天宁寺
今天我们游览的景点是享有“东南第一丛林”美誉的天宁禅寺，他始建于唐贞观、永徽年间，距今已有1300多年历史。开山祖师是金陵牛头山幽栖寺的法融禅师。它与镇江金山寺、扬州高旻寺、宁波天童寺并称禅宗四大丛林，并享有“一郡梵刹之冠”的称誉。在这1300多年的漫长岁月里，天宁寺历经沧桑，屡毁屡建，几度更名。现存的主要殿宇，是清同治、光绪年间修建。作为中国佛教著名的禅宗道场，其特点是殿宇巍峨壮观、佛像高大庄严、砖木雕饰艳丽、历代名僧辈出。1982年被列为省级文物保护单位，1983年被国务院确定为全国佛教重点寺院。
天宁寺大门对面的照壁上的四个大字就是当年乾隆六下江南第三次来到天宁寺时亲笔题写的。“龙城”是常州的别称，“象教”便是指的佛教。
这是天宁寺的大门，也就是佛教中所说的山门。佛教禅宗也有称“三门”的，何为“三门”呢？即智慧、慈悲、方便三门。
跨进山门，首先映入我们眼帘的是站立在莲花座上的千手千眼四面观音。它高4米，全部以香檀木雕凿，贴上金箔。这种布局在其他寺院是少有的。
现在我们已经来到了“天王殿”，这么大的天王殿在全国是屈指可数的。请各位向上看，这檐下的巨匾“天王殿”三个金光闪闪的大字，是赵朴初书写的。上方还有不二法门的刻砖。进入到天王殿内迎面的这一尊就是弥勒佛像，他袒胸露腹，笑容可掬，令人感到慈祥亲切，民间俗称弥勒为“笑佛”，或称“欢喜佛”。传说在五代梁时，浙江奉化岳林寺有一法名契此的奇僧，常用禅杖挑一布袋，搭在肩上，四处化缘，人称：“布袋和尚”。人们也把他当作弥勒的化身而塑像供奉，有一副对联描述的也是弥勒佛“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。”这殿堂两边的四尊巨大的彩色塑像就是护持佛法的四大天王，俗称四大金刚。手执琵琶的为东方持国天王，手持宝剑的南方增长天王，手中缠绕一龙的为西方广目天王，右手持宝幢，左手执花狐雕为北方多闻天王。他们手中所持的物件，称为“法宝”。古代人们认为他们能镇妖祛邪，以求得风调雨顺，国泰民安。
请大家往里边走，我们看到一个威风凛凛的武将他就是韦陀菩萨，也是看护寺院的守门神。展现在我们面前的是一个“田”字大院。正对面的是大雄宝殿，与天王殿在同一中轴线上，两厢罗汉堂分列东西。
在天王殿和大雄宝殿的左右是四个配殿，即文殊殿、普贤殿、观音殿和地藏殿。现在我们就去大院东西的罗汉堂游览。
罗汉，梵文译音，原称阿罗汉。在中国人心目中是吉祥与力量的象征，天宁寺罗汉堂原供奉五百罗汉像，但在十年浩劫中全部被毁，现在的罗汉是由浙江籍塑佛世家、民间艺人徐永伟率徒历时两年精心塑造的。这五百罗汉，惟妙惟肖，生动自热，均为坐姿。
现在我们来到了大雄宝殿前。各位请看两侧的墙上，嵌砌着罗汉砖刻图像，共有518幅。刚才我们在罗汉堂所看到的五百罗汉，就是仿照这两侧壁上的青砖刻像拓本塑造的。在十年动乱期间，人们用石灰把这古典珍品覆盖，才得以完整地保存到现在。
我们在大雄宝殿丹墀的两侧，看到了两块“日晷”建于清嘉庆25年，距今已有180多年历史了。要说明的是，原先的两块日晷，一块在抗战期间被日寇毁坏，另一块因年代久远，风雨剥蚀，早已模糊不清。现在的这两块日晷是在寺院修复后期，经上海天文台研究人员精心勘测设计，于1991年按原样复制而成的。
在我们正面的这座高达雄伟建筑就是大雄宝殿，是供奉三世佛的庄严殿宇，也是全寺最大的佛殿。她高25.8米，进深28米，面阔26.4米。如此高大巍峨，为国内罕见。“大雄宝殿”四个大字费念慈所书。大雄寓意是最大勇士，法力无边。另一匾额“象教”是清代乾隆
皇帝的御笔。
各位请随我步入大雄宝殿，殿中央有三尊大佛，正中是释迦牟尼，为佛教创始人。东边是世界药师佛，西边是西方极乐世界阿弥陀佛。释迦牟尼出生在公元前5世纪，原名悉达多乔达摩，释迦牟尼是后来佛教徒对他的尊称，他原是古印度的王太子，后来为了能让世人从“生老病死”中解脱独修苦行，终于获得了彻底的觉悟而成了大智慧的佛陀，他创作的教义被称为佛教。
各位一定听说过，古代的中国人不仅重视生，而且注重死。大家请看，东方世界教主的药师佛左手捧法轮，象征佛的学说如法轮常转不息，人们希望仰仗药师佛的能力达到消灾延寿的目的。阿弥陀佛是西方极乐世界的主宰，人们也希望为自己死后求得一个好的归宿，他手持金台，寓意众生去世后，由他用金台接往西方极乐世界。
站在释迦牟尼两旁的是其十大弟子中的两位。左边年长的叫迦叶，右边年轻的叫阿难。阿难博闻强识，知识渊博，迦叶死后，阿难继任成为佛教领袖。
整个大殿建筑具有众多的砖雕饰件，这是天宁寺的一大特点，为江南其他寺院所不及。天宁寺除了令人震撼的砖雕外，其木雕古朴瑰丽，鬼斧神工，内容之广大，气派之大，堪称江南寺院之最。
各位请随我继续参观。
在大雄宝殿东西两侧，供奉的是20尊诸天菩萨。诸天是佛教中诸位天神的简称，他们各管一方，是佛教的护持者。
现在我们看到的是海岛观音，俗称“望海观音”。观音是大乘佛教中的四大菩萨之一。这组彩塑有大小127尊，高达13米，以山峦起伏、海涛汹涌为背景。群像中心人物是赤脚立在鳌头上的观音，她手持柳枝、净水瓶，内装神奇的甘露水，表现出“普度众生”的风范。左边是龙女，右边是善财童子，周围围绕着护法神、十八罗汉、地藏、文殊、普贤等雕像。海岛最高处是一米高的“雪山太子”，及释迦牟尼雪山苦修六年的场面。这个故事告诫我们一个道理，求知不畏难，有志者事竟成。
下面请大家参观玉佛殿。这是江南寺庙中不可多见的一大特色。这里的玉佛均由佛国缅甸请回的。
再往后是三宝殿，佛、法、僧为寺院三宝。
各位游客，现在我们来到了放生池。池中屹立着一尊雪白石雕凿的观世音菩萨，它面向东南寓有天宁寺是“东南第一从林”之意。
天宁寺 天宁寺解说词正文： 朋友们，我们现在来到的是享有东南第一丛林美誉的天宁寺，天宁寺始建于唐代贞观、永徽年间，是常州现存规模最大、保存最完整的千年古刹，占地面积130余亩，其特点是：殿宇巍峨雄壮，佛像高大庄严，砖木雕饰艳丽，历代名僧辈出。与镇江的金山寺、扬州的高旻寺、宁波的天童寺并称为禅宗四大丛林，并享有“一郡梵刹之冠”的美誉。现存的主要殿宇是清同治、光绪年间所建。 请看在大门对面的照壁上有“龙城象教”四个大字，是当年乾隆六下江南第三次来到常州天宁寺时所题写的，大家都知道，龙城是常州的别称，象是指佛，象教就是指佛教。乾隆皇帝肯定了天宁寺法规严谨，是东南沿海著名的佛教禅宗道场，题词称赞了天宁寺是常州的一方净土。 下面大家请看这就是我们天宁寺的山门，又称三门，这就是禅宗伽蓝之正门。三门象征智慧之门、慈悲之门，以及方便之门，或象征：信、解、行三者，并非实有三扇门。而三门在古代却叫做山门，因为古代的庙宇都修建在山林深处称为山门，在三门里供有哼哈二将，他们是寺庙的门神。 接下来我们来到了天王殿，天王殿高达23米之多，面积790平米，这么大的天王殿在全国可是屈指可数的。大家可以看到檐下“天王殿”三个金光闪闪大字是由中国佛教协会会长赵朴初所题写的。上方还有“不二法门”的四字砖刻，是由清代翰林院编修，洋务派先去冯桂芬所书写。大家该问了。什么是“不二法门”呢？按照佛经的解释意思是说：佛与众生是没有差别的；现在与过去是没有差别的；此世界与其他世界也是没有差别的，只要众生专心修行，一定可以觉悟成佛。 下面大家随我走进殿内，大殿两侧的彩色塑像就是教化众生，护持佛法的四大天王，又称四大金刚。每尊天王相高达7.8米，连同神台则高9.1米这里的四大天王像，素以高大威严，神采威武而著称。请看东方持国天王，手持琵琶。南方增长天王，手持宝剑。西方广目天王，手中缠绕一龙。而北方多问天王手持宝幢。 请看而在大殿的中央我们可以看到以为憨态可掬，坦胸露乳的佛像，想必大家都知道，他就是弥勒佛，又称笑佛、欢喜佛。大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人。 我们参观寺庙有个不成文的规定：上山拜弥勒，下山拜韦陀。在我们弥勒佛的身后，就是我们的韦陀菩萨，他是我们寺庙和佛舍利的守护神，大家可以看到他手中拿的兵器叫做降魔杵，这降魔杵除了降魔和保护寺庙还有一个作用，大家知道是什么吗？那就是看韦陀菩萨的韦陀杵的位置：如果韦陀杵扛在肩上，表示这个寺庙是大寺庙，可以招待云游到此的僧侣免费食宿三天；如果韦陀杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模的寺庙，可以招待云游到此的僧人免费吃住一天；如果韦陀杵杵在地上，表示这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到此的僧众免费吃住。 参观完了天王殿，现在展现在我们眼前的是一座“田”字型大院，现在我们来到的是大雄宝殿前。请看两侧的墙上，嵌砌着罗汉砖刻图像，共518幅。这些罗汉像始刻于清嘉靖三年。在十年动乱时期，人们用石灰把这些古典珍品加以覆盖，
常州市 维基百科，自由的百科全书 （重定向自常州） 跳转到：导航, 搜索 “常州”重定向至此，关于常州的其他意义，详见“常州(消歧义)”。常州市 常州市风光 别称龙城 常州市在江苏省的地理位置 国家中华人民共和国 省江苏 行政区类型地级市 下级行政区5市辖区、2县级市 设市时间1949年 现任市长王伟成 现任市委书记范燕青 政府驻地天宁区龙城大道1280号 毗邻 无锡市、镇江市、南京市、 中心坐标 31°46′N 119°57′E/ 31.767°N 119.95°E / 31.767; 119.95 总面积 气候类型亚热带季风气候年降水量1100毫米
总人口(2008) 357万人 - 市区人口 208.55万人 (2008) - 市区非农业 147.31万人 人口(2008) 人口密度810.67人/平方公里 时区UTC+8（东八区） 市树广玉兰 市花月季 邮政编码213000 电话区号+86(0)519 车牌号码苏D ISO 3166-23204 网站：https://www.doczj.com/doc/a715369007.html,/ 常州是中国江苏省下辖的一个地级市，位于江苏南部，是江南名城，是一座有着2500多年文字记载历史的文化古城（历史上有“龙城”别称），同时又是一座经济较发达的新兴工业城市。常州处于沪宁铁路的中心。常州全市总面积4385平方千米，其中市区面积为1864平方千米，全市总人口357万人，其中市区人口208.55万人，非农业人口147.31万人。 目录 [隐藏] 1 历史 2 地理气候 3 行政区划 4 人口 5 交通 6 文化教育 6.1 高级中学 6.2 高等学校 7 名人 8 行政官员 9 特产 10 名胜古迹 11 宗教 11.1 佛教 11.2 基督教 11.3 道教
《地方美术资源的开发与整合利用》课题研究案例设计 扬州名刹——天宁寺 宝应县氾水高级中学吉沐成 fzjimucheng@https://www.doczj.com/doc/a715369007.html, 教学目标： 知识目标：通过天宁寺的美景欣赏，了解扬州天宁寺的位置、布局和主要特色。 能力目标：培养学生的观察、想象、创造思维能力，树立正确的审美观。 情感目标：通过作品欣赏，激发对中国传统艺术的喜爱，对大自然的热爱之情。 教学重点： 天宁寺的整体布局与特色 教学难点： 天宁寺与佛教之间的渊源 教学准备： 多媒体，教学图片 教学方法： 讲授法、讨论法 教学课时： 一课时 教学过程： 一、导入 提问：同学们，你们知道扬州八大名刹是哪些吗？ 你们还知道哪一座与禅宗结缘最深吗？ 学生自由讨论，教师引入新课，板书课题。 二、天宁寺的概况 提问：你们知道天宁寺的哪些方面？同桌相互讨论。 教师阐述： 天宁寺现为佛教文化展示区，占地总面积33600平方米，建筑面积14980平方米陈列展览面积5900平方米，分别利用原天宁寺的天王殿、大雄宝殿、藏经楼和万佛楼作为主陈列厅，辟有“中国佛教故事”“佛教与扬州”“深深的丛林”“观世音的故事”“禅宗的故事”“佛画世界”“梵呗之声”等专题展厅。 三、研讨天宁寺的变迁 提问：同学们知道天宁寺始建于什么朝代？不同的时期对天宁寺产生了怎样的影响？ 同桌相互讨论。 教师阐述： 1、比较可靠的说法，应该是《宝祐惟扬志》所记载的，天宁寺始建于武则天证圣元年（695），以年号为名，最初称为“证圣寺”。 2、到了元末，天宁寺遭到战争毁坏。 3、嘉靖三十五年（1556），为防御倭寇进犯，扬州增筑新城，把天宁寺山门即今天宁门街一线划入新城之中，于是天宁寺只剩下了护城河以北的部分，也即今天的天宁寺所在。 4、清咸丰年
各位游客大家好，我是你们的导游员，今天我们要游览的城市是江苏常州。常州，别称龙城，是一座有着2500多年历史的文化古城，它位于江苏省南部，北倚长江，南频太湖，与上海南京等距相望，有着十分优越的区位交通，水路通交通便利。常州现辖5个行政区，2个县级市，人口380多万，全市总面积4375平方公里，市区面积1864平方公里。常州处于亚热带季风气候区，气候温和湿润，四季分明，年平均气温在15℃左右，是典型的鱼米之乡。得天独厚的地理环境使它自古就有三吴重镇的美誉。 常州素以源远流长的历史文化著称。其建帮还得从春秋说起，当初吴王之子季扎为了礼让王位来到这个三清水秀的地方，公元前547年，建封建邑于此，常州城由此兴起。 常州文风蔚然，历年人文荟萃，名家辈出，涌现了一大批的杰出人物，如大家耳熟能详的瞿秋白，恽代英等等，龚自珍曾说，天下名仕有部落，东南无与常匹俦。千年的文化沉淀下来众多的文物古迹，吸引了古今中外一批又一批的游客前来观光游览。 今天的常州经济发展，文化昌盛，旅游发展，社会祥和。常州人民围绕恐龙园，淹城，东坡公园，红梅公园，天宁寺，天目湖，南山竹海等旅游景点形成电线集合的4大精品旅游路线，好山好水好地方，龙城龙园龙文化，古市古塔古运河，名人名馆名建筑。时间过的真快，下面来到了今天的景点。 1.中华恐龙园 中华恐龙园建于1997年，于2000年9月对外开放，占地面积600多亩，是一座以恐龙为主题，融博物科普，娱乐，休闲，表演为一体的综合性的主题公园，也称东方侏罗纪。游客朋友们，下面我们要参观的就是恐龙园的主题建筑中华恐龙馆。中华恐龙馆由中国国土资源部，中国地质博物馆，常州市人们政府共同投资建设的。管内收藏来自全国各地具有代表性的50多具恐龙化石。馆体外形充分运用了仿生建筑的手法，远远望去仿佛三条恐龙高昂着龙头在窃窃私语。全馆总面积2万平方米左右，龙首最高处达到71米，馆体穹顶最高处大36米，它已经成为常州旅游乃至华东旅游的标志性建筑。 恐龙对大家来说神秘而又陌生，它的英文名叫DINOSAUR,拉丁文的意思是恐怖的大蜥蜴，而只有中国和日本这2个极具想象力的名族才会吧它称作恐龙，使
天宁禅寺 天宁寺始建于唐代贞观，永徽年间（公元627—655年），开山祖师乃金陵牛头山幽栖寺的高僧法融禅师。法融禅师在佛教禅宗系中地位极高，与五祖弘忍平辈，比六祖慧能高一辈。据说当年四祖道信当年正在向众徒讲经，突然心有所悟，说：我游庐山，登绝顶时，望见牛头山。见紫云如盖，下有白气，向横分为六道。你们知道代表甚麽吗？众徒愕然。惟有弘忍说：难道是大和尚日后会旁生一支法脉吗？道信曰：然。随后亲往南京牛头山，点化法融。法融后自创禅宗“牛头宗”，与弘忍并立门户，光大师法。 值得常州人骄傲的是，据《敏智法师小传》记载，这位法融大师，是常州人。法融禅师开创牛头禅之始，山中僧侣乏粮，下山募化。常州是禅师故乡，因此筑室十余间，以为募化时落脚之所，这就是天宁寺的初始。禅宗在五祖、六祖身后就以“顿悟成佛”为修身之道，以至有“呵佛骂祖”、“佛头着粪”之举。 天宁寺大门对面的照壁上的四个大字——“龙城象教”，是当年乾隆六下江南第三次到天宁寺时亲笔题写的。龙城是常州的别称，象教指佛教，象在佛教是吉祥物，佛祖释迦牟尼母亲夜梦白象入怀。 我们走进山门来到天王殿，迎面就看见一位喜笑颜开，裸露着大肚的菩萨，这是弥勒菩萨，释迦牟尼的弟子，是继承释迦佛位的未来佛。此佛常怀慈悲之心，弥勒译为慈氏，是弥勒佛的姓，名阿逸多，译为无能胜。他的功行就是摧灭烦恼，降服诸魔，圆满人生。 殿堂两边的是护持佛法的四大天王，俗称四大金刚，每尊高打7.8米，连同神台高9.1米，手拿琵琶的是东方持国天王，持国是以慈悲为怀，保护众生，手持琵琶，表明他用音乐使众生得到快乐和利益；手拿宝剑的是南方增长天王，增长是令众生善根增长，手持宝剑，为的是保护佛法不收侵犯；手拿龙蛇的是西方广目天王，广目是以清净的天眼经常观察世界，手中缠绕一条龙，令其皈依佛门造福人群；手拿雨伞的是北方多闻天王，因为常护如来道场，得以多闻佛法，右手持伞左手执话狐雕为的是保护众生，制伏群魔。他们手里的法器分别代表着“风”“调”“雨”“顺”，这正好表达了我们对年景的美好愿望，我们还能从他们的雄壮威武中汲取战胜各种自然灾难的勇气和力量。 韦驮菩萨是护法大将军，他手里拿着的一根宝杵是用来镇压邪魔的。是看护寺院的守门神，有了他，休想从这里拿走一草一木。据说天宁寺这个韦驮菩萨曾现俗相为寺庙除去过一个恶和尚。 天王殿和大雄宝殿的左右是四个配殿，文殊殿、普贤殿、观音殿、地藏殿。分别在山西的五台山、四川的峨眉山、浙江的普陀山、安徽的九华山。古时候交通不便，佛教僧徒一生中很难参拜四座名山。佛教僧众认为凡到天宁寺进过香，就好参拜过四座名山。 文殊菩萨是释迦牟尼的左胁侍，“胁侍”就是助手的意思。他手里拿的是宝剑，骑的是青狮，他在释迦牟尼的手下专管“智慧”。宝剑锋利，表示“智慧”敏锐；青狮雄壮，表示“智慧”威猛。 普贤菩萨是释迦牟尼的右胁侍，他与左胁侍文殊并列，文殊专管“智慧”，他专管“理德”。他坐在一只大白象的身上，容颜慈祥安稳，指示我们要学成佛道，必须随顺众生，为众生服务。 走出天王殿，穿过绿树森森的大院，踏上洁净的石阶，这里座落着全寺最庄严雄伟的建筑──大雄宝殿。大雄宝殿高九丈九，殿内8根直径80厘米的铁梨木圆柱为当今寺庙所罕见，光绪二十二年，邑人盛宣怀捐赠。“大雄”，是对佛祖释迦牟尼的尊称，意思就是“大勇士”、“一切无畏”。两侧的墙上，上面有518幅罗汉砖刻图象。刻于清嘉庆3年。在十年动乱期间，人们用石灰覆盖，才得以完整保存到现在。 大殿正中供奉着三尊“三世佛”。居中的是释迦牟尼佛，俗称如来佛，释迦牟尼是佛教
天宁宝塔导游词 【篇一：天宁宝塔导游词】 天宁宝塔导游词 各位来宾，大家好。非常欢迎各位朋友来到天宁宝塔，我是本次讲 解员xxx。都说有寺必有塔，天宁寺在北宋年间曾经有过一座七层的普照王塔，后毁于战乱。上世纪末本寺方丈松纯大和尚发大宏愿， 重建宝塔。在各界人士的支持和十方信众的捐助下，2001年宝塔开 始筹建， 02年4月奠基，经过5年努力多，宝塔于07年4月30日举行落成开光大典，正式对外开放。 天宁宝塔高153.79米，仿唐宋风格、八角飞檐，每个飞檐下悬挂有 铜铃，微风吹拂，铃声悦耳，传来梵音阵阵。仰望宝塔，逐层数之，宝塔高达十三层，十三是佛教中最吉利的数字，佛教中有个说法， 凡十三层佛塔，必供舍利子，我们宝塔地宫内也供奉有舍利子，待 会我们将前去参拜。！宝塔共用6500吨钢材、1000吨铜和5000立方米的楠木修建而成，塔顶金光灿灿，采取金刚宝座式塔刹，主塔 刹高30米、四根副塔刹高15米，共用75吨铜铸成，表面还贴了大 量的黄金，因此称为“金顶”。在阳光的照射下，散发出万丈佛光。 大家抬头请看，宝塔上方悬挂有很多的匾额，最上方“尘刹庄严”， 由上海玉佛寺方丈觉醒法师所书，“仰之弥高”则是江苏省书法家协 会会长尉天迟所书，“共生吉祥”是台湾佛光山开山宗长星云法师所写，“神州大佛塔”则是2010年4月30日宝塔开光三周年当天，原 国家主席江泽民莅临天宁宝塔后由感而发，欣然提写的。“龙城象教”是乾隆六下江南第三次来到天宁寺时亲笔题写的，“龙城”是常州的 古称，“象”是佛教以佛像、相片来传承，而佛教发源地印度把象认 为是吉祥之意，“教”是佛教的意思，所以“龙城像教”就是常州吉祥 佛教的意思。“天宁宝塔”这块匾额则是截原佛教协会会长赵朴老的 书法。 宝塔两边立有两根九龙柱，龙柱高19.8米、直径近3米，由花岗岩 雕刻而成，每根重200余吨，是国内仅有的大型成对龙柱。这对龙 柱由福建惠安能工巧匠制作而成。龙柱上盘旋着九条活灵活现的金龙，代表了常州的古称龙城，同样也隐含着释迦牟尼佛降生时九条 金龙喷洒甘露为其沐浴净身的场景，另外，两根龙柱和宝塔正好构 成一个“山”字，寓意“龙山”。
我的家乡常州作文300字 【第1篇】 我的家乡在常州,常州位于经济发达的长江三角洲地区, 是一座有着3200多年左右历史的文化古城,他的地理条件优越,和发达城市上海、南京相邻,交通便利,是一个宜居的好城市。 常州名胜古迹众多,历史文化名人也多。风景名胜有天宁寺、文笔塔、中华恐龙园、溧阳天目湖等旅游度假圣地,另我印象深的是中华恐龙园,那里的游玩项目众多,有欢乐的水世界,有刺激的过山车,有惊险的疯狂火龙钻,还有登上通天塔,寻求瞬间从空中急降的刺激,到了夏天,公园为旅游的人们带来了一场又一场的视觉盛宴。另外常州还在美丽的西太湖举办了花博会,花博会上各种各样的花卉,让我眼花缭乱,美不胜收。 常州历史名人众多,有唐荆川、季札、数学家华罗庚、常州“三杰”瞿秋白、张太雷、恽代英、刘国钧、书画家刘海粟等。
常州的各种主题公园众多,都是免费的,有红梅公园、人民公园、东坡公园,、有纪念历史名人的荆川公园,有历史文化命名的淹城公园,有以公园为主题的荷园、兰园、青枫公园,每到周末,人流如潮,欣赏的大自然的美景。 常州的特产有萝卜干、大麻糕、芝麻糖、乱针绣、留青竹刻等,每个来常州游玩的人们都会带些常州特产家人品尝或珍藏。 我的家乡很美,欢迎各位来我的家乡游玩! 【第2篇】 蓝天是白云的家，森林是小鸟的家，小河是鱼儿的家……而风光秀丽，人杰地灵的常州就是我的家乡。 常州市一座美丽的城市。京杭大运河从这里穿过。运河风景线就像一幅长长的风景画卷，把常州装扮得楚楚动人。到了晚上，那两岸若明若暗的灯光，倒映在河中，宛如绚丽的彩霞，缓缓的流水把那一道道彩霞送向远方。 常州有很多开放式的公园：红梅公园、人民公园、荆川公园、青
古诗常州天宁寺闻礼忏声翻译赏析 《常州天宁寺闻礼忏声》作者为近代诗人徐志摩。其诗句全文如下： 有如在火一般可爱的阳光里，偃卧在长梗的，杂乱的丛草里，听初夏第一声的鹧鸪，从天边直响入云中，从云中又回响到天边； 有如在月夜的沙漠里，月光温柔的手指，轻轻的抚摩着一颗颗热伤了的砂砾，在鹅绒般软滑的热带的空气里，听一个骆驼的铃声，轻灵的，轻灵的，在远处响着，近了，近了，又远了…… 有如在一个荒凉的山谷里，大胆的黄昏星，独自临照着阳光死去了的宇宙，野草与野树默默的祈祷着。听一个瞎子，手扶着一个幼童，铛的一响算命锣，在这黑沉沉的世界里回响着： 有如在大海里的一块礁石上，浪涛像猛虎般的狂扑着，天空紧紧的绷着黑云的厚幕，听大海向那威吓着的风暴，低声的，柔声的，忏悔它一切的罪恶； 有如在喜马拉雅的顶颠，听天外的风，追赶着天外的云的急步声，在无数雪亮的山壑间回响着； 有如在生命的舞台的幕背，听空虚的笑声，失望与痛苦的呼答声，残杀与淫暴的狂欢声，厌世与自杀的高歌声，在生命的舞台上合奏着； 我听着了天宁寺的礼忏声！ 这是哪里来的神明？人间再没有这样的境界！ 这鼓一声，钟一声，磐一声，木鱼一声，佛号一声……
乐音在大殿里，迂缓的，曼长的回荡着，无数冲突的波流谐合了，无数相反的色彩净化了，无数现世的高低消灭了…… 这一声佛号，一声钟，一声鼓，一声木鱼，一声磐，谐音盘礴在宇宙间——解开一小颗时间的埃尘，收束了无量数世纪的因果； 这是哪里来的大和谐——星海里的光彩，大千世界的音籁，真生命的洪流：止息了一切的动，一切的扰攘； 在天地的尽头，在金漆的殿椽间，在佛像的眉宇间，在我的衣袖里，在耳鬓边，在官感里，在心oRG灵里，在梦里…… 在梦里，这一瞥间的显示，青天，白水，绿草，慈母温软的胸怀，是故乡吗？是故乡吗？ 光明的翅羽，在无极中飞舞！ 大圆觉底里流出的欢喜，在伟大的，庄严的，寂灭的，无疆的，和谐的静定中实现了！ 颂美呀，涅槃！赞美呀，涅槃！ ---来源网络整理，仅供参考
常州的旅游景点与名胜古迹 (一)常州的旅游景点1.“江南明珠，绿色仙境”——天目 湖天目湖位于常州市所辖溧阳市（县）以南八公里处， 是苏浙皖三省的交界地。它东邻烟波浩淼的太湖和陶都宜兴，西接六朝古都南京，南连蜿蜒 起伏的天目山脉，北望工业城市常州，距常州市区80公里，历时1小时。享有"江南明珠"之 誉的天目湖旅游度假区开发建设于1992年4月，1994年7月被江苏省人民政府批准为省级旅 游度假区。因区内座落着沙河、大溪两座国家级大型水库，且水库处在浙江天目山的余脉， 如从高处往下看，会发现它们犹如一位美丽少女脸上的一双亮丽的眼睛，故名"天目湖"。近 年来，天目湖景区建设日新月异，逐步建设成了旅游中心、度假休闲、森林公园、农业历史 文化、环境保护和湖上娱乐等六个功能区。已初步形成了旅游度假胜地，吸引了许多游客前 往观光游览、休闲度假。国家旅游局孙钢副局长曾于1993年、1995年、2001年三次视察天 目湖，并题词："青山伴绿水，白鹭款款飞，精心开发好，满湖锦绣堆"，"山青水碧天目井，
前度刘郎又重来，度假旅游有新境，锦绣前程慰情怀"。天目湖群山环抱，湖水清冽，间有画若棋盘的田畔，疏密错落的茶园，到处是一幅幅纯自然的田园风光图，她集太湖的烟波浩淼之势、西湖的浓妆淡抹之美、千岛湖的环拱珠琏之局诸特色于一体。湖岸蜿蜒曲折，自然景 色与人工点缀相得益彰。景区内古树名木，奇花异草，姿态万千。野猪、野兔、野鸡、野鸭 等野生动物栖息繁衍，自成天趣。山、水、林、禽、兽同生共荣，构成一幅奇特的大自然生 态图。天目湖的特点可以用三句话来概括，也就是：山青水秀、茶香鱼鲜、空气好。这里虽 然是人工湖，却有质朴、率真的风格，能让人充分享受到回归大自然的乐趣。 2.“东南第一丛林”——天宁禅寺天宁禅寺坐落在常州延陵 东路，素有“东南第一丛林”之 称。1982年3月列为江苏省重点文物保护单位，1983年4月国务院列为全国重点开放寺院。 天宁禅寺始建於唐代贞观,永徽年间（公元627-652-655年），禅宗牛头禅初祖法融禅师， 因山中僧人无食，来家乡常州募化斋粮时“筑室十余楹”为开山之始；天复年间（公元901 -904年）维亢禅师途经常州，听说法融禅师的旧事，就“施
常州天宁寺导游词 常州天宁寺是我国重点保护寺院和江苏省文物保护单位常州天宁寺雄踞常州东门外，前俯举世闻名的京杭大运河，后倚常州第一大公园红梅公园，下面是学习啦带来的常州天宁寺导游词，欢迎欣赏。 常州天宁寺导游词范文一各位游客大家好，欢迎来到江苏常州，首先自我介绍一下：我是今天地陪导游姜秋萍，在我身边的这位是我们的司机张师傅，车号为123456这几天由我们为大家服务，希望我们大家能合作的愉快，常州别称”龙城”是江苏省13个省辖市之一,位居长江之南,太糊之滨.处于长江三角洲中心地带,与上海,南京等距相望.现辖金坛、溧阳两个县级市和武进、新北、天宁、钟楼、戚墅五个行政区。好，现在大家可以向车窗外看一看我们常州的市容市貌，我们现所处的位置是天宁区. 今天我们游览的景点是享有”东南第一丛林”美誉的天宁寺. 开山祖师是金陵牛头山幽栖寺的法融禅师。始建于唐代贞观、永徽年间，距今有1300多年历史了。在这期间屡建屡毁，几度更名。天宁寺与镇江的金山寺、扬州高旻(min)寺、宁波天童寺禅宗寺四大丛林。天凝寺的特点是殿宇巍峨壮观、佛像高大庄严、砖木雕饰艳丽，历代名僧辈出。我们现在就到天宁寺了，请各位游客带好自己的随身物品随我下
车。 天宁寺大门对面的照壁上的四个大字就是当年乾隆六下江南第三次到天宁寺时亲笔题写的。龙城是常州的别称，象教指佛教。象在佛教是吉祥物，佛祖释迦牟尼母亲夜梦白象入怀。当年佛祖释迦牟尼升天后其弟子为了怀念佛祖和传播佛法以木刻上释迦牟尼佛像，以佛的形象教化僧众和善男信女。 这是天宁寺的大门，也就是佛教中的山门。为何称山门呢?因古代的寺院大部分建筑在环境清幽的山林中故称山门。但佛教禅宗也称三门就是智慧、慈悲、方便。请大家随我进寺内游览。 左右这两块石碑记录着天宁寺的荣誉。分别是4A级景区、国家非物质文化遗产、全国重点寺院、江苏省文物保护单位。 现在我们来到了天王殿，这几个字是原全国政协副主席、中国佛教协会前会长、当代著名书法家赵朴初书写的。上方还有不二法门的砖刻是清代翰林院编修冯桂芬所书。什么是不二法门呢?按佛经的解释是：佛与众生没有差别，现在与过去没有差别，此世界与他世界没有差别。此一门既代表了天下所有修行的法门，天下所有修行的法门又可以归结到这一门这就是不二法门 墙上的南无(MOU)阿弥陀佛是现任方丈题写的.现在请
苏浙皖沪 江苏 南京 一．民间美术 1.南京剪纸 二．传统手工艺 1.金陵刻经印刷 2.南京金箔锻造 3.南京云锦木机妆花手工织造 三．传统戏剧 1.阳腔目连戏 四．曲艺 1.南京白局 五．民间音乐 1.留左吹打乐 六．民间舞蹈 1.江浦手狮 2.骆山大龙 3.东坝大马灯 4.麻雀蹦 苏州 一．民间美术 1.光福核雕 2.藏书澄泥石刻 3.苏州灯彩 4.苏州泥塑 5.金山石雕 6.苏州玉雕 7.苏绣 8.桃花坞木刻年画 二．传统手工艺 1.苏州碑刻 2.苏州民族乐器 3.常熟花边 4.剧装戏具 三．曲艺 1.苏州评弹 四．传统戏剧 1.苏剧 五．民间音乐 1.苏州玄妙观道教音乐 六．民间舞蹈 1.滚灯
一．民间美术 1.扬州灯彩 2.扬州刺绣 3.江都漆画 4.扬州玉雕 5.剪纸 二．传统手工艺 1.扬派盆景 2.雕版印刷 3.扬州漆器髹饰三．曲艺 1.扬州弹词 2.扬州清曲 3.扬州评话四．传统戏剧 1.扬剧 五．民间音乐 1.高邮民歌 2.邵伯锣鼓小牌子 3.邵伯秧号子 盐城 一．民间美术 1.盐城老虎鞋二．传统戏剧 1.淮剧 三．民间文学 1.董永传说 徐州 一．民间美术 1.邳州年画 2.邳州纸塑狮子头 3.丰县糖人贡 4.沛县泥模 5.徐州香包工艺二．曲艺 1.徐州琴书三．传统戏剧 1.徐州梆子戏四．民间舞蹈 1.邳州跑竹马 2.睢宁落子舞五．杂技与竞技 1.沛县武术
一．民间美术 1.南通仿真绣二．传统手工艺 1.风筝制作 2.南通蓝印花布印染三．传统戏剧 1.童子戏 四．民间音乐 1.海门山歌 2.吕四渔民号子五．民间舞蹈 1.浒澪花鼓 2.海安花鼓 3.钟馗戏蝠 宿迁 一．曲艺 1.苏北大鼓 二．传统戏剧 1.江苏柳琴戏 泰州 一．传统手工艺 1.兴化木船 二．民间文学 1.靖江讲经宝卷 淮安 一．民间音乐 1.楚州十番锣鼓 2.金湖秧歌 镇江 一．民间音乐 1.南乡田歌 二．民间舞蹈 1.二龙戏珠 三．民间文学 1.华山畿传说 2.白蛇传传说 无锡 一．民间美术 1.无锡刺绣 2.无锡纸马 3.泥塑 二．传统手工艺 1.宜兴紫砂
从前，常州天宁寺有一口烧“腊八粥”的大锅。这口锅有多大？据说一次好烧谷米八斗、花豆八斗、蔬菜八十斤、干果八十??斤，锅口象鱼池般大，锅深象口井。煮了一锅粥，够八百多人吃得饱饱的。这样大的锅是怎样造出来的呢？有一年闹灾荒，天宁寺周围的老百姓家里家家都揭不开锅，??到十二月初八这天早上，竞没有一家的烟囱里冒出烟来。这时??候寒冷，老老少少都睡在床上起不来了，又冻又饿。一会儿，天??宁寺里却敲云板，召集全寺和尚吃八宝、七香、六品、五味的鲜??粥，粥的香味向寺院外散发出来，穷人们更觉饥饿难忍。这时，有个白胡须老人来到天宁寺找当家和尚，当家和尚刚??吃完粥正在打饱嗝哩！白胡须老人见了当家和尚就问：“出家人??以什么为本？”当家和尚答道：“慈悲为本。”白胡须老人说：??“你们吃着又香又热的粥，而寺院附近的老百姓连野菜汤都难喝上，你们难道看得过去吗？”当家老和尚无言以对，怔了-阵，??才搪塞说：“我们寺院里没有这样大的锅呀！”白胡须老人说：??“我来帮你造。…’老和尚听后笑道：“这是一时三刻能办到的事么？”??白胡须老人说：“如果我一时三刻能造出大锅来，往后寺里每年??都得烧腊八粥送给穷人吃；如果造不出，我给你们寺院的大殿上??捐献一个紫铜大香炉。”说罢，他把手一招，就有两个后生抬着??一块紫铜进来了。当家和尚看到这块闪闪发光的紫铜，也就答应??了。白胡须老人从衣袖中拿出一个大榔头，动手敲打那块紫铜??不一会儿，紫铜就形成了一块长方形和一块滚圆的铜皮，他又把??长方形的那块卷了起来，成了锅边；把那块圆形的铜安装在锅??底，老和尚见白胡须老人快要做成大锅了，就又提了个条件，只准用铜皮，??不准用第二种材料。因为当家和尚认为二块铜皮不可能??焊接上，锅子也就做不成了。谁知白胡须老人把二块铜皮接头??处的边敲出了卷口，再把两边卷口扣在一起敲紧弥缝，竟然连接??导滴水不漏，不多一息息工夫，一日大锅就造成了。从此以后，天宁寺就用这口大锅在每年的十二月初八烧”腊八粥”，送给穷人吃了。 ??常州西面不远的武进县境内，有个奔牛镇。为啥叫这个名??字？有一个传说。?? 很早很早以前，这里是个小村子，村西头河当中，有一个土??墩墩。不管下雨还是晴天，不论河水涨落，土墩总归是仅露出一??个顶在水面上，不管你远眺近看，都象是一条牛在河中洗澡，露??出一点牛背的样子。历代流传下来，老年人都说这个土墩上有宝?? ．可是从未有人得到过。凡是撑了船想去盗宝的人，船到河中，??还勿曾靠近墩墩，总归翻船落水，好多人为此送了命。俗话道：??想发财，必倒霉！”?? 有一回，来了一个江西人，他说他的一条牛逃到河中土墩上??去了，要借一只船去捉牛。当地人一轧苗头，晓得他想去盗宝，??呒没一个人肯借船给他。最后，他用了可以买一条船的钱，才??在叶家码头向叶老大租了一条破船。老大不帮他撑船，他就自己??一个人把船撑到河当中，船头对着土墩，从身边拿出一棵“磨盘??草”，向土墩上下挥动，口中念念有词，约莫半个多时辰，终于??把一条金黄色的大水牛引到了破船上，划回岸来。?? 叶老大看到江西人真的载了一条牛回来了，感到很惊奇：?? 一看，牛还在船上屙了-大滩屎哩！便扳着脸说：“喂喂！替我?? 把屙在船上的牛屎弄干净了再走！”?? 江西人笑眯咪地说：“我租了你的船，送你一堆屎也错??呀！”?? 叶老大说：“不弄干净休想走！”?? 心工西人叹了口气，蹲下身子，用双手捧了牛屎甩进河里，??说：“你将来不要懊悔啊！”?? ’叶老大看着江西人骑上牛背，拍打着牛屁股一直往东去了??才回到船上，细细一看，嵌在船板缝缝中的牛屎没有
天宁寺梵呗唱诵 时间：2009-10-26 仔细考证下来，说天宁寺梵呗是汉传佛教音乐的最大源头并不过分。常州天宁寺始建于唐贞观、永微年间（公元627—655年），为佛教禅宗著名道场，名列“禅宗四大丛林”之首，其梵呗唱诵向为全国汉传佛教寺院公认之典范。“梵呗（bài）”，指佛教活动中赞颂佛菩萨的声乐作品，是汉传佛教音乐的重要组成部分。其主体为“唱赞”和“诵经”两大部分，还包括音乐形态介于“唱”与“诵”之间的偈、咒、真言、礼佛号等。 一、历史溯源 天宁寺梵呗被视作典范 天宁寺梵呗始于南北朝时期，齐竟陵文宣王萧子良确定了哀婉为主的风格特点。梁武帝萧衍笃信佛教，精通音律，由他发起制定的梁朝雅乐，对于佛教音乐汉化作出了重大贡献。因而，在汉传佛教音乐中，南方梵呗一直比北方梵呗占有更为重要的地位。至唐代，由于传授者的方法和理解不同，南北梵呗出现了差别。但到了近代，全国各地寺院基本上又统一于南方。实际上，统一于南方就是统一于常州天宁寺的标准。著名音乐学家田青曾经在自己的著作中说过，在过去的时期内，常州天宁寺的唱念一直被视作典范，目前中国一些大丛林都喜欢称自己的唱念学自常州天宁寺。 二、艺术特色
在汉传佛教的音乐中，分为南北两派，北方以北京智化寺京音乐为代表，特点是较多地吸纳了民间音乐的元素，比较高亢、激昂，而且大量使用笙管丝弦等乐器，是北派和南派最大的区别。而以天宁寺梵呗唱诵为代表的南派，曲调哀婉、优雅，除了少数的打击乐器，基本上以纯人声的面貌出现。 “梵呗”主体部分按文辞可分为“赞”与“经”两大类，还包括音乐形态介于“唱”与“诵”之间的偈、咒、真言、礼佛号等。“赞”为诗歌体，“经”为散文体。“赞”以类似唱歌的方式表演，称做“唱赞”，旋律性强，包括《炉香赞》、《宝鼎赞》等百余小赞和《戒定真香赞》、《弥陀赞》、《三宝赞》等大赞，节奏沉稳扎实，唱腔悠扬潇洒，韵味古朴清雅。 三、历史传承 遍布海内外的僧众传播天宁寺梵呗 据史料载，常州天宁寺始建于唐贞观、永徽年间（公元627-655年），已有1300余年历史，为我国佛教禅宗著名道场，名列“禅宗四大丛林”之首，1983年被国务院列为“全国汉族地区佛教重点寺院”。常州乃齐梁帝王出生之地、南方梵呗发祥之处，齐永明七年（公元490年）确定了其哀婉为主的风格特点。至今，常州天宁寺梵呗依然较好地保留着1500余年前的风格。 在传承方面，梵呗唱诵如今影响遍及海内外，均缘于数代人的努力。从南北朝时期以来，历朝历代全国其他地方寺院的僧众，形成了来天宁寺“取经”的传统，该寺僧徒也经常云游四方，把天宁寺梵呗的精髓带到各地。上世纪40年代，每年更有100多位僧徒在天宁寺佛学院结业后分赴各地，使天宁寺梵呗唱诵遍传国内。1949年，该寺戒德、佛声、默如、莲航、宽裕等高僧赴台，分别担任台湾一些著名寺院住持。该寺前方丈敏智大和尚，曾任美国纽约世界佛教中心导师及美国纽约观音寺住持，遂使之远播海外。1990
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xx明清名人 历史xx （一） 常州历史文风炽盛，人才辈出，古迹众多。城南的淹城遗址是我国最完整的春秋以前古城，其三城三河的独特形制被誉为"世界奇迹"。城东有号称"东南第一丛林"的天宁寺，北宋道教南宗始祖张伯端聚徒修炼的红梅阁，苏东坡多次来常州的泊船处遗址--舣舟亭，已有1500年历史的文笔塔。红梅公园面积之广，在全国城中公园中亦为罕见。古典私家园林近园、未园、约园、意园散置城内。 常州人文荟萃，肇始于2500年前建邑延陵的季札，以善外交，精礼乐，重然诺而见称于诸侯各国。常州历史名人有哪些？这里作一些简单介绍： 南北朝时，常州是齐梁故里，以主编《昭明文选》的萧统为代表的萧氏家族在文学、史学、音乐上造诣甚深，影响深远。 隋唐开科取士以来到清末1400余年间，常州就涌现状元9名、榜眼8名、探花11名、进士1546名。北宋大观三年 （1109）合试天下贡士，一科三百名进士中，常州人就有53名。南宋大诗人陆游盛赞常州“儒风蔚然，为东南冠”。中式人数之多，令朝野震惊。明代有文学家、抗倭英雄唐荆川。有清一代，常州画派、今文经学派、阳湖文派、常州词派、孟河医派，以及常州骈体文等众多文化学术流派，精彩纷呈，影响全国。 近现代以来，西学东渐，常州人才在传承历史的基础上，展现出新的时代风采。在文学艺术、新闻出版、史学研究等传统领域中大师级人物成批出现。有洋务派代表人物盛宣怀，爱国实业家刘国钧，书画学家刘海栗等。在学术科学领域中，享有学术界最高荣誉称号的，民国时期有赵元任、吴稚晖、吴定良等多名中央研究院院士。解放以后，有华罗庚、吴阶平为代表的中国科学院27名院士，以及在海外为炎黄子孙争得荣誉的一大批科技俊彦；至于在革命风云际会中脱颖而出的“常州三杰”瞿秋白、张太雷、恽代英，“爱国七君子”中的李公
天宁禅寺 高一（3）班徐子荷天宁禅寺始建于唐代贞观、永徽年间（627―655年），距今已有1300多年历史，1983年被国务院批准为全国重点寺院，是中国重点保护寺院和江苏省文物保护单位。寺内殿宇巍峨、金碧辉煌，素有“东南第一丛林”之誉，与镇江金山寺、扬州高旻寺、宁波天童寺合称“禅宗东南四大丛林”。清乾隆下江南，曾三次至寺拈香顶礼，并题写了“龙城象教”匾额和楹联。寺内还正在筹建我国最高最大的宝塔――天宁大佛塔，塔身采用唐宋阁楼式建筑风格，呈八角形布局，共13层，高138米，总建筑面积达27000平方米。 常州天宁寺位于常州市内红梅公园南面,解放路728号, 天宁禅寺始建於唐代贞观、永徽年间（公元627-652-655年），禅宗牛头禅初祖法融禅师，因山中僧人无食，来家乡常州募化斋粮时“筑室十余楹”为开山之始；天复年间（公元901-904年）维亢禅师途经常州，听说法融禅师的旧事，就“施舍利，卜寺址”正式建寺，起名为“广福寺”，不久淮南节度史杨行密改名为“齐云寺”，并称维亢禅师为齐云长老；至北宋熙宁三年（公元1070年）神宗皇帝下诏书，命令全国各州郡都要建崇宁寺，于是改名为“万寿崇宁寺”；北宋政和元年（公元1111年）徽宗皇帝又下诏改为“天宁寺”；到南宋绍兴七年（公元1137年）又改名为“报恩广孝寺”；不久，再次改为“光孝寺”；绍兴十二年（公元1142年），高宗皇帝为纪念被俘死在金国的徽宗皇帝，下诏改“光孝寺”为“崇奉徽庙道场”；至元代至元年间（1335-1340年）仍复称天宁寺，一直沿用至今，已有1300余年历史。几经毁建，几度更名，向有“东南第一丛林”、“一郡梵刹之冠”的称誉。 在这1300多年的漫长岁月里，天宁寺历经沧桑，屡毁屡建达五次，五代时南唐与吴国战争寺院遭毁灭，宋元战争寺院也在劫难逃，明代宣德六年（公元1431年）有净因禅师在此大兴土木扩建天宁寺，明代徐问在《重修天宁寺记》里说“天宁寺据三吴上游之胜，屹为东南第一丛林”。太平天国战争中，寺院几乎化为灰烬。现存的主要殿宇是清同治光绪年间，在真嵩禅师、清如禅师、冶开禅师主持下经过近40年时间先后修建的。共8殿25堂24楼，地基之广，殿宇之高，佛像之庄严，僧众之多，当时於镇江金山寺、扬州高旻寺、宁波天童寺并称为“东南禅宗四大丛林”。文革期间寺院佛像全部被毁。1979年十一届三中全会以后，常州市政府决定对天宁寺进行修复，并作为佛教活动场。1981年1月，正式成立修复天宁寺委员会，以“修复如故，恢复原貌”的原则进行修复，历时五年多时间到1986年殿堂全面得到了整修，重塑了各种佛像，新铸了各种法器。1996年新建了山门殿、三宝殿、素菜馆等，使千年古刹重现了当年“栋宇摩霄汉，金碧灿云霞”的盛景,2001年四月十二日被国家旅游局授予“国家AAAA级旅游景点”。天宁寺从1981年起恢复了丛林制度，寺内有常住僧众70余人，共同遵守共住规约，管理机构组织健全，清规戒律，十分严谨。各执事民主管理各部门的工作，制定了各项管理制度，寺内晨钟暮鼓，二时功课，早晚修持，过着宗教生活，树立了丛林道风。 常州天宁寺是常州现存规模最大，保存最完整的千年古刹。其特点是五大：殿大、佛大、钟大、鼓大、宝鼎大。这里终日香火鼎盛，游客如云。常州天宁寺内主要殿宇有八殿、二十五堂、二十四楼、三室、两阁等建筑，主要有山门殿、天王殿、大雄宝殿、文殊殿、普贤殿、观音殿、地藏殿、罗汉堂、学戒堂（佛学院）、功德堂、藏经楼、达摩阁、放生池等。总面积过110亩之多。天王殿为中
常州是一座文化积淀深厚、特色鲜明、资源丰富、亮点多多的城市，理应在文化建设上走在全省、全国的前列。然而在苏南五市中，南京、苏州成为全国第一批中国历史文化名城，镇江第二批入围其中，无锡去年也昂首跨入，唯有常州至今还在省历史文化名城中徘徊，这不能不令我们深刻反思。那么，常州有可能建设成中国历史文化名城吗？常州创建历史文化名城应从哪里入手？常州文化特色亮点在哪里？至少在于以下八个方面： 一、灿若繁星的名人文化 常州2500多年的历史积淀，不仅形成了谦和坚毅、诚信守仁、厚德兼容、崇文重教的常州人文精神，更为可贵的是产生了一大批历史文化名人。常州历史哪里寻，名人名居做文章。在诸多名人中，最突出的有春秋大贤季札，齐梁年间撰写《昭明文选》的昭明太子萧统和撰写《文心雕龙》的刘勰，明代任《永乐大典》总编纂官的陈济和文武全才的抗倭名将唐顺之等。至于清朝，常州更是人才辈出，“五大学派”催生了众多全国一流的学者和文人，学者如段玉裁、孙星衍、洪亮吉、赵翼、刘逢禄，文人如号称“清代李白”的黄景仁。晚清至今，常州出的文化名人依然很多：盛宣怀、吕思勉、刘半农、瞿秋白、张太雷、恽代英、史良、赵元任、华罗庚、刘海粟，等等。正是由于钟灵毓秀的常州名人辈出济济多士，清代著名学者、诗人龚自珍慨叹常州“天下名士有部落，东南无与常匹俦”；当代著名学者缪今鸿对先秦以来全国400多座城市的杰出专家学者的地域分布情况进行统计分析，得出了常州位居苏州、杭州、北京之后名列全国第四的结论。灿若繁星的历史文化名人为常州留下数量可观的名人故居，仅市区就有30多处名人故居。名人名居成为常州文化的一个最显著特点，“到苏州看园林，到无锡看太湖，到常州看名人故居”之说已为世人所公认。常州要彰显其悠久的历史，应该首先从名人名居上做起。近年来修建一新的名人故居、纪念馆正成为宣传常州、提升城市形象的重要展示窗口。下一步，我们应下大气力进一步加强名人故居修复开放，把星散在各处的名人名居名馆拾串成项链，打造成为常州历史文化的亮点特色。 二、异彩纷呈的文化遗产 灿烂的文明史为常州留下了为数众多的各类物质的与非物质的文化遗产。我市现有国家级重点文物保护单位4处，省级文物保护单位27处，市、县级文物保护单位87处，其中，有以圩墩、寺墩、三星村为代表的新石器时代文化遗址，有国内外罕见的最为古老的春秋地面城池——淹城遗址，有号称“东南第
西城区区情 中文名称：西城区 行政区类 别： 市辖区 所属地区：北京市 下辖地区：15个街道办事处，255个社区 政府驻地：二龙路27号 电话区号：010 邮政区码：100032 地理位置：北京市中心城区西部面积：50.70平方公里 人口：124.3万（2010年） 方言：北京话 气候条件：暖温带半湿润地区 著名景点： 中南海，人民大会堂，月坛公园，景山公园，先农 坛，陶然亭 拼音：Xī chéng qū 行政区划代 码： 110102 1.行政区划 西城区是首都功能核心区之一。辖区面积50.70平方公里。东以鼓楼外大街、人定湖北巷、旧鼓楼大街、地安门外大街、地安门内大街、景山东街、南长街、北长街、天安门广场西侧、前门大街、天桥南大街、永定门内大街为界，与东城区相连；西以三里河路、莲花池东路、马连道北路为界，与海淀区、丰台区接壤；北以南长河、西直门北大街、德胜门西大街、新街口外大街、北三环中路、裕民路，为界与海淀区、朝阳区毗邻；南以永定门西滨河路、右安门东城根、右安门西城根为界，与丰台区相连。辖区设15个街道、255个社区。 2.人口状况 第六次全国人口普查的主要数据如下： 全区常住人口 全区常住人口为124.33万人，其中，外省市来京人员为32.71万人，占常住人口的26.31%。 家庭户人口 全区常住人口中共有家庭户44.11万户，家庭户人口为108.57万人，平均每个家庭户的人口为2.46人，比2000年第五次全国人口普查的2.75人减少了0.29人。 性别构成 全区常住人口中，男性为62.26万人，占常住人口的50.08%；女性为62.07万人，占常住人口的49.92%。常住人口性别比（以女性为100，男性对女性的比例）由2000年第五次全国人口普查的105.35下降为100.31。 年龄构成 全区常住人口中，0-14岁的人口为9.49万人，占常住人口的7.63%；15-64岁的人口为99.08万人，占常住人口的79.69%；65岁及以上的人口为15.76万人，占常住人口的12.68%。同2000年第五次全国人口普查相比，0-14岁人口的比重下降了3.30个百分点，15-64岁人口的比重上升了2.96个百分点，65岁及以上人口的比重上升了0.34个百分点。 民族构成 全区常住人口中，汉族人口为116.45万人，占常住人口的93.66%；各少数民族人口为7.88万人，占常住人口的6.34%。同2000年第五次全国人口普查相比，汉族人口增加了1.26万人，各少数民族人口减少了0.22万人。 各种受教育程度人口 全区常住人口中，具有大学（指大专及以上）程度的49.69万人；具有高中（含中专）程度的30.81万人；具有初中程度的27.68万人；具有小学程度的10.06万人（以上各种受教育程度的人包括各类学校的毕业生、肄业生和在校生）。