唐代服饰妆容文化研究
我是人文专业的学生，中国古代物质文化研究可以说是专业之内的学科，考古学概论上说考古学是通过野外发掘、调查等手段获取物质材料研究历史，从而更好的了解古人，继承和发展传统文化，满足探求未知的好奇。中国古代物质文化研究应该算是考古学的一部分。
看到一件古代物质，首先要弄明白四个“W”和一个“H”，即what，why，when，where，how。表述出来就是它是在哪里出土的，何时的物质，用什么做的，质地如何，使用了什么技术，用途是什么。课堂上举了不少例子，涉及纺织、服饰、家具、城市、车马、饮食等，下面我重点从唐代的服饰妆容方面来阐述。
唐代衣裙的款式，从初唐到盛唐在美学风貌上有一个从窄小到宽松肥大的演变过程。
初唐，女性身材适中，发型上流行单刀半翻髻，服饰上流行“襦裙服”。襦裙早在春秋战国时期就已出现，是中国古代中原女子的传统装束。襦，一般只到腰，很短，是唐代女服的特色服装，与此相近的衫，长至胯或更长。
唐代的“襦裙服”包括：上着短襦或衫，有时外套半臂，下着裙尤其是竖条纹长裙最为流行，或在裙上加围一件短腰裙，肩绕披帛，两端垂在臂旁，也有把披帛一端掖入胸前或固定束在裙子系带上的打扮。唐代妇女非常流行“襦裙服”这种配套打扮, 上身襦的领口造型也各不相同，变化丰富，有鸡心领、圆领、方领、斜领等。这种典型的初唐仕女妆束，流行与七世纪中期到后期，尤其是太宗至高宗时期。在龙朔三年(663)新城长公主墓壁画，初唐贞观五年李寿墓、神龙二年懿德太子墓，一直到开元年间的薛儆墓中都可以看到这种形象。
妆容上没有太多修饰，只在面部贴假靥和额黄。所谓假靥，通常是指贴在嘴唇两侧的面颊上的花钿，人工地模仿出，或者也可以说，指点出女性微笑时的靥涡。假靥的颜色很多，有翠绿，黑色和其他许多颜色，不过最流行的还是用金箔做成的“金钿”，这也成为许多诗人词人笔下的优美词句——“腻粉半沾金靥子”（孙光宪《浣溪沙》），“时将纤手匀红脸，笑拈金靥”（毛熙震《后庭花》）。但是在人的活动中，贴上去的假靥不一定能很牢靠地依附，有时不免剥落下来，这样的场景更带给人无尽的遐想，也可以看出人们的生活在进步，社会风气日渐开化，预示着盛唐之风即将到来。
盛唐时期，“风姿以健美丰硕为尚”，妇女身材趋于丰满圆润，这种新趋势反映到服装样式方面，流行大髻宽衣，装饰也开始变的繁复。发型上流行单刀髻，双刀髻，三环髻和半翻髻等，花样繁多，根据不同的社会地位和职业也有区别，据说杨贵妃最喜欢的是一种名为玉环飞仙髻的发式。
服装上流行袒领，即领口开得很低，里面不穿内衣，把一半的前胸都坦露出来，可见女性胸前的乳沟，外披纱罗衫，致使上身肌肤隐隐显露。从周昉的《簪花仕女图》，唐墓门石刻画和大量陶制女俑来看，袒领的流行遍及黎庶，这是中国服饰演变史上一种大胆的性感设计，从侧面反映出当时社会思想的开明以及时尚的开放。下装的穿着上把裙腰提高至腋下，以绸带系扎，给人一种俏丽修长的感觉。盛唐时期，穿“半臂”已成为一种时尚，“披帛”依然流行。以轻薄的纱罗裁制，上面印有各式印花图案，缠绕于双臂之间，走起路来，随着手臂的摆动而飘舞。盛唐以后，因社会习尚以丰腴为美，穿半臂的人就逐渐减少。
盛唐时期妆容也越来越繁复，脸上的假靥不仅仅局限于圆形，更有花鸟蝴蝶等等形状，一般也不止贴一对，面颊、颧部、口角甚至还有眉毛等地方都是闪闪的金钿，另外还有“晓霞妆”，又叫“斜红”，就是拿胭脂在太阳穴附近画出一道斜长的红色，工整的像月牙，繁杂的状似伤痕，为了造成残破感，有时还特在其下部，用胭脂晕染成血迹模样。
女装男性化是唐代社会开放的又一种反映。开元天宝年间，胡服流行，唐代所谓的“胡服”，不单是指少数民族的服装,还包括大量异国之服。胡服的主要特征是简洁、方便，
较典型的波斯胡服，上戴浑脱帽，身着翻领对襟窄袖锦边长袍，下着小口长裤，足登高腰靴，腰间有若干条小带垂下，叫蹀躞带，原来也是北方游牧民族的装束。这种异族服饰风情，首先在唐宫廷中仿效，后来传到民间，变成社会上普遍流行的服饰。在唐永泰公主石椁线画、唐韦泂墓石椁线画、唐李贤墓壁画、唐张萱《虢国夫人游春图》中都有具体的形象，新疆吐鲁番阿斯塔那出土的绢画中也有穿这类服饰的妇女。
胡服中除了波斯胡服流行的还有回鹘装，特点是宽大的翻折领连衣窄袖长裙，下长曳地，腰际束带，配套的还有回鹘髻的发型。甘肃安西榆林窟第10窟甬道壁画供养人五代曹议金夫人李氏像，甘肃敦煌莫高窟第205窟入口处壁画曹议金夫人供养像，莫高窟第61窟北宋女供养人像都有这种回鹘装的具体形象，由此可推断唐朝确实是流行胡服的年代。?
唐代胡服面料和装饰图案具有中西合璧的纹饰特征。绣有希腊、罗马流行的忍冬纹，波斯的有翼神兽、联珠纹，中西亚的骆驼、狮子等。唐代文化所吸收的外来文化，大大丰富了服饰的面料和图案的种类，使服饰面料更具文化交融带来的新鲜感，这从一个侧面反映出唐代社会文化的高度发展，也体现了唐代服饰兼收并蓄的一大特点。
盛唐以后，胡服的影响逐渐减弱，女服的样式日趋宽大。到了中晚唐时期，这种特点更加明显，一般妇女服装，袖宽往往四尺以上，服饰图案也更为精巧美观，花鸟、连珠边饰、团花云纹图案在帛纱轻柔的服装上，以红裙最为流行，雍容华贵。这种华丽的礼服，一般多在重要场合穿着，穿着这种礼服，发上还簪有金翠花钿，所以又称"钿钗礼衣"。当时流行圆椎抛髻和四环抛髻等高大疏散的发型，上面插满了梳子和装饰物，配饰已经达到累赘的地步。
晚唐女子体态偏于臃肿，衣服也宽大的过头，一件衣服要用三至五帛布，为了配合宽大的衣服，鞋子也要穿前面有高头的为了勾住衣服才能走路，发型也是宽大的高髻和过量的饰物，已经没有了美感，一味的追求极端，晚唐相当流行的“元和时世妆”，即黄面颊、八字眉、贴花钿，沈从文评价这是一种病态的妆容，它与唐代的没落和衰微是分不开的。
无论是初唐盛唐中唐还是晚唐，唐朝服饰在各个时期无不体现一种盛世的象征和华丽的姿态。通过了解唐朝服饰妆容各个时期、各种类别的特点，并且分析它的变化，我们更深刻地了解到唐朝服饰的独到之处，也从一个侧面领略了一个色彩瑰丽空前繁荣而壮美的泱泱大唐。
总而言之，唐代妇女服饰之绚丽多彩、华丽灿烂，妆饰之异彩纷呈都与当时的社会经济相联系。它是历代妇女服饰中的佼佼者，我们从中可以深深感到浓烈的民族精神和高度的开放性，这是中国封建社会妇女第一次摆脱封建礼教的束缚，展示自我形象，抒发充满朝气、自由的精神风貌。唐代妇女服饰艺术作为唐朝文化及其精神的载体，具有深厚的文化内涵，影响深远，反映出唐代文化的多元性、兼容性和独特性，其中的元素依然可以从当下的服饰中找到影子，对我们学习美术史或者设计仍有借鉴意义。
后母戊鼎（也称“司母戊鼎”） 中蕴含的中国古代文化 中国是一个历史悠久的文明古国，在漫长的历史发展过程中，不仅创造了灿烂的精神文化，而且也创造了灿烂的物质文化。物质文化生产既是精神世界的源头，又是精神文明的参与者，由此形成兼具物质与精神双重特性的文化现象。直到封建社会中期，在古代物质文化的几乎所有方面,中国都居于世界领先地位。 后母戊鼎（也称“司母戊鼎”）、川菜、汾酒、长城、故宫等物质文化就是最为显著的代表。这些物质文化也被称为文物，它们受到了重点的保护，这体现出我们国家对于保护和发扬我国古代物质文化是相当重视的。而对于我们这些新世纪的年轻人来说，熟悉古代物质文化将会对一个人的历史文化素养的提高有着重大意义，也对于传承华夏悠久璀璨的历史文明有着极为重要的作用。 一、文物特征 华夏文明起于商周，商周文明也被称为青铜器文明。后母戊鼎（也称“司母戊鼎”）厚立耳（其中一耳为后配），折沿宽缘，直壁深腹平底，腹部呈长方形，下承四中空柱足。器耳上饰一列浮雕式鱼纹，首尾相接，耳外侧饰浮雕式双虎食人首纹，腹壁四面正中及四隅各有突起的短棱脊，腹部周缘饰饕餮纹，均以云雷纹为地。足上端饰浮雕式饕餮纹，下衬三周凹弦纹。腹内壁铸有“后母戊”（一说为“司母戊”）三字。字体笔势雄健，形体丰腴，笔划的起止多显峰露芒，间用肥笔。该鼎是商王为祭祀其母“戊”而作，造型厚重典雅，气势恢宏，纹饰美观，铸造工艺高超，亦是已发现最大的商代青铜礼器。 二、文物价值 它是迄今为止所有出土的鼎中最大最重的。鼎重832.84公斤，高133厘米，口长110厘米，宽78厘米，足高46厘米，壁厚6厘米。鼎大得可以做马槽，所以人们又叫它“马槽鼎”。 后母戊鼎（也称“司母戊鼎”）纹饰美观庄重，工艺精巧，一向为世人所钦羡。它的价值因此而更高。鼎身四周铸有精巧的盘龙纹和饕餮纹，增加了文物本身的威武凝重之感。饕餮是传说中好吃的野兽，把它铸在青铜器上，表示吉祥、丰年足食。耳廓纹饰俗称虎咬人头纹，这种纹饰是在耳的左右作虎形，虎头绕到耳的上部张口相向，虎的中间有一人头，好象被虎所吞噬。耳的上面还有两尾鱼形。足上铸的蝉纹，图案表现蝉体，线条清晰。 后母戊鼎（也称“司母戊鼎”）是中国殷代青铜器的代表作，标志着商代青铜铸造技术的发展水平。后母戊鼎（也称“司母戊鼎”）是世界上罕见的青铜器贵重文物。
宋朝时期的科技文化史 【摘要】宋代是中国古代经济、科学、技术飞速发展辉煌灿烂的时代，如天文学、数学、医药学、机械学、火药、指南针、活字印刷术、造船技术等方面硕果累累。文学、史学、哲学和艺术也发展到新的高度。 【关键词】宋代科技文化三大发明 宋代是中国历史上承五代十国、下启元朝的时代。著名史学家陈寅恪言：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”。西方国家也称之为中国“自然科技黄金时代”、“中国文艺复兴时代”。由此可见当时宋代的科技文化之发达。 宋代发达的经济、雄厚的经济实力和因其发达的经济而产生的新阶层和新思想，都在预示着质变将要到来。中国将向一个新的高度跨越。但这个高度不是资本主义，但应该更合适中国。虽然，不如西欧那样因邦国林立的竞争带来的所谓的公民社会，以及罗马法的立法的精神,但是宋王朝的市民社会确实发展到了一个比较发达的阶段。 一、宋代科技 “……这三种东西，已改变了世界的面貌。第一种在文学上，第二种在战争上，第三种在航海上，由此又引起了无数的变化。这种变化如此之大，以致没有一个帝国，没有一个宗教教派，没有一个赫赫有名的人物，能比这三种发明在人类的事业中产生更大的力量和影响。”---这段话是英国著名思想家培根所讲的。那这三种东西究竟是什么？不难可知，“文学上”的指印刷术，“战争上”的指火药，“航海上”的则是指南针。作为世界古代文明标志的指南针、火药和印刷术三大发明的出现或大规模使用均始于北宋。 1、“火药把骑士阶层炸得粉碎” 中国是最早发明火药的国家。火药最先是用于炼丹，唐中期，出现了火药配
方，唐末火药开始用于军事。北宋时东京设立专门制造火药的机构，火药得到充分地发展，广发用于军事。随后，我国火药经阿拉伯人传到了欧洲。 封建时代的欧洲，封建贵族（骑士阶层）拥有自己的领地，他们穿着沉重的甲胄作战，建筑城堡来保卫自己的封建领地，欧洲实际上是处于分裂割据的局面。这种局面阻碍了各地的经济联系，不利于商品经济的发展。而在火药面前，甲胄和城堡都失去了其原有的作用。封建割据势力最终惨败给新兴的资产阶级。 2、“印刷术则变成了文化复兴的手段” 印刷术开始于隋朝的雕版印刷，经宋仁宗时的毕升发展、完善，产生了活字印刷，并由蒙古人传至了欧洲，所以后人称毕升为印刷术的始祖。中国的印刷术是人类近代文明的先导，为知识的广泛传播、交流创造了条件。印刷术先后传到朝鲜，日本，中亚，西亚和欧洲。印刷术的传播，使印刷书籍的品种数量增多，为更多的人读书、写字提供了方便条件，特别是传向欧洲，改变了当时欧洲只有宗教神职人员，才能读书受高等教育的情况，打破了宗教神学垄断文化局面，有利于文化的广泛传播。加速了欧洲文艺复兴的到来。 3、“罗盘针打开了世界市场并建立了殖民地” 指南针也叫罗盘针，是我国古代发明的利用磁石指极性制成的指南仪器。战国时期的司南是指南针的前身。宋代，指南针用于航海事业。沈括在他的《梦溪笔谈》中提到他对指南针的用法做过四种试验，即水浮法、缕悬法、指甲法和碗唇法。沈括还经过精密的观察实验，还发现磁针指示的方向并不是正南正北，而是微偏西北和东南，这种发现在科学上叫磁偏角。 指南针的传播，促进了世界范围航海事业的发展，加强了世界各国各地区人民的相互联系和经济文化的交流。特别是指南针到了欧洲航海家手里，使他们发现了美洲新大陆实现了环球航行，于是欧洲殖民者对外掠夺扩张，从而开始了罪恶的资本原始积累。 以沈括、苏颂、李冶、秦九韵、杨辉、赵友钦、毕升等为代表的科技名家辈出，硕果累累，以《梦溪笔谈》、《营造法式》、《武经总要》等为代表的科技著作
中国传统文化感想 中国是世界四大文明古国之一，而且是唯一的一个几千年文化未出现的断层的国家。这不能不说是个奇迹。 中国传统文化源远流长灿烂无比，我比较感兴趣的是词，饮食文化，服饰文化，以下想法也许很浅，但确是我内心的一些真实想法。 我喜欢词的参差感与随意感，尤喜欢婉约词表达情感时的那份细腻与含蓄，比如“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，试想，花 又怎么会作出回应呢?“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，黄 花有多瘦?“剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头”，把 离愁别绪描写得何其形象! 小时候，甚至现在有些时候，我都幻想自己能回到古代，最好是唐朝。不为别的，只为能在平常的日子里穿上美丽的衣裙走走停停，那感觉肯定很美。因为依我的理解，古代女子都是裙裾飘飘的。 并不认为所有中国传统文化都是精华，我很反感其中的一些元素。比如，中庸。何谓“中庸”?我认为也就是明哲保身，忍气吞声。中 国人历来倡导“和”，但这个“和”应是有原则的“和”，而非建 立在别人痛苦之上的“和”。所以，我认为，遇不平之事，当挺身 而出。还有“三纲五常”、“三从四德”，未免荒谬。不知道是它 们成就了几千年的封建社会，还是几千年的封建社会成就了它们?我 并不否认忠孝仁义道德，但每个人都是独立自由的个体，又何来谁 是谁的主人，谁又必须要依附于谁呢? 鲁迅先生在《拿来主义》里已说过，中国传统文化既有精华，也有糟粕。我们当取其精华，去其糟粕，不可全盘肯定，也不可全盘 否定。我们当取其精华去其糟粕，让中国传统文化发扬光大。我认 为当发扬的是古代诗词文学，经常读背，既能陶冶性情。又能传承 经典。还有古代先贤的一些为人处世之道，尤其是孝道，“能养且敬”、“慎行无忧”等等，于现代而言，十分必要。这样，社会风 气肯定能更纯净，也有利于构建和谐社会。
16秋《中国古代物质文化》作业1 试卷总分:100 得分:100 一、单选题 (共 15 道试题,共 60 分) 1. 饮食文化在中国文化的重要地位的原因理解有误的是（） A. 农业是最重要的经济部门 B. 农业是为轻工业中的食品工业提供原材料的部门 C. 中国精神文化领域中也广泛涉及到饮食文化 D. 饮食与官场腐败有联系 满分：4 分 正确答案:A 2. 以下不是茶的文化内涵的是（） A. 待客 B. 婚俗受礼 C. 健身、美容、防病 D. 养廉、雅志 满分：4 分 正确答案:C 3. 沛公狗肉属于（）的代表名菜。 A. 鲁菜 B. 淮扬菜 C. 粤菜 D. 徽菜 满分：4 分 正确答案:B 4. 中国茶文化产生的原因不包括（） A. 气候条件对茶树生长的适宜性 B. 悠久的农业文明史 C. 茶在全中国人民生活中成为不可缺少的饮料 D. 调治疾病 满分：4 分 正确答案:D 5. 不在“四大菜系”的是（） A. 鲁 B. 川 C. 闽 D. 粤
满分：4 分 正确答案:C 6. 不属于“淮扬菜”特点的是（） A. 以炖、焖、烧、煨、炒著名 B. 重于酥烂，鲜香，原汁原汤，浓而不腻 C. 十分讲究清汤与奶汤的调制，清汤色清而鲜，奶汤色白而醇 D. 用料考究，注意配色，讲究造形，菜谱四季有别 满分：4 分 正确答案:C 7. 有“一菜一格，百菜百味”的美名的菜系是（） A. 湖南菜 B. 淮扬菜 C. 粤菜 D. 川菜 满分：4 分 正确答案:D 8. 不是北京菜系代表名菜的是（）。 A. 白片肉 B. 太爷鸡 C. 酱汁活鱼 D. 翡翠羹 满分：4 分 正确答案:B 9. 红烧鮰鱼是（）的名菜。 A. 沪菜 B. 湖北菜系 C. 闽菜 D. 淮扬菜 满分：4 分 正确答案:A 10. 金陵盐水鸭、文思豆腐属于下列那一菜系（） A. 福建菜 B. 粤菜 C. 鲁菜
中国传统文化个人心得感悟 中国传统文化灿若星空，有无穷的底蕴。她源远流长，即从中国产生人类起就有了中国历史，也有了中国文化。中国文化是迄今世 界上最久远、最稳定、最辉煌、最丰富、最发达的文化之一。有文 字记载的历史悠悠五千载，经历了萌生期、形成期、确立期、繁盛 期和总结转型期几大时期。在中国文化的形成期，春秋时代，出现 了诸子蜂起、百家争鸣的千古思想文化大景观，形成了中国历史上 第一次思想大解放浪潮。按照两汉司马谈和刘歆的划分，诸子主要 为儒、墨、道、法、农、杂、纵横、名家等，成为中国传统文化思 想理论的奠基石，深远地影响着后来中国文化的发展。 学习传统文化可以培养文化气质，开拓我们的人生境界，并能启悟生命的智能，发挥理性的功能。我们学习唐诗宋词，我们诵读名 家经典，最重要的是我们要领悟这其中的民族精神。我最喜欢的莫 过于源自《周易》的一句话，“天行健，君子以自强不息;地势坤， 君子以厚德载物。”中化民族传统文化的精神特质由此可见一斑。 其大意是天体运行体现刚健精神，人亦效法天地而自强不息;君子的 胸怀像大地一样宽广，德行像大地一样深厚，所以能滋长万物，承 载万物，容受万物。 在当今世界，无论是经济发达的西方社会，还是正在崛起的中国，社会生活都面临着过度物质化功利化的问题。作为社会精神支柱的 人生理想，价值观发生了偏差。然而人作为人的存在，还应是以智慧、德行和审美情趣为表现形式的文化存在。从这个意义上看，以 注重心性，长于伦理为基础特征的中国传统文化能为现代人的迷失 提供多方面的理性启迪。 我听过一句话，自古忠孝不能两全，忠是舍弃小家顾大家的大无畏精神。这个固然重要，但是，世界一直像现在一样和平，不用我 们抛头颅、洒热血，我们就多关心关心我们的亲人吧。
必修三专题二《古代中国的科学技术和文化》 专题二1 古代中国的科学技术成就 1. 明朝宋应星《天工开物》记载：“其废纸洗去朱墨、污秽，浸烂入槽再造，全省从前煮浸之力，依然成纸，耗亦不多。江南竹贱之国，不以为然，北方即寸条片角在地，随手拾起再造，名曰还魂纸。”由此可知，还魂纸 ①生产遍布全国各地②降低了生产成本③制造工艺更加复杂④扩大了原料来源 A．①② B．①③ C．②④D．③④ 2. “四大发明对于彻底改造近代世界并使之与古代及中世纪划分开来，比任何宗教的信仰、任何星象的影响或任何征服者的伟业所起的作用都要大”培根的上述言论意在说明四大发明A．揭开世界近代史序幕B．促进世界近代化进程 C．导致宗教信仰的弱化D．遏制殖民扩张的开展 3. 清代以来中国科学技术落后的内在原因是 ①科举制度的束缚②封建专制制度的束缚 ③重经验总结、轻理论探究的影响④闭关锁国政策的消极影响 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．①②③④ 4. 中国在汉朝时主要是向外传播生产工具和手工艺品，唐朝时向外传播的是政治制度、思想、文学艺术等，北宋及以后向外传播的主要是以四大发明为代表的科学技术，这说明了 ①汉朝时我国以铁器为代表的生产力水平居世界前列②唐朝是我国封建社会的繁荣时期，封建中央集权制显示出了巨大的优越性③唐朝时各国普遍认同我国的儒家思想④四大发明对整个世界的社会发展起了重要作用 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 5.下表所列内容为中国某一时期的历史特征。这一时期文化领域的成就是 A．出现了我国第一部诗歌总集《诗经》 B．开始出现私人讲学，教育学术下 C．发明世界上最早的指南仪器“司南” D．中国以计算为中心的数学体系形成 6. 1900年，在甘肃敦煌发现的木刻印刷物《金刚经末尾题有唐“咸通九年四月十五日” 等字样。扉页上是释迦牟尼说法图。印品雕刻精美，图文浑朴凝重，印刷浓厚匀称，清晰显明。由此判断正确的是 A．活字印刷术提高了印刷效率B．唐代雕版印刷进入黄金时代C．此经书是我国最早的印刷品D．印刷术推动佛教在中国传播
学习中华传统文化有感作文 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 下面是小编收集整理的范本，欢迎您借鉴参考阅读和下载，侵删。您的努力学习是为了更美好的未来！ 学习中华传统文化有感篇一文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。 中国传统文化灿若星空，有无穷的底蕴。她源远流长，即从中国产生人类起就有了中国历史，也有了中国文化。中国文化是迄今世界上最久远、最稳定、最辉煌、最丰富、最发达的文化之一。有文字记载的历史悠悠五千载，经历了萌生期、形成期、确立期、繁盛期和总结转型期几大时期。在中国文化的形成期，春秋时代，出现了诸子蜂起、百家争鸣的千古思想文化大景观，形成了中国历史上第一次思想大解放浪潮。按照两汉司马谈和刘歆的划分，诸子主要为儒、墨、道、法、农、杂、纵横、名家等，成为中国传统文化思想理论的奠基石，深远地影响着后来中国文化的发展。 学习传统文化可以培养文化气质，开拓我们的人生境界，并能启悟生命的智能，发挥理性的功能。我们学习唐诗宋词，我们诵读名家经典，最重要的是我们要领悟这其中的民族精神。我最喜欢的莫过于源自《周易》的一句话，“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。”中化民族传统文化的精神特质由此可见一斑。其大意是天体运行体现刚健精神，人亦效法天地而自强不息;君子的胸怀像大地一样宽广，德行像大地一样深厚，所以能滋长万物，承载万物，容受万物。 在当今世界，无论是经济发达的西方社会，还是正在崛起的中国，社会生活都面临着过度物质化功利化的问题。作为社会精神支柱的人生理想，价值观发生了偏差。然而人作为人的存在，还应是以智慧、德行和审美情趣为表现形式的文化存在。从这个意义上看，以注重心性，长于伦理为基础特征的中国传统文化能为现代人的迷失提供多方面的理性启迪。 在对待思想文化上，中国传统文化，是千方百计限制思想自由，搞一言堂。
中华传统文化感想 “大学之道，在明明德，在亲民”。我心不平静的时候，会反复念这几句，如同《心经》，又比《心经》简易，《心经》中我会背下的，也仅仅是“舍利子！色不异空，空不异色，色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。”而这样容易断章取义。 默念这几句，会因此平静下来，因它是提醒，要做到明明德，做到亲民，做到至善，必须有严格的标准给自己，一如对文档格式的讲究，对自身修为的重视，对至高至大境界的追求。 我之前对《大学》全无了解，比较喜欢的是《中庸》，但是四书五经始终是中华五千年传统文化思想的精髓，它收纳了历代至圣先师的谆谆教诲和立身处世的道德规范。慢慢我对这些中国古典文学产生了浓厚的兴趣。 前段时间有缘认识一个朋友，谈及她公司的老板“陈怀德'.虽然还没有幸认识此人，但是对这位老板用我们传统文化思想来引领企业的员工素质，很赞赏！ 假定“人性善”，并以最高道德标准要求员工，希望把员工培养成正直、善良的人，而企业文化和大环境，的确会使人越来越高尚，因为“在这样的环境中已经形成了一种无形的场，形成了一种势，会潜移默化地改变每个人。”听上去，仿佛理想化，但毕竟这个老板的指导思想是值得学习和发扬的。
虽然目前来讲，这对于国内企业还没有达到，但是我觉得，首先要从自身做起、从部门做起，然后由小及大，扩展到公司，到社会，如涟漪慢慢扩散开，也会形成一种无形的场。 我反省过在经商的历程，自己感觉获得了更多的锻炼，也驱使自己“向善”，因为“以人为本”的确不能说说而已，是要用实际的心态和行动体现出来，尤其是行动。为了要带好团队，对自己，必然有更高的要求，诸如素质、技能、方法等，这其实也是当初我的目标，现在，我是行进在达到目标的路上。 天地悠悠，过客匆匆，多少人随波逐流。终其一生而不知其所止，尤其是当今时代，生活的诱惑太多，可供的机会太多，更给人们带来了选择的困惑。何去何从？所止何处？使不少人不知该干什么了——精神的流浪儿无处可归。 以我们今天的眼光来看，”在明明德"就是加强道德的自我完善，发掘和弘扬自己本性中的善根，而摒弃邪恶的诱惑。安静地阅读、细致地体会，发扬我们中华的传统文化！让我们的民族，我们的国家更和谐！更强壮！
浅谈中国古代物质文化 中国是一个历史悠久的文明古国，在漫长的历史发展过程中，不仅创造了灿烂的精神文化，而且也创造了灿烂的物质文化。物质文化生产既是精神世界的源头，又是精神文明的参与者，由此形成兼具物质与精神双重特性的文化现象。直到封建社会中期，在古代物质文化的几乎所有方面,中国都居于世界领先地位。那么，中国的古代物质文化到底是怎样的一种文化呢？ 所谓物质文化，顾名思义，给我们最直观的感受就是“文物”了，地球上自从有了人类就有了文物，一切文物都是一定历史时期的社会产物，它是凝固的历史，同时蕴含着丰富多彩的历史信息。除此之外，还具有极高的审美价值和艺术价值。所以，研究中国的古代物质文化，最重要的是应该是把物质文化放在人类所能了解的大的文化背景下，解读它所承载的历史文化信息，进而认识社会历史的真实及沧桑变化，从而揭示人类社会发展的客观规律。就中国而言，可以把文物分成两大类，分别是可移动文物和不可移动文物，不管是可移动文物还是不可移动文物，凡是具备历史价值、科学价值、艺术价值、纪念价值的文化遗迹都属于中国古代物质文化的范畴，这些不可再造的弥足珍贵的物质文化，可以说是全人类共同的财富。那么文物学作为一门独立学科，也有自己的特点。首先，物质文化的研究对象跨越的时间很长，刚才也提到，自从有了人类，便有了文物。其次，物质文化研究的内容十分丰富，古代地上的，出土的近代乃至当代的文物都属于物质文化研究的范畴，包括各种器物、古书画、古文献，古代服饰以及古建筑等等。 作为物质文化，还应该具备四个特性，第一，无论是文物还是遗迹，都是人类历史上创造的物质文化遗存，所以必然会具有一定的历史性，通过文物从不同的侧面探讨不同历史时期的政治、经济、军事、艺术、科学、宗教等。第二，有些物质文化，比如说玉器和陶瓷等会给人以艺术启迪和美的享受，这些可以称之为物质文化的艺术性。第三，物质文化还具有科学性，原因就在于它蕴含着各种各样的知识、科学与技术信息。从不同的侧面反映了当时的生产力水平和科学技术水平。比如说青铜器的发明是人类划时代的创举，它表示人类已经掌握了合金冶铸技术，再如陶器的发明是人类对土调水具有可塑性的物理性质认识的标志等
山东省聊城市第一中学20XX届高三历史二轮复习专题检测（含解析）： 中国古代科技文化史专题训练 一、选择题 1．（20XX年12月江苏三校期中联考4题）右边是南宋马远的《山径春行图》，现藏台北故宫博物院。这幅画最重要的风格是( ) A．表现文人意趣 B．表现民间风情 C．以形写神，表现人的精神气质 D．表现雍容华贵的城市气象 2．右图为我们著名的爱国主义诗人屈原图，该图能反映 ①诗人的浪漫主义风格 ②诗人的忧国忧民的爱国情怀 ③诗人追求真理的坚定意志 ④诗人豪迈的精神气质 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 3．图8是《大唐三藏圣教序》碑文（局部），对此解读符合史实的是
①唐太宗为玄奘取经而撰的序文 ②碑文书体工整清晰、活泼潇洒 ③大唐时期文化多元、兼收并蓄 ④碑文是王羲之亲笔书写的真迹 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 4．（20XX年11月山东潍坊市四县高二期中13题）元杂剧作家众多，名剧迭出，反映了当时丰富多采的社会生活。其中关汉卿的《窦娥冤》最突出的社会意义是 A. 反映了民族矛盾的激化 B. 揭露了封建统治的黑暗 C. 表现了反叛传统礼教的精神 D. 满足了各阶层的文化需求 5．（20XX年11月沈阳市级重点协作校高二期中19题）中国古代文学作品的主流表达形式从诗、词转变到散曲、小说。这反映了 A．自然经济缓慢解体 B．城市经济逐渐繁荣 C．中央集权不断加强D．儒家地位逐步提高 6．1972年9月，日本首相田中角荣访问中国。27日，毛泽东主席向他赠送了朱熹的《楚辞集注》。楚辞这种文体，流行于（） A.夏商时期 B.春秋战国时期 C.隋唐时期 D.宋元时期 7．（20XX年5月厦门双十中学高三热身考试15题）老师介绍右边这幅古意盎然的书法艺术，
中国传统文化的心得体会 中国传统文化带有鲜明的过去时代的烙印，它创成于本民族祖先，带有自己民族的色彩，值得后人重视、传承与发展。它会带你领略我国传统文化的美。 我觉得任何一个民族、一个国家，不管是对历史负责，还是对未来负责，都应保有自己的文化特色，保护自己的文化遗产。中国传统文化是中国的特色，是中国宝贵的物质和精神财富，是五千年文化的积累，是中国文化保持长久生命力的重要因素。因此，我们每一代人都应该了解，学习中国传统文化，把中国传统文化发扬光大！ 古人没有现代人的忙碌节奏，他们有更多的时间去思考人生思考未来思考那些我们现在可能觉得是疯子似的问题，他们之所以睿智，是因为他们比我们更用心的去观察了这个社会，我们被更多世俗的东西蒙住了眼睛，我们被局限到了一个自己的小世界里，我们无法认识更广阔的天地。假如我们思考问题只从自己出发,那么看到的都是很短期,肤浅的利益。那么为社会为他人牺牲更是无从说起。但是,如果把我们置于一个群体中,置身与我们大社会,我们就不会过多的注重自我的感受和个人 的得失了。我想一个人如果懂得了这些,那么心胸会开阔很多。文化是一个太深厚的主题,我无力探讨什么。但是以一个虚心学习者的身份,我觉得,将自己放在一个历史长河中,或是说站在 一个历史的角度,我们身后那么博大的文化,我们个人的恩怨情仇,大喜或大悲已是不值得一提了。因为我们的无知,所以我们必须要学习前人的知识与智慧。 儒家学问里有说:修身齐家治国平天下。一个人要想成才,那么首要的是修身-----修身养性! 读书可以修身,但是读些怎
样的书?怎样才算修身养性呢? 对于这个问题,我自己懂的也不很多。但是学习了中国的传统文化, 我们首先要把人做好了,才有资格谈能力。一个品德低下的人即使学富五车也是徒劳。这样的人于社会于他人也将是无所益处的。我们必须不断学习,以一颗真诚虔诚谦虚的心努力学习好我们炎黄子孙的文化精华,丰富自己,充实自己。将信息化为知识最终成为自己的智慧!我的心里渐渐有了一个较为清晰的方向,我知道自己以后应该怎么更好地去学习。 现代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的专心的去学习一些传统文化，让旷久的时间静默的历史浩瀚无声的文化来安静我们的心灵。让我们更好的去珍惜生命，感受生命。 在学习了中国传统文化后,我知道一个人要有着豁达心胸才可以宁静平和的心态去对待日常生活中的每一件事。
201203考试批次 《中国古代物质文化》大作业 学生姓名雒姝霖学习中心北京学习中心学号 100316211010291 考号 0015568 专业工商管理年级层次高起专
中国酒文化的历史地位和作用 中国是卓立世界的文明古国，中国是酒的故乡，中华民族五千年历史长河中，酒和酒类文化一直占据着重要地位，酒是一种特殊的食品，是属于物质的，但酒又融于人们的精神生活之中。酒文化作为一种特殊的文化形式，在传统的中国文化中有其独特的地位。在几千年的文明史中，酒几乎渗透到社会生活中的各个领域。 中国酒文化是中国璀璨的传统文化之一，自从人类发明了酿酒，酒不仅与人结下了不解之缘，更以其独特的魅力吸引着炎黄子孙。在浩瀚的历史长河中，人们谈论着酒得酒失，品评着酒色酒香，吟咏着酒诗酒歌，遵从着酒礼酒俗…… 于是，便形成了独具特色的中国酒文化。中国是文明古国，是酒的故乡。酒不仅仅是一种食物，它还是中国精神文化的象征。提到中国酒文化，我想大多数人都会莞尔一笑，酒数千年来都是中国人生产生活中不可或缺的一部分。它渗透于整个中华民族的历史中，与政治、经济和文化紧密联系。无论从文学艺术作品、文化娱乐、饮食烹饪还是养生保健等各个方面都有着重要的地位，形成了一种独具特色的中国酒文化 一、中国酒文化在经济发展中的地位 中国的酒大多数是以粮食为原料酿制的，酒紧紧地依附于农业，成为农业经济的一部分。粮食生产的丰歉是酒业兴衰的晴雨表，各个朝代的统治者根据粮食的收成情况，通过发布酒禁活开禁，来调节酒的生产，从而确保民食。在一些局部地区，酒业的繁荣直接对当地社会生活水平的提高起到了积极作用。对于整个国家经济而言，从酿酒业收
中国古代科技发展简史 科学技术的定义 科学技术史是关于科学技术的产生、发展及其规律的科学。科学技术史既要研究科学技术内在的逻辑联系和发展规律，又要探讨科学技术与整个社会中各种因素的相互联系和相互制约的辩证关系。因此，科学技术史既不是一般的自然科学，也不同于一般的社会历史学。它是横跨于自然科学与社会科学之间的一门综合性学科。 科学技术萌芽时期 中国科学技术的萌芽时期为旧石器时代和新石器时代。中国是世界早期 人类文明的发源地之一，是世界上最早使用火，发明弓箭和陶器、出现陶器 农牧业、观察天文、开创医药的地区之一。开始利用蚕丝制作丝绸。 先秦时期 夏商周时期奠定了中国科学技术的雏形。这时中国进入了青铜时代，青 铜器的铸造冶炼技术非常高超，同时也出现了原始的瓷器。到了春秋战国时期， 中国古代科学技术体系基本奠定。广泛使用铁器，同时还出现了炼钢技术和铸 铁柔化技术。《夏小正》成书，是中国现存最早的一部农事历书。有大规模的水 利工程，包括都江堰、郑国渠等。创造十进位制。发明筹算，能进行四则运算 以及乘方，开方等较复杂运算，并可以对零、负数和分数作出表示与计算。有学 者认为，筹算促成了印度－阿拉伯数字体系。创造九因歌，为世界上最简便的 乘法表，直到今日还在使用。出现了世界上最早的星表之一。测定了比较精确 的回归年长度。中医学理论初步建立。 秦汉时期 中国古代的各个科学技术已经趋于成熟。农业上的轮作制已经确立。中
医学著作《神农本草经》、《伤寒杂病论》面世。《九章算术》确定了中国古代的数学体系。造纸术已被发明并且得到了重大改进。造船技术已经非常成熟。长城的建造体现了中国当时建筑技术的发达。张衡发明候风地动仪，是世界上最早的地震仪。已有牵星导航技术（过洋牵星术）。发明抽水马桶，是世界上最早使用抽水马桶的国家。 魏晋南北朝时期 刘徽、祖冲之、张子信等对数学和天文学做出了很大贡献。裴秀提出的制图六体，创造了中国古代地图学的基础理论。贾思勰的《齐民要术》标志着农学的成熟。王叔和的《脉经》、皇甫谧的《针灸甲乙经》、陶弘景的《神农本草经集注》丰富了中医学体系。葛洪在炼丹上的研究，对中国原始的化学做出了贡献。马钧在机械制造方面的成就代表了中国古代机械制造的水平。解飞、魏猛变制造出世界上最早的车磨。 隋唐、两宋时期 宋朝科技隋唐时经济文化发达，使科学技术得到了很大发展。到两宋时，中国古代的科学技术发展达到了高峰。 元朝时期 阿拉伯与波斯科学技术传入中国。翻译诸如托勒密的《天文大集》、伊本·优努斯（又译作尤尼）的《哈基姆星表》（又译作《哈基姆历数书》）等天文学著作。中国人在此时开始使用阿拉伯数字。元世祖至元十七年（1280年），王恂与郭守敬等完成编制《授时历》。《授时历》以365.2425天为一年，与地球绕太阳一周的实际时间只有26秒的差距。1303年，朱世杰著成《四元玉鉴》，将“天元术”推广为“四元术”（四元高次联立方程），并提出“消元”的解法。朱世杰
中国传统文化的心得体会3篇 传统文化的大众化、国际化和现代意识传播是提升文化软实力的重要途径。下面是中国传统文化的心得体会，希望可以帮到大家。 篇一：中国传统文化的心得体会 中华传统文化是文明的结晶，通过学习中华传统文化，感想、体会颇深。 一是认识上的转变。在以前的学习和工作中从没有真正接触过国学方面的知识，只知道是儒家学问，还有些封建思想意识，认为学这些也没有多大的用处，与自己的工作关系不大。然而，通过这段时间的学习，认识有了新的转变。我认为，国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。
学国学是当今很热门的一个词儿，是人们对于传统文化的反思和正视。其概念广泛、内涵丰富、分类多样，把我们祖辈们的经历、体验、方法以及感悟都融入在这些文字中，为我们后人所一一品读，并领悟其中的奥妙。他们把这些经典留给我们，自然是希望我们代代相传，修身、齐家、治国、平天下，真正做到学以致用。 二是学习的重要。人的一生是从学习开始的，子曰：学而时习之，不亦说乎?开篇即提出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自己的主张。一个人在生命的历程中，有很多不可知的部分，但是知识可以增长才干，知识可以改变命运。因此，我感到爱学习是一种快乐，想学习是一种幸福，求知若渴是一种喜悦。学习新知识，温习旧知识是一件让我们感觉愉悦的事情，学习能使我们提高素质、增长才干。所以我们要树立终身学习的思想。 三是努力践行。孔子在《论语》这部书中，教给我们很多处世的方法，做人的规矩。这些道理看起来很普素，这些办法有时候在原则中透着一些变通。只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不可以做，什么是好事情，什么事情是坏的。就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有
(单选题)1: 关于帝王陵寝，以下说法错误的是（）。 A: 国君的墓大如山陵，称为“山”或“陵” B: 帝王陵寝还当包括地下宫殿在内 C: 明十三陵规模庞大，共十三个陵园 D: 地宫是放置棺椁的地方 标准答题: (单选题)2: 不属于“鲁菜”的代表名菜的是（） A: 糖醋鲤鱼 B: 北京烤鸭 C: 德州扒鸡 D: 油爆海螺 标准答题: (单选题)3: 不是清真菜的特点的是（）。 A: 不食猪肉 B: 不食牛肉 C: 不食自死物 D: 不食动物的血 标准答题: (单选题)4: 中东南地区民居中，住“麻栏”式建筑的是（）。 A: 壮族 B: 仫佬族 C: 毛南族 D: 瑶族 标准答题: (单选题)5: “人民的思想就像宗教的一切法则一样，也有它们自己的纪念碑，人类没有任何一种重要的思想不被建筑艺术写在石头上”是（）的言论。 A: 恩格斯 B: 雨果 C: 歌德 D: 罗丹 标准答题: (单选题)6: 对装饰品的历史认识有误的是（）。 A: 山顶洞人除以石珠、海蚶壳为装饰品外，也以兽牙、鱼骨和骨管装饰自己 B: 商代的遗址中出土的装饰的东西更多，而且能看出明显的等级区分 C: 大汶口遗址中出土有许多骨制装饰品，而且有梳理头发的镂空漩纹梳 D: 在殷代，玉饰和象牙笄、骨笄，其雕琢与造型等工艺已相当精美 标准答题: (单选题)7: 有拔除胡须习俗的少数民族是（）。
A: 德昂族 B: 傣族 C: 黎族 D: 彝族 标准答题: (单选题)8: 清氽鲤鱼属于哪个菜系（）。 A: 鲁菜 B: 川菜 C: 淮扬菜 D: 闽菜 标准答题: (单选题)9: 东北内蒙古地区民居中，有四合院的是（）。 A: 朝鲜族 B: 满族 C: 鄂温克族 D: 鄂伦春族 标准答题: (单选题)10: “上古……衣毛而冒皮”出自（ ） A: 《后汉书·舆服志》 B: 《禹贡》 C: 《释名》 D: 《尚书大传》 标准答题: (单选题)11: 全国最大的一座亭子是（）。 A: 万寿山“铜亭” B: 北海“五龙亭” C: 天坛“双环亭” D: 颐和园“廓如亭” 标准答题: (单选题)12: 对于干栏式民居的认识不正确的是（）。 A: 干栏亦名麻栏，即楼房式 B: 底层不一定都封围 C: 建筑的显著特点是在地基上先竖立桩柱，然后离开地面扎横木，横木上铺木板或竹片篱笆构成地板 D: 产生时间较晚，但是分布很广 标准答题: (单选题)13: 《茶经》对茶文化的改进没有（） A: 减少添加物
中国古代史 专题六中国古代的科技文化 一、备考导航 本专题主要包括中国各个历史时期的科技、思想、教育、史学、文学、艺术等方面的成就，以及宗教的传播和影响等基本知识。掌握中国古代各时期领先世界的科技成就及产生的原因、影响，认识科技是第一生产力，科技与社会环境的促进与制约关系。认真分析儒、道、法、佛等家的思想主张及其产生原因和社会影响，深刻认识文化同政治、经济等方面的关系。了解各时期教育、史学方面的成就及其与阶级统治的关系。用社会存在决定社会意识的原理，认识各个时期文学作品的．时代特色。通过比较各时期文化发展的异同点，培养历史比较能力以及理解继承与发展的基本观点。 二、专题知识归纳 （一）科学技术篇 １、中国古代的四大发明及西传 ⑴造纸术：１西汉先后出现絮纸和麻纤维纸。甘肃天水放马滩出土的绘有地图的纸，是目前世界上所知最早的纸。２东汉宦官蔡伦于１改进造纸术，制造植物纤维纸。３造纸术6世纪传到朝鲜、越南和日本，8世纪传到中亚，经阿拉伯人传到非洲和欧洲。 ⑵印刷术：１隋唐已有雕版印刷的佛经、日历和诗，现存世界上最早的雕版印刷品是868年我国印制的《金刚经》卷子。２五代有了雕版印刷的整部书籍。３宋代雕版印刷业很发达，刻印的书，字体工整，装订精美。１１世纪中叶，北宋毕升发明活字印刷术，比欧洲早４00年。４元朝出现锡、铅活字。后来又有铜、铅活字印书。５活字印刷术发明后，向东传入朝鲜、日本，向西传入埃及和欧洲，改变了当时欧洲只有僧侣才能读书和受高等教育的状况。 ⑶指南针：１战国时期发现磁石指南特性，发明“司南”。２北宋已会使用磁针指南，后来把磁针装在罗盘上，制成指南针用于航海。３南宋时指南针传到印度、阿拉伯、波斯等国，促进了各国航海事业发展，并为新航路的开辟和实现环球航行提供了重要条件。 ⑷火药：１唐朝时《真元妙道要略》一书最早提到了火药，唐末火药开始用于军事。２北宋时已广泛在军事上使用，东京设立“广备攻城作”，制造火药和火器。３南宋时发明了“突火枪”，管形火
精心整理学习《中国传统文化经典阅读》心得体会 中国传统文化，是古代先贤用自身的终身感悟沉积下来的精华。对人的生存和发展具有重要意义。作为社会上最具活力的大学生，既是文化的吸收着，也是中国未来的建设者。因此；大学生学习中国传统文化，意义重大。 中国传统文化是中国数千年来沉淀下来的精华，学习中国传统文化，一方面可 “古之欲明明德于天下者，必治其国，欲治其国，必齐其家；欲齐其家者，必修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。格物而后知至，知至而后诚意，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后治国，国治而后平天下”。由此可见修身是为人、为事的根本，修
身不成则一事无成。当代大学生常不注意自身修养，如在公共场合大声说话，在宿舍不打扫卫生等给别人造成了很大困扰，为此大学生应从平常小事做起，修身养性。 传统还注重人际关系，强调人与人的和谐相处。正如“己所不欲，勿施于人”，自己不愿意做的事情不要强加给别人，这个社会将是一个充满爱心的社会。当代大学生时有缺乏为他人着想的现象，大家同在一个寝室，却不和睦相处，经常为一些琐事斤斤计较，甚至有时还大打出手。 此不疲的想要深入了解其中蕴含的哲学思想。可是，好多中国人却只是听说过它的名字而已。中国古人的智慧是无限的，而现代人却不愿意静下心来好好体味来自千百年前的且仍具有现实意义的经典文化。 通过学习《中国传统文化》我在为人处事上学到了很多，“孝”是我们传统的道德，父母给予我们生命，养育我们，教育我们，也许有的地方他们做的不能让我们
满足，但是孝在任何时候都不能忘记的。让我们想想，父母辛辛苦苦养家，所有一切都为我们着想，我们有什么理由嫌弃父母呢？父母爱我们，我们孝敬父母，这是天经地义的。一个小动物，主人爱它，它还爱主人呢？我们总不可能连动物都不如吧！如果父母不喜欢我们，我们也不能违背父母的意愿，这才是为人子女应尽的本分。 中国传统文化塑造了中华民族那特有的风范，不仅对中国的经济和社会发展发
3-2-1中国古代的科学技术成就 一、选择题 1．(2011·广东增城四模)这是一部全面、系统总结6世纪以前近400年间黄河流域农业发展状况的农书，被欧美学者称为“即使在世界范围内也是卓越的、杰出的、系统完整的农业科学理论与实践的巨著”。这部著作是() A．《史记·食货志》B．《齐民要术》 C．《农书》D．《农政全书》 【解析】本题考查学生解读获取历史信息的能力。解题时注意“6世纪”“黄河流域”“农书”等信息可知是《齐民要术》，故选B 项。 【答案】B 2．(2011·江苏盐城中学二模)1620年英国王室重臣弗朗西斯·培根在其《新工具论》中指出：“观察发明的结果、影响及其动力是一件有益的事，在此基础上，没有什么能比那在古代鲜为人知的四大发明更能说明问题。”按此说法，下列最不能体现作者意图的是() ①四大发明直接促进了中国社会的转型 ②四大发明对人类历史发展进程影响深远 ③任何科技发明的结果都是有益的 ④四大发明自古以来享誉世界 A．①② B.①③ C.①③④ D.①②③④ 【解析】本题考查学生解读获取信息的能力。四大发明并没有直接促成中国社会的转型，排除①；科学技术是一把双刃剑，排除③； ④的表述不符合史实，排除。故选C项。
3．(2011·大庆实验中学模拟)杜维运在《史学方法论》中说：“所谓原始史料，为目击者的陈述、文献以及事实自身的遗存，数者皆与事件同时。”依据这一定义，下列属于研究先秦时期历史的“原始史料”是() A．《中国通史》对分封制的评述 B．史书《春秋》对哈雷彗星的记载 C．《史记》对商鞅变法的记述 D．《九章算术》记载十进位计数法 【解析】A、C、D三项都是后人的记述和评价，并非原始资料，应排除三项。 【答案】B 4．(2011·沈阳联考)下图中，北京奥运会的火炬“祥云”以“渊源共生，和谐共融”为创意，造型以中国传统的纸卷轴为创意，体现了中国传统文化中的() A．法家思想与造纸术B．墨家思想与活字印刷术 C．儒家思想与活字印刷术D．儒家思想与造纸术 【解析】此题考查的是对中国传统思想文化与古代科技的理解。根据题干提供的信息和所学史实，“和谐”体现的是儒家思想观点；“纸卷轴”反映的是造纸术。所以此题正确选项是D项。
中国传统文化学习心得体会 在走向现代化的过程中，由于国情不同，各国走向现代化的道路，遇到的问题、阻碍也各自不同，中国是一个的文明古国，有着五千年的传统文化。传统文化是一种巨大的精神力量。 传统文化作为一种社会精神形态，是一定社会存在的反映，这种传统文化是一种巨大的精神力量，它对社会长期发生作用。 另外，中国传统文化有着消极因素，这与现代化发展是不利的，就其传统文化的消极因素表现是： 1、缺乏民主精神。中国长期处于封建社会，封建意识对人们影响极深，封建专制思想一方面严重压抑和束缚个性发展，另一方面，造成特权思想，直到今天，中国人仍缺乏民主意识。 2、法制观念淡薄。中国传统文化不重视法制，实行的是人治，如实行的是皇权至高无上，因而君言就是法。在我国今天社会主义社会里，人民群众已经成为国家主人，国家的一切法律反映了人民群众的根本利益，但封建特权思想严重，权大于法，情大于法的事，还时有发生。 3、商品意识差。中国是个农业国，重农轻商十分严重。过去，经商是被人看不起的，不知商业是产品流通的重要环节，对促进社会生产力的发展，繁荣经济，方便，起着重要的作用，尤其在现代，没有市场经济的高度发展，也就无法走向现代化。 4、守旧意识严重。中国的小农经济广大，个体经济，靠天吃饭，“日出而作，日落而息“，很容易满足于现状，非到万不得已，是不会起来造反和自学接受新东西的。 二、由传统文化走向现代化，是推动社会主义不断发展的精神动力 区分传统文化中的精华与糟粕，抛弃其糟粕，吸收其精华用来为社会主义服务，也就是使传统文化走向现代化，才能更好地为社会报务。传统文化在一定条件下，可以转化为符合时代需要的新型文化，但这种转化需要社会实践，使传统文化与现代化生活相结合，才能使之适应时代发展的要求。而社会主义市场经济是一个根本的结合点。 得到合理配置，造成中国经济长期落后。现在市场经济是以市场机制作为配制社会资源的基本手段，是按照市场经济运动规律建立起来的一种经济管理体制。因此它能有效激励企业发挥主动性与竞争性，调动广大人民群众的与创造性，成为现代化经济发展的强大动力。一定的经济总是与一定的文化相联系的。经济与文化相互渗透，相互影响，今天的经济，也就是明天的文化；而明天的文化，也将是后天的经济。人是社会活动的主体，任何一项经济活动，都是具有一定观念文化的人去从事的，没有一定的科学文化知识与思想首先素养的人，就无法胜任，所以，现代经济的发展，一方面将对人们现有的文化观念进行检验，新的取舍，另一方面，促使人们必须努力学习一切先进的东西，不断提高自己的精神素质，才能适应形势发展需要，这就是市场经济对传统文化走向现代化的根本决定作用 它是建全社会主义法治的需要。社会主义市场经济是法治经济，法制意味着合法性、权威性、公正性。法治在市场经济的作用：一是引导作用—引导市场经济向健康的方向发展；二是规范作用—通过法律规范政府和市场主体的行为与秩
作业名称：14秋《中国古代物质文化》作业2-答案 标准题总分：100 标准题得分：100 详细信息： 题号:1 题型:单选题（请在以下几个选项中选择唯一正确答案）本题分数:5 内容: 有拔除胡须习俗的少数民族是（）。 A、德昂族 B、傣族 C、黎族 D、彝族 标准答案:D 学员答案:D 本题得分:5 题号:2 题型:单选题（请在以下几个选项中选择唯一正确答案）本题分数:5 内容: 身体毁饰的目的不包括（）。 A、为了美或吸引异性 B、表现勇武 C、图腾崇拜 D、适应环境 标准答案:D 学员答案:D 本题得分:5 题号:3 题型:单选题（请在以下几个选项中选择唯一正确答案）本题分数:5 内容: 从历史资料看，中原地区多（）。 A、披发 B、编发 C、束发髻 D、编发和束发髻 标准答案:C 学员答案:C 本题得分:5 题号:4 题型:单选题（请在以下几个选项中选择唯一正确答案）本题分数:5 内容: 对服饰文化理解有误的是（）。 A、在我国传说时代，就已创造了衣服 B、先有衣服，后有装饰用的饰物 C、衣裳形制既备，帽子、发饰和鞋便相继产生 D、发型式样很多，大致的演变过程应是先有结发而后出现披发 标准答案:D 学员答案:D 本题得分:5 题号:5 题型:单选题（请在以下几个选项中选择唯一正确答案）本题分数:5 内容: 衮服、冠冕是从哪个角度对服饰的分类（）。
A、按服饰的制作材料来划分 B、按不同历史时期划分 C、按不同的礼仪场所来划分 D、按不同的社会职业来划分 标准答案:D 学员答案:D 本题得分:5 题号:6 题型:单选题（请在以下几个选项中选择唯一正确答案）本题分数:5 内容: 关于服饰的起源，其根本原因是（）。 A、衣服的观赏性 B、衣服可以遮羞 C、衣服的地位象征 D、衣服的实用性 标准答案:D 学员答案:D 本题得分:5 题号:7 题型:单选题（请在以下几个选项中选择唯一正确答案）本题分数:5 内容: 在耳孔中塞细竹管或其它筒状饰物，即古代所说的瑱、珥，但不是玉石料的民族是（）。 A、独龙族 B、傣族 C、凉山彝族 D、台湾高山族 标准答案:B 学员答案:B 本题得分:5 题号:8 题型:单选题（请在以下几个选项中选择唯一正确答案）本题分数:5 内容: 以下不属于装饰的是（）。 A、簪子 B、发式 C、束腰 D、筒裙 标准答案:D 学员答案:D 本题得分:5 题号:9 题型:单选题（请在以下几个选项中选择唯一正确答案）本题分数:5 内容: “以酒为池，悬肉为林，为长夜之饮”，最终导致亡国的是（）。 A、夏桀 B、周厉王 C、汉哀帝 D、殷纣王 标准答案:D 学员答案:D