“我心有主”作文指导
题意理解
1.理解“主”之含义：这里的“主”不仅仅是表面性的某种“主张”、“见解”，更应是由此而挖掘出的支撑起这种主张或见解的“东西”(给心灵做主的“东西”)。这种“东西”便是为人处世的原则、准则，信仰、追求……
2.把握“主”之内容：该话题内容贴近人的精神生活实际，所及属于人的“立身行事”范畴。人靠什么行走于世呢?不管是古人还是今人都难以回避。许衡一句“我心有主”，道出的是一种崇高的精神追求——困境之下不妄为，诱惑面前不妄取。因此，凡是涉及人生处世的信仰、原则、标准等均属“主”之范畴。
3.界定“主”之性质：这里的“主”应是令人敬佩的、值得肯定与倡导（积极意义上)的，若理解为“人不为己，天诛地灭”，“人生苦短，及时行乐”，“清静无为，消极避世”(消极意义上)等，虽也称“我心有主”，但因理解角度的“反方向”而难成佳作。
4.认识“心有主”：坚守处世信仰，遵守为人原则，恪守精神追求……意识决定行动，心中有了“主”，关键之时才可能不为外物所役，不被名利所困，以求做到“一念之非即遏之，一动之妄即改之”。理解到该层面，才便于写得准确而深刻。
●例文
我心有主，我屹立
河北武邑中学李文静
古人有言：举头三尺有神明。不管你是有神论者还是无神论者，听到这句话，多少都有点儿敬畏感吧?古人奉神为“主”，而我们的神便是自己心灵的“主”，它令我们保持自己的操行，践行自己的思想，守护着高贵的灵魂。
汨罗江承载着一个高贵不朽的灵魂流淌了千
百年，播撒着仁爱，感叹着无奈，传颂着赞歌。“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”心灵的发问，展示的是心灵之“主”——不与世俗同流合污。昔日江畔上披发行吟的歌者，在“举世混浊”、“世人皆醉”之时，坚守着自己的高贵，以美人香草书写自己的灵魂，用“虽九死犹未悔”宣言自己的不屈，在“众叛亲离”中独自清醒，独自坚守。于是，一个伟岸不屈的灵魂屹立在了华夏儿女的心间。
我心有主，方可独善其身，出淤泥而不染。
面对“长江之无穷，人生之须臾”，面对官场的倾轧与黑暗，苏东坡没有随其流而扬其波，而是吟咏着“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，静看“缺月挂疏桐”。这正是因为他坚守着自己的灵魂，冷眼看浮沉，守护着心灵的净土；宠辱不惊，去留无意，方能寄心明月与清风，宁静以致远。于是，千百年后，赤壁下的豪言仍回荡在泱泱中华的字里行间。
我心有主，方可走出自己的路，圈就心灵的芳草地。
古往今来，太多的仁人志士坚守着自己的高贵独步当时。阮籍的坚守，成就了《广陵散》的千古绝唱；陶潜的坚守，使中国千年文明始终飘散着淡淡的菊香。坚守中，他们诠释着生命的价值；坚守中，他们谱写着人生的华章。
我心有主，所以我屹立。
然而人生百年，又有多少人在物欲中迷失自己!那是因为他们丧失了为人处世的信仰与原则，于是从俗浮沉，与时俯仰，抛却了职责与使命，结果，灵魂扭曲了，操守崩溃了，心灵之“主”变成了灵魂的“仆从”。
坚守心灵之“主”吧，表现你的高风亮节，散发你的人格光辉，在天地间呈现一个大写的“人”!
[简评]引用推理开篇，由古至今入题，继而以屈原、苏轼、阮籍、陶潜之例构成文章主体，最后分析概括收尾——通篇思路清晰，结构严谨。古人之例的运用，概述、描写与议论有机结合，引化自如，分析到位，密切地联系了话题，谈出了“我心有主”的价值与意义；正反结合的论证方法，增强了说服力。语言凝炼、丰厚，不乏文采。
坚守自己的精神家园
黄冰
世间有许多诱惑让我们深陷沼泽不能自拔，人生有太多的干扰使我们停止脚步徘徊不前。面对这些诱惑和干扰，我们需要坚守自己的精神家园，不为干扰所困，不为名利所惑。
许衡不摘路边的梨，一句“我心有主”，其实就是洁身自好、坚持自己的为人准则和道德规范、坚守自己精神家园的宣言。在常人眼中，他的确很迂腐，似乎颇不合群，真可谓“君子乐得其道，小人乐得其欲”。一个有严格操守的人，一个恪守为人之道的人，一个讲良心和知廉耻的人，就像内心世界有个铁面无私的法官，就像精神家园有个严守道德门户的哨兵，时时处处都在监督自己的言行，使其不在物欲面前动摇。不但在众人都不受诱惑时心中有主，即使在许多人于诱惑面前蠢蠢欲动时，仍能坚守操行，这是人格的最高境界，也是道德的完美体现。
康德曾说：“有两样东西使我无限赞美和敬畏，一是头顶灿烂的星空，一是内心的道德律。”只有
坚守自己的精神家园，才能修炼出受人敬畏的“道德律”，最终让自己变得崇高伟大。
东汉名臣杨震，一次途经昌邑，曾受杨震提拔的昌邑县令王密半夜敲开他家的门，送他黄金十斤以谢提拔之恩：“夜里没人知道，你就收下吧。”杨震严肃地说：“天知，神知，我知，你知，谁说没人知道!”态度决绝地把黄金退给了王密，其严格自律的言行让人肃然起敬。
在价值观念发生急剧变化的今天，要做到坚守自己的精神家园更是难能可贵。被称为“文化昆仑”、“学界泰斗”的钱钟书，一向视名利为草芥，记者要采访他，他回避；电视要访谈他，他谢绝，他说：“找些不三不四的人，说些不痛不痒的话，何苦呢?”如此淡泊名利，真令那些投机钻营、追名逐利、蝇营狗苟之徒汗颜。
报载，河北省一高中生以优异的成绩考入北大，她断然拒绝豫北一生产口服液企业用一万元报酬让她做虚假广告。她家境贫寒，上中学的书费学费是父母东拼西凑的，急需这笔钱却因为它不合于义而拒绝，其精神家园可谓没有杂草，高尚的操行，令人赞叹。
现实生活中，有许多人之所以会贪赃枉法、违法乱纪，表面上看来是环境使然，但实际上心中无主才是最重要的原因。
人一生可以没有权，也可以没有钱，但就是不可以没有道德律。
坚守自己的精神家园，排除干扰与诱惑，我们的心灵将纯正高尚，我们的人生将晶莹快乐。
[点评]
这篇优秀习作的最大优点是立意准确，材料充实，选择事例典型。习作由材料中许衡不摘无主之梨的行为和“我心有主”的行为准则生发开去，论述了“我们需要坚守自己的精神家园，不为干扰所困，不为名利所惑”的论点。论述过程中，引用的论据翔实、有代表性：引用许衡的例子是为了照应材料，让论点扎根于材料和话题；引用康德的名言是为了突出坚守自己精神家园的可贵，给中心论点提供强力佐证；引用杨震的故事取之于古代，而钱钟书和一高中生的事例取之于当代，其中，钱钟书的事例是从名人淡泊名利的角度切入，河北一高中生的事例是从普通人坚守自己的道德准则、不取不义之财的角度来印证，相互补充和呼应；引用一些人贪赃枉法、违法乱纪的事例同上文不同，用的是概述方式，选用的是反面事例，同上文构成正反对比，发人深思。
我心有主
广东顺德一中高三（6）班梁迪龙古时，许衡与一帮朋友在路上走，忽然发现路边有棵梨树。此时天气炎热，大家口渴难忍。别人都去摘梨止渴，惟许衡不为所动，正襟危坐。有人问：“你为何不摘梨呢？”许衡道：“不是自己的梨，岂能乱摘？”那人笑他迂腐：“世道如此纷乱，管他谁的梨，反正已没有主人了。”许衡说：“梨虽无主，我心有主。”
好一句“我心有主”！人性的光辉在这一句话中喷薄欲出，人格的伟大在这一句话中闪耀。此“主”非“主人”也，而是许衡心中那高尚的道德定律！
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。先哲们早已告诫我们树立心中道德定律的重要。只有心中有道德，人生才会完满，才会更出众。古人云：“修身、齐家、治国、平天下。”可见树立心中道德定律、遵守心中道德定律是一切的根本。岳武穆精忠报国，文天祥舍生取义，两人名垂千古是因为他们的拳拳爱国之心；苏武牧羊、明翰殒身，他们展现的是坚贞不屈；包拯断案、魏征直谏，他们表现的是刚直不阿。昭君出塞，深明大义；西施入吴，为国献身。还有，云长义薄云天，孔明鞠躬尽瘁。人性的魅力和光辉在这些人身上表露无遗。而这一切，皆源自他们心中高尚的道德定律。伟大的道德铸造伟大的人生。
反观当今社会，人们心中的道德定律越来越少，道德水平也每况愈下。轻则求利轻信，重则卖国求荣。人们心中的道德似乎一瞬间烟消云散。2006年7月，一小女孩溺水，捞上来后周围镁光灯闪个不停，却无人施救。这时，一个名叫曹爱文的女记者摔下身上的相机，毅然冲入包围圈中心给小女孩进行人工呼吸，可惜已无力回天。在这个重利轻义的社会，冷漠似乎已是理所当然，而曹爱文正是这物欲横流的社会中的一个闪光点。她以一己之身告诉我们道德沦丧问题已不容忽视，也给了我们道德复苏的希望。重新树立起人们心中的道德定律，是一件紧迫而又任重道远的工作！
昔人已往，来者可追，我们需要的不是看客，不是只把徐本禹、洪战辉等光辉人物拿来考试、作文，而是向他们学习，去追赶他们。
我心有主，有了道德定律，人心才能谱出更动人心弦的乐章；我心有主，人们心中皆树立道德定律，我们的人生才能更完美！
拒绝浮躁
社会上流行一种浮躁病：学生学习浮漂，不愿努力；做事情漫不经心，不专心致志；不想通过勤
奋努力得到收获，总想一举成名，一夜暴富；工作应付，敷衍塞责，做一天和尚撞一天钟；不脚踏实地做学问，总想走捷径，找窍门；游戏人生，放荡自我，贪图享乐，追求刺激……
浮躁是一种危害极大的社会病。由于浮躁，我们在学业上会一无所获；由于浮躁，干事创业不愿吃苦，不愿奋斗，我们在事业上会无所建树；由于浮躁，做学问、搞研究，忍受不住寂寞，只想出名，最终无所作为；由于浮躁，不深入基层，不搞调查研究，只想急功近利，不切实际地瞎指挥，搞一些劳命伤财的政绩工程、形象工程而怨声载道。更为重要的是，因为浮躁，会使我们丢掉实干和创新精神，白白丢掉难得的历史机遇……浮躁实在是国家的大敌，社会的大敌，民族的大敌。
唯物辩证法告诉我们，任何事物的质变都有一个量的积累，当量的积累未达到一定程度时，是不可能发生质变的。而有浮躁心态的人，一心只想着功成名就，不愿静下心来，埋头苦干。最后除了拔苗助长，事与愿违以外，不会有别的结果。因为它违背事物发展的客观规律，失败自然是不可避免的。
干事创业需要拒绝浮躁。任何事业的成功都要付出艰苦的努力，都需要我们铺下身子，真抓实干。妄想不经过艰苦的奋斗而取得事业的辉煌，那是痴人说梦。一些人只想着“一举成名，一夜暴富”，看不到别人为此付出的辛劳，于是干起了偷，抢，贪，走私，贩毒等违法犯罪的勾当，结果非但没有达到目的，反而落得深陷牢狱，悔恨终生的下场。
做学问、搞研究需要拒绝浮躁。一项科研成果，一个发明创造，一项技术革新，一个理论的诞生，都是研究人员，科技工作者血汗的结晶，他们为此付出了几年，十几年，几十年的心血。许多科学家默默奋斗了一辈子，直到白发苍苍才有所收获。而一些人，却不想为此付出努力，看到别人成功便眼红心跳，也急于功成名就，于是采取抄袭、剽窃等卑鄙的手段，把别人的研究成果据为己有。最后，事情败露，他也弄得个声名狼藉。震惊世界的韩国首尔大学教授黄禹锡科学造假事件，不就是一个名证吗？事实证明，做学问、搞研究，浮躁不除，就难有收获。
为官更需要拒绝浮躁。为官者干的是为人民服务之事，因此要时时处处为人民着想，从人民的需要出发。为官浮躁，就会工作应付，做一天和尚撞一天钟，不求有功，但求无过，不深入基层，不调查研究，不从实际出发，急功近利，盲目决策，乱搞一些劳民伤财的政绩工程、形象工程，就会给党和国家的事业造成无法挽回的损失。真正的为官着，应铺下身子，深入实际，科学决策，真正做到“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”，只有这样，我们才能得到人民的衷心拥护。
其实，社会各行各业都需要拒绝浮躁。因为只有拒绝浮躁，我们才能学有所成，我们的事业才能兴旺发达，我们的研究才能硕果累累，我们的政策才能不出现失误和偏差，我们的党和国家才能蒸蒸日上。如果我们真正远离了浮躁，那真是社会幸甚，国家幸甚，民族幸甚！
坚守宁静
即使岁月的藩篱挡住了你坚强的身躯，但挡不住你铿锵的步伐，做真正的自我，那是屈原的水中离骚。
举世浑浊吾独清，世人皆醉我独醒，滚滚的汨罗江，越过春秋，流向战国，在秦攻破郢都的那一刻，你感叹，你悲愤，你号哭，江山依旧却断壁残垣，你用生命表达了对祖国的无限忠贞。悲哉，做真正的自我，那是屈原的悲壮抉择。
即使沉重的夜幕遮住了你满天星斗，但挡不住你心中的灯火，做真正的自我，那是陶潜的五斗诗魂。
流云伴着坎坷来到美丽的桃花源，云霞挟着美景飘向竹林山水；万丈红光透过云霞照在山间小巷，你不为五斗米折腰，告别了污浊红尘的勾心斗角，在河岸边，菊花旁，你陶然其间，那是何等的自由不羁，宁静致远。快哉，做真正的自我，那是陶潜别样的追求。
今天，身处如钢筋水泥禁锢的牢笼中的我们身心难免会倦怠，一场又一场的忙碌接踵而来，在追名逐利中渐渐失去自我，我们注定无法逃离这个社会，像古人那样采薇而食，临清流而赋诗，抚孤松而长吟。于是在喧嚣纷乱的时刻，我躺在康河柔软的波荡里，寻找内心的宁静，为自己的心灵找一片休憩的场所。
喜欢走进古老朴素的小巷，燕子低飞寻找旧家，宁静永远是小巷的主题，老百姓永远是小巷的主人。远离了生活的浮躁，走在雨雾氤氲的古道，踏着青石板路，触摸着斑驳古墙，宁静的小巷似乎在为你讲述一段不为人知的故事。
喜欢在雨夜坐在一方清池边，看雨丝将水中的灯影打碎，渐渐扩散开来，那是一种来自心底的澄澈的呼唤；喜欢听阳光充满禅机的语言，带着温暖，披着和谐，为我的内心裹上一层轻纱，让疲惫的心有一处安静的乐园。
喜欢在某个阳光灿烂的午后，搬一张躺椅，泡一杯香茶，享受着南来北往的风吹走身旁的烦躁，给心灵留一处宁静的角落栖息。
然而，这是一个欲望充斥灵魂的季节。古时张潮在《幽梦影》中说：“因雪想高士，因花想美人，因酒想侠客，因月想好友，因山水想得意诗文。”现在的我们却是：因雪想堵车，因花想开店，因酒想公关，因月想星球大战，因山水想开发批文。
美好的事物随秋叶悄悄地落下，只留下一个萧瑟的秋的背影。而我愿在这喧嚣的季节中守住灵魂，做内心宁静的真正的自我。
舍弃浮躁前进
浮躁乃盘踞于人心中的一大魔障，在带着人渐渐远离成功之时也在铸造一座由悔恨构成的墓碑。在这儿，浮躁就是失败者的墓志铭。
浮躁者，形如山间竹笋——嘴尖皮厚腹中空。欲改变此形象与命运，唯有铭记“欲速则不达”。
遗憾的是，古往今来无数本可大有作为的英才之士在心魔前一蹶不振。
因为浮躁，关云长只因为别人的几句夸奖便飘飘然，轻率北伐给东吴人留下良机，最终困死麦城；因为浮躁，上世纪六十年代的中国上演了“大跃进”这一悲剧；因为浮躁，中国新生作家内部弥漫着一股功利主义与商业炒作的邪风，给本就没落的中国文学增添了太多的颓废。
上述种种，皆因浮躁控制下，目光被蒙蔽，心灵被扭曲，一切都偏离其应有的轨道，甚至向着无底的深渊坠落。
反观一日三省的孔子、墨黑池水的王羲之、虚怀纳谏的唐太宗，他们克服了浮躁之心，隐去浮躁之气，于是，成功显得如此简单。
不急不躁，也许年要比浮躁之人看似付出更多时间，但年若反此道而行，付出的代价则是无法想像的痛苦。所谓“磨刀不误砍柴工”，所谓“临渊羡鱼，不如退而结网”，就是这种道理的清楚阐释。
要克服浮躁之心，需四般法宝在手，即坚定明确的目标，超然物外的旷达，固守寂寞的勇气和开拓进取的恒心。
坚定明确的目标是免于浮躁的灯塔。看着这个灯塔，就不会因周围人都陷于浮躁而有所动摇。如陶渊明，他固守着自己的人生志向，便不至于被急索功名的俗气污染。
超然物外的旷达是免于浮躁的基石。有了这个基石，庄子才不会在那物欲横流的时代沼泽中陷下去，能够以不愠不火的智慧享受自己的潇洒。
固守寂寞的勇气是免于浮躁的城墙。在这城墙的保护下，无论浮躁之气如何进攻年的心灵，年都可以沿着自己的路，用合适的步伐走下去。如阮籍般坚守着一份旷世的寂寞，在这寂寞的环绕下，他与那群浮躁喧闹的俗士便迥然不同。
开拓进取的恒心是免于浮躁的冲天之翼。只有用一个又一个站点充实自己永不满足的心灵，方能将浮躁之风拒之门外；也只有在不断开拓进取中，才能安于看似缓慢实则恰到火候的前进节奏。
仍然在人生路桑浮躁奔波的朋友，放弃浮躁吧，静下心来，卸下心灵的负担，放手一搏迎接属于我们的怡然快意。
由“许衡不摘路旁之梨”想到的 材料许衡不摘路旁之梨 《元史》戟：宋元之际、世道纷乱，学者许衡外出口渴却不摘路旁之梨。人问之，答曰：“非己之梨，岂能乱摘?”有人讥其迂腐，许衡正色说：“梨虽无主，而我心有主。”你对此有什么看法.写一篇论说文，題目自拟。 【范文】 由“许衡不摘路旁之梨”想到的 《元史》载：宋元之际，世道纷乱，学者许衡外出口渴却不摘路旁之梨。人问之、答曰：“非己之梨，岂能乱摘?”有人讥其迂腐，许衡正色说：“梨虽无主，而我心有主。” 好一个“我心有主”!寥寥几个字、充分表现了许衡的高尚情橾。更重要的是，它向我们揭示了一个做人的道理：做人就应该抱定做人的崇高准则，不论外界环境如何变化.都要时时做到心中有“主”。 “主”，即是人生准则。小而言之，可表现在一个人的道德和品质上;大而言之，可涉及一个人的人生观乃至民族气节。一个人只有具备崇高的人生准则，才不会在恶劣的环境下屈服，也不会面对金钱、权势而忘志弃节，才能做一个高尚的人。古今成大器者，哪一个不是抱定自己的人生准则而矢志不渝的呢?陶渊明不为五斗米折腰，文天祥引颈受戮而不肯降元，朱自清宁可饿死也不食美国人的救济粮……正是这些人构成了我们的民族精神.可是，有些人却不是这样，他们在性命攸关之际或高官厚禄的利诱下便苟且偷生，像秦桧、洪承畴、汪精卫等人，只落得个遗臭万年，遭人唾骂。真正高尚的人生准则，应该是“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”。应该像伯夷采薇、颜回固穷、苏武牧羊一样至死不渝， 当今社会却有一些人，把追逐个人名利作为人生的目标和准则。在他们看来，那些贤人太迂腐，.而这恰恰说明了他们自己已经失去了对人生真谛的领悟。他们也许确实得到所追求的名利，但却失去了一个人最宝责的东西。在经济浪潮的沖击下，我们党的一些干部凭借职权贪污受贿，还有一些人不惜铤而走险，谋取不义之财，不正是因为这些人丧失了正确的人生准则吗? 一位哲人说过：“在一个时代中，与大部分人如没有根基的泥沙一样顺流而下时，总有一批不甘平庸的人会逆流而上。看似他们一生风雨我途，甚至可能一生追求真理却只换得悲忪结局，但正是这些人构成了时代的中流砥柱，历史将最终证明他们的价值。”90年代的“焦裕禄”—孔繁森同志，正是“心中有主”的典型。作为一个党员、一位干部，他始终坚持全心全意为人民服务的人生准则.不谋私利，不计个人得失，把祖国和人民的利益放在第一位。他辛劳一生，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已.真正做到了“俯仰无愧天地。”他以自己坚定不移的崇高追求成为新时代领导干部的楷模。 一个人在世上应该像孔繁森一样，不论社会环境如何变化，都要坚持崇高的人生准则毫不动摇。只有这样的人，才会与人民与真理同在，才会有一个灿烂的生命，才会树立一座不朽的丰碑。
十年（2009-2018）高考作文真题（全国Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ卷） 一、2009年高考全国卷I作文题 阅读下面的材料，根据要求作文。 兔子是历届小动物运动会的短跑冠军，可是不会游泳。一次兔子被狼追到河边，差点被抓住。动物管理局为了小动物的全面发展，将小兔子送进游泳训练班，同班的还有小狗、小龟和小松鼠等。小狗、小龟学会游泳，又多了一项本领，心里很高兴；小兔子和小松鼠花了好长时间都没学会，很苦恼。训练班教练野鸭说：“我两条腿都能游泳，你们四条腿会不能游？成功的百分之九十来自汗水。加油！呷呷！” 评论家大青蛙大发感慨：“兔子擅长的是奔跑！为什么只是针对弱点训练而不发展特长呢？”思想家仙鹤说：“生活需要的本领不止一种呀！兔子学不了游泳就学打洞，松鼠学不了游泳就学爬树嘛。” 要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 二、2009年高考全国卷Ⅱ作文题 .阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 英国科学家道尔顿送给妈妈一双袜子，妈妈说：“我这个年纪怎么能穿红袜子呢？”大家都说是红色而道尔顿看到的却是蓝色，他感到自己色觉有问题。他研究了两年，1794年发表论文《视觉之异常》，将这种疾病称为色盲症，填补了医学理论上的一项空白。 日本商人安藤百福看到拉面摊前常排着长队，已经破产的他感到这是一个创业的机会。他买了面粉和食油，在小屋里每天干20个时，实验了一年，1958年发明了世界上第一包方便面，这一新产品的开发带动了一个新产业。 法国年轻的家务杂工乔利，不小心将灯油滴在熨烫的衣服上，他只好白干一年来赔偿。后来他发现被煤油滴染的地方，不仅没脏反而把陈年污渍也清除了。这个发现，促使他研制出干洗剂，改革了传统的洗衣技术。 要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 三、.2010年高考全国卷I作文题 阅读下面的图画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
2017年高考语文作文模拟题 ■命题：嘉兴市第一中学孙凯 惠兴高级中学严涛 义乌中学伏锐 镇海中学高培圣 台州市路桥中学王学华 永嘉中学周康平 杭州第四中学刘群杰 衢州市第二中学徐成辉 1.阅读下面的文字，根据要求作文。 近年来，燃放烟花爆竹成为人们热议的话题。有人认为，燃放烟花爆竹是人们最熟悉的、也是最传统的祈福方式之一，它跟春联、年画、饺子、汤圆一样，成为春节最温暖的细节，是不可或缺的符号，不能“一禁了之”。也有人认为，燃放烟花爆竹不仅易引发火灾，造成人身伤亡事故和财产损失，还带来了空气污染、噪声污染等污染问题，危害广大市民的身体健康……应该“全面禁放”。还有人认为，全面禁止燃放烟花爆竹未免有些简单而粗暴，不能对其蕴含的传统文化与民众感情视而不见，但考虑到实际的污染等负面影响，应该在特定时间和区域“限制燃放”。 对此，你赞同哪种观点？写一篇论述类文章阐明你的观点。 【注意】①角度自选，立意自定，标题自拟。②不少于800字。③不得抄袭、套作。 2.阅读下面的文字，根据要求作文。 成语“买椟还珠”比喻舍本逐末、取舍不当。但现代社会中，通过调査发现，63%的消费者在选购商品时，首先是看包装。我国东北地区与韩国都出产优质人参。韩国的人参包装精美，价格高，在市场上很受欢迎；而我国的人参是用麻袋装过去的，没有什么包装，结果价格低还没人要。 对以上材料，你有什么所思所感？写一篇论述类文章。 【注意】①角度自选，立意自定，标题自拟。②不少于800字。③不得抄袭、套作。 3.阅读下面的文宇，根据要求作文。 北京卫视节目（传承者）中，几十个来自山西稷山的农村孩子表演一出高台花鼓。舞蹈难度极高，但是这些孩子在表演过程中动作整齐划一，裹得观众的喝彩。在评委点评环节，有几名青年评论员认为，这个节目是很多人一起表演，面孔单一，没有凸显个人英雄嘉宾陈道明反驳道：“每一张脸怎么会是一样的呢？是你没看见他们每一张脸的样子。这世界没有这么多英雄，大部分人一辈子可能要甘于平庸、甘于寂寞，但是，请不要打击他们的努力。”对以上材料，你有什么所思所感？写一篇论述类文章。 【注意】①角度自选，立意自定，标题自拟。②不少于800字。③不得抄袭、套作。 4.阅读下面的文字，根据要求作文。 材料一：“你长大了想做什么？”这是每个孩子在童年时代经常被问及的问题。20世纪七八十年代，孩子的回答往往都是“科学家”；而如今，不少孩子的回答是“明星”“老板”。 材料二：前不久，经济合作与发展组织（OECD)的一项测试结果显示，中国“期望进入科学相关行业从业的学生比例”为16.8%，与发达国家相比存在较大差距。
高考作文精选例文700字三篇 【篇一】高考作文精选例文700字 数千年文明下，有很多古人曾留给我们许很多的经典语录，而这每一句的经典语句就一把金钥匙打开智慧之门。探索着其中古人的高尚情操。在生活中，我们遇上了很多大大小小的事，有好的有坏的。有人的却因为好事小而不去做，有的人却以为坏事小影响小便不以为然。但并不是这样的，我们得知道要从小事做起。 古时候，有句名言“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”这句名言是三国时期蜀国临终是嘱咐他儿子刘禅所说的，意在教育刘禅不可轻视小事不要因为好事影响小就不去做，也不要因为坏事影响小就去做.后世常用来人与人之间相互告诫，此言成为千古名言。同时也告诉了我们应该明白名言中的道理，从小事做起。 现在，一个犯错误，也往往是从并不起点的小事开始的。俗话说“小时偷针，大了偷金”“千里之堤，溃于蚁穴”，讲的就是这个道理，坏事虽小，但它能腐蚀一个人的灵魂，日积月累，就会从量变导致质变，最后就会跃进犯罪的泥坑，成为可耻的罪人。现在中学生脱口而出表示脏话，使人听了感觉不舒服，但是他们却认为那是一种“酷”的表现。这样下来。当他们想改正的时候也已经晚了，已经成为了一种坏习惯无法改正。 有这么听过“亡羊补牢”的寓言故事，有一个农夫养了十只羊，有天洪水将羊圈冲破了个窟窿，农夫觉的没什么就走了，到第二天，农夫发现羊又不见了几只，便决心补好窟窿，从那以后，羊圈便没有丢过羊。若是农夫没有补窟窿，那么羊圈就没有羊的出现。 当在沮丧的时候给予的那一声鼓励便能够变得乐观，当你捡起脚边的香蕉皮便是一种道德，当你扶着老爷爷过马路便是一种热心，当你让座的时候那是一种美德……我们要从小事做起。 【篇二】高考作文精选例文700字
材料作文慎独审题与写作 材料作文慎独审题与写作一松柏 材料作文慎独审题与写作 阅读下列材料，根据要求作文（60分） 《礼记》：君子慎独。 元代大学者许衡一日外出，因天气炎热，口渴难耐。正好路边有一棵梨树，行人纷纷去摘梨解渴，只有许衡一人不为所动。有人问他：为什么你不摘梨呢？或许这梨根本就没有主人。许衡说：梨虽无主，我心有主。 请根据以上材料，自选角度，自拟题目，自定体裁，写一篇不少于800字的文章，诗歌除外。 【作文慎独写作指导】 审读材料： 这是一个新材料作文题，读懂材料，把握住材料要旨很关键。细读材料，整体概括，此则材料由两点构成：一是《礼记》中一语，二是元代大学者许衡的一个梨虽无主，我心有主的故事。材料中慎独和梨虽无主，我心有主是关键语。我们据此可以概括出两个角度的话题——自律（自我约束）和自主。 慎独是儒学的一个重要概念，其内容人们一般理解为在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟（《辞海》），或在独处时能谨慎不苟（《辞源》。 慎独，其实就是慎心，要诚其意，在各种物欲的诱惑面前，靠心把持住自己——不管是酒色财气，总归吾心有主，不为所动。 写作时可能会出现的不足: 审题时可能会因为对慎独理解错误而导致跑题，例如将慎独理解为独处、独自反省等等。独处只是一种背景，而慎独重点是要谈处于这种背景之下要谨慎不苟；独自反省是慎独的一个方面，但重心是言行要谨慎不苟，而不仅仅是反省。 【感悟材料】（主要从自律角度话题思考） 1、瓜田李下的释义：经过瓜田，不要弯下身来提鞋，免得人家怀疑摘瓜；走过李树下面，不要举起手来整理帽子，免得人家怀疑摘李子。比喻容易引起嫌疑的地方，或指比较容易引起嫌疑，让人误会，而又有理难辩的场合。古人强调正人君子要顾及言谈举止，风度礼仪，除此之外，还要主动避嫌，远离一些有争议的人和事。 2、木匠刨家具的小故事：一个木匠制作家具，发现家具背板上有个疤痕，父亲主张刨掉，儿子认为别人看不到，又不影响外观漂亮，可以不刨。父亲严肃的一语别人是看不到，可我自己也看不到吗？极其震撼人心。同样强调了自律自觉的意义。 3、自律是自己给自己的承诺。 4、自律是思想的防火墙，自律是灵魂的洁净剂。 5、自律就要严格要求。思想上要高标准，行动上要重规范。严格是对错误的零容忍。千万不可懈怠。因为放松必将降低自己，放纵必将毁灭自己。 6、自律就要加强学习。以道德模范为榜样，见贤思齐。以好人好事促进自己的修养，以真善美汲养自己的灵魂。努力学习，加深认识，提高境界。让自己脱离低级趣味，成为一个崇高的，纯洁的，有素质的人。 7、自律就要抵制诱惑。世界无奇不有，生活丰富多彩。处处有诱惑，时时充满挑战。人是有欲望的，而且欲壑难填。欲望的闸门一旦打开，便很难关闭。自律就要有坚持的原则，秉持的公义和平静的心境。有判断是非的能力，有选择取舍的标准。我心我主宰。不管诱惑多么甜蜜，我都能克制。对不义之利，不存任何非分之想。
阅读下面的文字，按照要求写一篇不少于800字的文章（60分） 提到德国，会想到啤酒喝汽车；提到瑞士，会想到手表和军刀；提到巴西，会想到桑巴和足球……那提到我们祖国呢？个人营销需要名片，中国“走出去”也同样需要。我们不仅有文化、美食、武术……更有响当当的“国家名片”。在高铁和核电相继成为国家的名片后，“寻找第三张国家名片”网络互动活动开始进入高潮，一大波有实力、有影响力的中国品牌、中国技术、中国标准、中国创造脱颖而出，上述四个方面你觉得哪个更适合作为我国的第三张名片？请谈谈你的看法。 中国创造，当惊世界殊 改革开放以来，我国在各方面各领域不断突破，取得一系列显著成绩。在经历中国仿造后，进入中国制造，再一跃进入中国创造，目前正向中国智造迈进。这些彰显了创新精神的重要。因此，我认为，这第三张名片应是中国创造。因为创造给了中华民族不竭的动力源泉。 ②一个梦想有多大，坚持的毅力就有多么强；一个社会的类型什么样，它的体系也在不断完善；一个国家目标有多大，它所奔向的彼岸便有多宽广。在过去几十年中，中国的劳动力价格低廉，市场广阔，以及中国的消费之大，纷纷引来外资在华建厂。于是，大量印有中国字样的产品问世，而挂着的却是他国标签。名声大噪的苹果手机标价七八千，但却只付于中国产商百分之三点几的劳务费。在他们看来，中国只是生产的机器，核心的科技均为“苹果”总部所掌控。可见，粗放型经济不能转化为集约型经济，是我国工业的短板。 ③而相比于古代丝绸之路，是因为中国拥有世界上最先进的制瓷与纺丝等技术，正是西方需要的，所以白银大量流入中国，盛唐时期的繁荣等可见一斑。由此可见，科技技术的含量决定了这个国家经济发展的规模与增长速度，更决定了它的综合国力。 ④近代一百年来，落后腐败闭关锁国的晚清政府，虽有中兴，但这头“雄狮”，经不起西方列强先进的洋枪洋炮，在人家西方工业革命后，中华民族完败，因而任人宰割。在经历磨难后，四十年来的改革开放后，中华，民族终于站起来，富起来。几十年的发展，聪明智慧的中华人，学习和掌握了核心技术，科技领域由仿造到制造，再到创造，推出自己的品牌，形成自己的技术，制定自己的标准，中国创造“当惊世界殊！” ⑤随着中国创造过度到中国智造，信息化大数据时代的到来，世界的较量，不再是凭借胳膊粗，力气大，而是科技竞争与智慧角逐。中国的高铁和核电技术全世界闻名，而中国科技领域的进步也是有所共睹，在创新方面中国也是信心满满与实力雄厚。科技强国，才能工业强国，开启了民族的寻梦之旅。古有印刷术、指南针等四大发明，证明了中华民族是伟大的民族；今又有高铁和核电相继成为国家名片，科技创造再次引领中华民族自强不息。 ⑥中国梦是十三亿人的梦。民族的崛起，是每个中国人精诚团结，顽强拼搏达成的。因此，培养创新精神是每个人的自觉行动；打好基础，努力拼搏，形成创造性思维，义不容辞。我们改换的不仅是标签，更应是思维。“天行健,君子以自强不息。” ⑦身为中国人的我们，肩负着中华崛起的使命。在创新路上，让我们以梦为马，不负昭华。 黑龙江省哈尔滨市第九中学2018届19班陈丽宇指导教师：孙延堂
近十年高考全国卷英语作文真题 （一）06年全国卷I 假定你是李华。应英国朋友Bob的要求，写一封短信介绍你校图书馆的基本情况。内容须包括下面两幅图中的相关信息。 注意： 1. 词数100左右; 2. 可以适当增减细节，以使行文连贯; 3. 开头语已为你写好。 June 8 Dear Bob, Thank you for your last letter asking about our library. __________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ Best wishes, Li Hua 内容要点： 1. 图书馆的位置：前有花园，后有教学楼 2. 内部环境：宽敞、有书架、报刊、书籍等 3. 图书馆功能：借阅、借阅数量和借期 4. 开放时间 5. 合适的结尾
（二）06年全国卷II 假定你是李华, 亚洲冬季运动会将在你居住的地方举办, 现在正在招募志愿者, 你希望成为其中一员。请按要求用英文给组委会写一封申请信. 内容应包括: 1．个人情况：年龄、性别、学历 2．个人条件：英语好、爱好体育、善于交往、乐于助人、熟悉本地情况 3．承诺：提供最佳服务 注意： 1．词数100左右，开头语已为你写好 2．可适当增加细节，以使行文连贯 3．生词：申请–apply (v.), application (n.)；志愿者–volunteer Dear Sir or Madam, My name is Li Hua. I would like to work as a volunteer for the Winter Asian Games. ________________________________________________________________________ （三）07年全国卷I 假定你是李华，希望通过外籍教师Peter找一个英语笔友。请写一封短信，描述一下你理想中笔友的条件，并说明为什么选这样的笔友。具体条件包括： 1.年龄； 2.性别； 3.爱好（旅游、运动、宠物等）。 注意：1．词数100 左右； 2．可以适当增加细节，以使行文连贯； 3．开头语已为你写好。
一、作文 1．根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。 【答案】自由与不自由 陶渊明说：我不能为五斗米折腰向乡里小儿！毛泽东说：中国人民从此站起来了！马丁路德金说：我有一个梦想！ 也有人说：你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。是的，每个人在社会中都将面对自由和不自由的两难，唯其在担当了责任，遵守了规则，兑现了承诺，付出了努力，取得了进步后，无论是物质还是精神，都有可能获取相对较大的自由空间。 所以自由和不自由都是相对的，首先在时代、时势、境遇，条件面前，我们或许是不自由的，无法自主选择，但目标、梦想甚至生存的希望摆在面前，世界选择了你，怎么办？当然是义无反顾，必须穿过这片沙漠，这是毋容置疑的，穿过了或勇敢地去穿了才有说话的底气，望而生畏的懦夫是没有发言权的。这两天在纪念诺曼底登陆七十周年，俄罗斯总统普京因为克里米亚问题似乎受到了欧洲各国政要的冷遇，但普京的发言掷地有声，气壮山河，也不禁让有些人汗颜。普京说，伟大的俄罗斯人民牺牲了百万条生命，拯救了欧洲，打败了纳粹，捍卫了和平！是啊，当希特勒大开杀戒的时候，波兰一触即溃，法国望风投降，英国隔岸观火，是勇敢的俄罗斯人民用鲜血和生命筑起了自由、和平的中流砥柱，也赢得了今天普京的理性尊严。所以在道德面前，在责任面前，在诚信面前，在尊严面前，在事业面前，我们没有自由，不能变通回避，更不能突破底线，我们也不需要那些放任和纵容的所谓自由。 有一句话叫戴着镣铐跳舞，是说在规则和限制中，我们仍然可以寻找最大的自由和突破，而且唯其如此，才更能彰显出其中的美和不平凡。是的，诸葛亮苟全性命于乱世，但担当起蜀国之后，他呕心沥血，鞠躬尽瘁，殚精竭虑，成为智慧的化身被后世景仰。毛泽东以天下为己任，以小米步枪的基础条件，带领人民推翻了三座大山，建立了自由、民主、独立、富强的社会主义新中国，让人民当家作主人。历史上无数志士仁人都发挥了主观能动性，担当起了各个时代赋予的使命和责任，推动了人类文明的进程，也获取了最大的自由和成功。还有，诗词曲赋都有固定的章法，但杰出的作家不是削足适履，所谓删繁就简三秋树，标新立异二月花。李白绣口一吐就是半个盛唐，苏轼椽笔一挥就是理趣文章，所有一代之文学争奇斗妍，各领风骚，都从自己的角度，在各自空间发挥了最大的自由，才有了彪炳千秋的中华文明。 艾森豪威尔的母亲告诫他，发给你的牌是不可选择的，你的任务是认真、细致、沉静、自信地打好你手中的牌。可见不可能要求一切都是自由的，面对外部世界，我们可以凭自己的主观努力，以不变应万变，或者以万变应不变，端正态度，投入情感，辨清是非，明确责任，激发潜能，克服困难，去迎接挑战，就有可能实现梦想，取得成功，获得突破，从而赢得那片自由的灿烂天空。 作为青少年学生更要明确自由与不自由的辩证关系，明确自己的时代责任，端正自己
2002年高考优秀作文选登（北京篇）, 人民2002-07-19 规则颂歌·2002年北京高考优秀作文 之一：上帝与撒旦 上帝率领的天使足球队与撒旦率领的魔鬼足球队踢了一场球赛。经过90分钟的大战，比赛结果令人跌眼镜：实力明显占优的天使队大比分败北。上帝百思不得其解，只好询问撒旦。撒旦一语道跛天机：“我请的是中国裁判。”上帝恍然大悟。 竞赛需要规则就如同生命需要空气，脱离了规则的限制，上帝也不一定能赢。 之二：人类与自然 人类与自然一直是在斗争的。这种斗争是残酷的：开始是自然残酷，现在是人残酷。 人类向自然施暴时蔑视所有的规则，而自然向人类报复时却遵循所有的规则。 人与自然是一个永恒的话题。人类在自然中生存，然而现代文明的急速发展，破坏了人类与自然的平衡，人类的妄自尊大给这个世界带来了越来越大的危险，人类无休止地从自然界开采资源，又向自排放弃物，当自然无法再忍受这种蹂躏时，她开始了报复行动：频繁的沙尘暴，危害巨大的暴雨和洪水，遮蔽海洋的赤潮，前所未有的臭氧空洞和温室效应……自然依照她的规则，一次又一次给人类敲响了警钟。 人在自然中生存，人要与自然和谐共处，人必须遵循自然的规则。 之三：中国与WTo 中国已成功加入了世贸组织，我们面临的挑战是空前的，其中之一就是规则的转变。 中国有五千年的光辉文明，然而这种文明的副作用是造成了一些落后观念的根深蒂固，地方保护主义仍有市场，人情买卖也时有发生，不公平竞争的现象仍然存在。中国的某些市场规则与世界脱节。 然而，加入WTo会改变这一切。公平竞争的规则将会得到彻底的实施。垄断与地方保护也将被打破。新的规则，将带给中国新的活力。 之四：其他
第三课社会生活离不 开规则
第三课社会生活离不开规则 第1课时维护秩序 1教学分析 【教学目标】 【重点难点】 教学重点：社会生活需要秩序。 教学难点：社会规则维系社会秩序。 2教学过程 一、导入新课 (展示图片) 思考：以上图片展示了哪些方面的社会秩序？如果没有秩序，我们的生活将会怎样？ 提示：这四幅图片分别反映了社会管理秩序、生产秩序、交通秩序、公共场所秩序。如果没有秩序，我们的生活会变得混乱不堪。 教师过渡：引出课题《维护秩序》。 二、新课讲授 目标导学一：社会生活有秩序 (一)社会秩序的含义及种类 活动一：自主学习——了解社会秩序 阅读教材P23第一段。 1．思考：什么是社会秩序？ 2．常见的社会秩序有哪些？ 教师总结：①含义：社会秩序是社会生活的一种有序化状态。②种类：包括社会管理秩序、生产秩序、交通秩序、公共场所秩序等。 (二)社会秩序的作用 活动二：情境讨论——雨天的校门口 (展示图片及阅读教材P24“阅读感悟”)
1．思考：校门口的这种混乱状况会造成哪些影响？ 2．你认为应如何改变这种混乱的状态？ 3．“阅读感悟”让你对社会秩序有了怎样的认识？ 提示：1.交通堵塞，易引发交通事故，耽误每个家长接送孩子的时间，也容易引发人们相互之间的矛盾。2.交警维持交通秩序，学校安排不同年级分时段放学，家长遵守交通规则、在路边等候孩子，学生们有序排队出校门等。3.(1)每个社会成员都有生存和发展的需要，只有大家有序地占据一定的社会资源和承担相应的社会责任，才能避免混乱、减少障碍、化解矛盾，从而提高社会运行效率，降低社会管理成本。(2)社会秩序营造良好的社会环境。有序、整洁、安全的社会环境中，我们享有人身自由和财产安全，享有公平的发展机遇，从而能够感受到生活的美好，激发对生活的热情。 教师总结：社会秩序的作用：(1)社会正常运行需要秩序。(2)社会秩序是人民安居乐业的保障。 教师过渡：怎样营造良好的社会秩序呢？ 目标导学二：维护秩序靠规则 (三)规则的种类、作用及含义 活动三：小组讨论——感受规则的力量 (展示材料及问题) 在发生重大灾难时，人们往往遵循“妇弱优先，壮者靠后”的规则有序撤离。 劳动者在找工作时，会与企业签订劳动合同，规定双方的权利与义务。 企业在生产经营活动中，要遵纪守法，遵守社会公德、商业道德，承担社会责任。 1．讨论：材料中有哪些规则？ 2．如何理解规则？ 小组讨论，让学生代表发言。 教师总结：(1)种类：人们约定的原则、劳动合同、纪律、法律、道德等。(2)含义：是人们为了维护有秩序的社会环境，在逐渐达成默契与共识的基础上形成的。 (四)社会规则与社会秩序的关系 活动四：“一米线”的提醒 “一米线”，要求后面等候的人员与前面办理业务的人员保持一米的距离，不要紧跟或围拥。这一规则有其心理学依据。心理学研究表明，除了至亲好友之外，人与人之间的心理安全距离约为一米。越过这个安全距离，人们就会感到紧张，觉得个人安全和隐私受
2016．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分） 语文学习关系到一个人的终身发展，社会整体的语文素养关系到国家的软实力和文化自信，对于我们中学生来说，语文素养的提升主要与三条途径：课堂有效教学、课外大量教学、社会生活实践。 请根据材料，从自己语文学习的体会出发，比较上述三条途径，阐述你的看法和理由。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息 花气袭人知昼暖 欲知四季，去山野吧，看抽芽的嫩柳，看金黄的麦穗，看累累的硕果，看白了青山的雪，眼知窗外美。 欲知路远，就出发吧，走悠长的夕照小巷，走古朴的木桥，脚知漫道长。 欲知文学，来人间吧，看爱恨贪嗔，看嬉笑怒骂，看王公贵胄，看布衣黔首，心知世界大。 以清晨壮丽恢宏的半边云霞起兴，以赶路人脚下不停生长的风为修辞，以公交站牌前偶遇的笑脸为标点，以温馨午餐氤氲的香气为内容，以一对老夫妇互相搀扶的背影为结局，以摇尾跑来的小狗为句号，洋洋洒洒一篇以“语文”为题的文章已挥笔写就。生活就是语文，叫做“幸福里”的招牌，“爱护自然”的温馨提示，充满希冀的电话号码，无一不是语文的化身。 曹雪芹写《红楼梦》，有人说他是写自己，在富贵家庭里养尊处优，一场冰冷的大雨浇灭了所有骄傲，他在破败小屋里衣衫褴褛，在萧瑟风中饥寒交迫，在浊酒昏灯下增删批阅，他所经历的，就是最好的素材，他用他的脚印，缀满了大观园所有人的悲欢。 “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”生活是最好的老师，生活中的点滴汇聚，终成语文壮阔的海洋。向来喜欢语文，所以在生活中处处留心，也许是母亲一句温暖的关怀，也许是路人一句友好的提醒，也许是演讲者或激昂或抒情的言语，也许是相声演员幽默生动的段子，也许只是几个字，都可以触动灵感的源泉，目光所及之处，生活所经之事，尽是好文章。 我们是尘世中蹒跚而行的赶路人，三毛说：“心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。”语文便是我们心灵的栖息地，我们将生平中见过的或纤弱或雍容的花别在语文的衣襟上，我们将生活中听到的或低吟或高啸的言语缀在语文的耳后，我们将生活中嗅到的或馨香或馥郁的气息扑洒在语文的发梢上，这样，被生活悉心装扮过的语文便亭亭而立。 语文教我们品味生活，生活教我们学习语文。从最初的咿呀学语，到以后的执笔写字，到后来笔下开花，随着我们一步步成长，生活向我们展示了语文更多的魅力和无法替代的重要性，如同喝一坛甘醇的老酒，越饮越醉人，在香气的熏陶下，我们情不自禁地想要再次一品佳酿。
2020高考作文模拟试题——以“耻”为主题的演讲稿 解题及范文 【试题】阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子曰：“知耻近乎于勇。” 马克思说：“羞耻是一种内向的愤怒。” 古希腊哲学家德谟克利特指出：“对可耻行为的追悔是对生命的拯救。” 龚自珍说：“士皆知有耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。”，士不知耻“则由始辱其身家，以延及于辱社稷也。” 《管子·牧民》篇认为，“国之四维，礼义廉耻。四维不张，国乃灭亡。” 古今圣贤对“耻”的认识，一直是我们思想建设方面的一个重要依据，知耻 也是道德的重要组成因素。而今却有一些人缺乏羞耻心，令人深思。 某中学近期准备召开一场以“耻”为主题的演讲会。请你就上述名句立意， 以该中学高三18班谭锐同学的身份参加这次演讲，写一篇演讲稿；要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800 字。 【详解】 关于审题： 首先把材料划分成三层。第一层为5则引言，都围绕“耻”说事：①孔子曰：“知耻近乎于勇。” ③古希腊哲学家德谟 ②马克思说：“羞耻是一种内向的愤怒。” ④龚自珍说：“士皆知有耻，克利特指出：“对可耻行为的追悔是对生命的拯救。” 则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。”士不知耻“则由始辱其身家，以延及于辱社稷也。” ⑤《管子·牧民》篇认为，“国之四维，礼义廉耻。四维不张，国 乃灭亡。” 其次，看出题者对名人名言的评论：“古今圣贤对‘耻’的认识，一直是我们思想建设方面的一个重要依据，知耻也是道德的重要组成因素。而今却有一些人缺乏羞耻心，令人深思”。这是第二层，明确了话题“耻”，并启发考生联系现实思考问题。 然后看第三层，即任务驱动型作文的要求部分。“某中学近期准备召开一场以‘耻’为主题的演讲会。请你就上述名句立意，以该中学高三18班谭锐同学的身份参加这次演讲，写一篇演讲稿；要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800 字”。解读要求部分是写作的关键。限定了体裁为“演 不少于800字”，必须按照要求来写作，讲稿”，身份为“中学高三18班谭锐同学”“ 否则便是白费功夫不得高分。 关于写作： 注意演讲稿的格式。演讲稿也叫演说词，是在群众集会上或一定场合中口头发表的讲话文稿。它是演讲的书面依据，是人们在社会活动中常用的一种应用文体。写好演讲稿，最关键的一条是你心中必须时时装着听众，时时想着你的演讲稿是写给听众听的。 演讲稿的特点： ①针对性。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写作演讲稿一定要根据不同听众的年龄、职业、文化层次、心理状态以及兴奋点来确定演讲的内容。无的放矢， 乱写一通，是万万不行的。
2012广东高考优秀作文 作文题目 醉心于古文化研究的英国历史学家汤固比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆，因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。 居里夫人在写给外甥女涵娜的信上说：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前……伊雷娜则对我肯定地说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟题目，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭 优秀作文第一篇：生逢其时 我想起《双城记》中开篇时的那句话，这是一个最繁华的时代，这是一个最萧条的时代，我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踌躇独行，天上地下人间更仿得找不到一个立足之地。而我却以为，不论生活在那个时代，我们都该怀着宽恕与爱，去面对这个世界、去活着。 生活在十九世纪的狄更斯，彼时改革初行社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱招摇过市，那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。可是生活在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤懑偏激、用一支笔写作生命的孤注一掷，相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与爱。他书写《双城记》、《雾都孤儿》，他写的不是革命时史，而是捕捉了那个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界，仁慈如狄更斯看似最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那个社会，在最不适合的时期里做出了最合适的壮举。 而在现代，二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔。哈希姆。他行走在哀鸿遍野、民不聊生的那片土地，有这么一句诗歌形容这个时代的中东，“山坡上的灵车来来往往，日以夜继。”没有少年的玩乐，没有吃得饱的热饭，只有硝烟与战火，明灭不熄，多少人在贫民窟、难民营里祈祷，来生不要生在这里，可是卡马尔并没有，他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴，每一个温情的画面：有老人坐在书店的门口阅读，太阳从棕榈树后徐徐升起，咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用自己的微薄的力量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去，这是在最不适合的时期里最合适的救赎。 我们无法选择自己的生卒，然而又有多少人终生困于自己的生不逢时而最终郁郁而终。如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜，如那个最忧愤了一生最终病死的贾谊。倘若他们能正视自己的年代，能用自己的力量去改变一些什么，那么历史会否有所不同？ 不论我们生在繁华的时代，抑或萧条的岁月，都应当拿出自己的力量。那不是残忍的力量，不是无情的力量，它或许微弱并伴随苦难，却能在深渊中带来光明，在坚韧中捍卫我们的爱——这便是生逢其时的全部诠释。 【评语】 文章一开头便点明“个人”与“时代”有着不可分割的关系以及“个人”对“时代”、“世界”所应该采取的人生态度，这种思路和观点显然是考生在阅读、理解原材料基础之上的进一步“思考”。接着，文章采用了两个例证来说明自己的观点。分别生活在19世纪的狄更斯和21世纪的伊拉克少年摄影者，他们一个用文学，一个用相机，来实现“个人”对于“时代”的价值：在“阴暗的时代”，狄更斯作品里的“宽恕”、“仁慈”独有意义，在“哀鸿遍野、民不聊生”的战乱时代，卡马尔相机里“温情的画面”独有价值。这两个例证，都较为充分、深刻、细致地阐释了人们在每一个时期都可以过“有用的生活”的基本观点。最后两个自然段，作者否定了“生不逢时”的人生观，并且指出，既然“我们无法选择自己的生卒”，那么，在任何时代，“拿出自己的力量”，都可以说是“生逢其时”，从而强化了文章的主要观点。可以看出，这篇文章自始至终都围绕了“人们在每一个时期都可以过有用的生活”的主题，中心突出，观点鲜明，立意深刻，论证充分，结构严谨，是一篇较好的考场作文。 但这篇文章有几处语病和标点符号的错误，有些知识陈述也可以更精准严谨。 华南师范大学文学院教授吴敏 优秀作文第二篇：我想生活在唐朝 我想生活在唐朝，因为那里是诗的世界。 "燕草如碧丝，秦桑低绿枝" 梦回无数次，幻想千百回，我想生活在唐朝。在唐朝，我可以与李太白一道且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。我可以与他并肩闯天下，学诗学道，任剑闯逍遥。每日，我与他高吟"君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回"的豪放诗句。我与他于花间独酌，于月影下舞剑。我想生活在唐朝，因为那里是属于诗的神圣殿堂。太白秀口一吐是半个盛唐。在唐朝，我可以接触到高吟"前不见古人，后不见来者"的陈子昂，感受他的悲愤；我可以接触到畅言"阁中带子今何在，槛外长江空自流"的王勃，感受他的才气；我可以接触到那"春风得意马蹄疾，一日看尽长安花"的登科后才人，感到他的得意和轻狂。我想生活在唐朝，生活在诗的世界里。
2021高考作文升格练习指导：活在当下 文题呈现 阅读下面的文字，按要求作文。(60分) 醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，她愿意出生在公元一世纪的中国新疆，因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化交汇地带。 居里夫人在写给外甥女涵娜的信上说：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前……伊雷娜则对我肯定地说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。我以为．人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。” 上面的材料引发了你怎样的思考?请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。 原文： 活在当下 一考生 居里夫人曾说：“人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”在这个世界上，有些人想要回到过去，重现美好；有些人想要飞向未来，探索未知。可与其每日空想，倒不如活在当下，享受这有趣并且有用的生活。【将“活在当下”定格在“享受”二字上，立意肤浅，不便于深入论证，影响基础等级“内容”一项的得分。】活在当下，难免有痛苦与烦恼。【这一分论点是不需要证明就可成立的，思考浅显。】尼克·胡哲，著名演说家，他天生失去四肢，完全失去自理能力。可是．他对这生活充满热爱，他积极地活在当下。一切在他眼中都是那么有趣。还有盲人吴光，失明的他从未放弃过生活。他活在当下，坚强地过好每一天，感染着身边的人。他曾在《中国梦想秀》的舞台上高呼：“假如你有烦恼，那么请为了不哭，大声笑吧！”他们活在当下，无惧痛苦与烦恼，只求每一天都能多姿多彩，充满意义。【本段没有深入开掘“活在当下”的深层含义，且把议论重点放在“面对痛苦与烦恼”上，有套作的嫌疑，影响基础等级“内容”一项的得分。】
近十年高考作文全国卷一卷作文题 2006年高考作文全国卷一作文试题 阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。 一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也有这样的本领该多好啊！于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，扑到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子又被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来，结果被牧羊人抓住了。牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱啊！”要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。 2008年高考作文全国卷一作文试题 2008年5月12日14时28分，四川省汶川县发生里氏8.0级特大地震。 人民的生命高于一切！ 胡锦涛、温家宝等党政军领导人迅速赶赴灾区指导抗震救灾。 十多万解放军、武警和公安民警，各省市的救援队、医疗队、工程抢修队迅速进入灾区。港台救援队和国际救援队飞赴灾区。志愿者从四面八方汇聚灾区。救援物资从水陆空源源不断运进灾区。 一位中学教师趴在讲台上用生命保护了下面的四个学生。一位失去15个亲人的县民政局长连续指挥救灾五天只睡了七个小时。幸存者的生还奇迹在不断突破，100小时、150小时、196小时...... 中央电视台24小时播报。19日14时28分举国哀悼。一样的爱心，不一样的表达。捐款、献血、义演、关注...... 要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 2009年全国一卷高考语文作文试题 兔子是历届小动物运动会的短跑冠军，可是不会游泳。一次兔子被狼追到河边，差点被抓住。动物管理局为了小动物的全面发展，将小兔子送进游泳培训班，同班的还有小狗、小龟和小松鼠等。小狗、小龟学会游泳，又多了一种本领，心里很高兴：小兔子和小松鼠花了好长时间都没学会，很苦恼。培训班教练野鸭说：“我两条腿都能游，你们四条腿还不能游？成功的90%来自于汗水。加油！呷呷！”评论家青蛙大发感慨：“兔子擅长的是奔跑！为什么只是针对弱点训练而不发展特长呢？”思想家仙鹤说：“生存需要的本领不止一种呀！兔子学不了游泳就学打洞，松鼠学不了游泳就学爬树嘛。” 要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
全国高考作文模拟试题精选 阅读下面材料，根据要求作文。 有一副对联，上联是?若不撇开终是苦?，下联是?各能捺住就成名?， 横批?撇捺人生?。?若?字如果不向左撇就是?苦?字，?各?字如果能把 那一捺变成一点就是?名?字，一撇一捺即?人?字。 这副对联所蕴涵的人生哲理，引发了你怎样的思考或联想，根据你的思考或联想立意自定，文体自选，不要套作，不得抄袭写一篇不少于800字的文章。【写作导引】 这是一个二元关系命题，材料主要围绕?撇?和?捺?展开。写好本题的 关键是要深入思考，细化认识。 首先，我们要明确?撇?和?捺?是对立统一的辩证关系，既要放得开， 又要收得住；既要学会放弃，又要懂得坚守，这样才能做一个真正意义上的人！只?撇?不?捺?，为人就没有原则，没有分寸；只?捺?不?撇?，视野则 会狭窄。?撇?和?捺?互相弥补，互为支撑，相辅相成，缺一不可，否则就 不是一个完整的?人?。 其次，我们还得对?撇?和?捺?的关系进行深入的思考：为什么?撇开 了，就能捺得住?？?撇不开?，结果又如何？?捺不住?又如何？这样一一 反问，结果不言自明。 审读对联可知，撇开的是人生的诱惑，捺住的是寂寞、清苦、磨难等。写作 范围可以谈古论今，材料既可以选择名人故事，也可以讲述自己的经历。但无 论选择何种文体，都应该从?撇?和?捺?两个方面加以论述、记叙。 阅读下面材料，按要求写一篇不少于800字的文章． 童话大王郑渊洁做客李咏主持的《咏乐会》。现场一位观众问：?您认为什么样的人生才能获得成功？？郑渊洁回答得既简洁又干脆：?交好人！与好人相处，以学识水平高、有安身立命之术的人为友。?他还引用了素来敢以直言相谏的历史名臣唐代宰相魏征的一句话：?立身成败，在于所染！? ?立身成败，在于所染！?这句话也是郑渊洁挂在自己卧室中的座右铭，他 希望渴望成功的朋友，都能记住这句座右铭。 要求：全面理解材料，但可以选择一个角度构思作文；自主确立体意，确定 文体，确定标题；不要脱离材料的含义作文。 【写作导引】 本题的关键句是?立身成败，在于所染？，所以考生只要抓住此关键句即可审题立意。 ?立身成败，在于所染？，蕴含了一个道理：一个人的交往影响着自己的未来。一个人，如果渴望善良，就要力争多与善良的人在一起；如果渴望快乐， 就要力争多与快乐的人在一起；如果渴望健康，就要力争多与健康的人在一起；如果渴望成功，就要力争多与成功的人在一起；如果渴望幸福，就要力争多与 幸福的人在一起…… 总之，一个人，如果结交什么样的人，就很可能成为什么样的人。正如孔 子说的:?与善人居，如入芝兰之室，久而不闻春香，即与之化矣；与不善人群居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者 黑。是以君子必填其所与处者焉。?故本题可从以下角度立意：
2015年高考全国二卷高考满分作文选 命题分析及点评： 2015年全国卷二的高考作文仍是材料作文，但海风教育语文庞依老师通过全面分析，认为今年全国卷命题体现了高考作文命题的“不变与变”。 全国卷二的作文材料“创新、技术、爱好”，同样延续了往年对“人生成长”这一话题的关注，引导学生关注现实，思考人生命运，把个人的认知体验、成长和国家的发展前途和命运联系起来。从命题倾向上看，出题者对三位人物都抱有激赏的态度，因此考生可以任选一位人物做文章，但是审题容易、立意难，也就是说此类题目要写得符合材料、不偏题是很容易的，而要写得新颖、有深度、有高度，则不容易，不过我们老师也曾经在《立意 的“小”、“新”、“深”》这一讲中拓展过相关的方法。 审题与立意： 本题属于多则材料题。对于多则材料的审题，我们要注意在同中求异、异中求同。题目所给的三个人物，他们的共同点是在各自的行业领域中，都展示了不同的风采，取得了各自的成就。他们的不同点在于，小李致力于学术创新，老王专注于技术优化，小刘则追求艺术的优美。我们在立意的时候，可以选择其中一个人，展开写作。要注意的是，千万不能眉毛胡子一把抓，觉得三个人都好，于是三个人都在作文中浓墨重彩地评价。可以适当的评价自己所选人物的独特之处，即与其他人物所不同的方面，略加点评。 推荐立意角度： 小李的角度：笃学+敏思+矢志=创新 老王的角度：爱岗敬业+熟能生巧=点铁成金 小刘的角度：爱好+跋山涉水的努力+发现美的眼睛=征服观众 专注自我，共同推进社会文明 俗话说，三百六十行，行行出状元。不管你是掌握一个公司的老李，还是普通的技工老王，抑或是自由职业的摄影师，只要你自己愿意，都能走出精彩的人生。而且，不同的你我，通过各自的精彩，最终共同推进了社会的文明。 那么，他们都是如何实现的呢？我认为，一个人，关键在于不要总是这山望着那山高，应努力专注于自我，努力提升自我到一个更高的境界，耕耘好自己的一亩三分地，收获丰年！ 但现实生活中，我们却很容易奢望别人闪光的人生，总以为别人是在走一条幸运的路，只有自己始终走在泥泞中。其实，不管选择什么样的事业，我们都要经历水深火热的艰苦一面之后，生活才会更多地展现出甜蜜幸福的一面。正如梵高所言，“栗子，是从火中取出来的”。也就是说，专注于自我，首先，始终要有努力的、吃苦的人生意识。 孰不知，专注自我，才能用精心打造精致，走出坚实的人生之路。掌管公司的老李，怎么