历史上承德地域归属
白梅
承德，南接华北平原的北端，北临内蒙古高原的南缘，是古代北方游牧文明和中原农耕文明的交汇点。在漫漫的历史进程中，这两大华夏文明不断地碰撞融合，使得承德这块土地交替经受了两大文明的洗礼。自战国时期有文字记载承德地域的行政归属以来，历代的中央政权都曾设置过行政机构管理承德地域。但是，由于承德地域的特殊性，当北方少数民族的势力强大时，这里便是少数民族建立的地方政权的辖地，山戎、东胡、匈奴、乌桓、鲜卑、厍莫奚、契丹、女真、蒙、满等诸多民族都曾在承德地域活跃并居住，反之当中央政权巩固和强大时，它便由中央政权设置的行政机构管理。数经变迁。了解历史上承德地域的归属，对于研究承德的经济文化，有着重要的意义。
战国时期：承德属于山戎、东胡居住的地域。
《史记匈奴传》：“燕北有东胡、山戎。”东胡因在匈奴的东面所以叫东胡。山戎平时则随畜牧转移，以射猎禽兽为生，紧急时则人习战功以便侵入讨伐。《史记齐世家》记载，山戎讨伐燕国，燕王派人到齐国求救，齐桓公决定救燕国，于是率兵讨伐山戎，打到孤竹城才返回。孤竹据说在承德东南境内(有专家认为孤竹在今河北的卢龙。有资料记载在今卢龙，迁安一带和辽宁西部出土的商代青铜器，有的器身铸有“孤竹”铭文)。战国时山戎逐渐被东胡所吞并。后来燕国贤将秦开与东胡人交战，结局是东胡向北退却千余里，承德一带从此划入燕国的版图。承德北部和东部当
时分别属于燕国的渔阳和右北平郡。燕国修筑的长城从渔阳，右北平郡穿过。
秦朝：承德一带属渔阳、右北平郡。是连接东胡的地域，秦汉交替时是匈奴的地方。
公元前221年，秦统一全国以后，承德的大部分地区为秦王朝统治。今承德市和隆化、丰宁、滦平等县及围场南部，都属于当时的渔阳郡。今承德县、兴隆、宽城、平泉县等地，属于当时的右北平郡。到秦末，这里被匈奴民族势力吞并。
汉朝：西汉初年，承德属于匈奴左地。武帝时是边塞之地，后来并入乌桓，在渔阳郡的边外。后汉时承德开始是乌桓的地方，后来属于鲜卑中部。三国时期，承德是鲜卑轲比能的地域，后来素利、弥加、厥机诸部落杂居。
《史记匈奴传》记载，冒顿自立为单于，向东袭击东胡。东胡最初轻视冒顿，根本没做什么应战准备，结果冒顿的兵来了以后大破东胡，于是侵入到燕国的地域，取而代之。当时，汉军正与项羽相抗拒，中原疲于兵战，所以冒顿得到了自己想要的疆土。到冒顿时，匈奴的疆土最大，北面的少数民族都向冒顿称服，南面与汉朝为敌。汉武帝时，把名将李广派到右北平郡当太守。《史记》载：“李广据右北平，匈奴闻之，号曰‘汉之飞将军’避之数载，不敢入右北平。”公元前119年，汉武帝命令大将军卫青、骠骑将军霍去病分作东、西两路攻打匈奴，卫青直插匈奴单于驻地，单于大败。霍去病率领的东路军与匈奴左贤王的军队遭遇，左贤王大败向
西北逃走。从此以后，基本上解除了匈奴对汉朝的威胁。汉武帝时将承德划归西汉的幽州刺史部(管辖燕地诸郡国)渔阳郡、右北平郡管辖。承德当时成为汉时的边塞之地。后来将乌桓人(原东胡人的分支，因依托乌桓山而得名)迁移过来，到了西汉末年，全部由乌桓人所占据。
《后汉书鲜卑传》记载，鲜卑也就是东胡的分支，因依托鲜卑山而得名。汉初的时候被冒顿所击破，逃到辽东塞外，与乌桓相连接。北单于逃走后，鲜卑人迁居到这里。后来鲜卑大人檀石槐将地域分为三部分，从右北平以西至上谷的十余个邑为中部，包括今围场、隆化、平泉、承德市、承德县和滦平、丰宁部分地域。
《三国志鲜卑传》记载，檀石槐部落传到步度根时，轲比能部逐渐强盛，步度根被轲比能所杀。轲比能本来是鲜卑内的一部，后来大伙推举他为大人。其余部落的大人都惧怕他。今围场、隆化、平泉、承德市、承德县和滦平、丰宁部分地域为轲比能势力所占据。以后又有素利、弥加、厥机各部族杂居，在辽西、右北平、渔阳郡塞外。后来幽州刺史派遣勇士杀了轲比能。今兴隆、宽城、滦平、丰宁部分地域是魏国的疆土，为幽州渔阳郡和右北平郡管辖。
晋：承德是鲜卑段氏的地域。北境是宇文氏的地域。后来并入慕容氏是前燕的地方。苻坚时是边塞之地，属于幽州。慕容垂恢复国家后是后燕的地方，崐属于幽州。冯跋时是北燕的地方。
《十六国春秋录》记载，段氏从务勿尘以后，日益强盛，他的地域西接渔阳，东面临界辽水。《魏书匈奴宇文莫槐传》记载，宇文氏本来是鲜
卑的另一部落。宇文槐世袭为东部大人。包括今围场、隆化、丰宁、滦平北部，平泉、承德县、承德市地域。后来并入慕容氏，是前燕的地方。苻坚消灭了前燕后，将前秦幽州分出一部分建立了平州，镇守龙城(今天的朝阳县境)。承德仍属于幽州，今兴隆、宽城、平泉、承德县、承德市、滦平、隆化、丰宁、围场地域。后来又分别成为后燕和北燕的地方。
南北朝：北魏时期，承德是安州广阳郡燕乐县的地方，北境是厍莫奚的地方，后来并入厍莫奚。北齐时期，承德是厍莫奚的地方。北周时期，承德是厍莫奚、契丹的地方。
以鲜卑民族为统治势力的北魏，占据了我国北方大部分区域。承德地域均属于北魏所统治。北魏时期承德开始设立统治机构。在广阳郡燕乐县(今隆化境内)设州，名为安州，管辖广阳、密云、安乐三郡，广阳郡即今承德大部分区域。《魏书地形志》记载，安州，皇兴二年(468)建。广阳郡，延和元年(432)，建立益州，真君二年(441)，改为郡。安州管辖的三个郡只有广阳郡在边外。承德的南境，滦平县的东境，丰宁的东南境都是广阳郡的地方。广阳郡统领的三个县就有燕乐县。承德的南境应当是燕乐县的地方。北魏时厍莫民族居住于此。《北史奚传》记载，厍莫奚，他的先人是东部宇文氏的另一个部落族。当初被慕容皝所破以后，逃窜到松漠之间，在承德的北境以外。到北魏的太和四年(450)以后，开始与安州、营州(《热河志》记载，营州即今建昌及朝阳县南境三座塔以南及平泉州东南境）民众杂居，慢慢的向南，定居在今天的滦平县、丰宁、平泉县境内。
《北齐书昭帝纪》记载，皇建元年(560)，昭帝亲自讨伐厍莫奚，出
长城俘虏逃窜的厍莫奚人。
《热河志》记载，厍莫奚与契丹应当仍然居住在故地。东北境是契丹的地方，东南境是北齐营州刺史高保宁的地方。
隋朝：承德是奚族人居住的地方。
隋朝时期承德的地域大部分为奚(原厍莫奚)民族所占据。只有兴隆西部和滦平南部属于隋朝的安乐郡，平泉、宽城等地为隋朝的辽西郡。《隋书奚传》记载，奚本来叫厍莫奚。最初臣服于突厥，从突厥称藩以后，也派遣使臣入朝，有时来有时不来。《热河志》记载，奚从东魏时就占据有安州。
唐朝：承德是奚族和契丹民族居住的地方。
唐代时，承德是唐王朝统治下的奚民族和契丹民族活动的区域。《新唐书奚传》记载，奚也就是东胡的族种，秦朝末年，东胡被匈奴击破后，残部退保在乌桓山一带。东汉时承德一带以北的地区都是乌桓人的天下。曹操征讨乌桓，斩了他们的统帅踏顿，奚族人大概是他们的后人，居住在鲜卑的故地。太宗贞观三年(629)开始来朝，没有几年内附，为此建立饶乐都督府。今承德的丰宁、隆化、滦平、宽城、承德县、承德市，围场中南部属于其管辖范围。《契丹国志》：由古北口至中京(今天的宁城)的北面，都是奚人居住的境域。
宋朝：承德属辽，是中京道大定府泽州，滦河县及北安州的地方。奚人及契丹人居住于此。金代，承德是北京路兴州兴化县、宜兴县的地方，东境是大定府神山县的地方。
公元九世纪初，承德地域并入了契丹国。据《辽史》记载，承德平泉是契丹族的发祥地。是神话中契丹之父诞生的地方。《魏书厍莫奚传》：“契丹国在莫奚东，异种同类，俱窜于松漠之间。”契丹族属于东胡族系。契丹从北魏时起，就与中原皇朝建立了密切的经济政治文化联系，成为我国的一个地方民族政权，后来建立了辽朝。这里大部分地域属辽国中京道大定府。辽在承德地域内设有北安州、泽州两个州。北安州的州府设在兴化(今隆化县)，今丰宁、围场南部，隆化、滦平、兴隆东北部及承德市、承德县部分地域属于北安州管辖。宽城、平泉部分地域为泽州管辖。《辽史地理志》记载，中京道泽州统领神山县、滦河县。《武经总要》载，泽州，在松亭关(今天潘家口水库附近的喜峰口)的北面，辽泽州之地。《热河志》记载，辽泽州的州府在神山县(今平泉)。《金史太祖纪》：“既取中京，遂下泽州，旋降北安州。”滦河县以河得名。承德市东南，平泉的西南到边城以外，是滦河县的地方。
《金史地理志》记载，兴州，宁朔军，本来就是辽北安州兴化军兴化县。承安五年(1200)升为兴州，建立节度，军名宁朔。金兴州在辽北安州的南境，今滦平县境内(今滦平小兴州)。兴州宜兴县，本来是兴化县白檀镇，泰和三年(1203)，升为县。兴化县、宜兴县地域包括今围场西部、丰宁南部、兴隆东北部分地区，承德市、滦平县。《热河志》记载，神山县，金代隶属于北京大定府。而在辽代则隶属于泽州，是平泉、宽城、承德县等地的境域。神山应当在承德的东境。
元朝：承德西境是中书省上都路兴州的兴化县、宜兴县的地方，东境
是辽阳行省大宁路惠州的地方。
《元史地理志》记载，上都路管辖四个州，其中兴州包括兴安、宜兴两个县。今围场西部、丰宁东南部、隆化、滦平、兴隆、承德县、承德市。《元史地理志》记载中有惠州。《热河志》记载，元代的惠州以辽代的泽州改建。辽代的泽州府所在地在神山县的地方，另外管辖滦河县。今平泉、宽城、围场东南部地域。金代的时候废泽州和滦河县；承安(1196)时，又另外建立了滦阳县，而不久又废除。当时的滦阳县府所在地在今天的迁安县境内。
明朝：承德是北平府管辖的兴州左、右、中、前、后五卫及宜兴、宽河守御千户所(卫所是明朝的军队编制)的地方，后来并入诺音卫。
明代，承德大部分地域属于京师北平府地，只有南部部分地域属于京师顺天府和永平府。洪武十九年(1387)，明王朝在北平府(今建平)设立大宁部指挥司，管辖今承德地域。地域内设立兴州左、中、右、前、后五卫和宜兴、宽河两上守御千户所。《热河志》记载，永乐元年(1403)，朱棣皇帝把承德这个地方给予了蒙古部落的乌梁海。同时明朝政府将承德一带的所有卫所南迁，各州县的百姓也纷纷南迁。承德一带成为“瓯脱地”，即成为游牧民族和农耕民族的隔离地带。《明史·诺音传》：诺音、福余、泰宁，是高皇帝所建的三卫。从大宁(今辽阳)前抵喜峰口，接近宣府叫诺音。《热河志》记载，今天承德府的本境、滦平县、丰宁县、平泉州、建昌县是诺音卫的地方。即今兴隆、宽城、平泉、承德县、承德市、滦平、隆化、丰宁南部地域。
清朝：承德最初直接隶属于朝廷。雍正元年(1723)，设立热河厅；十一年(1733)改设为承德直隶州。乾隆七年(1742)，废掉州，仍然设热河厅。四十三年(1778)，改设承德府。统领一个州五个县。即平泉州、滦平县、丰宁县、赤峰县、建昌县、朝阳县。嘉庆七年(1809)建立热河督统署，督统署府所在地在承德。
中华民国：辛亥革命后承德由热河督统署改为热河特别区。1928年国民政府改热河特别区为热河省，以承德为省会，管辖今河北省、辽宁省、内蒙古自治区交界地区。
1933年日军侵占热河全境，为伪满洲国管辖。1945年8月日军投降，热河属冀察热辽解放区。1946年8月国民党军队占领承德。
1948年11月中国人民解放军接管承德，成立承德市人民政府，仍为热河省省会。1955年12月热河省撤销。承德市归河北省，为省辖市。
承德御宴酒业历史文化 一、御宴酒历史文化脉络 （一）【酒史丰碑】 琼浆御宴飘香千年 ①晋相后人始酿美酒玉浆春 佳酿之始，总有故事！ 打开御宴酒的千年酒史，聆听隆化故地的一段美酒传说…… 御宴酒，古之玉浆春酒。 传为晋朝宰相王导之后一一王大顺首酿。 春日阳光下，酒质更显玲珑剔透，犹如玉液琼浆，故名玉浆春酒。 美酒初成，异香扑鼻， 历经千年岁月陈酿，始成今日御宴酒。 ②八仙地畔玉浆春酒醉八仙 美酒飘香，总惹仙班！出自酒仙妙手的玉浆春酒，还有一段香溢九霄醉八仙的美传…… 相传八仙云游至大顺烧锅酒坊上头， 顿觉异香扑鼻直上云霄， 遂化凡讨饮直到日落，贪恋酒香，欲罢不能。 王大顺更是因为喝倒八仙，而被奉为“酒仙”！ ③酒成国礼御酒互置醉辽宋 珍馐佳酿，从来都蒙皇家偏爱。 1005年，宋辽达成“瀆渊之盟”，自此宋辽百年友好！据《华阳集》记载： 玉浆春酒因其卓越品质被奉为古辽国皇家待客专用酒， 且作为首选“互置酒”，两国使臣互访，必饮玉浆春！“奉使群才笑拍肩，玉浆春酒已酡然” 多少邦交佳话都付诸“玉友”中..... ④佳酿传奇樽酒谈笑定江山 生而不凡，自有王道风范！ 1690年，葛尔丹南犯…… 乌兰布通一战，康熙帝亲自坐镇博罗河屯； 苦战之时，得皇姑屯王玉春、王江春兄弟献玉浆春酒，助士气、长兵威, 终使沙俄罢手，葛尔丹兵消！ 樽酒谈笑间，乾坤鼎定，北疆始安！ ⑤康乾御赐“御宴酒”名扬天下 酒建奇功，尽显国风，得帝赐！ 庆功宴上康熙帝亲名玉浆春酒为御宴酒， 称天下第一美酒， 凡有战功者，皆赐饮之， 琼浆御宴，名播天下。 自康熙辟围场以来，皇室多次行木兰秋狝以猎养兵，以彰国威， 秋围之时，随行王公大臣齐聚筵宴，畅饮御宴酒。 ⑥承王者风范书御宴新篇章 御宴尊荣，天下慕之！
本科毕业论文 论文题目：承德市旅游资源开发利用现状分析 姓名： 学号： 院(系、部）：地理系 专业：资源环境与城乡规划管理 班级：2010级1班 指导教师：杨印书 完成时间： 2014 年 4 月
承德市是河北省主要的旅游城市之一。2009年承德市提出“创建国际旅游城市”的目标，力争到2020年将承德市打造成具有国际影响力、吸引力、聚集力和知名度的旅游城市。这个决策与时俱进，与国际接轨，考虑到承德市发展的实际，有利于宣传承德市，提高承德市的国际影响力和竞争力。因此，如何发挥历史文化优势，深层次开发利用旅游资源，促进承德市经济发展，需要深入研究探讨。本文概括了旅游资源开发利用的概念和程序，论述了旅游资源开发的类型和影响因素。并通过资料收集法、文献法和实地调查法等方法集中探讨了承德市旅游资源开发利用的现状和影响因素，综合分析找出问题，探究原因，提出一些意见和建议,以促进承德市旅游健康有序的发展。 关键词：承德市；旅游资源；影响因素
Chengde City, Hebei Province, is one of the main tourist cities. Chengde City in 2009 that "create an international tourist city," the goal, and strive to 2020, playing in Chengde city with international influence, attraction, gathering strength and visibility of the tourist city. This decision times, with international standards, taking into account the actual development of Chengde, Chengde City in favor of propaganda, raise Chengde City's international influence and competitiveness. So, how to play the historical and cultural advantages, in-depth development and utilization of tourism resources and promote economic development in Chengde city, need further study to explore. This paper outlines the concepts and procedures development and utilization of tourism resources, discusses the types and factors influencing development of tourism resources. And through data collection, literature and field surveys and other methods focused on the status and influence factors Chengde tourism resources development and utilization of a comprehensive analysis to identify problems, explore the reasons put forward some suggestions and recommendations to promote health tourism Chengde City orderly development. Keywords: Chengde City; tourism resource; influence factor
兴洲历史文化 京城北行百余公里，即为河北省滦平县城。这里山清水秀，气候宜人。康熙皇帝曾以“土肥水甘，泉清峰秀，三庚无暑，六月生风，地脉宜谷，气清少病，诚为佳景”形容此地。大清皇庄所在地大屯乡兴洲村，就坐落在这天然美景之中。 兴洲位于滦平县城北偏东十公里处，地处兴洲河西岸。春秋时为东胡地，战国时为燕国地。秦属渔阳郡。西汉为渔阳郡白檀县，北魏属安州广阳郡广兴县，西境为御夷镇地；后并入厍莫奚。隋唐因之，属饶乐都督府辖。辽为中京道北安州兴化县地，西境为奚王府地。金为北京路兴州兴化县、宜兴县地。据《钦定热河志》载：“宜兴故城，在滦平县（今承德市滦河镇治所）西北七十五里，金初，为兴化县白檀镇，泰和三年（1203年）置宜兴县属兴州。元初因之，致和元年升为宜兴州，以旧有兴州，故俗称此为小兴州。”由此可知，金、元时所说的小兴州，即今日的兴洲。“州”字演化为“洲”字。 历史上的秦汉时期，现今的小城子村就是白檀县县治之所在。史料记载，汉代名将飞将军李广镇守渔阳时曾弥节白檀。北魏著名地理学家郦道元踏查古濡水，亦曾就白檀故城、兴州河（古称大要水）有过详细注疏。从北魏到元明，几百年间兴洲村所在，一直处在城镇核心位置。先后为‘兴化县’‘宜兴县’‘宜兴州’‘兴州卫’的县府、州府、卫治所在地，古城遗址尚存。明朝初年进行的19次大移民。其中从古北口外宜兴州所辖范围内先后向保定、良乡一带移民3次，6万户，到了明成祖朱棣时的永乐朝，出于防御的需要又将长城以外
宜兴州所辖各卫所10万众，悉数迁入长城以内。长城之外‘欧脱地’自此形成。同时也成为了明代大移民时期的著名移民集散地。如今‘古北口外小兴州’已成为与山西洪洞齐名的“十大寻根问祖地”之一。清朝于当时的滦平境内修建了八座行宫，其中只有兴州行宫至今犹存，在兴州行宫，有御赐红白牡丹各一株，历经300多年至今仍逢春盛开。兴洲“牡丹梦”——康熙皇帝与村姑的爱情故事，至今仍被传为佳话。顺治皇帝敕封的兴洲皇庄，是大清皇宫内务府直管的专属御用皇粮供应基地，并敕令设皇粮庄头管理。 兴洲行宫位始建于清朝顺治八年，历经康熙、乾隆年间两次扩建，包括宫殿区、贞节牌坊、观音茶三部分，总面积1.2万平方米，是一座有相当规模的建筑群，兴洲行宫是古北口外唯一幸存的清代早期行宫，具有很高的历史研究价值和文物价值，是研究大避暑山庄文化不可或缺的一部分.2001年被省政府定位省级重点文物保护单位，康熙皇帝北上围场狩猎，曾两次下榻于此。大屯乡兴洲村内有兴洲城古城遗址，兴洲河西岸，距滦平县城约15公里，海拔高度475米，承丰公路贯穿南北。 清顺治七年，顺治皇帝巡典滦平，敕命设立兴洲等23个皇庄，直属皇宫内务府，负责为宫廷生产御用粮米、畜禽、蛋奶等食材。随后，兴洲行宫开始肇建。康熙年间，康熙皇帝北巡木兰围场，曾90次巡典滦平并多次驻跸兴洲行宫。在这里，康熙皇帝策马射猎、读书理政、沐浴和风暖阳，品味天然美馔，留下了道不尽的历史故事，“兴洲牡丹”就是皇帝与村姑的爱情见证，至今仍为人们津津乐道。
立足自身，谋求发展 ——家乡在科学发展观的指导下的变化我的家乡承德市，处于华北和东北两个地区的连接过渡地带, 位于河北省东北部，滦河与武烈河交汇处。地近京津，背靠蒙辽，省内与秦皇岛、唐山两个沿海城市和张家口市相邻。东西最大横距280公里，南北最大纵距268公里，辖区总面积39548平方公里。自古的承德，地处崇山峻岭之中，经济受气候，地理，交通影响，一直难以有较大发展，近年来，家乡在科学发展观的指导下，逐步走出了富有承德特色的致富之路。 一荒山绿树，杏花飘香，露露问世 儿时的记忆中，家家户户都忙着在山上开荒中天，四季辛勤劳作，到年底，也挣不出全年花费，老百姓怨声载道，如何在祖祖辈辈生活的大山上找到致富的金钥匙成了政府部门每天研究的重要议题。而在山上种树最终成了大家达成的共识。不过种什么呢？杏树逐渐进入了大家的视线。 杏仁含有丰富的蛋白质和植物脂肪，其中对人类最重要的亚油酸含量高达10%---15%，还富含B1、B2、尼克酸等B组维生素及钙、铁等重要矿物质。现代医学试验证明，杏仁有明显的降血脂及防止主动脉粥样硬化和肝脏病的作用。而且在健康男性和青少年中也明显的见到降血脂（总胆固醇、甘油三酯）效果。这些结果奠定杏仁作为保健食品的基础。 承德地区山多水甜，是天然杏树的良好繁殖地，承德杏仁，个大味甜，俗称“大扁”，避暑山庄内的御厨房很早就用杏仁研磨成粉，加上当地甘甜的矿泉水，搅拌成汁，是后宫佳丽，皇宫贵族的滋补佳品。市委市政府相关部门，在进行了深刻调研之后，决定将这一产业发扬光大。承德露露应运而生，露露杏仁露是以纯天然100%野生杏仁为原料，采用特殊工艺精制而成的植物蛋白饮料。具有调节血脂、调节非特异性免疫和美容等保健功能。露露洁白如奶，细腻如玉，香味独特，回味悠长，冷饮清暑，热饮祛寒，老幼皆宜。 如今以露露集团有限责任公司为核心的露露集团，以生产露露系列天然饮料为主业，跨地区、跨行业和跨国多元化经营的现代企业集团。集团下属17个企业，总资产16亿元，无形资产已达23.18亿元，，是中国最大10家饮料企业之一。伴随着露露集团的发展，也给家乡人民带来了新的致富之路。
承德历史和简介 历史背景 承德历史悠久。早在原始社会末期的新石器时代，我们的祖先即劳动、生息在这块土地上，这里曾发现的石斧、网坠、陶鬲等丰富的历史文物，就是他们在这里劳动生活的遗迹。殷周时期，这里是山戌、东胡少数民族活动的区域，是燕侯的势力范围。承德市东约150公里处的凌源县海岛营子村，出土过多件西周铜器。战国时代，承德一带隶属于燕国设置的渔阳右北闰、辽西三郡。《史记?匈奴传》记载，燕国曾在这一带修筑长城，现在长城遗址，仍依稀可见。特别是著名的兴隆农具铁范发现，说明当时这一带的农业生产已相当发达的。秦汉以后，历代的中央政权都曾在此设置过行政管理机构。在漫长的历史中，这里的汉、匈奴、乌桓、鲜卑、库莫奚、契丹、突厥、蒙古等各民族的经济文化得到进一步发展。清朝后，热河的地理位置日益重要，这里毗邻京、津、西顾张家口、东接辽宁、北倚内蒙、南邻秦皇岛、唐山，是燕山腹地、渤海之滨重要的区域性城市。由于这里的气候、物产等自然条件得天独厚，既可消夏避暑，又可联络蒙古，巩固边防，于是清帝从康熙四十二年(1703年)开始兴建避暑山庄，直至乾隆五十七年(1792年)，工程才告结束。山庄建立后，清朝曾有7个皇帝在此驻跸。清代康、乾年间，是山庄和外八庙的兴盛时期。帝王们在此消夏理政，使这里成为全国的第二个政治中心。随着清王朝的国势衰弱，鼎盛一时的山庄和外八庙开始败落。1976年，国务院批准了《避暑山庄和外八庙整修工程第一个十年规划》，避暑山庄和外八庙避暑山庄得以大规模整修。 文化特色 承德历史也称热河，有特定的地域文化、深厚的底蕴。承德是亿年以前侏罗纪世界生物发祥地，也是承德历史底蕴中最浓重的一笔。红山文化遗址“红山文
承德传统民族文化的抢救、保护和开发 摘要：本文阐述了承德少数民族传统文化的形成与发展，揭示了传统民族文化所面临的问题，并提出了抢救、保护与开发少数民族文化的一系列对策。 关键词：形成与发展；问题；对策 承德南临北京，北倚内蒙古，东部与辽宁省毗邻。全市共有358万人口，其中满、蒙古、回、朝鲜等44个少数民族共143万人，设有丰宁、围场、宽城3个民族自治县，隆化、滦平、平泉3个民族县。古代这里为少数民族聚居区，山戎、东胡、匈奴、鲜卑、柔然、乌恒、契丹、女真、蒙古、满、回等民族在这里生息繁衍。千百年来，勤劳的承德各族人民，在这奇异的土地上劳动生活，用自己的双手和聪明才智，创造着独特的民族文化。承德民族文化历史悠久，纷呈多彩，有其深厚的文化底蕴和丰富的内涵，至今仍能使人感受到这种古老文明的深刻影响。今天，我们研究承德少数民族的传统文化，使世人更清楚地了解少数民族对承德发展所做出的贡献，这必然会增强承德各少数民族的民族自豪感，增进各民族之间的感情和团结，促进各民族传统文化的进一步融合和弘扬。这对目前我们建设承德、繁荣承德是有着重要的现实意义的。 一、承德少数民族传统文化的形成 民族文化是一定经济、政治的反映。文化的地域性是区域的物质环境与社会结构交相作用的结果。承德的地理环境有丘陵、高原、山地、盆地四种类型。从气候看，属温带地区，雨水适中，故河流众多，森林茂盛，禽兽繁多，多种地貌和温暖的气候，产生了畜牧、狩猎和农业，影响着这里人们的劳动和生活方式，使这里的民族既有游牧文化的刚毅、粗犷，又有农耕文化的谦和，具有刚毅相济的特点。 承德地区的社会结构是游牧民族与农耕民族的征战和交融形成的。公元前八世纪，牧猎于滦河、潮河流域的山戎族败退，部分族众与炎帝族融合。公元前七世纪，燕昭王派大将秦开率燕军袭破东胡，承德一带并入燕国，在今丰宁、围场县的北部建起数百公里的燕长城，展示了胡汉文化的进一步交融，至此，农耕文明在这里形成和发展。辽代，承德为契丹族、奚族的发祥地，“儿童能走马，妇女亦弯弓”，“旃裘人鲜佩纯绵，貂锦羊裘擅物华”，这是他们经济文化生活的真实写照。辽神册元年（916年），太祖耶律阿保机从蔚县等中原地区俘掠一大批汉族人，安置在北安州（今隆化县）、泽州（今平泉县）。内地的汉族迁至此地，带来了先进的农耕技术和先进的文化，“农夫耕凿遍奚疆，部落连山复枕岗，田畴高下如织布，牛马纵横似谷量”。汉人与奚人、契丹人杂居，“汉人削顶垂发以从其俗，并佃奚土”。此时承德的农业发展已初具规模。在文化方面，契丹族依据汉字创制了契丹文字。还利用汉族的工匠在承德境内建起了北安州、泽州两处古城。 清康熙二十年（1681年）在承德境内相继建起了木兰围场、避暑山庄和外八庙。康熙、乾隆、嘉庆皇帝每年都有半年时间在这里处理政务，这里便成了清代的第二个政治中心。为巩固和发展统一的多民族国家起过重要作用，山庄外的寺庙群融汇了汉、藏、蒙古等多民族的文化和建筑艺术，山庄园林凝聚了我国南北园林艺术之大成。 这样，团结统一、文明和进步的承德民族文化由此而产生和形成了。 承德少数民族传统文化特征主要有二：其一是多民族多元性。承德世居的各个民族都有特定的民族个性。这里的民族文化由多元文化构成，以语言系属为例，蒙语属阿尔泰语系蒙古语族，满语虽也属阿尔泰语系，但和蒙语发音和语意截然不同，回族则通用汉语。蒙古族文化主要为游牧文化，满族则以牧猎和农耕文化并举，回族以饮食文化为主。其二是多样融汇吸收兼容性。这是由这里的各民族长时期杂居相处，多元文化相互交流，互相影响形成的，各个民族从不同地区、不同文化环境多角度、多方位地吸收其它民族的文化精华，使少数民族文化中有汉族文化的成分，汉族文化中也有少数民族文化成分。 二、承德民族文化的传承与发展
承德避暑山庄历史 承德避暑山庄又名承德离宫或热河行宫，是中国清代皇帝夏天避暑和处理政务的场所。避暑山庄是清朝皇帝为了实现安抚、团结中国边疆少数民族，巩固国家统一的政治目的而修建的一座夏宫。历时89年。避暑山庄占地564万平方米，环绕山庄婉蜒起伏的宫墙长达万米，是中国现存最大的古典皇家园林。相当于颐和园的两倍，有八个北海公园那么大。与北京紫禁城相比，避暑山庄以朴素淡雅的山村野趣为格调，取自然山水之本色，吸收江南塞北之风光，成为中国现存占地最大的古代帝王宫苑。 避暑山庄的营建，大至分为两个阶段。 第一阶段：从康熙四十二年(1703年)至康熙五十二年(1713年)，开拓湖区、筑洲岛、修堤岸，随之营建宫殿、亭树和宫墙，使避暑山庄初具规模。康熙皇帝选园中佳景以四字为名题写了“三十六景”。 第二阶段：从乾隆六年(1741年)至乾隆十九年(1754年)，乾隆皇帝对避暑山庄进行了大规模扩建，增建宫殿和多处精巧的大型园林建筑。乾隆仿其祖父康熙，以三字为名又题了“三十六景”，合称为避暑山庄七十二景。 康熙二十年(1681年)，清政府为加强对蒙古地方的管理，巩固北部边防，在距北京350多公里的蒙古草原建立了木兰围场。每年秋季，皇帝带领王公大臣、八旗军队、乃至后宫妃嫔、皇族子孙等数万人前往木兰围场行围狩猎，以达到训练军队、固边守防之目的。为了解决皇帝沿途的吃、住，在北京至木兰围场之间，相继修建2l座行宫，热河行宫——避暑山庄就是其中之一。避暑山庄及周围寺庙自康熙四十二年(1703年)动工兴建，至乾隆五十七年(公元1792年)最后一项工程竣工，经历了康熙、雍正、乾隆三代帝王，历时89年。在英法联军攻打北京时，咸丰皇帝就带着一批大臣逃到了这里。 康熙五十二年至乾隆四十五年(1713年至1780年)，伴随避暑山庄的修建，周围寺庙也相继建造起来。 清朝的康熙、乾隆皇帝时期，每年大约有半年时间要在承德度过，清前期重要的政治、军事、民族和外交等国家大事，都在这里处理。因此，承德避暑山庄也就成了北京以外的陪都和第二个政治中心。乾隆在这里接见并宴赏过厄鲁特蒙古杜尔伯特台吉三车凌、土尔扈特台吉渥巴锡，以及西藏政教首领六世班禅等重要人物，还在此接见过以特使马戈尔尼为首的第一个英国访华使团。清帝嘉庆、咸丰皆病逝于此。1860年，英法联军进攻北京，清帝咸丰逃到避暑山庄避难，在这座房子里批准了《中俄北京条约》等几个不平等条约。影响中国历史进程的“辛酉政变”亦发端于此。随着清王朝的衰落，避暑山庄日渐败落。
城市环境调查报告(精选多篇) 目录 正文第一篇：城市环境调查报告 【空气质量】年，全省空气质量二级及以上天数平均达到4天，比上年增加天；空气综合污染指数平均为1.，比上年下降.%。秦皇岛、廊坊、承德、沧州、衡水、邢台、保定、张家口等8个设区市环境空气质量达到国家二级标准，比上年增加3个。石家庄、唐山、邯郸空气质量未达到二级标准。 【水环境】城市水环境功能区（城区）水质达标率平均为.%，比年提高了3.7个百分点，有8个城市超过了平均水平，其中秦皇岛、沧州、石家庄、唐山、衡水、邯郸、承德7市水环境功能区（城区）水质达标率为0%。 【工业固体废物】工业固体废物处置利用率平均为.%，比年上升2.个百分点，其中秦皇岛、邢台、邯郸、张家口等4市增幅较大，分别比上年提高.、9.、9.3和8.个百分点。 【医疗废物】唐山、廊坊、邯郸、张家口、承德5市建成符合《全国危险废物和医疗废物处置设施建设规划》要求的医疗废物处置中心（其中唐山、廊坊、邯郸3市经环保验收后稳定运行一年以上，张家口市年月通过环保验收，承德市未通过环保验收），比上年增加两个市，其余6个设区城市尚未建成，除衡水外其他
5市采用的是非典期间建设的焚烧处理设施进行处置。 【城市生活污水】城市生活污水集中处理率平均为.%，比上年提高了3.3个百分点。承德、张家口、衡水等3个城市的生活污水集中处理率增幅较大，均在%以上。 【生活垃圾】城市生活垃圾无害化处理率平均值为.%，比上年提高了1.个百分点。除邢台、衡水外，其余9个设区城市生活垃圾无害化处理率均在%以上，唐山、张家口等两城市的生活垃圾无害化处理率增幅较大。 【绿化】城市建成区绿化覆盖率达到了.%，比上年提高了1.3个百分点，廊坊、秦皇岛、唐山、邯郸、承德、石家庄、邢台等7个城市的建成区绿化覆盖率在%以上，比上年增加了两个城市。 调查结果显示，公众对个设区城市环境保护的满意率平均为.%，比上年提高了1.个百分点。廊坊、邢台、唐山等3个城市的公众对城市环境保护的满意率超过了%。 县级城考指标有较大进步 年，个县级城市中个城市上报了空气质量自动监测数据，9个上报了手动监测数据，安国、高碑店两市年新建了空气自动监测系统并投入运行。依据监测结果，各城市大气环境质量得到明显改善。
河北承德市文化产业发展规划
承德市文化产业发展规划 新华网河北频道 ( -04-08 17:03:55 ) 稿件来源：承德市委宣传部－承德市文化产业发展规划 为加快文化体制改革和文化产业发展步伐，充分挖掘和利用我市悠久的历史文化资源，培育和壮大文化产业，更有力地推动我市经济社会的快速和谐发展，根据《承德市建设文化大市实施纲要》，特制定本规划。 一、指导思想、基本原则及目标 （一）发展文化产业的指导思想 1、坚持以邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导，认真落实科学发展观，按照建设"大避暑山庄"的战略构想和文化理念，传承历史文脉，彰显承德个性，打造特色品牌，扩大承德对外影响力，充分发挥承德历史文化旅游资源优势，以文化旅游业为龙头，带动相关产业发展，努力形成"政府引导、规划先行、项目载体、市场运作、企业经营、全民参与"的发展模式，把文化产业培育成新的主导产业。 （二）发展文化产业的基本原则 2、坚持社会效益与经济效益相统一的原则。遵循市场经济一般规律，发挥市场对文化资源配置的基础性作用，以产业的思路来规划和推进，实行企业化经营；同时，高度注重文化的意识形态、产业的双重属性，坚持先进文化的前进方向，实现社会效益和经济效益的统一。
3、把握市场取向，坚持政府引导与市场推动相结合的原则。正确处理加快发展与加强管理的关系，切实发挥政府宏观调控和对产业发展的引导作用，发挥市场对文化资源配置的基础性作用，以企业投入为主体，靠产业政策来规范，促进文化产业持续健康发展。 4、坚持地域特色与对外开放相融合的原则。努力将承德人文历史与自然景观和谐交融的地域文化优势转化为产业优势；坚持以大开放的姿态办文化，积极开展对外文化交流与合作。 5、坚持整体推进与重点突破相结合的原则。选择市场需求大、竞争力强、关联性大的重点项目率先突破；引导经济基础好，特色文化浓，人流、物流旺的重点区域率先发展；扶持经济效益好，运行机制活，扩张能力强的企业率先做大做强，以重点突破带动全局发展。 6、坚持文化事业和文化产业相促进的原则。文化事业和文化产业是两大既相互交叉渗透又相互独立的不同形态。要根据其不同属性，采取分类指导和不同的政策措施，使之相互促进，共同发展。 7、坚持文化与旅游相结合的原则。用文化元素包装提升旅游产品的品位和档次，增强市场吸引力，用旅游产业已形成的规模和市场，搭建文化产业快速发展的平台。 8、坚持城乡文化发展相统筹的原则。在不断提高城市文化竞争力的同时，高度重视农村文化需求，努力改进农村文化环境。
承德民俗中的满族元素 民俗，是一个民族的基础文化，最能够体现一个民族的文化精髓。它涉及的范围比较广泛，与其他许多学科领域、具体行业都会发生联系。 俗话说的好“十里不同风，百里不同俗”。独特的地理、历史环境，造就了一个地方乃至一个民族的民俗文化。承德――这座清代的第二个政治中心。地处长城古北口外，在河北省东北部，是华北通往东北的交通要道之一。它历史悠久，有着多民族历史文化内涵。独特的地理位置，再加上境内奇峰怪石、依山傍水、气候适宜。 从康熙九年（1670年）就开始有满人进入承德。1703年，康熙皇帝选中这块地方修建行宫，即现在的避暑山庄。每年陪皇帝前来的文人墨客、巨商富贾、皇室眷属以及一整套的办事机构随秋?A大军涌入承德。此时的热河成为“宫围壮丽，左右市廛，连亘十里，塞北一大都也”。承德逐渐形成了一个满、蒙、汉等多民族杂居的地域。各民族有其独特的饮食、服饰、居住、节日等民俗习惯，形成了塞外山城独有的民俗风情。 城镇与商贸搭建的风俗桥梁 众多的满族人涌入，日常的生活保障是个大事情，特别
是乾隆时期，每逢皇帝及太后生日，各少数民族首领、各省要员及朝鲜、东南亚各国使节都要至热河祝寿。由此豪华客栈、酒楼、商铺、戏园应运而生，各个行业日渐繁盛。 当时承德的主要街道有西大街的头道牌楼、二道牌楼、三道牌楼，这是主要的商业街或称买卖街。此外还建有二仙居街、旱河沿街、土地祠、皮袄街、马市街、草市街等等。 承德街面上的大小商铺的商贸习俗中就能感受到当年 的繁盛气氛。旧时承德街市有“五行八作”的商铺400多家，这些商铺名号不同，说道不一。民间曾流传着一首商家选用字号歌，多用吉祥字眼，如福、德、永、仁、祥、庆等。字号是商家的招牌，有着不同的喻意，但都有老字号货真价实、诚实守信的传统。 旧时承德商铺林立，无论是坐商还是行商都有各具特色的招幌，如坐商的餐饮业、客栈、中药铺、浴池、镶牙馆、照相馆、理发店等，又如行商的剃头挑子的铁唤头、货郎挑子的拨浪鼓、油篓子的木棒子、磨剪刀挑子的铁皮“哗啦啦”等。 大的街面以下，集市庙会众多。在清雍正十二年（1734年），八沟（平泉）已有集市，设米粮、木炭、柴草、蔬菜、牲畜和劳动市场。清朝八沟厅支出列项祭祀，民国庙会唱大戏三到七天。商户、工匠、手艺人、小吃摊，在庙会期间进行商品交易。另外，四月初八的隆化集市庙会十分繁华，三
专业班级：营销1002班 学号：0302100202 姓名：李庆雨
一、前言 随着旅游业的蓬勃发展及其在旅游地经济中作用的日益增强，如何造就高度满意的忠诚旅游者，打造特色的核心旅游品牌，保证稳定的客源，成为各旅游地关注的焦点。而由于旅游产品和其他服务产品一样，具有无形性和不可转移性的特点，它的生产和消费过程同时发生的，因此，旅游业更多的是在营销“经历”。若旅游地希望旅欧这位自己作良好的口头宣传，就必须为他们创造良好的旅游经历，让旅游者在各方面都得到满足！ 二、概况 沧州东拥渤海，西挽“华北明珠”白洋淀，北环京津，南接齐鲁，一条纵贯沧州中部穿经沧州市区的京杭大运河，给沧州带来丰厚的历史文化积淀。 沧州，是取“沧海”之意设置的州治，始于北魏熙平2年(公元517年)，距今已有1493年的历史。当时州治设置在饶安这个地方，也就是当今盐山县的千童镇，在秦朝时称“千童城”，乃秦始皇遣徐福求长生不老仙药，征募、训练数千童男童女及百工巧匠，并由此成功东渡的始发之地，有中国历史第一侨乡之誉。大家知道沧州还被冠以“狮城”，这是由于有国家第一批重点文物保护单位，铸于后周广顺三年（公元953年）重达40吨的沧州铁狮子。 沧州地处华北平原东部的黑龙港流域，为滨海平原，地势平坦多洼淀，20多条河流汇聚9处入海，多处湿地及硕大的苇海，保持着良好的生态环境，是250多种候鸟的迁徙停留地。沧州沿海滩涂广阔，
浅海水质肥沃，是渤海、黄海两大水域的水产资源繁殖场。40万亩滩涂，更利于晒盐和鱼虾的养殖。沿海岸线的古贝壳堤，是为世界现存的三大古贝壳堤之一。临海的海兴县小山，虽海拔36米，区域面积20平方公里，却是距今2、3万年前火山喷发所形成的火山熔岩地貌。总面积366平方公里的白洋淀，是华北地区最大的淡水湖泊，东部千里堤景区在任丘市，水域面积64.8平方公里。白洋淀是一个以水体为主的北方水乡旅游休闲胜地，被誉为“华北明珠”。 在沧州这块热土上，历朝历代在此建州立县颇多，目前的800多处文化遗存中就留下多处古城址、古墓葬、古桥梁及出土文物。史前盘古开天辟地的传说地之一就源于青县盘古镇。举世闻名的京杭大运河南北穿行沧州蜿蜒214公里，蕴育了沧州独特的民俗民风，留下了丰厚的历史文化积淀，成就了名闻遐迩的武术之乡、杂技之乡、铸造之乡。沧州属暖温带半湿润大陆性季风气候特点，日照充足，适合多种作物的生长，形成了远近驰名的鸭梨之乡、金丝小枣之乡、冬枣之乡。 沧州自古多出文官武将、豪侠志士，还涌现出众多的文人学士、科学家、发明家、艺术家等，如战国神医扁鹊、唐代地理学家贾耽、元曲四大家之一马致远、清代《四库全书》总纂纪晓岚、两广总督张之洞、武术大师霍元甲、民族英雄马本斋、京剧四大名旦之一荀慧生等等，
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承德避暑山庄历史承德避暑山庄又名承德离宫或热河行宫，是中国清代皇帝夏天避暑和处理政务的场所。避暑山庄是清朝皇帝为了实现安抚、团结中国边疆少数民族，巩固国家统一的政治目的而修建的一座夏宫。历时89年。避暑山庄占地564万平方米，环绕山庄婉蜒起伏的宫墙长达万米，是中国现存最大的古典。相当于颐和园的两倍，有八个那么大。与北京相比，避暑山庄以朴素淡雅的山村野趣为格调，取自然山水之本色，吸收江南塞北之风光，成为中国现存占地最大的古代帝王宫苑。 的营建，大至分为两个阶段。 第一阶段：从康熙四十二年(1703年)至康熙五十二年(1713年)，开拓湖区、筑洲岛、修堤岸，随之营建宫殿、亭树和宫墙，使避暑山庄初具规模。选园中佳景以四字为名题写了“三十六景”。 第二阶段：从乾隆六年(1741年)至十九年(1754年)，对避暑山庄进行了大规模扩建，增建宫殿和多处精巧的大型。乾隆仿其祖父康熙，以三字为名又题了“三十六景”，合称为避暑山庄七十二景。 康熙二十年(1681年)，清政府为加强对蒙古地方的管理，巩固北部边防，在距北京350多公里的蒙古草原建立了。每年秋季，皇帝带领王公大臣、八旗军队、乃至后宫妃嫔、皇族子孙等数万人前往木兰围场行围狩猎，以达到训练军队、固边守防之目的。为了解决皇帝沿途的吃、住，在北京至木兰围场之间，相继修建2l座行宫，热河行宫——避暑山庄就是其中之一。避暑山庄及周围寺庙自康熙四十二年(1703年)动工兴
建，至乾隆五十七年(公元1792年)最后一项工程竣工，经历了康熙、雍正、乾隆三代帝王，历时89年。在英法联军攻打北京时，咸丰皇帝就带着一批大臣逃到了这里。 康熙五十二年至乾隆四十五年(1713年至1780年)，伴随避暑山庄的修建，周围寺庙也相继建造起来。 清朝的康熙、乾隆皇帝时期，每年大约有半年时间要在承德度过，清前期重要的政治、军事、民族和外交等国家大事，都在这里处理。因此，也就成了北京以外的陪都和第二个政治中心。乾隆在这里接见并宴赏过厄鲁特蒙古杜尔伯特台吉、台吉渥巴锡，以及西藏政教首领等重要人物，还在此接见过以特使马戈尔尼为首的第一个英国访华使团。清帝嘉庆、咸丰皆病逝于此。1860年，英法联军进攻北京，清帝咸丰逃到避暑山庄避难，在这座房子里批准了《中俄北京条约》等几个不平等条约。影响中国历史进程的“”亦发端于此。随着清王朝的衰落，避暑山庄日渐败落。
承德地区旅游状况调查报告 报告名称：承德地区旅游状况调查报告 调查地点：承德市区重要景点（避暑山庄及普宁寺） 调查方法：市区及景区内外随机访问调查 调查人数：50人 前言： 承德素以“紫塞明珠”的美称而扬名于天下，是和皇室有着神奇关系的旅游城市。现已集“七项桂冠”于一身：是中国首批24个历史文化名城之一、中国十大风景名胜之一、中国44处重点风景名胜区之一、中国旅游胜地四十佳之一、首批中国优秀旅游城市之一、全国十大文明旅游景区示范点之一。1994年12月避暑山庄及周围寺庙被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。 作为全国著名的旅游城市承德有着悠久的历史和深厚的文化内涵，而身为承德人，我也为此而感到骄傲，值此暑期调查实践之机，我就对自己故乡的旅游状况做了一份调查。 （一）承德的旅游发展现状 1、根植于优质丰富的旅游资源 在我所设置的问卷调查中，95%以上的游客来承德旅游的目的都是为了参观避暑山庄。而几乎100%的游客都知道避暑山庄。 避暑山庄迄今已有300多年的历史。康熙四十二年(1703年)开始在此大兴土木，至康熙五十二年(1713年)建成36景。雍正朝代暂停修建。乾隆六年(1741年)到乾隆五十七年(1792年)又继续修建直至完工，建成的避暑山庄新增加乾隆36景和山庄外的外八庙，界墙内占地564公顷，其规模壮观，举世罕见。特别注意的是，避暑山庄的轮廓实际上是当时中国版图的缩影，这正体现了清帝 "国家统一"、"民族团结"的宏伟愿望。 除避暑山庄外承德还有许多享誉国际的人文、自然景观。到2007年底，承德拥有正式开放的旅游区（点）50余处，其中世界文化遗产2处，5A级旅游区（点）1处，4A级旅游区（点）4处，3A级旅游区（点）4处，国家旅游风景名胜区1处，国家级森林公园4处，国家级自然保护区2处，省级森林公园10处。避暑山庄及周围寺庙被列入世界文化遗产，蜚声海内外；普宁寺深入挖掘佛文化内涵，建成我国北方最大的佛教活动中心；塞罕坝林场和京北第一草原突出生态特色，得到越来越多国内游客的青睐。承德市四周8县3区内还有多处旅游胜地，多以奇峰异景著称，鬼斧神工，形态各异，令人叹为观止。如：木兰围场、棒槌山、蛤蟆石、罗汉山、僧冠峰、双塔山、雾灵山、白云古洞、水下长城、辽河源森林公园、蟠龙湖等。2、具有毗邻京津的区位优势 承德市位于河北省东北部，毗邻京津，北靠内蒙，东连辽沈，南与秦皇岛、唐山相邻，是燕山腹地的重要区域性中心城市，也是京、津、唐经济中心主要城市之一，具备优越的地理位置。 （1）旅游腹地广阔，提供大量的游客资源 在我所设置的问卷调查中有近40%的游客来自北京，15%的游客来自天津，10%来自辽宁，8%来自秦皇岛和唐山，还有部分来自我国南方城市的游客是在北京旅游之后顺路来承德旅游的。承德已初步形成了以避暑山庄及周围寺庙为中心，以京北黄金旅游线和京东朝阳旅游线为纽带，连结木兰围场、京北第一草原、金山岭长城、辽河源森林公园、雾灵山、蟠龙湖六大景区的京北黄金旅游带。
河北承德名胜古迹 承德历史悠久，是红山文化的发祥地之一，清朝康熙四十二年(1703年)在此修建行宫“避暑山庄”。今天在这里为大家介绍一些河北承德名胜古迹，欢迎大家阅读! 河北承德名胜古迹一热河都统署 在承德市东省府街。初建时是清热河总管衙门，乾隆三年(1738年)改总管为副都统，嘉庆十五年(1810年)升为都统，皆署其处。热河都统辖承得府及内蒙古昭乌达、卓索图二盟。1914年设立的热河特别行政区、1928年改置的热河省，其政府仍在此地。今署内建筑基本保存完好。 热河城隍庙 在承德市西大街文庙西路北。清乾隆三十七年(1772年)建。正殿乾隆帝御题额曰“福荫财疆”。庙内有乾隆御制《热河初建城隍庙拈香瞻礼八韵》有序石碑，详载城隍庙营建始末。 热河文庙 在承德市西大街城隍庙东。建于清乾隆四十一年至四十四年(1776-1779)。落成时，乾隆帝亲往祭奠。占地2.89万平方米，规模宏大，仅次于曲阜孔庙。今仅存部分建筑。 避暑山庄*# 在承德市区北部。又称承德离宫，或称热河行宫。群山环抱，地
势高峻，是清代皇帝夏日避暑和处理政务的场所。始建于清康熙四十二年(1703年)，乾隆五十七年(1792年)峻工，建筑物达110余处，总面积564万平方米，蜿蜒起伏的宫墙长达10公里，是我国现存占地最大的古代帝王宫苑。背山面湖，山峦起伏，宫殿亭榭掩映，风光旖旎，巧夺天工。避暑山庄分宫殿区和苑景区两大部分。康熙以四字题名的三十六景和乾隆以三字题名的三十六景散布其中，各景随四时变化，取山、水、林、泉等自然景观命名，集中我国南北方建筑布局的特点，综合我国各地建筑艺术的风格。使山庄成为我国各地胜迹的缩影。与山庄东面的北面巍峨雄伟、具有民族特色的外八庙一起构成辽阔的文物风景区。 丽正门 避暑山庄正门。为“乾隆三十六景”第一景。中门上方有乾隆题额“丽正门”三字，取《易经》“日月丽乎于天”之意，用汉、满、蒙、藏、维五种文字刻成，它和门内上方乾隆题诗“两字新题标丽正，车书恒此会遐方”，象征为国内各民族团结，国家强盛、统一。 澹泊敬诚 在丽正门北，是避暑山庄正殿。殿内悬康熙御笔“澹泊敬诚”匾额。面积583平方米，殿内楠木浓香扑鼻。清帝每年万寿节和举行庆祝大典时，均在此接见国内各民族首领、王公大臣和外国使节。 河北承德名胜古迹二四知书屋 在避暑山庄澹泊敬诚殿后。是一座5间大殿，康熙帝曾题名“依清旷”，乾隆五十一年(1786年)又增题“四知书屋”。四知取《周易;
赤峰市历史文化介绍 ? 死亡诗社 ?精灵夜路?19位粉丝 ? 1楼 1.目前以赤峰市地名命名的考古学文化： 小河西文化、兴隆洼文化、赵宝沟文化、富河文化、红山文化、小河沿文化、夏家店下层文化、夏家店上层文化。 赤峰市是全国考古学文化命名最多的地级市，敖汉旗是全国考古学文化命名最多的旗县，小河西、兴隆洼、赵宝沟、小河沿均在敖汉旗境内。 2.赤峰市最久远的考古学文化： 小河西文化是赤峰市目前已正式命名的历史最久远的考古学文化，也是辽西地区最早的一种原始文化，距今约10000年，因首次发现于敖汉旗木头营子乡小河西遗址而得名。 3.兴隆洼文化: 兴隆洼文化因首次发现于敖汉旗宝国吐乡兴隆洼村而得名，距今约8000年，经济形态除农耕外兼狩猎、采集。兴隆洼遗址是内蒙古及东北地区时代较早、保存最好的新石器时代聚落遗址，总面积3.5万平方米，遗址周围有人工围沟，围沟内有成排平行排列的房屋，房址最大的140平方米。出土陶器均为夹砂陶，深筒直腹罐和钵为其典型器物，并有玉玦、玉斧、玉锛等玉器出土。该遗址1996年被国务院公布为全国重点文物保护单位，并被评为“八五”期间全国十大考古新发现、二十世纪中国百项考古大发现。 4.赵宝沟文化: 赵宝沟文化是略晚于兴隆洼文化的新石器时代考古学文化，首次发现于敖汉旗高家窝铺乡赵宝沟村，距今约6800年。赵宝沟遗址总面积约9万平方米，发现房址和灰坑140余处，出土了一批陶器、石器、古器、蚌器。尊型陶器上有鹿、鸟、猪、鱼等图形，被学术界誉为“第一神图”、“最早的透视画”、“中国画坛之祖”。该遗址2 006年被国务院公布为全国重点文物保护单位。
5.富河文化: 富河文化首次发现于乌尔吉沐沦河河畔的巴林左旗 浩尔吐乡富河沟门村，距今约5300年。分布范围在西拉 沐沦河以北和通辽境内，文化类型有别于兴隆洼文化、 红山文化，近似于赵宝沟文化。富河遗址面积5000平方 米，出土了一批石器、陶器、骨器，其中一件骨器被学 术界誉为“中华第一卜骨”。该遗址2006年被自治区人民 政府公布为全区重点文物保护单位。 6.红山文化: 红山文化是我国北方古文化中一支极其重要的新石 器时代考古学文化，早在上世纪三十年代就于赤峰红山 后发现了该文化的遗存，五十年代我国著名考古学家、 历史学家尹达先生著《关于赤峰红山后的新石器时代遗 址》，红山文化正式命名。 红山文化是以农业为主、兼有牧、渔、猎并举的原始 文化，分布范围以西拉沐沦河、老哈河流域为中心区域， 西起张家口、东达辽河中游、北至大兴安岭、南逾大凌 河谷，距今5000——6000年，延续2000年之久。 红山文化是中原仰韶文化和北方草原文化在西辽河 流域相碰撞而产生的富有生机和创造力的优秀文化，内 涵十分丰富，形成了极具特色的陶器装饰艺术和高度发 展的制玉工艺。陶器多为红陶黑彩，花纹丰富，造型生 动。玉器为磨制加工而成，表面光滑，晶莹剔透，极具 神韵。其中1972年在翁牛特旗赛沁他拉出土的红山文化 代表性器物大型“c”型碧玉雕龙，周身卷曲，整体磨光， 首尾相顾，吻部高昂，眉目流盼，高鬃飘举，给人以飘 洒、俊逸、神奇、威武的美感，是中国最早的龙型玉器， 被誉为“中华第一龙”。赤峰由此而成为中华龙的故乡和 龙文化的发祥地。 红山文化近年不断有新发现，在辽宁省喀左县东山嘴 和凌源、建平交界处牛河梁先后发现了牛神庙、积石冢 和祭坛。2003年在红山后新发现了一处保存完整的夏家 店下层文化祭祀遗址。红山遗址群2006年被国务院公布 为全国重点保护单位。 2010-5-4 12:34
谈承德旅游资源优势及开发政策 姜佳丽 摘要；承德作为中国北方优秀的旅游城市，凭借得天独厚的旅游资源，采取合理的措施，开发出优秀的旅游产品，促进承德旅游业更快更好地发展，使承德真正成为优秀的旅游城市。 关键词：承德旅游资源开发政策 承德市位于河北省东北部，总面积3.95 万平方公里，总人口353万，其中少数民族人口130 万左右，包括满族、蒙古族、回族、朝鲜族等25个少数民族。被列入世界文化遗产名录的避暑山庄及周围寺庙就坐落在市区北部。承德避暑山庄是与北京故宫、曲阜孔庙齐名的中国三大古建筑群之一，集江南园林秀美典雅与漠北草原苍莽奔放于一身，融中国南秀北雄风格于一园。1994年11月，避暑山庄及周围寺庙被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。她历经清朝康熙（公元1662年- 公元1723年）雍正（公元1723年- 公元1736年）、乾隆（公元1736年- 公元1796年）三代帝王，历时90年营造而成，占地564 万立方米，是北京颐和园的两倍，北海公园的八倍,是中国现存最大的皇家园林。山庄大致分为宫殿区、湖泊区、平原区、山峦区四大部分，共有殿堂、楼台、寺庙等建筑120 多组，建筑面积10万余平方米 一、承德旅游资源优势 1、交通便利，有利于发挥其综合功能 承德市交通以公路为主，全市300多个乡镇均有公路相通，主要的公路干线有京沈、津承、承赤、京唐等。京沈线是连接关内与东北的主要公路干线。沿古御道修筑的京承旅游公路在本市境内长达98公里，时速可达80公里，京承之间往返只需7个小时。承德还有京承、锦承、京通、承隆四条铁路，境内营运里程558公里，除宽城外，承德市与各县均有铁路相通，交通便利，有利于旅游者进入。 2、位置有利
我的家乡承德 专业:蒙古语言文学文理综合班学号:01101042 姓名:洪鹏飞 一座皇家园林的兴建，让越来越多的人聚集到这处山清水秀的峡谷，并逐步形成了热河府，也就是今天的承德。作为满清的夏宫，皇朝的离都，或多或少的优越感自那时起就潜移默化地深植于承德人的血脉之中，流淌至今，即使时光已经穿越了数百个年头。 承德避暑山庄又名承德离宫或热河行宫位于河北承德。建造于18世纪初，是由皇帝宫室、皇家园林和宏伟壮观的寺庙群所组成。清朝的康熙、乾隆皇帝时期，每年大约有半年时间要在承德度过，清前期重要的政治、军事、民族和外交等国家大事，都在这里处理。因此，避暑山庄也就成了北京以外的陪都和第二个政治中心。它不仅有丰富的文化内涵，同时，是中国统一多民族国家巩固和发展的象征，也是一部研究十八世纪中国历史的教科书和珍贵历史文化遗产的博物馆。 避暑山庄占地564万平方米，环绕山庄婉蜒起伏的宫墙长达万米，是中国现存最大的皇家园林。避暑山庄借助自然和野趣的风景，形成了东南湖区、西北山区和东北草原的布局，共同构成了中国版图的缩影。宫殿区建于南端，是皇帝行使极力、居住、读书和娱乐的场所，至今珍藏着两万余件皇帝的陈设品和生活用品。避暑山庄这座清帝的夏宫，以多种传统手法，营造了120多组建筑，融汇了江南水乡和北方草原的特色，成为中国皇家园林艺术荟萃的典范。 周围寺庙由博仁寺、博善寺、普乐寺、安远庙、普宁寺、普佑寺、广缘寺、须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙、广安寺、罗汉堂、殊像寺等12座金壁辉煌、雄伟壮观的喇嘛寺庙群组成，环列在山庄外的东部和北部的山麓，共占地47．2万平方米。每处寺庙都象一座座丰碑，记载着清朝统一和团结的历史。这些寺庙的建筑风格使汉、藏文化艺术融于一体，寺庙殿堂中，完好地保存和供奉着精美的佛象、法器等近万件，共同构成了十八世纪中国古代建筑富于融合性和创造性的杰作。 避暑山庄及周围寺庙是一个紧密关联的有机整体，同时又具有不同风格的强烈对比，避暑山庄朴素淡雅，其周围寺庙金碧辉煌。这是清帝处理民族关系重要举措之一。由于存在众多群体的历史文化遗产，使避暑山庄及周围寺庙成为国家级重点文物保护单位、全国十大名胜、全国首批二十四座历史文化名城和四十四处风景名胜保护区之一。 避暑山庄又名承德离宫或热河行宫，位于河北省承德市中心北部，是清代皇帝夏天避暑和处理政务的场所。避暑山庄位于承德市中心区以北，武烈河西岸一带狭长的谷地上，距离北京230公里。它始建于1703年，历经清朝三代皇帝：康熙、雍正、乾隆，耗时约90年建成。与北京紫禁城相比，避暑山庄以朴素淡雅的山村野趣为格调，取自然山水之本色，吸收江南塞北之风光，成为中国现存占地最大的古代帝王宫苑。 修建山庄历时87年 避暑山庄是清代皇帝夏日避暑和处理政务的场所，为我国著名的古代帝王宫苑，始建于康熙四十二年(1703年)，建成于乾隆五十五年，历时87年这座规模