从《阿甘正传》到国产影视作品的三观
书名：《电影理论与批评》
作者：戴锦华
备注：第六章“意识形态批评：《阿甘正传》
内容提要：本章先介绍了意识形态批评的定义和功能，然后结合《阿甘正传》的情节阐释了意识形态批评的两种理论渊源和实践趋向。之后对《阿甘正传》内容进行详尽分析，叙述了其通过巧妙地混合虚拟和真实，完成了不同种族间、文化和反文化间、相互对立的哲学间、宗教信仰与无神论间乃至整个社会文化之间的不可能的和解，剖析了其中蕴含着的美国传统社会观念，并揭示了其对种族问题和妇女解放的回避态度。而本文联想国产影视作品，试对当前国产影视作品中透露出的部分思想观念做出个人分析。
关键词:国产影视作品三观
正文：
如果说，在《阿甘正传》的背景下，种族歧视和性别歧视的问题是被有意模糊处理；那么，对于当前我国的影视作品，即使意图制造看点或噱头，大部分观念应当还是自然而然的流露。其中除了自由担当等正向价值，还有许多令人不愉快的部分，比如关于女性地位、人生价值的部分等。有的电影，如《捉妖记》，虽然试图传递某些理念，却因表达方式的无力弱化了意欲表现的矛盾。
为什么说关于女性地位的部分令人不快呢？一方面，许多影视作品透露出一种“直男癌”气息，“直男癌”大意指轻视女性，认为女性是男性附庸，应当百依百顺而不应该独立自强，应该以维护家庭为天职而不应该追求职业成就，甚至对女性横加挑剔而对自己百般放纵等等。而此症患者往往伴有仇富心态，认为富人的钱财都是不义之财，喜欢比自己富裕的人的美女都太物质等等。像最近热播的《夏洛特烦恼》：现实中马冬梅长期工作供养夏洛，争吵后的怨气被亲一顿就化解成满脸幸福；而幻想中夏洛功成名就后流连于美女丛中，直到最后才又觉得只有一直低三下四爱着自己甚至结了婚都念念不忘的马冬梅最好，提出用钱换妻子。这里的马冬梅形象就充分体现了对男性充分忍让和以德报怨的女性审美标准。对于独立自主的女性来说，这种做法几乎是不可忍受的；但是对许多善于意淫无所成就的男性来说，马冬梅的确代表了他们理想的妻子形象。另一方面，横行屏幕的“玛丽苏（大意指为满足女性幻想，女主角拥有美貌智慧等，极度受男性角色欢迎）”剧往往走傻白甜路线，即使披着宫斗设定，情节依然简单幼稚，暗示女孩应该美丽无辜，并且恋爱高于一切。除了《杜拉拉升职记》外，好像很少有职场女性励志作品，连像《沉默的羔羊》那样着意反映女主角在男女不平等的情况下奋斗的好像也不多。
借用书中约翰·菲斯克的理论，这些观念既是现有社会观念的体现，又会反过来加强社会观念。长期观看这些影视作品的人，尤其是三观尚未形成的少年，很容易受到影响，认为女性理应如此。
我希望有更多传递女权理念的影视作品出现。至于什么是女权，我认为，真正的女权不是以女性身份要求男性的尊重呵护而拒绝承担相应责任，也不是一味追求职业成就而直接放弃家庭生活。很多极端的所谓女权主义者动辄指责客观指出性别差异或者某个体不足的同性或异性，甚至认为女性不应该操持家务更不应该生儿育女，我认为这是矫枉过正。真正的性别平等允许男女各自选择自己喜欢的方式生活，女性未必不可以全心全意投入家庭，男性未必一定要在外打拼出人头地，但是两者要分别负起该负的责任，并相互尊重。
而论及人生价值态度，我们可以先看看当下流行的大陆青春片。从《致青春》到《同桌的你》，再到《匆匆那年》，三部影片都配备有三角恋、堕胎、分手等情节。在《匆匆那年》中，女主角打胎时甚至选择“不用麻药”来报复男主。虽然制片方想要制造看点吸引观众完全可以理解，但是这些情节，是否具有强烈的暗示性呢？这些青春片放大了成长历程中的感情伤痛，并聚焦在爱情上，弱化了爱情之外的部分，是否会暗示一部分孩子轻视自己的能力培养和自我协调能力？通过认同倪妮伤害自己报复男友的行为，是否也会给女孩带来不好的影响，比如为了爱情可以忽略其他深爱自己的人？
青春爱情不一定要夸大伤痛，台湾的《那些年》，日本的《情书》都是叫好又叫座的青春爱情片。除此之外，懵懂爱恋只是青春中的一部分，其中应当贯穿的另一条主线是青春期的自我探寻，比如《少年班》中天才们的共同成长。我以为，单单炒作青春的速成电影，只能在一个特定的时间段内红火；只有具有一定思想内涵的才称得上精品。因为堕胎三角恋并不是每个人都愿意经历的，但是大多数人都有一个在茧中不安挣扎的过程；以怀某代人旧为卖点的青春电影会失去新观众的回忆认同，但是青春共有的迷惘奋斗是不会过时的。
提到“三观不正”，不得不提一下评价两极化的《小时代》。郭敬明本人认为，他描述的是在物质现实下一群人通过自己的努力奋斗追求更好的生活；但很多观众认为，他夸大了物质的作用，虽然试图反映贫富差距却最终表现成了对财富的顶礼膜拜。而我认为，虽然他的确可能有反映个人在财富、城市面前之渺小的目的，但是奢侈品、奢侈生活片段的大量闪现带来的视觉冲击已经掩盖了这层“努力奋斗”的含义，郭导认为，人的价值观不会那么脆弱，因为一部电影就改变，然而对观看影片的十来岁的女生而言，她们更可能地注意到LV、大衣橱这样的表象，由此产生对物质生活的向往。在一定程度上，《小时代》系列宣扬了而非批判了拜金主义。
同样自称要传递某些理念却并未成功的还有《捉妖记》，它和《小时代》具有同样的问题：理念被覆盖。如果说《小时代》是奢侈生活覆盖了奋斗，那么《捉妖记》中就是萌和搞笑覆盖了人与万物（妖）和谐相处的命题。《捉妖记》中有意涉及该命题的情节其实很多，比如罗刚从不分青红皂白除妖到保护妖，登仙楼中关于人对妖的各种吃法的描述等等，大背景和结局也处于人和妖的对峙关系之下。甚至可以说这才是《捉妖记》的核心命题，然而，萌萌哒的胡巴和主演、精致的特效制作吸引了过多关注，最终理念被埋藏在观众的赞叹之下。
不看《意识形态批评：阿甘正传》之前，我只知道这是一部励志片，是一个经典，只有看过戴先生的详细分析后才看到那些潜藏的政治意识表述及其社会影响；同样的，对于所有观众而言，在上豆瓣浏览一些思考过的人的影评以前，有多少人能意识到自己的三观是否受到了某种影响呢？我希望愿意思考的人越来越多，也希望我国影视作品能够传递更多正面价值。
2015/10/30
《我的大学》读书笔记3篇 【读书笔记】 《我的大学》读书笔记300字 我一拿到《童年.在人间.我的大学》这本书，我就如饥似渴得把它看完了，合上书后，我的心久久不能平静。 这本书是由俄国的马克西姆.高尔基写的，他生于俄国中部的尼日尼.诺夫戈罗德城，幼年时期父亲就去世了，勤劳善良的母亲因无法养活他，只好把他送到外祖父家度过童年，十一岁就走向社会，开始了自食其力的生活。他当过学徒工.搬运工.守夜人.面包工等。十六岁时，他只身来到喀山，进入了“社会大学”，在与生命的斗争中他深入俄国社会的最底层，和各个阶层各种人物接触，饱含了生活的艰辛，从而丰富了他的社会知识和生话经验。 我虽然生活在新社会，不知道旧社会是什么样，但通过这本书，我知道了旧社会是什么样。 这本书告诉我们了一个道理：做什么事情，都要坚持到底，永不退缩。 《我的大学》读书笔记300字 这是苏联作家高尔基的著作，是高尔基三部曲的第三部。讲了：在一个中学生的股动下，阿廖沙来到喀山准备读大学，却发现梦想根本实现不了，只好在复杂的生活环境中小心工作，并认识了很多有思想的热心人，自己也成了一个有抱负有责任感的
新青年。 当看到《我的大学》这个名字时，我还以为是讲的阿廖沙在大学的生活，其实却不像我想的那样。阿廖沙在那个黑暗的社会连上大学这个愿望都那么难实现。他那么爱读书，考上大学一定没问题，可是他很穷，没钱读书，只能打工挣钱，挣够钱了，或许还有一线希望。但这并不妨碍他一直追求理想。 我一下就想到了今年陕西省高考理科状元李宁宁，她家也很贫困，可是她考上了北大，北大还免了所有学费，还给了奖学金。所以，如果生活在现在的社会，只要学习成绩好，不用为钱发愁。 《我的大学》读书笔记300字 《我的大学》是高尔基自传体小说的第三部，小说记叙了饱尝人间辛酸的阿廖沙，抱着进大学读书的理想来到喀山，不久便参加了秘密的革命活动，可俄国的腐朽和个人的困境使他自杀未遂而受伤，伤愈后，他带着新生的力量离开了喀山，重新踏上了流浪的道路。 高尔基(1868―1936年)是前苏联伟大的无产阶级作家，社会主义、现实主义文学奠基人，无产阶级革命文学导师，苏联文学的创始人。原名阿列克塞·马克西莫维奇·彼什科夫，1868年3月28日出生于俄国伏尔加河畔的下诺夫戈罗德城(今高尔基城)。 高尔基的爸爸是木匠。高尔基童年丧父，从小寄居在经营小染坊的外祖父家。11岁就开始独立谋生，高尔基童年和少年
军事理论考试（选择题练习题） 学院：姓名：学号：得分： ★请将答案填入卷头表格内！★ 一、单项选择题（1分/题） 二、不定项选择题（2分/题） 试题 一、单项选择题（共60题，每题1分） 1、对《孙子兵法》评价不正确的是 D 。 A．词约意丰，博大精深，揭示了战争的一般规律 B．在军事哲理上，具有朴素的唯物论和辩证法思想C．存有糟粕，过分夸大将帅的作用 D．是马克思主义军事科学重要理论的重要来源 2、《战争论》一书的作者是 A 。 A．克劳塞维茨 B．拿破仑 C．斯大林 D．艾森豪威尔 3、“政治是不流血的战争，战争是流血的政治”形象地说明 B 。 A．战争与经济的关系 B．战争与政治的关系 C．战争的性质 D．战争的规律 4、把中国军事思想发展到一个全新的阶段，且在第三世界国家产生深远影响的是 B 。 A．孙子兵法 B．毛泽东军事思想C．邓小平新时期军队建设思想 D．江泽民国防和军队建设思想5、邓小平新时期军队建设思想的精髓是 D 。 A．解放思想，实事求是 B．好制度，好作风，好传统 C．通过办学校来解决干部问题 D．讲究技术，加速改进军队的装备 6、军事高技术是建立在现代科学技术成就基础之上，运用在军事领域的那部分高技术，包括 D 。 A．基础科学、技术科学 B．技术科学和工程技术 C．军事基础技术和军事应用技术 D．军用光电技术和军用航天技术 7、被称为“王牌技术”的是 D 。 A．伪装技术 B．隐身技术 C．精确制导技术 D．航天技术 8、被称为信息化条件下的第一场高技术局部战争的是 B 。 A．伊拉克战争 B．海湾战争 C．科索沃战争 D．阿富汗战争 9、毛泽东建军原则的核心是 A 。 A．党对军队的领导 B．为人民服务 C．坚持政治工作 D．严格纪律性 10、下列著作属于外国古代军事思想著作的是 A 。 A．《高卢战记》 B．《共产党宣言》 C．《制空权》 D．《机械化战争论》 11、新世纪国防和军队建设的总要求是：政治合格，军事过硬，___A___，______，保障有力。 A．作风优良，纪律严明 B．管理科学，纪律严明 C．作风优良，技术精湛 D．思想上进，装备精良 12、要造成一种无形和有形的力量，使敌人想打而不敢打，想打又打不起来。这种军事战略被称为 A 。 A．遏制战争 B．打赢战争 C．防御战略 D．和平战略 13、从古到今发生战争的基本起因和根本目的最终是为了 D 。
读书笔记———《围城》 题记∶城里的人想出去，城外的人想进去————钱钟书《围城》 一、综述 第二章主要讲方鸿渐回到上海后，住在逝去的未婚妻周淑英的家里，但是他感到惊慌，因为周太太向他打听不停的向他示好的苏文纨，并且希望认方鸿渐的太太当干女儿。并且他发现他的“岳父”把他的假文凭大肆的宣传，这让他感到羞愧和害怕。接着是方鸿渐回到本县去探望父母，被当地的学校的校长邀请去为学生们做一次演讲，方鸿渐却大讲特讲鸦片和梅毒，使大家不停的鄙视和讨厌。后来因为战事原因，方鸿渐重新回到上海，在他岳父的点金银行中就职，期间还有他与“我你他”小姐的一次相亲经历 第三章讲方鸿渐从家里回到上海，为了图眼前的舒服，去拜访苏文纨，认识了唐晓芙，并且一见钟情的爱上了她，开始和她恋爱。在以后的几次见面中又遇见了“情敌”赵辛楣，而且在不 情愿的情况下与他暗斗了几次。赵辛楣为了赶走情敌，还把方鸿渐介绍给了三闾大学。最后方鸿渐向苏文纨摊牌，苏文纨把他以前的丑事告诉了唐晓芙。最后苏文纨和曹元朗订婚，方鸿渐和唐晓芙分手。 第四章主要讲方鸿渐与周家闹翻，只好逃回家中，并接受三闾大学的邀请。赵辛楣与方鸿渐成为了好朋友，因为他们的“共同情人”已经订婚，并且方鸿渐向他说明了他不喜欢苏文纨，他喜欢的是唐晓芙，于是两个失恋的人成为好朋友，并一起去三闾大学任教。 第五章主要讲方鸿渐、赵辛楣、李梅亭、顾尔谦，孙柔嘉几人一起从上海到三闾大学去任教。“像咱们这种旅行，最试验得出一个人的品性。旅行时最劳顿，最麻烦的，叫人本想毕现的时候，经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以交做朋友。”这一章详细的描写了一起五个人的个性。 第六章主要是讲方鸿渐登五人到达三闾学校后，高松年安排五人。李梅亭由中国文学系的主任变成了中国文学系的教授，因为先机被汪次长的伯父汪处厚占去。方鸿渐因为学历中没有学位证书由政治系的教授变为不属于任何学院的副教授。赵辛楣被聘为政治系的教授，孙柔嘉被聘为外国语文系的助教，顾尔谦被聘为历史系的副教授。 第七章主要讲汪太太给方鸿渐和赵辛楣做媒，准备把范小姐介绍给赵辛楣，把刘小姐介绍给方鸿渐，但是都没有成功。随后 觉得汪太太与苏文纨像相似而喜欢上她。最后因为与汪太太约会被汪处厚和高松年发现而不得不半夜离开三闾大学。赵辛楣走后，方鸿渐因为别人的闲话和孙柔嘉的伎俩而与孙柔嘉订婚。最后因为赵辛楣留下的一本《共产主义论》被认为思想有问题，从而被停职。 第八章主要讲孙柔嘉和方鸿渐两人离开三闾大学，从湖南返回上海。在香港与赵辛楣重逢后，经他提醒在香港与孙柔嘉完婚。并从赵辛楣出知道孙柔嘉城府很深，与方鸿渐结婚是煞费苦心。方鸿渐也意识到，他对孙柔嘉不过是彼此不讨厌而已。这一章中孙柔嘉的利害、心机、主见也逐渐表现出来。 第九章主要讲方鸿渐与孙柔嘉回到上海后，方鸿渐在赵辛楣的介绍下，在华美新闻社任资料室主任一职。孙柔嘉也在他姑妈任职的大纱厂找到了一个认识部门的职位。两个人虽然工作有了着落，但是因为一些生活的琐事、志向不相同，以及孙柔嘉的姑妈和用人的挑唆和方鸿渐家庭中的挤兑，经常吵架。最后因为矛盾越级越深，方鸿渐在孙柔嘉和她家人面前丢尽脸面，方鸿渐和孙柔嘉分开。 二、经典语录 1、夜仿佛纸浸了油，变成半透明体；它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，所以夕照晚霞隐退后的夜色也带着酡红。 2、这船，依仗人的机巧，载满人的扰攘，寄满人的希望，热
第五元素--电影理论与批评 ——《第五元素》 我们在看电影的时候，往往很难直观地去发现、去辨识。而经过老师的讲解启发，我不敢说我对电影的意识行为学有多深的理解，但我能更深地了解电影这种大众艺术。同时，我也明白了，电影研究、电影批评也可以成为一门艺术，甚至形成一门学科。 ——题记通过上老师的课，就我个人的理解来看“电影理论与批评”可分为：视听语言；结构主义理论；精神分析；意识形态批评；后现代论等等。下面我就把法国导演--吕克.贝松摄制的影片《第五元素》结合“电影理论与批评”中的叙事和结构主义用自己的观点和想法来分析一下。 首先我大致地叙述一下《第五元素》的内容：2259年，未来的人类原本平静地生活在“宇宙联邦政府”的管理之下，但一个来自邪恶黑星的“有智慧巨大球体”恶意地向地球逼近，人类所拥有的全部抵御手段不仅无效，反而增加了敌手的力量，人类的生存危机危在旦夕。此时，代表宇宙善良力量的蒙督沙瓦星球为宇宙联邦政府，也就是人类送来了唯一可能战胜邪恶敌手的五大元素；但人类获取五大元素的过程，却遭到了人类败类，邪恶星球的地球代理人佐格和残暴、贪婪的外星孟加罗人的破坏、阻挠。于是、人类的英雄柯本在蒙督沙瓦星球的地球联络人考内留斯神父的帮助下，与地球科学家以残存再生的第五元素丽露一起与佐格和孟加罗人展开了搏斗，并站而胜之。柯本等人在千钧一发的时刻，在埃及的古神殿中启动了五大元素，地球上的人类和生命获得了拯救，柯本与代表第五元素的丽露获得了爱情。 要用结构主义来分析影片。就不得不说到一名结构主义人类学家-----普罗普。普罗普研究的俄罗斯民间故事，打开了叙事学及整个结构主义时代的研究思路。普罗普就对故事人物的结构理解为：众多身份、面目各异的人物却不外乎七种角色，当然也包括《第五元素》，普罗普也将其称为七种“行动范畴”。通过对整个影片的分析，我将这七种角色或行动范畴与《第五元素》分别对应罗列出来，即： 1、坏人-----------------佐格，佐格的爪牙，邪恶星球 2、施惠者--------------------丽露和神父 3、帮手-----------------------丽露 4、公主，或重要的人或物------------------------丽露和四大元素 5、派遣者或出发者---------------------总统，将军，神父 6、英雄或受害者-----------------------柯本，丽露 7、假英雄------------------------在此电影中没有出现（非充分必须的元素） 根据影片的内容，和普罗普的行动范畴学我们可知，同一个行动范畴也可以由不同的人物来扮演。如在影片中，莉露在影片的前一部分，英雄科本.达拉斯与警察的对峙中充当被争夺的“公主”，而到了另一个星球（参加节目）的战斗中却充当英雄与受害者的角色，到了影片的结尾，着再度成为了拯救者的的角色。有时候，派遣者和出发者可能并不是单独的一个人，但就《第五元素》这部影片来说，我较偏向于总统，将军和神父。在形形色色的影片中，假英雄经常会有出现，经常呈现为英雄的冒名顶替者。但就我的理解，假英雄在叙事中，这一角色
《童年在人间我的大学》读书笔记(精选多篇) 第一篇：《童年在人间我的大学》读书笔记 高尔基在《童年在人间我的大学》整本书里，都围绕着生活来展开，通过和不同的人群接触，去体验他们的生活，从而探寻生活的意义所在，在我读完这本书的时候，我满脑子想的都是，在我生命里出现过的各式各样的生活方式。 在童年的阶段，我住在一个名为桃树林的地方，那里所有的房屋都建造在一个笔直的斜坡之上，从车站下车以后，沿着斜坡往上走直到尽头的时候，会看见一个被围墙和铁门所圈起来的巨大院落，进去以后，是一片平坦，再也寻不到向上的路途，而在这一个巨大的院落里，居住的人们都是工薪阶级，每家每户都是如此，而出了这样一个院落，在坡上那些密集的房屋里，居住着很多没有固定工作的人们，在我的印象里，那些人大都都是依靠土地过活的农民，还有一些游手好闲的人，或者是经营着一些诸如制作棉絮的手工业者。 在我的记忆里，同年龄的孩子实在是有很多，在整个桃树林，同年龄的孩子们清晰的分成了两群，一群是住在院落里的我们，一群是住在院落外的他们，相互之间少有往来，哪怕是在这院落里共同游戏的时候，也是你玩你的，我玩我的。 在那个时候，我们热爱足球，热爱土星游戏机，热爱仙剑奇侠传一，热爱滑板，而在院子之外的他们，热衷的是陀螺，是那种由木板拼凑而成的板车，似乎在还幼不知事的年纪里，人和人
就开始有了差别。这样的状况一直持续到桃树林里开了一家索尼店，在这家索尼店里使我真真正正的和他们开始接触，开始玩耍，也是我生命中，第一次进入到另外一个世界，我给他们讲述关于足球的规则，与他们一起用木板制作成刀剑，拼杀在院子里，在越来越多的相处里，我发现他们带给我的是另外一种截然不同的感受，他们诚实而真挚，带着一种浓浓的朴实，或许少了一份机智，少了一份对于外界的认知，但在我的记忆里，他们带给我的感动并没有随着时间的推移而有所消减，在写到他们的时候，我一直记起石头两兄弟。 我想在那个时候，我是远远不会如现在这样，对于别人有着极其严格的划分，并且不愿意进入到那些世界里。诚然这是一种极为巨大的转变，似乎可以从我进入少体校学习武术的时候看出一些倪端。 小学五年级，我从水钢来到了黄土坡，为了在黄土坡学习武术，从那个时候开始，我的生命里就开始接连不断的出现一些不友好的讯息，当然这些事情我并不愿意提及，而我写的也只是一篇读后感，并不是人生的自传，所以直接掠过，各位也只需要知道，在之后10余年的生命里，我几经改变，和各式各样的人都有过接触与密切的交往，这也使得某一个朋友对我说你是人是鬼都认识。 前些日子，和下任在电话里聊天的时候，下任说，她觉得我是一个有着上进心的男人，这对于我来说，是一句巨大的夸奖，
军事理论思考题 考试时间：2005年6月14日下午2：00-4：00 第一讲毛泽东军事思想 1、毛泽东军事思想的科学含义是什么？ 毛泽东军事思想是以毛泽东为代表的中国共产党人关于中国革命战争和军队建设问题的科学理论体系。 2、毛泽东军事思想的形成和发展经历了哪几个阶段？ 1）产生时期（1921.7—1935.1）： a．接受马克思列宁主义关于暴力革命的学说，掌握和影响部分军队。 b．开创了农村包围城市、武装夺取政权的革命道路 c．缔造了一支新型人民军队 2）形成（1935.1—1945.8） 从遵义会议到抗日战争的胜利，是毛泽东军事思想的形成时期 3）丰富发展时期（1945.8-至今） a.提出十大军事原则 b.建立现代化正规化国防军 c.确立了发展“两弹一星”国防科技战略 d.积极防御战略思想有了新发展 3、毛泽东军事思想的主要内容包括哪几个方面？ 1）无产阶级的战争观和方法论是毛泽东军事思想的理论基础 2）人民军队建设理论，人民军队是进行人民战争的骨干力量 a.提出了“枪杆子里面出政权”的著名论断 b.创立人民军队建军原则 ①党指挥枪的原则 ②规定人民军队性质 ③创立政治工作三大原则：官兵一致、军民一致、瓦解敌军 3）人民战争思想 4）人民战争战略战术 5）国防建设理论 4、毛泽东军事思想的核心和理论基础是什么？ 核心：人民战争思想 理论基础：无产阶级的战争观和方法论 5、灵活用兵的五项基本原则是什么？ 因时用兵、因地用兵、因敌用兵、因己用兵、因势用兵 第二讲中国国防 1、什么是国防？ 国防是国家为防备和抵抗侵略，制止武装颠覆，保卫国家的主权、统一、领土完整和安全，而进行的军事及与军事有关的政治、经济、外交、科技、教育等方面的活动。 2、我国国防面临哪些挑战？如何认识当今的形势？ 1）动荡的世纪，百年的战火 最艰难的一仗：1951年抗美援朝战争 最漂亮的一仗：1962年对印自卫反击战 最沉重的一仗：1969年中苏珍宝岛保卫战 最痛心的一仗：1979年对越自卫反击战
影视批评的方法和类型 电影和电视是当代社会最重要的文化现象之一。影视批评作为对影视作品的一种理性思考，是影视文化不可或缺的一个组成部分。它和影视创作构成一种积极的互动关系，推动和促进影视文化的发展。创造性的影视批评具有其独立的文化价值，它对推动和形成特定的影视文化具有不可替代的作用。五十年代法国以《电影手册》为核心的电影批评活动对法国“新浪潮”运动的形成和发展起了关键的作用。八十年代中国大陆的电影批评活动对新时期的电影创新、特别是对第五代的崛起也作出了不可磨灭的贡献。创造性的影视批评本身也可以成为“经典”。 中国传统的影视批评一直比较单一。八十年代开放以来，中国影视学术和批评界曾经有过一个引进西方方法论的高潮，并形成了影视批评方法多样化的格局。各种影视批评方法论为分析影视作品提供了不同的分析工具，并代表了各种不同的文化价值取向。它们为我们理解电影电视中的人类的精神创造活动提供了多方面的视角。本文试图对这种方法论上的发展进行一个系统的梳理和总结。在以下文章中，我想先对各种影视批评方法的大的分类及其关系进行一个界定，然后重点对现代影视批评的各种方法进行一个概述。 一 1．新闻性评介和学术性批评 广义而言，影视批评一词被用来描述各种关于影视的写作。但是许多被一般地称为影视评介的新闻性写作和学术性的影视批评是有明显区别的。这些区别可以表现在以下六个方面：（1）读者，（2）风格，（3）时间性，（4）词汇，（5）长度，（6）论证。 新闻性评介
读者：新闻性的影视写作发表在日报、周报、和许多通俗杂志上。其写作意在针对广泛的、一般性的读者，即由各种年龄、性别、职业、以及社会经济地位构成的一个广泛的读者群体，他们对影视的知识和兴趣也各不相同。 风格：为了吸引更多的读者，一般报章杂志上的影视文章在写作风格上强调生动，在文章选题上强调抓住读者的兴趣。换一句话说，文章的趣味性比知识性和洞察力更重要。 时间性：一般报章杂志上的影视文章强调及时性，注重当下的事件和发展。因为报刊的性质决定了它必须每一期都要有新的信息。对于已经过去的节目和观众无法看到的节目则不予讨论，除非它有新闻的价值。 词汇：一般报章杂志上的影视文章用词讲究通俗易懂，一般采用简短扼要的报道和评述，避免专业的批评和理论术语。 长度：报纸上的影视文章一般比通俗杂志上的文章短，大都在500 到1000字之间，甚至更短；通俗杂志上的文章可以长到2000到3000字；而一般的学术性的影视文章则在5000到10000字之间，甚至更长。 论证：新闻性写作由于时间和篇幅的限制，不可能在文章中充分地展开他们的观点和论述，提供充分的理论依据。即使在一些带有观点性的文章中，作者也更多地是通过他们的机智和感觉来支持他们的评价和阐释。读者除了同意批评者的观点以外，在文章中很难找到更多在东西来估价批评者的可信性和洞察力。 我们可以使用多种方法来给新闻性的影视写作进行分类：根据它们发表的媒体（日报、周报、或杂志），根据它们的长度，根据它们的主题，根据它们的风格，根据它们对读者的功能（信息、娱乐等）。根据西方的某些学者的观点，最实用的分类方法可能是根据它们对读者的用途。这样我们可以把新闻性的影视写作分成侧重消息的报道和侧重观点的评论，它可以包括以下三个类型：（1）创作和工业动态报道，（2）人物或明星花絮，（3）评论。
我的大学读后感300字_我的大学读书心得五篇《我的大学》是前苏联作家马克西姆·高尔基创作的自传体小说《人生三部曲》中的 最后一部。该书中作者描写了他青年时代的生活经历。从这个被真实记述下来的过程中， 可以看出青少年时代的高尔基对小市民习气的深恶痛绝，对自由的热烈追求，对美好生活 的强烈向往。下面是小编整理的读后感，供大家参阅 今天，我读了一本苏联名人高尔基写的《童年·在人间·我的大学》。我读了以后感慨 万分。就写了这篇读后感。 《童年》反映了高尔基童年时父亲不幸去世后，他在外祖母家里度过的艰苦的日子。 他每天看到的是舅舅们为家产而争吵架，外祖父痛打儿童等一些丑恶的事情。但同时他也 得到了外祖母的疼爱。外祖母经常给他讲故事，鼓励他将来多写文章，使他对文学逐渐产 生了浓厚的兴趣。 《童年》里的这些故事在作者笔下写得非常深刻，感人。《在人间》则写了高尔基由 于外祖父的破产而外出打工挣钱谋生的经历。他曾经在鞋店、轮船等许多地方做学徒，不 得不忍受老板的讽刺和有钱人的责骂，过着非常沉重苦闷的生活。 《我的大学》则讲述了16岁的高尔基梦想进大学读书，最终通过努力进入社会学习，受到了思想的启迪和教育，社会这所大学为他展现了一个色彩斑斓的广阔世界，使他的思 想境界越来越高。 《我的大学》是高尔基自传体小说的第三部。 阿廖沙充满希望的去了喀山，准备在那儿上大学。可是，他后来明白，上大学对于穷 人的孩子来说是绝对不可能的。此后，他寄居在一个穷人的家里，过着十分贫穷的生活。 住在大杂院里不得不经常和痞子、流氓打交道。这恶劣的环境并没有改变阿廖沙学习的热情。他十分喜爱看书，常常是卷不离手。 我看到这句话，我的脸立马红了。想想自家里书柜上的书满满的，可是有几本才是自 己真正用心读过的?现在和阿廖沙的时代无法比较，我们有很好的生活环境，为什么不好 好珍惜，好好学习呢? 学习就好比“逆水行舟，不进则退。”我一定要珍惜这美好的时光。好好学习，将来用 知识为祖国效劳。
北京大学级本科生军事理论试卷 一、填空题：(每空分，共分) 、国防是国家为了防备和抵抗侵略，制止，保卫国家的、、和，而进行的军事及 与军事有关的政治、经济、外交、科技、教育等方面的活动。 、我国古代军事思想成熟于时期。 、年月日，第九届全国人大常委会第二十三次会议通过《关于设立全民国防教育日的决定》，确定每年的为全民国防教育日。 、毛泽东军事思想的核心是。 、江泽民军队建设的五句话总要求是：、、、、。 、我国海洋国土面积是万平方公里。 、高技术与一般技术相比，具有七大特点：、、、、、、。 、精确制导弹药可分为弹药和弹药两类。 、精确制导武器的制导方式可分为四种，它们是制导、制导、制导和制导。 、核武器的杀伤破坏因素是、、早期核辐射和。 、战争的可控性表现在能够有效地控制、有效地控制、有效地控制。 、中国人民武装警察部队主要由、、、、黄金、、、森林等警察部队组成。 、《兵役法》第二条规定：“中华人民共和国实行与相结合、与相结合的兵役制度。 二、选择题：（每题分，共分） 、我国国防属于（）。 、联盟型、自卫型、扩张型、中立型 、毛泽东军事思想的理论基础是（）。 、人民军队建设理论、国防现代化建设理论 、人民战争的战略战术、无产阶级的战争观和方法论 、伊拉克战争爆发于（）。 、月日、月日、月日 、北约空袭南联盟是（）。 、年、年、年 、精确制导武器是指采用精确制导技术，直接命中概率在（）以上的武器。、％、％、％ 、中国是世界防空史上第一个在实战中使用地空导弹击落敌机的国家，时间是（）。 、年、年、年 、神经性毒剂主要有（）。 、沙林、芥子气、氢氰酸、维埃克斯、沙林、梭曼 、沙林、芥子气、维埃克斯 、目前，中印边境争议地区的实际情况是（）。 、争议面积约万平方公里，印占％，我占％。 、争议面积万平方公里，印占％，我占％。 、争议面积万平方公里，印占％，我占％。
影视批评资料整理 （1）、1896年4月24日美国《纽约时报》刊登关于低昂应评论的文章 （2）以爱森斯坦为首的苏联蒙太奇学派和以巴赞的本体论为代表的经典电影批评是西方电影学理论的重要阶段。 （3）中国电影史上第一种批评传统是伦理批评模式（上世纪20年代） （4）被称作美国影评第一人的是宝林·凯尔 （5）影视批评的文本类型三种：随感型、解读型、研究型 （6）麦茨的《想象的能指》是第二电影符号学诞生的标志，也是精神分析学电影理论的代表作 （7）1973年美国学者劳拉莫尔的的《视觉快感与叙事电影》是女性主义电影研究的经典文献 （8）1990中国第一部低成本独立电影是由张元创作的《妈妈》 （9）《四百下》电影史上最经典长镜头，导演[法]弗朗西斯.特吕弗 (10)、米洛斯·福尔曼1973年执导的政治寓言片《飞越疯人院》 （11）、美国导演乔治卢卡斯被称作“电影魔术师”代表作《星球大战》 （12）斯提芬斯提尔伯格导演的《大白鲨》开创了暑期档电影，成为第一部突破1亿美元票房的美国电影 （13）美国的马丁丶斯科西斯被称为电影社会学家 （14）影视批评有哪些基本功能：①意义阐释功能②创作引导功能③审美提升功能④鉴赏总结功能 （15）法国心理学家拉康把电影符号学与精神分析学联系起来起来，对影视分析学产生了巨大影响 （16）电影的精神分析学理论研究主要涉及电影的哪几个方面：①研究影片中人物的无疑是活动和性心理②研究无疑是在电影创作和欣赏过程中的作用③研究电影媒介的文化功能（17）、美国导演希区柯克的《精神病人》成为心里惊悚片的鼻祖 （18）先锋派电影中最有名的是布努埃尔的《一条安达鲁的狗》关注人物的无意识和潜意识（19）瑞典伯格曼的电影《野草莓》描述梦境 （20）前苏联导演安德列·塔科夫斯基的《伊万的童年》二战期间经典战争片 （21）《钢琴课》（导演简·坎皮恩）被称为女性必看的一部电影，关于电影与性。 （22）1971年第一代女性主义纪录片的诞生《成长中的女性》《三生》《女性的电影》（23）《人鬼情》是当代当之无愧的女性电影、现在女性的生存和文化困境 （24）中国电影的第一次大众文化浪潮兴起上世纪20年代 （25）大众文化特性：通俗性，再生性。 （26）霍尔的三种解码模式：主导霸权立场、协商的立场、对抗的立场 大众文化 是以工业社会的发展为背景，经技术革命特别是传播技术革命而出现的一种文化，是与当代工业都市紧密相关，以普通大众为主要消费对象，批量生产的文化制品 法国新浪潮电影运动 法国新浪潮电影运动二战后一次具有世界影响的电影运动，这一运动的本质是一次要求以现代主义精神来彻底改造电影艺术的运动，它的出现将西欧的现代主义电影运动推向了高潮。这一运动有两个部分，一是作者电影，即“新浪潮”；另一是作家电影，即“左岸派”。新浪潮”追求的是向生活靠拢，向真实深入；而“左岸派”电影感兴趣的则是人的精神活动，人的思想，人的内心。在他们看来，一个人在头脑中创造的生活远远比生活本身要丰富。他们向内心生活靠拢，向着一种新的真实深入。 代表人物以及作品：有克罗德?夏布洛尔的《表兄弟》和《漂亮的塞尔日》是新浪潮的最早作品，紧接着有特吕弗的《四百下》，阿兰?雷乃的《广岛之恋》，后来，1960年及以后，又出了让－吕克?戈达尔的《筋疲力竭》，艾里克?罗梅尔的《狮子座》，最后有雅克?里维特的《巴黎属于我们》。 摄影机自来水笔理论 一种倡导“运用摄影机写作”的理论。由法国电影理论家、导演阿斯特吕克1948年在《法国银幕》上的一篇文章中首次提出。他认为电影已经成为一种具有独特语言、可以自由表达思想和感情的工具，正像
读少年维特之烦恼 计算机132班李斐 学号：3130407040 黎明时的一声枪响，惊醒沉睡的天空，维特就这样死了，没有别人的陪伴，静悄悄地死去。留下的只有那一页页表达了他时而幸福时而迷惑的内心独 白的信纸。 或许，有许多的人唾弃维特的这种对生命的不负责任，不能理解为了爱 情而选择自杀的这种行为，认为他懦弱、逃避现实。但是，换一个角度去审视 维特的这种行为，我又读出了另外一种感受。在黑暗的社会背景下，人人都按 照世俗理论来活着，没有人愿意或者说是有那个勇气去违背它，在压力下，人 人都服从了它。但是，维特的坚持，虽然以他的能力不足以改变这个社会，但是，他选择了死亡来控诉这个社会。他用他的死亡来抗议，来坚持着自己爱。 他的死不足以惊天地、泣鬼神，但是却震撼了人性最脆弱的部分。当我 们反思，是什么逼着这么一个正值风华正茂的少年走向了这条路，不难发现的是维特是被残酷的现实给“谋杀“了。维特就像一个被困久了的猛兽，要么陷 入疯狂，要么自我毁灭，而他选择了后者。这一切让人深感同情和惋惜，这样 一个单纯善良的年轻生命本可以活的更加绚烂多姿，但偏偏过早夭折。只有一 个开明包容的社会才能够给予人更多生存的机会和空间。 反观，当今社会，在社会新闻上不难发现青少年选择自杀的事件，而且 越来越年轻化。当一个个像维特一样原本应该享受童年快乐与纯真的少年，一 个个选择以死亡这种方式来反抗这个社会的时候，我们是不是应该反思一下社 会对人性的压抑，以及金钱名利浇筑的冰冷的社会。就像维特世界中的人们， 不敢反抗社会传统观念，墨守成规、苟且偷生的活着一样，我们被传统的长辈 的观念紧紧的束缚着，即使自己不认同的观念也被迫接受被迫认同着，久而久之，使得青少年内心的压迫得不到合理的释放。 在维特的身上映射了整个社会的弊端。在没有积极活跃的思想和勇于创 新改变的社会中，人们的自信心会日益的减少，对与美好明天的憧憬也转变成 为无聊一天一天的无限重复。在消极的生活态度下，人们抗压的能力越来越弱，
中国电影史中的问题意识 现在的世界比以往任何时候都更需要电影，对我们赖以生存的这个堕落的世界来说，这也许是最后一种重要的抵抗形式了。——希腊.赛奥佐罗斯.安哲鲁普洛斯 如果以1905到2004为界，以中国电影走过的一百年为关照，中国电影人始终将电影作为一种反映现实反思民族处境反思文化传统的艺术手段，而非仅仅满足于审美情趣的艺术形式，即使当电影类型发展的愈加丰富，中国影人也没有丢弃这一根基。这是我们分析中国电影发展的出发点。 中国电影百年大致可以分为早年的道德图景（1905--1932）乱世的民族影像（1943-1949）分立的家国梦想（1949--1979）与整合的文化阐发（1979 2004）这四个部分，在不同的时期，电影呈现的社会风貌也是不同的，而相同的是电影对于现实的不断叩问。很多人都在谈论这种电影对于时代而言独具的问题意识，但是其实在电影背后还有一个维度，那就是电影批评。从某种程度上来说，一部电影史也是一部电影批评的历史。当电影对于社会问题进行反应呈现的时候，影评也在对于电影所暴露的问题进行研究评价。这是一种叠加的问题意识，后者促进前者的进步，成为时代问题意识反思中的一部分却常常为人所忽略，在一百年内，面对不同的社会条件，不同的电影风潮，中国电影的批评模式也不断改变。笔者想从电影批评这一角度谈谈中国电影百年历史中的问题意识。 中国电影起步于对欧美电影入侵的反抗，在经过排斥，厌恶乃至于被吸引的过程中，中国人对于电影的认识逐步加深。在中国最早的电影杂志《电影周刊》创刊号上编辑p27....所以中国电影一起步就带有针对社会现实进行道德教化的功能p28.....。事实在世纪初的几本电影刊物如《影戏从报》《影戏杂志》中我们也已经可以看到电影评价的起步，在《观孤儿33》启发了早期电影人朝着张扬传统文化和振兴民族电影的道路上走去。在无声片的探索时期，以伦理为本位的伦理片逐渐形成，内容涉及77，体现了明确地社会功利观和直面现实的“问题”意识，而针对电影早期类型也产生了电影批评的第一个传统，伦理批评模式。伦理批评以评论影片的伦理道德内容为主要目的，并主要以儒家传统文化的伦理道德观为评判标准，主题印象和技巧点评是其主要批评方式，尽管略显幼稚，但也起到了一定规范作用。 从20世纪开始，中国民族电影进入83.....传统的生硬的道德教化对于启蒙后的民众不再有效，为了个性电影事业，不少电影工作者提出了自己的见解99......更好的推动了国片复兴运动，超越神怪武侠和古装片，以较强的现实感103.... 随着115...117 118马克思主义的传播，以共产电影小组为主的左翼电影工作者活跃在电影批评的的领域内，他们带来的新思想新观念对于原有的伦理批判模式形成瓦解，同时配合新文化运动以崭新姿态革新了中国电影批评。尽管这种模式仍然以意识为特征，但是超越了传统的伦理道德层面，而直面了民族社会危机，开始宣传反帝反封建的时代精神，强调进步的世界观与创作方法，对影片进行“解剖”“警告”在观众中树立“启蒙人”的姿态。此时的新文化电影批评过于强调意识形态宣传的趋向，在评价电影的审美和娱乐功能上有失偏颇，但是他所表现的对于电影批评本体的关注，对内容与形式的结合，在现实主义上的探索推动了中国电影的发展。 而进入1937年，正式中华民族全面抗战的时期，此时的中国电影批评立足于战时需要，以宣传抗战，鼓动民众为目的，将爱国主义和民族主义作为评价标准。在大后方成立了团结全国电影人士的抗日爱国组织，具有统一战线性质，展开了“关于国防电影之建立”的讨论。122电影的应时批评产生于国家生死存亡的关头，是一种别无选择的选择，在尽可能多得情况下引导电影向着传播抗战精神的房县发展，当然这样一种较为极端的选择，尤其是面对中国日伪区，孤岛区121，敌后区不同的统治状况，难以避免的失落了很多优秀电影的成果。
我的大学读书笔记 篇一：《我的大学》读书心得 《我的大学》是一部有着深刻教育意义和巨大艺术魅力的作品。高尔基的自传体三部曲是高尔基最卓越的作品之一，也是世界无产阶级文学的宝贵财富。小说以其现实主义写实风格和热情勇敢的生活态度征服了全世界无数读者的心。它问世之后产生了广泛的影响，鼓舞着无数渴望光明和知识的年轻人勇敢前进。 《我的大学》主要描述了作者在喀山时期的生活。16岁的他满怀希望的来到喀山想进大学读书，但他的大学梦很快就破灭了。他开始为生活奔波忙碌，他在那儿上了一所特殊的大学——社会大学。在这所大学里他同形形色色的人打交道，接受方方面面的生活考验，受到各种思想的启迪和教育，对人生的意义和世界的复杂性进行了初步探索，这所大学为他展现出一个越来越广阔的世界。 作者是一个孤儿，没有人给他呵护，没有人给他引导，他大敞着年幼的心，睁大眼睛观察周围的一切。作者从小善良懂事，当他来到喀山，寄住在一个贫困中学生家里。他会很早发现这位可怜的妈妈的厨房哲学，分给他的每一块面包，在他心中都“如岩石般沉重”，由此他决定“出去找点活儿干，自个儿养活自个儿”。在暴风骤雨的日子里，躲在废墟底下的大地洞里，他顿悟“上大学——美梦而已”，而他又动情地写道：“这个地方令我永生难忘，它是我的第一所大学”。这是他在喀山的第一个成长片段。面对苦难的生活，他没有一点抱怨，他的善良的心充满了感恩和希望。他知道苦难的日子很漫长，他对自己说：“苦难的日子里我变得更加坚强了，我并不奢望他人的救渡，也不渴求偶然的好运降临，生活环境越艰苦，越能磨练人的意志，增加人的智慧，这个道理我很小的时候就
知道了。”在苦难面前，他更深切地觉察出的是苦难带来的无与伦比的财富，正如赫胥黎所说：“没有哪个聪明人会否定痛苦和忧愁的锻炼价值”。 《我的大学》作为回忆性的自传体小说，故事情节简单，并且很明显，小说的内容和结构的组织与安排亦没有经过谨慎细致的构思揣摩，仿佛缺乏一定的有机性和完整性，然而，正是这些看上去存在的缺陷焕发着强烈的感染力，形成独特的艺术风格。作者用简洁优美的言语勾勒他的成长片段，在其中我们感到浓浓的真实和那些在灰色的环境中闪耀出的感人的光辉。 篇二：《童年·在人间·我的大学》读书笔记 《童年·在人间·我的大学》读书笔记 我最近读完了仰慕已久的《童年·在人间·我的大学》，这部作品是苏联作家高尔基最着名的自传体三步曲小说。 这本书主要描述了高尔基自己在童年、少年、青年时期的艰难生活经历。高尔基小名叫阿廖沙，四岁时失去了父亲，他的童年是在外祖父家度过的,外祖父经常毒打他。还常受到别人的冷嘲热讽，但他没有放弃，没有抱怨，更没有悲伤，而是怀着一颗积极进取的心在奋勇前进。为给慈祥的外婆买药治病，他只得卖掉心爱的书本，离开了学校课堂。十一岁那年阿廖沙的母亲也不幸离开了人世，他成了孤儿，为了谋生，阿廖沙被迫走进‘人间。他当过鞋店的小伙计、做过小保姆、在船上当过洗碗工、在圣像作坊做过勤杂工。他受尽了老板对他的凌辱，亲眼目睹了周围许许多多的丑恶现象。但很庆幸这些都没有吓倒阿廖沙，反而让他成为一个更坚强、更勇敢、更正直的人。在当时十分悲惨的生活条件下，阿廖沙仍然喜欢文学，经常忍饥挨饿坚持读书。原来想上大学的他没有如愿，却在“社
中国国防考题 一、判断题 1、国防，是国家为防备和抵御侵略，制止武装颠覆，保卫国家主权、统一、领土完整和安全所进行的军事活动，以及与军事有关的政治、经济、外交、科技、教育等方面的活动。 2、国防的基本职能是捍卫国家的政治经济利益。 3、国防的行为主体是国家，其内容包括国防斗争和国防建设和军队建设三个方面。 4、现代国防基本特征，强调国家利益及其安全防务的整体性、国防力量的综合性、国防手段的多元性、国防事业的社会性。 5、中国古代国防是指从公元前21世纪夏王朝建立到新中国建立，历经4000左右，其间经历了20多个朝代的兴衰更迭。 6、中国古代留给我们的国防理念是一笔宝贵的财富，其总体历史特征是爱和平、重防御、求统一。 7、近代国防是从1840年到抗日战争结束。 8、造成近代国防孱弱有其多重复杂的内外因素，但主要历史根源是政治腐败、经济科技落后、武备松弛。 9、新中国的国防建设大体经历了五个阶段。 10、中央军委下设总参谋部、总政治部、总后勤部，作为中央军委的工作机关。为加强我军武器装备建设，1998年，中央军委增设了总装备部。 11、1949年起，党和国家共同设立中央军事委员会。 12、维护国家安全是建设强大国防的根本动力。 13、坚持党的领导和建立一支忠于党、忠于人民的现代化军队是建设强大国防的根本保证。 14、党的第二代领导集体敏锐地把握住国际国内形势的变化，国防和军队建设指导思想实行了战略性转变。 15、党的第三代领导集体抓住新军事变革的契机，确立了新时期的军事战略方针和实现“两个根本性转变”的思想。 16、新世纪新阶段，我军贯彻中央军委提出的“三个提供、一个发挥”的历史使命，要求人民军队有效提高应对多种安全威胁、完成多样化军事任务的能力。 17、依据国家综合安全需要和经济社会发展水平，国防和军队实行“三步走”的发展战略:2010年前打下坚实基础；2020年前基本实现机械化，信息化建设取得重大进展；21世纪中叶基本实现国防和军队现代化。 18、第二炮兵是我军的一个新军种。 19、我国巨型计算机、载人航天工程等一大批国防尖端技术实现突破起始于上世纪60年代。 20、根据《普通高等学校军事课教学大纲》规定，军事课分军事理论学习和军事技能训练两部分。 21、1931年9月18日，日本发动“卢沟桥事变”，进一步扩大了对中国的侵略，中华民族到了生死存亡的紧要关头。 22、国防政策是国家在一定时期内制定的关于国防建设和国防斗争的基本行动准则。一切国防活动以及与国防有关的其他活动，都必须以国防政策为依据。 23、中国国防政策以国家利益为出发点，服从和服务于国家的发展战略和安全战略。 二、选择题 1、国防是随着＿的产生而出现的。 a、国家； b、阶级； c、军队 2、现代国防又叫“＿”，是区别于单纯＿和＿，强调运用＿维护国家利益的行为，它是对传统国防的继承和发展，是一种全新的国防理念和实践活动。 a、大国防；依靠军事；外交手段；综合国力 b、全民国防；依靠军事；战争手段；综合国力 c、全民国防；依靠军事；战争手段；国家实力 3、中国国防历史源远流长，从公元前21世纪＿的出现到我们今天蒸蒸日上的中华人民共和国，中华民族经历了＿年的风雨沧桑，我们的国防也经历了无数个强盛与衰落的交替，给我们留下了宝贵的历史遗产。 a、奴隶制国家夏王朝、5000 b、秦王朝、4000 c、奴隶制国家夏王朝、4000 4、新中国成立后，根据中央人民政府1949年10月19日的命令，成立了＿，作为全国武装力量的最高统帅机关。 a、中央人民政府人民革命军事委员会 b、中国共产党中央军事委员会 c、中华人民共和国中央军事委员会 5、首颗探月卫星嫦娥一号点火发射成功的时间是＿。
思修读书笔记 李开复《与未来同行》：这本书以“未来”为主线，划分为三个主题。迎接未来——给青年学生的信。以公开信的方式与广大青年学生交流思想，向他们介绍学习和成长的经验。创造未来——网络时代的创新、人才与文化。在这些文章中剖析了微软、Google等著名跨国企业的成功之道，探寻了网络时代中IT产业和现代企业所要面临的诸多根本性问题，并针对科技创新、人才战略以及现代企业的管理与文化等话题介绍了他的想法和建议。憧憬未来——未来一代的教育和成长。其中不但包括写给主管教育工作的领导人或高校管理者，探讨中国教育事业改革与发展的公开信，也包括我向关注中国教育事业的人以及广大学生和家长介绍国外教育领域的成功经验，推荐有利于青少年成长的先进教育理念的文章，甚至还包括回忆李博士自己的大学生活的一篇“趣文”。 通过读这篇文章，我感受到了李开复教授对中国的殷切希望：希望这本书能帮助中国的青年用坚定的步伐和无限的激情走向属于我们自己的美好未来，帮助中国的企业在国际化的大舞台上从容应对，决胜千里。帮助中国的高校在建设世界一流学府的道路上稳步前行。帮助中国的家长培养出21世纪所需要的一流人才。这是一代大师对我们的殷切期待，作为大学生的我们应该迎接未来、憧憬未来、创造未来，有人给我们打气，有人给我们指点迷津，我们就勇往直前向前冲吧。 亚当·斯密《道德情操论》 《道德情操论》是至今唯一的一本全面、系统分析人类情感的作品，通过读这本书我明白了人在追求物质利益的同时，要受道德感念的约束，不要去伤害别人，而是要帮助别人，这种“利他”的道德情操要永远地种植在人的心灵里。而且，每个人对这种人类朴素情感的保有和维持对整个市场经济的和谐地运行，甚至民族的强盛将都是至关重要的。这本书的宗旨就是向世人强调：道德和正义对于社会乃至市场经济的运行是多么的重要。 该书一方面肯定了人们追求私利的本性，另一方面也指出：“财富和地位犹如毫无效用的小玩意，它们同百宝箱一样并不能使我们的肉体舒适和心灵平静，更重要的是，它带给我们的便利少于带给我们的痛苦。单纯追求财富的人收获的未必是幸福，追求美德的人得到的回报也不少。“什么是勤劳、节俭、谨慎的最恰当报答呢？那就是在所追求的事业中取得成功，获得财富和人们的尊敬。什么是诚实、公正、仁慈的最好报答呢？那就是得到周围的人的信任、尊重和爱戴。”可是这本书传达的宗旨似乎与当今社会的风气有点相悖，如今人情冷漠，行色匆匆，人们的正义感渐渐被消磨，幸好祸福相依，2008年的汶川大地震又唤起了中国人深藏的感情，在灾难面前是道德情操聚集了中国人的力量，挽救了那么多条鲜活的生命，
《我的大学》读书笔记五篇 篇一 陪同母亲输水的时候我带上了高尔基的三部曲，其实我早就想读下高尔基的自传体三部曲了，记得初中的时候学过高尔基的《海燕》，与暴风雨搏斗的海燕形象就映在我心中。 看完高尔基的这三部曲后，感觉很震撼，这不是在描写一个人也不是在诉说一件事，高尔基把一个社会摆在了读者的面前。诚然，这是一个黑暗的社会，围绕着形形色色的病态的人，但是即使在黑暗里依旧有执着于光明的人。读完后，我想他小时候的生活是何等的困顿残酷，但所有这一切并没有击垮他，反而让他在逆境中磨炼了自己的意志、更加顽强地生存下去!更难得的是他永远都有思想，那他成为杰出的人是没有意外的。这里面有一个重要的原因就是阿廖沙读了许许多多的书。读书让他积累了丰富的知识，也让他变得坚强、懂得关爱、更让他看到了光明和希望!这可是阿廖沙成功的关键啊!虽然他想读大学的梦想最终破灭了，但他却懂得了社会才是能使自己进步的大学这个道理。工作学习中亦是如此，要做到认真学习、不耻下问、多读书、读好书，逐步积累知识。只有这样，才能对得起我的这份神圣的职业!
对于阿谬沙这个人物，我们时刻可以看到他随时都保持着思想，不苟同暴行，追求知识。他生长在病态的社会里，经历苦难的底层生活，甚至也绝望的去自杀，更容易反抗这个社会，寻找解脱更多处于苦难中的底层人民的方法，最终自然会走上打破这个带来悲剧的社会的道路。他的坚强不屈、乐观奋进的精神真值得我们学习! 《童年在人间我的大学》实在精彩!我想仅仅看过一遍是很难从深层次来理解的，所以，我也只好用短的篇幅提出一些自己的不全面的见解。 参考《我的大学》读书笔记篇二 我把这本书的最后一个部分，也就是《我的大学》看完了。前几篇讲述的是阿廖沙小时候和青春期的故事，这篇《我的大学》讲述的就是阿廖沙即将成年的故事。 在阿廖沙十六岁那年，他听从一个朋友尼古拉。叶夫列伊诺夫的话，背井离乡来到了喀山。但事实却不是他想的那么美好。正如《来到喀山》里所说得:当阿廖沙来到喀山的时候，他才发现，自己如果想要上大学，根本就是做白日梦，根本不可能实现。为了填报肚子，他不得不在伏尔加河的码头上当搬运工。在《杂货铺老板》中，阿廖沙结实了杂货铺