我对隐芝先生的看法
隐芝的文章是一篇特立独行的文章，观点十分新颖，感情十分真挚，谈话中非常自然，却组成了一篇严谨完整问答语录，在修炼界的震撼十分强烈，他的目的是揭示“仙家的庐山真面目”给同人，而不是要来传授道妙。文章十分含蓄，能给人很多启发。
但现在却冒出来各种各样的古仙派，派别不少，都是或多或少打着隐芝的旗号，也许有些门派确实有一些真学问。这和历史是很相似，如同道教东西南北派打着吕洞宾的旗号传授自己的学问一样。
我认为隐芝是一个独行侠，不可能跟这些派别有关系，但这些派别却从隐芝的言论中得到了很多启发。隐芝和他文中的罗公远有些类似，罗公远长期隐藏形迹，突然在中国最盛世的时候出现，而后消失了。所以隐芝不可能是这些“古仙派”的祖师。
发表于 2008-9-4 09:04:15 |只看该作者
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他是否高明，你也是妄言看不出来的，每个人心中有一杆秤啊。
讨论他的目的，是要探讨道教修炼长生失败后，发明了从体内冲出类似生命的东西。
问题
1、从体内冲出类似生命的东西，没法证明就一定能长生不死，说不定也是一种失败，这关系到一个宝贵生命花一生时间去追求的结果的问题，得慎重
2、道教已经唾弃了肉体长生的可能性，现在隐芝却提出来，提得比葛洪还震耳欲聋。道教当初失败了，是不是没有持之以恒受到“异教”蛊惑？还是当时真的穷途末路被迫变革？
德取隐芝先生善意的谎言
在隐芝表述中，他所重视的古仙都指地仙！
《升天仪》《举形道成经》《丹壶经》，都指地仙经。而他却以一卷《地仙却老要记》，说他修得地仙无福修得天仙，何也？？？！
天仙经在哪呢？就在世俗的儒、释、道三教中！
修地仙经、修天仙经，本就没有高低贵贱之分，而且是修达则必然通达到对方去，实现天仙、地仙皆通，得取圆满！而今人只知天仙经，不知有彼地仙经，故隐芝撒了个谎，要我们明白这两极的平衡。
真正的隐芝，天仙、地仙都通。他不是没有获得《升天仪》《举形道成经》《丹壶经》，而是他获得了这三部经典的奥义，秘不宣说而已！
人们的真正事实是：修地仙经的仰慕天仙经，修天仙经的心仪地仙经；因为只有这样才能得取圆满。古仙所传给我们的经典，其实都只有半部，也即有天仙经在的地方…无?地仙经，有地仙经在的地方…无?天仙经，只有融会贯通的人能够见一斑而窥其全豹，也即自个补全那另外的半部仙经。
看了网上一些相关文章整理，我猜隐芝先生其实并没有走远，而且弄了很多化身在这网上呢！大家好好珍惜吧！
引用隐芝原文：
高中时，忽一日异梦，梦见街上有卖药之人，并得神圣药吞入腹中，丹光透骨，紫云笼身。醒来异之，到街上寻觅，竟如梦中所言。我曾亲见其囊中有《升天仪》《举形道成经》《丹壶经》，欲索取捧读，岂知遭拒，言“国之利器，不可以示人”，乃以《地仙却老要记》一卷、并七言律诗一首授之。因学识有限，读之若堕云雾中。但一直将之奉若秘玩。后渐渐摒弃沙门，趋向烟霞。十年精心，灵得其妙。
如今回想：卖药人岂非仙圣？抑或炼养有成之人？我当日不知《升天仪》《举形道成经》《丹壶经》竟如此尊贵，惑于声色及佛理，不知勤索苦要，致与之失之交臂，如今引为巨恨耳！岂非福惠仅能授此地仙经乎？若地仙者，学者只要精心研习《参同契》《黄庭经》，并深得其中三昧，且内外缘具备，勤修苦炼，亦有可能达到或超乎之也。
隐芝：
治生客，审细察微言。
我曾问先生容颜有别于常人，是天生的还是养生达到的？
先生言：君不能审细查微言，不能承受我的学问。
隐芝：
庸俗开口论天机，
只能狂说不能知；
世上浮生无鉴识，
及至逢真说道非。
隐芝：
我来数次吐衷言，
四大苍生眼不明。
烹出一炉紫灵药，
紫府归去路分明！
(得者永宝之)
——————隐芝，网上喻为真正不老神仙者也。另名为dongyong,实为“董永”，故事中的不老传说，隐奥难察。
得者永宝之！
隐芝先生仙法的要妙之处。。。
我是看了隐芝先生的帖子而进入漏尽阁的，从隐芝的帖里，我了解到了仙家的魅力，坚定了自学修仙的意志，也暗暗的悟到了仙学的简妙：
1，修仙是修长生，追求驻颜、返老还少、肉身成圣。。。
2，佛家的方法会误导仙家修炼，以致终老无功。。。
3，推荐阅读《神仙传》、《列仙传》，能从《黄庭经》、《参同契》、《道德经》中能招到方法。。。4，推崇吕洞宾仙师的丹经。。。
5，认为修炼简则妙，繁必乱，其要捉得金精固命基而已。。。
补充内容(2012-1-26 20:35):
6，所修丹功非导引，非服气，非吐呐，非胎息，非存想，非坐忘。。。
补充内容(2012-10-24 13:12):
7，隐芝先生还熟读了《抱朴子》和陈撄宁先生的书籍、以及《悟真篇》，只是对《悟真篇》的佛家坐禅部分不敢苟同，我也怀疑这部分是后人篡改加进去的。
补充内容(2012-10-24 13:18):
8，隐芝先生应该还没有捉到金精，这只是他的终极目标，因为他自己说：“然大药难卒得办，故我且将御小者以自支持”，可见御小者是能驻颜还少的。
偶然遇到老朋友，闲聊间被问起“你怎么看老师对学生的批评”，细细回味，还真值得我们揣摩。在孩子成长过程中，成人需要关注孩子的一切：品行、知识、情感等。有人曾这样说过，不犯错就不是孩子。面对孩子的“错误”，周围的成人会给予引导，甚至批评。在对孩子进行赏识教育的同时，适当的批评同样能引导孩子更健康地发展。 每一位家长，或多或少都会面对老师对孩子的批评：“××今天和小朋友打架了……”“××中午不睡觉，总跟旁边的小朋友说话...。.”老师的批评，因人、因事、因时各不相同。作为家长，如何对待这些批评呢? 我认为，理解、换位、配合，是正确看待老师对孩子批评的三步曲。 理解 平衡心态正确对待 首先，要有一个正确的批评观。自古以来，文人墨客对老师的职业有着崇高的描绘――“太阳底下最光辉的职业”“人类灵魂的工程师”。确实，老师的职业透着一份执着。工厂产品有不合格，工人就挑出来扔在一边，但学校的老师对自己的“产品”会苦口婆心，努力想出最好的方法，追求着孩子获得成功后的那一份喜悦。 老师最大的希望是班上的孩子能齐头并进，但孩子之间存在着差异，孩子在成长过程中会出现这样那样的问题，这些问题的解决，需要老师从孩子的个别差异出发，选择最适合的方法，批评是方法之一。如果家长认识到，老师的批评是另一种爱的表达，也是促进孩子发展的一种手段。那么，心态就会平和些，对待老师的批评就会采取正确的态度去接受，采取正确的方式去和老师沟通。 就事论事理解批评 心态平和，彼此真诚，就事论事，是家长、老师理解批评的前提。沟通是理解的基础，良好的沟通技能能营造融洽的氛围。家长主动和老师联系时，应从事情本身出发，真诚聆听老师对孩子“错误”的分析，往往会提高交流的效果，使双方在教育方法上取得一致。 如果在沟通上有距离，或带着成见进行交流，那结果不是教师“一言堂”，家长闷声倾听，就是双方意见不合，各执己见，沟通失去了原有的意义，致使家
隐芝先生文章汇总(金击子答众录) 前一阵子，先生说欲远游，想给好道者留几句话。我就推荐该网站给他，他并不太懂上网，所以他的回帖都是他写好了，我以他的名义贴上去的。我昨天上来一看，发现该贴还在。 我以前在一家国有企业工作过，我们科长是1968年生的，后来考了一个注册会计师资格证，就辞职了。我好久没跟他联系。有一次去他家玩，他正和他爱人谈笑，他爱人是一个大学教授。那位科长说：他从来没佩服过其他人，但现在他佩服他的一个同事，佩服到五体投地。他爱人问他为什么佩服，他说：此人似乎明长生之道，懂神仙之学。他爱人说：保养有方她倒相信，神仙可不相信。我那同事就说：哪天我清他来家里做客，让你看看。 我因为身体单薄，平时也好谈性命之学，听了同事的话，我十分感兴趣，迫切希望结识这位先生。所以后来冒着鄙陋之见识，多次向其执弟子礼，始终未能如愿。现在先生已走，所以说说往事也无妨。我每次向先生请教，都作了一些笔记。各位道友不用以先生称呼我，我也是初学者，受不起。并且我并没有向那位叫“隐芝”的先生讨得半句口诀（是真话）。我最初的目的只是把身体练好，虽然跟先生接触不是很多，又无福拜师，但看到效验，也渐渐对长生驻世蠢蠢欲动了，似
乎有些得陇望蜀。 我的邮箱是jinjizi@https://www.doczj.com/doc/ab18434896.html,（我为那位先生注册发贴时，曾随手敲上了我的邮箱，为避免混淆，不想再用了），十分希望能结识一些实修实证的功夫人,能够同臻道妙,共证真仙。我取名金击子，是借用了西游记中的一种物品名称。书中说要用金击子敲打“草还丹”（又叫人参果），这种长生果才会掉下来。我希望众位能不吝赐教：怎么培育人参果树，把长生果敲下来享用。 我的实修经验不多，入道也不久。那位先生只是教了我一招用64卦中的屯卦和蒙卦养生的方法，行持了两三年，只能达到强身健体而已，又不敢强求。而我那位以前的科长，据信什么都没教。我想再探讨一些妙理，可惜才疏学浅，不能得。“旗峰居士”若有高招，还望赐教呀 近几日到先生住所为其办理退租手续，冀有所得，故没有闲暇时间上网。桌上有一幅先生写的对联：“静坐草庐饮清风推开长生之门，闲居密室赏明月把握阴阳之髓”。徘徊良久，一无所得。黄庭经云：“作道优游深独居，扶养性命守虚无，恬淡无为何思虑？羽翼已成正扶疏，长生久视乃飞去”，岂非先生之谓乎？而如今： 玄室未赌长生草，俯首不闻玄妙语。 物是人非事事休，令人一览泪沾衣。
某数学老师的经典损人语录 9月12日 04:58 【更多精彩分享，关注腾讯新鲜事】加油！！ 首次分享者 -倩女。 首次分享时间 9月6日 16:16 某数学老师的经典损人语录 分享 作者：浅笑。已被分享48986次评论(71)复制链接分享转载举报 引导语：在学校学习的岁月是人生的一笔财富，回想那些日子，深感知识性和趣味性是并举的，感谢各位老师的教诲，现将某些数学老师经典语录整理如下： 1. 什么是数学？你们不会的就是数学。 2. 我跟你们讲，你们以后要是考不上大学，就去做牙托好了。你们知道什么叫牙托吗？就是你们到人家牙防所门口一站，看到有人经过你就拿本数学本子跑上去跟人家说，我是某中学的学生，但我连这种题目都不会做，人家肯
定笑的满地找牙，找不到牙就直接进去补牙了。像你们这种素质一去人家牙防所老板肯定数钱数得嘴巴都笑歪了。 3. 读书是勤奋和智慧的结晶，你们这帮人，勤奋约等于零，智慧等于零，加在一起恒等于零。 4. 我跟你们说，你们考上复旦的几率和我当美国总统的几率是一样的。 5. 要是你们高考考的好了，你们马上帮我打119！哦，不对，打119也来不及了，我的鼻血喷到美国去了！ 6. 你笨，不是你的错，是你爸妈革命工作没做好。 7. 傻瓜年年有，今年特别多。 8. 福利工厂的工人，口水流下来，钞票还算的清楚，你们呢，钱也算不清楚。 9. 咱们学校的人都是抹布料子，所谓的好学生也就是超市里卖的那种百洁布。咱们中学的人考大学，那是抹布料子做西装。 10. 把你们教好那是一项科研成果，我马上可以调到中科院去。 11. 教你们我至少要少活五年，如果我一年赚二十万的话，五年就是一百万，乖乖，你们以后可以去出一本书叫《我是怎么谋杀一个百万富翁的》。 12. 我也就想不通了，全国最笨的人也就这么100来个，怎么会有一半在这个学校，而且偏偏集中在一个班上，居然还碰到我这么一个班主任。缘分啊！ 13. 同学们。黄浦江到现在都没装个盖子，这是上海市政建设者的失职。 所以到时候你们考不上大学就可以去跳了，人家会负责把你捞上来的。 14. 我跟你们说，公式背不出来啊，最简单了，请个民工很便宜的，五块钱一个钟头，背不出来就让他拿个棍子站在你后面，人家很开心的啊，有钱拿 还能打人。 15. 你知道什么叫天灾人祸吗？天灾就是你天生智商低，人祸就是你后 天不努力。 16. 现在发展节奏这么快，像你们这么懒，吃屎都赶不上热的。 17. 你们这届学生能考上复旦的也就二十几个吧，最多了，不相信吗？
《傍晚散步时，常与杨绛先生相遇》的阅读答案 导读：杨绛，中国著名的作家，戏剧家、翻译家。以下是专门为你收集整理的《傍晚散步时，常与杨绛先生相遇》的阅读答案，供参考阅读！ 《傍晚散步时，常与杨绛先生相遇》原文 ①傍晚散步时，常与杨绛先生相遇，双方摆摆手以示问候。有一天，我看见她伸出手，食指和中指作V字状，心想，先生92岁了，还挺时髦，用年轻人常用的手势。走近一看，她食指和中指在不停地绕动。我问，这是什么意思?她笑着说：“小蚂蚁见面的时候，就是这样互相碰碰触角，咱们这样就算打招呼啦!”我赶紧伸出两个手指和老人的手指碰了碰。我们像孩子似的开心地笑了! ②老人带着一脸恬静的微笑走过去了。我对我先生说:“她老人家同钱钟书先生同舟共济数十载，经过那么多风雨坎坷，还有这种童心的幽默真不容易啊!”先生说：“这是一种修养，一种境界啊!” ③随后，我俩又回忆起1993年拜访冰心老人的一段往事。 ④当时冰心老人腿脚不好，只能终日坐在写字台后面的椅子上接待客人。她告诉我们，前几天邮递员给她送稿费汇款单，跟她开玩笑，说：“您瞧，您老多福气，坐在椅子上，就等着来送钱!”老人笑着说：“我这是坐椅待币!” ⑤启功先生的幽默也是出了名的。他为自己写的墓志铭，我早就拜读过，每当想到文中的“瘫偏左，派曾右”，都会在酸甜苦辣的滋
味中笑起来。前年夏天的'一次拜访，让我又一次切实领悟到先生幽默的功夫。 ⑥由于家中有一开山水小册页，没有图章，落款是“元白”——启功先生的字，于是便将册页带去，请老人补盖印章。老人一看自己这件二十多岁时的画，笑逐颜开，连连说：“是我画的，补个章吧!”一方小小的印章刚盖完，老人又转身在窗台边上取了一个小铁盒，一边开着盒盖，一边神秘地慢悠悠地笑着说：“来点儿炭疽(jū，一种病毒，可提炼成白色粉末状)!”一听“炭疽”，我们全愣了，我伸长脖子看老爷子的铁盒子。 ⑦“白色粉末!”老人眼睛笑成一条缝，一边说，一边往外倒。“这到底是什么?”我们急着问。“滑石粉!”老人抖了个大“包袱”。我们全都大笑起来。噢!原来是他怕刚盖的印泥粘脏了对合的画面，照例撒上这种粉末来吸干印油。 ⑧“嗬!您老怎么还知道炭疽呢?”我们逗乐儿地问。 ⑨“今天早晨看报，美国那儿不是发现有人往邮件里投放一种白色粉末——炭疽嘛……” ⑩智者的幽默之所以意味隽永而各具特色，除了源于他们博大的学识之外，还由于他们既丰富又坎坷曲折的生活阅历，是知识和生活造就了他们善于幽默的心。 ——选自《北京晨报》 《傍晚散步时，常与杨绛先生相遇》习题
家长对老师的评价评语 本文是关于家长对老师的评价评语，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 家长对老师的评价评语【优秀篇】 1. 李老师授课时重点突出，合理使用各种教学形式，比如在重点讲解某一部分时，为了能够确保学生听懂，充分利用黑板推理，演算比较清晰，易于让学生接受的特点。李老师严于律己，从不迟到早退，给学生起到模范表率作用。 2. 最让我们喜欢他的原因还有，他不仅仅是传道授业解惑，而且常常对学生进行政治教育，开导学生，劝告我们努力学习，刻苦奋进，珍惜今天的时光。 3. 李辉老师作为我们信号与系统的授课教师，对工作认真负责，一丝不苟，对学生因材施教，使我们对信号系统这门课产生了浓厚的兴趣。 4. 李老师采用多媒体辅助教学，制作的电子教案详略得当，重点与难点区分的非常清楚，使我们依靠它能及时跟上老师的思维。李老师教学经验丰富，很复杂的问题他能用很通俗易懂的语言讲清楚，使我们的信号系统这门课学地相当轻松，学习成绩得到了较大的提高。 5. 李老师幽默风趣，上课气氛活跃。老师和学生的互动性得到了充分的体现。我们从他那里学到的不仅仅是科学文化知识，更有学习方法和做人的道理。 6. 李辉老师担任课程教师，认真负责，有很强的敬业精神，和蔼可亲，幽默风趣，课堂气氛十分活跃，讲课有特色，很受学生欢迎。 7. 李辉老师讲课以电子课件为主，课间详细，讲授认真，兼有课堂教学，内容丰富以最好的方式使学生接受，吸收知识，教学方式独特，很有吸引力。 8. 李老师对学生课堂作业的批改总结认真，能及时，准确的发现同学们存在的问题并认真讲解，解决问题。 9. 李老师答疑认真，对同学们提出的问题能够详尽的解答，态度和蔼，十分有耐心，深得学生好评。李老师在生活工作中给人的感觉是生活朴素，工作认真负责，是一位十分称职的老师! 10. 老师讲课突出重点，内容详细，条理清晰，细致入微。对深奥的物理现
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《正确面对老师的批评》教学设计 兴庆区第二十五小学肖强 【活动目标】 1、通过活动使学生体验正确面对老师的批评。 2、通过活动使学生知道师生之间要相互理解，相互信赖，相互敬爱。 3、通过学习增强学生的心理承受能力。 3、通过活动使学生【活动准备】 1、视频：《一万个理由》； 2、视频：《受到批评之后的学生》； 3、师生关系测验问卷每生一份； 4、课件背景音乐：《最美的心灵》； 【教学方法】 讨论法、情境再现法、调查问卷法。 【活动过程】 （一）开门见山 这节课我们一起来探讨如何正确面对老师的批评，并板书课题：《正确面对 老师的批评》。 师：批评是什么意思呢？ 课件出示：批评的含义， 师：我们一起大声的读两遍。 生：大声的读。 师：老师刚刚批评了我班不完成作业的学生，咱们来看看学生们都说了些什么？ （二）视频激趣 教师播放《一万个理由》， 师：刚才视频中发生了什么事？ 生：教师在批评未完成作业的学生，学生再用很多借口回避老师。 师：教师板书：教师、批评、学生。 （三）小组交流 四人小组讨论，以下问题。并小组派代表来说说你们的想法。 思考： 1、视频中的老师为什么要批评那些学生呢？ 2、你认为老师批评他们正确吗？ 3、学生面对老师批评的做法是什么？
师：请同学们四人小组讨论以下问题。 师：视频中的老师为什么要批评那些学生呢？ 生：学生不完成作业。 师：你认为老师批评他们正确吗？ 生：自由回答。 师：学生面对老师批评的做法是什么？ 生：自由回答。 师：在我们的学习生活中，老师批评学生的事情常有发生，老师在什么时候会批评学生呢？ 生：学生打架、不完成作业，学生做错事的时候。 师：那么学生在做错事时，老师批评学生目的什么呢？ 生：老师批评学生的目的就是让学纠正学生的错误。 教师小结:教师批评学生纠正了学生的错误，改正学生的缺点，也是对学生的关爱。 师：（过渡语）那么面对老师的批评，我们的学生都是怎么做的呢？ （四）面对老师批评，学生做法。 播放视频《受到批评之后的学生》 师：看完之后，你们觉得视频中的学生，面对老师的批评，他们的做法你同意吗？说说你的想法。 生：不同意，理由。 师：那么你们认为，在面对老师的批评正确的做法是什么呢？ 生:自由回答。 师：我们一起来看一下，下面同学的做法是否正确。 当老师批评了我，我的心情很不好，我会 1、与老师上课争执，做过激的事。 2、委屈的不想和任何人说话，想一个人静一静（离家出走）。 3、记恨这件事，以后专和这个老师做对。 4、自暴自弃，从此不好好上这个老师的课。 生：不正确，理由，正确的做法是......。 （五）说说自己的故事 据调查，全国中小学生，有高达95%的学生受到过老师批评教育，你愿意说说自己与老师相处的过程中，受到老师批评的事情吗？你从老师的批评教育中获得什么启发？ 生：自由回答。 师：在生活中我们不仅会受到老师的批评，也会受到来自亲人的批评、朋友的批评、家
《隐芝先生论古仙长生不老之道》（二）第一章古仙道与后世丹家之别时间：2005年6月1日地点：漏尽阁新社区—道友之家隐芝：熟读《神仙传》的人也许会注意到以下几点： 1、成仙之术不只是现在的内外丹两种； 2、古仙（指与葛洪同时或之前）大都出现以下特征：驻世时间长久，一般都是几百年；容貌年轻，少有衰老之容。有些道德极为深厚者，甚至出现女仙貌如童男，男仙貌如童女的瑞相；因大都肉身成圣，很少出现单纯修炼纯阳之气，从而只出阳神的现象；采取白日飞升这种惊世骇俗之壮举，非后世的坐化，从而留下形骸。 3、再看看后世的所谓修道之徒，将异教的理论引入，竟然鄙视肉身，以出阳神、出舍利为目的，认为肉身不能成圣。即使炼到出神的地步，容貌仍现衰老之容，驻世时间与庸俗无异，一般就是几十年，坐化时甚至示疾。葛洪曾说：仙道以不老不死为贵！又说：那些动辄将死亡说成尸解者，何不驻世一二百年然后再尸解？俗语说：无丑陋真人，少衰弱神仙！“示疾”这种现象是和仙家无缘的。望同道深察之。顺便提及：孔子云，“道不同，不相为谋”，此言极当。非如此不能维持世界的多样性。主张佛道一体者，不达道理也！我出此言者，非主张宗教互相攻击，而只是要说明：“是斯人速临斯地，非吾道莫如吾门”，人各有志，各随其志可矣！何必贪心不足，佛道双修，弄得不伦不类。仙佛不同。众生有轮回之苦。为解除轮回，佛教欲灭来世之生，以期今世灭度后，来世进入不生、从而不灭的涅磐境界，可谓永死不生，从而摆脱轮回；仙家则期望今世成圣，飞入真阳圣境，可谓永生不死，从而摆脱轮回。姑且不论二者的上述宏伟目标能否达到，若存异求同，最终目标都是要违背造化，跳出轮回。不必计较二者的高下，人各有志，各随其志可矣。仙有仙的世界，佛有佛的世界，何必压低别人，抬高自己。但泾渭分明，不可不察。我读古仙经及各种古籍十余载，虽未得古仙真传——金华出世术，但偶得炼形驻世的小术，行之数载，出现养生效验：容颜如十五六岁的少年，世人每每将我认作高中生，出现尴尬之局面。而后世的丹法，愈信到后世，理论愈趋复杂，出现了所谓“百日筑基、炼精化气、炼气化神、炼神化虚、炼虚合道” 等种种繁文缛节，可谓离仙道远矣，至多只能说是结合道、仙、佛之理论创造出来的一种新产品。葛洪曾说：秘诀不过尺素，已足以度世。仙家也说：“简则妙，妙能得道；繁必乱，乱便失德。” 望同 道深察之。
大学老师经典语录 大学时期的老师几乎都会有一句经典的话，这些语录汇成了我们的青春。下面小编给大家带来大学老师经典语录，欢迎大家阅读。 大学老师经典语录1 1、什么是孤独?孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。孤独，是要我们有独处的时间，做到“如我所是”，完全不需要装扮、做作，不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。 2、什么是寂寞?寂寞是一种病，是一种精神的饥饿。既然是病，就需要治疗。寂寞的人如何找到治疗的方法?方法就是人群，寂寞的人总是需要他人的陪伴。 3、人群的治疗分为两种。一种是利益需要建造人脉，这仅仅是互为功利(确实有用，不过不会有真正的朋友);还有一种是寂寞者的相互取暖，这是廉价的交往。 4、狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。 5、孤独不求外物，反求诸己。(也就是淡定，我理解为一种无上菩提的境界)。 6、寂寞是无可慰藉的牢笼。因为寂寞的人无所适从，焦躁
不安。他们的思想从而贫瘠而荒芜，产生自我厌弃感。 7、他比烟花更寂寞。烟花绽放于无形，消失于乌有，当中是有短暂的释放，伴随而来的是无边的寂寞。 8、孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，那是孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。 9、真正的朋友是二人世界。我们很安静，但是不冷清。多一个人就难免会有不能共同讨论的话题，这就是一种分心，从一种不设防变成了一种社交。三个人的世界太拥挤。 10、很多东西放到时间里去就能看清。要么越走越远，要么越走越近。 11、如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你就侮辱了友情和爱情。 12、跟朋友在一起也是一种孤独。但是这种孤独更美好，会比自己一个人的时候还自如。因为真正的朋友全然不设防。 13、朋友是奢侈品，奢侈的东西都是不实用的东西(黄金、美女)。这种东西拥有了就该满足，因为真正的朋友，除了友情，什么也不能给你。
杨绛《记傅雷》阅读理解答案 傅雷，一代翻译巨匠，傅雷多艺兼通，在绘画、音乐、文学等方面，均显示出独特的高超的艺术鉴赏力。以下是小编为你整理的杨绛《记傅雷》阅读理解答案，希望你喜欢。 杨绛《记傅雷》阅读材料记傅雷 杨绛 说起傅雷，总不免说到他的严肃。有一次，几个客人在客厅里谈得热闹，阵阵笑声，傅雷自己也正笑得高兴。忽然他灵机一动，蹑足走到通往楼梯的门旁，把门一开，只见门后哥哥弟弟背着脸并坐在门槛后面的台阶上，正缩着脖子笑呢。傅雷一声呵斥，两个孩子在登登一阵凌乱的脚步声里逃跑上楼。梅馥忙也赶了上去。在傅雷前，她是抢先去责骂儿子;在儿子前，她却是挡了爸爸的盛怒，自己温言告诫。等他们俩回来，客厅里渐渐回复了当初的气氛，但过了一会儿，在笑声中，傅雷又突然过去开那扇门，阿聪、阿敏依然鬼头鬼脑并坐原处偷听。这回傅雷可冒火了，梅馥也起不了中和作用。只听得傅雷厉声喝，夹杂着梅馥的调解和责怪：一个孩子想是哭了，另一个还想为自己辩白。傅雷回客厅来，脸都气青了。梅馥抱歉地为客人换上热茶，大家又坐了一会儿，辞出，不免叹口气：唉，傅雷就是这样! 有人说傅雷孤傲如云间鹤;傅雷却不止一次在钟书和我面前自比为墙洞里的小老鼠。傅雷的自比，乍听未免滑稽。但傅雷这话不是矫情，也不是谦虚。我想他只是道出了自己的真实心情。傅雷曾告诉我
们：某某朋友昨天还在他家吃饭，今天却在报纸上骂他。这种事不止一遭。傅雷讲起的时候，虽然眼睛里带些气愤，嘴角上挂着讥诮，总不免感叹人心叵测、世情险恶，觉得自己老实得可怜，孤弱得无以自卫。他满头棱角，动不动会触犯人;又加脾气急躁，止不住要冲撞人。(划线：他知道自己不善在世途上圆转周旋，他可以安身的洞穴，只是自己的书斋;他也像老鼠那样，只在洞口窥望外面的大世界。)他并不像天上的鹤，翘首云外，不屑顾视地下的泥淖。傅雷对国计民生念念不忘，只潜身书斋，作他的翻译工作。 傅雷爱吃硬饭。他的性格也像硬米粒儿那样僵硬、干爽;软和懦不是他的美德，他全让给梅馥了。朋友们爱说傅雷固执，可是我也看到了他的固而不执，有时候竟是很随和的。他有事和钟书商量，尽管讨论得很热烈，他并不固执。他和周煦良同志合办《新语》，尽管这种事钟书毫无经验，他也不摈弃外行的意见。他有些朋友批评他不让阿聪进学校会使孩子脱离群众，不善适应社会。傅雷从谏如流，就把阿聪送入中学读书。 一九五四年在北京召开翻译工作会议，傅雷未能到会，只提了一份书面意见，讨论翻译问题。傅雷信手拈来，举出许多谬误的例句;他大概忘了例句都有主人。他显然也没料到这份意见书会大量印发给翻译者参考;他拈出例句，就好比挑出人家的错来示众了。这就触怒了许多人，都大骂傅雷狂傲。平心说，把西方文字译成中文，至少也是一项极繁琐的工作。译者尽管认真仔细，也不免挂一漏万，译文里的谬误，好比猫狗身上的跳蚤，很难捉拿净尽。假如傅雷打头先挑自
谈谈你对教师职业的认识和看法 国运兴衰，系于教育；教育大计，教师为本。教师这一特殊的职业群体，肩负着为国家的未来培养高素质人才的重任，尤其在当前全面推进素质教育的进程中，建设高质量的教师队伍是我国教育事业兴旺发达的根本保证。 教师作为一种职业古已有之。人类文明的传播以及人类素养的提高都离不开教师的主导作用。教师活动的教育性，决定了这一职业有其自身的特殊性。那么教师职业有哪些特点呢？概括起来，有如下几点： 一、鲜明的示范性 韩愈指出：“师者，所以传道、授业、解惑也。”这明确指出了教师的职责，即传授为人之道，传授知识，说得具体些，就是教书育人。教师活动的这一本质特点，决定的教师的劳动必然带有强烈的示范性。所以，“师者，人之模范”。教师劳动与其他劳动的一个最大的不同点，就在于教师主要用自己的思想、常识和言行，通过示范的方式去直接影响劳动对象。教师本人是学校里最重要的师表，是最直观的、最有教益的模范，是学生最活生生的榜样。任何一名教师，不管他是否意识到这一点，不管他是自觉还是不自觉，他都对学生起着示范作用，并产生潜移默化的深远影响。这正如车尔尼雪夫斯基所言，“教师把学生造成一种什么人，自己就该是这种人。” 小学教师的职业特点之所以具有示范性，还在于小学生善于模仿，具有强烈的“向师性”心理。特别是在小学阶段，小学生对事物缺乏深刻的理解，又无一定的分析能力。他们善于模仿而不辨是非，感情充沛而易于激动；他们的心灵就如一张白纸，“染于苍则苍，染于黄则黄”，可塑性很强。这个时期，教师会成为学生模仿的中心人物。在天真的孩子眼里，教师具有某种权威性，甚至以为“老师说的”都是对的，教师的威信远胜于父母。许多教师发现，自己的一举一动，学生都在模仿，又因为是向教师学来的，往往就理直气壮地做下去。教师成为学生最可信赖的模仿对象。 教师的示范性特征，几乎表现在小学教学的各个环节中。在教学中，教师对小学生提出要求时，为增强学习的直观性和规范性，使小学生有一个感性的认识，教师都先做示范。特别是在例题讲解，实物演示，实验操作以及在音、体、美的教学中，教师的示范作用显得更加重要。此外，学生的良好习惯、品德、情操、人生观及世界观的形成，也有赖于教师的言传身教,教师的一言一行将会在学生心灵上产生潜移默化的深远影响。正如加里宁所指出的那样：“要知道，教育者影响受教育者的不仅是所教的某些知识，而且，有他的行为、生活方式以及对日常现象的态度。”教师的言传身教对学生的影响和教育效果，是巨大而持久的。 无声的“身教”更胜于有声的“言教”，可谓“此时无声胜有声”。学生的几十双、几百双眼睛盯着教师，谁也没有像教师这样受到严格的要求。因此，教师必须注重“身教”，为人师表，给学生以示范。 总之，教师的示范是学生最直接、最经常的表率，是引导和促进学生成长所不可缺少的手段。
老师对孩子的批评家长应该如何看待一位家长，或多或少都会面对老师对孩子的批评：“××今天和小朋友打架了……”“××中午不睡觉，总跟旁边的小朋友说话。。。。。”老师的批评，因人、因事、因时各不相同。在孩子成长过程中，成人需要注重孩子的一切：品行、知识、情感等。 作为家长，如何对待这些批评呢？我认为，理解、换位、配合，是准确看待老师对孩子批评的三步曲。 理解——心态准确对待 首先，要有一个准确的批评观。自古以来，文人墨客对老师的职业有着崇高的描绘——“太阳底下最光辉的职业”“人类灵魂的工程师”。确实，老师的职业透着一份执着。工厂产品有不合格，工人就挑出来扔在一边，但学校的老师对自己的“产品”会苦口婆心，努力想出最好的方法，追求着孩子获得成功后的那一份喜悦。老师最大的希望是班上的孩子能齐头并进，但孩子之间存有着差异，孩子在成长过程中会出现这样那样的问题，这些问题的解决，需要老师从孩子的个别差异出发，选择最适合的方法，批评是方法之一。如果家长理解到，老师的批评是另一种爱的表达，也是促动孩子发展的一种手段。那么，心态就会平和些，对待老师的批评就会采取准确的态度去接受，采取准确的方式去和老师沟通。 心态平和，彼此真诚，就事论事，是家长、老师理解批评的前提。沟通是理解的基础，良好的沟通技能能营造融洽的氛围。家长主动和老师联系时，应从事情本身出发，真诚聆听老师对孩子“错误”的分析，往往会提升交流的效果，使双方在教育方法上取得一致。如果在沟通上有距离，或带着成见实行交流，那结果不是教师“一言堂”，家长闷声倾听，就是双方意见不合，各执己见，沟通失去了原有的意义，致使家长不能真正理解孩子为什么会被“批评”，老师不能取得家长教育上的支持与配合。 所以，家长应即时和老师取得联系，了解情况，并从孩子发展的角度去看批评的意义，理解和寻找老师批评的价值。 有的家长把老师向家长的反馈看做“告状”，看做是对家长的“传呼”。其实，在这样的情况下，家长有必要作一下换位思考：“假如我是××老师，我会……” 站在老师的立场上去看孩子的“错误”，然后审视老师的“批评”，有助于家长理解老师的立场，理解老师的“苦心”，对于一些批评方式上的欠妥就能多一份宽容。 换位——善意建议共同进步 教育是双向的，是老师与学生、家长与学生之间的活动。老师、家长随着孩子的成长也在慢慢进步。反思一个阶段的教育方法，即时调整自己的教育行为，对老师、家长都十分有必要。虽然老师的出发点都是好的，但有时批评的方式并不一定恰当，如缺少耐心，或带有个人情绪色彩、与事实情况不符而冤枉孩子、批评过于粗鲁……当家长认为老师的批评对孩子造成一定的负面影响时，能够就自己认为不妥当的原因和老师实行探讨。如果老师是一个民主的教育者，会很乐意与家长交流，家长也能结合自己孩子的特点协助教师了解什么方法是最有效的。 配合——观点上的配合 有一位家长，他一年级的孩子因为课上总和同学讲话，挨了老师的批评，孩子所以没有得到小红花。孩子放学回家后吵着要小红花。妈妈就说：“宝宝不哭，那小红花有什么了不起，
《隐芝先生论古仙长生不老之道》（十五）第十四章金击子答众录（中）我曾问：先生容颜有别于常人，是天生的还是养生达到的？先生言：君不能审细查微言，不能承受我的学问。医道通仙道，阴阳五行是指导中医实践的哲学，中医养生乃仙学的低级运用。《黄帝内经》开篇就是《上古天真论》，描述四种异人的境界，其次才提中医。两千多年来，这套哲学体系一直在显示它的真实无妄。仙学要阴阳反覆（金击子不知道是不是这样写），五行颠倒。学道当皆浅以涉深。要善于观天之道，执天之行。据五行理论，肝属木，魂藏于此，开窍于眼。于五色对应五行，青对应于目。若夫小童，眼珠黑亮，乃生生之气盛。若年老之人，眼目浑浊，所谓“人老珠黄”，正谓此也，乃生生之气丧失殆尽。由于不懂仙术，不能还魂，行将就木也。还年之士，培养生生之气，化生灵质，日复一日，则面返童颜，鬓畔永绝斑白之色。表现于眼，则魂魄充盛，人老珠黄也将目如点漆、眼光逼人，比小童更觉超胜。功夫再进一层，因肝开窍于目，肝属木，其色青，出现古仙所谓的“碧眼方瞳”，又何必大惊小怪。黄庭经云：“肝部之中翠重里，下有青童神公子。主诸关镜聪明始，青锦披裳佩玉铃，和制魂魄津液平，外应眼目日月清。百疗所钟存无英，同用七日自充盈，垂绝念神死复生，摄魂还魄永无倾。”所言已明白无误。先生曾说：黄庭经的注解都不大尽人意。一般都用后代丹经作注，失真较多，梁丘子、务成子所注，铺之过散，极为疏谬，完全无法掌握全书大旨。又说：常人都谓黄庭经出自魏华存之手，乃睁眼说瞎话。早在汉武帝以前，黄庭经就传于世，而世人不知也。近人陈撄宁或疑黄庭经出自女真之笔，乃女真修真之总经。其实非也，黄庭经出自男仙之笔，不用质疑。陈氏《黄庭经讲义》有精妙之处，但也有不尽人意之处，如“禁欲”一节，但言理不言法，不省何故。金击子曾问：古仙经要么不可得，要么术语和后世丹经迥异，先生对后世丹经有什么看法？回答：我对后世丹经只是有所涉猎，并未深入其中，遇有可采则采之。仙家和后世内丹家是有差别的。深叹长生之方，乃玄门隐秘之事，乃仙家千古绝学，竟被异教夸诞之利口，诬为不究竟之法，将治生之客，诬为守尸之鬼。人人以速死为荣，甘为下鬼，以为死后进了天国或极乐世界，良可哀也。遂使堂堂七尺之躯，成为蚁蝼之口粮，而残躯却与粪壤同类。古人有“死王乐为活鼠”之比喻，可不察乎？或昼夜诵读不要
数学老师的经典语录 1、我跟你们讲，你们以后要是考不上大学，就去做牙托好了。你们知道什么叫牙托吗？就是你们到人家牙防所门口一站，看到有人经过你就拿本数学本子跑上去跟人家说，我是某中学的学生，但我这种题目不会做，人家肯定笑的满地找牙，找不到牙就直接进去补牙了。像你们这种素质一去人家牙防所老板肯定数钱数得嘴巴都笑歪了。 2、读书是勤奋和智慧的结晶，你们这帮人，勤奋约等于零，智慧等于零，加在一起恒等于零。 3、我跟你们说，你们考上复旦的’几率和我当美国总统的几率是一样的。 4、要是你们高考考的好了，你们马上帮我打119！哦，不对，打119也来不及了，我的鼻血喷到美国去了！ 5、你笨，不是你的错，是你爸妈革命工作没做好。 6、傻瓜年年有，今年特别多。 7、福利工厂的工人，口水流下来，钞票还算的清楚，你们呢，钱也算不清楚。 8、把你们教好那是一项科研成果，我马上可以调到中科院去。 9、教你们我至少要少活五年，如果我一年赚二十万的话，五年就是一百万，乖乖，你们以后可以去出一本书叫《我
是怎么谋杀一个百万富翁的》。 10、我也就想不通了，全国最笨的人也就这么100来个，怎么会有一半在这个学校，而且偏偏集中在一个班上，居然还碰到我这么一个班主任。缘分啊！ 11、同学们, 黄浦江到现在都没装个盖子，这是上海市政建设者的失职。所以到时候你们考不上大学就可以去跳了，人家会负责把你捞上来的。 12、我跟你们说，公式背不出来啊，最简单了，请个民工很便宜的，五块钱一个钟头，背不出来就让他拿个棍子站在你后面，人家很开心的啊，有钱拿还能打人 s(“content_relate”);【数学老师的经典语录】
镜中人 杨绛 (1)镜中人，相当于情人眼里的意中人。 (2)谁不爱自己？谁不把自己当作最知心的人？谁不体贴自己、谅解自己？所以一个人对镜自照时看到的自己，不必犯“自恋癖”，也往往比情人眼里的意中人还中意。情人的眼睛是瞎的，本人的眼睛更瞎。我们照镜子，能看见自己的真相吗？ (3)我屋里有三面镜子，方向不同，光照不同，照出的容貌也不同。一面镜子最奉承我，一面镜子最刻毒，还有一面最老实。我对奉承我的镜子说：“别哄我，也许在特殊情况下，例如垃丁下看美人，，一霎时，我会给人一个很好的印象，却不是我的真相。”我对最刻毒的镜子说：“我也未必那么丑，这是光线对我不利，才显得那么难看，我不信我就是这副模样。”最老实的镜子，我最相信，觉得自己就是镜子里的人。其实，我哪就是呢！ (4)假如我的脸是歪的，天天照，看惯了，就不觉得歪。假如我一只眼大、一只眼小，看惯了，也不觉得了。好比老伴儿或老朋友，对我的缺点习惯了，就视而不见了。我有时候也照照那面奉承我的镜子，聊以自慰；也照照那面最刻毒的镜子，注意自我修饰。我自以为颇有自知之明了，其实远没有。何以见得呢？ (5)我曾用过一个很丑的老妈子，姓郭。钱钟书曾说：对丑人多看一眼是对那丑人的残酷。我却认为对郭妈多看一眼是对自己的残酷。她第一次来我家，我吓得赶忙躲开了。她丑得太可怕了：梭子脸，中间宽，两头窄，两块高额骨夹着个小尖鼻子，一双肿泡眼；麻皮，皮色是刚脱了痂的嫩肉色；嘴唇厚而红润，也许因为有些紧张，还吐着半个舌尖；清汤挂面式的头发，彳艮长，才死得光光润润，水淋淋地贴在面颊两狈1,好像刚从水里钻出来似的。她是小脚，一步一扭，手肘也随着脚步前伸。
(6) 从前的老妈子和现在的“阿姨”不同。老妈子有她们的规矩。偷钱偷东西是不行的，可是买菜揩油是照例规矩，称“篮口”。如果这家买菜多，那就是油水多，“篮口”好。我当家不精明，半斤肉她扌艮一斤，我也不知道。买鱼我只知死鱼、活鱼，却不知是什么鱼。所以郭妈的“篮口”不错，一个月的“篮口”比她一个月的工资还多。她讲工钱时要求先付后做，我也答应了。但过了一两个月，她就要加工钱，给我脸色瞧。如果我视而不见，她就摔碟子、摔碗，嘟嘟?o我给的工钱总是偏高的。我加了工钱嘱她别说出去，她口中答应却立即传开了，然后对我说，家家都涨，不只我一家。她不保密，我怕牵累别人家就不敢加，所以常得看她的脸色。 (7)她的审美眼光却高得很，不顺眼的，好比眼里容不下一粒沙子。一次，她对我形容某高干夫人：“一双烂桃眼，两块高额骨，夹着个小鼻子，一双小脚，走路扭搭扭搭……”我惊奇地看着她，心想：这不是你自己吗？ (8)我会理发。我自己进城做个电烫，然后自己做头发，就可以一年半载不进城。可我忽然发现郭妈的“清汤挂面”发式，也改成和我一样的卷儿了。这使我很惊奇。一次我参加宴会遇见白杨①。她问我：“你的头发是怎么卷的？”我笑说：“我正要问你呢，你的头发是怎么卷的？”我们各自讲了方法，原来她是末一梳往里，我是往外梳。第二天我换了白杨的发式，忽见郭妈也同样把头发往里卷To我不免暗笑“婢学夫人”，可是我再一想，郭妈是“婢学夫人”，我岂不是“夫人学明星”？ (9)郭妈来我家不久，钟书借调到城里工作了，女儿也在城里上学、住宿，家里只我一人。如果我病了，起不了床，郭妈定不来问一声病，或来看我一眼。一次，她病倒了，我自己煮了粥，盛了一碗端到她床前。她惊奇得好像我做了什么怪事。从此她对我渐渐改变态度，心上事都和我讲了。
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貌待人以身 4. 作则严于律己为人师表。教学态度认真，治学严谨。精心备课，教学内容充实丰富，能吸收学科新知识新成果，不断更新教学内容，理论联系实际，符合教学大纲要求;能根据课程特点选择恰当的教学形式方法和手段，实行启发式教学，做到因材施教，讲授清晰表达准确，重点突出，难点疑点处理恰当，课堂设计合理，节奏适度。培养了学学习的兴趣，学生学习的积极性和主动性得到提高，学生分析问题和解决问题能力有明显改善，促进了学生的全面发展。此外，张老师还悉心对我校年轻教师孙宝义进行指导，一年来几乎天天坚持进班听课，课后做耐心细致的指导，经过一年的努力，我校孙老师的教学水平有了显著提高。 5. 本学期中，你能积极参加学校组织的各项活动，教育教学水平较往年有所提高，与同事关系融洽。班主任工作一丝不苟，卓有成效。同时能认真负责地做好黑眼睛文学社的日常工作，且本学期中成绩突出，望下学期能做得更好。 6. xx老师上课诙谐有趣，他善于用凝练的语言将复杂难于理解的过程公式清晰明确的表达出来。讲课内容紧凑丰富，并附有大量例题和练习题，十分有利于同学们在较短时间内掌握课堂内容。 7. xx老师授课的方式非常适合我们，他根据本课程知识结构的特点，重点突出，层次分明评价老师的评语评价老师的评语。理论和实际相结合，通过例题使知识更条理化。但授课速度有点快，来不及记录。 8. xx老师授课有条理，有重点，对同学既热情又严格，是各位老师
正确对待老师的批评》主题班会 主持甲：各位领导、老师，同学们：合：大家下午好! 乙：刚才，同学们在课前欣赏了一首优美的歌曲《长 大后我就成了你》。我们知道它是在赞美我们可亲可敬的老师。 ，都得到过甲：同学们，在我们每个人的成长过程中 老师的呵护和关爱。古往今来，老师是人们歌颂、赞美最多的人，人们用不同的语言和不同的文学体裁形式来描述和赞美老师。 乙：同学们都喜欢我们的老师。比如对班主任，许多 同学私下都称呼咱们老板，放学亲切的和老师打招呼，老师拜拜。可以说我们和老师亲如一家。 甲：但是在我们的相处过程中，就像牙齿和舌头，虽 为一体，但也存在摩擦的时候，当同学们各方面做的好的时候，老师会表扬我们，当你犯错的时候，老师会批评、教育。表扬大家都爱听，可是批评呢?能很痛快的接受吗? 乙：有的同学就不能正确看待老师的批评，与老师的 关系由亲近转为疏远，由和谐转为紧张，最终影响良好的师生关系。下面我们就来欣赏由杨光等同学带来的小品
赌气》 甲：好，小品非常精彩，下面，同学们各抒己见，谈 谈小品带给你的启示。...... 乙：大家说的很好，这是不能正确对待老师批评，自 暴自弃的结果。当然，这里老师也有不对的地方，没有调查清楚，就妄下结论。 甲：下面，请同学们列举你受到老师批评的情况。当 时，批你时你心里怎么想的。(…… 乙：可以看出来，有的同学们在受批评时要不认为没 错、要不把责任推给别人、要不行为表现接受但内心却不接受、对老师有意见和不服气，这都是对自己不负责任的表现。 甲：我们要明白老师关心你、爱护你才指出你的问题， 老师所做的一切，或许方式方法不一样，但最终都是为了我们成长，即使是错误地批评了学生，也是对我们爱心的体现。 乙：下面，请听耿丽华给我们带来的诗朗诵：《感谢批评》 甲：现在，我们来一起讨论一个问题“怎样对待老师的批评，与老师建立良好的师生关系?前后四名同学为一小 组讨论一下。 乙：现在谁来谈谈? (引导大家说出，1、要设身处 地为老师着想，换位思考，理解老师的做法，始终记住老 师只会为我好，要我成才和不会害我的思想，可找人说老师一天辛苦的工作。语文、英语老师，每天天黑着就从家出发来上早自习，然后一天备课、上课考试、78 节自习辅 导，班主任更是为我们操碎了心，我们要理解老师;2、要
隐芝先生文集4.txt如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲伤的姿势。一半在土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光，非常沉默非常骄傲，从不依靠从不寻找。我是学易的,相信大道至简 ——从善居士读隐芝先生之文 一、从养生角度，是有力的实证。 将来是否能成仙，暂且放下。单从养生角度，隐芝先生的容颜就是有力的实证。因为实际年龄与长相相差太大了。如果面相年轻十岁，这种情况的人也有不少。只要人生活无忧，对一些事情放得下，或者练功什么的，是可以达到的。隐芝先生送小辈上学，采玉药与其相遇，还有金击子与其相遇的情节，看起来还是令人相信的。如果有假，呵呵，那他们是一干人等了。不过，从后面的谈话看得出不是假的。 二、读了隐芝先生的文章，心得如下： 我把隐芝先生的文章全打印下来，进行了装订。对一些句子进行了勾划，细细品味。 （1）他是推崇古仙法的。我家有一本故事书《魏晋奇道》，是我买来的旧书，里面讲的是魏晋时代的仙鬼神卜之类的故事，里面所讲也是白日飞升。 （2）“阴功暗心修，善行常日积”几句，当然是叫人行善，功夫不间断，人人都在说，其实做起来难啊。阴功或许讲的就是阴鸷之功，阴鸷之功就是只做不说，不图报，平淡的付出。有的人做好事了，他不说且怪呢。 （3）“远离男女之色”，这一点也是很难的，家室先不算。就是喝酒、晚上娱乐，有几人能做到？这一点与黄帝内经道理相同。我是很少喝酒，晚上也不愿和朋友出去，用世俗的观点来看我很孤僻，别人爱怎么看就怎么看吧，反正我不去受罪。除非是知己，其余的都是通过喝
酒拉关系，套近乎罢了。 （4）简则妙。这一点，我在上面提到。但正如隐芝先生所言，越是简单的越没人相信，越没人能坚持。比如：养生里面有叩齿一说，恐怕没人能相信有好处。也没人能坚持每日锻炼。假设出了一个有神通的人，大家肯定都争先恐后的去拜访。 （5）吕仙言：此事本然无大巧，只争逐日用功多。当然说的是日常去做，贵在坚持，从小就做。等牙齿都掉了再去叩齿也没有意义了。当然，我只是拿叩齿举例。隐芝先生并没讲叩齿的问题。黄庭经：闲暇无事修太平，故我见缝插针。也是讲日常去做吧。而不是等孙子结婚生了个重孙子之后再去做吧？ （6）“免除九难，方能奉道”，一开始看这一句没细究。后来品了品，有内容。隐芝先生说第一难是衣食逼迫。这句话既简单又深刻。我们多少都在为衣食发愁。当然不仅指吃穿，住也是。多少人是贷款买房还高利贷？当然其中也有很多吃穿住不愁，但为了享受，住的更好的点，贷款买房。这种情况在我们农村比较普遍，家里有房，也要到县城去买楼，没钱就去贷款或借钱。第一难就很少有人想的开，何况还有下面的八难呢。看了隐芝言，我决心不再跟风贷款买楼。有住的就行。 （7）“上善可开陈”一句，没太懂，但应该也是让人行善的。 （8）“若无超世之心……”一句，与壮烈之士，同一个意思吧。就是有绝对的勇气，放得下，才能称之为烈士。我估计很少有人做到，一时热血沸腾或许可以。 （9）隐芝先生对金击子曾提到《黄帝内经》中《上古天真论》，我看了一下，确实很好，总结一下，无非就是效法日月和阴阳。写的很实际，比如：知暑要避，知寒要保暖。道理很简单，但是我们很多人就是不按着去做。冬天美女们宁可冻着也要穿裙子，以后得风湿就知道什么是幸福了。里面提到：要有节制。可是我们晚上泡酒的有多少？还提到日落而息，可是众生为了多挣钱，没办法只能加班。有的是主动的，有的是被动的。 《上古天真论》确实写得很好，实际，朴实，易懂。我随即写了几个字在上面：知阴阳，晓