《生死疲劳》将六道轮回这一东方想象力草灰蛇线般隐没在全书的字里行间，写出了山东高密东北乡西门屯里几代农民对生命、对土地的无限执着和歌颂。小说的主人公之一集中阐释着农民与土地的关系，而另一个主人公即小说的叙述者，则在六道轮回中，一世为人、一世为驴、一世为牛、一世为猪、一世为狗、一世为猴，从不同的视角讲述他所看到的世界。小说也正是通过他的眼睛，准确说，是各种动物的眼睛来观察和体味农村的变革。透过生死轮回的艺术图像，展示了建国以来中国农民饱经患难的生活和他们顽强、乐观、坚韧的生命。故事情节极端、怪异、变形、荒诞，但是与寄寓其中的哲理浑然天成。
小说一共五个部分，第一部分是《驴折腾》。
讲的是曾经是山东高密东北乡地主的西门闹1948年被枪毙，到了阴曹地府大闹两年仍不罢休。他心里积压着怨恨和委屈，虽地主身份不假，但是西门闹生前却是“热爱劳动、勤俭持家、修桥补路、乐善好施”的好人，他想不明白自己为什么死的那么惨，不知到底犯了什么罪。他要继续转世为人，没想到，当他再次来到人间的时候，他“堂堂乡绅西门闹，竟成了一匹四蹄雪白、嘴巴粉嫩的小驴子”，从此开始这一世为驴的生活，也给我们掀开了一头驴眼中的世界。
西门闹生前有一妻两妾，妻为西门白氏，不能生育，所以她把自己的陪嫁丫头迎春送给西门闹做了二姨太，很快有一对龙凤胎降生，男孩取名金龙、女孩取名宝凤。西门闹第一次转世投胎，来到的这户人家不是旁人，正是他的二姨太迎春家。西门闹死后迎春嫁给了西门闹的长工蓝脸，并分得西门大院的东厢房住，此时迎春是他的女主人，昔日长工成了男主人，西门闹一时悲愤交加。就在在同一天，迎春和蓝脸的孩子蓝解放出生，也就是故事的另外一个讲述者。吴秋香为西门闹的三姨太，没有为西门闹生过孩子，现在的她是黄瞳的妻子，二人在西门闹家的东厢房居住，婚后生有一对双胞胎女婴，长名互助，幼名合作。而西门闹家堂皇的五间正房，现在是西门屯的村公所，村长兼村部书记洪泰岳是个正派的基层干部，积极响应党的号召，几十年来一直怀有崇高的革命热情，而与他相对的蓝脸则是偏执的“单干户”，几十年来一直固守着自己的土地，执拗而勇敢。他们“是个性相似的两个人走了不同的方向，互为正负，合起来是一个人，像一枚硬币的两面”。
西门驴一世命运多舛，他虽未驴身，可是西门闹的思想即一个人的思想还留在他体内，他起初接受不了为驴的事实，眼看着家宅被人占据，妻子孩子跟了自己的长工，他可谓悲痛愈加，然而慢慢的，他开始接受并适应了作为西门驴的生活，“四蹄踏雪”的较好外形给他带来了骄傲和满足，主人蓝脸的细心照顾让他心存感激，然而当他看到妻子白氏受审经历的种种磨难，他大闹公堂跳高墙，想亲近妻子，没想到人驴殊途，无意中他竟然伤害了白氏。知道自己闯了祸，西门驴离家出走，并与“韩花花”偷偷约会，结果突遇饿狼，西门驴带着爱人韩花花与两匹穷凶极恶的狼展开了殊死搏斗，西门驴伤痕累累，经过一番斗智斗勇，最终战胜了恶狼，保护了韩花花。危险过后，以为爱情会绵长恒久，没想到韩花花背叛了西门驴，他也就跟着主人回到了家。蓝脸是西门屯唯一的“单干户”，村长洪泰岳几次来游说都不成功，忽然有一天一群人冲进院子带走了主人，西门驴慌乱中逃跑，过了几天食不果腹的日子却因祸得福遇到了陈县长，这也是西门
闹驴生涯中最风光的一段时间。不过好景不长，西门驴驮着县长走在崎岖的山路，忽然遇不测前蹄陷入石缝中折断了，蓝脸对西门驴有着深厚的感情，他和迎春为西门驴的遭遇感到伤心难过，后来得英雄庞虎相助，为西门驴装了义肢，可是没多久，一群饥民闯进蓝脸家院子，抢了单干户家的粮食，还杀了单干户的瘸驴。至此，西门闹作为驴的生涯结束了。
第二部分《牛犟劲》。
西门闹与阎王争辩无效，没有托生成人，变成西门牛落户蓝脸家。这一部分的讲述者变成了蓝开放，时间是1964年，他与蓝脸去牛市买牛，似乎命运早有安排似的，蓝脸认准了西门牛，并把他买回家。很多人用各种方式劝说蓝脸入社，但是他执意选择单干，常常端出毛主义的命令“入社自愿，退社自由”，后来他找到县长，又找到省委农村工作部，这下有了护身符，更加坚定了他把“单干户”走下去的决心。不过在洪泰岳等人的煽动下迎春为了保全自己和孩子，带着金龙和宝凤与蓝脸入了社，至此一个家分成了两半。金龙和蓝开放在河滩上放牛，兄弟俩因为入社的问题常常打斗，金龙渐渐显示出精明和冷漠的个性，眼里几乎没有了父子兄弟的亲情。这时候村子里又来了“四清”运动，把所有干部都折腾了一遍，包括黄瞳和洪泰岳。当时金龙是屯子里最受器重的青年，他还和生产队里的大学生常天红成了朋友。而蓝解放看见他们每天搞运动，心理面也想着入社跟他们凑热闹，与此同时他爱上了黄瞳的大女儿黄互助。又到了春天耕作的时候，洪泰岳故意刁难蓝脸，不准西门牛踩到人民公社的地，这几乎是不可能的，然而西门牛却真真地做到了，给蓝脸挣足了面子。随后蓝金龙成立了“金猴奋起”红卫兵西门屯支队，打算把西门大院刷成一片红，蓝脸发发牢骚，金龙竟然残忍地命令孙家的四兄弟去刷蓝脸的脸，红油漆差点弄瞎蓝脸的眼睛。随后西门屯里常常有游街的队伍，洪泰岳、黄瞳、蓝脸等人都在队伍里，面对种种屈辱和折磨，蓝脸和西门牛都选择了顺从，然而杀猪人砍断了西门牛的一只牛角，这就彻底激怒了他们，西门牛用那只完好的牛角刺入了杀猪人朱九戒的肚皮，此事放告一段落。到了冬天大雪封村的时候，蓝金龙在西门屯当起了霸王，他搭建一个平台总是在上面发号施令，一次意外让他跌落下来，差点送了性命。虽然病后慢慢恢复，但是当他发现自己平常穿的那件军装被他的娘洗的变了样子，一瞬间暴跳如雷，还好互助心灵手巧，把衣服恢复了原样。看到互助对金龙的热络和关怀，蓝解放终于知道自己没戏了。新年临近，金龙成为了高密县银河公社西门屯大队革命委员会主任，他们热热闹闹排戏迎接新春，而蓝解放也想凑热闹却屡次被拒绝，金龙讲述其中道理，蓝解放最后抵不住诱惑和压力还是背叛了父亲蓝脸，带着西门牛入社了。金龙的靠山常天红因为乱搞男女关系被撤职，他的处境随之变得愈加艰难，在蓝解放入社不久，金龙和那些地富反坏和走资派一起成了管制对象。又到了春天耕地的时候金龙牵着西门牛拉犁，可是西门牛原地不动，气的蓝金龙用烧红的铁条为西门牛扎了鼻环，再用鞭子抽、用火烧、甚至豁开了西门牛的鼻子，可西门牛依旧原地打卧、稳如泰山，一向不低头、不屈服的西门牛这一次面对他的儿子，选择了无言的接受。最后牛的皮肉被烧焦了，却没有人上前阻拦，蓝脸目睹着一切，浑身抖着，痛苦难耐，就在这时候西门牛突然站了起来，朝着蓝脸走去，他似乎和蓝脸一样固执，连死都不想死在人民公社的土地上，终于在踏上蓝脸那一亩六分地上沉重地倒下了。
第三部《猪撒欢》
结束了西门牛的生涯，西门闹再一次鸣冤大闹阎罗殿，这一次阎罗王许诺会让西门闹投胎到一个遥远的国度，幸福快乐的过完一生，可是当西门闹睁开眼睛时，他才发现阎王又耍了他一次。这一回西门闹以“猪十六”的身份落户到杏园猪场。西门闹不能接受这样的安排，几乎想尽快死掉去找阎王算账，可是很快西门猪就开始“体验着一头猪娃吃奶的快乐”。猪十六霸道无理可是因为他处处表现的与众不同，所以洪泰岳决定把猪十六单独喂养，而饲养员就是西门闹的妻子白氏。为了“大养其猪”，金龙从沂蒙买回一千多头猪，一头叫刁小三的同样特别的猪做了西门猪的邻居。西门闹这一世为猪没有遭受太多苦难，他吃吃喝喝、锻炼身体，晚上还可出来自由散步，听到莫言朗诵《参考消息》，生活过得安逸快乐。金龙举办的“大养其猪”现场会热闹非凡，猪们都打扮的夺人眼球，猪十六两脚盘上杏树表演绝技，谁知因为喝多了酒，竟然失去平衡掉了下去。不过这只算小插曲根本不影响猪十六的生活，他是杏园猪场的重点种猪培养对象，可是那个刁小三因为妒忌猪十六而拆了猪舍，醋海翻腾的不只这两头猪，还有蓝金龙和蓝解放。唯恐天下不乱的莫言把蓝金龙和黄互助的浪漫情事告诉了蓝解放，他由此发疯，继而蓝金龙在发电机房里也折腾起来，真疯假疯让人难以猜测，后来洪泰岳召集村里的头头脑脑开会，又是莫言出主意，让黄合作嫁给蓝解放，黄互助嫁给蓝金龙。两对夫妻同时举行婚礼，就在这时蓝金龙的疯病突然莫名其妙地好了。猪十六参观完婚礼回到猪舍发现刁小三调戏着蝴蝶迷，一时之间猪十六勃然大怒，与刁小三又展开了一场搏斗，这场大战以刁小三的失败告终，他右眼全瞎，多亏了黄互助和蓝宝凤又把他救活了，不过不幸的是，1976年8月20日前后一场来势迅猛的传染病袭击了猪场，众猪染病，最后只留下七十多头猪活下来。9月9日，毛主席逝世，蓝金龙端着收音机行走在屯子里告诉大家这个沉痛的消息，人越聚越多，猪十六受环境的影响也混迹在人群中，许宝看到猪十六后起了歹意，猪十六将计就计，和许宝大战一场，最后许宝送命，猪十六逃出圈舍，来到吴家嘴的沙洲上，在与当地野猪战斗过程中意外地发现了刁小三，不知他什么时候已经在这里称王，见到猪十六，刁小三主动让位，把猪王的位子给了西门猪。猪十六在沙洲上生活五年，1981年的4月他重返杏园猪场，发现一切已经物是人非。洪泰岳卸任党支部书记，从前的国民党上校台长享受了“五保”待遇，屯子里有了第一台电视机，吴秋香当起了老板娘，蓝金龙宣布不再姓蓝而改姓西门，唯一没变的是蓝脸，他依然是单干户，现在人人都夸他，好像蓝脸才是对的，这一切都让老革命洪泰岳难以接受。西门猪看看热闹又晃悠到杏园，看到洪泰岳在蚕房对白氏动手动脚，一时醋意发作，西门猪冲上前去咬掉了洪泰岳的睾丸，白氏当夜就缢死在蚕房。从此之后猪十六在高密东北乡成了一头可怕的凶兽，被传得越来越神，由此展开了一个耗资巨大的猎猪行动。猪十六连夜赶回吴家嘴沙洲商量对策，不久后展开了一场人猪大战，群猪中一个叫破耳朵的不同意猪十六的作战计划，他性格暴烈、牙齿锋利，在战斗中带领群猪取得了阶段性胜利，得到了很多猪的拥戴，此时刁小三去世，猪十六为破耳朵让出王位，离开了沙洲。然而猎猪小组再次袭击野猪群时，他们配备了冲锋枪、穿甲弹和最具杀伤力的喷射器，毫无疑问，这一次他们胜利了，群猪惨死，猪十六痛苦又愤怒，决心为他的弟兄们报仇。猎猪小组四个人沉入水里后，
猪十六回到了西门屯，他看见曾经是他二姨太的迎春在河岸边唤着几个孩子的名字，西门猪知道有人落水了，他跳下河，英勇无比地救出了孩子，最终牺牲了性命。
第四部《狗精神》。
西门闹从猪十六变成狗小四再次来到蓝脸家，这时候家中已经多了四个孩子，蓝开放（蓝解放与黄合作之子），西门欢（西门金龙与黄互助之子），马改革（西门宝凤与马良才之子），庞凤凰（庞抗美与常天红之女）。蓝脸把家里新出生的四条小狗给了这四个家庭。西门狗被分给蓝解放一家，随后跟着主人来到了县城。六年过后，蓝解放已经是高密县的副县长，他的妻子勤俭朴实，孩子乖巧懂事，虽然蓝解放一直对妻子没有感情，但家庭还算和睦，不过庞抗美的妹妹庞春苗的出现彻底改变了一切。一次偶然的“初吻”让蓝解放尝到了爱情的美妙滋味，他坠入情网无法自拔，没过多久向黄合作提出离婚。这时的西门狗已经长成了一只威武的大狗，每天接送蓝开放上下学，成了赤胆忠心的狗保镖，对于蓝解放的所作所为他很看不下去，对女主人的遭遇也表现出深深的同情，县里狗群例会上，身为会长的西门狗欢乐之余也在抒发自己的惆怅。女主人向狗小四求助，希望得到他的帮助找到庞春苗，黄合作面对庞春苗没有大吵大闹，只是咬破手指写了三个字“离开他”。时任西门屯党支部书记、旅游开发区董事长的西门闹又有了新的发财构想，他想把西门屯的百姓赶出去，建立旅游村、高尔夫球场，并得到了县委书记庞抗美大力支持，联席会议上大家对这个计划展开了积极讨论，蓝解放却心神不安，他唯恐黄合做出什么伤害庞春苗的事情来。会议结束蓝解放匆忙赶回县府大院，没想到正赶上洪泰岳带着一帮乡亲聚众示威。黄合作为了挽救残局打扮得贵太太一样回到西门屯希望得到家人的支持和帮助，这次见西门欢招待客人时显得和他爸爸西门金龙一样的老练油滑。随后蓝解放被骗回西门屯，接受三堂会审，因为惹了众怒父母兄弟都对他横眉立目。还在徘徊犹豫的时候，忽然遭到一顿莫名的毒打，这使蓝解放下决心离开妻子。新华书店后院的宿舍做了蓝解放和庞春苗的爱巢，蓝开放知道爸爸抛弃了他和妈妈，所以要求狗小四带着他找到了爸爸，并用污泥糊了蓝解放的脸，此事过后蓝解放和庞春苗搬到了另一住处，紧跟着庞凤凰和蓝开放又对他们实行了第二次攻击。从1991年到1996年，蓝解放和庞春苗一直逃亡在外，这时候的高密县城里西门欢集结一群小地痞流氓称起了霸王。西门金龙的母亲迎春去世，众多高官和大款为老人送葬，就在棺材进入墓道那一刻，洪泰岳冲出来，身上绑着一圈雷管，最终和西门金龙双双被炸死了。随后庞抗美被“双规”，西门欢和庞凤凰不知所踪。已经当了警察的蓝开放找到了漂泊在外的父亲，把黄合作得了癌症的消息告诉他，父子二人连同庞春苗多年之后终于回到西门屯，三天过后，合作死了，两个月后黄瞳肝腹水去世，吴秋香也在当夜吊死在大院里。一切办理完毕，1998年10月5日，蓝解放和庞春苗领取了结婚证。中秋夜蓝脸带着西门狗来到了那一亩六分地，一人一狗躺在墓圹里安然死去了。
第五部结局与开端
蓝解放和庞春苗回到住在岳父庞虎家里，二人都有自己的工作，生活过的平淡自在，转年过来，春苗怀孕，一家人其乐融融，谁想到一场车祸让一起化为泡影，蓝解放见到春苗时她已经停止了呼吸。蓝开放见父亲孤
独一人便把他接回到旧居，蓝解放迈进院子不久就发现了黄互助亲切又熟悉的身影。另一头宝凤的丈夫去世多年，儿子马改革赞成母亲与常天红的婚事，算是成就了两处姻缘。2000年元旦过后不久高密县火车站广场出现两个耍猴的人，这便是失踪许久的西门欢和庞凤凰，而那只猴子正是西门闹的转世投胎。蓝开放对庞凤凰一直念念不忘，看见她落魄的样子，想解救她或者从西门欢手里抢回来，可是西门欢二人对蓝开放冷嘲热讽的态度让他打消了念头。他们二人耍猴卖艺的消息迅速传遍县城，当年和西门欢并称“四小恶棍”之一的王铁头也找到了他们，在一个傍晚，王铁头把一把钢刀戳进了西门欢的胸膛。蓝开放料理了西门欢的后事，从此以后每晚都会去找庞凤凰，不过庞凤凰对他依然不冷不热。功夫不负有心人，蓝开放做完换皮手术后出现在庞凤凰面前时，终于感动了她。二人缱绻缠绵后蓝开放带着一脸纱布回到家里把事情告诉蓝解放，听到的却是晴天霹雳般的消息，原来庞凤凰是西门金龙与庞抗美的女儿，蓝开放与庞凤凰同一个祖母。蓝开放万念俱灰，找到庞凤凰，那只西门猴扑上来，蓝开放一枪击毙了他，使他终于结束了在畜生道里的轮回。庞凤凰吓昏了，蓝开放看看美丽的庞凤凰，走出门对着自己的心脏扣动了扳机。2000年底，蓝解放和黄互助昏昏欲睡时接到一个电话，等他们来到庞凤凰住的房间时发现她已经死了，一个世纪婴儿躺在血泊里，他就是西门闹畜生道里轮回了半个世纪后再次投胎做人，大头儿蓝千岁，这个故事的讲述者。蓝脸那一亩六分地上葬着许多人，除了这些人还有西门驴、西门牛、西门猪、西门狗、西门猴。
员工质量意识培训 一、对品质的一些认识： 品质是检验出来的 错！品质是做出来的而不是检验出来的。检验一般是抽检，而抽检具一定的风险性；产品是由作业员一个一个的做出来的，他们对每一个产品不但进行生产，还要进行判定。 品质是很抽象的东西，需要很高深的知识才可以掌握 错！品质随时随地可见，如生活质量（吃、穿、住、用），工作质量（效果、速度、方法），产品质量（尺寸、性能、外观）等。它们可用（好、差；合格、不合格等）来形容。 就产品来说，对现场作业员，产品尺寸、性能可能不大好掌握和控制，需要专检采用一些检测手段进行管制。但外观这一品质特性，很直观，浅而易见，作业员应该是可以掌握和控制的。即使是新进员工，只要经过一段时间的熟悉和了解，也就可以了。每一个产品都是作业员自己做出来的，可以这么说，在外观检测方面，作业员比检验员还有经验，还要懂得多。 品质就在我们的身边，就在我们生活当中，工作当中，并在我们做的每一件事情里面得到体现，在我们做的每一个产品里得到体现。 99%良品率意味着公司品质水平已经很高了 错！提高质量目标或者达到100%的质量目标就是降低成本，增加利润。 任何一个公司追求的质量目标都应该是100%或者说是零缺陷。如果达不到，就是我们还做得不够，还做得不好。那就应该采取措施进行改善，努力的去提高，去完善。 通过所有人都做好每件事，做好每一个产品，100%和零缺陷的质量目标是能够达到的。 顾客的要求和期望，是要100%满意，你达不到100%，我就不放心，或者我就不要你的东西。 试想，如果我们去商场买东西，不管是电视机，还是微波炉，或是其它什么东西，如果卖东西的人给你说，我们的产品只有80%好，即使说有99%好，你想你会放心买吗？ 这一点小问题，没关系的 错！比如说，做一个产品，我的上一道工序有一点小问题，没关系，到我这，也出现一点小问题，也没关系，到下一道，又有一点小问题，还是没关系，最后下来，这产品存在着很多的小问题，也就不再是小问题，它就成了大问题。 一个问题的解决，首先是要寻找问题的原因，问题的原因往往是很多，因为存在着很多小问题，那问题的解决就得从这些小问题的解决开始，一个一个突破，最终得到完全解决。 所以，小问题不容忽视。在日常工作当中，一旦发生问题，即使是小问题，我们都应当立即将其消除。绝不忽略和拖延！如果我们的每一件事都做好，每个小问题都得以消除，那就不会产生什么大问题和长期问题，我们的工作我们的产品就能做好。 许多人总是认为工作中缺陷是不可能避免的，也习惯接受缺陷并容许其不断发生。但我们在个人生活中，却常常会坚持零缺陷的标准。我们会对饭店上菜的片刻延误而喋喋不休，会对汽车的误点而
读《生死疲劳》有感范文5篇 生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在。出自《佛说八大人觉经》。意思是：那些疲惫，疾病和死亡都是由贪婪欲望引起的，清心寡欲，不争名利，身心都会舒适。下面是的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢 读生死疲劳有感 零零碎碎一个月的午休晚休前的闲暇时间，终于看完了一本莫言的《生死疲劳》电子本。 作为对莫言的敬意，总想写点什么。先是划了几句，觉得极不称心，没有表达出自己的真实感受，或者说我无能为力尽情表达自己的感受。于是上网，查看别人的读后感，受到一定的启发，因所言和自己的感受有想通之处，反倒受其影响，更加想不出更好的表达。只得尽可能用自己的几句话凑数。 这本小说的主要情节是：高密东北乡西门屯地主西门闹在解放后被枪毙，自觉委屈冤枉，先后转生为驴，牛，猪，狗，猴，最后成为一个患有血友病世纪婴儿，而全小说就是大头婴儿蓝千岁回忆叙述，借这些动物，以及被地主西门闹救了的一个长工蓝脸的儿子蓝解放，还有故事中起补充，增加立体的描述的“莫言”来叙述完成的。小说的叙述时段从1950年到20xx年，跨度长达50年，围绕土地这个沉重的话题，阐释了农民与土地的种种关系，并透过生死轮回的艺术图像，展示了新中国成立以来中国农民的生活和他们顽强、乐观、坚韧
的精神。 看莫言的《生死疲劳》第一个感觉是：抓人心。小说从一开始“我”西门闹在阎王爷那儿叫屈喊冤的荒诞不经的描述，牛头马面两个既是民间神鬼故事的原型，又经过作者加工的新鲜形象送“我”投生。那鲜明的出神入化的语言特点，一下子吸引着你，激发着你继续读下去的欲望。以往看电子书，总是一次性的在几部图书间不停的游走，切换。可是自从开始看《生死疲劳》就没有动过去看其它电子书的欲望。而且，抓心挠痒，心猿意马，总想多一会时间可以多看一些。看莫言小说的缺点是：严重干扰了自己的工作，这也侧面说明莫言小说的魅力。读完此书，真真正正体会到莫言作为20xx年诺贝尔文学奖获得者真是名至实归。 正如诺贝尔委员会给莫言的颁奖词所讲：莫言“将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起”。说实话，之前我看过几次这句话，感觉又别扭又拗口，还难以理解，莫名其妙。现在窥一斑而知全豹，通过莫言鬼斧神工出神入化的描绘，真正领略了莫言语言的风采。他的每一句话，看似不经意间，侃侃而谈，娓娓道来，而又琅琅上口，妙语连珠甚至有些地方如诗如词一般，押仄押韵，即使没有出声的朗读，目光扫过，也觉得起伏有致，韵味十足，一气呵成，体现了作者深厚的扎实的语言功底。莫言用四十三天的极短时间完成这样的一部上下五十年，纵横阴阳事的鸿篇巨着，真实令人佩服之至。六道轮回，不论写驴，写牛，还是写猪，写狗，都把这些动物的特征活灵活现表现出来，用这些动物的眼睛窥视人类的生活，视角独特，
死疲劳读后感第1篇 “意犹未尽的连环;扯骨连筋的结构;精彩绝伦的叙述;鬼斧神工的笔法”。 这是我少有的用一个月的时间读完莫言的死疲劳之后的第一感悟，我把它写在了书的扉页上，当成一种读书记录。这是我长期以来坚持的习惯。 我以往也习惯、之后是期望着每读完一部好书，就能记录下点什么。但懒惰让我力不从心，所以今日还能写点这种流水账是奢侈。其实想想，这是一种莫大的遗憾，近些年来读过了不少好书，掩卷长思之时正是能集中回味到书中精髓、对自我有所启发的重点，而如果搁置太久了，任何好的精神启发也都在时间腐蚀中长了锈斑。 一个月的时间读一本书，这个时间在我的阅读习惯中算是太慢了。可是对于一本好书的阅读态度，我愿意是逐字逐句地抠，甚至是书快要读完之时，更习惯于放慢速度，似乎不愿看到它的终结，矫情地说就是“爱不释手”。死疲劳就是一本让我如此的书。 每位读者对同一本书的感悟不一样，评价自然不一样。在我看来，这是一本难得的好小说，尤其是在畅销书不忍瞩目、本土的好作家少之又少、文化贬值而堕落的中国出版环境中，这更显珍贵。能写出这种奇书之人，最终能够脱颖而出获得诺贝尔文学奖，有其必然。
高中和大学，是我疯狂迷恋小说的阶段。在时间比金钱更宝贵的毕业后，这种爱好与兴致，以及有限的业余精力，已逐渐被社科类和传记书籍阅读所榨干。如今虽然也买小说如山倒、读小说如抽丝，却罕有一些小说还能打动我，包括国外经典译着。所以，感激莫言还能给一个80后供给很多童年成长与乡村活体验的共鸣，能让很多如今鲜为人知的历史细节在笔端变成游刃有余的常识。 如果为这部小说下几个简单的形容词定义，我能想到这样的词汇。恣意、夸张、形象、诙谐、辛辣、荒诞、讽刺。尽管这些字眼都十分庸俗，可是，当一本全虚构的小说能全部容纳这些词汇，已弥足珍贵。 每一个出名的作家，都势必写过一些优秀的作品。我还记得大学期间阅读张承志的黑骏马和北方的河、张炜的古船、余华的三部曲、苏童的米、妻妾成群等一系列作品之后的莫名激动，每个作家的成名作都有其含金量。上世纪很流行、也很尖端的先锋文学十分吸引人，但这些小说都应当归类为单色调作品。它们或多或少的只是从一个侧面打动和震撼了读者，要么是故事组接，要么是文字叙述，要么是文体结构，也要么是一个不起眼的细节击中了你的某根脆弱神经，这种作品也包括贾平凹、陈忠实等人的乡土文学，甚至也包括了莫言早期的作品红高粱家族、酒国等。 死疲劳可称之为多色调作品。故事的设置上，以一位冤死的地主――西门闹，死亡后的六世投胎转世，依次从驴、牛、猪、狗、猴等动物视角，描摹出一幅中
李悦 故事中的角色是人，故事情节是为塑造人物服务的，所以人们经常说情节是性格的历史。莫言的《生死疲劳》塑造了一群人物，其中主要人物是西门闹、蓝脸和洪泰岳，而西门闹则是1号主人公。 西门闹是一位善良、勤劳的好地主，土改时他的土地被“共产”，人被枪毙。西门闹死后在阎王殿上喊冤，阎王让他进入轮回，托生为驴、牛、猪、狗、猴五种动物，之后又托生为人—大头蓝千岁。莫言借用佛教的“轮回”，叙述西门闹的故事，只是在形式上让人变成五种动物，人与动物的转换并不是为了延续人物的成长过程，也不是为了挖掘人性的深度。而是将西门闹悬置在一旁，转而去讲述那些动物的故事。动物鲜活了，生动了，人物的性格却断裂了，僵化了。将人变成动物，莫言显然受了卡夫卡的小说《变形记》的影响。卡夫卡在《变形记》中把人变成甲壳虫，只是使人在外形上异化，甲壳虫仍然背负着人的灵魂，从而便于探讨人处在困境中的可能性。人的变形，是为塑造人物和强化主题服务的。莫言没有能学会《变形记》的精华，只是学了皮毛。他笔下的动物不过转化了叙述视角，变化了时空关系，类似川剧的变脸，脸变心不变。动物性截断了西门闹人性的发展关系，或者说动物性取代了人性。西门闹的情感矛盾和心灵历程被动物的狂欢淹没了。卡夫卡在动物性与人性相比的落差中，完成的是对人性的拯救。而莫言恰恰相反，他消弱的是人性的尊贵与高傲，起初是有着敢于反抗的充溢着血性的西门闹，经过轮回变形，逐步成为痴呆、麻木的畸形怪胎蓝千岁。 小说的篇幅很长，故事很多，情节也很丰富，但是与西门闹有内在联系的故事与情节并不多。就如同莫言的语言膨胀已经远远游离于他的主题之外。读者看到的西门闹不过是个脸谱化的扁平人物。莫言并不在意去塑造一些有血有肉的圆形人物，他在这部小说里是把所有 “一切来自土地的最终还将回归土地，”的人物都变成道具——演化主题的道具。他的主题是： 这一理念与他描述的半个世纪的中国农村的历史不搭界，描述历史成了莫言的第二主题，读者感觉着第二主题已经遮盖了第一主题。莫言也徘徊于两个主题之间，失去了起码的真实感与现实感。至此我们认识到这本小说原来是主题先行，图解理念的作品，难怪所有人物不过是莫言的道具罢了。 蓝脸与洪泰岳也是莫言的道具，都是脸谱化的扁平人物。 蓝脸是西门闹在雪地里捡回的孩子，西门闹收留了蓝脸，蓝脸拜西门闹为干爹，给西门闹当了长工。西门闹被枪毙之后，蓝脸娶了西门闹的妾迎春为妻。蓝脸在土改时分到了土地，不加入合作社和人民公社，终日劳苦于一亩三分的土地上，坚持了半个世纪，一直熬到人民公社解体。支撑他精神的是一个传统的小农观念：“亲兄弟都要分家，一群杂姓人，硬捏合到一块儿，怎么好得了？”他的性格是“一根筋”，认定一条理一直走到黑。莫言在《莫言对话新录》一书的305页中说：“一旦逃离了土地，农民没有了根本，蓝解放以进城当官的方式离开了土地，西门金龙以开发旅游的方式毁掉了土地，只有蓝脸，他坚守了土地，他是古典农民的活化石。”正是这块“活化石”寄寓了莫言关于“农民与土地”关系的理想，所以蓝脸成为诺奖评委马悦然等人眼中的英雄。马悦然等人只是从政治价值出发，并不了解中国的国情。这块“活化石”在中国是根本不可能存在的，在只讲“阶级斗争”的国度里，一个公开走资本主义道路的单干户只能毁灭——不在土改和合作化运动中毁灭，也要在人民公社运动和“文革”运动中毁灭。“文革”中有一句口号：“敌人不投降就让他灭亡！”莫言的那块“活化石”就是走资本主义道路的敌人，怎么能不灭亡？脱离了社会环境的“活化石”是不可能存在的。 洪泰岳是与“活化石”蓝脸相对立的人物，与蓝脸构成了矛盾的双方。这位跟着共产党干革命的农村干部，根红苗正，积极参与土改合作化、人民公社、“文革”等共产党领导的各种运动。
**区**河治理工程 质量检查主要内容 一、管理体系检查 1、对施工单位、监理单位资质是进行核查,施工单位、监理单位是否建立质量管理体系、质量管理机构、质量管理制度；管理人员、是否到位。 2、对施工、监理单位的日常检查验收资料、内业管理资料进行不定期检查，检查其是否及时、真实、正确、齐全、规范。 二、对工程使用材料检查 检查进场材料是否符合设计及相关标准要求；是否有见证取样；送检样品所代表的量是否相符；检查检测频率是否符合相关规定；送检材料各项性能指标是否符合相关要求。对不符合要求的材料杜绝使用。 三、实体检查 1、以夹括河治理项目部日常检查记录为主，用检查中有无质量问题次数占总次数的比例作为评分标准，评为优良、合格、不合格。对检查出的问题要督促整改到位。 2、施工、监理单位对施工中发现设计的不足、深度不够等现象，是否及时与设计单位沟通，尽快解决施工中存在的问题。 3、施工、监理单位对工程质量的常规检查；定期和不定期抽查相结合的施工现场检查制度，是否落实，是否形成相应检查记录。 4、监理单位对检查中出现的问题能否及时督促施工单位落实整
改并有相应记录。
5、施工单位逾期不改正或拒不整改的，按合同条款追究其责任和做出相应处罚，并及时向相关单位报告。 6、对工程实体检查不定期抽查 四、行为检查 1、严格落实对施工、监理单位主要人员的考勤制度，对出勤率不满足要求的单位和个人，严格按合同条款进行处罚。检查施工单位的质量管理部门和人员是否落实到位，日常检查、专项检查是否严格按照相关要求执行。 2、加强工程原材料的管理，督促施工单位在材料使用前，完善工程材料、构配件检查、检测、验收、取样送检、登记工作；项目部管理人员应与监理同时作为取样见证人，监督其过程的真实有效。 3、督促监理单位，对施工资料、工程量进行审核；督促驻场监理人员对工程材料、设备、施工质量等方面进行检查或独立检查检测；对出现影响工程质量、安全等方面的问题，及时制止并上报。 4、检查施工单位、监理单位在工程的施工、检查、验收等方面的方法、措施、程序、检测仪器等是否符合相关规程和要求； 5、对在监督检查中提出的问题，督促相关单位在规定的期限内及时按要求整改落实，并严格按照合同条款执行。 **区**河治理工程建设管理项目部
品质学习资料 1、质量意识 质量意识是一个企业从领导决策层到每一个员工对质量和质量工作的认识和理解， 这对质量意识和质量行为起着极其重要的影响和制约作用。质量意识体现在每一位员工的岗位工作中，也集中体现在企业最高决策层的岗位工作中，是一种自觉地去保证企业所生产顾客需求产品的硬件、软件和流程性材料产品质量、工作质量和服务质量的意志力。企业以质量求生存，求发展，质量意识则是企业生存和发展的思想基础。质量意识是通过企业质量管理、质量教育和质量责任等来建立和影响的，并且通过质量激励机制使之自我调节而一步步地、缓慢地形成起来的质量意识。 2、品质意识 品质意识就是指人们在生产经营中，对品质（包括产品品质、工作品质）以及与之相关的各种活动的客观及主观的看法和态度，也就是通常所说的对提高产品品质的认识程度和重视程度，以及对提高产品品质的决心和愿望。而人的行动受大脑意识支配，有什么样的意识，就会产生什么样的行动，一个有错误品质意识的人，很难想像他能做出什么好的产品。只有当一个人的思想意识上升到一定的高度，再加上相应的工作技能，他才会做出好的产
品。一位哲学家曾经说过：“高度”很重要，它反映出一个人的修养和内涵，一个做过大事或见过大事的人，再想平庸都难。可想而知，品质意识对产品品质的重要作用。 3、如何提高质量意识 很多时候我们都提到要提高质量意识，但究竟什么是质量意识，如何提高质量意识？不知道有多少人仔细研究过，又深入地思考过？质量意识是摸不着看不到的东西，是人们对质量的一种想法态度，一种心理，一种潜在的行为指导规范。既然质量意识是一个看不见摸不着的东西，那如何提高质量意识就更是难上加难了。 多数人的说法，提高质量意识就是要培训，培训能提高质量意识吗？能提高多少啊？有没有仔细考虑分析过？质量意识通过培训能够提高，例如经过1小时的培训，人们对质量都有了理解，但只是短时间的认识，过几天后就逐步淡忘了。质量意识的培训只能让人们对质量有个初步了解，一般不会将质量的想法、心理带入到工作中，形成有益的质量活动。 举例，一次生产了一批产品，由于交货要求急，生产中发现产品中有一个尺寸有部分产品尺寸超差，一个孔稍微小一点，但由于出货紧就这样出货了。结果全部被退货，直接损失近10万，还差点丢了这个客户，退货回来之后对全体员工进行了教育，说明了事情的经过及问题的严重性，从此以后只要有问题员工都会反映出来，领导对于出现的一些问题也很重视，从此以后产品质量不断的提高了。
读《生死疲劳》有感 生死疲劳出了也很长时间了，一直没看，主要原因是不敢看吧。像檀香刑，要不是有人力荐，一定不会看，等到真的看了，果然无法消受。生死疲劳倒没有像想象的那般暴力。或者说，是另一种暴力。莫言在书中随心所欲的叙述，开始使我感到新鲜和惊喜，后来则是感到不悦。再加上他把自己也在书中安排上一个角色——这个角色随着故事情节的发展，对人物的影响越来越大——这样的安排，使得作者对整个故事，故事中人物的控制越发专制。到了最后，主人公西门闹转世成猴，两年后又被蓝开放打死，这样的情节已经很明显的是作者对结尾的刻意安排，而莫言还觉得不够，终于忍不住自己跳出来，对故事中人物的归宿做个交代。 我想莫言一定很爱他的这些角色们，所以一定要给他们安排一个结局。可这也恰恰说明了，这些角色之于莫言，并非是独立的人，而只是他创造出来的角色。他像上帝爱子民一样的爱着他造出来的那些人。我想起了余华，他在介绍自己的创作感受时曾经过类似这样的话："写到后来，就不是我在替他们说话，他们自己站起来，说出的话让我也感到惊讶。"也许是因为先入为主，莫言这种包办一切的做法让我感到有些不适。
这就是我为生死疲劳挑出的最大毛病吧，或许，这也不是一个毛病。我还记得刚刚看第一部分驴折腾时我的惊喜，正如你所说，莫言疯狂了。而他随心所欲的语言也感染了我。可是再往下来，牛犟劲，猪撒欢，还是这样。也许是因为我听了莫言太多的疯言疯语，已经疲倦，或者是作者自己感到了疲倦，猪撒欢一段让我觉得，生生死死的轮回，真是会让人疲劳。好在最后一大部分狗精神，不管是因为作者发现自己已经没有办法完全站在动物的视角叙述，还是作者有意为之，叙述成了两个角色两个线索共同的推进，倒是让我重拾对生死轮回的信心。 另一方面，整本书都充满了作者的写作技巧。这让我联想起，理发店里手艺出众的师傅在为顾客理发的时候时不时的耍着剪子。可是换个角度说，能让一把剪刀上下翻飞盛开出美丽的花，莫言终究是实力雄厚。
项目质量管理的主要内容 (一)决策阶段的质量管理 此阶段质量管理的主要内容是在广泛搜集资料、调查研究的基础上研究、分析、比较，决定项目的可行性和方案。 (二)施工前的质量管理 施工前的质量管理的主要内容是： 1．对施工队伍的资质进行重新的审查，包括各个分包商的资质的审查。如果发现施工单位与投标时的情况不符，必须采取有效措施予以纠正。 2，对所有的合同和技术文件、报告进行详细的审阅。如图纸是否完备，有无错漏空缺，各个设计文件之间有无矛盾之处，技术标准是否齐全等等。应该重点审查的技术文件除合同以外，主要包括：(1)审核有关单位的技术资质证明文件；(2)审核开工报告，并经现场核实；(3)审核施工方案、施工组织设计和技术措施；(4)审核有关材料、半成品的质量检验报告；(5)审核反映工序质量的统计资料；(6)审核设计变更、图纸修改和技术核定书；(7)审核有关质量问题的处理报告；(8)审核有关应用新工艺、新材料、新技术、新结构的技术鉴定书；(9)审核有关工序交接检查，分项、分部工程质量检查报告；(10)审核并签署现场有关技术签证、文件等。 3．配备检测实验手段、设备和仪器，审查合同中关于检验的方法、标准、次数和取样的规定。 4．审阅进度计划和施工方案。 5．对施工中将要采取的新技术、新材料、新工艺进行审核，核查鉴定书和实验报告。
6．对材料和工程设备的采购进行检查，检查采购是否符合规定的要求。 7．协助完善质量保证体系。 8．对工地各方面负责人和主要的施工机械进行进一步的审核。 9．做好设计技术交底，明确工程各个部分的质量要求。 10．准备好简历、质量管理表格。 11．准备好担保和保险工作。 12．签发动员预付款支付证书。 13．全面检查开工条件。 (三)施工过程中的质量管理 1．工序质量控制包括施工操作质量和施工技术管理质量。 (1)确定工程质量控制的流程；(2)主动控制工序活动条件，主要指影响工序质量的因素；(3)及时检查工序质量，提出对后续工作的要求和措施；(4)设置工序质量的控制点。 2．设置质量控制点对技术要求高，施工难度大的某个工序或环节，设置技术和监理的重点，重点控制操作人员、材料、设备、施工工艺等；针对质量通病或容易产生不合格产品的工序，提前制定有效的措施，重点控制；对于新工艺、新材料、新技术也需要特别引起重视。 3．工程质量的预控 4．质量检查包括操的自检，班组内互检，各个工序之间的交接检查；施工员的检查和质检员的巡视检查；监理和政府质检部门的检查。具体包括：(1)装
0 前言 一、首件应符合的条件 二、如何做好首件确认 三、首件确认的时机 四、制程中如何处理品质控制 五、品质异常的处理 六、重工、重检的处理 七、注塑件常见外观不良 0 前言 公司主要生产的产品是呼吸类（属于急救类）医疗器械产品，目前主要有面罩类、管路类（氧气类）和电刀类产品。公司的规模发展有，在美国、加拿大有销售公司，在台北、台南有研发和生产基地，在厦门有崇仁医疗生产公司和崇宜医疗销售公司，全球约有40~50%呼吸类医疗器械产品是我们公司生产的。 我们生产的产品主要是为生命垂危的人、患者、为健康生活的人提供帮助。我们从事的是一种非常令人自豪的行业，因为我们从事生产的产品是为急需帮助的人提供服务，为人类生命的延续提供机会。为此，我们必须对产品品质负极大的责任。 我们对产品的品质负责，如我们所使用的原料有毒、生产的产品有毛屑、杂质、油污等让患者吸入肺中，导致产生医疗事故的话，公司将会面临：承担医疗责任及患者的赔偿、产品的招回（可能被强制销毁）、药监局网上通报、产品重新认证等巨大的经济损失，严重的可能使公司失去市场的业务、倒闭。 综上所述，公司追求品质零缺陷，产品质量从源头做起，从我做起。 一、首件应符合的条件 首件应符合如下要求： 1、符合SIP规定 a、外观要求： 主要由作业员自检、班组长确认；QC检验； TP0001的规定； 以往产品的品质履历记录。 b、尺寸要求：主要由QC负责检测； c、功能要求：主要由QC负责检测。 说明：首件是开机生产的第一模产品，而是生产 稳定时，自检确认合格时生产的第5~10模中任一 模产品，包含所有模穴；作业员在生产时可以问 品管员此产品应注意哪些品质事项、品质重点是 什么、要检查哪些项目，品管员有义务告之。 2、符合SOP的规定 a、确认符合注塑成型条件表，确认此表已得生产主 管的认可； b、包装方式的确认：是否有包装SOP或包装方式得 到工程的认可、产品成型后，如何包装，这样包 装是否会影响产品的变形，折皱等 3、符合样品的要求
读莫言《生死疲劳》有感 佛说：“多欲为苦，生死疲劳，由贪欲起。少欲无为，身心自在。”然，生死疲劳，一种世态。细及个人，是否身心自在，该是一种回头。 暑期，趁着经纶事务后无主神游，我无意中翻览到了莫言先生的长篇巨著《生死疲劳》。《生死疲劳》叙述的是1950年到2000年中国农村50年的历史。围绕土地这个沉重的话题，阐释了农民与土地的种种关系，并透过生死轮回的艺术图像，展示了新中国成立以来中国农民的生活和他们顽强、乐观、坚韧的精神。 小说的叙述者，是土地改革时被枪毙的一个地主，他认为自己虽有财富，并无罪恶，因此在阴间里他为自己喊冤。在小说中他不断地经历着六道轮回，一世为驴、一世为牛、一世为猪、一世为狗、一世为猴……每次转世为不同的动物，都未离开他的家族，未离开这块土地。小说正是通过他的眼睛，准确地说，是各种动物的眼睛来观察和体味农村的变革。 地主最后终于又转生为一个带着先天性不可治愈疾病的大头婴儿；这个大头婴儿滔滔不绝地讲述着他身为畜牲时的种种奇特感受，以及地主西门闹一家和农民蓝解放一家半个多世纪生死疲劳的悲欢故事。小说透过各种动物的眼睛，观照并体味了五十多年来中国乡村社会的庞杂喧哗、充满苦难的蜕变历史。 从另一个侧面来说，莫先生是以魔幻现实主义的手法，给读者讲述了一个关于“生死疲劳”的故事。让读者在故事情节的起承转合之中，一悲一喜。反观自身，我们每一个人来到这个世上，从孩提时期的至真至纯，到而立之年的圆滑世故，再到白发添鬓的稀松平常，这之间的每一步，都是我们用岁月注脚一个章节。我们用时间去辨认自己留下的笔记，我们用眼瞳去感知自己以外的一切。贪嗔痴怨，爱恨情仇，我们在亦生亦死之间，体会到自身存在的价值。面对回忆这本充斥着喜怒哀乐的厚重笔记，当我们闲下来，悉心整理时，我们会发现：“疲劳”对于每个人的意义并非雷同。我这才发现，所谓的生死疲劳实际上包含两层含义。一是生死，二为疲劳。生死是一个过程，疲劳只是一种对过程的反馈。天地万物，各循其道，存在即是合理。而佛家所云：多欲为苦，生死疲劳，由贪欲起。少欲无为，身心自在。代表其一派生活态度值得尊重，却不一定需人人效法。每一个人，对生活总有其独特的理解方式，我谓之合理。 依鄙人愚见，“少欲无为”固然可以活得身心自在，落落洒脱，但“无为”二字，从某种程度上讲，渗透着一股浓重的腐气，在社会情景乃至国际环境日益复杂的今天，对部分人来说，这句古训是否该在国人身上继续发扬，有待商榷。
《生死疲劳》莫言语录 2017-05-20装疯是块通红的遮羞布，往脸上一蒙，所有的丑事，一古脑儿遮掩了。 ——莫言《生死疲劳》透明的酒浆在空中散开，如同幽蓝的珍珠。 ——莫言《生死疲劳》世事犹如书籍，一页页被翻过去。 人要向前看，少翻历史旧账。 ——莫言《生死疲劳》五十年代的人是比较纯洁的，六十年代的人是十分狂热的，七十年代的人是相当胆怯的，八十年代的人是察言观色的，九十年代的人是极其邪恶的。 ——莫言《生死疲劳》世间的万物就是这样，小坏小怪遭人厌恨，大坏大怪被人敬仰。 ——莫言《生死疲劳》就是这样，染病的猪大部分还是死了，煊赫一时的杏园猪场土崩瓦解。 死猪的尸体堆积如山，无法焚烧，只好挖坑埋掉。 坑也无法挖深，半米就出水。 无计可施的人们，在兽医们走后，便趁着夜色，用平板车，将那些死猪，拉到河堤，倾倒到滚滚的河水中。 死猪们顺流而下，不知所终。 ——莫言《生死疲劳》如果他们打的是一头猛烈反抗的牛，他们会心安理得，但他们打的是一头逆来顺受的牛，这就使他们心中生出
疑惑，许多古老的道德准则，许多神鬼的传说，在他们心里翻动起来。 这还是头牛吗?这也许是一个神，也许是一个佛，它这样忍受痛苦，是不是要点化身陷迷途的人，让他们觉悟?——莫言《生死疲劳》运动就是演戏，运动就有热闹看，运动就锣鼓喧天，彩旗飞舞，标语上墙，社员白天劳动，晚上开大会。 ——莫言《生死疲劳》属于他们的那个最后的夜晚寒风凛冽，几近全圆的月亮面孔青白，好像因水银中毒而死者的面孔，同样青白而阴森的光辉照耀着凝滞的水面。 ——莫言《生死疲劳》字体饱满，横平竖直，勾划有力，每个字都有怀孕的母羊那么大，引起观者的连声赞叹。 ——莫言《生死疲劳》我听到互助的惊叫声退到遥远的后方，而那手表走动的声音却大得惊心动魄。 我感到时间和空间凝结成一条刺眼的光带，而那咔嚓、咔嚓”的声音，则犹如一柄巨大的黑色剪刀，将那光带剪成片段。 西门欢的第一枪射空，在杏树干上留下了一个茶杯大的白洞。 第二枪正中目标。 在子弹击碎表壳的瞬间——数字分崩离析，时间成为碎片。 ——莫言《生死疲劳》硕大的月亮颜色如杏，坐落树头，使那些低垂的树枝更低垂。 有一个半疯的民兵竟然对着月亮开了枪。
生死斗士——读《生死疲劳》有感 莫言，一位文学领域中的斗士。这样形容是对莫言及其创作精神的敬仰。他的坚毅与勇敢创作品质，大胆而无畏的创作精神，用斗士并非过之。 随着去年诺贝尔文学奖花落莫言头上，莫言热，莫言作品热，着实的盖过了冰雪封存的整个中国大江南北，在新中国有史以来最寒冷的冬季里，如平地刮起了一股暖流，迅速地从央视直播厅扩散开来，灼射在每一个角落的每一个人身上，温暖着身体，沸腾着心灵，驱逐着寒意。这股暖流更如“蝴蝶效应”，激起了千万文学爱好者的好奇——争先一睹莫言作品的“飓风”。一时间，知名出版社，各大网站——忙碌地不亦乐乎；非正规小商小贩，更是争分夺秒——油印机彻夜不眠，印刷纸滚滚翻腾，装订机咔咔响彻四方。中国就有这样的热情劲，这种抓经济，促生产的革命精神，早在解放初期“大炼钢铁”时，就留下了传统。而千万文学爱好者中，有万千人此时正迷惑一个问题，“莫言何许人也”？这也许正是中国自古文化推广的一种悲哀吧。 以现实为题材的文学创作，是文学创作里最危险的一个工种。莫言以“斗士”的勇气和胆魄，从事着他喜爱的事业。执着与智慧，练就了他的写作技巧——“魔幻现实主义融合传说、历史与当下”。 这样的构思与描述，在当今改革开放、言论更加自由的中国，是可以被接受的。历史终归历史，在政治家眼中，历史是一面镜子，就如我们穿衣看镜一样，不合适，换一套，往美观整理自己。而莫言的写作，也是“一直站在人的角度上写人，超越了地区和种族。” 这样的构思与描述，正是诺贝尔文学奖选择莫言的理由，“他创作中的世界，令人联想起福克纳和马尔克斯作品的融合，同时又在中国传统文学和口头文学中寻找到一个出发点”。这在世界文学领域中，新颖脱俗，具有史诗般意义的。 莫言是“生”的斗士，正如他自己所说“我为年轻时的探索热情和挑战传统的勇气而自豪，同时也为因用力过猛所造成的偏差而遗憾。” 他以斗士的精神，尝试了很多作家未敢尝试的领域。他用圆滑的笔尖，巧妙地触碰着尖锐与深刻；用幽默诙谐的文字，无情的召唤出读者笑声中的泪花；更用真实的情感，描述着一个个主人公的悲壮人生。 《生死疲劳》第一主人公西门闹，是一位“死”的斗士。他轮回在生死之间，以不屈精神和顽强意志，以驴、牛、猪、狗、猴等的超意识形态，一次次出现在与他瓜葛相连，爱恨交织的人群中，展现着超常的能力和凡人无法比拟的智慧与洞察力，在畜生道里轮回了半个世纪的冤魂，最后以不同寻常的世纪婴儿“大头蓝千岁”，回归到人的行列里。 西门闹的愤世，从事情本身的客观来看，是对他的不公，但从社会的发展史来分析，是
勉借荒诞叙庄严 死生疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在。 ——佛语生化学院化学102班徐康莉 10630121 读莫言的《生死疲劳》，最鲜明的函授是那海阔天空的想象，那份精妙的语言，数不清的暗喻名言，读完后令人心潮起伏，联想翩翩。 小说叙述的是1950年到2000年中国农村50年的历史。围绕土地这个沉重的话题，阐释了农民与土地的种种关系，并透过生死轮回的艺术图像，展示了新中国成立以来中国农民的生活和他们顽强、乐观、坚韧的精神。 小说的叙述者，是土地改革时被枪毙的一个地主，他认为自己虽有财富，并无罪恶，因此在阴间里他为自己喊冤。在小说中他不断地经历着六道轮回，一世为驴、一世为牛、一世为猪、一世为狗、一世为猴……每次转世为不同的动物，都未离开他的家族，未离开这块土地。小说正是通过他的眼睛，准确地说，是各种动物的眼睛来观察和体味农村的变革。地主最后终于又转生为一个带着先天性不可治愈疾病的大头婴儿；这个大头婴儿滔滔不绝地讲述着他身为畜牲时的种种奇特感受，以及地主西门闹一家和农民蓝解放一家半个多世纪生死疲劳的悲欢故事。小说透过各种动物的眼睛，观照并体味了五十多年来中国乡村社会的庞杂喧哗、充满苦难的蜕变历史。 从另一个侧面来说，莫先生是以魔幻现实主义的手法，给读者讲述了一个关于“生死疲劳”的故事。让读者在故事情节的起承转合之中，一悲一喜。反观自身，我们每一个人来到这个世上，从孩提时期的至真至纯，到而立之年的圆滑世故，再到白发添鬓的稀松平常，这之间的每一步，都是我们用岁月注脚一个章节。我们用时间去辨认自己留下的笔记，我们用眼瞳去感知自己以外的一切。贪嗔痴怨，爱恨情仇，我们在亦生亦死之间，体会到自身存在的价值。面对回忆这本充斥着喜怒哀乐的厚重笔记，当我们闲下来，悉心整理时，我们会发现：“疲劳”对于每个人的意义并非雷同。我这才发现，所谓的生死疲劳实际上包含两层含义。一是生死，二为疲劳。生死是一个过程，疲劳只是一种对过程的反馈。天地万物，各循其道，存在即是合理。而佛家所云：多欲为苦，生死疲劳，由贪欲起。少欲无为，身心自在。代表其一派生活态度值得尊重，却不一定需人人效法。每一个
《生死疲劳》读后感_《生死疲劳》读书心得五篇《生死疲劳》是莫言的代表作之一。小说中叙述了1950年到2000年中国农村这50 年的历史发展过程。围绕着土地这个沉重的话题，阐释了农民与土地的种种关系，并透过 生死轮回的艺术图像，展示了新中国成立以来中国农民的生活和他们顽强、乐观、坚韧的 精神。下面是小编整理的几篇读后感，供大家参阅 看完了莫言的长篇小说《生死疲劳》。 应该是莫言得了今年的诺贝尔文学奖吧!因此莫言肯定是“热”了，他的作品肯定也是“热”了，不是说他没有得诺贝热文学奖的时候他就不“热”。二十多年前他写的《红高粱》，已经让他在中国家喻户晓。当然，不知道是他的《红高粱》让我们认识了巩俐和张艺谋，还是张艺谋和巩俐的《红高粱》知道了莫言。总之，最近看莫言的作品，一定是和他得诺贝尔文学奖有关。 莫言得不得诺贝尔文学奖虽然和我没有任何关系，但是我在车载收音机上听到他得奖 的消息，内心还真的欢心鼓舞了一回。虽然，这是“莫言这小子”自己的骄傲，可是，作为 一个中国人，我也为他感到骄傲。 以前也读过莫言的作品，《红高粱》二十多年年前就读过了，当时好像自己才刚听说 魔幻现实主义这个词。 说到这里，不免想起当年的青春岁月的一段往事。 二十多年前，正值青春年少的我，也和很多年轻人一样，内心对生活对未来充满渴望 和梦想。 现在的交通、通讯是这样的便捷。那时候，生活、信息、科技和现在没办法相比。二 十多年前异地交流，还都是用书信的方式。当时我还在东北，有一个“笔友”，她叫“梅忆寒”——正梅花千里雪深时，须相忆。她的名字源于这句话，她那时候还在上高三。她曾 邮寄给我一本魔幻现实主义小说，是合订本，其中有《红高粱》、《五个女人和一根绳子》……等五篇小说。 也许是因为她的名字，也是因为她的寒梅傲雪的品性，我们彼此感觉很好。当时正值 青春年少，那懵懂的情窦初开，那是何等纯真无邪的感情。那段感情，就像东北的黑土地 一样淳朴，就像山上的清泉一样清澈，就像青草地上那一方蔚蓝的天空一样无暇……我曾 在《青春的岁月》系列短文中写过，篇幅比较短，内心的感觉颇多，真的不能一一尽述。
鄢玉菲 内容摘要：佛说：生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。莫言的《生死疲劳》正是从这一思想出发，描述了中国农村从解放后所经历的传奇发展和变化以及过程中的种种苦难和血腥。《生死疲劳》展现了中国50年来农村的发展史和农民的生命状态。它是对一个时代的解读，是对一段历史的解读，更是对一个时期人性的解读。 关键词：《生死疲劳》暴力荒诞六道轮回 佛说，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。莫言的《生死疲劳》正是从这一思想出发，运用天马行空的想象，以佛家的六道轮回辅以古典的章回体模式为结构，描述了中国农村从解放后所经历的传奇发展和变化以及过程中的种种苦难和血腥。下面，就小说中的荒诞暴力和禅意内涵做一个简要的阐述和分析。 1.极强的视觉冲击——血腥而躁动的暴力 莫言一直追求一种“最美丽最丑陋、最超脱最世俗、最圣洁最龌龊”的矛盾思维，偏好用恶心的事物、血腥的东西来映衬世上最圣洁、纯净的美好事情。敢于撕开现实血淋淋的外衣，直击最深处的、最本质的人性。 书写暴力一直是莫言小说的一大特色。《生死疲劳》中，作者的这一特色同样表现得淋漓尽致，字字挑战着读者的神经，一幅幅血腥的画面自觉地浮现在眼前，给人极强的视觉冲击。 小说的开篇，作者就为读者上了一道大餐，呈现了人鬼受难的暴力场面。首先叙述西门闹受尽了地狱里面的酷刑——“他们使出了地狱酷刑中最歹毒的一招，将我扔到沸腾的油锅里，翻来覆去，象炸鸡一样炸了半个时辰……我的身体滴油淅沥，落在台阶上，冒出一簇簇黄烟。我焦干地趴在油汪里，身上发出肌肉爆裂的噼啪声，头颅似乎随时会从脖子处折断。”本来在油锅里被炸就是一件极其残忍的酷刑，作者还针对它用过分细腻的文字来描叙整个细节，让人不自觉地感同身受，仿佛听到了油炸所发出的噼里啪啦的响声，鸡皮疙瘩骤起。 除了开头，后文中有关暴力的情节比比皆是，给了我们一个有一个赤裸裸的视觉冲击。如第二世西门驴竟让人民公社社员给活杀分食，第三世西门牛惨遭西门金龙折磨至死，第四世西门猪遇大水灾救人而溺亡，第六世西门猴被派出所副所长蓝开放用枪击毙，无不以枉死告终。并且每一世都拥有着前世的记忆，给予生命重生的同时也赋予惨痛的回忆，这是对心灵的施暴。一世世的轮回，也是一世世被迫接受暴力变相凌迟的过程。另外，也可以看出，《生死疲劳》中死亡与暴力是紧密相连的。 作者描写的暴力不是他的臆造，而是时代和生活以及个人经验所赋予的，对于经历过文革的作者来说，这仅仅是对历史的一种适当夸张的再现罢了。这样一想，突然会觉得小说原本让人感到恶心和无法忍受的暴力竟然这样真实，让人在历史的镜子里窒息般难受，心酸地痛苦。 2.哭笑不得的无奈感——庄严而夸张的荒诞 正如开篇血腥的暴力给了读者一个极强的视觉冲击一样，小说中荒诞的言行也让人哭笑不得的同时深深反思。小说开头，西门闹对着阎王申诉冤屈，阎王却回应他：“好了，西门闹，知道你是冤枉的。世界上许多人该死，但却不死；许多人不该死，偏偏死了。这是本殿也无法改变的现实。”阎王本是公正无私，严格执法的，却说出了这样一番与他身份不相符合的话语，实在是荒诞可笑。该死的人未死，不该死的人却死了，可见连专门主宰人间生死的阎王也深感无奈，从侧面表明世间已经善恶不分，混乱无章，历史无常，生死不由人。西门闹善行没有善报，反而世世遭受惨绝人寰的痛苦，这甚至可以说是善有恶报了。从更深层次思考，这一设定可能是作者对历史荒诞的一种控诉和无奈。 历史的荒诞还表现在蓝脸和洪泰岳这两个人物遭遇的描述上。在小说的前三部中，洪泰岳是众人所推崇的对象，而蓝脸则是被当做反面教材，被孤立被排挤。可是到了第三部，毛泽东逝世，四人帮倒台，局势有了大逆转。生产大队开始土崩瓦解，人民公社名存实亡。洪
品质部新进人员培训资料 一、认识品质管理 1、什么是质量 质量是一个特性满足要求的程度。 2、什么是质量管理 质量管理是指导和控制组织的关于质量体系相互的活动。通常包括质量方针，质量目标，质量策划，质量控制，质量保证，质量改进。 3、什么是检验 检验是通过观察和判断，必要是结合测量、实验所进行的符合性评价。 4、什么是验证 验证是通过提供客观证据对规定要求已得到满足的认定。 5、确认的定义 确认是通过提供客观证据对特定的预期使用及应用要求已得到满足的认定。 二、 QC基础知识 1、什么叫做QC 简易的讲就是质量管理。 2、质量管理发展历程 1)认识品质管理 想获得品质必须认识品质管理，品质管理从无到有，从单一到系统，经历了几个阶段。a.质量检验阶段QC（1920-1940年） 特点：专业检验工人按照技术文件的规定，采用各种检测技术，对产品进行各项检验和试验。做出合格与不合格判断，合格才能出厂，才能保证到达客户手中的都是合格产品。 优点：不合格品通向市场之路被切断。 局限性：能够"把关"，不能"预防"。 b.质量控制阶段SQM（1940-1960年） 特点：将数理统计方法运用于质量控制之中，主要是在生产过程中使用大量的统计手法（柏拉图、排列图、层别图、控制图）等。通过统计手法获得品质波动信息，对这些信息加以汇总，分析，并及时采取措施消除波动异常因素，提高一次合格成品率，减少废品造成的损失。优点：既能把关。又能预防。 c.全面质理管理TQM（90年代） 特点：随着科学技术的发展，大型复杂的机械，电子新产品的出现，使人们对产品的安全性，可靠性，可维修性等性能提出了更高的要求，而这些光靠生产过程进行质量控制已经无法控制，要达到上述要求，必须将质量活动向市场调查，产品设计，售后服务等过程扩展，以实现在产品形成过程中进行质量控制。
用轮回讲故事《生死疲劳》读后感心得体 会 导读：读书笔记用轮回讲故事《生死疲劳》读后感心得体会，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 用轮回讲故事——读《生死疲劳》有感心得体会 莫言真是个了不起的人，跟踪我西门闹七世轮回，就为讲一连串让人将信将疑的故事。可是我得感谢他，如果没有他，我西门闹一世英明就随流水了。更难能可贵的是，他口若悬河，讲故事的本事很是高明，完全能调动看故事的人的情绪。在第七世我终于如愿转世为人，却又是个怪胎，世间匆匆走了一遭，十几岁就一命呜呼。但我却再也不愿堕入轮回了，七世的桑海沧田，让我渐渐看透了这滚滚红尘。逃离了轮回之门，却不知将归何处，所以就在混混沌沌之中漫无目的地漂泊。不知过了多久，我突然觉得“世界那么大，我要去看看”，虽有七世轮回，却总是绕着西门屯糊里糊涂地转着圈圈，我决定走出西门屯，走出高密县，畅游大好河山，追逐大千世界。我最好奇的就是，莫言究竟是经过了怎样的训练，竟然练就了这样一颗脑袋，这样的一张嘴。所以我首先就追寻着莫言的求学道路，想去窥见他取得如此成就的原因。 公元2050年，我到达了北京师范大学——据说莫言曾经在这里学习过。虽是一所百年老校，面积却十分有限，所以即便是在假期，
也显得十分拥挤。我穿过拥挤的人群，却找不到莫言学习过的痕迹，正当我感到十分沮丧的时候，突然发现有个傻小子在读莫言的小说《生死疲劳》——终于找到与莫言相关的东西了，这让我感到十分兴奋，情绪一下子从马里亚纳海沟冲到了珠穆朗玛峰。更让我感到兴奋的就是，这本书好像就记述了我七世轮回的经历，我要看看这些人看了我的经历有什么样的反应，情绪简直就冲出了大气层，到达了开普勒—452b上。拘说这个小说还是蛮火爆的，但是这却是我第一次发现有人在读，所以我必须好好观察一下。 这小子自视甚高，却是一个不学无术的家伙，所以莫言在小说中用的各术手法，他都看不出来；用到的理论，他也一无所知；更不要说那些优美的词句，他根本不能发现——这肯定让莫言感到很伤心了，就像是自己奏了一曲美妙的乐曲，最后发现那个站在前面痴痴呆呆的听众竟然是个聋子。不过我倒是发现了他的一个长处——他虽然不会读故事，却十分喜欢看故事。在看故事的时候，他似乎总是在告诫自己“不可信，书中的故事是不可信的！”，所以在读书的时候他总是摆出一副冷眼旁观的态度，斜着眼睛似乎洞悉了书中的一切玄机；但是这种状态不能持续很久，他就会情绪非常激动，甚至呵呵地笑出声了，甚至有几次还看到他在偷偷地抹眼泪——不知道是因为他是个外强中干的理性主义者，还是因为莫言的讲故事水平太高。反正在读书的过程中，他的表情十分丰富，喜怒哀乐几乎都在不经意间流露出来过。读到最后，他竟然忍不住一直在抹眼泪，全没有了那副高冷的表情。殊不知天道轮回，虽然书中的故事看似夸张，却也不过是必然的
《生死疲劳》读后感 莫言老师在《长篇小说选刊》创刊之际为它写过一句话：长度，密度和难度，是长篇小说的标志，也是这伟大文体的尊严。想来他自己的长篇作品一定符合这样的标准，读完了《生死疲劳》不禁感叹眼下这本长篇小说，无论是长度、密度亦或是难度，都是对这一伟大文体的完美演艺，真正做到了捍卫它的尊严。 能遇到这本书也是机缘巧合，它是在我暑期实习的那张办公桌上唯一的文学小说，杂乱的工作资料一堆一堆地躺在桌上并不起眼，这才使我注意到了这本《生死疲劳》，并在打开后欲罢不能，直到看完这接近50万精彩而鲜活的文字。 《生死疲劳》是莫言2005年以喷涌般的气势创作的一部重构宏大叙事艺术的长篇巨著。在小说中，一个被冤杀的地主经历了六道轮回，变成驴、牛、猪、狗、猴，最后终于又转生为一个带着先天性不可治愈疾病的大头婴儿；这个大头婴儿滔滔不绝地讲述着他身为畜牲时的种种奇特感受，以及西门闹一家和蓝解放一家半个多世纪，生死疲劳的悲欢故事。小说透过各种动物的眼睛，关照并体味了五十多年来中国乡村社会的庞杂喧哗、充满苦难的蜕变历史。这部小说是莫言在艺术上向中国古典章回体小说和民间叙事的伟大传统致敬的巨制；关于生命的六道轮回想象撑起了这座气势宏大的文学建筑，写出了农民对生命无比执著的颂歌和悲歌。 这本书从建国之初讲起，60多年农村发展的变化，从土地改革到生产合作社到后来的文化大革命，一直到21世纪开端，均以地主西门闹转世而来的畜牲为视角，生动又真实地将那个年代的人物体验及城乡发展变化还原我们眼前。看完这本书，我想起了一年前看的另一本时代背景和题材相似的长篇巨制《平凡的世界》，作为出生在20世纪尾声的当代青年，也许我们没有体验过那样的生活，也许我们甚至不能想象那几十年的巨大变化以及人民所付出的辛劳和所受的苦难，毕竟经历过才是真实的。因此当我们也一起读完这本书后，我们被上一辈以及更一辈那些体验过，真实生活过的长辈们冠以看不懂和不能领会的偏见也是不难想象的了。但就我个人而言，看完这本“历史”小说后，我看到了爷爷奶奶那一辈人他们的艰难生活经历，所吃过的苦之多，所受过的罪之艰难，是我们这一辈人难以想象的；现今的舒适美好生活多么来之不易，没有他们的付出就没有今天的我们和今天的中国，珍惜当下，并用自己的双手创造未来才是我们要做的。小说很多地方幽默滑稽，具有讽刺意味，但主人公蓝脸坚持了一辈子单干，在那样的侮辱和屈打中熬过来，打死也不屈服的精神让我看到了他的决心和毅力，这是值得任何时代的人们学习的宝贵精神，事实也证明了他的选择和坚持是正确的。但命运的无常却也是我们不能干预和改变的，小说的结局带有悲剧色彩，却也是故事发展的必然结局，是在意料之中的，这一不能圆满的生活世道让我们不禁感叹那一代人命运的悲苦。