第五节：古代阿拉伯与欧洲中世纪的科学技术
一、古代阿拉伯的科学技术
二、欧洲中世纪科学技术的窒息状态及其复苏
三、中世纪西方科学技术的发展
四、对基督教和中世纪的评价问题
教学目的和要求
?掌握阿拉伯人在数学、天文学和医学方面的主要成就
?认识阿拉伯人迅速崛起的原因及其在科学技术史上的特殊地位和作用；
?了解欧洲中世纪基督教文化对科学文化的影响，正确认识科学与宗教的关系；?把握欧洲中世纪后期科学技术的主要成就及其对近代科学产生的影响。
一、古代阿拉伯的科学技术
1、阿拉伯科学技术进步的政治经济背景
?公元七世纪形成统一国家
?农业、畜牧业和手工业超越欧洲
?贸易和航海的发达
661AD
一、古代阿拉伯的科学技术
2、阿拉伯科学技术发展的特点
?开明的文化政策
?发达的文化设施
?自由的学术交流
2、阿拉伯人的科学贡献
2.1发现隐藏起来并且被忘记的希腊知识的宝藏
?开始：注重医学和物理学著作的翻译，
?很快转向了天文学、数学和哲学著作：
?欧几里德的《几何原本》、托勒密的《至大论》（Almagest，现所用书名就是阿拉伯人定下的
?希腊文化并不是阿拉伯文化汲取的唯一源泉。
2、阿拉伯人的科学贡献
2.2阿拉伯人还借取了印度人的成就。有两项印度人的数学成就经过阿拉伯人的转达而被现代科学吸收：
?1）位值制和0、1、2、3、4、5、6、7、8、9这十个符号。由于阿拉伯人的转述，印度人发明的这十个数字结果被称做阿拉伯数字。
?2）用正弦作弧的计量单位，而不象希腊人那样用弦作弧的计量单位。
2、阿拉伯人的科学贡献
?2.3阿拉伯人在数学、天文学和化学领域内取得的成就，无疑使阿拉伯科学成为那个时代世界科学的主流。
?从现在还通用的科学术语中我们可以看到阿拉伯科学的一些遗迹：
?化学名词：碱（alkali）、酒精（alcohol）、糖（sugar）；
?天文名词天鹅座β（albireo）、天鹰座α（altair）、金牛座α（aldebaran）。3、阿拉伯科学阿拉伯科学反销西欧
?经历了黑暗的西欧在一些地方重新建立起了秩序，人们渴求知识的热情高涨起来。?这时阿拉伯人继承和创造的知识再次显示了其特殊的历史地位。
?阿拉伯人建立的环绕地中海的庞大帝国，使得他们与欧洲有多条接触和交流的途径。
?东边的叙利亚过去是连接希腊和阿拉伯的纽带，这时又成为拉丁世界从阿拉伯人那里获取希腊知识的主要窗口之一。
3、阿拉伯科学阿拉伯科学反销西欧
?意大利南部和西西里是阿拉伯文化向欧洲传播的另一个重要窗口。
?这里同君士坦丁堡有外交和商务上的关系，而且还居住着一些阿拉伯人和希腊人。?在这些地方有不少著作从阿拉伯语和希腊语翻译成拉丁语：
?托勒密的《光学》、亚里斯多德的《动物学》、《形而上学》和《物理学》等。
3、阿拉伯科学阿拉伯科学反销西欧
?阿拉伯知识通过前述各条途径流向欧洲的各个主要城市，在一些地方甚至形成了阿拉伯学术的研究中心。
?这时阿拉伯语被公认为学术研究的经典语言，凡用阿拉伯语写成的著作都被认为是权威的。
?一些学术界的精英人物都从事阿拉伯学术的介绍、翻译和研究工作。
3、阿拉伯科学阿拉伯科学反销西欧
?西班牙一度被纳入阿拉伯帝国版图的西班牙更是阿拉伯与欧洲交流的最重要、最活跃的地区。
?文化交流和传播中心：托莱多。该地在1085年被基督徒从阿拉伯人手里夺回，但依然是东方科学的立足之地。这里居住着许多翻译家，他们在许多领域里孜孜不倦地工作着。
?亚里斯多德、托勒密、欧几里德和阿维森纳、阿维罗伊以及其他阿拉伯天文学家与数学家的著作，还有一大堆星占学和炼金术书籍，被介绍给欧洲人。
阿拉伯人在科学史上的地位和作用
?有人把阿拉伯人建立的科学文化说成是无意中造了一个?°冷藏库?±，在黑暗的中世纪保持和维护了古代科学的巨大躯体。
?在阿拉伯科学的许多方面，并非仅仅处于旁支地位，而是在从希腊到阿拉伯、再到近代欧洲这三大阶段中占据着第二段的高级位置。
?阿拉伯人对世界科学技术发展的独特贡献在于：在时间上沟通了欧洲的古代与近代；在空间上沟通了东方与西方
二、欧洲中世纪科学技术的窒息状态及其复苏
基督教对希腊文明的扫荡
基督教会的思想统治和对它的反抗
中世纪
?原指古代文化衰落（五世纪）到意大利文艺复兴（十五世纪）之间漫长的一千年。?后来专指?°黑暗时期?±以后、文艺复兴以前的约四百年时间。
?从科学史角度来看，在这段时期内，人类从希腊科学文明和罗马统治的高峰跌落，再沿着现代知识的斜坡挣扎向上。
希腊科学衰落的历史背景
?395年罗马帝国分裂成东西两部分
?410年8月24日西哥特人对罗马进行了三天掠夺
?公元476年日耳曼的雇佣军首领灭亡了西罗马帝国。此后到公元800年查理大帝即位的300年里，战争频仍、强盗横行、饥谨瘟疫猖獗，毫无秩序，被称为欧洲历史上最黑暗的时代。
?529年东罗马皇帝查士丁尼封闭雅典柏拉图学院
?641年阿拉伯人攻陷了亚历山大城
－－摘自房龙《宽容》
?一叶扁舟曾载着保罗和巴纳巴斯从亚洲来到欧洲，带来了希望和仁慈。
?但是另一个家伙也悄悄溜上了船。
?它戴着神圣高洁的面纱。
?但掩盖的嘴脸却是残忍和仇恨。
?它的名字是：宗教的专横。
亚里斯多德主义之前的基督教神学
?圣保罗把基督教当作一个世界性的宗教加以宣传。
?在基督教成长并传播开来的时候，与希腊哲学发生了接触，
?早期教会神父们的主要工作，就是把希腊哲学与基督教义结合起来。
圣奥古斯丁354-430AD
?对基督教思想影响最深远最长久的一位。
?摩尼（Mani，
?把柏拉图哲学与保罗《使徒行传》的学说结合起来，形成了基督教对知识的第一次大综合的基础。
?新柏拉图主义和早期基督教神学同时成长，相互作用。
发现亚里斯多德
?在新柏拉图主义时代，人们也知道亚里斯多德的名字：一位逻辑学家。
?约1200到1225年间，亚里斯多德的全集被发现，他的许多经典著作?a?a《形而上学》、《物理学》、《论灵魂》等被翻译成了拉丁文。
?与其他希腊著作一样，亚里斯多德的著作起也是从阿拉伯文译出，后来才从希腊文直接译出。
亚里斯多德的影响
?亚里斯多德的著作为中世纪的思想界展开了一个新的世界：更富于理性、更科学、与新柏拉图主义大有差别。
?亚里斯多德的知识领域，无论在哲学方面还是自然科学方面，都比当时所知道的宽广得多。要吸收这些新材料并且使其合于中世纪基督教的思想，是一件很不容易的工作，而且在从事这件工作时也不能没有疑虑和恐惧。
真正大胆的努力
?人们已经深信教会作为天启的接受者与解释者，在学术上是至高无上的。
?因此要接受新发现的亚里斯多德的著作以及这些著作里包含的科学的和准科学的知识，并且把这些知识与基督教的教义调和起来，在学术上需要真正大胆的努力。?中世纪基督教世界观吸收亚里斯多德主义的过程并不是一帆风顺的。很多教皇都禁止大学研究亚里斯多德的思想。
罗伯特?¤格罗塞特
Robert Grosseteste 1170-1253
?在介绍和传播亚里斯多德主义过程中，出力最大、影响最深的应数罗伯特?¤格罗塞特。
?牛津大学的第一任校长，林肯郡主教。
?邀请希腊人到英国，输入希腊书籍。为研究希腊辩护。
假设-演绎法
?罗伯特?¤格罗塞特论证了把自然科学建立在数学上的必要性。
?他还引人注目地在近代自然科学还没有产生之前，就提出了一种合理的科学研究方法，即假设-演绎推理方法：
?在经验基础上提出假设，然后对由此推出的结论用经验证实或证伪。
?他明确地表述了证伪原则：如果从一个假设中导出的结论与经验不符，则该假设应该被屏弃
三、中世纪西方科学技术的发展
（1）伟大的实验科学的预言家罗吉尔·培根
（2）大学的出现
（3）冲力理论的问世
罗吉尔?¤培根
Ronger Bacon 1214-1294
?罗伯特?¤格罗塞特的学生罗吉尔?¤培根一直以来被人们看成是改革自然科学的先驱、远远走在时代的前面而得不到别人理解的人物。
?他积极主张并且从事科学实验活动。认为观察和实验才是获得真知的唯一方法。?他对经院哲学和教会权威的批判加速了经院哲学的没落，但本人因为?°异端思想?±而被囚禁。
?1266－1268年间发表《大著作》、《小著作》与《第三著作》
欧洲学术的复兴?¤大翻译运动
?查理曼帝国（加洛林王朝）时期，英国学者阿尔昆（732－804）的启蒙工作?基督教重新夺回西班牙（1085），使西班牙的托莱多成为翻译运动的中心之一?杰拉德（1114－1187），主持翻译托勒密的《至大论》以及亚里士多德、希波克拉底、盖伦的著作
?南意大利的西西里成为翻译运动的另一中心，它与拜占廷的商务交往一直十分密切
?1207年，亚里士多德的著作全部被译成拉丁文
欧洲学术的复兴?¤阿奎那
?经院哲学的亚里士多德化：把理性用于神学
?亚里士多德三次被禁：1210、1219、1230
?大阿尔伯特（约1193－1280），西方基督教世界第一个对亚里士多德哲学作出全面的综合解释的人
?托马斯?¤阿奎那（约1225－1274），协调信仰与理性的关系
托马斯?¤阿奎那
对亚里斯多德主义的改造
?托马斯?¤阿奎那（Thomas Aquinas，1225-1274AD）仿照亚里斯多德的逻辑学和科学创造了一个介于基督教教义和亚里斯多德主义之间的体系。
?主要包含在他的两大著作《神学大全》和《箴俗哲学大全》中。
地球中心说
?托马斯?¤阿奎那吸收了托勒密的天文学。
?但值得注意的是他仅仅把它当作假设。
?然而托马斯的这一警惕被人忽略了，地球中心说竟成了托马斯派哲学的一部分。唐波尔教令
?由于教派之间的冲突，托马斯?¤阿奎那倡导的体系并没有立即被基督教世界接受。
?在托马斯死后数年，即1277年，圣奥古斯丁派反对托马斯主义的思想在巴黎主教艾蒂安?¤唐波尔颁发的著名教令中鲜明地表现出来。
?该教令谴责了3219个哲学和科学的观点，其中有20个是托马斯公开倡导的。欧洲学术的复兴?¤培根
?格罗塞特（1168－1253）直接从希腊语翻译亚里士多德的作品，在光学方面从事实验活动，将阿拉伯物理学家阿尔哈曾的工作大大推进，他主张，宇宙由物质和光组成
?罗吉尔?¤培根（1220－1292）主张以实验代替书本和权威
?重视数学教育
?发现儒略历的微小缺陷（每130年就会多出一天）
?欧洲第一次关于火药的记载见于培根的信
奥卡姆剃刀
Occam's Razor
?不应无必要地增加实体
?Pluralitas non est ponenda sine neccesitate
?Plurality should not be posited without necessity ＝ keep things simple ?英国哲学家、方济各修士 William of Ockham (ca. 1285-1349)
取代柏拉图主义
?亚里斯多德关于自然的思想最终能占统治地位，除了前述一些圣徒的宣传外，主要因为它自身具有令人信服的力量。
?十三世纪的亚里斯多德自然观思潮取代流行于十二世纪的柏拉图的自然观，一定程度上会刺激自然科学的发展。
?因为从根本上说，亚里斯多德重视经验远远超过柏拉图。
从权威到桎梏
?按照柏拉图的思想，我们周围世界的感性事物不过是超验世界的真实实在的不完美摹本；
?而根据亚里斯多德的思想，感性事物自身就是自然科学应该研究的实在。关于这些实在的真知只能从感性知觉中获得：存在于思想中的东西，无一不首先存在于感性之中。
?等到亚里斯多德的权威至高无上，经院思想僵化成一种传统和成规的时候，亚里斯多德主义才真正成为难以忍受的桎梏。
四、对基督教和中世纪的评价问题
(1)对基督教的评价
(2)对中世纪的评价
（1）对基督教的评价
?其一、基督教神学的的精神禁锢扼杀了科学，使科学发展趋于停滞
?其二、教会的存在导致西欧中世纪政治力量多元化
?其三、知识的保存、延续作用
?其四、为了论证教义，宗教也要借助逻辑的力量
(2)对中世纪的评价
?其一、中世纪并非全是黑暗时代，11世纪后开始进入复苏时期
?其二、复苏时期的农业、手工业技术进步和城市经济兴起为近代科学在欧洲的诞生奠定了基础
思考题
?阿拉伯人在数学、天文学和医学方面取得了哪些主要成就？
?阿拉伯人在科学技术史上起了怎样的作用？
?如何看待欧洲中世纪基督教文化对科学文化的影响，怎样认识科学与宗教之间的关系？
本节主要参考书
?[日]大沼正则《科学的历史》第六章（求实出版社）
?李思孟主编《科学技术史》第四、五章（华中科技大学出版社）
?李建珊《科技文化的起源与发展》第三章（南开大学出版社）
第四单元封建时代的亚洲国家 第12课阿拉伯帝国 1 教学分析 教学重点：阿拉伯国家的建立 教学难点：伊斯兰教与阿拉伯帝国形成的关系 2 教学过程 一、导入新课 伊斯兰教是世界三大宗教之一，中国旧称大食教、天方教、清真教、回教等。截止到2009年底，世界人口约68亿人口中，穆斯林总人数是15.7亿，分布在204个国家和地区，占全世界的23%。 今天让我们一起来学习第12课：阿拉伯帝国。 二、新课讲授 目标导学一：穆罕默德创立伊斯兰教 1.教师讲述：谈到阿拉伯，我们会想到很多与之相关的事情，如：世界文学名著《天方夜谭》（《一千零一夜》）、中国古代历史上经常提到的大食国、伊斯兰教等（也可由学生自己列举，调动学生参与，激发其学习兴趣），而跟阿拉伯国家兴起关系密切的应是伊斯兰教的创立和传播。 2.创立背景：（外族入侵，社会动荡，经济萧条） 6世纪以后，阿拉伯社会氏族制度解体，奴隶制度逐渐发展起来。由于外族入侵，阿拉伯人经营东西方中介贸易的商路从红海逐渐转移到波斯湾和两河流域，导致阿拉伯社会动荡，经济萧条。在这种情况下，建立统一国家，抵御外侮，恢复商路，成了阿拉伯人的共同愿望。建立强大的国家必须团结阿拉伯民族，要团结整个阿拉伯民族，一个重要方面就是要使阿拉伯人在同一种信仰下统一起来，伊斯兰教便应运而生。 3.学生自主学习：指导学生阅读教材，思考：斯兰教建立的时间、创立人及发源地及主要传教活动。 提示：①创立时间：公元7世纪初；②创立者：穆罕默德；③发源地：阿拉伯半岛。 主要传教活动——在麦加城传教失败；带领少数信徒出走麦地那成功，建立政教合一的国家；兵临麦加城下，最终与麦加贵族达成协议。从此，麦加成为伊斯兰教的圣地。 4.问题思考： （1）理解阿拉伯国家为什么是政教合一政权的国家。 提示：政教合一制度是指国家政权的国家权力与宗教的宗教权力合为一体的政治制度。 目标导学二：阿拉伯帝国
中世纪阿拉伯世界的科学兴衰 金宜久中世纪阿拉伯世界的科学兴衰 7世纪初，伊斯兰教在阿拉伯半岛的麦加兴起。大约不到一个世纪的时间里，穆斯林军征服周边国家，形成地跨欧、亚、非三洲的哈里发帝国。阿拉伯人也一批批地走出沙漠陆续到征服地区定居，与当地民众通婚繁衍。伊斯兰教随之成为这些地区的统治意识形态。阿拉伯人给予征服地人民的，只有伊斯兰教和阿拉伯语。他们则接受了征服民族的生产方式、科学技术和文化知识，“征服者被征服”。 8世纪中叶以后，阿拉伯哈里发帝国开始翻译古希腊、波斯、印度的著作。大致在一个多世纪的翻译运动时期，希腊的格林关于医学的论文、希波克拉底的《格言》、托勒密的《天文大集》、欧几里德的《几何学原理》、亚里士多德的《范畴篇》、《解释篇》、《伦理学》、《物理学》、《形而上学》等，柏拉图的《理想国》、《法律篇》等，印度的《悉坛多》（《历数全书》）、医书《闍罗迦》和《苏斯特拉塔》等，都有了阿拉伯文的译本。随后，这些学者开始了独立创作时期。最初，主要是在东部地区进行，以后，西部地区（主要是在西班牙）也从事了学术创作活动。中世纪“阿拉伯世界”的科学，实际上是不同民族和不同宗教信仰的学者，在哈里发帝国时期共同从事学术活动的结果，它的科学成果并不全是阿拉伯人的精神产品。哈里发帝国需要科学为宗教、为统治者服务。与盲目信仰不同，科学需要理性。阿拉伯社会受益于科学、医学发展的同时，理性思维伴随着科学的发展而发展。 就阿拉伯世界科学兴盛和发展的原因来说，首先与哈里发重视、支持和赞助科学有关。科学受到哈里发的关怀而得以兴盛和发展。哈里发期望长寿、维持长期统治，因而特别重视医学。巴格达大医院院长拉齐（865~925）的《医学集成》除了总结阿拉伯人所了解的希腊、波斯、印度的医学知识外，并增添了新贡献，被誉为医学百科全书。著名的哲学家、语言学家、诗人伊本·西那（980~1037，拉丁文名阿维森纳），被称为医生之王。他的《医典》同样被誉为医学百科全书。哈里发马门（813~830在位）给翻译家的报酬是与译出的书本同样重量的黄金。 其次与宗教传播、发展和宗教生活的需要有关。伊斯兰教规定穆斯林每天应五次朝向麦加礼拜，规定到麦加的朝觐。这都需要确定麦加的方位。伊斯兰教历每年为354天（比公历少11天，每年12个月，每月29或30天）。它的9月（莱麦丹）为斋月（可以出现在公历的不同季节）。它还需要确定每年斋月的开始和结束的时间。这也需要观察新月，见月封斋，见月开斋。这很自然地要求朝拜中心的位置，节期不得有误，从而与之有关的天文学、数学、地理学、建筑学获得了发展。 再次，在早年的哈里发宫廷里留用了一批不同宗教信仰的官员、学者和医生。这些人很自然地会在不同场合发生有关信仰问题的辩论。为在神学辩论中取胜和居优势，需要辩论的工具———哲学和逻辑。翻译古希腊、罗马的哲学和科学著作，就成为受到哈里发鼓励的事。 最后，应该说阿拉伯世界科学的兴盛、发展，与商业贸易、航海业的发展的需要是分不开的。阿拉伯人善于经商是大家都知道的。商业贸易需要计算，航海需要天文、地理的知识，这促使了有关学科的发展。 中世纪阿拉伯世界（伊斯兰世界）的科学，在世界科学发展史上有着极其重要的地位。
古代阿拉伯 伊斯兰教创始人穆罕默德生于麦加一个贫穷家庭，他坚持来世的说法，自称是先知。陷于分裂的麦地那邀请他以神的名义治理麦地那。穆罕默德于622年9月20日到达麦地那，632年收复麦加，独霸全阿拉伯，同年穆罕默德死于耶路撒冷。它的历史功绩是创立了伊斯兰教，信奉真主安拉，是真主的使者，手持《古兰经》和宝剑传教。 自古以来阿拉伯地区就是东西方贸易交流的纽带，沟通东西方科学文化的桥梁。自公元前1世纪古希腊被罗马灭亡后，古罗马没有保存希腊的学术传统，古希腊文化被欧洲人遗忘，但阿拉伯人继承了古希腊的科学文化传统，阿拉伯在古希腊和中世纪欧洲之间起桥梁作用。 阿拉伯的天文知识是从印度和古希腊学来的。蒙古天文学家兀鲁伯是蒙古人中为世人所知的唯一科学家，公元1428年在撒马尔罕建立世界上最佳天文台，出版了超过托勒密的新天象图。 阿尔·花拉子摸承认二次方程的两个根，允许无理根的存在，引进移项对消的方法，在数学方面运用正弦函数，引进正切函数。用圆周率计算的精确程度衡量一个国家数学发展水平的高低。 吉伯对炼金术最大的贡献在于修改了古希腊四大元素的信条，发现了硫酸和其他强酸酒精是一个阿拉伯词，人们用甘蔗制糖也能酿酒。伊本·西那是古阿拉伯有一位著名而博学的医学家，两部中药医学著作《治疗论》和《医典》。被誉为“医学之父”。但他是一个二元论者因此被责为异教徒。阿拉伯人很重视医疗卫生的发展。 古阿拉伯的哲学思想受亚里士多德哲学体系和柏拉图注意影响最大。 欧洲中世纪的科学技术 欧洲中世纪是欧洲封建社会形成，发展到衰亡的时期的欧洲黑暗时期。 十字军东征（1）结果失败（2）影响，扩大了基督教拉丁派的统治给地中海一带人民带来灾难为欧洲经济注入活力欧洲城市经济复苏，工商业发展，资本主义因素萌芽城市文化形成与封建势力对抗的力量 欧洲中世纪生产力发展缓慢，科学技术停滞不前，被称为黑暗时期。中世纪历史结束的原因：生产力发展，科学技术进步，商品经济，资本主义萌芽 中世纪在欧洲推广应用的五种技术发明：指南针，火药，印刷术，钟表，水磨。欧洲人虚心好学，不断学习东方先进科技出现西方先进，东方落后的局面。 欧洲中世纪教会把“启示高于理性”，“知识服从信仰”，“哲学服从神学”作为准则和信条。11世纪工商业发展，城市市民力量日增，希腊古文化重现，学校人才，很大解放力量。大学的兴起以及逐渐摆脱教会束缚是中世纪结束的一个标志。 罗吉尔·培根证明前人说法正确性的唯一依据是观察和实验。任何一门学科都离不开数学，数学和光学是其他学术的基础，实验方法和数学方法是近代自然科学赖以建立的基础。罗吉尔·培根的老师帕雷格伦纳斯记述同性相斥异性相吸的现象，以磁石磨铁会使铁磁化，把一跟磁针折断后会变成两根磁针。 奥雷斯姆是把几何学引进力学研究的第一人，为变量研究找到了数学方法，对伽利略，牛顿，笛卡尔的工作有一定影响。宣告亚里士多德体系的崩溃，为牛顿经典力学的建立做了理论和方法上的准备。由于中世纪欧洲不具备它生存发展的条件，冲力派工作不久终止。 第一次科学革命 15世纪下半叶，欧洲发生了资本主义制度取代封建制度的社会革命，同时科学领域发生了古代科学向近代科学过度的第一次科学革命，其标志是近代天文学革命，近代医学革命和经典力学的创立 社会历史条件：（1）欧洲资本主义生产方式的产生和发展，商品经济加速封建经济解
世界历史知识点解读 单元1 史前时期的人类 1．识记：人类起源的时间和地区。大约三百万年前，在非洲南部生活着早期人类——南方古猿，是目前已知的最早人类，能够直立行走并使用天然工具。 2.识记：世界三大主要人种。在自然环境的长期作用下，人类形成了在肤色、发型、眼型、鼻型等外貌特征有明显区别的白种人、黑种人和黄种人。人种的差异是不同自然地理环境长期影响的结果，通常热带地区以黑种人为主、温带地区以黄种人为主、寒带地区以白种人为主。 3．识记：母系氏族社会与父系氏族社会的主要区别 氏族社会经历了母系氏族与父系氏族两个阶段。母系氏族社会中，妇女在社会中占主导地位,形成以母系血缘关系为纽带的生活集体；随着生产力的发展，人类进入父系氏族社会，父系氏族社会中，男子在社会中占主导地位，形成以父系血缘关系为纽带的生活集体。 单元2 上古人类文明 1．识记：亚非大河流域出现的文明古国；古代埃及的金字塔（图）；古巴比伦《汉谟拉比法典》；古代印度的种姓制度 亚非大河流域出现的上古文明有尼罗河流域的古埃及，金字塔（图）是古埃及文明的象征；两河流域的古巴比伦，其文明成果《汉谟拉比法典》是现在已知的第一部比较完备的成文法典；印度河、恒河流域的古印度，种姓制度的出现（分婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级，其实质是古印度社会的等级制度）和佛教的诞生，是古印度进入文明时代的反映；黄河、长江流域的中国，是世界上文明唯一没有中断的四大文明古国之一。 4．识记：古希腊是西方文明的发源地；罗马共和国建立及被罗马帝国取代的时间。 （1）古代希腊（位于地中海，属海洋文明，与亚非大河文明不同）是西方（欧洲）文明的发源地。文明中心雅典是民主政治的发源地，伯利克里执政时期达到奴隶制民主政治的最顶峰。 （2）公元前509年，罗马共和国建立；公元前27年，屋大维建立元首制，罗马开始进入帝国时代。 单元3 中古亚欧文明 1．识记：大化改新的基本内容 646年，日本孝德天皇（仿效隋唐制度）实行改革，史称“大化改新”。改新规定：一切土地收归国家所有；按一定面积划分，授予农民，不得买卖，死后归还；每六年按户籍、田亩变化调整一次。受田农民必须向国家交纳田租和贡物，并服徭役。 2．识记：622年，穆罕默德在麦地那建立政教合一的国家。 3．识记：法兰克王国的宫相查理?马特进行采邑改革，形成了西欧的封建等级制度。 4．识记：基督教是西欧封建统治的精神支柱，教会与教皇是西欧最大的封建主。 5．理解：拜占廷帝国衰落的原因。 内部：封闭保守，不肯吸收先进文明成果；频频用兵，导致民穷财尽、国力日衰。外部：外敌入侵，实力严重受损。 单元4 文明的冲撞与融合 1．识记：希波战争、亚历山大帝国和罗马帝国征战的结果 前5世纪，波斯先后三次对希腊发动战争，希腊最终取得胜利，称霸地中海，经济发展，文化繁荣（马拉松长跑源于马拉松战役）。 前4世纪，亚历山大东征，最远打到印度河流域，建立起地跨亚、欧、非三洲的大帝国，促进了东西方经济文化的交流，一种混合着希腊与东方因素的文明诞生了。 布匿（称迦太基人为布匿）战争后，即前3世纪时，罗马称霸地中海，到2世纪，成为地跨亚、欧、
阿拉伯世界的兴衰 杨雨萱 一、阿拉伯帝国的诞生 穆斯林认为是在公元610年开始 ，伊斯兰教先知穆罕默德开始奉真主之命而在麦加传播伊斯兰教。随着传教逐渐公开，伊斯兰教徒开始增加。为了自身的统治利益，麦加倭马亚等贵族开始对穆罕默德进行迫害。630年初，在半岛上的伊斯兰教势力日渐巩固后，穆罕默德率穆斯林大军兵临麦加城下，双方缔结《侯德比耶和约》，兵不血刃下降服了麦加城，居民更主动接受伊斯兰教，而麦加贵族在宗教上的优越地位也得以保持。随后，阿拉伯半岛远近的各个部落纷纷遣派使者往麦地那表示归顺，少数对抗者遭到镇压。自此，阿拉伯半岛上的各部落民众开始以伊斯兰教为核心建立一个统一的阿拉伯穆斯林国家。 二、扩张 阿拉伯帝国形成之后，作为先知继承者的哈里发们为了巩固自己的统治，并满足阿拉伯人对商路和土地的要求，掀起了长达一百多年的扩张运动。沙漠中的阿拉伯人游牧民族开始征服世界的行动。阿拉伯人先后征服叙利亚、拜占庭、波斯萨珊帝国等，继续不断扩张，建立了一个地跨亚、欧、非三洲的封建军事帝国。 三、鼎盛 8-9世纪，阿拉伯帝国达到鼎盛。9世纪中叶，阿拉伯帝国国土面积为1260万平方公里，人口约为5000万。经济上，由于政治稳定，统治者的开明政策，以及地理位置的优越性，几乎全球所有的贸易都操纵在阿拉伯人手中。文化上，阿拉伯成为全球文化交流中心。 四、衰落 十一世纪，发源于西欧的十字军东征造成了阿拉伯文明的衰弱；十三世纪，成吉思汗的蒙古军队最终灭了阿拉伯帝国，阿拉伯民族从此一蹶不振。近代西方诸国又殖民统治了阿拉伯地区很长一段时间。 五，复兴之路 由于历史上的辉煌，阿拉伯人探求民族复兴的脚步一直没有停止。二战结束以来，这样的努力和尝试曾经有过两次。 第一次是上世纪五六十年代，以埃及纳赛尔革命为代表的民族民主革命，以推翻由西方扶植和委任的封建政府为主要方式，并致力于统一，但统一化进程最终不了了之。 第二次是上世纪七八十年代盛极一时的伊斯兰复兴运动，受到贾迈勒丁·阿富汗尼的原教旨主义理论影响，一批阿拉伯政治家开始号召“从宗教中找出路”，来实现民族复兴。如1979年伊朗伊斯兰革命。 眼下所谓“阿拉伯之春”运动应被视为二战后阿拉伯人探求民族复兴的第三次浪潮， 阿拉伯世界一些国家民众纷纷走上街头，要求推翻本国的专制政体的行动，并乐观地把“一个新中东即将诞生”预见为这个运动的前景，认为这个“阿拉伯之春”属于“谙熟互联网、要求和世界其它大部分地区一样享有基本民主权利的年轻一代”。 但是，就目前现状来看，阿拉伯民族的复兴之路，依然漫长！
【尔雅】从“愚昧”到“科学”科学技术简史 综合性科学史出现于（）。 A、16世纪末17世纪初B、17世纪初18世纪末C、18世纪末19世纪初D、19世纪末20世纪初答案：D 促使独立的科学史学科形成的是（）。 A、亚伯拉罕·派斯B、安德斯·哈尔德C、奥托·纽格伯尔D、乔治·萨顿答案：D 中国古代大量的历史资料不仅仅对与历史学有巨大的贡献，也可以对科学的研究提供一定的资料。（）答案：√ 科学史是理科理学二级学科。（）答案：× 在科学发展过程中，过去的历史称为科学史。答案：√ 萨顿在（）的帮助下，留在哈佛大学，开始了科学史的相关工作。 A、福斯特B、埃弗里特C、科南特D、萨默斯答案：C 乔治·萨顿出版的关于科学史的着作是（）。 A、Dynamis B、Isis C、Centaurus D、Lychnos答案：B 乔治·萨顿的《科学史导论》从古代写到了（）。 A、1300年B、1400年C、1500年D、1600年答案： B 萨顿倡导人文主义，强调把科学和人文适当结合。（）答案：× 萨顿最重要的业绩在于他奠定了科学史学科的基础。（）答案：√ 科学史的作用不包括（）。 A、帮助我们理解科学是什么B、历史材料的基础背景 C、一般的普及性教育 D、对现世发明产生直接影响答案：D ISIS创刊于（）。 A、1909年B、1910年C、1911年D、1912年答案：D 萨顿的女儿梅·萨顿写的关于她父亲的回忆录是（）。 A、《我认识一只凤凰》B、《我所知道的萨顿》C、《我的父亲》D、《我所知道的科学史》答案：A
萨顿本人就是萨顿奖的第一位获奖者。（）答案：√ 目前科学史界最高奖励是“萨顿奖”。答案：√ 被中华文明忽视而被西方文明所重视的（）为后世科学技术的发展奠定了一定的物质基础。 A、陶器B、黄金加工C、玻璃D、建筑学答案：C 根据美国人类学家摩尔根的观点，从时间角度上看，文明要比文化短得多。答案：√ 人类文字的发展最早不超过一万年前，而文化的发展可以追溯到十几万年前甚至更长的时间。（）答案：√ 符合严格定义上的科学起源于（）。 A、古希腊B、古中国C、文艺复兴D、启蒙运动答案：C “文化是一个总的概念，指人类所创造的一切物质和非物质的成就”是阿诺得·汤因比的观点。答案：× 古埃及第（）王朝法老图坦卡蒙墓中出土了金面罩和金棺。 A 十四 B 十七 C 十八 D 二十一答案：C 楔形文字的产生距今有（）年。 A 7000-5000 B 6000-4000 C 5000-3000 D 4000-2000 答案：C 建国后总共实行了三批简化字，但后两批简化字都因为各种原因被叫停。（）答案：× 两河流域主要采用（）计数法。（） A 十二进制和十六进制 B 十二进制和六十进制 C 十进制和十六进制 D 十进制和六十进制答案：D 文字是文明发展的重要历史条件答案：√ 哈拉巴文明消失于（）左右。 A、公元前1700年B、公元前700年C、公元1700
科学与科学史得含义已完成成绩: 100、0分 1 【单选题】在什么时期,作为萌芽期间早期得科学已经也就是非常发达了?() ?A、南北朝 ?B、汉朝 ?C、秦汉 ?D、古希腊 我得答案:D得分: 25、0分 2 【多选题】任何一个独立学科得出现与成立,它都意味着这个学科有自己得()。 ?A、思想 ?B、判别标准 ?C、规范 ?D、思想体系 我得答案:BCD得分: 25、0分 3 【判断题】在科学得发展过程中,过去得历史称为科学史。() 我得答案:√得分: 25、0分 4 【判断题】科学哲学就是跟科学史就是相关得姊妹学科。() 我得答案:√得分: 25、0分 科学史得奠基人萨顿已完成成绩: 100、0分 1 【单选题】哪位名人带了自己得组织培养了美国第一批最早得科学史专业得博士生等?()?A、柯南特 ?B、季羡林 ?C、萨顿 ?D、张德骏
我得答案:C得分: 25、0分 2 【单选题】有关萨顿说法错误得就是()。 ?A、有社会责任感 ?B、最重要得著作就是《科学史导论》AlFgnZB。 ?C、就是古代与中世纪得文学家 ?D、倡导人文主义 我得答案:D得分: 25、0分 3 【判断题】《ISIS》就是科学史得奠基人萨顿创办得杂志,在今天已不再出版。() 我得答案:×得分: 25、0分 4 【判断题】萨顿一生非常辛勤,她生前创作过15部专著与79份科学史得重要研究文献目录。 () 我得答案:√得分: 25、0分 学习科学史得意义已完成 1 【单选题】关于“科学就是什么、科学应该怎样”所有得这些考虑,获得它得认识重要方式之一就是对于科学得()得回忆。CaYdZZu。 ?A、革命 ?B、历史 ?C、精神 ?D、发现 我得答案:B 2 【单选题】国际科学史学会萨顿奖第一位获奖者就是()。 ?A、笛卡尔 ?B、柯瓦雷
中东地区概况 位于欧、亚、非三大洲的结合部，西北面临地中海，通过苏伊士运河与红海、阿拉伯海联通，经印度洋向东可通向亚洲，向西可抵达欧洲，历来是东西方的交通要道，具有十分重要的战略及商业地位。中东地区拥有丰富的石油和天然气资源，仅海湾国家的石油储量就占世界的26%，是世界上最大的石油市场。 欧美市场是目前世界上最发达、最成熟的市场，但这个市场的竞争十分激烈，商品趋于饱和，加上高进口关税及贸易壁垒的限制 ，后来者或中小实力的企业很难进入。纵览当今世界，唯有中东和非洲市场是一个充满商机、前景良好的热点市场。中东市场主要包括阿联酋，科威特，沙特，伊拉克（图片-新闻-网页），伊朗，也门，阿曼，巴林，卡塔尔，叙利亚，利巴嫩，苏丹等海湾国家。 “中东地区”或“中东” 是指地中海东部与南部区域，从地中海东部到波斯湾的大片地区，“中东”地理上也是非洲与欧亚大陆的亚区。
“中东”不属于正式的地理术语。一般说来包括巴林、埃及、伊朗、伊拉克、以色列、约旦、科威特、黎巴嫩、阿曼、卡塔尔、沙特、叙利亚、阿联酋和也门，巴勒斯坦、马格里布国家(阿尔及利亚、利比亚、摩洛哥、突尼斯)以及苏丹、毛里塔尼亚和索马里，由于其历史文化原因一般认为属于中东国家，土耳其和塞浦路斯尽管地理上属于中东地区的一部分，但是他们自身认为属于欧洲；北边的阿富汗有时也与中东联系密切。 阿拉伯国家概况 一、基本情况 【概况】阿拉伯世界西起大西洋东至阿拉伯海，北起地中海南至非洲中部，面积约为1420万平方公里，位于亚、非两大洲的结合部，其非洲部分占72%，亚洲部分占28%，具有重要的战略地理位置。阿拉伯世界有宽广的海岸线，如大西洋、地中海、阿拉伯湾、阿拉伯海、亚丁湾、红海和印度洋等水域的海岸线，该地区曾经孕育了一些著名的古代文明，如埃及古文明、亚述文明、巴比伦文明、腓尼基文明等。 【语言】各国官方语言为阿拉伯语，非洲地区的阿尔及利亚、吉布提、毛里塔尼亚、摩 洛哥、突尼斯、科摩罗通用法语。 【宗教】各国居民以信奉伊斯兰教为主，另有部分居民信奉基督教及其它宗教。 【主要组织】 （一）阿拉伯国家联盟：1945年3月22日，在埃及倡议下，7个阿拉伯国家的代表在埃及首都开罗举行会议，通过了《阿拉伯联盟宪章》，阿拉伯国家联 盟正式成立。阿盟宪章规定，阿盟总部的永久地址为埃及首都开罗。目前阿盟的秘书长为阿姆鲁·穆萨（Amr Moussa，曾任埃及外长，2001年3月起任阿盟秘书长）。现有成员22个：阿尔及利亚、阿联酋、阿曼、埃及、巴勒斯坦、巴林、吉布提、卡塔尔、科威特、黎巴嫩、利比亚、毛里塔尼亚、摩洛哥、沙特、苏丹、索马里、突尼斯、叙利亚、也门、伊拉克、约旦、科摩罗。阿盟对于阿拉伯国家联合自强，协调发展与世界其他国家和地区的关系，特别是维护地区稳
欧洲中世纪城市的兴起和市民阶层的形成 公元5世纪，庞大而又衰弱的西罗马帝国在日耳曼人的冲击下终于寿终正寝。自此之后的四五百年里，西欧大地一片空旷萧条：繁华的城镇转眼成了堆堆废墟，凋敝的农村到处是荒草丛生；闭塞割据，自给自守，听不到手工作坊的叮档锤声，也看不见熙熙攘攘的市井气象。这就是5至10世纪西欧社会经济生活的基本情调。从10世纪以后，大大小小的城市和城镇突然像蘑菇般地冒了出来，散布在西欧各个地方。城市的兴起给发展着的西欧社会注入了充满生机的活力，也孕育了更新的经济关系和社会力量，最终导致西欧发生深刻的变化，导致世界历史进入一个新的时代。 一、欧洲中世纪城市兴起的背景介绍 贸易的扩展，生产者和贸易者懂得，生产和销售过程可以从封建经济中解脱，成为集中于城市的独立活动。另一方面，古罗马时代的城市遗址，主教管区的城市，主教贵族庄园所在地，也为城市的兴起提供了良好的物质基础1。 二、欧洲中世纪城市的建立 （一）对领主的斗争 大体说来，11世纪和12世纪的各种城市典章制度，都是在反抗封建生活限制的斗争中形成的。原是领主农奴的手艺工匠和货物收购代理人，纷纷要求有权自己做买卖赚现钱。土地耕种者力求有权出售某些农产品来换现钱，用以购买在庄园里无从得到的商品和生活用品，亦即购买那些业已争得自由、摆脱封建体制束缚的买卖人和工匠正在出售的东西。在领主的领地以内开设的市场上出售货物，是要缴纳各种捐税的，对于这种捐税，不论是土地耕种者、手艺工匠、还是买卖人，都同样力图修订或者取消。为了自己的经济权利，他们开始和领主进行了一场持久的战争。 典型的作法是，由数十以至数百个手艺工匠、领主官吏、下级教士、自耕农民、逃亡奴隶、以及其他人等结合而成的集体组成公社要求能在一座城市的地域 1《法律与资本主义的兴起》，学林出版社，1996年版，P.52
从“愚昧”到“科学”--科学技术简史答案第一章 1科学史是理科理学二级学科。（）× 2从（）开始，才有人专门地去关注科学过去的历史发展。 D 18 世纪 3综合性科学史出现于（）。 D 19 世纪末 20 世纪初 4中国古代大量的历史资料不仅仅对与历史学有巨大的贡献，也可以对科学的研究提供一定的资料。（）√ 5促使独立的科学史学科形成的是（）。 D 乔治·萨顿 1.2 1萨顿在（）的帮助下，留在哈佛大学，开始了科学史的相关工作。 C 科南特 2乔治·萨顿出版的关于科学史的著作是（）。 B Isis 3萨顿倡导人文主义，强调把科学和人文适当结合。（）× 4萨顿研究的科学史的局限性在于，其更倾向于陈述客观的历史事实，对于诸如纳粹一类将科学用于屠杀的行为缺少批判性。（）× 5乔治·萨顿的《科学史导论》从古代写到了（）。 D 1600 年 1.3 1 科学史更加强调的是借鉴功能，而并非预见功能。（）√ 2 萨顿的女儿梅· 萨顿写的关于她父亲的回忆录是（）。 A 《我认识一只凤凰》 3 萨顿本人就是萨顿奖的第一位获奖者。（）√ 4 科学史的作用不包括（）。D 对现世发明产生直接影响 5 ISIS 创刊于（）。 D 1912 年 第二章 2.1 1 符合严格定义上的科学起源于（）。C 文艺复兴 2 被中华文明忽视而被西方文明所重视的（）为后世科学技术的发展奠定了一定的物质基础。 C 玻璃 3 下列关于英国人类学家马林诺夫斯基对文明和文化的观点，正确的是（） C 任何民族都有自己的文化，但不一定有文明 4 根据美国人类学家摩尔根的观点，从时间角度上看，文明要比文化短得多。√ 5 人类文字的发展最早不超过一万年前，而文化的发展可以追溯到十几万年前甚至更长的时间。（）√ 2.2 1 楔形文字的产生距今有（）年。 C 5000-3000 2 古埃及第（）王朝法老图坦卡蒙墓中出土了金面罩和金棺。 C 十八 3 文艺复兴以前，人们更偏重于讲技术而非科学。（）√ 4 两河流域主要采用（）计数法。（）D 十进制和六十进制 5 建国后总共实行了三批简化字，但后两批简化字都因为各种原因被叫停。（）× 2.3 1 古印度人把一年定为（）日。 C 360 2 古印度人发明了阿拉伯数字，但并不包括 0。（）√ 3 古印度天文学著作《阇罗迦集》和《妙闻集》最古老的阿育吠陀经典。（）× 4 哈拉巴文明消失于（）左右。A 公元前 1700 年 5 通过对星星位置的观察，印度人确定了 27 宿，和中国 28 宿对应起来少了（）宿。D 牛
“神的后裔”与科学史 导读：早期近代赫尔墨斯主义与科学史的关系为两个问题所困扰。一是事实性的：能否认为《赫尔墨斯文集》与卡巴拉等思想通过激励隐秘科学的发展而促成了新科学观念与态度的诞生，并且通过进入更加宽泛的宗教与政治语境而塑造了作为新科学产生背景的文化与思想； 二是概念性的：能否把“赫尔墨斯主义”看作一种可以明确界定的、有确定思想载体与传人的学说，以至于可以清晰明确地谈论一种“赫尔墨斯主义传统”。通过对过去赫尔墨斯主义编史思路的考察，本文认为，一方面“赫尔墨斯主义”这一概念的使用需要经过改造以适应科学史研究的需要；另一方面应逐步将“赫尔墨斯主义传统”的历史叙事纳入对“秘传学说”这一更具包容性的概念的使用之下。高洋（北京大学哲学系博士研究生）1957年，赫伯特·巴特菲尔德在其《现代科学的起源》中谈到范·赫尔蒙特（van Helmont）时，对其作出了如下评论：（赫尔蒙特）作出了一两项有意义的发现，但是这些发现被埋藏于如此之多的幻想中（包括万物都可以化解为水这一观点），以至于二十世纪的范·赫尔蒙特评论者自己也都是一些令人难以置信的家伙，就连培根思想中最怪异的东西与之相比都显得理性和现代。在炼金术这一方面，事情的真实情况就更难被发现
了，因为专精于这一领域的历史学家有时似乎落入了上帝的愤怒之中；这是因为，就像那些讨论培根-莎士比亚之争或西班牙政治的人，他们有时似乎沾染上了他们试图描述的那种精神错乱。巴特菲尔德大概不会想到，整整二十年后，迪博斯（Allen Debus）的《化学论哲学》（The Chemical Philosophy）出版，并于1978年获得了美国科学史学会颁发的最高荣誉普菲策奖（Pfizer Prize）。《化学论哲学》的副标题“十六及十七世纪的帕拉塞尔苏斯主义科学与医学”非常清楚地表明它所谈论的正是巴特菲尔德所说的“精神错乱”，而帕拉塞尔苏斯、弗拉德、塞内特（Daniel Sennert）及范·赫尔蒙特则成为了此书的主角。在科学史研究本身的历史上发生的这一转变，几乎如同科学革命在科学史中引起的转变一样，彻底改变了人们看待早期近代科学的方式。这一转变的核心词汇就是“赫尔墨斯主义”（hermetism/hermeticism）。弗兰西斯·耶茨（Frances Yates）于1964年出版的《乔尔达诺·布鲁诺与赫尔墨斯主义传统》（Giordano Bruno and the Hermetic Tradition）使这个词进入了科学革命研究的核心，她不仅将斐奇诺、皮科、阿格里帕、约翰·笛等人引入了科学史的叙事，而且鼓励学者重新将自然魔法、占星术及炼金术等“隐秘科学”（occult science）纳入科学史的正当研究范围，同时还迫使人们对哥白尼、培根、牛顿等科学革命中的传统人物作出新的思考与评价。对于耶茨来说，这一切都起
《阿拉伯世界的历史、现状与前景》课程论文 ——对阿拉伯数字的再认识 【摘要】阿拉伯数字是国际上通用的数字符号，世界上的每一个人几乎都知道阿拉伯数字，但是否每个人都能对其耳熟能详？本文就是抱着对阿拉伯数字再认识的态度从其起源，线条结构，文化意义等多个方面来探究阿拉伯数字的奥秘。 【关键词】阿拉伯数字；起源；线条结构；文化意义 数学上使用的0,1,2,3,4,5,6,7,8,9中10个阿拉伯数字，既是表示事物量的变化也是表示事物质的增加与减少的标志。在日常生活中，电话号码、汽车牌号、人的年龄、气温高低等等都是用数字来表达。但关于阿拉伯数字的由来及其造型艺术，文化内涵，我们究竟了解多少？下文将逐一探究。 一、阿拉伯数字的起源 说起阿拉伯数字，你的脑海里是不是立刻蹦出一串1234567890？很棒！那么接下来，阿拉伯数字是谁发明的？如果你回答”阿拉伯人“，那就大错特错了。 阿拉伯数字的发明者不是阿拉伯人，而是印度人。 最古老的计数数目只到3，为了设想4这个数字，就必须把2和2加起来，5是2加2加1。更晚一些，才出现了用手的5指表示的“5”，和用双手的十指表示的“10”，这个原则实际上也是我们计数的基础。罗马计数中，同一数字符号根据它与其它数字符号的位置不同，就代表不同的数目，这就开始有了数字位置的概念。数学上的这个重要贡献应归功于两河流域的古代居民。后来，古印度人在这个基础上加以改进，发明了表示数字的10个字符。 大约在公元760年，一位印度旅行家来到阿拉伯帝国首都巴格达，把携带的一部印度天文学著作《西德罕塔》献给了国王曼苏尔。曼苏尔令人将其翻译成阿拉伯语，从此印度数字及印度的计算方法，被介绍到了阿拉伯。历史上的阿拉伯
第五节：古代阿拉伯与欧洲中世纪的科学技术 一、古代阿拉伯的科学技术 二、欧洲中世纪科学技术的窒息状态及其复苏 三、中世纪西方科学技术的发展 四、对基督教和中世纪的评价问题 教学目的和要求 ?掌握阿拉伯人在数学、天文学和医学方面的主要成就 ?认识阿拉伯人迅速崛起的原因及其在科学技术史上的特殊地位和作用； ?了解欧洲中世纪基督教文化对科学文化的影响，正确认识科学与宗教的关系；?把握欧洲中世纪后期科学技术的主要成就及其对近代科学产生的影响。 一、古代阿拉伯的科学技术 1、阿拉伯科学技术进步的政治经济背景 ?公元七世纪形成统一国家 ?农业、畜牧业和手工业超越欧洲 ?贸易和航海的发达 661AD 一、古代阿拉伯的科学技术 2、阿拉伯科学技术发展的特点 ?开明的文化政策 ?发达的文化设施 ?自由的学术交流 2、阿拉伯人的科学贡献 2.1发现隐藏起来并且被忘记的希腊知识的宝藏 ?开始：注重医学和物理学著作的翻译， ?很快转向了天文学、数学和哲学著作： ?欧几里德的《几何原本》、托勒密的《至大论》（Almagest，现所用书名就是阿拉伯人定下的 ?希腊文化并不是阿拉伯文化汲取的唯一源泉。 2、阿拉伯人的科学贡献 2.2阿拉伯人还借取了印度人的成就。有两项印度人的数学成就经过阿拉伯人的转达而被现代科学吸收： ?1）位值制和0、1、2、3、4、5、6、7、8、9这十个符号。由于阿拉伯人的转述，印度人发明的这十个数字结果被称做阿拉伯数字。
?2）用正弦作弧的计量单位，而不象希腊人那样用弦作弧的计量单位。 2、阿拉伯人的科学贡献 ?2.3阿拉伯人在数学、天文学和化学领域内取得的成就，无疑使阿拉伯科学成为那个时代世界科学的主流。 ?从现在还通用的科学术语中我们可以看到阿拉伯科学的一些遗迹： ?化学名词：碱（alkali）、酒精（alcohol）、糖（sugar）； ?天文名词天鹅座β（albireo）、天鹰座α（altair）、金牛座α（aldebaran）。3、阿拉伯科学阿拉伯科学反销西欧 ?经历了黑暗的西欧在一些地方重新建立起了秩序，人们渴求知识的热情高涨起来。?这时阿拉伯人继承和创造的知识再次显示了其特殊的历史地位。 ?阿拉伯人建立的环绕地中海的庞大帝国，使得他们与欧洲有多条接触和交流的途径。 ?东边的叙利亚过去是连接希腊和阿拉伯的纽带，这时又成为拉丁世界从阿拉伯人那里获取希腊知识的主要窗口之一。 3、阿拉伯科学阿拉伯科学反销西欧 ?意大利南部和西西里是阿拉伯文化向欧洲传播的另一个重要窗口。 ?这里同君士坦丁堡有外交和商务上的关系，而且还居住着一些阿拉伯人和希腊人。?在这些地方有不少著作从阿拉伯语和希腊语翻译成拉丁语： ?托勒密的《光学》、亚里斯多德的《动物学》、《形而上学》和《物理学》等。 3、阿拉伯科学阿拉伯科学反销西欧 ?阿拉伯知识通过前述各条途径流向欧洲的各个主要城市，在一些地方甚至形成了阿拉伯学术的研究中心。 ?这时阿拉伯语被公认为学术研究的经典语言，凡用阿拉伯语写成的著作都被认为是权威的。 ?一些学术界的精英人物都从事阿拉伯学术的介绍、翻译和研究工作。 3、阿拉伯科学阿拉伯科学反销西欧 ?西班牙一度被纳入阿拉伯帝国版图的西班牙更是阿拉伯与欧洲交流的最重要、最活跃的地区。 ?文化交流和传播中心：托莱多。该地在1085年被基督徒从阿拉伯人手里夺回，但依然是东方科学的立足之地。这里居住着许多翻译家，他们在许多领域里孜孜不倦地工作着。 ?亚里斯多德、托勒密、欧几里德和阿维森纳、阿维罗伊以及其他阿拉伯天文学家与数学家的著作，还有一大堆星占学和炼金术书籍，被介绍给欧洲人。 阿拉伯人在科学史上的地位和作用
第 1 章原始时代技术的起源和科学的萌芽 第一节原始时代的技术创造 一、石器制造和弓箭发明石器制造标志着人类掌握了第一种最基本的材料加工技术，因此，它可以作为古代技 术创造的第一个标志。历史上把早期人类社会统称为石器时代，更细的又划分为旧石器、中石器和新石器时代。 二、人工取火在旧石器时代，人类已经注意到了火的用途。人工取火说明人类已经在实践中懂得了机械能可以 转化为热能的经验知识 三、驯养动物和栽培植物恩格斯曾指出：“野蛮时代的特有标志，是动物的驯养、繁殖和植物的种植。”这里说的“野蛮时代”相当于新石器时代。人类完成了从狩猎捕食动物到驯养繁殖家畜和从采集野生植物到有意识地种 植植物的重大转折，开始了人类真正意义上的生产实践。 四、烧制陶器和冶炼金属在新石器时代，除了石器的制造技术有很大发展外，还发明了陶器顺序青铜、铁 第二节原始时代科学的萌芽 一、天文学知识的萌芽 二、数学知识的萌芽 三、力学知识 第三节原始时代的宗教自然观 原始宗教自然观的主要内容是万物有灵论和图腾崇拜 第 2 章奴隶时代的科学技术 第一节古埃及、古巴比伦、古印度的科学技术 一、河流文明即城市文明的出现，是人类历史的一个重大转折。古埃及、古巴比伦、古印度和中国是世界文明的发 祥地，在这些地区先后出现了最早的奴隶制国家。古埃及和古巴比伦的文明对奴隶时代科学技术的高峰——古希腊 的科学技术有直接影响。 二、文字的发明埃及在早期王朝时期就有了以表形符号、表意符号和标声字母相结合的象形文字，其中有单辅音符号24 个，这是人类最早创造的标声字母，书写在形状似芦苇的植物——纸草上。巴比伦：字形呈楔形，所 以被称为楔形文字 三、天文学和数学埃及人此时已经认识到行星和恒星的区别，并且已经能用图画来表示星体在天空的位置。 古巴比伦人根据月亮的盈亏制定了太阴历，把一个月定为29 或30 日，大小相间，一年12 个月共354 日。这与一回归年相差11 日左右，所以他们采用置闰办法，每隔几年加一个闰月。把7 天作为一星期；把一周天 定为360 度；一度定为60 分；一分定为60 秒，这种测时和度量单位直到现在仍在使用。巴比伦人绘成了世界 上最早的星图。他们把黄道附近的一些恒星划分为若干星座，即黄道十二宫。古印度把一年分为12 个月，每月30 天，每 5 年置一闰月。据记载，他们把黄道附近恒星划分为27 宿（月宫），以此来表明月亮每天在天穹上 所处的位置。古埃及采用以10 为基数的记号组合计数方式。古巴比伦记数系统的特点，是以60 为基数并采用了进位记号。巴比伦的数制是10 进制和60 进制的混合数制。能解二次方程和三次方程。巴比伦人已掌握了分 数表示法，倒数表的制定可以简化除法运算为乘法运算。巴比伦人研究几何是为了解决实际问题，他们已经懂得 勾股定理、相似三角形。古印度约在公元前 3 世纪初，已经有10 进位计数法，当时还没有零和进位记法，公元前 3 世纪以后，印度出现了零的符号。 四、医学古埃及在数学和天文学上落后于巴比伦，但在医学方面却遥遥领先。古埃及遗留的医学纸草书完整的共7 部，最著名的是公元前 1 600 年左右的埃伯斯纸草书卷。第一个留下名字的医生叫伊姆荷特普（Imhotep ）他被后人奉为医神，传说他是埃及医学的奠基人。世界上最早的医疗立法条文载于《汉谟拉比法典》中，表明巴比伦医 学也深受原始宗教自然观的影响。妙闻（生平年代不详）和闍罗迦（120 年？～162 年？）是古印度最著名的医生。他们的集著《妙闻集》和《闍罗迦本集》都是集古印度医学之大成，后者被誉为古印度医学百科全书。 五、建筑和其他工艺技术新巴比伦城的三道城墙与其上的300 多座塔楼相互衬托，城内的建筑物及其装饰被称 之为“空中花园”。 第二节古希腊的科学技术
Vol.33No.1 Jan.2012 第33卷第1期2012年1月赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版） Journal of Chifeng University （Soc.Sci ）“中世纪”是欧洲人在17世纪新创的一个词，历史学界对“中世纪”的界定有两种不同的说法：一是从公元416年到公元1450年；二是从公元500年到公元1450年，但无论怎么划分，“中世纪”都是处在成就辉煌的古希腊与生机勃勃的文艺复兴之间，而此时的阿拉伯人成为连接这两大文明的桥梁，发挥着巨大的作用。自穆罕默德创立伊斯兰教开始，阿拉伯国家便开始崛起了，而到了公元8世纪后的几个哈里发统治时期，阿拉伯发动了大规模的对外战争，最终建立了横跨亚、欧、非三大洲的封建军事帝国，庞大的帝国要求他们重视地理方面的发展，以稳固他们和扩大他们的统治。 一、中世纪阿拉伯地理学的兴起和发展 阿拉伯在建立强大的帝国后，很快就关心起科学文化事业来，他们于公元830年创办了一所“智慧馆”，馆内设有两座天台，一个图书馆和一座翻译馆，集结了当时国内外最优秀的各种人才。同时阿拉伯帝国也掀起了一场轰轰轰烈烈的大翻译运动，翻译了古希腊古罗马的各种科学典籍，他们翻译了托勒密的《天文学大成》，并保存了托勒密绘制的一张世界地图。在希腊文化的基础上伴随着阿拉伯人盛行的学术旅行之风以及中国造纸术和罗盘针的传入，开辟了阿拉伯地理学的新时代。 公元7世纪始，世代居于阿拉伯半岛上的阿拉伯人开始把自己的管辖权和宗教逐步向外拓展。到了公元8世纪，地中海的西部、南部和东部海岸、红海和波斯湾的整个海岸以及阿拉伯海的北部沿海地区，全都掌握在阿拉伯人的手中。他们穿越中亚或穿越高加索和伊朗高原，打通了欧洲和印度的许多重要陆路交通线，以及丝绸之路西段。阿拉伯人成了欧洲与南亚、东南亚以及中国进行贸易的中间人。 由于展开了广泛的商业交往，阿拉伯商人在除北部海洋外的几乎世界的全部海洋上航行过，他们的足迹踏遍了热带的亚洲、亚热带地区和东欧、中亚的温带地区。他们深入到撒哈拉沙漠以南的非洲地区，并越过了赤道。阿拉伯人在9—14世纪为中世纪的世界培养出大批著名的旅行家和地理学家。 二、阿拉伯人在地理学的建树 首先值得一提的是中世纪科学地理学的先驱比鲁尼，他不仅是一位伟大的地理学家，同时也是一位伟大的数学家、天文学家，他对地理学的贡献主要是发明了利用三角测量法来测量大地与地面物体之间距离的技术和改进并精确的测量了经纬度的具体方法。他的代表作《城市方位坐标的确定》完美的结合了他的数学和天文学功底，确定了穆斯林礼拜的朝向和城市方位的坐标，是一部不可多得的地理学著作。同时他还撰写了15部关于大地测量学的著作，奠定了当时“定量加描述性”地理学的基础，比鲁尼为当时的地理学发展做出了巨大的贡献。 出生于九世纪的科学家穆罕默德·伊本·穆萨·花拉子密不仅是位优秀的数学家，而且也是一位伟大地理学家，他根据古希腊地理学大师托勒密的地理指南，编纂了具有非常大参考价值的重要著作《地形》，里面附有一幅与其他六十九位学者共同绘制的世界地图，为阿拉伯地理学的发展奠定了坚实的基础。 被现代学者称为“所有地理学科的开创者”穆卡达西是世界上第一个使用自然色彩绘制地图的地理学家，他的主要代表作是公元891年完成的《国家》，该书详细的介绍了各地区城镇与国家的名称、城镇之间的距离、地形地貌、水资源以及统治者和税赋的情况，是一部生动而丰富的地理学巨著，涉及了地理学中所有最主要的科目，对后世的影响极其深远。 伊本·白图泰是一位著名的摩洛哥旅行家。他21岁便开始他长达30年的旅行，他的旅行足迹不仅遍布北非和西亚所有的国家和地区，还游遍了非洲的东部和南部的很多国家，如中国、印度、马尔代夫、孟加拉国等一些国家，在他结束自己的旅行生涯重返自己的国家摩洛哥后，经他本人口述而由其他人进行了三个月的记录和整理，编成了一部巨著《伊本·白图泰游记》，这部伟大的游记以丰富翔实的资料介绍了中世纪各国的地理、民俗、历史宗教、民族等情况，是一部价值极高的综合性著作，被许多学者长期引用。 马斯欧迪他一生中写有不下20部著作，被称为“阿拉伯的希罗多德”。《黄金草原与珠玑宝藏》是其最具代表的一 中世纪阿拉伯人对地理学的贡献 蔡建霞 （成都理工大学 文法学院，四川 成都610031） 摘要：大约从公元6世纪开始，古典文化渐渐走向没落，整个欧洲进入一片黑暗的时代，在这欧洲文化干涸时代，勤劳智慧的阿拉伯人却继承了宝贵的科学文化遗产，成为科学火种的保存者和传递者，阿拉伯人民在科学技术的各个方面都做出了巨大的贡献，对欧洲乃至整个人类的文明进步产生了不可估量的、举世公认的影响，尤其是在地理学方面的贡献，更给跟后人留下不朽的遗产。 关键词：中世纪；阿拉伯；地理学中图分类号：K13 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７３－２５９６（２０１２）０１－００１９－０２ 19--
学生姓名：陈思媛 学号：201010200052 专业：历史学 学院：历史文化与旅游学院 中世纪的宗教 —— 伊斯兰教在阿拉伯
中世纪的宗教 ——伊斯兰教在阿拉伯 摘要： (1) 关键词： (1) 第一节宗教的概念 (1) 第二节宏观上宗教与政治的内在联系 (2) ①为政治统治服务 (2) ②进行社会控制，稳定社会秩序 (2) ③凝聚民族力量 (2) ④为一些重要的政治运动鸣锣开道 (3) 第三节伊斯兰教在阿拉伯 (3) （一）伊斯兰教的产生及其产生的背景 (3) （二）伊斯兰教的经典及其经典教义 (3) （三）伊斯兰教对阿拉伯帝国的影响 (4) 结语 (6) 参考书目 (7) 摘要： 文章从中世纪宗教入手，探讨宗教在中世纪史上的作用，并以伊斯兰教及其在阿拉伯的影响为例展开分析。学习宗教的概念以及宗教的某些政治属性和伊斯兰教在阿拉伯所产生的影响，这主要从伊斯兰教在政治、经济、文化、社会生活和民族等方面对阿拉伯帝国的作用。 关键词： 中世纪宗教伊斯兰教阿拉伯帝国 第一节宗教的概念 宗教是在人类历史发展的一定阶段，在相应的社会关系、经济活动和智力知识基础上产生、发展起来的，以对超自然的力量或神灵的信仰为基础的，由宗教信仰宗教感情或体验、宗教徒、宗教组织、宗教活动场所、宗教思想、宗教行为等诸多要素组合而成的非常特殊的意识形态和社会实体 ⑴宗教是人类社会发展到一定阶段的历史现象，它的产生有着深刻的自然根源、认识根源和社会根源。“宗教是在原始的时代，从人们关于自己本身的自然和周围的外部自然的错误
的最原始的观念中产生的”①而劳动者对于剥削制度所造成的深重苦难的不满、恐惧和绝望推动了宗教的存在与发展；剥削阶级利用宗教作为麻醉和控制群众的重要精神手段。 ⑵宗教是一种特殊的意识形态，其内容包含宗教的观念或思想和宗教的情感或体验。 ⑶宗教是一种由诸多要素组成的社会实体。 ⑷宗教是人类文化史上一种特殊的文化现象，是各民族文化不可分割的组成部分。 第二节宏观上宗教与政治的内在联系 宗教和政治都属于社会的上层建筑，归根到底都是由经济基础决定并为经济基础服务的，因此存在着密切的联系，起着相互补充和支持的作用，这决定了宗教也必然是一个具有丰富的政治属性的社会现象。宗教的政治属性主要表现在： ①为政治统治服务 马克思说“宗教里的苦难既是现实苦难的表现，又是对这种现实苦难的抗议。宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情，正像它是没有精神制度的精神一样。宗教是人民的鸦片”②这段话深刻地揭示了宗教在阶级社会里为政治统治服务的政治属性。 为政治统治服务的历史形式：国教制、政教合一、政教分离。 ②进行社会控制，稳定社会秩序 社会控制是宗教发挥其政治功能和社会作用的核心 伊斯兰教的经典《古兰经》伊斯兰教真主宣称：“谁想获得今世的报酬，我给谁今世的报酬；谁想获得后世的报酬，我给谁后世的报酬。”③宗教往往成为法律的必要补充。例如，民族宗教规定，人们要团结友爱，儿子不孝敬父母就要遭天打雷劈等。这些观念对于处理好人际关系，促进社会的和谐与稳定都具有积极的作用。 ③凝聚民族力量 在中世纪的西欧，天主教把整个西欧联合成为一个大的政治体系；伊斯兰各民族和国家以伊斯兰教为纽带联合成为一个具有共同观念的伊斯兰社会共同体……这些都说明宗教在一定条件下也是凝聚民族力量的重要方式和手段。 ① 《马克思恩格斯全集》第一卷，北京人民出版社，1965，250页 ② 《马克思恩格斯选集》第一卷，北京人民出版社，1972，2页 ③ 马坚译：《古兰经》，北京中国社会科学出版社，1981，49页