仓央嘉措诗集 我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 我把它赐给每一个女子 可有人让它蒙上了灰 我问佛：世间为何有那么多遗憾？ 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的 多数带着这种残缺度过一生 只因与能使它圆满的另一半相遇时 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 和有情人，做快乐事 别问是劫是缘 我问佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是过来人，人是未来佛佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱； 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生； 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。 在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。 凤凰，涅盘 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。 缘起即灭，缘生已空。
我也曾如你般天真 佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” 的确，一个人必须要放下，才能得到自在。 我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪 佛说：冬天就要过去，留点记忆 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 我问佛:那过几天还下不下雪 佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬 仓央嘉措还有一首流传非常广泛的诗： 第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相忆。 第五最好不相爱，如此便可不相弃。 第六最好不相对，如此便可不相会。 第七最好不相误，如此便可不相负。 第八最好不相许，如此便可不相续。 第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思。 那一天---仓央嘉措 那一天， 我闭目在经殿的香雾中， 蓦然听见你颂经中的真言； 那一月， 我摇动所有的经筒， 不为超度， 只为触摸你的指尖； 那一年， 磕长头匍匐在山路， 不为觐见，
精心整理仓央嘉措诗集经典句子大全 【1】：最好不相见，如此便可不相恋。?最好不相知，如此便可不相思。 【6】：但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。【7】：住进布达拉宫,我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头,我是世间最美的情郎。 ?【8 ?【9 ?【10 ?【11 ?【12 【13 ?【14 ?【15, . 奏响?【16 ?【17】：美人不是母胎生，应是桃花树长成已恨桃花容易落，落花比汝尚多情静时修止动修观，历历情人挂目前若将此心以学道，即生成佛有何难？结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵与卿再世相逢日，玉树临风一少年不观生灭与无常，但逐轮回向死亡绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身自叹神通空具足，不能调伏枕边人欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行有心持钵丛林去，又负美人一片情静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台观中诸圣何曾见？不请情人却自来入山投谒得道僧，求教上师说因明争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城世间安得双全法，不负如来不负卿--仓央嘉措《不负如来不负卿》
【18】：人们去远方只是为了紧紧地搂住自己我只喜欢在笛声中闻着野草的清香?沉默--苦不堪言我喝水，替别人解渴--仓央嘉措 ?【19】：安得与君相决绝，免教生死作相思--仓央嘉措 ?【20】：第一最好是不相见，如此便可不至相恋。?第二最好是不相知，如此便可不用相思。? 【21】：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城?--仓央嘉措 ?【22】：笑那浮华落尽月色如洗?笑那悄然而逝飞花万盏?谁是那轻轻颤动的百合?在你的清辉下亘 ?【23 ?【24 ?【25 ?【26 【27 ?【28 ?【29 ?【30 【32 【33 【34 【35】：心头影事幻重重，化作佳人绝代容。恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟。清明过了春自去，几见狂蜂恋落花。跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑。此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。 【36】：情人眼里出西施，每对卿卿每销魂。--仓央嘉措 【37】：住进布达拉宫，我是雪域最大的王。?流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。?自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。--仓央嘉措
阿拉善盟概况 阿拉善盟（阿拉善系蒙古语，意为五彩斑斓之地）位于内蒙古自治区最西部，东与乌海市、鄂尔多斯市、巴彦淖尔市相连，南与宁夏毗邻，西与甘肃接壤，北与蒙古国交界，边境线长735公里。总面积27万平方公里，总人口22.05万人，有蒙、汉、回、藏等28个民族，是内蒙古自治区面积最大、人口最少的盟市。现辖阿拉善左旗、阿拉善右旗、额济纳旗3个旗和2个自治区级开发区（阿拉善经济开发区、孪井滩生态移民示范区）、24个苏木（镇）、191个嘎查（村）。盟府所在地巴彦浩特镇，为全盟政治、经济、文化中心。 阿拉善神奇、美丽而富饶，被誉为“中国秘境”。 ——自然风光绮丽多彩。金色的巴丹吉林、乌兰布和、腾格里三大沙漠横贯全境，金秋胡杨枝叶婆娑、流光溢彩，褐色戈壁广袤无垠尤以额济纳旗马鬃山戈壁撼人心魄，绿色的贺兰山天然次森林和荒漠草原景色迷人、如诗如画，银色的吉兰泰、雅布赖等盐湖波光粼粼、银光闪烁，丹霞地貌色如渥丹、灿若明霞，风蚀岩石簇群形态万千、栩栩如生，阿拉善奇石质朴硕然、千奇百怪，最为珍贵的葡萄玛瑙流珠挂玉、硕果累累。苍茫戈壁，瀚海天域，大漠风光，使人心驰神往、流连忘返。 ——历史源远流长。早在旧石器时代这里就有人类活动。西汉名将霍去病入居延收复河西。元代设亦集乃路总管府，意大利旅行家马可·波罗曾途经黑城朝觐元帝忽必烈。康熙年间，卫拉特和硕特部从新疆天山迁徙到阿拉善草原，土尔扈特部从伏尔加河万里东归到额济纳河流域。康熙36年（1697年）设阿拉善和硕特旗，雍正9年（1731年）设定远营（今巴彦浩特），乾隆18年（1753年）设额济纳旧土尔扈特特别旗。因稳定西部边疆屡建战功，两旗旗王被晋爵亲王，并且清皇室与阿拉善和硕特旗保持了长期的联姻关系。清朝和民国时期，两旗直属清政府理藩院和民国蒙藏委员会管辖。1949年阿拉善和硕特旗、额济纳土尔扈特旗和平解放，此后曾五次变更隶属关系，1979年划归内蒙古自治区，1980年5月1日成立阿拉善盟。 ——文化底蕴深厚。曼德拉山岩画、贺兰山岩画生动反映了我国古代北方少数民族文化。居延遗址出土的居延汉简与殷墟、甲骨文、敦煌遗书并称为二十世纪东方文明四大发现。黑城是“丝绸北道”上现存最完整的一座古城遗址。六世达赖喇嘛--仓央嘉措曾在这里从事宗教活动，写下了许多经典诗文。阿旺丹德尔是阿拉善土生土长的著名学者和佛学大师，被国际学术界誉为蒙藏语法家、辞学家、翻译家、文学家和宗教哲学家，一生著有《详解蒙藏文文法通讲》等40余部著作。阿拉善长调、呼麦、民歌、蒙古族婚礼以及和硕特、土尔扈特蒙古族服饰等民族文化浓郁厚重。
六世达赖（1683--1706）仓央嘉措，大家都记得他流传很广的《见与不见》，这位西藏历史上生平迷离、极具才华、又最受争议的喇嘛写出了他的心声： 一 谁，执我之手，敛我半世癫狂； 谁，吻我之眸，遮我半世流离； 谁，抚我之面，慰我半世哀伤； 谁，携我之心，融我半世冰霜； 谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。 谁，唤我之心，掩我一生凌轹。 谁，弃我而去，留我一世独殇； 谁，可明我意，使我此生无憾； 谁，可助我臂，纵横万载无双； 谁，可倾我心，寸土恰似虚弥； 谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。 伊，覆我之唇，祛我前世流离； 伊，揽我之怀，除我前世轻浮。 执子之手，陪你痴狂千生； 深吻子眸，伴你万世轮回。 执子之手，共你一世风霜； 吻子之眸，赠你一世深情。
我，牵尔玉手，收你此生所有； 我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。 予，挽子青丝，挽子一世情思； 予，执子之手，共赴一世情长； 曾，以父之名，免你一生哀愁； 曾，怜子之情，祝你一生平安! 二《那一世》 那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来 那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子 那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔不为修来生只为途中与你相见那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐 三
第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。 四《见与不见》 你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去
仓央嘉措诗集经典句子【100句】 【2】：好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。--仓央嘉措 【3】：一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生. --仓央嘉措 仓央嘉措 【4】：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。--仓央嘉措 【5】：世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。--仓央嘉措《仓央嘉措诗传》 【6】：但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。--仓央嘉措 【7】：住进布达拉宫，我是雪域的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。--仓央嘉措 【8】：笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏--
仓央嘉措 【9】：一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生这佛光闪闪的高原三步两步便是天堂却仍有那么多人因心事过重而走不动--仓央嘉措 【10】：我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。--仓央嘉措 【11】：好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。--仓央嘉措 【12】：这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。--仓央嘉措 【13】：结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年。--仓央嘉措 【14】：假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。--仓央嘉措
【15】：这么多年你一直在我心口幽居我放下过天地，却从未放下过你渐悟也好，顿悟也罢世间事除了生死哪一件事不是闲事我独坐须弥山巅将万里浮云一眼看开一个人在雪中弹琴另一个人在雪中知音生命中的千山万水任你一一告别殉葬的花朵，开合有度菩提的果实，奏响了空山告诉我你藏在落叶下的那些脚印暗示着多少祭日，专供我法外逍遥--仓央嘉措 【16】：住进布达拉宫，我是雪域的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。与玛吉阿米的更传神，自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。--仓央嘉措 【17】：美人不是母胎生，应是桃花树长成已恨桃花容易落，落花比汝尚多情静时修止动修观，历历情人挂目前若将此心以学道，即生成佛有何难？结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵与卿再世相逢日，玉树临风一少年不观生灭与无常，但逐轮回向死亡绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身自叹神通空具足，不能调伏枕边人欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行有心持钵丛林去，又负美人一片情静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台观中诸圣何曾见？不请情人却自来入山投谒得道僧，求教上师说因明争奈相思无
仓央嘉措情诗完整版（共125首）） 龙文鞭影 编者按：大家对仓央嘉措的诗并不陌生，广泛流传的很多都耳熟能详，译本也很多，且各有特色。而此处高泽言君的译本对仓央的诗又是另一种新的诠释，很多地方沿袭了古汉语的柔美温婉和藏语的张扬直白，给我们一个新的视野，再次领略浓郁的诗情。其众多的注释也为读者更方便的了解和阅读提供了更完善的帮助。欣赏佳作，不多赘述。感念苦心劳动，倾情推荐。此情可鉴 ──创译者自序 第六世达赖喇嘛仓央嘉措?洛桑仁钦（1683—1707？），是藏传佛教格鲁巴教派（又称黄教）的第六代教主，人称西藏之南唐后主，生性风流，倜傥不拘，被视为17世纪末至18世纪初我国西藏诗坛上的一颗闪耀的星斗。 其情诗（亦称情歌）涉猎的内容极为广泛，笔触所至，几乎包含了爱情的方方面面。其中涉及到不同的人，不同的生活习惯，不同的政治地位、宗教地位以及不同的历史事件。纵观他的诗篇，真诚表达了一个宗教判逆者追求自由的强烈心声，代表了进步人民的心愿，所以得到了人们的普遍同情和谅解，在藏区流传极为深远，影响甚巨，是我们伟大祖国文化宝库中不可多得的重要遗产之一。至于情诗的艺术特点，在本书所附论文《第六世达赖喇嘛生平及其成就》中笔者已有所论及，此处不再赘述。 大家知道，西藏人民热爱这位具有平民性格的第六世达赖喇嘛，对其大部分作品耳熟能详，同时广大人民众也深深地同情他的遭遇。在短暂的人生旅途中（生年不足25岁），仓央嘉措始终处于当时西藏最高层政治冲突的夹缝之中──有政治地位，无政治实权；济世救民的宏大抱负，在尔虞我诈的政治漩涡中被消磨殆尽，同时又被世俗政权作为欺世盗名的政治傀儡而无止尽地利用着，并最终成为西藏上层统治者与蒙古和硕特部（当时西藏地区政权的实际操纵者）上层统治者争权夺利的牺牲品；于此无奈之际，只得寄情酒色，在诗歌中一吐块垒，为后人留下了这光耀千古的灿烂诗篇。 二十世纪30年代，我国著名的藏学家于道泉教授首开仓央情诗翻译的先河，继之有刘家驹、曾缄、刘希武、王沂暖、苏朗甲措与周良沛、庄晶诸先生分别于不同时期步其后尘。本译作前66首依照于道泉先生1930年所收之藏文木刻真本及其英文译本，后59首根据庄晶先生1981年整理之藏文手抄本（为了读者能够更好地理解仓央嘉措的情诗，于道泉先生之英文译本，庄晶先生之汉、藏文本，在本书之中全部收录）。翻译在忠实原著基本精神的基础上，较以前诸位先生之译作有更多润色，为得是使情歌回归情诗的本来面目，从口头可以移置到案头，不但可歌，而且可吟、可诵，并且能够适应汉语言读者的审美心理及当代读者的审美趣味，消除因直译而造成的思维及阅读上的审美障碍。 今年恰值仓央圆寂300周年，译者愿以此译作做为一份献礼，献给伟大祖国及勤劳、勇敢、智慧而又热爱和平的西藏人民，并以此敬祭第六世达赖喇嘛──仓央嘉措?洛桑仁钦！ 读者读过此译作之后，可能会认为译作与原著在少数部分诗篇上有所偏离。这主要是基于藏文化及仓央精神与汉文化相互契合的大原则的需要，为了读者能够通过汉语言的诗歌形式更为准确地理解仓央情诗的基本精神，译者有时候甚至不惜偏离原著少数部分诗篇的基本意思，而有意做出的一种抽薪取暖式的变形改写。为什么要做这种变形改写呢？因为无论什么样的翻译大家，在诗歌的翻译过程中，都毫无疑问地会损害了诗歌本来的系统意义。这就使诗歌不容置疑的失去了诗歌之中语音效果组织上的无意义的结构部分，而这种无意义的结构部分，却是诗歌之中不可或缺的。因为按照俄国形式主义者的说法诗歌语言不单单是一种形象的语言，诗句的声音甚至不是外部和谐的因素，声音甚至也不伴随意义，而是它本身便有独立的意义。从这一个层面上来说，诗歌正是翻译中失去了的东西。就像克罗齐曾经断言
那一天， 我闭目在经殿的香雾中， 蓦然听见你颂经中的真言； 那一月， 我摇动所有的经筒， 不为超度， 只为触摸你的指尖； 那一年， 磕长头匍匐在山路， 不为觐见， 只为贴着你的温暖； 那一世， 转山转水转佛塔， 不为修来世， 只为途中与你相见 那一月， 我轻转过所有经筒， 不为超度，只为触摸你的指纹； 那一年，我磕长头拥抱尘埃， 不为朝佛，只为贴着你的温暖； 那一世，我细翻遍十万大山， 不为修来世，只为路中能与你相遇； 只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回， 只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰， 早已失去旧日的光泽 见与不见---仓央嘉措 你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去
你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然相爱 寂静欢喜 问佛---仓央嘉措 我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 我把它赐给每一个女子 可有人让它蒙上了灰 我问佛：世间为何有那么多遗憾？ 佛曰：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的 多数带着这种残缺度过一生 只因与能使它圆满的另一半相遇时 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 和有情人，做快乐事 别问是劫是缘 我问佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是过来人，人是未来佛, 我也曾如你般天真. 我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪 佛说：冬天就要过去，留点记忆 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 我问佛:那过几天还下不下雪 佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬
仓央嘉措：一直被误读，从未被了解 星岛环球网 https://www.doczj.com/doc/ae6988329.html, 2011-01-20 [ 打印 ] [ 大中小 ] [ 关闭 ] 电影《非诚勿扰2》上映后，25岁的张心蔚连续几天被“油腻腻的短信诗”轰炸，这些短信都以“你见或不见我”开头，在网上，人们称它为“见与不见体”，源头正是影片中川川在李香山的人生告别会上念的那首诗。人们传播这首诗以及片尾曲《最好不相见》的同时，还加上了“——仓央嘉措”几个字。而只有片尾曲的前4句和300多年前的六世达赖喇嘛有关。 谁在误读仓央嘉措 张心蔚是通过《武林外传》知道仓央嘉措的。电视剧中，无双念了首“仓央嘉措”的诗：“那一世,我翻遍万座大山,不为修来世,只为路中与你相遇”——实际上，这也与仓央嘉措毫无关系，而是1997年朱哲琴演唱的歌曲《信徒》歌词。 正是这些误会，带动了近几年内地的“仓央嘉措热”。据北京博集天卷图书发行有限公司第一编辑中心总监伍志介绍，由他们公司策划的《仓央嘉措传与诗全集》刚出版时还只排在卓越新书榜三十名之外，而《非诚勿扰2》上映3天后，该书一下跃进排行榜前十。 关于仓央嘉措，一个普遍的说法是这样的：他生于1683年，15岁坐床，24岁时在被押解北京途中去世，成为政治斗争的牺牲品。他孤独而短暂的一生充满了各种谜团，几百年来，人们想象着他的离经叛道、放荡不羁，推测着他死亡的各种版本。流传最广的，还是他写的那些被称作情歌的诗以及夜出布达拉宫在八廓街黄房子里会情人的传说。 300年后，传说中的黄房子变成以他诗中的“玛吉阿米”为名的一家餐吧，并在北京开了分店。此外，他还出现在西藏旅游手册、流行歌曲，以及出版商的畅销书选题里，成为一个“遥远神秘的意境符号”，甚至品位的象征。 “他本来就是个很孤独的诗人，经过包装后，还是很孤独。”张心蔚说。 真假仓央嘉措情歌 仓央嘉措情歌的伪作与误传一直都存在，并非因为《非诚勿扰2》才开始，一些在网友间流传甚广、被称作“仓央嘉措最美的诗句”，都与他毫无关系。 “你见或不见我，情都在那里，不增不减”、“那一世，我转山转水转佛塔，不为修来世，只为在途中与你相遇”、“我问佛……佛曰……”、“第一最好不相见，如此便可不相恋……第十最好不相遇，如此便可不相聚”。 如果你的摘抄本里恰好有这几句诗，后面还标注着“仓央嘉措”，只能遗憾地告诉你，这都不是他写的：第一句出自扎西拉姆·多多3年前创作的诗《班扎古鲁白玛的沉默》；第二句出自朱哲琴演唱的《信徒》；第三句出自网络拼凑诗《问佛》，其中一句系电影《青蛇》插曲歌词；最后一首，只有“第一”“第二”是仓央嘉措所作，其后都为网友演绎。
A辑地空 ○1…… 好多年了 你一直在我的伤口中幽居 我放下过天地 却从未放下过你 我生命中的千山万水 任你一一告别 世间事 除了生死 哪一件不是闲事 谁的隐私不被回光返照 殉葬的花朵开合有度 菩提的果实奏响了空山 告诉我 你藏在落叶下的那些脚印 暗示着多少祭日 专供我在法外逍遥 ○2…… 少年的爱情 永远用不够 一杯酒足以了却一件心事 为午后预设的独木桥 在天亮前就被 一个女子梦断了 渐悟也好 顿悟也罢 谁能说清 从刀刃上失去了多少情人 ○3…… 一个人在雪中弹琴 另一个人在雪中知音 我独坐在须弥山巅 将万里浮云一眼看开 此外 便是不敢错过死期的众生 他们纷纷用石头减轻自己的重量他们使尽一生的力气撒了一次谎仅仅撒了一次谎 雪就停了 雪地上闪耀着几颗
前世的樱桃 ○4…… 用多少美人和香草才能驯服一颗野心马蹄敲打着地狱的屋顶 大量的手段和智谋都弃置于荒野 一些人被另一些人用旧了 只能在酒色中辉煌的度日 唯独那个努力不幸的人 却依然幸运地一步一步死去 而空门内外 谁又是谁呢 一想到这些 春苗就一直绿到我的枕畔 ○5…… 天气先于我的心情而变化 灾难比荣誉 还突然 心一冷 所有人都在一句咒语上打滑 我从莫须有的罪名起步 行色简单 心术复杂 前程被充满杀机的预言一误再误 唯有刻在骨头上的经文 为我推脱世事 一眼望去，浮云中的英雄个个落魄镜中的美女悄悄迟暮 我为了死才一次又一次地活了下来而其他人却随处羞愧 ○6…… 我一走 山就空了 所有的鸟都朝着相反的方向偏激 我被俗世隐瞒 转身时又被自己撞到 从此言行暧昧 对自身毫无把握 而一再遭受目击的人 大都死于口头禅 有的甚至死于美德 当那条唯捷径省略了朝拜者 我便在一滴花露中瞬间彻悟 ○7……
仓央嘉措的最美十首词 那1天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。 那1月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。 那1年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。 那1世，我转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。 那1夜，我听了1宿梵唱，不为参悟，只为寻你的1丝气味。 那1月，我转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。 那1年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖。 那1世，我翻遍10万大山，不为修来世，只为路中能与你相见。 那1瞬，我飞升羽化，不为永生，只为佑你喜乐平安。2、仓央嘉措情诗《玛吉阿米》 在那高高的东方山顶， 升起1轮洁白的月亮， 玛吉阿米的脸庞， 显现在我心上。 3、仓央嘉措情诗绝句《不负如来不负卿》 曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。 世间安得双全法，不负如来不负卿。 4、仓央嘉措情诗《见与不见》 你见，或不见我 我就在那里
不悲不喜 你念，或不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或 让我住进你的心里 沉默相爱 寂静欢乐 5、仓央嘉措诗词《情郎》 住进布达拉宫， 我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎。 6、仓央嘉措情诗《10戒诗》 第1最好不相见，如此即可不相恋。第2最好不相知，如此即可不相思。第3最好不相伴，如此即可不相欠。第4最好不相惜，如此即可不相忆。
第5最好不相爱，如此即可不相弃。 第6最好不相对，如此即可不相会。 第7最好不相误，如此即可不相负。 第8最好不相许，如此即可不相续。 第9最好不相依，如此即可不相偎。 第10最好不相遇，如此即可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思。 7、仓央嘉措情诗《与玛吉阿米相会》 1个把帽子戴在头， 1个把辫子甩背后， 1个说请你渐渐走， 1个说请把步儿留， 1个说心儿莫难受， 1个说很快集聚首。 8、仓央嘉措诗词《问佛》 我问佛：为什么不给所有女子羞花闭月的容颜? 佛曰：那只是昙花的1现，用来蒙蔽世俗的眼，没有甚么美可以抵过1颗纯净仁爱的心， 我把它赏给每个女子， 可有人让它蒙上了灰。 我问佛：世间为什么有那末多遗憾? 佛曰：这是1个娑婆世界，娑婆即遗憾， 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单?
《在最深的红尘里重逢——仓央嘉措诗传》 仓央嘉措，藏传佛教六世达赖喇嘛。他的一生充满传奇，他的故事是永远无法解开的谜题，他写下世间最深情的诗篇，他演绎世间最美的情郎。他成为整个华人世界最具影响力的文化名人之一，他在三百年前感动了无数人，三百年后，他依然再感动着如今的世人。 传说中，他是莲花生大师转世，他精通世间最深奥的佛法，却用最质朴的诗句广为布道。他拥有世间最尊崇的身份，却又深入最深的红尘。他“质本洁来还洁去”，他用生命，演绎了一场诗歌之美，佛法之美。 白落梅，原名胥智慧。栖居江南，简单自持。心似兰草，文字清淡。其散文在CCTV3《电视诗歌散文》栏目中播出三十余篇。作品常见于《读者》等杂志。读者盛赞其文“落梅风骨，秋水文章”。已出版作品《恍若梦中一相逢》《烟月不知人事改》《世间所有相遇都是久别重逢》《恨不相逢未剃时》。 仓央嘉措是一个不得不读的人，仓央嘉措的诗歌亦是不可不读的经典。白落梅用世间最美的文笔，将仓央嘉措的生平与他的诗歌完美地结合在一起，讲述一个真实并唯美，质朴又深情的仓央嘉措。缘分安排我们在最不经意的时刻相遇，命运安排我们在最缠绵喜悦的时刻分开。正如一直被命运摆布的仓央嘉措，他没权利选择自己的身世，也没权利选择自己要走的路。 若没有发生那次动荡，今生今世，他也许只能枯坐在布达拉宫的那张佛床，守候着一座不曾属于自己的孤城，叨念着难解的佛经，在黄昏来临时偷偷望一眼天边的夕阳，夜深人静的时候，吟唱几句已成为过往的情歌。任他再有才情，再有气度，再有魄力，没有自己的舞台，一切都是枉然。 。 “众生万相，情怀不同，人生际遇不同，神往的地方也不同。有人痴迷江南水岸、冷月梅花的清越，有人贪念大漠风光、萧萧易水的苍凉。有人喜欢在老屋的窗檐下做一场潮湿的梦，有人却愿意背井离乡，去探寻古老荒原埋葬的因果故事。每个人都有属于自己的故乡，有从小长大的故乡，也有心灵的故乡。”这几年越来越多的人以各种方式走进西藏，也有各种人在追求着自己的梦想，走在自己的人生道路上。 或许，红尘里的相遇本就是无法解释的际遇。我们总是无法将天时、地利、人和收集在一起，一不小心，就将其中一个遗忘在时光的阴影里。然后，又在寻找的过程里，丢了自己，反反复复，来来回回。路上的机缘际会，却因匆忙，淹没在一堆细碎的脚步里。终于，疲惫不堪。或许，会一场不知名的变故，为徘徊的我们做出决定，无力改变。而那些你所在乎的人，也会最终淹没在尘缘的海水里。直到某一天，沧海桑田之时，记忆浮出水面，才发现，原来，宿命里有一场流离失所的演变。 也许有过去，也许只有在回忆里才能再见你。红尘如泥而我在最深的红尘里，与你相遇，又在风轻云淡的光阴下匆匆别离。也许我还是我，也许你还是你，也许有一天，在
仓央嘉措诗全集 那一天---仓央嘉措 那一天， 我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经中的真言； 那一月， 我摇动所有的经筒， 不为超度， 只为触摸你的指尖； 那一年， 磕长头匍匐在山路， 不为觐见，
只为贴着你的温暖； 那一世， 转山转水转佛塔， 不为修来世， 只为途中与你相见 那一月， 我轻转过所有经筒， 不为超度，只为触摸你的指纹； 那一年，我磕长头拥抱尘埃， 不为朝佛，只为贴着你的温暖； 那一世，我细翻遍十万大山， 不为修来世，只为路中能与你相遇； 只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回， 只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰， 早已失去旧日的光泽 见与不见 ---仓央嘉措 你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里
默然相爱 寂静欢喜 问佛 ---仓央嘉措 我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 我把它赐给每一个女子 可有人让它蒙上了灰 我问佛：世间为何有那么多遗憾？ 佛曰：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的 多数带着这种残缺度过一生 只因与能使它圆满的另一半相遇时 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 和有情人，做快乐事 别问是劫是缘 我问佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是过来人，人是未来佛, 我也曾如你般天真 . 我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪 佛说：冬天就要过去，留点记忆 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 我问佛:那过几天还下不下雪 佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬 ---仓央嘉措 第一最好不相见，如此便可不相恋。
仓央嘉措诗集经典句子大全 发表日期：2015-08-11 | 栏目：诗词鉴赏 阅来网收集了100多句仓央嘉措诗集经典句子摘抄大全，仓央嘉措诗集完整版，仓央嘉措经典诗歌赏析。大家可以通过以下文字导航访问阅读： 仓央嘉措诗集完整版在线阅读 仓央嘉措诗集代表作赏析 仓央嘉措诗集情歌鉴赏 点此下载仓央嘉措诗集完整版 以下是仓央嘉措诗集经典句子： 【1】：最好不相见，如此便可不相恋。最好不相知，如此便可不相思。 --仓央嘉措 【2】：好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。 --仓央嘉措 【3】：一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生. --仓央嘉措
【4】：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。 --仓央嘉措 【5】：世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。 --仓央嘉措《仓央嘉措诗传》 【6】：但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。--仓央嘉措 【7】：住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。 --仓央嘉措 【8】：笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏 --仓央嘉措 【9】：一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生这佛光闪闪的高原三步两步便是天堂却仍有那么多人因心事过重而走不动 --仓央嘉措 【10】：我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。 --仓央嘉措 【11】：好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。 --仓央嘉措 【12】：这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。 --仓央嘉措 【13】：结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年。--仓央嘉措 【14】：假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。 --仓央嘉措 【15】：这么多年你一直在我心口幽居我放下过天地，却从未放下过你渐悟也好，顿悟也罢世间事除了生死哪一件事不是闲事我独坐须弥山巅将万里浮云一眼看开一个人在雪中弹琴另一个人在雪中知音生命中的千山万水任你一一告
读《仓央嘉措诗集》有感 在这个暑假，我除了读纳兰容若的词传，还读了仓央嘉措的诗集。仓央嘉措和纳兰容若一样，他们都有一段催人泪下的情感和一个传奇的身世。 “那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言 那一月我摇动所有的转经筒不为超度只为触摸你的指尖 那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖 那一世转山转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见” ------摘自《信徒》 此首《信徒》为仓央嘉措诗传中传唱度最高的作品，字宇间对爱人情感表达的深刻渗透人心。而实际上它是阴差阳错地被冠名为仓央嘉措所作。不论它是否为相传情史浪荡的第六世达赖喇嘛仓央嘉措的真实写照，是它带我们知晓了仓央嘉措，探寻到这位以诗人为二重身份的领袖激荡的内心世界，领悟到我们自己深刻而优美的思考。 诗歌里表现出的如此情感细腻的六世藏传喇嘛身后，他扑朔迷离的情史。有人说他年幼即俊秀清朗，才艺高超，同时风流多情，流连辗转于许多女子之间；亦有人替他说脱浪荡的形象。至今事实不得确定。但不论他的真实男女感情世界是如何，从他的诗歌里，我们可以发现几乎所有都渗满着爱的情感基础和痕迹，它是一种大爱，可以被任何心怀对任何种事物的牵挂，包括爱情的人，理解为细化的不同的爱的种类，这也是相异的内心依托重心的读者皆可以读到触动和共鸣的原因吧。 仓央嘉措诗歌，主要的诗歌意象是大自然的景色，及景色意境的构建下，人物被渲染出的特点鲜明的形象。善恶美丑，皆在诗人的心里沉淀明晰。先缓缓阐述现象，然后表述自己的劝诫和态度；抑或起初用直白而浓烈的大词汇表现情感的狂烈，掺杂世间事物仿佛围绕自我的渲染，最后归于平和的归纳和掌控。世间，空间仿佛都静止，成为诗歌画卷里的过客，深深浅浅地窥探者作者内心的暧昧或者决绝。 读他的诗，有一叶知秋的视野和智慧，有身坐菩提树下的皈依淡定，有一切事物皆为我动，一切情感皆明我心的内在修炼，亦不乏因留恋这人间纷繁滋味而柔软缠绵的情感沉溺。偏爱文字韵味的读者读到细腻如悄悄潜入夜的春雨一般浸透的浪漫，喜好思考内涵的读者领悟它清高淡漠的讽刺和反转。 有时候，革命和领导亦需要浪漫主义。 读他的诗，仿佛静坐中，有落叶缓缓飘落，掉入心扉，激起涟漪。。。 周静 2013年8月
仓央嘉措诗集经典句子 1、世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。——仓央嘉措《仓央嘉措诗传》 2、《水空》第七首仓央嘉措人们去远方只是为了紧紧地搂住自己我只喜欢在笛声中闻着野草的清香沉默——苦不堪言我喝水，替别人解渴——仓央嘉措 3、住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。与玛吉阿米的更传神，自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。——仓央嘉措 4、好多年了,你一直在我的伤口上幽居. ——仓央嘉措 5、第一最好是不相见，如此便可不至相恋。第二最好是不相知，如此便可不用相思。Had better not meet, and thus you would not fall in love; Had better not be in acquaintance, and thus you would not be drowned inlovesickness ——仓央嘉措 6、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。——仓央嘉措 7、谁，执我之手，敛我半世癫狂——仓央嘉措 8、含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。——仓央嘉措 9、一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生. ——仓央嘉措 10、笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏谁是那轻轻颤动的百合在你的清辉下亘古不变——仓央嘉措 11、第一最好不相见，如此便可不相恋. ——仓央嘉措《十诫诗》 12、住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。——仓央嘉措 13、薄暮出去寻找爱人，破晓下了雪，住在布达拉宫的，是瑞晋桑央嘉措，在山下住着的，是浪子宕桑旺波，秘密也无用的，足迹已印在了雪上。——桑央嘉措 14、世间上除了生死，哪一件事都是小事。——仓央嘉措 15、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年。—仓央嘉措 16、从那东山顶上/升起皎洁的月光/玛吉阿米的面容/不时浮现在我心上曾缄译：心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰如东山山上月，轻轻走出最高峰。注：此言倩影之来心上，如明月之出东山？——仓央嘉措《只为途中与你相见》 17、我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。——仓央嘉措 18、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城——仓央嘉措 19、最好不相见，如此便可不相恋。最好不相知，如此便可不相思。——仓央嘉措 20、笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏——仓央嘉措 21、第一最好不相见，免得彼此相爱恋；第二最好不熟知，免得彼此苦相思！——仓央嘉措 22、住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。——桑央嘉措 23、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。——仓央嘉措 24、假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。——仓央嘉措 25、西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。——仓央嘉措 26、情人眼里出西施，每对卿卿每销魂。——仓央嘉措