《废墟的召唤》导学案
制作人：刘南南时间：2016年9月26日
第一课时
学习目标：
知识目标：了解有关历史，理解废墟对现实的指向。
能力目标：理清思路，提高概括能力。
情感目标：理解作者对废墟的情感态度。
学习重点：
理清思路，提高概括能力。
学习难点：
理解作者对废墟的情感态度。
学习过程：
一、激情导入
二、自主学习：
（一）知识行囊
1、走进作者
宗璞：原名冯宗璞，祖籍河南唐河，1928年生于北京。是著名哲学家冯友兰先生之女，就读清华大学附属成志小学校。抗战爆发，随父赴昆明，就读西南联大附属中学。1945年回北京。1946年入南开大学外文系，1948年转入清华大学外文系，先后在中国文联、中国社会科学院外国文学研究所工作。主要作品：《红豆》，《弦上的梦》（获1978年全国优秀短篇小说奖），《三生石》（获第一届全国优秀中篇小说奖）、童话《总鳍鱼的故事》获中国作家协会首届全国优秀儿童文学奖）。系列长篇《野葫芦引》第一部《南渡记》、第二部《东藏记》，《东藏记》获第六届茅盾文学奖。
2、写作背景：
本文写于1979年12月，时值党的改革开放的号召如春雷般在神州大地回响，作者将历史的回顾与现实的思考融入特定的景物之中，用这篇带有鲜明的时代特色的散文为改革开放摇旗呐喊。
3.解题（内容提示）
本文作者将历史的回顾与现实的思考融入特定的景物之中，并通过画面蕴含的意象，传达出一种渴望改革、渴望振兴的时代呼声。
（二）检查预习：
给加点字注音。
远瀛观（）甲胄（）充塞（）碣石（）
嗫嚅（）迤逦（）窸窣（）雕镂（）
停滞（）怅然（）热忱（）绮辉（）
（三）展示朗读：
每小组各选出一人进行朗读，可一段也可以一篇。其他小组检查评比。
三、合作探究：
1、作者写了一个怎样的废墟？
2、作者是单纯地描绘废墟吗？还是有什么目的？“废墟”召唤的是什么？
3、整理课文的写作思路：
第一部分：（1～3段）
第二部分：（4～10段）
第三部分：（11～19段）
第四部分：（20～21段）
四、课堂检测：
1、加点字注音完全正确的一项是( )
A．轮廓(kuò) 海藻(zhǎo) 废墟(xū) B．雕镂(lòu) 干皱(zòu)) 绮辉(qǐ)
C．窸窣(sū) 嗫嚅(rú) 停泊(bó) D．召唤(zhāo) 迤逦(lǐ) 远瀛观(guàn)
2、选择用词正确的一组（）
(1)右侧在夏天是一片荷塘，现在也只剩下了冬日的。
(2)悄立“塔”下，觉得人是这样渺小，天地是这样。
(3)风在路另侧的小树林中，忽高忽低，如泣如诉。
(4)浅淡的光，照在框外的冰上，使人想起月色的。
A．凄冷广阔呼啸冷清 C．凄冷广阔呼啸清冷
B．清冷广阔呼啸凄清 D．清冷开阔呼啸凄清
3、选择书写正确的一组( )
A．呈现干皱寂寞奇耻大辱 C．楚词艳丽苍烟瞬息万变
B．遗迹凝固石碑鲜嫩润择 D．藤萝花瓣桔梗满怀热眈
第二课时
学习目标：
知识目标：品味赏析语言----笔法简约含蓄，文字凝重优美。
能力目标：能说出题目“废墟的召唤”的“召唤”的确切含义，领悟文章的主旨。情感目标：理解作者对废墟的情感态度。
学习重难点：
1、品味赏析语言。笔法简约含蓄，文字凝重优美。
2、理解景物描写的作用。
学习过程：
一、激情导入：
二、预习检测：
1、宗璞，代女作家。原名＿＿＿，作品有小说＿＿＿＿、＿＿＿＿＿等。
2、《废墟的召唤》题目运用了修辞手法。
三、合作探究：
提示：融情于景是本文主要的写作特色。
作者凭吊是在冬日午后，文章多次提及冬日的夕阳。请找出相关的段落及句子。
明确：
第段：
景物：
作用：
第段：
景物：
作用：
第段：
景物：
作用：
第段：
景物：
作用：
四、课堂小结：
融情于景是本文主要的写作特色。
作者将历史的回顾与现实的思考一起融入特定的景物之中，并通过画而蕴含的意象，传达出一种渴望改革，渴望振兴的时代呼声。
前一部分的景物描写，作者着重渲染荒凉衰败的景象，将内心渴望改革的激情蕴含在其中，这种感情甚至贯穿全篇。
后半部分的景物描写，情调和色彩有了明显变化。如作者描绘西山落日的景象：远景近景互相配合，色彩互相映衬，构成一幅色调凝重，意旨深远的油画。画面中远处娇红艳丽的晚霞和如酒如梦的朦胧山色，与近处的枯树残荷、断碣寒冰，在色调上形成强烈的反差对比。落霞的美丽娇艳，突出地反衬了废墟的荒芜和清冷。这里，绝不仅仅是逼真形象的客观描绘，它既传达了作者改变现实的迫切心情，也寄托了作者对未来的希望与憧憬。可谓是有景有情，有物有我。这种寓意深远的景物描写把自然属性的美引向了一种更深更高的境界。
第三课时
学习目标：
1、品味赏析语言：笔法简约含蓄，文字凝重优美。
2、能说出和理解作者对废墟的情感态度和“年轻人”的矛盾心理。
3、能说出题目“废墟的召唤”的“召唤”的确切含义，领悟文章的主旨。
学习重难点：
1、理解文中修辞手法的运用及其作用。
2、领悟文章的主旨。
学习过程：
一、激情导入：
二、合作探究：
（一）品味赏析重点语句。
1、“在莽苍苍的原野上，这一组建筑遗迹宛如一列正在覆没的船只，而那丛生的荒草，便是海藻，杂陈的乱石，便是这荒野的海洋中的一簇簇泡沫了。”在这句话中作者用了几处比喻？本体和喻体分别是什么？有什么作用？
2、“远瀛观的断石柱，在灰蓝色的天空下，依然寂寞地站着，显得西周那样空荡荡，那样无依无靠。大水法的拱形石门，依然卷着波涛。观水法的石屏上依然陈列着兵器甲胄，那雕镂还是那样清晰，那样有力。但石波不兴，雕兵永驻，这蒙受了奇耻大辱的废墟，只管悠闲地、若无其事地停泊着。”运用了什么修辞手法？表达作者什么感情？
3、“风又从废墟上吹过，依然发出‘留——留——’的声音”它。我忽然醒悟了。它是在召唤！召唤人们留下来，改造这凝固的历史”这段话运用了什么修辞手法？结合文章语境，说说你对这句话的理解。
（二）深入探讨课文，领悟主题。
1、“我”与年轻人的对话，有什么作用?
2、“我想，能不能留下一部分废墟呢――――为了什么呢？为了凭吊这一段凝固的历史，为了记住废墟的召唤。”最后一段揭示了文章的主旨和意图是什么？
（三）课堂小结
本文通过对圆明园荒芜景象的描写，在凭吊历史的同时，抒发了内心渴望更新、渴望变革的激情，号召每一个有志之士都投入到时代的大变革和百废待兴的建设浪潮中去。
三、拓展延伸：
辩论：除了圆明园外，世上还有哪些废墟？你觉得世上的废墟有没有必要都修复起来？或者要留下部分供人凭吊？那其衡量的标准又该如何呢？
四、课堂检测：
1、下列句子修辞手法判断不正确的一项是（）
A．我总有一种奇怪的感觉，好像历史忽然倒退到了古希腊罗马时代。（比喻）
B．为了什么呢!为了凭吊这一段凝固的历史，为了记住废墟的召唤。（设问）
C．西行可见一座高大的废墟，上大下小，像是只剩了一截的、倒置的金字塔。（比喻）D．楚国早已是湖北省，但楚辞的光辉，不是永远充塞于天地之间么?（反问）
2、“在莽苍苍的原野上，这一组建筑遗迹宛如一列正在覆没的船只，而那丛生的荒草，便是海藻，杂陈的乱石，便是这荒野的海洋中的一簇簇泡沫了。”在这句话中作者用了几处比喻？
拓展阅读
铭记国耻，请保留中国"哭墙"！
翟玉峰人民网文化频道
在中东耶路撒冷东区老城东部有一段残垣断壁，被称之为”哭墙，亦称“叹息之壁”，是犹太教圣殿两度修建、两度被毁的痕迹，是外强入侵的见证，是犹太民族2000年来流离失所的精神家园，也是犹太人心目中最神圣的地方。在中国也有这样一堵“哭墙”，这就是圆明园遗址。它记录着中国人民曾经遭受的屈辱和苦难，记录着清政府的腐败无能，记录着帝国主义列强在中国犯下的滔天罪行。
站在圆明园的废墟上，望着那残垣断壁，你自然会想起一百多年以前八国联军入侵北京的情形，想起英法联军和八国联军焚烧圆明园的情形，想起帝国主义列强瓜分中国的情形，想起我们这个民族所遭受的磨难。就是这堵“哭墙”，它让我们刻骨铭心，牢记国耻，不忘国难，时刻提醒我们安不忘危，乐不忘忧，自警自励，奋发图强，懂得了落后必然挨打的道理。它是进行爱国主义教育最生动、最现实、最直接的教科书，是其他任何形式的教育所无法比拟的。然而，随着圆明园复建工程的启动，这堵中国“哭墙”可能将逐渐在人们的视线中消失，有识之士心忧如焚。
我们首先要问，圆明园真有必要复建吗？象时光不能倒流一样，历史同样不能被重塑。意大利人认为，在历史遗迹之上制作任何一种复制品，都将破坏遗迹的历史真实性。建于公元前80年左右的椭圆形古罗马大角斗场，到现在依然是断壁残墙。被无数现代建筑大师尊奉为最高建筑典范的希腊帕提农神庙，公元前432年建成，1687年在土耳其与威尼斯战争中被炮毁，只剩下30多根石柱和断壁残垣。但至今面貌未改，仍屹立在雅典卫城的山巅上。像这样残破的古建筑，在欧洲数不胜数。是这些国家的文保意识不到位，还是没有财力去修复它？显然都不是，因为复原的古建筑必然失去震撼人心的历史文化底蕴。正是因为荒残，帕提农神庙、古罗马角斗场等古建筑才显得非常悲壮、厚重、气势磅礴，圆明园也是一样。如果有关方面坚持修整圆明园，说是修整，其实就是重造，必然是弄巧成拙，得不偿失，犹如给维纳斯安上胳膊，画蛇添足，狗尾续貂。
同时，我们还必须看到，我们国家现在还不富裕，要花钱的地方还很多，我们的国防还需要加强，我们的民生还需要改善，我们的建设还需要大量投入，我们要把有限的资金花在最需要的地方。难道修整圆明园比这些还重要吗? 修整圆明园还意味着一个爱国主义教育基地的消失，意味着帝国主义侵略中国铁证的消失，意味着复古倒退纵容奢华，它是广大劳动人民最不愿意看到的，却是帝国主义和利益集团最愿意看到的。圆明园复建工程倒行逆施，自毁史证，助纣为虐，劳民伤财，有违民心，应该立即叫停!
复建圆明园的鼓噪由来已久，不乏一些专家学者、知名人士。但反对之声一直不绝于耳，多年前曾任新闻出版署署长、浙江省省长的周建人曾在《北京晚报》上另辟阵地予以抨击：“周总理曾当面嘱咐我：雷峰塔万万不能重造。鲁迅曾经写过文章，说雷峰塔的倒掉象征了妇女的解放，你有权阻止它的重造”，“我们的经济建设任务还十分繁重，修缮古迹文物应该有所选择，要有利于教育人民，团结人民……圆明园目前不宜重造。”
总理的话，顺应党心民心，今日听来犹振聋发聩。笔者强烈呼吁：警世醒人，圆明园不宜重造；铭记国耻，应保留中国“哭墙”！
紫藤萝瀑布
宗璞
我不由得停住了脚步。
从未见过开得这样盛的藤萝，只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极。只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长。紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像迸(bèng)溅的水花。仔细看时，才知道那时每一朵紫花中最浅淡的部分，在和阳光互相挑逗。
这里春红已谢，没有赏花的人群，也没有蜂围蝶阵。有的就是这一树闪光的、盛开的藤萝。花朵儿一串挨着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹！
“我在开花！”它们在笑。
“我在开花！”它们嚷嚷。
每一穗花都是上面的盛开、下面的待放。颜色便上浅下深，好像那紫色沉淀下来了，沉淀在最嫩最小的花苞里。每一朵盛开的花就像是一个张满了的帆，帆下带着尖底的舱，船舱鼓鼓的；又像一个忍俊不禁的笑容，就要绽放似的。那里装的什么仙露琼(qióng)浆？我凑上去，想摘一朵。
但是我没有摘。我没有摘花的习惯。我只是伫(zhù)立凝望，觉得这一条紫藤萝瀑布不只在我眼前，也在我心上缓缓流过。流着流着，它带走了这些时一直压在我心上的焦虑和悲痛，那是关于生死谜、手足情的。我沉浸在这繁密的花朵的光辉中，别的一切暂时都不存在，有的只是精神的宁静和生的喜悦。
这里除了光彩，还有淡淡的芳香，香气似乎也是浅紫色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我。忽然记起十多年前家门外也曾有过一大株紫藤萝，它依傍一株枯槐爬得很高，但花朵从来都稀落，东一穗西一串伶(líng)仃地挂在树梢，好像在试探什么。后来索性连那稀零的花串也没有了。园中别的紫藤花架也都拆掉，改种了果树。那时的说法是，花和生活腐化有什么必然关系。我曾遗憾地想：这里再也看不见藤萝花了。
过了这么多年，藤萝又开花了，而且开得这样盛，这样密，紫色的瀑布遮住了粗壮的盘虬(qiú)卧龙般的枝干，不断地流着，流着，流向人的心底。
花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。我抚摸了一下那小小的紫色的花舱，那里满装生命的酒酿，它张满了帆，在这闪光的花的河流上航行。它是万花种的一朵，也正是一朵一朵花，组成了万花灿烂的流动的瀑布。
在这浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中，我不觉加快了脚步。
1982年5月6日
写作背景
宗璞一家,在“文化大革命”中深受迫害,“焦虑和悲痛”一直压在作者的心头.这篇文章写于1982年5月,当时作者的小弟弟身患绝症,作者非常悲痛(1982年10月小弟病逝),徘徊于庭院中,见一树盛开的紫藤萝花,睹物释怀,由花儿自衰到盛,转悲为喜，感悟到生的美好和生命的永恒,于是写成此文。
第一单元 单元教学内容分析 散文的欣赏 本单元的五篇散文具有丰富内涵。《胡同文化》用审视的眼光展示了以“忍”为精义的胡同文化，表达了作者对传统文化的眷恋之情。《废墟的召唤》道出了历史和时代赋予我们的使命：不要忘记民族历史上的耻辱，每个人都要立志“改造凝固的历史”。《过万重山漫想》以游三峡所见之景为依据，讴歌了“第一个穿过三峡的人”和历史上无数的“第一人”的首创精神，号召人们要发扬光大这种精神，创造新的辉煌。《内蒙访古》从众多的见闻中精选三处古迹加以叙述，结合议论与抒情，表达了“加强民族团结”有利于社会进步的观点。《把栏杆拍遍》则再现了宋朝词人辛弃疾从一个爱国志士成为爱国词人的过程。 学习本单元，我们要进一步掌握散文欣赏的基本方法。如何对散文进行欣赏？一是抓住散文的线索，理清散文的结构，这是散文欣赏的重要的路径；二是研究散文的抒情方式，体察作者的感情；三是探究散文的意境；四是研究散文的语言，仔细品味散文如何通过具体的语言传达出丰富的情感和优美的意境。 我们要掌握语言辨析和作批注的阅读方法。语言辨析即通过对所阅读的优秀文本语言的分辨、剖析，品味其丰富的表现力。作批注就是在阅读时把对原文内容或表达方面的理解、体会、评判、质疑，以及引申开去的看法和由此及彼的联想等言简意赅地
写在原文书页的相应位置。 我们要认真学习在写作中如何审题与立意，并通过“口语交际讨论”的自学进行表达与交流的训练。切实提高语文综合能力。 《胡同文化》2课时 《废墟的召唤》2课时 《过万重山漫想》2课时 《内蒙访古》2课时 《把栏杆拍遍》2课时 写作审题与立意2课时 《胡同文化》教案 教学目标：1. 通过对课文的学习了解北京的胡同及作者赋予胡同文化的内涵。 2. 体味作者对胡同文化的复杂情感。 能力目标：通过对课文的学习培养学生概括要点、提取精义的能力。 教学重点：理解作者赋予胡同文化的内涵。 教学难点：作者对胡同文化所持的态度。 教学方法： 1.教法：点拨法 3.学法：朗读法、讨论法 课时安排：2课时 教学过程： 一、导入新课
废墟的召唤》导学案 制作人：刘南南 时间： 2016年 9月 26日 第一课时 学习目标： 知识目标：了解有关历史，理解废墟对现实的指向。 能力目标：理清思路，提高概括能力。 情感目标：理解作者对废墟的情感态度。 学习重点： 理清思路，提高概括能力。 学习难点： 理解作者对废墟的情感态度。 学习过程： 一、激情导入 （一）知识行囊 1、走进作者 宗璞：原名冯宗璞，祖籍河南唐河， 1928 年生于北京。是著名哲学家冯友兰先生之女，就 读清华大学附属成志小学校。抗战爆发，随父赴昆明，就读西南联大附属中学。 1945 年回北 京。 1946年入南开大学外文系， 1948 年转入清华大学外文系，先后在中国文联、中国社会科 学院外国文学研究所工作。主要作品：《红豆》，《弦上的梦》（获 1978 年全国优秀短篇小 说奖），《三生石》（获第一届全国优秀中篇小说奖）、童话《总鳍鱼的故事》获中国作家协 会首届全国优秀儿童文学奖）。系列长篇《野葫芦引》第一部《南渡记》、第二部《东藏记》， 《东藏记》获第六届茅盾文学奖。 2、写作背景： 本文 写于 1979年 12 月，时值党的改革开放的号召如春雷般在神州大地回响， 作者将历 史的回顾与现实的思考融入特定的景物之中， 用这篇带有鲜明的时代特色的散文为改革开放摇 旗呐喊。 3. 解题（内容提示） 本文作者将历史的回顾与现实的思考融入特定的景物之中， 出一种渴望改革、渴望振兴的时代呼声。 二）检查预习： 给加点字注音。 自主学习： 并通过画面蕴含的意象， 传达
远瀛观（）甲胄（）充塞（）碣石（）嗫嚅（）迤逦（）窸窣（）雕镂（） 停滞（）怅然（）热忱（）绮辉（）三）展示朗读： 每小组各选出一人进行朗读，可一段也可以一篇。其他小组检查评比 三、合作探究： 1、作者写了一个怎样的废墟？ 2、作者是单纯地描绘废墟吗？还是有什么目的？“废墟”召唤的是什么？ 3、整理课文的写作思路： 第一部分：（1～3 段） 第二部分：（4～10 段） 第三部分：（11～19 段） 第四部分：（20～21 段） 四、课堂检测： 1、加点字注音完全正确的一项是（）
《师说》导学案 【学习目标】 知识与能力： 1. 掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12个文言常用实词；学习“之、其”两个文言虚词；学习、复习本文其他文言虚实词；熟记受（授）、不（否）两个通假字。 2. 学习名词、形容词的意动用法。 3. 学习正反对比的论证方法。 4. 掌握有关“说”的文体知识。 过程与方法： 自读、分析、思考本文是怎样进行对比论证的。 情感态度与价值观： 点燃学生继承中华民族传统美德的热情，古为今用，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。 【学习重点】 1、学习课文第二段，学习并掌握本文正反对比论证的方法。 2、背诵全文，积累文言词语。 【学习难点】正确把握韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。 【学习课时】3课时 第一课时 【教学过程】 一、解题 “说”是一种议论文的文体，一般是陈述自己对事物的见解，可以先叙后议，也可夹叙夹议。比“论”要自由一些。初中学过《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》等等都属这类文体。 【作者】 韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。 ①明人将韩愈被列为“唐宋八大家”之首，苏轼又称他“文起八代之衰”，这是对他散文成就的最大肯定。 ②“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样“言之有物”，要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章；主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”“言贵创新、词必己出”。经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。 一、整体把握、认真阅读全文，给下列加点字注音。 句读（）或不焉（）官盛则近谀（）郯子（）师襄（）苌弘（）老聃（）李氏子蟠（） 六艺经传（）作《师说》以贻之（） 二、夯实基础 1、古之学者必有师 学者古义：______________今义：___________________ 2、师者，所以传道受业解惑也句式_________ 所以：______________ 受：___________ 惑：活用情况______________
2019学年第一学期杭州七县区期末教学质量检测 高二语文试题卷 考生须知： 1.本试卷分试题卷和答题卷，满分120分，考试时间120分钟。 2.所有答案必须写在答题卷上，写在试题卷上无效。 3.考试结束后，只上交答题卷。 一、语言文字运用(24分) 1.下列句子中没有错别字且加点字的注音正确的一项是(3分) A.作为中华民族走向伟大复兴的历史起点，五四运动早已载(zài)入史册，后 人对其进行纪念，从中汲取能量，砥砺前行，为实现中华梦而奋斗。 B.倡导整本书阅读，是因为在互联网环境下，以快餐式跳跃性碎片化为特征的 浅阅读正成为趋势，阅读容易走向浅尝辄(zé)止、断章取意的误区。 C.缂(gè)丝这种中国传统技艺采用“通经断纬”的织法，能自由变幻色彩，因 而特别适宜制作书画作品；缂织彩纬的织工须有一定的艺术造诣。 D.黄家庄藏有美酒的消息不胫而走，据那些喝过的人说，那酒澄( (chéng)清 透亮，醇厚绵长，入口生香，实乃琼浆玉液，令人回味无穷。 2.下列句子中加点的词语使用恰当的一项是(3分) A.科幻电影《流浪地球》导演郭帆说，我们的英雄未必是无所不为的超级英雄， 每一个普通人在关键时刻的选择和行动都有可能使之成为英雄。 B.好的文艺作品应该用别开生面的作品形象告诉人们什么是应该肯定和赞扬的， 什么是必须反对和否定的，做到春风化雨、润物无声。 C.元旦期间，漫步街头，只见不少大中型商厦为促销贴出这样的布告：凡在本 店购货满200元者，本店将热忱惠赠一份精美的礼品。 D.《左传》并不简单描写流亡者的不幸，而是通过血腥与动荡的非凡经历，让 流亡者与众不同，产生了与一般士大夫迥然有别的思想锋芒和精神性格。 3.下列句子中标点符号使用有误的一项是(3分) A.海藻的大小相差悬殊：小的成体只有几厘米长，如小石花菜、小杉藻等；大
《废墟的召唤》教学设计 教学目标 1、了解作者及有关历史背景，理解废墟对现实的指向，能说出题目“废墟的召唤”中“召唤”的确切含义。 2、品味赏析课文笔法的简约含蓄，文字的凝重优美。理解拟人手法和景物描写的作用。 3、体会文章所流露的责任感和崇高的使命感，激发学生的历史使命感。 教学重点 1、从修辞的角度分析题目，把握文题寓意。 2、结合语境，理解含义深刻的句子和景物描写。 教学难点 体会文章所流露的责任感和崇高的使命感，激发学生的历史使命感。 教学方法朗读法、合作探究法、点拨提示法、情绪调动法 教学设备多媒体设备 教学课时两课时 教学过程 一、情境导入 废墟在生活中也可以看到，在你的脑海中，有哪些废墟的映像？ 911世贸大楼的废墟；唐山大地震的废墟；太平洋海啸造成的废墟；拆迁时造成的废墟等等。（图片展示） 二、圆明园概况 圆明园位于北京西北郊，建于明朝。1709年，清朝康熙帝把该园赐给四子胤祯（后来的雍正帝），并赐名圆明园。经雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰五位皇帝150多年的经营，集中了大批物力，役使了无数能工巧匠，倾注了千百万劳动人民的血汗，把它精心营造成一座规模宏伟、景色秀丽的离宫。清朝皇帝每到盛夏就来到这里避暑、听政，处理军政事务，因此也称“夏宫”。 圆明园周围连绵10公里，由圆明园、万春园、长春园组成，而以圆明园最大，故统称圆明园（亦称圆明三园）。全园面积合计5000多亩。圆明园不仅汇集了江南若干名园胜景，还创造性地移植了西方园林建筑，集当时古今中外造园艺术之大成。园中有宏伟的宫殿，有轻巧玲珑的楼阁亭台；有“买卖街”，有“山庄”；有风景名胜等。可以说，圆明园是中国劳动人民智慧和血汗的结晶，也是中国人民建筑艺术和文化的典范。不仅如此，圆明园内还珍藏了无数的各种式样的无价之宝，极为罕见的历史典籍和丰富珍贵的历史文物，如历代书画、金银珠宝、宋元瓷器等，堪称人类文化的宝库之一，也可以这样说，它是世界上一座最大的博物馆。 三、播放《火烧圆明园》的视频，了解这段历史 历史上，火烧圆明园有两次。 第一次清咸丰十年(1860年)英法联军攻占北京后，中国守军寡不敌众，守园大臣文丰投
《废墟的召唤》优秀 教案
废墟的召唤 教学目标: 知识目标：了解有关历史，理解废墟对现实的指向，能说出题目“废墟的召唤”中“召唤”的确切含义，领悟文章的主旨；品味赏析语言：笔法简约含蓄，文字凝重优美。 能力目标：通过对课文的学习，使学生在课文内容的启迪下，观察生活，认识历史，养成思考和分析的习惯，提高对文字的感悟能力，提高思想认识水平。 情感目标：能说出和理解作者对废墟的情感态度和“年轻人”的矛盾心理。 教学重点: 品味赏析本文笔法简约含蓄、文字凝重优美的语言特点；理解拟人手法和景物描写的作用；学习从具体事物入手，抒写情怀，阐发议论的写作手法。 教学难点: 理解作者对废墟的情感态度和“年轻人”的矛盾心理。 教法学法: 1．教法：点拨提示法、情绪调动法 2．学法：朗读法、质疑讨论法、合作探究法、任务驱动法
课时安排: 两课时 教学过程: 第一课时 一、导入新课 （一）学生汇报交流课前了解到的有关圆明园的情况。 提示明确：1860年10月6日，英、法联军侵入北京，闯进圆明园。他们把园内凡是能拿走的东西，统统掠走，拿不动的，就用大车或牲口搬运。实在运不走的，就任意破坏、毁掉。为了销毁罪证，10月18日和19日，三千多名侵略军奉命在园内放火。大火连烧三天，烟云笼罩整个北京城。我国这一园林艺术的瑰宝、建筑艺术的精华，就这样被化为灰烬。 （二）播放《火烧圆明园》的片段。教师运用声情并茂的语言（情绪调动法）同步解说：就是这样一座享有“人间天堂”美称的万园之园却于1860年化为一片灰烬。 引发：看了这段录像，你们最想说些什么？问些什么？……导入本节课。 二、整体感知课文 （一）自由朗读课文，整体感知课文内容。
《忆秦娥·娄山关》导学案 【课前准备】 1、了解作者 毛泽东，是一位伟大的政治家、思想家、军事家，无产阶级革命的卓越领导人，同时，他又是一位伟大的诗人。他一生写下了很多震撼人心的诗篇，对鼓舞革命战士和亿万人民的战斗豪情，产生过巨大的影响。他的诗词，显示了博大的胸襟，豪迈的气魄，广阔的意境，读起来让人热血沸腾，精神奋发。 2、介绍背景 娄山关：在贵州遵义北大娄山上，万峰插天，中通一线，是由四川进入贵州的要道，历来为兵家必争之地。 1935年1月，遵义会议确立了毛泽东在中央的领导地位，使毛泽东重获军事指挥权。遵义会议以后，毛泽东率领第一方面军离开遵义，挥师北征，四渡赤水，成就了他人生中军事指挥上最得意的一笔。这首《娄山关》词写在二渡赤水后。红军二渡过赤水河，回师黔北，集中主力进攻桐梓和娄山关以南的黔军，乘胜夺取遵义。娄山关是战斗最激烈的地方。这次战役，先后击溃和歼灭国民党军队两个师又八个团，俘敌约三千人，取得长征以来第一个大胜仗。毛泽东的《忆秦娥·娄山关》就写在娄山关战斗胜利之后。 3、有关词的知识填空。 词，文体名，诗歌的一种。古代的词，又称曲子词________、________、__________等，都能合乐歌唱。盛行于_____代。最初的词，有的按词制调，有的依调填词；后来主要是依调填词。曲牌的名称叫词牌，如“浪淘沙”、“水调歌头”、“沁园春”等。每个曲牌名都限定了这首词的句数、字数、平仄、对偶及用韵等。 词一般分为上下两段，称上下阕或上下片，也有一阕或三阕的。从字数上看，又可分为 (59字以下)、 (59-91字以下)和 (91字以上)。曲调(即词牌)和词的内容往往没有什么联系，词牌指填词时所依的乐调。所以写词(也叫填词)时往往在标出词牌后再加上一个标题。例如《沁园春·长沙》“沁园春”是________，“长沙”是标明所吟咏的内容。（答案 3、诗余乐府长短句宋小令中调长调词词牌名）【课堂展示】 一、学习目标 1．知识目标：学习阅读诗歌的基本方法。 2．能力目标：品味语言，把握意象，体味诗歌的语言美和意象美，体会诗歌的感情。 3．思想目标：体会毛泽东词的风格和境界，领略伟人的气魄和胆识。 二、学习重难点 1、品味语言，把握意象，体味诗歌的语言美和意象美，体会诗歌的感情。 2、体会毛泽东词的风格和境界，领略伟人的气魄和胆识。 三、导学过程 （一）导入（略） 1、了解作者 2、介绍背景。 （二）、作品欣赏 1、学生自由朗读。让学生初步把握诗歌感情。 2、学生读、背课文
课题: 《师说》（第一课时） 班级：姓名：小组： 学习目标：1.读准字音，正确读准句子停顿，熟练朗读课文。 2.把握古代论说文的特点，理清文章脉络，掌握文章的主要内容。 3.认识教师的作用、从师的意义，以及能者为师的道理。 4.掌握实词“师、道、惑、知”和虚词“者、乎、于、之”等的用法和意义。 知识链接： 1、文体简介：说，是古代论说文的一种，是申说事理的文章，其中，有的偏重叙事，如《捕蛇者说》；有的在说明中抒情，如《爱莲说》；有的偏重说理，如《马说》。 2、韩愈及古文运动简介：韩愈（768～824），字退之，河阳（今河南孟县）人，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。25岁中进士，曾任监察御史、刑部侍郎、潮州刺史、国子博士，兵部侍郎、吏部侍郎等职务。他是唐代“古文运动”的倡导者，宋代苏轼称他为“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。他的作品被后人编为《昌黎先生集》。 3、写作背景 魏晋以来，社会上风行非学无师，重视“家传”。在韩愈所处的中唐时代，虽然推行科举制度，但耻于从师的风气却很盛行，上层“士大夫之族”无论学业如何，都有官可做，所以他们不愿从师学习，而且他们也反对别人从师学习。柳宗元《答韦中立论师道书》：“由魏晋世以下，不益不事师。进之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。”正是在这样的背景之下，唯有韩愈“奋不顾流俗、犯笑侮，收召后学”“抗颜而为师”，并著《师说》千古佳文。在这著名的《师说》，作者借为文送学生李蟠来抨击那些上层“士大夫之族”，大力宣扬从师的必要性和正确途径，《师说》即说说从师的道理。 一、自主学习 （一）诵读课文，读准字音和停顿： 1.读准字音，给下列加点的字注音： 句读（）乐师（）阿谀（）郯子（）苌弘（）老聃（）经传（）贻笑大方（） 2.诵读下列句子，将句中停顿用/划出： ①闻道也/固先乎吾②其闻道也/亦先乎吾 ③夫庸知其年之先后/生于吾乎④师道之不传也/久矣！欲人之无惑也/难矣！ ⑤其出人也/远矣⑥师道之不复/可知矣 （二）课文鉴赏： 1.速读课文，找出每段论断性的句子（明确提出关于从师的观点的句子）写在下面： ①之学者必有师②是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也 ③师道之不传也久矣！④圣人无常师 ⑤是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子 2.讨论：本文的中心论点是什么？开门见山提出中心论点有什么好处？
《例外的惭愧》阅读答案 ①我有一个特点令我自己十分惭愧，那就是：我经常不惭愧。 ②譬如说，我去人家家里吃饭，女主人烧得一手好菜，我一边吃得津津有味，一边诚心诚意地赞道：“真惭愧呀，这么好吃的东西，我怎么就烧不出来呀!” ③可是，等晚上回到家里，夜深人静之际，我仿佛听见极幽微的声音在提醒我：“哎，我说，你这家伙，你说的话好像不太诚实哦!你想想，你真的惭愧吗?你只不过是说说罢了，你干吗要说这种话?这世上说话不实在的人已经太多了，你还要再增加一个吗?” ④我当下：“哎呀，我并不是撒谎，我当时大一时冲动吧?我其实并不打算惭愧的，更不打算改过，我下回小心不乱说不实之话就是了。” ⑤其他的事依此类推，例如人家的屋子布置得如何雅洁清幽，人家的研究做得如何深沉扎实，人家的菜园打理得如何鲜翠欲滴，我其实都厚着脸皮轻易放过自己——动不动就惭愧，那日子可要怎么过啊? ⑥不过，倒有一“外套事件”例外。 ⑦大约十年前，我在暑假去新西兰旅游。台湾的暑假其实正逢新西兰的'冬天，这一点，我虽然也知道，却仍然心存幸，不肯多带厚重的衣服。管他呢，等到了新西兰冷得受不了，再想办法吧! ⑧到了新西兰，我那几件毛衣实在挡不了事，立刻想去买衣服。刚好那天朋友开车带我出游，车子高速开在公路上(新西兰人少车少，路又宽平，几乎每条路都可当高速公路来开)，我忽然大叫： ⑨“停车，停车——开回去，我看到一所教堂!” ⑩“教堂怎么了?” “教堂门口有草坪，草坪上有一块牌子，牌子上写着大义卖。” “奇怪，”朋友半信半疑，“车子开那么快，你也看得到!” 但她还是把车退了回去，果真教堂在举行义卖。义卖多半不卖什么好东西，都是些人家用不着的旧物品，倒是巧克力奶和饼干做得非常好，我们各点了一份。忽然，我看到了一件美丽的羽绒外套。哎呀，那刚好是我想要的，跑去一试，尺码正合适;再看价钱，天哪，差不多合台币两千元。当天的大堂里，每件东西都贱价，就这件外套死贵。怎么回事，我竟看上唯一一件贵货，便忍不住想还价。
《废墟的召唤》导学案 【学习目的】 1．了解有关历史，理解废墟对现实的指向。 2．品味赏析语言：笔法简约含蓄，文字凝重优美。 3．能说出和理解作者对废墟的情感态度和“年轻人”的矛盾心理。 4．能说出题目“废墟的召唤”的“召唤”的确切含义，领悟文章的主旨。 【学习重点】 1、品味赏析语言：笔法简约含蓄，文字凝重优美。 2、理解拟人手法和景物描写的作用。 【学法指导】 继续学习作批注的阅读方法。在阅读时把对原文内容或表达方面的理解、体会、评判、质疑、勘误、引申开去的看法，由此及彼的联想和对原文疑难、关键之处的注释、阐发写在原文书页的相关位置。 第一课时 【预习导学】 一、知识链接 1、永远的伤口，屈辱的历史（背景） 1860年10月6日，英、法联军侵入北京，闯进圆明园。他们把园内凡是能拿走的东西，统统掠走，拿不动的，就用大车或牲口搬运。实在运不走的，就任意破坏、毁掉。为了销毁罪证，10月18日和19日，三千多名侵略军奉命在园内放火。大火连烧三天，烟云笼罩整个北京城。我国这一园林艺术的瑰宝、建筑艺术的精华，就这样被化为灰烬。就是这样一座享有“人间天堂”美称的万园之园却于1860年化为一片灰烬。在十九世纪的这场大火中，圆明园所有的辉煌所有的骄傲来不及哀鸣一下，就被吞没了。他的身体被分成零碎的一点一点，运到了外国的博物馆。 2、走进作家的心灵世界 宗璞，当代女作家，1928年7月生于北京。主要作品有《红豆》、《弦上的梦》、《三生石》、《宗璞小说散文选》、《小香结》，系列长篇《野葫芦引》第一部《南渡记》、《东藏记》。其中《东藏记》获第六届茅盾文学奖，《三生石》获第一届全国优秀中篇小说奖，《弦上的梦》获1978年全国优秀短篇小说奖。童话《总鳍鱼的故事》获中国作家协会首届全国优秀儿童文学奖。她出生于书香门第，深受中外文化的熏陶，有良好的文化素养的，她的父亲是现代哲学家冯友兰。她的文风素以典雅著称于文坛，作者自言：“我自己在写作时遵循两个字，一曰‘诚’，二曰‘雅’。”《废墟的召唤》是作者写于1979年的散文力作，充分体现了她的真挚情感和语言美感。她凭吊这片废墟的时候有着自己的特有的感受和深沉的思考。1979年时值党的改革开放的号角如春雷般在神州大地回响，时代正呼唤着改革和振兴。 3、写作背景 本文写于1979年，当时十年动乱结束不久。“文革”如一场梦魇，醒来之后依然无法抹去记忆中的伤痛，尤其是20世纪60年代末轰轰烈烈的知识青年上山下乡运动曾那样地震憾过中国乃至世界，无数热血青年卷进了这场本身就交织着正确与错误，庄严与荒谬，美好与丑恶的运动中这场浩劫湮没了无数年轻人知识报国的梦想，青年人想尽责任却尽不了。大家刚刚从文革中经历过来，思想的禁锢和艺术的枷锁仍然捆绑着人们，社会政治环境，时而宽松时而紧张，让我们觉得随时都会倒退到文革的时代。反映出“年轻人既有责任意识又存疑虑情绪的矛盾心理。 4、读准字音，认准字形
《师说》导学案 学习目标: 1、了解有关“说”得文体知识及韩愈在文学史上得地位。 2、通过翻译课文,掌握、积累文言实虚词以及词语得特殊用法、特殊文言句式。 3、了解文中所采用得论证结构,学习正反对比得论证方法。 4、背诵全文。 重难点: 1、学习课文第二段,并掌握正反对比论证得方法。 2、正确把握韩愈关于尊师重道得论述与本文得思想意义。 一、走近作者: 韩愈(768—824),字退之,河南河阳(今河南省孟县)人,唐代著名得文字家,哲学家,古文运动得倡导者。祖籍河北昌黎,也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎,又称“韩吏郎”。死后谥“文”,故又称“韩文公”,作品收录于《昌黎先生集》。 韩愈与柳宗元为唐代古文运动得倡导者,提出了“文以载道”,“文道结合”得观点。她得散文题材广泛,内容深刻,语言质朴,主张学习先秦、两汉得优秀散文传统、倡导古文运动,把当时得文体从矫揉造作得骈体文中解放出来,奠定了唐宋古文得基础,因此后世尊她为唐宋八大家(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石)之首。 二、写作背景 魏晋以来,门第制度十分严格,分为高门与寒门,门第观念严重破坏了从师学习得风气。到唐代,魏晋以来形成得门阀制度仍有沿袭,关于韩愈写此文得背景,从柳宗元得《答韦中立论师道书》中一段可见一斑。柳宗元说:“由魏晋以下,人益不事师。今之世不闻有师。有,辄哗笑之,以为狂人,独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师。世果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞。愈以就是得狂名。居长安,炊不暇熟,又挈挈而东,如就是者数矣。”由此可见韩愈敢于反抗流俗,倡言师道,勇气可贵,有很强得现实意义。 翻译柳宗元得话: 三、题目解说 “说”就是一种议论文得文体。像《捕蛇者说》、《马说》都属“说”一类文体。“说”,古义为陈述与解说,因而对这些文体,都可按“解说……得道理”来理解。本文就是阐述韩愈关于从师学习问题得见解,“师说”,意思就是说说从师学习得道理。 四、整体感知课文 1、认真阅读课文,给下列加点字注音。 句读．( ) 或不．焉( ) 官盛则近谀．( ) 郯．子( ) 师襄．( ) 苌．弘( ) 老聃．( ) 李氏子蟠．( ) 六艺经传．( )作《师说》以贻．之( ) 2、朗读课文,熟悉课文内容,并注意断句,声调等。 五、精读课文 1、第一段 (1)翻译课文第一段 古之学者 ．．传道受．业解惑也。人非生而知之者,孰．能无惑？惑而不从．．必有师。师者,所以 师,其为惑也,终不解矣。生乎．吾前,其闻道也固．先乎吾,吾从而师 ．．．之;生乎．吾后,其闻道 也亦先乎吾,吾从而师．之。吾师．道也,夫庸 ．．．．贵无．贱,无．长无． ．．知其年之先后生于吾乎？就是故无 少,道之所存 ．．,师之所存也。
一、李时珍解剖穿山甲 我国宏伟的自然科学家、医药学家李时珍，对科学研究态度十分严格，陌生的问题一定要亲自观察、实践，把它解决掉。 有一次，他看到古代出名药物雪茄陶弘景的书上说：河边有一种叫穿山甲的动物，它最喜欢吃蚂蚁。便想：蚂蚁那么笑，穿山甲是怎样吃它的呢？为了弄清这个问题，他来到小河边，找到一只穿山甲仔细观察。原来，穿山甲身上披着一块块的鳞片，既能张开又能合拢。 当它发现蚂蚁时，全身的鳞片都张开，放开一种分外的气味，蚂蚁闻到就往鳞片下钻。等蚂蚁爬满了，它就突然把鳞片合拢，然后钻到水利，把鳞片张开，不一会，蚂蚁全浮到水面上来。穿山甲就可以饱餐一顿了。观察后他还不放心，为了进一步证实穿山甲的确爱吃蚂蚁，他特地又到河边捉了一只穿山甲，把它的肚子切开观察，果然装了一升多的蚂蚁。 李时珍就是这样对待科学的由于他亲自观察实践修正补充了大量材料才写完了完善的医药学著作本草纲目 练一练 1.联系上下文解词。 （1）严格：_________________________________________ （2）完善：_________________________________________ （3）实践：_________________________________________ 2.在文中用“﹋﹋”画出穿山甲吃蚂蚁的过程。 3.给第3节加上标点。 4.用“/”将第2节分成3层，写出层意。 第1层：_______________________________________________ 第2层：_______________________________________________
《废墟的召唤》教学设计 辽宁省锦州市第八中学刘丹 一、设计说明 《废墟的召唤》是本单元第三篇课文，也是继《家》之后第二篇精读课文。此时，学生对议论性散文的特点已经有了初步的感知。这篇课文是作者在历史的遗迹面前发出的饱含赤子之情的深沉呼唤，表现了作者忧天下之忧的爱国情怀，内容较前两篇课文稍深一些。学习这篇文章应使学生在课文内容的启迪下，观察生活，认识历史，养成思考和分析的习惯，提高对文字的感悟能力，提高思想认识水平。学习从具体事物入手，抒写情怀，阐发议论，并且掌握此类散文的表现手法。 学习这篇文章，宜采用朗读、质疑讨论、合作探究等教学方式。 二、教学目标 1.识记、理解和积累文中的生字、生词。 2.整体感知，理清作品的行文脉络。 3.学习本文融情于景的写作特点。 4.体会文章字里行间流露的历史责任感和崇高的使命感。 三、教学过程 （一）导入新课 （用多媒体放映圆明园废墟图片资料） 一百多年前的一个秋天，北京西郊的天空被一片熊熊大火映得通红，一座被誉为“万园之园”的皇家园林在这场大火中付之一炬。一百多年后的今天，当我们重新翻开这段沉重的历史，陡然发现，虽然那些残垣断壁已成陈迹，但我们的思绪却依然沸腾。因为，这片废墟在国人的心中已经不仅仅是废墟……今天，让我们来共同学习散文《废墟的召唤》。 （二）文学常识及写作背景 宗璞，当代女作家，1928年7月生于北京。主要作品有《弦上的梦》《三生石》《宗璞小说散文选》《丁香结》等。本文创作于1979年岁末，时值党的改革开放的号角如春雷般在神州大地回响，时代正呼唤着改革和振兴。 （三）诵读感知 1.学生自读，积累字词。 废墟甲胄停滞凝固充塞嗫嚅迤逦
《忆秦娥娄山关》导学案
《忆秦娥娄山关》导学案 《忆秦娥•娄山关》导学案 学习目标 ．知识目标：学习阅读诗歌的基本方法。 2．能力目标：品味语言，把握意象，体味诗歌的语言美和意象美，体会诗歌的感情。 3．思想目标：体会毛泽东词的风格和境界，领略伟人的气魄和胆识。 学习重难点 、品味语言，把握意象，体味诗歌的语言美和意象美，体会诗歌的感情。 2、体会毛泽东词的风格和境界，领略伟人的气魄和胆识。 导学过程 （一）导入 （二）自主学习 、了解作者 毛泽东，是一位伟大的政治家、思想家、军事家，无产阶级革命的卓越领导人，同时，他又是一位伟大的诗人。他一生写下了很多震撼人心的诗篇，对鼓舞革命战士和亿万人民的战斗豪情，产生过巨大的影响。他的诗词，显示了博大
的胸襟，豪迈的气魄，广阔的意境，读起来让人热血沸腾，精神奋发。 2、介绍背景 娄山关：在贵州遵义北大娄山上，万峰插天，中通一线，是由四川进入贵州的要道，历来为兵家必争之地。 93年1月，遵义会议确立了毛泽东在中央的领导地位，使毛泽东重获军事指挥权。遵义会议以后，毛泽东率领第一方面军离开遵义，挥师北征，四渡赤水，成就了他人生中军事指挥上最得意的一笔。这首《娄山关》词写在二渡赤水后。红军二渡过赤水河，回师黔北，集中主力进攻桐梓和娄山关以南的黔军，乘胜夺取遵义。娄山关是战斗最激烈的地方。这次战役，先后击溃和歼灭国民党军队两个师又八个团，俘敌约三千人，取得长征以来第一个大胜仗。毛泽东的《忆秦娥•娄山关》就写在娄山关战斗胜利之后。 3、作品欣赏 （1）学生自由朗读。让学生初步把握诗歌感情。 （2）学生读、背文 （3）赏读上阕 自读上阕，学生思考：从词中获得哪些信息？能联想出怎样的情景？ 西风雁叫、白霜晨月——点明季节、时间，渲染苍凉沉郁的画面
《师说》导学案 必修教案 1015 19:55 ：： 《师说》导学案第一课时 三维目标 知识与能力： 掌握积累文言常用实词“闻”“ 固”，理解古今异义现象。 理解文段内容并背诵课文。 过程与方法： 自学探究，理解背诵 情感与价值观： 感知韩愈就“师”作如何“说”，把握基本观点； 学习重点 1、关于老师的职能、从师的必要、择师的原则等方面的精辟论述，体会其深刻含义。 2、积累文言实词含义。 3、背诵第一段 学习难点 背诵全文 教学过程 一、导语： 同学们，当今社会尊师重教蔚然成风．然而，在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代，贵族子弟都入弘文馆，崇文馆和国子学．他们无论学业如何，都有官可做．因此，他们轻贱老师，社会上从师之风日下．在这种情况下，唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点，批判“耻学于师”的陋习．现在，我们就来学习千古佳作《师说》，从中感受韩愈非凡的勇气和斗争精神。
二、背景资料： 1、韩愈抗颜而为师 韩愈生活在佛教极盛的时代。因而，迷信佛教的人很多，耻笑谈论所谓“圣人’之化的也就必然愈多。于是这就成了一种风气。整个唐朝时候，反对给学业上有成就的士人、学者、当官的做老师，认为有人敢于做这样的老师，便是狂人。在那样的情况下，只有少数人敢于不管这种风气，韩愈是其中的一个。韩愈为了反对当时的那种风气，批驳世人的那种耻笑，写了《师说》。 2、古文运动 我国古典散文发展到唐代，出现了一次巨大变革。从陈子昂开始，经韩愈、柳宗元直到杜牧、罗隐等许多人的努力，在前后二百多年间，改变了自东汉以来逐渐形成的骈体文对文坛的统治，实现了文体、文风和文学语言的解放，推动了散文创作的发展。这次文学变革，适应着时代政治斗争和思想斗争的需要，总结了自先秦以来我国散文长期发展的历史经验，提出了一套比较完整的改革文体和革新散文创作的理论主张，并成功地进行了创作实践。加之参加这次革新的作家们以极大的热忱和高度的自觉为推行新文体、创作新散文而不懈努力，并广为宣传，诱掖后进，在文坛上形成一股变革的潮流。由于这次变革有理论指导，有成功的实践，又有群众基础和巨大的影响，俨然成为一个“运动”；而提倡新文体的韩愈等人，又与当时流行的骈体“俗下文字”相对立，称所倡导的文体为“古文”，因而，近代研究者把这次变革叫做“古文运动”。 3、文体简介 说，是古代论说文的一种，是申说事理的文章，有的偏重叙事，如《捕蛇者说》，有的说明中抒情，如《爱莲说》；有的偏重说理，如《师说》。 “说”是古文中的一种文体，属论说文范畴，一般陈述自己对某种事物的见解。“师”是本文要着重论述的论题。“师说”，意思是“说说关于从师的道理”。韩愈写这篇文章是送给他的学生李蟠的，是他35岁时在长安当国子监四门博士时写的。文章针对当时社会上耻于从师的不良风气，痛加针砭。着重阐明教师的作用和从事应采取的态度，有破有立，对我们今天仍有借鉴作用。本文是韩愈文集中的名篇之一。 三、研习第一段： 1）范读，生朗读： 2）学生讨论：A本段重点实词 B本段重点文言现象 3）展示讨论成果： 重点实词：闻：知道，懂得 固：本来
《废墟的召唤》导学案 制作人：刘南南时间：2016年9月26日 第一课时 学习目标： 知识目标：了解有关历史，理解废墟对现实的指向。 能力目标：理清思路，提高概括能力。 情感目标：理解作者对废墟的情感态度。 学习重点： 理清思路，提高概括能力。 学习难点： 理解作者对废墟的情感态度。 学习过程： 一、激情导入 二、自主学习： （一）知识行囊 1、走进作者 宗璞：原名冯宗璞，祖籍河南唐河，1928年生于北京。是著名哲学家冯友兰先生之女，就读清华大学附属成志小学校。抗战爆发，随父赴昆明，就读西南联大附属中学。1945年回北京。1946年入南开大学外文系，1948年转入清华大学外文系，先后在中国文联、中国社会科学院外国文学研究所工作。主要作品：《红豆》，《弦上的梦》（获1978年全国优秀短篇小说奖），《三生石》（获第一届全国优秀中篇小说奖）、童话《总鳍鱼的故事》获中国作家协会首届全国优秀儿童文学奖）。系列长篇《野葫芦引》第一部《南渡记》、第二部《东藏记》，《东藏记》获第六届茅盾文学奖。 2、写作背景： 本文写于1979年12月，时值党的改革开放的号召如春雷般在神州大地回响，作者将历史的回顾与现实的思考融入特定的景物之中，用这篇带有鲜明的时代特色的散文为改革开放摇旗呐喊。 3.解题（内容提示）
本文作者将历史的回顾与现实的思考融入特定的景物之中，并通过画面蕴含的意象，传达出一种渴望改革、渴望振兴的时代呼声。 （二）检查预习： 给加点字注音。 远瀛观（）甲胄（）充塞（）碣石（） 嗫嚅（）迤逦（）窸窣（）雕镂（） 停滞（）怅然（）热忱（）绮辉（） （三）展示朗读： 每小组各选出一人进行朗读，可一段也可以一篇。其他小组检查评比。 三、合作探究： 1、作者写了一个怎样的废墟？ 2、作者是单纯地描绘废墟吗？还是有什么目的？“废墟”召唤的是什么？ 3、整理课文的写作思路： 第一部分：（1～3段） 第二部分：（4～10段） 第三部分：（11～19段） 第四部分：（20～21段） 四、课堂检测： 1、加点字注音完全正确的一项是( )
《废墟的召唤》3课时 教学目标： 1.知识与技能 （1）让学生通过反复诵读，体会、品味、理解作者的思想感情，梳理作品的引文脉络。（2）学习课文运用拟人手法。 （3）体会本文的语言特色。在描写中运用动静对比、色彩对比，使得一切景语皆情语，吸纳其中描写精当的语句。 2 能力目标：能说出“废墟的召唤”中“召唤”的确切含义，领悟文章的主旨。 3情感目标：能说出和理解作者对废墟的情感态度和“年轻人”的矛盾心理。 2.过程与方法 （1）本篇的主旨带有鲜明的时代性，交代作品的时代背景。 （2）本文在构思上有着明显的主题先行的痕迹，让学生自己进行判断。 3.情感、态度、价值观 作者将历史的回顾与现实的思考一起融入特定的景物之中，并通过画面蕴涵的意象，传达出一种渴望改革、渴望振兴的时代呼声。我们要响应时代的召唤，投身到伟大的变革中，去奋斗，去建设新的一切。 重点与难点 1.重点：领会作者通过画面蕴涵的意象传达出的渴望改革、渴望振兴的时代呼声。 2.难点：本文在语言上表现出的较高驾驭语言的能力。 课时安排：3课时 教学过程 一、预习 1.给加点字注音 嗫嚅nìe rú迤逦yǐlǐ甲胄zhòu 2.解释词语 甲胄：盔甲。 嗫嚅：形容想说话又吞吞吐吐不敢说出来的样子。 迤逦：曲折连绵。 二、导入 作者简介：宗璞，现代女作家。原名冯宗璞。曾任《文艺报》《世界文学》等刊物的编辑。现列入1986年国际名人录和国际著名作家名人录。作品有《红豆》、《桃园女儿嫁窝谷》、《弦上的梦》（获1978年全国优秀短篇小说奖）、《三生石》（获第一届全国优秀中篇小说奖）、《丁香结》，童话《蜗居》、《我是谁》、《总鳍鱼的故事》（获中国作家协会首届全国优秀儿童文学奖），长篇小说《南渡记》。 三、阅读课文，整体感知，理清文章思路 明确：全文可分为四个部分 第一部分（第1--3段）：对园明园废墟的整体描绘。 第二部分（第4-10段）：作者直抒胸臆，号召人们留下来，改造这凝重的历史，“废墟，不愿永久停泊”。 第三部分（第11-20段）：作者通过“我”与年轻人的对话，由前面自我情感的直接表达，到转向全社会的呼唤，尤其是对青年人的呼唤。 第四部分（第21-22段）：篇末点题，表明全文主旨。 四、课文学习
潼南中学高2014级《师说》导学案 预习自测案 一、教学目标： 1、学生通过探讨认识从师的重要意义。 2、领会课文正反对比、破立结合的论证方法。 3、掌握重要字词及文言现象，背诵全文。 二、知识链接： 1、关于“说”：“说”，是古代散文中的一种文体。它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析 之文为论说文。《文章辨体序说》指出：“说者，释也，解释义理而以己之意述之也。”可见，“说”属于议论文的范畴。可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。“说”与“论”相比要随便些。像《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》都属“说”一类文章。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体都可以按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。 2、古文运动：实际是以复古为名的文风改革运动，韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文 道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础，对当时和后世的影响极其深远。 3、作者介绍： 韩愈（768——824），字，河阳（今河南孟县）人。祖籍昌黎，因为昌黎韩氏是望族，所以后人又称他为“”。晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”。死后谥“文”，也称“韩文公”。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后任宣武节度使属官、后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬，他的整个中年时代是不得志的。韩愈是唐代的倡导者。，韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他“文起八代之衰”，后世尊他为唐宋八大家（）之首。 三、夯实基础 请同学们在课本上勾画重要的基础知识（字音、字形、重点实词、虚词及特殊句式），借助课下注释，认真巩固落实。 四、阅读 1、自由诵读，注意字音，把不懂的字音勾画出来。老师对相关字音进行点评。 2、学生齐读，熟悉课文，独立完成下面的练习。 3、熟读并背诵全文。 五、梳理探究
四年级第二学期暑期语文阅读训练卷 （一）盲道 周末，带女儿出去逛街，阳光很好，所以人特别多。走在人行道上，忽然女儿脚下踉跄了一下，我忙拉住她，她低头看了看，问：“爸爸，这窄窄的一条带有条纹的路是什么呀？”我也低头看了一眼，说：“这是盲人走的路，上面有凹凸不平的条纹，盲人走在上面就不会改变方向，不会撞到人或什么东西！”女儿点了点头，一副若有所思的样子，脚步渐渐偏离了盲道。走了一会儿，她皱着眉又问我：“爸爸，盲道允许正常人行走吗？”我说：“盲道是给盲人准备的，一般正常人是不在上面行走的，再说上面也不平，走起来不舒服。”女儿忽然挣脱开我的手，跑到盲道那里，拦住一个三十多岁的女人，问：“阿姨，你知道你脚下是盲道吗？就是盲人走的路！”那女人愣了一下，脸红了红，冲女儿笑笑，离开盲道，大步消失在人群中。女儿接着又拦住了几个中学生，问：“哥哥们，你们知道这是盲道吗？”那几个学生怔了怔，没有理会女儿，打闹着在盲道上跑远。 我没有阻止女儿，女儿又问了几个人之后回到我身边，我安慰她说：“没事，现在也没有盲人走路！”女儿摇摇头，说：“就是给盲人准备的嘛！大家都上去走，盲人出来了，该走哪里呢？”想到刚才我也心安理得地走在盲道上，脸忽然就发起烧来。女儿默默地和我走着，脸上似带着一丝与她年龄不相符的沉重。看着那条盲道湮没在许多人的脚下，我的心里也是无由地感慨。在人们的心中如果没有留出一条盲道，这世上就算修有千万条盲道，盲人也是寸步难行的。 1、请你用“”画出文中表现人心里惭愧、内疚的句子。 2、给下列字注音： 瞻（）磕（）绊（）硌（） 3、第一自然段中写道：“女儿点了点头，一副若有所思的样子。”请联系上下文，写写此时 她的心里在想什么？ 4、女儿的脸上为什么会“带着一丝与她年龄不相符的沉重”？ 5、请你写一写对短文最后一句话的理解。 (二)雪 冬天，瑞雪普降，雪花飘飘洒洒，可爱极了。 雪花是美丽的。它雪白晶莹，玲珑剔透，轻盈好看，宛如朵朵白莲，从茫茫天空徐徐降落。看它漫天飞舞，令人神思飞扬。古人把它比成飘忽的柳絮、盛开的梨花，它是多么值得人们赞美啊！
废墟的召唤 第一课时 一、导入新课，展示目标 （一）以圆明园的唯美复原景观和图片导入新课。 作者在看到圆明园的这些遗址后有何感受呢？让我们走进《废墟的召唤》去体会一下。 （二）学习目标： 知识目标：了解有关历史，能说出题目的含义，把握文章内容。 能力目标：通过对课文的自主学习，提高学生思考问题的能力。 情感目标：理解作者对废墟的情感态度。 教学重点：理解题目中“废墟的召唤”中“召唤”的确切含义。 教学难点：理解作者对废墟的情感态度。 二、设疑激探，自主学习 （一）了解圆明园的历史情况 圆明园又圆明三园，称是清代一座大型皇家宫苑，它坐落在北京西北郊，与颐和园毗邻，由圆明园、长春园和万春园组成，所以也叫圆明三园。此外，还有许多小园，分布在东、西、南三面，众星拱月般环绕周围。 园林面积350多公顷，建筑面积达20万平方米，一百五十余景，有“万园之园”之称。清帝每到盛夏就来到这里避暑、听政，处理军政事务，因此也称“夏宫”。 圆明园，诞生在康熙年间，成长于雍正王朝，风华在乾隆盛世。它继承了中国三千多年的优秀造园传统，既有宫廷建筑的雍容华贵，又有江南水乡园林的委婉多姿，同时，又汲取了欧洲的园林建筑形式，把不同风格的园林建筑融为一体，在整体布局上使人感到和谐完美。真可谓："虽由人做，宛自天开"。
1860年10月6日英法联军洗劫圆明园，文物被劫掠，10月18日-19日，三千多名侵略者闯入院内，把园中的建筑物烧毁。1900年八国联军入侵北京烧杀掳掠，慈禧太后和光绪帝逃往西安，八旗兵丁，土匪地痞即趁火打劫把园残存和陆续基本修复的共约近百座建筑物，皆拆抢一空，使圆明园的建筑和古树名木遭到彻底毁灭。其后，圆明园的遗物，又长期遭到官僚、军阀、奸商巧取豪夺，乃至政府当局的有组织地损毁。北洋政府的权贵们包括某些对圆明园遗址负护责任者，都倚仗权势，纷纷从圆明园内运走石雕、太湖石等，以修其园宅。那侵略者不仅抢夺了那珍贵的历史文物，而且毫不留情地把它化成灰烬。曾经奇迹和神话般的圆明园变成一片废墟，只剩断垣残壁，供游人凭吊。 （二）作者简介 宗璞，原名冯钟璞，出生于1928年7月，祖籍河南唐河，生在北京，是中国当代女作家，曾用笔名：任小哲、丰非。她是著名哲学家冯友兰先生的女儿。宗璞多年从事外国文学研究，吸取了中国传统文化与西方文化之精粹，学养深厚，气韵独特。主要作品：《红豆》、《弦上的梦》、《不沉的船》、《后门》、《知音》系列、长篇小说《野葫芦引》第一部《南渡记》、第二部《东藏记》，《东藏记》获第六届茅盾文学奖。2018年1月，宗璞的小说《北归记》在2017收获排行榜长篇小说榜（专家榜）排名第1。 （三）生字词 召（zhào）唤轮廓（kuò）点缀（zhuì）妲（dá）己褒姒（bāo s ì）柏（bǎi）油路窈窕（yǎo tiǎo）远瀛（yíng）观甲胄（zhòu）无倚（yǐ）无靠雕镂（lòu）若无其事诧（chà）异热忱（chén）驮（tuó）着断碣（jié）残碑荷梗（gěng）嗫嚅（niè rú）绮（qǐ）辉蘸（zhàn）窸窣（xī sū）霞锦（jǐn）模（mú）样迤逦（yǐ lǐ）（四）分析文章内容，把握脉络。