知足歌
世间万事怎能全，少得温饱即感天。我虽淡饭充饱腹，还有饥饿叫可怜。我虽布衣遮身暖，还有露体冷凄然。我虽破屋蔽风雨，还有茅蓬常漏天。我虽妻小多负累，还有孤苦独自眠。我虽薄田种几亩，还有地无一垄田。凡事但将下等比，我今所得已多焉。日月两轮悬，乾坤几万年；
华屋量人斗，娇妻送客船。
良田身外物，儿女眼前冤；
世人谁不染，知足是神仙
知足歌
空气不上税，阳光不收费，
水分不缺溃，疾病不连累，
无权无愧对，无智心不累，
无功体不废，无名也无罪，
无钱朋友广，无禄无贪欲，
无财免偷抢，无福乐趣常，
无才无用场，天生晕高症，
无楼惜平房。无车能锻炼，
无财免提防。无恩休回报，无爱少忧伤，无情无彷徨
闭目无忧思，抬眼心欢畅
回首无遗憾，举足不迷茫，
千事万规律，知足最时尚。
《知足歌》
人生尽有福，人苦不知足；
思量事中苦，闲静便是福；
思量患难苦，平安便是福；
思量疾厄苦，健康便是福；
思量死亡苦，在生便是福；
思量饥寒苦，饱暖便是福；
思量挑担苦，步行便是福；
思量孤独苦，有妻便是福；
思量奔驰苦，居家便是福；
思量罪人苦，无犯便是福；
思量下愚苦，明理便是福；
思量露宿窟，有屋便是福；
思量日晒苦，阴凉便是福；
思量无被苦；有盖便是福。
莫谓我身不如人，不如我者尚多极。退步思量海洋宽，眼前便是许多福。
他人骑马我骑驴，仔细思量我不如，回顾又见挑脚汉，比上不足下有余。也不必高官厚禄，也不必堆金积玉。不要计较钱多少,知足常乐心态好.
永远不与别人比,越比越气越烦恼.
健康长寿无价宝,快乐也靠自己找。尽享人间天伦乐,老伴相依手牵好。看起来，一日三餐，有多少自然之福。我劝世间人，不可不知足
《知足歌》：
天若从我欲，我欲也知足。
数亩田，几间屋，前有池塘后有竹。妻能织，子能读，春看梅花秋赏菊。闲来画一幅，兴来歌一曲。
应邀同志两三人，游遍青山与水绿。戴月归，酒初熟，醉卧花荫草为褥。人生乐此欲何求？堪笑世人空碌碌！
知足歌
一个犁牛半块田，
收也凭天，荒也凭天；
粗茶淡饭饱三餐，
早也香甜，晚也香甜；
布衣得暖胜丝绵，
长也可穿，短也可穿；
草舍茅屋有几间，
行也安然，待也安然；
雨过天晴驾小船，
鱼在一边，酒在一边；
夜归儿女话灯前，
今也有言，古也有言；
日上三竿我独眠，
谁是神仙，我是神仙
《知足歌》
什么是幸福，细品方感悟幸福在对比，人生应知足
可怜人露宿，快乐有住屋流浪无遮盖，满意厚被褥严寒身着单，慰藉棉衣裤孑然叹一身，有家不孤独挑担压肩膀，步行是舒服崎岖路泥泞，高兴遇坦途整天苦忙碌，清闲即享福孤儿像根草，欣慰有父母饥寒受贫穷，温饱便是富烈日如火烤，安慰在荫处光秃不生发，幸运头发乌残疾腿瘸跛，愉快能走路盲瞎无光亮，庆幸有明目聋哑难说话，欢喜能倾诉痴傻不识数，贵在不糊涂病痛有呻吟，健康无痛楚悲恸哀死亡，生存是祥祜福中不知福，见好生嫉妒贪欲耗精血，烦恼自找苦莫叹不如人，有人把你慕享福应知福，珍惜莫自误不与人攀比，精神无恍惚心态保平衡，知足不妄图
房舍能安身，不去想别墅
三餐得足饱，宴席莫思赴
家有结发妻，花草休拈顾
快乐在创造，幸福靠领悟
知足能常乐，晚年安然度
《不知足歌》
终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。衣食两般皆丰足，又想娇容美貌妻。妻妾如花生子女，出入无奈少马骑。门前系了高头马，因无官职受人欺。知州知府还嫌小，司道官员未足奇。一朝入朝为丞相，思量篡位要登基。一日南面坐天下，又想神仙下象棋；洞宾与他把棋下，又问哪是上天梯；陈抟老祖下棋子，件件遂心椿椿依。如今还少上天梯，上天梯子刚放下，阎王发牌鬼来催，若非此人大限到，
上到天上还嫌低，若要世人心满足。头南脚北手东西，皮化清风肉化泥知足歌
世间万事怎能全，少得温饱即感天。我虽淡饭充饱腹，还有饥饿叫可怜。我虽布衣遮身暖，还有露体冷凄然。我虽破屋蔽风雨，还有茅蓬常漏天。我虽妻小多负累，还有孤苦独自眠。我虽薄田种几亩，还有地无一垄田。凡事但将下等比，我今所得已多焉。日月两轮悬，乾坤几万年；华屋量人斗，娇妻送客船
《不知足歌》
终日忙忙只为饥才得饱来又思衣
绫罗绸缎买几件回头看看房屋低
高楼大厦盖几座身边又少美貌妻
美貌骄妻金屋藏恨无田地少根基
置得良田千万顷出入无轿少马骑
骡马成群轿已备叹无官职被人欺
县丞主簿不愿做想要朝中挂紫衣
五品六品还嫌小三品四品也嫌低当朝一品为宰相还想皇座去登基
心满意足为天子渴望长生无死期
人心不足蛇吞象生忙到死费心机
若要世人心满足除非南柯一梦西
世人若要离烦恼当念知足福满门
你若不与人攀比一生清闲安乐命
不知足歌
终日忙忙只为饥，才得饱来又思衣；食衣两般皆具足，房中又少美貌妻；娶下娇妻并美妾，出入无轿少马骑；骡马成，轿已备，因地不广用难支；买得良田千万顷，又无官职被人欺；七品五品犹嫌小，三品四品仍嫌低；一品当朝为宰相，又想君王做一时；心满意足为天子，更望万世无死期；种种妄想无止尽，一棺长盖抱恨归。
《论语》六则 【原文】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 【翻译】孔子说：“学了并时常温习它，不也高兴吗？有同门师兄弟从远方来，不也快乐吗？人家不了解（我），（我）却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？” 【原文】子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 【翻译】孔子说：“温习旧的知识便能有新的理解和体会，可以凭（这个）做老师了”。 【原文】子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 【翻译】孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑不解，只思考但不学习就会陷入困境。” 【原文】子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 【翻译】孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得快。 【原文】子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 【翻译】孔子说：“几个人在一起走，一定有我的老师在其中；选取他们好的东西加以学习、采纳，他们（身上）不好的东西（自己身上如果有，就）加以改正。” 【原文】子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 【翻译】孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。” 我是学中文的，可以给你做具体的讲解： 按原文、注解、译文的顺序排列如下： 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）“时”是在一定的时候，不是时不时、常常的意思 “习”有两种说法： 1.复习； 2.实习，实践，演习。 人们多解释成复习，中学教材也这么解释，但是按照原北大中文系著名学者杨伯峻先生《论语译注》一书中的解释，应该是后者，理由如下： 1.习按其甲骨文的字形推断的本义是幼鸟学飞，由于幼鸟学飞需要实践，因此有演习，实践的意思 2.孔子教给其弟子的具体知识是礼乐射御书术，射箭、驾车、礼仪、音乐等学问都需要不断演习操练，因此此处应该是演习的意思 3.《礼记》里有“习礼乐”“习射”这样的话，都是演习的意思，可作为第二个理由的佐证 “说”通“悦”，喜悦的意思 “有朋”的“有”或曰同“友”，“友”是朋友，“朋”是弟子、朋党
《学会看病》原文课文阅读 儿子长得比我高了。一天，我看他有点儿打蔫儿，就习惯性地摸摸他的头，在这一瞬间的触摸中，我知道他在发烧。“你病了。”我说。“噢，可能是病了。我还以为是睡觉少了呢。妈妈，我该吃点儿什么药？”他问。我当过许多年医生，孩子有病，一般都是我在家里给治了，他几乎没有去过医院。这次，当我又准备在家里的储药柜里找药时，却突然怔住了。“你长大了，你得学会看病。”我说。“看病还用学吗？您给看看不就行了吗？”他大吃一惊。“假如我不在家呢？”“那我就打电话找你。”“假如……你找不到我呢？”“那我就……找我爸。”这样逼问一个生病的孩子也许是一种残忍。但我知道，总有一天他必须独立面对疾病。既然我是母亲，就应该及早教会他看病。“假如你最终也找不到你爸呢？”“那我就忍着。反正你们早晚会回家的。”儿子说。“有些病是不能忍的，早治一分钟是一分钟。得了病最应该做的事是上医院。”“妈妈，您的意思是让我独自去医院看病？”他说。“正是。”我咬着牙说，生怕自己会改变主意。“那好吧……”他摸着脑门，不知是虚弱还是思考。“你到街上去打车，然后到医院。先挂号，记住，要买一本病历本。然后到内科，先到分诊台，护士让你到几号诊室你就到几号，坐在门口等。查体温的时候不要把人家的体温表打碎……”我喋喋不休地指教着。“妈妈，您不要说了，”儿子沙哑着嗓子说。我的心立刻软了。是啊，孩子毕竟是孩子，而且是病中的孩子。我拉起他滚烫的手，说：“妈妈这就领你上医院。”他挣开我的手，说：“我不是那个意思。我是说我要去找一枝笔，把您说的看病的过程记下来，我好照着办。”儿子摇摇晃晃地走了。从他出门的那一分钟起，我就开始后悔。我想我一定是世上最狠心的母亲，在孩子有病的候，不但不帮助他，还给他雪上加霜。我就是想锻炼他，也该领着他一道去，一路上指点指点，让他先有个印象，以后再按图索骥。这样虽说可能留不下记忆的痕迹，但来日方长，又何必在意这病中的分分秒秒呢？时间艰涩地流动着，像沙漏坠入我忐忑不安的心房。两个小时过去了，儿子还没有回来。虽然我知道看病是件费时间的事，但我的心还是疼痛地收缩成一团。虽然我毫无疑义地判定儿子患的只是普通感冒，如果寻找适宜锻炼看病的病种，这是最好的选择，但我还是深深地谴责自己。假如事情重来一遍，我再也不让他独自去看病了。这一刻，我只要他在我身边！终于，走廊上响起了熟悉的脚步声，只是较平日拖沓，我开了门，倚在门上。“我已经学会了看病。打了退烧针，现在我已经好多了。这真是件挺麻烦的事，不过，也没什么大不了的。”儿子骄傲地宣布。然后又补充说：“您让我记的那张纸，有的地方顺序不对。”我看着他，勇气又渐渐回到心里。我知道应该不断地磨炼他，在这个过程中，也磨炼了自己。孩子，不要埋怨我在你生病时的冷漠。总有一天，你要离我远去，独自面对生活。我预先能帮助你的，就是向你口授一张路线图，它也许不那么准确，但聊胜于无。
关于骑马 英语美文 快乐的日子上我的马Shixia中学史撸“哇,你真高!你必须打篮球!”这是我听说几乎每天都有。在近5英尺高,你可能认为我是。大多数人都不了解骑马。其实,并不是许多年轻人骑马如今,但是我很喜欢,我需要做大量的工作来实现success.一个完美的球员。但我不打篮球。我喜欢骑马。我第一次骑着马,6年前当我只有九岁。我的妈妈喜欢骑着一匹马,所以她很高兴,当我想试一试。 我想骑马就一项运动。骑马需要良好的团队合作精神,良好的运动员。他们要勇敢,有本事的。他们也必须使用他们的智力练习努力。 有运动细胞是重要的,因为骑师不仅仅是胜利。如果我没有获得胜利,我不会生气。我想我要练习甚至更多。骑马火车我很多。谢谢收听。 我的温馨的家Shixia中学红英你好!每个人!我很高兴到这里来。我演讲的题目是“我的温馨的家。”与哭的快乐,我出生,来到这个世界。我的父母看着我一遍又一遍,所以加以爱意。一年以后,我开始学习走路。当我跌倒了,这是母亲和父亲是谁把我。当我遇到麻烦时,这也是
父亲和母亲谁帮助了我。世界上每一样的父母,他们把食物和衣物给我。他们经常告诉我一些事情关于生活,让我明白什么是错误的,什么是正确的。但有时我不明白我的父母。我仍然记得在童年时代,一个不愉快的事件。有一次,我在一些孩子。在我们中间,有一个年龄比较大的男孩。我不记得发生了什么事。但我依然清晰地记得,他给了我一个打第一,然后我回击他。我们都哭了。我的父母和他的父母过来看发生了什么事。我相信我的父母会给我一把,但让我吃惊的是,我的父母懂得所发生的事,就只是给了我一拍的时候,我很难过,哭了。我们到家时,我问:“妈妈,爸爸。你不再爱我了?”我的父母看着我,说:“不管谁是对的,你不记得什么我曾经告诉过你吗?你是一个女孩,并且你必须有一个大的心。”我的父母总是有自己的来让我更好地认识事物。我爱我的父母。他们为我而骄傲。亲爱的父亲和母亲们,我祝您以及世界上所有的父母永远健康快乐!
论语六则原文及翻译 本文是关于诗词名句的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 论语六则原文及翻译 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 【翻译】孔子说：“学了并时常温习它，不也高兴吗？有同门师兄弟从远方来，不也快乐吗？人家不了解（我），（我）却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？” 2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 【翻译】孔子说：“温习旧的知识便能有新的理解和体会，可以凭（这个）做老师了”。 3、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 【翻译】孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑不解，只思考但不学习就会陷入困境。” 4、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 【翻译】孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得快。 5、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者
而改之。” 【翻译】孔子说：“几个人在一起走，一定有我的老师在其中；选取他们好的东西加以学习、采纳，他们（身上）不好的东西（自己身上如果有，就）加以改正。” 6、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 【翻译】孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。” 感谢阅读，希望能帮助您！
《学会看病》教学设计 教学目标： 1、联系上下文或借助工具书理解“打蔫儿、按图索骥、忐忑不安、艰涩”等词语的意思，借助“按图索骥”一词感知课文主要内容。 2、通过还原感受，走进母亲让儿子去看病时的内心世界，领会作者在表达母亲心情时将“愿意”与“不愿意”交叉描写达到引起读者认知冲突的方法。 3、体会到文中母爱的真谛是让孩子学会独立。 教学重难点： 1、体会到文中母爱的真谛是让孩子学会独立。 2、领会作者在表达母亲心情时将“愿意”与“不愿意”交叉描写达到引起读者认知冲突的方法。 课时安排： 一课时 教学流程： 课前开场白：12班的孩子们，理解我吗？（学生说）看来绝绝大部分的同学都理解徐老师。虽然咱们不陌生，但是上课还是头一回。新鲜吗？高兴吗？兴奋吗？让我们带着这些新鲜、兴奋和高兴，一起把今天的课上好。 一、导入新课，新闻激趣。 师：同学们，老师昨天读报的时候发现了一则很有意思的新闻，大家想读一读吗？（出示“新闻”）大声读一读，读完告诉我你对这则新闻的看法。 新闻： 一个孩子看病六个家长陪同陪诊大军增大医院负荷 本报讯：秋季是传染病的高发期，绍兴市人民医院人满为患。记者通过观察发现，医院里更多的竟是陪在孩子身边的家长，儿科门诊室内，几乎每个孩子都有好几名家长陪着来看病。前天，一名2岁的男孩因发烧来医院就诊，陪同他前来的家属竟然有6人，连80岁的祖奶奶也颤巍巍地陪着宝贝曾孙子打点滴。“规模庞大”的陪护家长队伍，把原本就拥挤的急诊室挤得更加密不透风。有医生提醒家长，一名小病人，陪同家长最多不超过2名为佳。 （学生说看法，老师相继穿插：你有过这样爸爸妈妈陪同看病的经历吗？） 师：是啊，父母的爱总是无私的，尤其是中国的家长，总是无微不至地照顾着自己的子女。不过就有这样一位母亲，她却在儿子生病的时候没有陪孩子去看病。她是不是不爱孩子呢？她当时是怎么想的？她又是一位怎样的母亲？答案就在我们今天要学习的课文中，齐读课题《学会看病》。 二、初读课文，熟悉大意。 1、根据自学提示，朗读课文。 师：带上老师给你们的自学提示，大声读一读课文，去课文中寻找答案吧。 自学要求： 1)自由朗读课文，读准新词，读通句子。 2)标好小节段，边读边想，课文讲了一件什么事？ 2、学习新词，了解课文主要内容。 1)出示本课新词 打蔫儿拖沓艰涩怔住 喋喋不休雪上加霜忐忑不安按图索骥 师：这些词语中有一个成语特别难理解，按图索骥。谁来简单说一说这个词语的意思？骥的意思就是——（良马）。
内容与方式 不同氏族部落或地区的男女青年交错组合，一男一女两人一组。活动开始，二人骑马并走向指定地点。去的时候，小伙子可以向姑娘逗趣、开各种玩笑，甚至可以接吻、拥抱，按习惯，怎么嘻闹逗趣都不为过，姑娘也不会生气。到达指定地点以后，小伙子立即纵马急驰往回返，姑娘则在后面紧追不舍，追上后便用马鞭在小伙子的头上频频挥绕，甚至可以抽打，以报复小伙子的调笑，小伙子不能还手。不过姑娘一般是不会真打的，特别是如姑娘本来就喜欢小伙子，那她就会把马鞭高高举起，轻轻落下。但如果是姑娘不喜欢的小伙子，在去的路上又说了许多脏话或做了不少过分的动作，那姑娘就会毫不客气，挥鞭狠狠抽打。过去，此活动是哈萨克族男女青年反抗宗法封建礼教、摆脱父母包办婚姻和自由恋爱的一种方式，许多人就是通过这种戏谑性的追逐互相认识、互相了解而萌发了爱情，最终结成伴侣的。而今它已成为一项饶有风趣的群众性体育活动了，不少已婚的成年男女也喜欢参加。 传说 关于“姑娘追”的起源，哈萨克族民间还流传着不少有趣的传说。其中一则说：很早很早以前，哈萨克族曾有两个部落头人结成儿女亲家。在姑娘过门的那天，来接亲的人当中有一个快嘴的，夸自己头人的儿子坐骑是从许多马里挑选出来的一匹千里马驹。这件事传到了姑娘父亲的耳朵里，姑娘的父亲为了夸耀自己的马和女儿的骑术，便说：“我的姑娘骑马向你们接亲去的相反方向跑，如果你们的小伙子追上了我的姑娘，那么今天就过门，否则改日再谈。”来接亲的小伙子迎亲心切，也不甘示弱就答应了这一挑战式条件。两个青年人立即翻身上马，姑娘在前策马奔跑，小伙子在后紧紧追赶。当他追上姑娘并绕到前面时，姑娘提出让小伙子在前面往回跑，自己从后面追，这样由追姑娘变成了姑娘追。后来，此活动相沿成习，一直流传至今。 另一个传说故事：一个猎人和天鹅仙子结成的夫妻，在结婚那天，骑着两匹雪白的骏马，像白天鹅一样飞翔，互相追逐。他们就是哈萨克人的始祖。后来，哈萨克男女就以驰马互相追逐的方式来促成爱情的结合。 姑娘追图集
《论语》六则 1、给下列字注音： 论（）语说（）愠（） 罔（）殆（）好（） 2．文学常识填空。 《论语》是记录孔子的一部书。是时期鲁国人，我国古代伟大的、、家，《论语》是经典著作之一。 “四书”是指。“五经”是指。3．解释词语。 ⑴学而时习之，不亦说乎说： ⑵人不知而不愠，不亦君子乎愠： ⑶温故而知新，可以为师矣新： ⑷学而不思则罔，思而不学则殆罔：殆： ⑸知之者不如好之者，好之者不如乐之者。好：乐： ⑹择其善者而从之从： ⑺七十而从心所欲，不逾矩逾： 4．默写填空。 孔子强调学习和温习相结合的句子是：，。学与思的辩证关系的句子是：，。 阐述读书求学问的三重境界的句子是：，。孔子强调虚心向别人学习的句子是：，。怎样向他人虚心求教：，。 5．翻译句子。 有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？
温故而知新，可以为师矣。 三人行，必有我师焉 学而不思则罔，思而不学则殆。 6．《论语》六则主要记录孔子关于教育思想的谈话。他在学习态度和方法上有哪些主张？用课文中的话来回答一下。 7. 课文中有些话已凝固为成语，你知道有哪些？ 8.请联系自己的学习情况，谈谈你对《论语六则》的体会。 师旷论学 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛 1 乎？” 平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？” 师旷曰：“盲臣 2 安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳 3 ；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与 4 昧行 5 乎？” 平公曰：“善哉！” [注释] 1 炳烛：把蜡烛点燃。 2 盲臣：瞎眼的臣子，师旷是个瞎子所以这么说。 3 阳：这里指阳光。 4 孰与：一种固定格式，用来比较，相当于“比……怎么样”。 5 昧行：在黑暗中行走。 延伸训练： 1.解释文中加点词的意思。 恐已暮．矣（）安敢戏．其君乎（） 臣闻．之（）善．哉（） 2.下列句子中“之”字用法不同的一项是（）。 A.臣闻之 B.如日出之光 C.默而识之 D.学而时习之 3.翻译文中画线的文言句子。
《塞翁失马》，完成后面小题。（14分） 近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：此何遽不为福乎？居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：此何遽不能为祸乎？家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：此何遽不为福乎？居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。 【小题1】《塞翁失马》选自，其主要编写者是西汉人。（2分） 【小题2】解释下列加点的字。（4分） （1）马无故亡而入胡亡：（） （2）人皆吊之吊：（） （3）丁壮者引弦而战引：（） （4）近塞之人，死者十九十九：（） 【小题3】翻译下面的两个句子。（4分） （1）此何遽不为福乎？（2分） （2）此独以跛之故，父子相保。（2分） 【小题4】请用原文中的话回答，失马之福、得马之祸分别指什么？（2分） 失马之福： 得马之祸： 【小题5】你从塞翁失马这个故事中悟出了怎样的道理？（2分） 答案 【小题1】《淮南子》刘安 【小题2】 (1)亡：逃跑(2)吊：安慰(3)引:拉(开)(4)十九:十分之九 【小题3】(1)这怎么就不是福气呢?(2)唯独因这个人因为腿跛的缘故(免于征战)，父子俩一同保全了性命。(2分) 【小题4】其马将胡骏马而归，其子好骑．堕而折其髀。(一点1分，共2分，有错别字不得分) 【小题5】1．遇事要沉着冷静，处之泰然。失去时不要沮丧，得到时也不要得意忘形。2．人世间的好事和坏事都不是绝对的，要学会用辩证的眼光理性地看待得失福祸。3．不要太在意一时得失，要着眼于长远，看到可能发生的变化。 解析【小题1】 试题分析：要求学生对作者及出处重点识记。 考点：识记文学常识。能力层级为识记A。 【小题2】 试题分析：此题考查学生对文言实词含义的理解和识记，要求学生对重点词语的解释进行重点识记。还要求学生对文章熟读，书读百遍，其义自现。注意亡字的释义是逃跑。十九是十分之九。 考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。 【小题3】 试题分析：此题考查学生的阅读理解和翻译能力，要求学生多读文章，掌握文意，尤其是第一句重点词何遽福第二句中此独以的翻译。
学会看病教案设计 设计理念： 以学生为主体，注意调动学生的生活经历与生命体验，通过以“说”与“读”、“读”与“悟”的结合，让学生在阅读中受到情感的熏陶，获得思想的启迪，实现语文工具性和人文性的和谐统一。 教学目标： 1.认识11个生字。联系上下文或查字典、词典理解“打蔫、艰涩、残忍、喋喋不休、雪上加霜、按图索骥、忐忑不安”等词语。 2.有感情地朗读课文，体会母亲对儿子的爱。 教学重点： 有感情地朗读课文，感受课文中特殊的母爱方式，激发学生独自面对生活、磨炼意志的能力。 教学难点： 1、引导学生全面认识母爱。 2、激励学生在生活中时时处处注意磨练自己独立生活的能力，从生活自理的角度，为人生尊基。 一、谈话导入，揭示课题。 同学们，当你们生病的时候，是你自己去医院看病还是由父母陪同你一起去呢?(学生回答)今天我们学习的课文中有一个生病的孩子，他的妈妈又是怎样做的呢?妈妈为什么这样
做呢?现在我们就一起来学习课文吧! 二、初读课文，理清思路。 1、默读全文，思考：课文主要讲了一件什么事? (儿子感冒了，妈妈让他独自上医院，学会了看病的事。) 2、课文先讲什么，再讲什么，接着讲什么，最后讲什么?把课文分成四个部分去学习。 (1)母亲发现儿子生病了。 (2)母亲后来改变了主意，让他自己独自到医院看病。 (3)儿子到医院后，母亲在担心、后悔与自责中等待儿子回来。 (4)儿子看完病回家，母亲勇气回升。 3、轻声读课文，自学生字词。 打蔫(niān)) 怔(zhēng)住喋喋不休 大吃一惊雪上加霜来日方长忐忑不安 聊胜于无按图索骥 (jì) 毫无疑义 艰涩(sè) 拖沓 三、再读课文，体会母爱。 1、默读课文，画出描写母亲语言和心理的句子，体会母亲感情的变化。 四、精读课文，体会母爱。 A、“我的心立刻软了。是啊，孩子毕竟是孩子，而且是病中的孩子。”(母亲内心矛盾，爱子之心昭然若揭)
一个人在青海 和青海一起老去 青海老了。我坐在他的身旁，和他一起饮酒，酒杯里长满了青草和石头。 青海幼年的时候，我还在遥远的外地。那里街道很宽，街道上飘满行人和落叶。和众多企图测量街道的人们一样，我倾斜着身体，被秋天拾起又抛弃。我最终一无所有。 我来到青海，青海年事已高。他的胡须上卧满了羊群，远看像洁白的云。青海抚摸着我，我满身都是虚无和羞耻。我一一将他们抚平，安放上崭新的马匹。 那些马携带着陶罐，里面装着清水和食盐。 我也试图清贫，可我无法摒弃那些村镇。 村庄里有很多我的情人，但没有我的新娘。我的新娘还在播种者流浪，他在等待我的赤裸。 我无法做到纯粹，她就一直等待。风吹过她的脸庞，她的衣袖里灌满夜晚和忧伤。 无数个梦里，我把她当做了青海。醒来才发现，她就是我自己。我孤单时，握不紧自己的影子。流泪时，流的不是我一个人的泪。 草原的草茂盛，向我们儿时的梦，漫覆过当初，也漫覆过我和青海。我们在草丛里相互辨认，误读，哈哈大笑。 我们饮酒作诗，画地为牢，放羊大风和马匹，那大风扬起的
尘土，高一万尺。 那也是我们的孤独。我们交换了彼此的头颅，又相互要回。我们各自的新娘，还在家乡，家乡已有一万里。我们各自的忧伤，各自埋藏，不想伤及无辜。 我们鞭打着岁月，岁月流速湍急，擦伤了我们的躯体。也试图挽留过风，风吹过我们的额，吹过了万物。它和岁月一样，将我们高高悬起，海拔2000米。 一切都突然遥远，她离开的车站，漂泊到公元前。 我们还有爱，被反复携带，漂洗得发白，但很干净。我们的誓言，千疮百孔，打了很多补丁，但是依然完整。我们的新娘，还在遥远的麦场，她们身上落满了高粱，还是那样美。这黄昏让人沉醉，像一种破碎。那些鸟飞过房顶，房顶晶莹.青海的天空，落满了星星。我们谈起的诗歌，开始有人背诵。 我们怀中的病痛 秋天深了。鹰离开的地方，羊群还在生长，它们身上的积雪像圣歌一样洁白。我们头顶的陶罐和信仰，安放在嘴唇上方，那嘴唇已干枯了一万年。 秋天深了，万鸟消失。它们携带的疾病沦落人间，在无数条道路交叉的地方，放养着爱恋和别离。我们头顶神的微笑和忧伤，被等待和离开反复敲打，那敲打使我们疼痛又迷醉。风，吹过草原。我们还居住在夏天。那些人骑马经过，留下了饥渴。他们奔向了一无所有。我们搭建好帐篷，搭建好誓
《论语》六则 原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？ 字词：说：通假字，通“悦”，愉快高兴。 （译）先生说：“学了并时常温习它，不也高兴吗？ 原文：有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 字词：愠：（yùn）怨恨。 （译）有同门师兄弟从远方来，不也快乐吗？人家不了解（我)，（我）却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？” 原文：子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 字词：以为：“以（之）为”省略式，“凭（这个）做” （译）先生说：“温习旧的知识便能有新的理解和体会，可以凭（这个）做老师了”。 原文：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 字词：罔：迷惑不解，现在写作“惘”。殆：危险。 （译）先生说：“只学习却不思考，就会感到迷惑不解，只思考但不学习就会陷入困境。” 原文：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？” 字词：何以：“以何”的倒装，凭什么，为什么。文：谥号，古代贵族死后，据其生平事迹评定的称号。 （译）子贡问（先生）说：“孔文子（死后）凭什么被称做‘文’呢？” 原文：子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 字词：耻：“以……为耻”，认为可耻、感到羞耻。是以：即“以是”的倒装，因此。 （译）先生说：“聪敏而且爱好学习，不以向比自己学识或地位低的人请教为耻，因此被称做‘文’。” 原文：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！” 字词：识：古今异义词，古义是“记”，读“zhì”。今义是“知道、认得、能辨别”。厌：满足。诲（huì）：教导。倦：厌倦，失去耐心。 何有于我哉：“于我有何哉”的倒装,对我来说有哪一样呢？ （译）先生说：“默默的记住它，学习而不知满足，教导别人而不知疲倦，对我来说有哪一样呢？” 原文：子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 字词：焉：“与之”。“在其中” （译）先生说：“几个人在一起走，一定有我的老师在其中；选取他们好的东西加以学习、采纳，他们（身上）不好的东西（自己身上如果有，就）加以改正。” “而”的用法 1.表顺承：学而时习之温故而知新敏而好学学而不厌 择其善者而从之，其不善者而改之 2.表转折：人不知而不愠，不亦君子乎？学而不思则罔，思而不学则殆。 3.表修饰：默而识之 1
《学会看病》说课稿 一、分析教材： 《学会看病》是人教版小学语文第九册第六组中的一篇课文，它主要讲了在我七八岁的时候，母亲都让我自己去看病，体现了母亲对儿女的另一种爱的方式。 二、教学目标 根据五年级的真实情况，对一些知识有了一定的感性认识，为了更好的体现新课标的三维目标，我认为本课的教学目标是：在知识目标上：认读生字词，读懂文章 在能力目标上：初步培养学生提出问题，分析问题，解决并运用问题的能力 在情感目标上：有感情朗读课文 三、教学重、难点： 本着新课标理念，结合学生实际，我把母亲让儿子自己去看病的感情变化作为重点，把“理解我知道应该不断的磨练他，在这个过程中，也磨练自己。 四、教学与学法： 针对单元目标为五年级学生的特点、我在本课中将用多媒体辅助、球型教学法、朗读体会，引导发现，创设情境方法去引导学生自读、自悟、自学、等方法来理解课文内容，让学生在读读、议议、想想中学习。 五、教学过程：
为了完成前面设计的教学目标，突破难点完成教学重点结合学生实际我是这样设计教学过程的： 第一：谈话导入，问同学们生病时候该怎么办?(生回答：妈妈带我治病)可接着导入课题板书课题，读课题。 第二：初读课文，整体感知 让学生先标好自然段序号，再分角色朗读，并想想文中讲了一件什么事? 读后，交流，检查字词，我会让小老师带读，学生比赛读，老师相机评价，指导，纠正! 第三：品读课文，感悟文本。 在这一环节，我将重点品读“我知道应该不断磨练他，在这个过程中，也在磨练自己。” 为了更清晰的呈现，我将分以下层次。 首先让学生理解妈妈决定让学生看病的真正含义。 然后在理解的基础上，品读“那句我知道应该不断的磨练他，在这个过程中，也磨练自己”我将出示多媒体课件，出示妈妈心理描写理的话“我的心立刻软了。。。。。。(爱子心之矛盾) “一定是世界上最狠心的妈妈。。。(课的自责，爱子之切) 让学生读，并说它们涵概的含义，读完，再回去读中心句”我知道应该不断磨练他，在这个过程中，也在磨练自己” 再以上理解上，我再让学生读那句“我知道应该不断的磨练他，在这个过程中，也磨练自己”
四大吉时及克应 四大吉时：一、四、七、十月用卯时、酉时、午时、子时。 二、五、八、十一月用寅时、已时、申时、亥时。 三、六、九、十二月用辰时、未时、戍时、丑时。 四大吉时（四杀没时） 《考原》曰：四杀者，寅午戌火杀在丑，亥卯未杀在戌，申子辰杀在未，巳酉丑金杀在辰，凡取四杀没时者，以月将加时，使四杀临于乾坤艮巽之位，为四杀没于四维。正四气十四孟月，用甲庚丙壬时。二五八十一月仲月，用艮巽坤乾时。三六九十二四季月，用乙丁辛癸时。如正月月将在亥，则以亥加甲，或加丙，或加庚，或加壬，依二十四方位顺推之，则辰戌丑未四杀皆临于四维卦位，是为四杀没时也。以四杀即没，故又曰四大吉时也按，辰戌丑未谓之四杀者，以其为五行之气所终尽也。弱若临长生之位，则是生生不已，循环不端，故谓之四杀没时，即壬课四墓后生之说也。其以八干四维言者，则《宗镜》谓时之上四刻其说得之。盖选择取时之通例，而非此四杀没时独与八干四维相干涉也。俗人以此为神藏杀没，则因杀没二字而至伪谬。月将在四孟，用甲丙庚壬时，月将在四仲，用艮巽坤乾时，月将在四季，用乙丁辛癸时。 四大吉时标准克应 正月登明亥将 甲时：东方有二男骑马，著黑白衫妇人驾或牵黄牛著黄衣东方而来。 丙时：东方有人骑赤马著黑衣并白衣，有飞鸟来，又西方有男子著青衣从嫁妇骑或牵黄牛马来。 庚时：西方有人著白衣骑白马，驾或牵牛从北方来。 壬时：北方有人著黑白衣执弓，或牵黄牛从东来。 二月河魁戌将 巽乾二时：东方有少年人骑马推车载猪酒来。 坤时：西方有人乘赤马著白衣从西方来或有风来临。 艮时：东北方有人乘马牵黄牛著黑衣从东来。 三月从魁酉将 乙时：东方有人驾车或牵黄牛将梨去妇人著绿衣推车。 丁时：南方有人乘马著黑衣，有黑云临矿。 辛时：西方有人著白衣及紫衣跨马乘有角犊。 癸时：北方有四维有黑色人乘黑马或牵或黑云临矿。 四月传送申将 甲时：东方有妇人著黑衣，黄衣，有白马将军行。 丙时：南方或西方有三妇人著赤衣，有白马将军行。 庚时：西方见有著白衣驾牛或牵牛男子乘赤马。
《论语》六则 1、原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？ （译）先生说：“学了并时常温习它，不也高兴吗？ 2、原文：有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （译）有同门师兄弟从远方来，不也快乐吗？人家不了解（我)，（我）却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？” 3、原文：子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （译）先生说：“温习旧的知识便能有新的理解和体会，可以凭（这个）做老师了”。 4、原文：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （译）先生说：“只学习却不思考，就会感到迷惑不解，只思考但不学习就会陷入困境。” 原文：子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” （译）先生说：“几个人在一起走，一定有我的老师在其中；选取他们好的东西加以学习、采纳，他们（身上）不好的东西（自己身上如果有，就）加以改正。” 期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【译文】陈太丘与友人相约出行，约定在正午，正午过后友人还没有来，太丘就离开了，走后客人才到。元方这时才七岁，正在门外玩耍。客人问元方：“您父亲在家吗？”元方回答说：“等了您很久您却没有来，已经走了。”太丘的朋友便很生气，说：“真不是君子啊！与别人相约出行，却抛下别人自己走了。”元方说：“您与我父亲约定在正午出行。正午还不到，就是不讲信用；对着别人的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”朋友感到无比惭愧，忙下车拉元方的手。元方走入家门，不再回头。 乘船 华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？” 后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？” 遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。 译文 华歆、王朗一起乘船逃难。（途中）有一个人想要搭船。华歆感到很为难。王朗说：“（船里）恰好还很宽松，为什么不同意？“后来作乱的人追上来了，王朗想要抛弃所携带的那个人。华歆说”先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况了。既然已经接纳他，难道可以因为情况紧急就抛弃他吗？”于是还像当初一样携带救助这个人。世人通过这件事来评定华歆、王朗的优劣。 伤仲永》 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳(pān)仲永环谒(yè)于邑(yì)人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉。曰：“泯(mǐn)然众人矣。”
《学会看病》课后反思一 这是一篇略读课文，从母亲的角度描写了一个母亲为磨练儿子独立生活的能力，鼓励儿子一个人去看病。细腻的描写，写出了母亲感情变化的心理历程，体现了母亲浓浓的爱子情深。课前布置了学生去预习，要求充分地自读课文，把课文读准读通，查阅工具书理解生字新词，初步感知内容，并提出不懂的问题。学生自学后，我通过“把自己在预习中碰到的好词语推荐给同学们” 的方式进行反馈。从课堂上学生反馈的情况来看，学生对词语的理解和掌握基本上都能通过预习解决，教学中，我只是顺着学生的自学加以点拨，联系上下文说说这个词语在课文中的意思，如喋喋不休、按图索骥、忐忑不安等。文章很长，有些语句也较难理解，学生也很难读懂母亲的心，在预设教案时，我想到了我也是一位母亲，有着和本文的作者毕淑敏相同的感受，母亲的心是相通的，母亲之间当然容易产生了共鸣，但母亲的心孩子们却不一定读得懂，所以，课堂上我就设计了分角色的学习，想以我这位母亲为载体，引导学生体会这份浓浓的母爱。不论我们的计划考虑得多么周密，都只是预设。“计划总是赶不上变化”。学生会学到怎样的程度，一直是困扰我的一个问题。在“后教”的过程中，我让学生在初读课文的基础上，按照课文前的阅读提示，边读书边勾画出描写母亲语言和心理的句子，体会母亲感情的变化，然后交流。走进文字。就这点来说，今天的教学，我努力做到真正使学生走进文字，深入理解和感悟母亲感情变化的过程：“决定让儿子独自看病──犹豫、后悔、担心、自责、勇气又回到心里”，让学生找到母亲在这一过程中相应的语言和心理描写，如“我的心立刻软了。是啊，孩子毕竟是孩子，而且是病中的孩子。”感受母亲浓浓的爱子深情。但也从学生的回答中反映了学生的理解毕竟是粗浅的，只局限于文字的表面，如“我想我一定是世上最狠心的母亲，在孩子有病的时候，不但不帮助他，还给他雪上加霜。”就有学生不能读出母亲的矛盾和深深的自责是因为爱子之切。这个时候，就需要教师引导的技巧了，恰恰也反映出了我在课堂上的教学机智还欠缺。“孩子，不要埋怨我在你生病时的冷漠。总有一天，你要离我远去，独自面对生活。我预先能帮助你的，就是向你口授一张路线图，它也许不那么准确，但这是我的责任。”在讲解这句话的意思时我太过于牵引。体会母亲的感情，有感情地朗读是重要的手段，指导学生有感情地朗读，我穿插在学生交流感悟体验之中，这里我也注重了点拨、小结、激情，“推波助澜”，激发学生情感，陶冶学生情操。学完课文，我抛出“做为母亲的我也很想知道当你拿着我给你的路线图，摇摇晃晃地独自到医院里看病的时候，你们的心里是怎么想的？”的问题，以儿子的角度来说说看病时的心理活动，目的是为了学习课文的心理活动的描写，联系自己的类似经历，以加深对课文的理解和情感的体会。可惜时间仓促。原文地址
各种形容马的文章和句子 ?一匹火红的骏马奔驰在广阔的草原上，四蹄翻腾，长鬃飞扬，壮美的姿势宛若历尽艰辛穿洋过海的信鸽，宛如暴风雨中勃然奋飞的海燕。仰天长啸，那动人肺腑的马嘶响彻夜空。应和着这悲壮的嘶鸣，四面八方涌出一片杂色的马群，海潮般势不可挡地从冬日苍茫的草地上滚了过来，成千上万匹马聚集在一起，呼啸奔腾。长长的马鬃马尾在的流的浮力下飘动起来，一个接一个，一个重叠着另一个，凝成一个整体，飞快地向前推进，那是一幅奔腾的美，力量的美交织在一起的奇异画面。 ?这马，长长的鬃毛披散着，跑起来，四只蹄子像不沾地似的。马到了他手里，也像找到了自己的主人，奔驰得更加得意与骄傲起来，不管前面有多少马，它也要风一样卷过去。 ?马儿们高扬着骄傲的头颅，抖动着优美的鬃毛，合着这宏大的旋律，在海一样宽阔的草原上翱翔。大地在摇动，时空的概念在消失，这奔腾的马群简直就是一部历史的缩影，一个悲壮巍峨的造型。 ?老马奔跑起来了。它四蹄腾空，如风，如电。好像一头鲸鱼在发光的海浪里游泳，被征服的海洋从中间划开，恭恭敬敬地从两端向后退去。好像一枚火箭在发光的天空运行，群星在列队欢呼，舞蹈。 这匹枣红马，长长的鬃毛披散着，跑起来，四只蹄子像不沾地似的。 这匹高头大马，浑身的每个部分都搭配得那么得当，每块肌肉都显示出力量，让人一看就觉得那么柔和，那么健美。 刹那间，“千里雪”平稳地腾到空中，简直像滑翔一般地飞过了深沟，轻轻地落在对岸，继续前奔。 【一马当先】作战或做事时，不畏艰难，勇敢地走在他人前面。 ?【千军万马】形容士兵众多，声势壮大。 ?【天马行空】喻才思豪放飘逸。 ?【心猿意马】形容心思意念飘浮不定。 ?【犬马之劳】谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。 ?【汗马功劳】喻为征战奔走的功劳。 ?【老马识途】喻经验丰富的人。 ?【兵荒马乱】形容战乱破坏之严重，秩序之紊乱。 ?【走马看花】大略观看事务外象，无暇细究其底蕴。 ?【车水马龙】形容繁华热闹。 ?【招兵买马】征招士兵，购买马匹；指集结武力，预谋作战。 ?【金戈铁马】表示军队装备很好，作战力非常强;或喻战争。 ?【青梅竹马】指幼时游戏的伴侣。 ?【指鹿为马】形容歪曲事实颠倒是非。 ?【秣马厉兵】磨快武器，喂饱战马，准备战斗；也泛指事前积极的准备。 ?【马耳东风】形容一个人对别人所说的话漠不关心，听过就忘。 ?【马到成功】用以祝贺人成功迅速而容易。
论语六则 原文：仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。” 译文：仲弓问怎样做才是“仁”。孔子说：“出门办事如同去接待贵宾，役使百姓如同去进行重大的祭祀，自己不愿意要的，不要强加于别人；做到在诸侯的朝廷上没人怨恨（自己）；在卿大夫的封地里也没人怨恨（自己）。”仲弓说：“我虽然不聪敏，也要照您的话去做。” 原文：樊迟问仁，子曰：“爱人。”问智，子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直措诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问智，子曰：‘举直措诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。” 译文：樊迟问仁，孔子说：“对人慈爱。”问智，孔子说：“对人了解。”樊迟不理解。孔子说：“选拔正直的人，罢黜邪恶的人，这样就能使邪者归正。”樊迟退出来，见子夏说：“刚才我见到老师，问什么是智，老师说：‘以正压邪，能使邪者正’，是什么意思？”子夏说：“这话很深刻！舜管理天下，从群众中选拔人才，选了皋陶，邪恶之徒从此销声匿迹。汤管理天下，从群众中选拔人才，选了伊尹，不法之徒从此无影无踪。” 原文：樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。” 译文：樊迟问怎样才是“仁”。孔子说：“平常在家规规矩矩，办事严肃认真，待人忠心诚意。即使到了夷狄之地，也不可背弃。” 原文：宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也；于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。 译文：宰予在白天睡觉。孔子说：“腐烂了的木头雕刻不得，粪土似的墙壁粉刷不得；对于宰予麽，不值得责备呀。”又说：“最初，我对人家，听到他的话，便相信他的行为；今天，我对人家，听到他的话，却要考察他的行为。从宰予的事件以后，我改变了态度。” 评析：孔子的学生宰予白天睡觉，孔子对他大加非难。这件事并不似表面所说的那么简单。结合前后篇章有关内容可以看出，宰予对孔子学说存有异端思想，所以受到孔子斥责。此外，孔子在这里还提出判断一个人的正确方法，即听其言而观其行。 原文：子谓仲弓，曰：“犁牛为之骍且角。虽欲勿用，山川棒舍诸？” 译文：孔子在评论仲弓的时候说：“耕牛产下的牛犊长着红色的毛，角也长得整齐端正，人们虽想不用它做祭品，但山川之神难道会舍弃它吗？” 评析：孔子认为，人的出身并不是最重要的，重要的在于自己应有高尚的道德和突出的才干。只要具备了这样的条件，就会受到重用。这从另一方面也说明，作为统治者来讲，选拔重用人才，不能只看出身而抛弃贤才，反映了举贤才的思想和反对任人唯亲的主张。 原文：子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰：‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰：‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。” 译文：子路问：“听到了就行动起来吗？”孔子说：“有父兄在，怎么能听到就行
语文教案《学会看病》 语文教案《学会看病》 作为一位杰出的教职工，常常要根据教学需要编写教案，教案是教学蓝图，可以有效提高教学效率。那么你有了解过教案吗？以下是小编帮大家整理的语文教案《学会看病》，希望对大家有所帮助。 语文教案《学会看病》1 学习目标 1、认识11个生字。 2、了解课文主要内容，学习作者通过人物语言和心理活动等描写来表现人物，体会母亲感情的变化。 3、有感情地朗读课文，感受课文中特殊的母爱方式，激发学生独立面对生活、磨练意志的能力。课前准备预习课文，自学生字生词。教学过程谈话导入，揭示课题复习旧知。先复习四年级上册《乌塔》一课，感受作者对乌塔的敬佩之情。谈话导人。一位母亲为了让儿子学会看病，在儿子发烧生病时，让他独自去医院看病。今天，我们就来读读这位母亲写的这个故事。揭示课题。交流成果，初步感知检查交流预习成果。 a、用卡片认读11个生字。 b、读读课文中生字所组的词语。 c、说说自己是怎么预习的，或者说说预习后知道了什么。自读课文，整体把握自读课文，画出描写母亲语言和心理活动的句子，想一想课文主要讲了一件什么事。交流： a、说说你画出的描写母亲语言和心理活动的是哪些句子。 b、说说课文主要讲了一件什么事。 c、读了课文，你有什么话要说。(可以是对母亲的敬佩，可以是对文中儿子的赞扬，可以是对自己现实生活中某些现象的看法。) 再读课文，体会母爱学生再读课文，说说从文中母亲语言和心理活动的描写中，自己知道了什么；在自己感受最深的地方写一两句话。小组合作，交流各自阅读所得。全班讨论 a、你从描写母亲语言和心理活动的句子中知道了什么？(交流中读有关语句。) b、你感受最深的是什么？(交流后读有关句子。) 分角色朗读，体会母爱感情变化同桌分角色朗读课文。全班交流。指名几组分角色朗读课文。从课文中，你体会到母亲的感情有什么变化。总结升华，拓展延伸总结：学了课文，你有什么感受？(可以是对母亲磨炼儿子的特殊母爱表示敬佩，可以对
关于骑马 快乐的日子上我的马Shixia中学史撸“哇,你真高!你必须打篮球!”这是我听说几乎每天都有。在近5英尺高,你可能认为我是。大多数人都不了解骑马。其实,并不是许多年轻人骑马如今,但是我很喜欢,我需要做大量的工作来实现success.一个完美的球员。但我不打篮球。我喜欢骑马。我第一次骑着马,6年前当我只有九岁。我的妈妈喜欢骑着一匹马,所以她很高兴,当我想试一试。 我想骑马就一项运动。骑马需要良好的团队合作精神,良好的运动员。他们要勇敢,有本事的。他们也必须使用他们的智力练习努力。 有运动细胞是重要的,因为骑师不仅仅是胜利。如果我没有获得胜利,我不会生气。我想我要练习甚至更多。骑马火车我很多。谢谢收听。 我的温馨的家Shixia中学红英你好!每个人!我很高兴到这里来。我演讲的题目是“我的温馨的家。”与哭的快乐,我出生,来到这个世界。我的父母看着我一遍又一遍,所以加以爱意。一年以后,我开始学习走路。当我跌倒了,这是母亲和父亲是谁把我。当我遇到麻烦时,这也是父亲和母亲谁帮助了我。世界上每一样的父母,他们把食物和衣物给
我。他们经常告诉我一些事情关于生活,让我明白什么是错误的,什么是正确的。但有时我不明白我的父母。我仍然记得在童年时代,一个不愉快的事件。有一次,我在一些孩子。在我们中间,有一个年龄比较大的男孩。我不记得发生了什么事。但我依然清晰地记得,他给了我一个打第一,然后我回击他。我们都哭了。我的父母和他的父母过来看发生了什么事。我相信我的父母会给我一把,但让我吃惊的是,我的父母懂得所发生的事,就只是给了我一拍的时候,我很难过,哭了。我们到家时,我问:“妈妈,爸爸。你不再爱我了?”我的父母看着我,说:“不管谁是对的,你不记得什么我曾经告诉过你吗?你是一个女孩,并且你必须有一个大的心。”我的父母总是有自己的来让我更好地认识事物。我爱我的父母。他们为我而骄傲。亲爱的父亲和母亲们,我祝您以及世界上所有的父母永远健康快乐!