《幸福人生讲座》第四十集提纲
一、「行有不得，反求诸己」
1．Eg：先生有外遇了，怎么办？：
方法：回到「我错在哪里？」惟有真诚的态度才能够唤醒先生的良知；提起理智不可以去责怪那个女人。
理：人必自侮而后人侮之,家必自毁而后人毁之,国必自伐而后人伐之。2．夫妇相处之道：对待先生的态度，当先生对的时候，你要把他当父亲看；平常相处当朋友看；当先生错的时候要当自己的儿子看，要宽恕。
Eg：宋弘「糟糠之妻不下堂」
Eg：感化丈夫回头的女士
一定要用真诚来唤醒对方的良知，要先做到自己的本分，行有不得要反求诸己。
结论：「凡事之本，必先治身，成其身而天下成，治其身而天下治」，事情可以办得成功，根本就在修身的功夫。
二、善学
1．Eg1：念经典已经五年了的朋友。
理：学习一定要落实在生活中。
2．Eg2：早晚读诵一遍《弟子规》
Eg3：看错书气色不好的朋友。
理：学习圣贤学问第一本是《弟子规》，学习态度要「听话」。要时时刻刻懂得反省，懂得改过。
3．Eg4：晒一天太阳的植物。
学习要有恒心，要长期熏习。
4．Eg5：公认的孝子学习《弟子规》后觉得自己不是孝子。
理：学习要一门深入，扎好根基，《弟子规》一定要一生奉行。
5．学贵立志。要立志做一个好父母，立志做一个好的领导人，做一个好的
子女，自己要当一个孝子。
6．学习要活学活用，能屈才能伸，才能把事情办圆满。
Eg7：听经解决问题。
理：学习要懂得发问，提起圣贤教诲和仁慈之心，往往就能解决问题。7．「知耻近乎勇」
结论：要用三达德求学问。「力行近乎仁」就是要落实在生活中，有恒心一门深入叫「好学近乎知」。有勇气去学习、改过，叫「知耻近乎勇」。
三、君子九思
1．「视思明」—要懂得怎么去辨别，懂得从结果推原因。
2．「听思聪」—要「听」出存心；听出需要；听懂言语背后的弦外之音。3．「色思温」—脸部表情要呈现温和的状态，不要制造了无形的人与人的阻力。
4．「貌思恭」—肢体语言让人家感觉很恭敬、很谦卑,从内把恭敬的心散发出来对待别人
5．「言思忠」—言语不偏私、不偏颇，是大公无私的。
6．「事思敬」—「受人之托，忠人之事」
7．「疑思问」—有怀疑要问，要去把事情搞清楚。
8．「忿思难」—愤怒要考虑到会有挽回不了的后果。
9．「见得思义」—「君子爱财，取之有道」。
结论：「君、亲、师」三个字可以抓住中国文化的纲领。「君子九思」一段话可以掌握圣贤的教诲。一本《弟子规》可以掌握圣贤教诲。
10．Eg：「百匹猿猴现象」
理：力行要马上从念头上下手，一点一滴的善念，都将影响这个社会。
《蔡礼旭幸福人生讲座》观后感 忙了一天终于在晚上才静下心来看蔡先生的幸福人生讲座，总觉得这种净化心灵的学习是需要特定环境的，就像安静的夜能够平复内心的浮躁，让人真正的思考与学习。说实话，看了以后，久久不能平静，回忆如潮水般涌来，歉疚与感激冲击着我的脑海，实在是受益匪浅。 蔡老师在讲座的开始就提到一幅让我印象极深的画面，以前当我们准备吃饭的时候，爸爸妈妈就会对我们说，“快，叫你爷爷奶奶吃饭。”接着，就是我们去后院叫爷爷奶奶，他们开心的牵着我们的手幸福的一起去吃饭，多么和谐温馨的场景！然而，如今的情景却是这样的：爷爷奶奶一遍一遍叫看电视的我们去吃饭，我们中的很多人仍然置之不理，这不仅是对长辈的不尊重，更是我们中华优良传统道德的丧失，就像蔡老师说，我们以前遇见喜欢吃的东西就首先给爷爷奶奶，我们会觉得施比受更加幸福开心，的确是这样，我想起了我小的时候，特别喜欢吃桑葚，常常到山上摘，然后用衣服兜着一路捧回家，这个过程是尤为快乐的，想象着爸爸妈妈看见时高兴的笑脸，心里真的是比自己吃到更甜！ 只身在长沙，想家是难免的，尤其是想起过去有时候还和父母顶嘴，实在是不应该，爸爸妈妈转眼已经快老了，爸爸由于常年操劳，头发已经白了大片了，只能靠染发来遮掩岁月的残忍，前段时间，看见一句很感人的话：爸爸是个好人，岁月你别伤害他，妈妈是个美人，岁月你别伤害他。话虽如此，岁月毕竟不留情面，我们要做的就是珍惜现在的每一刻时光，爱父母，尊敬他们让他们开心，而不是让他们整日为我们的
不懂事担心受怕，树欲静而风不止，子欲养而亲不待，这样的悲剧但愿我们每个人都不要遇到吧。 说到这儿，我想起了很久以前的那个公益广告，一个可爱的孩子端着一盆水向妈妈走来，说“妈妈，洗脚。。”相信很多人都对这则广告有印象，因为它带给我们的不仅是感动，也是内心的歉疚吧，我们长这么大了，又何时给自己的父母洗过脚呢，我想暑假回去试一试，我想看看我爸妈的双脚经历过多少沧桑，那些岁月的细纹里又有多少是我带给他们的。 蔡老师的这些道理是父母的身教与古书里得来的，就像先生说的，是老祖宗的东西，我们现代很多人崇洋媚外，认为西方的知识更先进，我们学习他们的心理学，模仿他们的行为做事，实际上是缺乏民族自信心的表现，这一点体现在考试上，就是文言文占的分值越来越少了，原因也很简单，他们没有时间读那些古书，无法品读它们的经典与内涵，自然是这个结果。 蔡老师后来说到教育，说到“上所施，下所效”,父母是孩子的第一个也是最重要的老师，现在很多孩子不听话，很叛逆，其实是与家长有关的，教育最好的方式是言传身教，这是古人的方法，很有效，要不“叛逆”这个词怎么不早一点出现呢?当然目前仍是孩子的我们则应该多从自己身上 找原因，孩子与父母相互理解，及时沟通，一方面能够营造良好的教育环境，另一方面也有利于增进家庭内部的感情，让我们更好的接收幸福。 想一想，蔡老师说的每一点都是正确的，而且通常能够震撼人心，呼唤我们沉睡已久的纯洁善良的心灵，像蔡老师这样，每天自己幸福快乐
做一个智慧型的幸福教师 大家下午好！很高兴有机会和大家一起沟通交流，我只是把我在学习心理咨询师过程中的一点感受，与大家一起分享，切磋。刚才大家欣赏了一些美丽图片，相信它们会带给你们美丽的心情。今天与大家一起探讨《做一个智慧型的幸福教师》。 从两方面来谈，我们都读了白岩松的《你幸福了吗》 一、做智慧型教师，享受职业幸福 教育部周济部长曾寄语广大教师：“当老师的，要真正把教书育人作为最幸福的事情。”幸福是什么？幸福是人们对自己生活满意程度的一种主观感受。对于牙痛的人来说，牙齿不痛就是幸福；对渴望有所成就的人来讲，事业成功才是幸福。幸福到底是什么呢？ “幸福的家庭都很相似，不幸的家庭却各有各的不幸，这是托尔斯泰的名言，我们可以套用一下这句话，幸福的人生都是相似的，不幸的人生却各有各的不幸。幸福其实就是母亲的关怀，幸福是温馨的礼物，幸福是婴儿的笑脸，幸福是朋友的关怀……其实幸福就是一种感觉，敞开心灵去感受，幸福无处不在。 肖川教授说“幸福人生的四个“有”，幸福人生需要心中有目标、有追求、有所期待、有所成就，真正好的老师，就是能够不断地唤起学生对于未来热烈的憧憬与向往，能够把人生美妙的前景呈现在学生的面前，让我们的学生带着美好的期待、美好的渴望成长。” 下面跟我一起做一个幸福感的小测试:
如果要画一只鸟和一个人的话，你会如何构图? A.一个人正看着笼中的鸟。 B.一个人正追着飞走的鸟。 C.一只鸟停留在一个人的肩上或手上。 D.一个人正向飞远的鸟招手。 E.一只鸟在上空飞行着，而这个人对这只鸟毫不在意。 参考答案 A.你的幸福其实已近在眼前了，却受到了一些阻碍而让你无法如 愿以偿。 B.你正全力以赴为自己的幸福而努力，你想抓住自己的幸福，但 又抓不住，正处于身心俱疲的状态中。其实有舍才有得，如果你认为眼前的幸福并不是真正的幸福，可就要做个决定了！ C.不担心鸟逃走而和鸟玩的你，象征着你现在正处于幸福、满足 的状态中，每天都觉得很快乐！ D.这幅画的人物是不动的，只是向鸟招手，暗示你正等待幸福的 来临，并且是以一种平静、平常心来等待，但人生中有许多事是要自己争取的，机会稍纵即逝，千万大意不得！ E.人和鸟之间似乎没什么衔接点，这表示你对幸福似乎没什么特 别的感觉，现在的你相当淡然，或许你经过了一些事情而突然想开了，对人生也有了另一番的见解了！ 教师职业幸福感最重要的源泉一定是学生的成功和他们对你的真情回报，影响教师职业幸福感的许多不利因素都可以从学生对教师的尊重、理解、感激中得到弥补。但要让学生感恩你，你就必须学会
《幸福人生讲座》文字版 我们刚刚提到‘修身’当中第二个重要的科目，就是‘行笃敬’，我们的行为要笃实，要恭敬，我们对人、对事、对物都要有恭敬之心。之前提到了，对人的恭敬一定从家庭开始落实，家庭当中最先的一定是孝顺、恭敬自己的父母，进而再推演到对于兄弟、长辈的恭敬。我们刚刚也有提到，整个生活当中都是落实一个恭敬的态度。最后我们也提到挂电话一定先请长辈先挂，我们再挂掉，所以点点滴滴都在长养孩子的恭敬之心。《弟子规》里面又讲到：【将入门。问孰存。】要到人家的家里，应该先打个电话看看他在不在，打电话的时候还要问人家方不方便，不要说‘我现在过去好不好？’你这么急促，人家说‘嗯，好，好吧’，你就要‘听思聪’，看人家那个‘好吧’就是很勉强，这个时候你要主动问‘你是不是待会儿有啥事？假如不方便我换个时间也行’，这样人家就不会觉得太唐突。不管你是拜访还是打电话，也要对于时间要恭敬，不能在吃中饭的时候去，不能在已经很晚了，要睡觉的时候去，这个就是没有替人设想，没有尊敬他人，所以我们时时也要从自己开始做起。刚好大中午在吃饭，你还打给人家，人家那个饭还咬半口，都不知道怎么跟你讲话。而任何一个时间打去，第一句话先问‘请问你现在说话方便吗？’当你时时都能这样恭敬，人家跟你相交往觉得很舒服，很没压力，所以要从我们开始做起。当我们的言语都透露恭敬，孩子在你的身旁学的都是这些恭敬的言语，所以这个都是潜移默化的效果。
“入门”的时候当然也要先问，敲敲门，或者像我们在看韩剧‘商道’一样，先出声说‘都房大爷，我是尚沃’，等屋里的人回应了，有先叫我们进了，我们才可以进，假如叫我们等一会儿，那我们就恭恭敬敬在那里等一会儿。当你进到人家的家里，刚好一楼没有人，这个时候你可不可以继续往上走？看没人，跑到二楼去，结果人家刚好回来，‘你怎么在我们家二楼？’所以“问孰存，将上堂，声必扬”。很多动作你可不能太随便，不然会造成别人的误会，所以这个恭敬还要恭敬到能避嫌，避人家对你的怀疑。所以有一句话说‘李下不整冠，瓜田不纳履’，就是种瓜的时候你不要蹲下来绑鞋带，因为那个瓜都长在地上，结果人家远远一看，那个人在偷我家的瓜。李下不整冠，李下结了果实，你在那里戴帽子，人家看好像要把我们家的果实摘掉了，要能避嫌。所以你入到人家的家里面，还没确定有没有人，一定要说‘有没有人在？’喊几声没有人应，你就不能再进去了，所以这些都是处处表现恭敬。 【用人物。须明求。】要使用任何一个东西，物都有主，你一定要取得别人的允许再拿。你不要已经给人家用完，用过了，然后人家刚好进来，‘借我用一下’，人家一看，点头，但是脸色很难看。现在很多人要跟人家借笔，直接把笔拿起来，‘这枝借我好不好？’人家能说不好吗？这个都是不够恭敬。应该是说‘您可不可以借我一枝笔？’人家想借哪一枝让人家拿，说不定那枝就是他习惯用的，他就不喜欢人家拿，你还给人家拿去，所以要处处替人着想，不可以顺自己的意思去做事。
幸福人生讲座 微笑是大舍 你只要对一切报以微笑，练视而不见，听而不闻（并非冷漠，麻木不仁，而是宽容，如孔子“六十而耳顺”关键时刻更要提醒自己，救人于水火）。像佛那样，微笑着面对宇宙人生，面对每个考验你的魔镜（麽就是老师），有人想顺境成功，那是妄想，不磨不成佛，常微笑的人魔自退，能在灾难面前微笑时大舍，有好事笑叫私心，一有点儿好事就笑，那就缺心眼儿了，是俗人干的事，好事不必乐，坏事要笑，锻炼我们的心志，咱们练得反其道而行之。 记住，微笑是大舍，今后为了自己的幸福，可千万不要愁眉苦脸。我曾见到一位老人，学道的，鹤发童颜，一脸微笑，而且能看到整个一股光团在头上，估计他起码有八、九十岁。身板硬朗，一直微笑，连严肃起来也是带着笑痕。这不就是佛的显相吗？我一看，这个老人的福报不可限量啊、 南怀瑾老先生《药师经的济世观》中一段:“布施不一定是金钱，”一个当公务员的，多花一分钟，多说两句好话，将来子孙公侯万代，蛮好嘛。人家来办公事，你多花点时间告诉他带身份证，带图章，带什么。。。免得人家三番两次跑，要不然就是承办人今天请假，明天不上班，害人家徒劳往返，那不是造业吗，什么是布施，处处给人家方便，嘴巴上，手边上顺便帮人家一点忙，就是布施，也是供养啊 离婚损福 为什么有的伟人一生不离婚？因为他知道离婚消耗其它福报，有些男人主动离婚后，事业就开始阴差阳错走滑坡，你们看看当今主动离婚的人，有没有过得特别好的？如果过得稍微好一点儿，那么事业将惩罚你，但往往被动离婚者命好，别动离婚是否命好，主要在于是否生气恨心，生气恨心者命还是不好，而悲伤完了并不生气者命运会很快好转，事业开始转运。 夫妻本是同船渡，他（她）就是平衡你用的，一定要珍惜夫妻这个老师，过去讲平平淡淡的夫妻，地久天长，现在的人追求爱情，提前把激动消耗完了，等待你的是磨难和分手，等于把未来几十年的快乐消耗完了，消耗福报，为什么诸葛亮说：“丑妻家中宝？”因为他的功德有一半来自太太，因为太太丑才助成你的功德（美貌也是一福），很多伟人的太太不漂亮，为什么？因为丑妻能助自己事业成功，他完全可以找一个漂亮妻子，但找完了会将事业不振。 太好的夫妻难白头 俗言“太好的夫妻难白头”常常会有一个大病，甚至早早离世（常常分离或两地分居算是最好的），好过了不行，较劲也不行，平平淡淡最好， 一般感情来的快的，去得也快，早恋的孩子命不好，等于提前享受了爱情的福报，一见钟情的爱情很难站稳脚，因为暴涨的感情一定爆跌，和股票一个道理，有些人一见钟情，热血沸腾，之后两人打架，感情一下子滑坡，正反是一对儿平衡。要想让爱情地久天长，那么它来的时候不能高兴，有挫折有矛盾不能悲伤，对方有毛病不能较劲，把对方当老师，当自己的镜子来找自己的毛病改了，对方就变了——你就是世界的主宰，你变了世界就会改变， 爱情不顺 什么人找不着对象，什么人爱情不顺呢？据我发现，爱看爱情小说、爱情影视剧、看文艺小说文艺节目爱激动的人，这一生爱情不顺，看这些文艺作品让我们心潮起伏，汹涌彭湃，热泪盈眶的时候，消耗的是你爱情的福报。 有人说；“我看琼瑶小说几乎都是带着眼泪看完的，我说：“你这一生保证爱情特别悲惨，你为人家假的东西激动了，消耗你的福报，一般两口子多么激动都很难让你流泪，但一个小说就让你流泪，你想想消耗的福报有多大呀？人们没有计算过，一本小说可以赚你十年的婚姻幸福，但是大家都不知道，就喜欢看那些激动的，就像日本电影《生死恋》中一样，火热的爱情背后是火灾，可歌可泣一定是悲剧你说我没可歌可
幸福人生讲座观后感范文（精选5篇） 幸福人生讲座观后感范文（精选5篇） 看完某一作品后，一定有很多值得分享的心得吧，这时候，最关键的观后感怎么能落下！想必许多人都在为如何写好观后感而烦恼吧，下面是小编帮大家整理的幸福人生讲座观后感范文（精选5篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。幸福人生讲座观后感 1 以前我一直在追寻幸福的答案，苦苦不得其解，甚至觉得人生不如意十之八九，人生本来就是一趟苦旅。后来学习了张选老师的《幸福人生讲座》，才对什么是幸福人生有了正确的认识。首先说幸福其实很简单，幸福是一种心境，你用积极的心态去看待世界就会收获一分内心的安宁，生活就是面镜子，你对它笑他就对你笑，你对它哭他也对你哭。当我们觉得烦恼很多，看谁也不顺眼，看谁又很难受的时候，问题绝对不在别人，问题在于自己。所以你只要心量一拓宽，障碍就去除。所有的愤怒和痛苦，都是自己的强求，都是自己的执着。所以不是别人跟我们过不去，是自己跟自己过不去，当人了解到这个真相，你才慢慢懂得什么应该放下。而如何拥有幸福生活呢？张选老师建议我们习读《弟子规》，以《弟子规》衡量自己的品行，做一个守孝悌、知礼仁的人。首要就是“入则孝”，在家孝敬父母，同时推及他人父母，老吾老以及人之老。我们从小到大，父母花费了许多心血，有时即使他们说的不对，也是为我们着想的。我常常有种感受：这世上除了父母，真的很难有人会对自己那么贴心贴肺地关怀。虽然我们渐渐独立离开父母，可爸妈的心一直系在我们身上，关注我们的近况。“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。”最起码做到这些，才能对得住父母。为人不单要孝还该做到“谨”和“信”等美德，诚信就代表一个人的人格。“借人物，及时还。后有急，借不难”。《论语》中说：人无信不立。人而无信，不知其可也。信与义往往是结合在一起的，虽然我们不曾讲出，但内心深处必定坚守着这个信念，履行着自己的义务。别人帮助我们是对我们有恩，而我们更应当讲道义。我记得最深的一句话：行有不得，反求诸己。凡事之本，必先治身。如果有所不得，先反躬自省，想想自己有何不妥。自身修习完善自然会收获应得的。幸福从来不在于你拥有什么，幸福在于用自己的能力去努力创造，去用心感受。幸福是要靠自己创造的，金盆银匙、锦
幸福人生講座—如何做一個真正如法的好人(香港版四十集) 蔡礼旭老师主讲 第一集 1.「不學禮，無以立」，學哪些可幫孩子一輩子？ 2.「人生」怎麼「幸福」？「根源」在哪？ 3.要依據誰的「思想觀念」經營人生？ 4.為什麼中國文化可以傳承千年？ 5.西方人的「思考」為何？及影響程度？ 6.中國文化「教育」的「本質」為何？ 7.「血統」重要？還是「思想觀念」重要？ 第二集 1.現代孩子「思想」、「道德」依誰的標準？如何補救？ 2.要解決二十一世紀的社會問題應如何？（舉西方學者之宣言） 3.「東方」、「西方」聖哲的核心為何？ 4.「仁慈」、「德行」的根本在哪？ 5.開解「仁」的思想核心及歷史驗證？ 6.開解遵從聖賢教誨會產生很大的影響力？ 7.中國「文言文」被廢掉根本問題？如何挽救？ 8.如何「抉擇」有智慧的思想觀念？ 9.如何「抉擇」人生走向幸福？ 10.「東」、「西」方對「人生規畫」有何差異？結果如何？ 11.「福」從哪培養？ 12.深入中國文化的法寶為何？ 第三集 1.中國祖宗給予最大的恩澤為何？「心念」態度應如何？ 2.學「文言文」要從哪下手？ 3.學習聖賢教誨，「首重」為何？「目標」為何？ 4.中國文化最重要的兩股力量為何？ 5.學聖賢教誨從哪下手？ 6.如何引導學聖教的孩子「立志」？ 7.「言行」不當的影響？及原因？（與網路三件事） 8.學習「次序」的重要性？及聖賢的教導？ 9.學習長「傲慢」原因及「結果」？ 10.學習要「一門」「深入」、「長時」「薰修」，應如何開解？ 第四集 1.「學貴力行」之重要性？ 2.開解「長時薰修」？ 3.提升「道德學問」的一帖中藥為何？ 4.開解「歷事鍊心」？ 5.「建國君民」哪件事最重要？ 6.中國傳統文化之「骨幹」「本質」？ 7.最讓父母安心的是什麼？ 8.傳統教育教我們什麼？ 9.「倫常大道」為何？哪一倫最重要？
《幸福人生讲座》观后感 每当上课前，老师都会问：同学们，过去的第一周里你们过得快乐吗？而当我反思自己过去时间里的经历和心情时，结果常常是觉得自己过得不很快乐，不幸福，可回想一下却又觉得使自己烦恼的并不值得如此闹心！ 为什么我们总是觉得痛苦大于快乐，忧伤大于欢喜，悲哀大于幸福呢？其实我们总是把不属于痛苦的东西当作痛苦，把不属于忧伤的东西当作忧伤，把不属于悲哀的东西当作悲哀，而把原本该属于快乐、欢喜、幸福的东西看得很平淡，没有把他们当作真正的快乐、欢喜和幸福。 反问一下自己，幸福又是什么？如何才能使自己拥有幸福生活咧? 首先说幸福其实很简单，幸福是一种心境，你用积极的心态去看待世界就会收获一分内心的安宁，生活就是面镜子，你对它笑他就对你笑，你对它哭他也对你哭。当我们觉得烦恼很多，看谁也不顺眼，看谁又很难受的时候，问题绝对不在别人，问题在于自己。所以你只要心量一拓宽，障碍就去除。谁让我们气的？谁让我们痛苦的？都是自己的强求，都是自己的执着。所以不是别人跟我们过不去，是自己跟自己过不去，当人了解到这个真相，你才慢慢懂得什么应该放下。 而如何拥有幸福生活呢？如讲座中所言，做一个如法的人。蔡礼旭老师建议我们习读《弟子规》，以《弟子规》衡量自己的品行，做一个守孝悌、知礼仁的人。 首要就是“入则孝”，在家孝敬父母，同时推及他人父母，老吾老以及人之老。我们从小到大，父母花费了许多心血，有时即使他们说的不对，也是为我们着想的。我常常有种感受：这世上除了父母真的很难有人会对自己那么贴心贴肺地关怀。虽然我们渐渐独立离开父母，可爸妈的心一直系在我们身上，关注我们的近况。每周六我都会给爸妈打电话，讲讲自己一周里的经历或问问家里的情况，如果没有按时打电话，妈就会牵挂着，或看QQ动态来了解我。作为子女我们真该多多理解关心爸妈。想想自己上星期还因为爸对我发脾气而和他冷战，真是后悔，爸的生气还不是因为牵挂关心我？不回电话多伤父母心。 “父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。”最起码做到这些，才能对得住父母。
《幸福人生讲座》第四集提纲 （一）、学习的重要原则“一门深入，长时熏修。” 理：“一门”在这里指《弟子规》，“深入”指正确理解经文精神实质和义理， “长时”指不间断，“熏修”指身体力行，解行相应。 Eg1.白居易拜见鸟窠禅师的故事。 理：学贵力行。“一语不能践，万卷徒空虚。” Eg2.深圳小朋友学《弟子规》的事例。 理：会背不能行，不是真学问，只会长浮华，所以学习要慎于始。“不力行，但学文；长浮华，成何人。” Eg3.一个小朋友学习《弟子规》后力行“晨昏定省”的事例。 理：父母对孩子要有责任心、警觉性，要亲师配合。 Eg4.海口许老师力行和推展《弟子规》的喜悦。 理：学习贵在老实、真干、不间断。“人有善愿，天必从之”。 5.学习贵在有正确的态度（立志、力行、次序），要能历事练心。（二）、中国历史悠久，绵延不衰的法宝——“建国君民，教学为先”。 Eg1.蔡老师在海口上课，天空出现八颗星星的事例。 理：八德（孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻）是治世之良药，今世之必须。“至诚感通” 2.传统文化对家庭、公司、社会的影响。 Eg1.清朝兴衰的原因。 理：传统教育对国家兴衰有着密切联系。 Eg2.幼儿园园长力行和推展《弟子规》的喜悦。 理：“敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。” 3.传统文化超越时空，而为社会之所必须。 Eg1.“三跪九叩首”的礼仪。 理：中国传统文化重实质，不重形式。（礼者，敬而已矣。） Eg2.有人说《弟子规》“晨则省,昏则定”是糟粕。 理:减轻父母的担忧,安父母之心,所以学习要活学活用,不能死在经句上。（三）、中国历代传统教育的教学核心和内容。 核心：道德 道：认识超越时空的大自然运行的法则即五伦。 Eg1：道就象星球按轨迹运行。 教学内容：五伦大道。即：君臣，父子，夫妇，兄弟，朋友。
蔡礼旭幸福人生讲座观后感模板精选3篇观后感，就是看了一部电影或电视剧后，把具体感受和得到的启示写成的文章。以下是小编整理了关于蔡礼旭幸福人生讲座观后感模板精选3篇，希望你喜欢。 蔡礼旭幸福人生讲座观后感第1篇 今天刚刚参加完为期4天的《幸福人生讲座》，在学习过程中，真的启发很多，也有很多让人反省的地方。希望这样的讲座能得到更好的推广。我形容这个课程是:世上最贵的课程，却是免费的，而且提供食宿。让一个人受益一辈子的课程，免费让你学习，你愿意接受吗?参加学习的人没有年龄限制，下到咿呀学语的小孩，上到古稀之年的尊长，学乐融融，简直是人间仙境。人间乐土啊;课堂上只有唯美，没有虚伪和猜疑，没有争斗，没有利益。只有关怀与帮助，只有和睦相处，只有无偿帮助，只有爱。 通过4天的学习，让我认识到了传统文化。非常感谢中心的谭老师和义工团队，他们真的很辛苦，不为回报的为大家服务。在学习的现场，他们都是非常有礼貌的问好，称呼所有的学长都为老师，源于子曰:三人行必有我师。 讲座的第一天是蔡礼旭老师讲的《家和万事兴》、周泳杉老师讲的《新世纪健康饮食》。通过蔡老师的讲解，让我们了解到家和的根本是夫妇关系，了解到父子有亲，夫妇有别，君臣有义，长幼有序，朋友有信的五伦。周老师告诉我们健康饮食源于素食，吃肉对身体的伤害，并对地球的影响，对环境的危害，原来都以
为只有吃肉才有营养，听后才知道是错误的，病从口入，都是吃出来的。 讲座的第二天上午是肖陈颖老师的《爱心伴孩子成长》。告诉我们教育要重实质，不能重形式，实质重于学生的内心教育。对于孩子的教育，父母或老师应是帮助改过，不应责备，教育其不再犯;要善于发现孩子的专长。多启发，少说教。言教不如身教。往往父母抱怨孩子管不住，或者觉得小孩不孝的时候，有没有反省自己，父母的一言一行都被小孩看在眼中，他们都是在模仿家长。所以父母的身教重于一切，孝道更是父母先要懂得孝道。下午的课程是李越老师的《礼在人际关系中的运用》，人际关系像山谷中的回音，更像一面镜子，你想得到什么就要给予什么。如果你想得到对方的笑脸，你必须是笑脸以对。对人的态度是诚、敬、谦、和。礼的核心是恭敬心，没有敬的礼只是在作秀。 讲座第三天上午是钟茂森博士讲的《百善孝为先》。夫孝，德之本也。孝道是传统文化的核心，更是做人的根本。让我们懂得孝道的标准，更值得我们去反省。行孝在当下，行孝不能等。下午是靳雅佳老师《移风易俗莫善于乐》，让我们认识到音乐对生活或做人的影响，更加听到了很多感恩的歌曲。感恩父母、感恩所有人。 讲座第四天上午周泳杉老师《中国文化与管理科学》，这个课程真是茅塞顿开，中国传统文化才是博大精深的管理科学，蕴含很深的道理，但又把管理阐述的那么简单。中国文化是根本的管理之道，西方管理却是多为治标的管理方法。下午是蔡礼旭老师的《承先启后，继往开来》，让每个人中国人都有种使命感，中国
幸福人生讲座（第十一集提纲） 一、君臣关系中的劝谏 其实在五伦关系中不只是在君臣关系中需要劝谏，在其它关系中同 样需要，但是劝人的态度和时机要正确。（亲有过，谏使更，怡吾 色，柔吾声。） EG1、魏徵劝谏唐太宗 EG2、如企业发生危机时，员工罢工；与同样的韩国和日本对公司态度相对比。 理：劝谏是为人臣、人子的本份，别人对不对那不重要，关键看我们自己有没有做对，有没有尽到本份。 存心：利益大众、利益对方的爱人之心，有了这颗仁爱之心就一定能够找到相应的方法。利己为私，无欲则刚。 方法：老师曾经说过，在集体讨论问题时要直言不讳尽量把问题提出来，以便解决；而一旦做出了决定无论是否和自己的想法一至都要努力去做，这是为人臣的本分，但可以在适当时机进行劝谏，切不可在私下窃窃私语，就可能破坏团结，在正法道场做这样的行为就是破坏和合僧团，那是在造极大的罪业。 二、夫妇有别 1、古代夫妇关系与现在的夫妇关系的差别（父母之命与自由恋 爱之不同） EG1、有一个朋友，他的母亲结了三次婚，父亲结了四次婚的例子。 来破我们认为自由恋爱好这个执著。 2、择偶的方法，要慎于始（男怕入错行，女怕嫁错郎。）
相识→相知→相惜→相爱→结婚→经营 （①观察一个人要看他对其他人有没有关怀心，有没有包容心，这才能够看出他懂不懂对待别人。②要看他对父母长辈有没有孝 心。） EG1、老师的一个朋友交了一个不好的男朋友，而让父母伤心。 EG2、现在年轻男女今天结婚明天就离婚。 EG3、老师叫不认真学习的孩子，告诉他不要结婚的例子。 EG4、初一、十五老太太告诉老先生明天要吃素。这样的爱才是真情真爱。 从这里就可以体现出老师的那颗悲心，时时都想着帮助如何建立理智。 3、什么是真正的爱情？ 1）爱的感觉是温暖的 EG1、小学生怀孕（所以面对小孩、面对学生要好好的教，更要防止这些传播媒体的污染。） 所以爱还要学会和欲区别开。爱是无私的付出，而不要求对方如 何，否则就会拿爱这个借口来控制，这是欲而不是爱。 2）爱的方言语是正直的 EG1、一个朋友第一次见面，就说对方牙齿不好。 真正的爱要遵循人与人之间正常的相处规则：相识→相知→相惜→相爱→结婚→经营 3) 爱的心地是无私的 一个有爱心的人，他应该关怀的人很多，他的爱是平等的。 4）爱的行为是成全的。 EG1、哥哥邮钱为妹妹看病，而太太全力支持。
幸福人生哲学 哲学首先是和自己谈心 借这个题目和大家谈谈心。哲学就是谈心，最早的哲学家，比如孔子、苏格拉底，都不开课也不写书，从事哲学的主要方式就是和青年人谈心。一个人要和别人谈心，首先必须先和自己谈心，哲学首先是一种和自己谈心的活动。今天我来和你们谈心，其实是说一说我和自己谈心的一些体会罢了。 人都是缺啥说啥，现在幸福成为一个热门话题，正说明大家感到不幸福。为什么会这样呢？我认为问题出在心态，心态不好，怎么可能幸福呢？这个时候就应该去找哲学。我搞了一辈子哲学，到头来发现，哲学的真正用处是什么？就是让你有一个好的心态。我们平时都过着具体的日子，做着具体的事情，有顺心的时候，也有不顺心的时候，有快乐，也有苦恼、困惑、纠结。哲学就是让你从这个局部中跳出来，看一看人生的全景，想一想人生的大问题、大道理，人生中究竟什么是重要的，什么是不重要的。这就是价值观，哲学对于人生的最大意义就是帮助你建立正确的价值观，一个人有了正确的价值观，就会有好的心态。你再
回过头去看局部，对于重要的东西，你就能看得准、抓得住，对于不重要的东西，你就会看得开、放得下了。你仍然在过具体的日子，做具体的事情，但心态不一样了，境界也不一样了。 幸福观取决于价值观 亚里士多德说：幸福是人的一切行为的终极目的，正是为了它，人们才做所有其它的事情。这话说了等于没说。他的意思无非是，人人都想要幸福，每个人无论做什么事，最后的目的都是要生活得幸福。譬如说，有的人想发财，想做官，但发财和做官本身不是目的，他是想通过发财和做官过上他心目中的幸福生活。有的人不想发财和做官，但并不是不想要幸福，他是认为发财和做官不能使他幸福，能使他幸福的是别的事情，比如搞艺术或做学问。由此可见，虽然人人都想要幸福，但人们对幸福的理解是很不同的，而重要的就在于这个不同。 幸福这个概念，一般是用来指一种令人非常满意的生活。然而，什么样的生活是令人满意的呢？衡量的标准到底是什么？有的人说，这完全是个人感觉的问题，自己满意就行。这当然也有道理，一个人对自己的生活不满意，觉得自己不幸福，你当然不能说他是幸福的。但是，自己觉得幸福，就是幸福的吗？有一种
幸福育人，育幸福人 (听万淑兰校长讲座) 一、找准定位，明确“我是谁”的问题 “我是谁”这是我们必须要面对的一个问题。我这里讲的“我是谁”，主要是从我们的工件性质与职业定位方面来。我是一名光荣的人民教师。这是我们在坐的各位在岗位上的角色，任何时候都要有这种自觉意识，时时刻刻都要想到我是一名教师。光不光荣，看我们自己怎么认识，怎么去做。 二、深入思考，明确“我要干什么”的问题 作为教师来讲，我要干什么？首先要问，教育要干什么？中国的教育是为有中国特色的社会主义培养合格的建设者与接班人。所以，育人是我们的职责。 韩愈说过，师者，所以传道、授业、解惑也，这是讲的教师最基本的工作。我们通过传道、授业、解惑去实现育未来人，为未来育人的目的。 1、接受差异，每个孩子都有自己存在的理由。 我们不要把自己的职业责任过于放大，一定是把孩子培养成才。其实我们只是孩子成长过程的奠基者。我们更应该把学生的发展视为一种自然的过程，教师不能主宰这一过程，而只能作为“自然仆人”去培养孩子的习惯，引导孩子的兴趣，满足孩子的需要。而不能过多干涉。我们教师在教学中更多的应该是“看守者”和“助手”，不应该站在学生面前的讲台上，而应站在学生背后。教育的目的是育人，但不是
无视孩子的个性差异，进行整齐划一的训练；工厂磨具统一制作的过程。我们希望教育者不要迷信“没有教不好的孩子，只有教不好的老师”这句话，不要在主观认识上就把教育的影响看得太重了。因为很多孩子是天生，他自己也没有选择余地的现实：多动、语言表达差、注意力不集中等。这样“因材施教”、“关注热爱每一个生命个体”才是我们倡导的教育观。我们应该用不同的要求面对我们的孩子，鼓励孩子在一天天进步的过程中感受到成长的幸福！ 2、敬畏生命，每个孩子来到世上已经很不容易。 教育者更要珍视每一个宝贵的生命。我们能和孩子们今生相见，生活在同一个空间，并成为孩子的老师，这是前世修来的不能选择的缘分。“五百年修来擦肩过，一千年修来一回眸。”因为教育我们相遇。这是我们之间的教育缘。这个孩子让你省心也好，那个孩子让你费心也罢，我们都应尽最大努力，帮助每一个需要帮助的孩子。 亲爱的老师们，让我们怀着一颗平常心，投入和孩子沟通学习的教学工作中去吧，珍视每一个孩子给我们带来的教育契机和合作缘分，把每一个孩子当做折翼的天使，来呵护孩子的个性，心甘情愿做好孩子生命中的贵人。认真备好每一节课，精心上好每一节课，弯下腰去用心和孩子真诚沟通。这时候，您会发现每一个折翼的天使都是那么可爱，他都能让您享受到浓浓的师生情，享受到育人的快乐和幸福。3、教育原点，每一个孩子都需要教师真诚的爱去“因材施教”。 没有学生哪来教师的营生？学生是教育工作者的衣食父母。爱自己的孩子是本性，爱别人的孩子是神圣。必须从自我的“小爱”中走到“大
诸位朋友，大家好。我们刚刚提到做家事对一个孩子的心境还有处事的态度，有很深远的影响，包含身体会比较健康；有付出才可以体会付出者的辛劳，所以习劳知感恩；再来他也会从小比较勤快，养成习惯。勤劳是治家、致富之根本，所谓「天下没有白吃的午餐」，意志力的磨炼都是在做事的过程当中点滴淬炼出来，所以多做事意志力就会跟著提升。我们自己回想一下，你的意志力在哪些情况之下磨炼出来？在常常想放弃又不能够放弃的状态慢慢历练。还有一个因素，常做家事人际关系会好，因为多做事多历练，多做事做事能力就跟著提升，所以一有能力走到哪都可以帮别人。 我在教书的时候，第一年教自然科，每次下完课，有几位小孩他们都很主动留下来，就帮我收拾，帮我扫地。当然我们当老师对学生都很爱护、都很平等，不过对这么懂事的孩子，我们当然会多加照顾，这个不叫偏心，这是人之常情。所以孩子很勤奋，他很有可能在人生过程就有人赏识，就有贵人相助，而往往勤奋的人也比较敏锐，比较好学。诸位朋友，看不看得出来我从小没什么干家事？有没有看出来？没有看出来，因为我已经变了。假如六年前可能就露出马脚，现在看不出来，因为在这六年来主动干活帮忙，主动历练。 我要到海口去的时候，我就跟我母亲讲：母亲，你儿子太好命了，都没有什么磨难，没有什么锻炼，所以要趁年轻多磨，这样才能成就不足的能力。孟夫子有一段话讲「天将降大任於是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为」，为什么要这样磨炼？「所以动心忍性，增益其所不能」。就是要这样磨炼，才把他不会的能力可以锻练出来。我记得在高中念这篇文章，只有一个念头「我不要当圣贤人」，太苦了，还要饿其体肤，还要挨饿，但是我们这样的认知误解了，没有抓到圣贤人的存心。 后来我到海口去，才深深感受到这一篇文章的意义。它的意义所在，就是当我们人生觉得很多事情应该做，必须做，比方说教育孩子，比方说把我的学生教好，这些事都是应该做，也是我们非常想做的事。假如想做的时候我们却没有能力做，那将是人生很大的遗憾、很大的痛苦，所以为什么要赶快磨炼？因为一磨炼，这些
《幸福人生讲座》如何做一个真正如法的好人（第一集提纲） 2006.9.18 首先自我介绍 EG1、小时候长辈到家鞠躬的习惯。后来得到非常大的益处。 EG2、请问您上几楼？理：礼貌是人与人之间最优美的距离。 一、学礼貌，学一生正确的态度观念重要，还是把九十八分拉到一百分重要？ 1、分数好，人生就幸福美满了吗？ 大学毕业，不会打招呼。大学生相处的能力，生活自理能力太差了没几个月被学校退学。考差两分，不会影响他一辈子。 EG3、老师十多年的读书生涯没学到什么！ 2、不学礼，无以立。人生的阻力与助力。 EG4几十个社区同时都会响起请问你上几楼？ 二、有缘千里来相会。知缘→惜缘→造缘 三、人生怎么幸福？思想→行为→习惯→性格→命运。 好的命运→人生幸福。幸福的根源在他的思想观念。 四、择思重要。 1、拿着心理学的理论来教育孩子的错误。 EG5：心理学家的书，请问你会先看哪一本？ EG6：我十多年的社会经验，居然只是《弟子规》里面的一、两句话。 EG7：为什么四大古文明只剩下中国？老祖宗设计了文言文。 2、惜缘：这个缘是全世界最希有的缘分。我们要珍惜这个当中国人的缘分。 EG8：听大学教授讲课，也没有人讲成你这个样子。 EG9：一个朋友把《弟子规》介绍给理发师，后来她儿子一吵闹，放《弟子规》马上就不哭了。理：亡羊补牢，为时未晚。 问：你是中国人吗？ 3、中西思想观念比较。 西方人：自我中心→竞争→斗争→战争→世界末日。 EG10：末日到了。理：道德伦理沦丧，人的生活跟禽兽就没有两样。
EG11：七岁小孩，学了《弟子规》之后，才知道做人应该要孝顺。 理：根源还在我们大人的面子上。 EG12：你喜欢爸爸多一点，还是喜欢妈妈多一点？两个我都很恨！ 理：分别，好恶，害了孩子。要引导他多孝顺父母、关怀父母。 EG13：四川一个十三岁初三的孩子毒死父母。 理：父母从小教孩子欲望。不懂道理，人生会走出非常无奈的结局。 理：跟孩子互动是用物质。理：所有孩子人生的动力都是物质。 小学→吃雪糕；初中→买脚踏车；高中→买数码相机。 EG14：我考上高中，帮父亲省了几万块。 理：孩子的脑子里装的是什么？都是欲望，都是用钱在衡量任何价值。 总结：真正末日。现在的整个社会跟世界状况，就是这一条路！ 为人长者，为人老师，为人上司，都应该把下一代，晚辈，部属，尽心尽力去教好。一定要好好把学生教好。否则晚年会很凄惨。 一定要抓到教育的核心，自我再讲比较白一点，就是自私自利 EG15：美国二００二年把原来品格教育的预算瞬间提升三倍。 理：中国人的教诲，钱是最后才考虑的，但是现在人却把最后考虑的搬到最前面。 4、教育一定要改。 什么叫教育？《说文解字》。 EG16：中国的教育政策绵延了几千年从来没有改过，甚至于连元朝、清朝入主中国的时候都没有改。 我们现在的教育是拚命改，这些理论都源自于西方思想。
读弟子规——《幸福人生讲座》有感 在没有读弟子规以前也零星读过几本道德修养方面的书籍。这段时间的对《幸福人生讲座》的学习，体味到蔡老师的淳淳教导，让我重新反省、认识了自己，并逐渐认识到“弟子规”里的行为准则在现实生活中的重要意义。 《弟子规》教导我们扎稳孝敬德行的根，并具体到我们为人子弟在家、出外、待人接物、求学等方面应具有的礼仪与规范。并注重家庭教育与生活教育，是我们启蒙养正、教育子弟“敦伦尽分、闲邪存诚”，养成忠厚家风、教化一方，挽救当今伦理道德沦丧的重要法宝。 通过学习弟子规，我深刻认识到做人的根本是孝养父母、友爱兄弟、奉事师长，仁爱、谦虚、诚实守信、恭敬一切。反观自己很多方面都做的不够，惭愧之至！ 从以下几个方面说一下我的心得。 第一、入则孝。 百事孝为先，入则孝是先人教导我们，要从内心深爱、恭敬、感恩我们的父母，因为对我们恩德最大的，莫过于自己的父母，怀胎的辛劳，养育的付出。父母的恩德，我们一生都无法回报。今天能够有幸读到圣贤人的教诲，就应尽心尽力做好为人子之道。 孝敬父母：主要从一下三个方面来做。 1、养父母之身：在生活中孝养父母，孝顺父母，注意自己的言行是否让父母顺心。平时多关心父母的身体，照顾好父母饮食、起居以及身体健康。当父母生病时，应当全力来尽自己的孝道，好好照顾父母，让父母早日康复。 2、养父母之心：生活中要多与父母交流，让他们了解我们的生活、工作，不让父母担心，让父母放心。在生活中、工作上，多听父母给我们的意见。 3、养父母之志：我们要把孝落实在生活中，要用自己的真心去力行孝道。在生活中，只要是父母对的意见，一定随顺父母的意思；即使父母的认知错误，我们也不能顶撞，要恭敬谦虚应诺，找机会再用善巧方便的方法，想法规劝父母。 第二、出则悌。 出则悌是圣贤教导我们，要友爱兄弟姐妹，多照顾帮助兄弟姐妹，其次出外要友爱朋友以及身边相处的人。扩大自己的心量，以谦卑、仁爱、智慧之心，言语上忍让，广结善缘。以自己的德学做周围人的榜样，真诚、恭敬、忍辱。 对长辈有礼貌，做到长幼有序，处处要谦虚礼让，见到长辈要恭敬问候，不可以随便就座，长辈坐我们才可以从坐，说话要注意要声音大小，谦恭礼貌。再把
张选老师《幸福人生讲座》观后感张选老师《幸福人生讲座》观后感 以前我一直在追寻幸福的答案，苦苦不得其解，甚至觉得人生不如意十之八九，人生本来就是一趟苦旅。后来学习了张选老师的《幸福人生讲座》，才对什么是幸福人生有了正确的认识。 首先说幸福其实很简单，幸福是一种心境，你用积极的心态去看待世界就会收获一分内心的安宁，生活就是面镜子，你对它笑他就对你笑，你对它哭他也对你哭。当我们觉得烦恼很多，看谁也不顺眼，看谁又很难受的时候，问题绝对不在别人，问题在于自己。所以你只要心量一拓宽，障碍就去除。所有的愤怒和痛苦，都是自己的强求，都是自己的执着。所以不是别人跟我们过不去，是自己跟自己过不去，当人了解到这个真相，你才慢慢懂得什么应该放下。 而如何拥有幸福生活呢？张选老师建议我们习读《弟子规》，以《弟子规》衡量自己的品行，做一个守孝悌、知礼仁的人。 首要就是"入则孝"，在家孝敬父母，同时推及他人父母，老吾老以及人之老。我们从小到大，父母花费了许多心血，有时即使他们说的不对，也是为我们着想的。我常常有种感受：这世上除了父母，真的很难有人会对自己那么贴心贴肺地关怀。虽然我们渐渐独立离开父母，可爸妈的心一直系在我们身上，关注我们的近况。 "父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。"最起码做到这些，才能对得住父母。 为人不单要孝还该做到"谨"和"信"等美德，诚信就代表一个人的 第1 页共33 页
人格。"借人物，及时还。后有急，借不难"。《论语》中说：人无信不立。人而无信，不知其可也。信与义往往是结合在一起的，虽然我们不曾讲出，但内心深处必定坚守着这个信念，履行着自己的义务。别人帮助我们是对我们有恩，而我们更应当讲道义。 我记得最深的一句话：行有不得，反求诸己。凡事之本，必先治身。如果有所不得，先反躬自省，想想自己有何不妥。自身修习完善自然会收获应得的。 幸福从来不在于你拥有什么，幸福在于用自己的能力去努力创造，去用心感受。幸福是要靠自己创造的，金盆银匙、锦衣美食的人，未见得幸福；粗衣布履、粗茶淡饭的人，未见得不幸。这个世界的一枝花、一滴水，都可能成为幸福的源泉。"人之幸福，全在于心之幸福"。人生意义取决于灵魂生活的状况。幸福取决于灵魂的丰富，德性取决于灵魂的高贵。幸福人生就从自我修养开始。 第二篇：蔡礼旭幸福人生讲座观后感 《幸福人生讲座》观后感 每当上课前，老师都会问：同学们，过去的第一周里你们过得快乐吗？而当我反思自己过去时间里的经历和心情时，结果常常是觉得自己过得不很快乐，不幸福，可回想一下却又觉得使自己烦恼的并不值得如此闹心！ 为什么我们总是觉得痛苦大于快乐，忧伤大于欢喜，悲哀大于幸福呢？其实我们总是把不属于痛苦的东西当作痛苦，把不属于忧伤的东西当作忧伤，把不属于悲哀的东西当作悲哀，而把原本该属于快乐、欢喜、幸福的东西看得很平淡，没有把他们当作真正的快乐、欢喜和
《幸福人生讲座》第二十二集提纲 一、学习艺术、艺能的目的是为了提升道德修养、成就德行。 六艺——礼、乐、射、御、书、数。 1、礼——体现处处替人着想。 2 对古今创作音乐的存心、效果、目的对比： 古人：成就社会风气、成就他人德行古音（五音）→心静（陶冶性情；教化人民） 现今：依于钱、名、利→七音→情绪（感情用事）→理智很难建立。 Eg：康熙帝的子孙20岁前不读诗词歌赋。 结论：学习目标不同，结果就会截然不同。学习才艺要立志向修道，成就自己的伦常大道。 3.射——训练定力。（定能开慧） 4.御——培养专注力，长养仁慈心，增强为他人服务的能力。 5.书——训练定性，要一门深入。 Eg1.杨老师一个字体练十几年。 Eg2.启功先生至今仍在临摹。 Eg3.蔡老师学习《弟子规》一年后能讲论语。 总结：掌握学习的纲领，遵守学习的次第，一门深入，老实听话，依教奉行，学习就能事半功倍。 二、如何审问？ 1、审问应有的态度。 a.要有至诚恭敬、受教的态度。 b.问问题的存心要好。 Eg1.没学就有问题的人。 3.回答别人问题应有的方法和原则。 方法：帮助朋友找到他的不足及应尽的本分。 原则：回答别人的问题时要劝和不劝离，切忌煽风点火。
Eg1.电话哭诉先生恶劣行为的女士。 Eg2.后悔劝朋友离婚的人。 4、审问要问对人——值得信任的、有德行的人。 三、学之序三——慎思 1、父子关系要慎思——扎孩子的德行重要。（分数重要还是德行重要？） Eg1.大学毕业就失业，企业却说找不到人才。 Eg2.企业管理重点由TQM转到TEM。 扎孩子的德行不仅能成就他的修养还能成就他人生事业最重要的基石、根基。认识到德行第一，知识和技能其次，慎思才有价值。学问的最关键在力行、笃行。 2、教育的方法——慎于始。 Eg1.孩子偏食。 a.东西方思想比较：症状解还是根本解。 Eg1.癌症切除。症状解。 Eg2.蔡老师灿烂的微笑。 道理明白了才能解决人生的根本问题。 Eg3.卢叔叔的儿子第一次不吃饭挨饿。 3、君臣关系要慎思——为人臣劝谏的时机、方法要慎思 Eg1.郑庄公与母亲不到黄泉不相见。 Eg2.吵架后2年不联系的姐妹。 Eg3.颖考叔对郑庄公的劝谏。 尽为人子的孝道，忠于为人臣的本分：成全了君王的孝道，挽救了整个社会风气。 Eg3.商汤礼请伊尹的故事。 尊贤纳士，一心为公。
蔡礼旭幸福人生讲座如何经营无怨无悔的人生 文库 公司内部编号：（GOOD-TMMT-MMUT-UUPTY-UUYY-DTTI-
2006年幸福人生讲座—如何经营无怨无悔的人生蔡礼旭老师主讲（第七集）2006/12/14 台湾中坜善果林净土寺档名：52-184-07诸位朋友，大家好。 我们上一节课讲到正己才能化人，这个化是自自然然的感化，绝对不是很刻意的要去做给他人看。因为做给他人看，人家都感受得到。我记忆当中，我在念国中的时候，有一天到学校去打球，一进门看到一个非常熟悉的背影，那是我的校长。他正在巡视校园，很自然的看到地上的纸屑他就弯下腰去把它捡起来。而他在捡的过程当中就深深的感动着我，他那一分爱护自己的学校，爱护自己的环境，那一分心我们感受到了。而当校长在捡这个纸屑的时候，他会不会是为了我要做给学生进来看？那绝对不是这样的心境。这个动作就影响了我一辈子。从此以後，我们不只不可能丢垃圾，我们还会主动的去捡垃圾。 在我们整个推展文化的过程当中，我们的老师都很习惯的看到纸屑就把它捡起来。往往这个动作，却让看到的人很感动，那一分感动可能胜过於我们讲一个小时、两个小时的课，都达不到那种感动的效果。因为真正的去落实、去做，这种身教才能感人。我记得我们一群老师到长城，就在登长城的过程，我们也很自然就把垃圾捡起来。就在捡的过程里面，有一个外国人他就拿着相机把它拍起来。你看这算是一道风景吗？因为在外国人的印象当中，中国人是很不爱乾净的。 但是这个中国人要打括号，什麽时候的中国人？失去我们圣贤教诲以後的中国人。不然中国人是礼义之邦，讲礼的人绝对不会污染环境，会恭敬人事物。所以这是近代失去圣贤教诲的中国人。我们从这里也反思一个重点，因为我们做得不善，而侮辱了几千年的祖宗，这是我们应该要深深省思的。居然礼义之邦，到