希罗多德公元前5世纪，希腊迎来了城邦时代，这个时代的理性和自觉意识促进了希腊史学的诞生，而希罗多德的《历史》正是在这种背景下诞生的西方史学第一部名副其实的历史著作。《历史》叙述了希波战争的背景、原委、经过。希罗多德创立了西方历史编撰学上的一种正宗体裁。开始运用历史批判的方法撰述历史被誉为“西方史学之父”。《历史》的特色：1、视野广阔，创社会文化史编撰风范；2、证据意识明确，认真交代了史料的来源，致力于较理性地探究历史的原因；3、叙事生动，情节安排富于创造性；4、内容庞杂，间或失信，对天命观不置可否。
修昔底德（前460—前396），曾从政于雅典。在踏查伯罗奔尼撒半岛，广泛搜集多方面的史料之后，创作出《伯罗奔尼撒战争史》，详尽而又脉络清晰的叙述了内战爆发的经过，其写作原则标志着西方史学编撰范式的定型。《伯罗奔尼撒战争史》的特色：1、主题专一，创造了政治军事史的编撰模式；2、凸显当代史意识，厚古薄今；3、推理严谨，证据确凿；4、文笔激昂又富于理性；5、以求真为目的提出史料批判原则，但作品中依然可见作者的主观价值判断。
波里比阿，生于罗马统治的希腊，是希腊罗马文化的沟通者，其《通史》目的在于准确地讲清楚在罗马征服全世界后，几个国家在罗马统治下的情况。《通史》的史学思想有：1、历史作品应具有宽宏的“通史”视野，认识到罗马帝国广阔疆域中所发生的事情彼此联系为紧密整体，个别性的事件均趋于同一个结局；2、史学家应该探究历史事件间的因果关系，相信事无巨细，均有源可查，用偶然原因来解释历史是不负责任的，“唯有探究原因，才能赋予历史价值”，他认为历史是探究原因的科学；3、强调历史具有实用性，关于过去的知识能够指导现在的行动；4、主张历史应如实叙述，无论事实如何平淡无奇；5、认为最好的政治制度是君主制、民主制、贵族制的混合。
李维生于罗马共和向帝国转折时期，其撰史旨在针砭时弊，光复传统道德。《建城以来史》是一部按年代顺序写成的罗马通史，从传统中的埃涅阿斯写到元首制的初创。该书的特色有：1、为保存对一个民族伟大功业的记忆，而叙述和追溯的民族的历史；2、力争以充沛的感情和富于戏剧性的叙述来感化读者；3、作品中夹杂着传闻成分，但保留了相当一部分比较可靠的史料，反映了罗马早期社会面貌。
塔西佗，古罗马伟大的历史学家，出身贵族，向往共和主义。他的《编年史》《历史》揭开了罗马帝国早期全盛貌相背后的权谋与乱政。作品感情丰富，文字激昂，耐人寻味。其史著特色是：1、采用史料丰富，治史态度端正，史实基本准确。但作品并非完全超然，激愤之情时有显露；2、怀念共和政体下贵族的崇高地位，揭露帝国的弊政和统治者的残暴，其作品被誉为“惩罚暴君的鞭子”；3、人物刻画入木三分，评论言简意赅，有如警句般发人深省。
奥古斯丁，北非希波城主教，生活于罗马帝国基督教广泛传播之后期古典时代，是基督教早期神学、哲学、政治思想的集大成者。公元410年，罗马城被西哥特人攻陷，异教徒指责此劫源于罗马人改宗基督教。为反驳异教徒，奥古斯丁创作《上帝之城》，认为上帝创造了二元对立的世界，世界历史是上帝之城和人间之城不断斗争并最终有上帝之城实现全面胜利的历史。永恒之城的陷落，人类在某个时间被创造，人的岁月微不足道，与那无限的永恒相比，一切有限的时间都极为短暂。这反映了基督的历史时间观念、历史发展观念和史学价值观念，在中世纪西方知识界影响深远。
5世纪之后，西欧蛮族国家先后继承了罗马帝国的精神遗产，基督教成为中世纪主流意识形态。思想家开始以神学立场理解人类的命运，力争将世俗大事的变迁，合理的纳入到从创世纪到上帝之城实现的历程中，人类历史第一次被看做是普世史。新巴比伦王尼布甲尼撒梦见一座大像：金头银胸铜腰铁腿，但以理解梦：像身蕴意更替演进的四大王国，始自巴比伦，终于世俗王国的灭亡和永恒天城的到来。《圣经但以理书》中的四王国分期法是典型的线性基督历史观，在中世纪影响深远。
比德是中世纪英国伟大的历史学家，被誉为“英国史学之父”，著有《英吉利教会史》。他最大的史学贡献是完善并确立了基督纪年法，以基督降生之年为基准，用吾主纪年来计算年代，按公元纪年推算公元前的年数。很快被基督教学者接受并沿用至今，为中世纪史学注入了一种强烈的宗教观念，对中世纪史学产生了巨大影响。
马基雅维利，文艺复兴时期意大利杰出的历史学家、政治学家。其史学思想有民族主义、功利主义、现世主义。马基雅维利最关心的是祖国的命运，而不是与他无关的世界。他仔细冷静地考察意大利特有的国情，借助历史反思解决现实问题。他钟爱政治，为了实现国家强大的功利目标，他有条件的肯定了人性之恶。他的著作《君主论》中提到“为了强权，可以不择手段”，绝对维护君主至高无上的权威，对后世影响深远，尤其是“政治无道德”的思想，以平实的语言，惊世骇俗的观点，论述了为君之道，成为欧洲历代君主、思想家的最高指南，也成为后世统治阶级巩固其统治的治国原则。
比昂多，文艺复兴时期意大利杰出的历史学家。其著作有《著名的罗马》《复兴的罗马》《胜利的罗马》，被认为是考古学作为一门学科的奠基之作由此，比昂多被誉为“近代考古学奠基人”。他在《罗马衰亡以来的千年史》中创造性地提出“中世纪”的概念，注意到了历史发展的连续性和阶段性。
瓦拉，文艺复兴时期意大利修辞学家、历史学家。他认为历史是一切知识的根基与核心。于1440年创作的《〈君士坦丁赠礼〉之辨伪》以语言比较的方法，证伪了教会的权威文献。“一定时期的文献必须与那个时代的语言文化特点相吻合”，这一校勘学原则成为史料批判的利器。
让波丹是近代早期杰出的史学思想家。他的《易于理解历史的方法》是近代以来第一部真正的史学理论著作。其史学思想有：1、史学价值：预测未来，道德教化，愉悦身心；2、史学主题：人类史、自然史、圣史；3、史学本质：对过去事物的真真实记述；4、进步史观：否定今不知昔，认为历史是一个不断进步的过程；5、环境史观：地理环境对民族性格形成和历史发展具有决定性影响。
维科，启蒙运动时代意大利思想家，被誉为“近代历史哲学奠基人”。在《新科学》中，他提出具有哲学意味的世界史观念。人类历史具有普遍性，都要经历神的时代、英雄时代、人的时代的往复，这三个阶段不是循环的，而是螺旋上升的。
康德，德国古典哲学奠基人，在《世界公民的普遍历史观》一文中，他将经验世界的历史事实，纳入到一个富有辩证色彩的思辨体系当中，表达了18世纪的哲学观念。康德的“普遍历史观”中提到历史的法则：人类的历史是按照自然法则而展开的有规律的进程，尽管在个别现象上表现出随意和无序，但人类在总体上却是朝着完全实现自身禀赋的至善目标在迈进，
决无倒退。历史的动力：人同时存有联合他人和保持独立的趋向，这种“非社会的社会性”是社会活动之源，源自于人性之恶的“对抗性”是文明进步的动力。
法国启蒙时代激进的理性主义思想家，其历史著作有《查理十二史》《路易十四时代》《风俗论》等。他尖锐的批判旧制度、旧观念，歌颂理性、自由、民主，他认为科学的发明、经济的进步、思想文化的发展是决定历史进步的根本动力、他还以宽广的研究视野开创了社会文化史研究的新方向。伏尔泰论理性：必须按理性行事，不能让人陷入无知中，挣扎和谬误中，生活在暴政下过不幸的日子。理性的阳光必将冲破迷信和帝制的漫漫长夜，给人们带来光明和幸福，我们正处于人类精神革命的前夜。
孟德斯鸠，法国启蒙运动杰出的思想家、理性主义史学家。在《罗马盛衰原因论》和《论法的精神》两部著作中，他分别从史学实证和哲学思辨两个层面探究了人类历史发展的一般规律。此外，他还比较系统的阐述了地理环境与民族历史进程的关系。
孔多塞，启蒙时代欧洲进步史观的典型代表者，法国理性主义历史哲学家。他意识到人类历史发展进步的循序渐进性。在《人类精神进步史纲要》中提出了科学推动历史进步的卓越观点，并以欧洲历史为原型，以知识进步为标准，划定了人类历史发展进步过程中的十个阶段，展现了对未来的乐观憧憬。
吉本，18世纪英国著名历史学家，有感于罗马帝国的沧桑巨变，遂穷尽毕生之力完成《罗马帝国衰亡史》，追问历史兴亡之道。作者视野宽宏，贯通古今，史料详实丰富，文笔优雅流畅，叙事从容而缜密。作品最大的价值在于它展现了异常冷静和深邃的历史理性即依照史实和逻辑，尽其所能合理地作出解释。
19世纪是“历史学的世纪”，也是“兰克的世纪”。由这位伟大的德国历史学家所提出的如实直书原则，被后世史学家奉为核心职业操守；他的研讨班培养了大批精英史学家，主宰了一个时代的史学潮流，形成德国史学中的兰克学派，即通常认为的客观主义史学派。她们标榜历史研究的客观性，强调对史料的批判与鉴别，反对任何哲学和历史理论的指导，要求历史学家保持“中立”“客观”。这一学派的影响之深，范围之广，在西方史学史上是罕见的。
兰克的史学思想有：1、历史学的理想目的在于批判过去，教导现在，以利于未来；2、提出了客观主义史学“如实直书”的史学原则，历史学家应力求冷静叙述，不偏不倚，持论公正。“历史是怎么发生的，我们就怎么书写”；3、总结了史料运用和批判史料的科学方法，区别了一手材料和二手材料，采用“内证法”和“外证法”来考证史料；4、依据官方档案进行史学编撰实践，决定性的改变了近代历史研究的取材范围。
《悲惨世界》的人道主义思想 1．米里哀教皇博爱主义的化身。 这一情节表现了以博爱主义道德力量改造邪恶习性，铸就善良灵魂的可行性，并成为小说整体结构的契机。2．冉阿让被感化后，立志行善至死不渝。 这些描写表现了以博爱主义道德力量化解人际隔阂，建立友好感情的可行性。 3．冉阿让对沙威的以德报怨 这些描写表现了以博爱主义道德力量征服恶人，自然淘汰恶人的可行性。 4．兴办福利，改善社会风气。 办福利事业是作者人道主义张扬的具体体现，描写悲惨世界目的在于消灭悲惨世界。 老师所讲：①作品对贫苦人民的不幸遭遇表示了深切的同情，对当时的社会进行了揭露和控诉。 ②谴责了资产阶级的法律，指出资产阶级现存法律是低级法律，只会造成重复犯罪，人道主义高于资产阶级法律。③作者是以满腔热情歌颂了共和党人的斗争精神。 从《双城记》看狄更斯的人道主义思想。 一，作者以他自己的人道主义准则来评价法国大革命前的封建贵族政权和大革命胜利后的资产阶级革命政权。二，梅尼特医生和代尔那都是狄更斯人道主义的化身。得伐石太太的凶狠、可怕、冷酷无情、杀人的疯狂及无止境的复仇，成为杀人成性的刽子身、“吃人鬼”。 三，作者还写了一大群杀气腾腾的凶汉拿着带血的刀斧在一块磨石上磨刀霍霍的情景，以及一些令人毛骨悚然的恐怖场面。狄更斯认为暴力革命是一场可怕的灾难和浩劫。 四，狄更斯反对用暴力革命来解决社会矛盾。他希望统治阶级能开明而理智地进行一次改革，富人与穷人之间用爱代替恨。 五，他对革命和革命者的态度是矛盾的。一方面认为人民的革命是正义的，一方面又认为行为过火。 简述《巴黎圣母院》一书的美丑对照原则。 美丑对照原则是：“丑就在美的旁边，恶善共存，黑暗光明相共，因此艺术家在创作时，应同时表现丑，不应像古典主义那样只写崇高和优美。”雨果认为，美丑并列可以通过否定达到对美的肯定，而如果将夸张了的美与丑集中在一起，其对照效果会便好。 在《巴黎圣母院》中，人物形象刻画方面，既有外貌美丑的对照，也有内心善恶的对照，如伽西莫多外貌奇丑，却表现出正义、勇敢、真诚和强烈的爱憎感情，副主教克洛德道貌岸然，内心阴险毒辣。此外，下层与上层两个社会，两个王朝和两个国王，两面三刀个法庭和两种审判，都有对照的意义。 试论《红与黑》中于连的形象。 ①于连是法国复辟时期小资产阶级个人奋斗者的典型，是一个个人主义者，是那个时代的英雄。于连个性刚强，充满激情，富有毅力。他虽然表面长得文弱，但是“心里竟藏着宁可死一千次也要飞黄腾达的不可动摇的决心”。外表和内心有着强力的反差。 ②于连有着反抗性与妥协性的双重人格，他既有反抗精神，又很容易屈服；他既憎恨贵族的卑劣，又不惮玷污自己的双手；他既崇拜拿破仑，又能随意改变自己的奋斗方向，走一条截然相反的道路；他既热衷于向上爬，又愤然选择了死亡，不肯向卑污的现实让步。 ③于连是一个叛逆的受难者形象。 试比较拉斯蒂涅和于连这两个人物形象的异同。 相同点：（1）于连和拉斯蒂涅两人本性都是善良的，都有强烈的个人主义奋斗理想，是法国王朝复辟时期探索自己的前途、寻找自己的地位、期盼成为“豪富和伟人”的青年，两个人都试图努力从社会底层爬进上流社
1．古希腊政治学的基本特点? 第一，自然政治观与整体正义价值观。 第二，理性的政治思考与近于科学的研究方法。 第三，特定的研究主题和范围。 第四，公民的政治视角。 2．柏拉图“哲学王”思想及其意义？ 柏拉图：重点为国家的理念和正义的国家，哲学家治国思想（哲学家当王），《理想国》 1.城邦的理念是至善。城邦的正义体现在社会分工上。 2.哲学家治国要做到（1）建立社会分工制（2）在哲学家和军人内部废除私有财产和家庭（3）教育，靠人治，忽视法治。 3.整体主义思想，文化专制主义的始作俑者。 3．亚里士多德的政治学说的基本特征？ 城邦的本质 （一）溯源法：城邦是自然形成的社会有机体 人→家庭→村社→部落→城邦 （二）分解法：城邦是平等公民组成的政治团体 公民是有权参加陪审法庭和公民大会的人们 公民平等→城邦民主 政体研究 （一）政体的界定 一个城邦的职能组织，由以确定最高统治机构和政权的安排，也由以订立城邦及其全体分子所企求的目的 （二）区分政体的标准 ●政府的目的●掌权者人数 （三）具体划分六类 正宗政体：君主政体→贵族政体→共和政体 变态政体：僭主政体→寡头政体→平民政体 （四）政体的特性与基础 对柏拉图整体主义的扬弃 把研究重心转向现实城邦的经验的和历史性的描述与分析。 （一）温和的整体主义 承认整体主义，但保留个人独立与自由的因素 （二）批判柏拉图 ●理想虚空（城邦像家庭、缺失个人的“整体幸福”） ●违背人性（自爱可贵、公有制难成功、没有个人利益范围） （三）近代个人主义的源头 ●有限度承认个人利益、权利与价值 ●冲淡和稀释整体主义 民主与法治思想 （一）民主的依据
第一章希腊史学 普鲁塔克荷马史诗 荷马《奥德赛》《伊利亚特》特洛伊战争西方史学的开端希罗多德 历史学之父《历史》第一部历史著作真实性艺术性 修昔底德 政治学之父《伯罗奔尼撒战争史》政治军事史的典范真实性色诺芬 杰出的军事家《长征记》可读性 波里比阿罗马《希腊罗马名人传》传记体先河语言优美精神分析法 阿庇安 希腊史学家希腊文《罗马史》罗马通史社会经济背景客观公正珍贵史 阿里安 罗马统治下的希腊政治家史学家《亚历山大远征记》 拉丁史学： 加图 罗马共和国的希腊史家历史学家中的历史学家《罗马史》眼界的开阔思想罗马史学奠基者《罗马历史源流》开创了拉丁文写罗马史的先例爱国史的深化方法的进步求真家《农业志》 萨鲁斯特 罗马三大史学家之一《喀提林阴谋》《朱古达战争》垂训 希腊史家: 第二章罗马史学 凯撒 政治家历史学家《高卢战记》《内战记》善于叙事文学价值高拉丁语
加洛林文艺复兴 时期 《查理大帝传》 传记体所处时代受圣徒模式影响 第三章中世纪史学 早期教会史学的兴起: 阿非利加纳 《编年史》 教会史学第一位编年史家 线性时间 攸西比乌斯 英国教会史学： 比德 《英吉利教会史》 英国历史之父 基督诞生之年为基准 吾主纪年 教会史学之父 《编年史》 最大一部 《教会史》 《殉道者传》圣徒传 德国教会史学: 典范 教会史学的定型: 李维 圣奥古斯丁 罗马三大史学家之一 《建城以来史》 ~I -"- — P ］、 贝献： 通史体例 垂训思想 文笔优美 塔西陀 罗马三大史学家之一 《日耳曼尼亚志》 最伟大的历史学家 反对暴政 歌颂共 和痛恨暴君教育垂训 写作技巧高超 卢奇安 罗马统治的希腊作家 《论撰史》史学自身思考 政治眼光 表现才能 史论 基督教早期 神学哲学 政治思想 集大成者 《上帝之城》 确立基督教的世界 理论 法国教会史学： 格雷戈里 《法兰克人史》 蛮族王国的希罗多德 宗教动机教会的丑陋面 艾因哈德
1.古代希腊史学产生的条件（自然.人文）： ①文化的发展：从外部来说是受东方文化的影响（埃及和巴比伦文明）从内部来说，是受古希腊哲学的影响（唯物主义的哲学传统与史学的发生有着不可分割的联系） ②传说和史话：史诗中包含着很多的史学因素，在历史学正式产生前，古希腊人是把史诗当作历史来看待的，最著名的是《荷马史诗》古希腊史学诞生在爱奥尼亚地区， ③地理环境：这是因为与希腊本土相比，此地土地肥沃，物产丰饶，且居于欧亚大陆之间，扼东西交通之要塞，所以这里商业繁荣，手工业与航海业也很发达。 2.评述希罗多德的史学思想： 希罗多德的《历史》是西方史学上第一部历史著作，希罗多德被称之为“史学之父”，《历史》内容丰富，非常生动地叙述了西亚.北非以及希腊等地区的地理环境，民族分布，经济生活，政治制度，历史往事等，为我们展示了古代近20个国家和地区的民族生活景图。希罗多德通过留传下来的资料.口头或文字记载，自己的实地考察而编撰完成的。 史学思想的特点：①.推崇雅典的民主政治②.天命观和人本精神并存 影响：①.治史视野的宽广，对古希腊史学有开创性的建树，明确提出了治史的基本任务和目的，即记载和解释人类的活动，尤其是重大功业，说明他们的因果联系 ②.治史观念的变化：历史具有双重性：一方面，人的历史活动受到难以把握的超自然力量的影响；另一方面，认识自己的主人，以自己的思想和行动创造人类的历史。 3.评述修昔底德的史学思想 修昔底德是“政治史之父”，写成了《伯罗奔尼撒战争史》 史学特点：①.他提出了严格的史料批判原则和实施方法 ②.冷峻的客观主义精神 ③.彻底的人本史观和进步史观（摒弃天人感应说.探讨历史事件的因果关系.从经济关系上解释历史发展的原因. ④.平实.简洁.生动和充满智慧的文字表述形式 影响：求真和政治史的传统，标志着西方史学在希腊时代的最高成就，具有求真精神，开创了政治史的传统。但是不彻底，人本观念强，有时认为人在命运面前无能为力。
外国文学史下简答论述 This manuscript was revised by the office on December 10, 2020.
外国文学史下 简答、论述题 1、19世纪批判现实主义文学的思想特征 一、现实主义把文学作为分析与研究社会的手段，为人们提供了特定时代丰富多样的社会历史画面，具有很高的认识价值。 二、现实主义以人道主义思想为武器，深刻地揭露与批判社会的黑暗，同情下层人民的苦难，提倡社会改良。 三、现实主义文学普遍关心社会文明发展进程中人的生存处境问题，表现出作家们对人的命运与前途的深切关怀。 2、19世纪批判现实主义文学的艺术特征 一、现实主义文学追求艺术的真实模式，强调客观真实地反映生活。 二、现实主义文学重视人与社会环境的关系的描写，塑造典型环境中的典型性格。 三、现实主义文学具有内倾性和外倾性两种倾向。 四、现实主义以叙事文学为主，小说创作特别是长篇小说走向了成熟与繁荣。 3、比较法、英、俄三国批判现实主义文学的异同。 相同点：19世纪英、法、俄三国文学主流是批判现实主义文学。他们都注意塑造典型 环境中的典型人物，都具有批判现实主义的一般特征：客观、真实地描绘现实生活，且注重 反映现实生活的整体的、本质的、真实的东西，同时更注重细节描写的真实性，具有批判性、 暴露性、改良性。他们都特别注意社会底层生活及“小人物”的悲剧命运的描写，注重表达 广大人民对资本主义制度的不满和抗议。对社会的批判，是从改良主义制度出发的，思想武 器是人道主义，政治主张是改良主义。 不同点：（1）法国是批判现实主义文学的发源地。从18世纪末到19世纪50年代，法国经历了巨大的历史变动，资产阶级与贵族进行了反复的较量。作为中小资产阶级的作家们，亲眼 看到这场尖锐残酷的斗争，切身感受到了法国大革命时期的热情与后来的冷酷现实，感受到 了平民青年和没落青年的郁郁不得志。所以法国批判现实主义文学，往往反映资产阶级与贵 族阶级的矛盾，揭露金钱的罪恶，描写个人反抗者形象，贯穿着科学和理性主义精神。 （2）英国批判现实主义文学集成了18世纪现实主义小说的优良传统，在揭露现实的 广度和深度上更进一步。资本主义的确立与劳资矛盾的激化，各种改良思潮的影响，使英国 批判现实主义文学具有自己独特的面貌。第一，最先描写劳资矛盾题材，揭露资本家对工人 的残酷剥削和政治欺骗，正面描写工人阶级的生活和斗争。第二，善于描写“小人物”的命 运，成功的表现了小资产阶级的痛苦挣扎和个人奋斗的经历。第三，具有温和的人道主义和 浓厚的改良主义的倾向，感伤色彩和劝善说较明显。第四，女性作家异军突起，经受过女权 主义洗礼的英国妇女开始用文学来实现自己的价值，出现了一大批有成就的女作家，他们在 创作中表现了鲜明的女性意识。 (3) 俄国批判现实主义文学具有与英法两国截然不同的特点：第一，文学与人民解放运 动紧密相连，以批判沙皇专制制度和农奴制度为主要内容。第二，具有悲怆的情调，反映时 代苦难，表达知识分子深广的忧愤、焦虑及人道主义思想。第三，独特的形象系
西方史学史复习资料 一、导论 （一）史学史概念 史学史以历史学自身作为研究对象，其主要人物是研究历史学科的发生与发展史，揭示它的演变规律，预测它未来的发展方向。历史学家对历史和历史学的认识和解释，应当成为史学史研究的主要内容。 （二）西方史学史概念范畴 西方史学史以总结与评价西方史学的发展进程为宗旨，研究西方史学发生和发展的历史，研究人民（主要是历代史学家）对历史发展的客观进程所做出的种种思考，从而在西方历史学发展的长河中，疏凿源流，抉隐钩沉，辩证因果，探求原委，以寻去西方史学自身发展的规律。范畴：1、历史哲学2、历史编纂学3、史料学4、史学方法论 （三）西方史学史发展的过程、重大转折 1、过程 （1）古典史学，即古希腊罗马史学。 从追溯神话史诗的前希罗多德时代至公元5世纪“古典世界”的终结，共计一千年，形成了诸多影响后世的史学优良传统。 （2）中世纪史学 公元5世纪至14世纪初的文艺复兴运动，基督教神学史观制约史学，史学发展相对迟缓。 （3）近代史学 14-19世纪，14世纪以来人文主义史学、理性主义史学、浪漫主义史学、客观主义史学、实证主义史学相继发展，19世纪进入兰克时代，史学发展成独立学科 （4）现代史学 进入20世纪后，新史学出现。 2、转折 （1）西方史学史的创立，发生在公元前5世纪时的古希腊时代。 希波战争刺激了希腊人对古老东方文化的巨大兴趣，希腊编年史由此进入“古典时代”，这也是古希腊人理性觉醒的时代，希罗多德、修昔底德成为代表，后来罗马人继承了古希腊人的史学遗产，古典史学的传统一直延续了一千年之久。 （2）公元5世纪前后，西方史学从古典史学的人本主义转向基督教的神学史观。 罗马帝国覆灭，西方式会奴隶制终结，封建制开始。基督教史学企图用基督教的神学史观改造古典史学的人本观念，圣奥古斯丁的《上帝之城》为代表。罗马时代古典文化为基督教僧侣垄断，史学发展速度缓慢，沦为神学附庸。
西方历史的源头课堂笔记 姓名：蒋小慧班级：2012级英语4班学号：201203010409 第一课东方的遗产 古代近东地区是世界文明最早的发源地之一 人类最早文明在美索不达米亚地区（新月形地带），即两河流域，幼发拉底河和底格里斯河，古代世界的粮仓。 一、苏美尔文明 最早居民：苏美尔人，公元前3500年左右建立苏美尔城邦，第一个文明，城市文明，处两河流域，悲观主义心态。 苏美尔人贡献： a. 楔形文字，公元前3000年左右，为学习写字，公元前2500年左右，有了培养书吏的学校； b. 车轮； c. 60进位制。 古巴比伦王国：汉莫拉比国王，第六代国王，国力强盛，统一巴比伦尼亚地区，其传世功劳即编制世界历史上最早的成文法典《汉莫拉比法典》，世界历史第一部比较完备的成文法典。 《汉莫拉比法典》内容：涉及经济法，婚姻法，刑法，民法等领域。严格保护私有财产，竭力维护奴隶主等剥削阶级的利益。 二、腓尼基文明和希伯来文明 1.腓尼基文明 腓尼基，当时著名良港和工商业中心，海上民族 贡献：a.商业精神，垄断地中海贸易，进行殖民活动。 b.拼音字母，受到埃及象形文字和美索不达米亚的楔形文字影响，结合自己实际经验创造出22个辅音字母，是希伯来字母，阿拉伯字母，希腊字母的源头。 2.希伯来文明 使用闪米特语 十诫前四条一神崇拜，对上帝耶和华的信仰；后六条社会行为规范，目的是规范人们的日常行为。 十诫意义：希伯来人在宗教上的一次改革运动，奠定了犹太教的基础，强调了对耶和华的绝对信仰，规定了人们的日常行为准则，其为契约，在很大程度影响了西方热的思维方式。 犹太教它的出现时世界文明史上的一次革命，成为四节两大宗教基督教和伊斯兰教的源头之一 犹太教四个基本特征：一神论；反对偶像崇拜；“上帝的选民”的思想；救世主信仰“弥赛亚”。 三、埃及文明 西方历史源头之一，处尼罗河流域，埃及人歌颂尼罗河，与悲观主义心态相反。 埃及政治发展特点：大一统的中央集权国家。 埃及文学： 1.建筑方面，金字塔，古代埃及文明象征，有三大金字塔，即胡夫金字塔，哈夫拉金字塔，门卡拉金字塔。 2.象形文字，书写材料为埃及纸草，即埃及特产植物，纸莎草。 3.木乃伊的制作 第二课希腊文明的兴起 一、爱琴文明 希腊是西方文明的发源地，自由平等观念，民主制度和科学精神都可在古希腊找到痕迹。 早期文明叫爱琴海文明，是航海民族。 《荷马史诗》记载了希腊的神话传说，在19世纪被证实爱琴文明的存在，爱琴海文明遗址主要集中在克里特岛和大陆伯罗奔尼撒半岛的迈锡尼。
第一单元 1、古代希腊文学经历了哪些发展阶段？每一阶段的主要成就和主要特点是什么？列举主 要的代表作家和作品。 答：古希腊文学的发展可分四个时期：①氏族公社制向奴隶社会过渡的时期，史称“荷马时代（公元前11世纪~公元前9世纪），主要成就是神话和史诗。代表作有《希腊神话》和荷马《荷马史诗》，赫西奥德的教诲诗《工作与时日》和叙事长诗《神谱》。 ②希腊奴隶制城邦国家的形成和繁荣时期（公元前8世纪~公元前5世纪），主要成就是 抒情诗和寓言。代表作有萨福的独唱琴歌，和伊索的《伊索寓言》。③希腊奴隶制的全盛时期（公园前6世纪末~公元前4世纪初），史称“古典时期”，雅典成为全希腊的中心，雅典奴隶主民主制促进了雅典文化艺术的繁荣，主要成就是戏剧、散文和文艺理论。 代表作有柏拉图《理想国》、《裴德罗斯篇》、《伊安篇》、《会饮篇》；亚里士多德《诗学》。 ④希腊化时期（公元前4世纪~公元前2世纪），这一时期文学成就不大，只有新喜剧对 后世文学有一定影响。代表作米南德《恨世者》和《萨摩斯女子》。 2、希腊神话包括哪两方面的内容？它的主要特点是什么？ 答：希腊神话包括：神的故事英雄传说 主要特点：①以艺术的方式反映了希腊氏族社会的本质和面貌。 ②神人同形，神高度人格化 ③以人为本强调人的力量和奋斗精神 ④生动活泼、清新质朴、充满乐观精神。 3、荷马史诗的基本内容是什么？分析其主要思想和其中的几个主要人物形象。 答：基本内容：以特洛伊战争为背景，《伊利昂纪》写最后一年中51天内发生的事情。 全诗在为赫克托耳举行的盛大葬礼中结束。《奥德修纪》写木马计的设计者奥德修斯，海上十年历险和归家夫妻团聚的故事。 主要思想：以人为主，热爱现实，肯定人的奋斗精神。强调对人生采取积极的态度。 主要人物形象：①阿基琉斯：勇敢，义气，固执，任性，氏族英雄身上的个人意识。 ②奥德修斯：有心计，善于克制自己，狡猾，心狠手辣。 4、荷马史诗有什么艺术特色？ 答：1）创造了“英雄史诗“的形式：以英雄人物为中心，规模宏大，风格崇高。 2）结构灵巧，布局严整：《伊利昂纪》十年战争，最后一年，51天，4天激战（占整个篇幅的一半）。 3）自然的语言和“荷马式的比喻”：以自然界，日常生活，劳动过程中的某些现 象进行比喻。 4）使用现实主义和浪漫主义两种创作方法。 5）两步史诗的不同风格，阳刚之美和阴柔之美。 5、列举古希腊三大悲剧诗人及其代表作品，比较他们的创作特点。 答：埃斯库罗斯：他的剧作反映了雅典奴隶主民主制建成时期的社会生活。代表作《七将攻忒拜》（中，反映出作者的爱国思想和拥护民主制思想的一致性。）《俄瑞斯忒亚》（三部曲以一连串的复仇故事，反映出新观念新到的胜于旧观念旧道德、民主制优于旧传统的思想。）《被缚的普罗米修斯》。特点：悲壮、雄浑、自豪而又充满自信。 索福克勒斯：他的创作是雅典民主制盛极而衰时期的社会生活的反映。代表作《俄狄浦斯王》（他提倡民主精神，鼓吹英雄主义思想，强调人对命运的反抗。是雅典奴隶主兴盛时期民主派意识的特点。）特点：悲愤、迷惘、上下求索。 欧里庇得斯：他的作品反映了雅典奴隶主民主制危机时期的社会现实和思想意识。 代表作《特洛伊妇女》（以反对侵略战争为主题；）《美狄亚》（是为妇女地位的低下和
西方史学史试题 一、选择题（共10题，每题3分，总计30分） 1.《长征记》的作者是（） A 色诺芬 B 老伽图 C 波利比阿 D希罗多德 2、《论法的精神》的作者是( ) A 狄德罗 B康德C伏尔泰 D 孟德斯鸠 3、西方史学史上第一部历史著作是（） A《历史》 B《伯罗奔尼撒战争史》 C《希腊史》 D《罗马帝国衰亡史》4、罗马文化的“黄金时代”是（） A凯撒时代 B奥古斯都时代 C屋大维时代 D伯里克利时代 5关于西方古典史学的优良传统以下观点不正确的是（） A求真探索的精神 B理性主义观念 C宏宽的历史眼光 D注重历史对现实的借鉴作用 6、下面哪位史学家来自德国（） A休谟 B 伏尔泰 C莫泽尔 D吉本 7、下列不属于口述史学的特点的是（） A生动性 B广泛性 C民主性 D真实性 8、人文主义史学的基本特征（） A初步运用了历史批判方法 B历史与现实的结合 C排斥古典史学批判、反思的精神 D强调独立思考，不轻信别人的记载 9、属于凯撒的史学作品的是（） A《高卢战记》 B 《日耳曼尼亚志》 C《罗马历史源流》 D《罗马古物考》10、下列不属于19世纪美国历史主要学派的是（） A浪漫主义学派 B 废奴派 C盎格鲁-撒克逊学派 D边疆学派 二、填空题（共20空，每空1分，共20分） 1.古希腊三大史学家是_____ ,______ ，______ 。 2.意大利著名旅行家，商人__________,撰写了欧洲历史上第一部描写中国历史，文化和艺术的作品《_______________》。 3.公元前12世纪至前8世纪的希腊社会称之为“__________时代”。
4.__________是罗马史学的真正奠立者，他被称为“爱国史家”。 5.斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》的特点有：_________、___________、__________。 6.李维的_________又称《罗马史》。他的史学思想有三点：_________、_________、文笔优美。 7.奥古斯丁著有《_________》和《_________》 8.罗马三大史家有撒路斯题乌斯、__________、__________。 9.__________被称为“政治史之父”，他的《__________》是政治军事史的范例， 也标志着西方史学在古希腊时代的最高成就。 10.文艺复兴这个词最早是由__________世纪的法国学者谢尔·德金尔克提出来的。 三、判断题（共10题，每题1分，共计10分） 1.《建城以来史》的作者是匹克托。（） 2.“中世纪”的概念，最早是由15世纪人文主义历史学家比昂多提出的。（） 3.公元4世纪至前3世纪的希腊社会，史称“古典时代”。（） 4.波里比阿被后人称为“历史学家中的历史学机家。（） 5.著名的“剑桥三史”是《剑桥古代史》、《剑桥中世纪史》、《剑桥近代史》。（） 6.狄德罗撰有《路易十五时代》和《百科全书》。（） 7.18世纪的西方史学，总的来说是以理性主义为主导思想的。（） 8.文艺复兴的一个特征是恢复了人在历史上的中心地位。（） 9.西方史学的直接源头是古罗马史学。（） 10.老伽图用拉丁文字写作罗马史，首开拉丁史学之先河.( ) 四、名词解释（共2题，每题5分，总计10分） 1. 修昔底德
名词解释： 希罗多德：（约前484年─前425年）公元前5世纪的伟大的古希腊第一位历史学家，西方文学的奠基人，人文主义的杰出代表。从古罗马时代开始，希罗多德就被尊称为“历史之父“。他把旅行中的所见所闻，以及第一波斯帝国的历史纪录下来，著成《历史》。所著《历史》一书，是西方最早的一部历史著作，因各卷以古希腊9位缪斯女神命名，故又被称作《缪斯书》；又因其以讲诉希波战争为主线，故后人也将它称作《希波战争史》。全书共9卷，分上下部分。1～5卷第27 章为前半部分，叙述希波战争前地中海各国的历史，从态度上看，带有爱奥尼亚纪事家作品的缺点，既有闻必录，因而存在假录。第5卷第29章起为后半部分，是信史实录，主要叙述波斯人和希腊人在公元前478年以前数十年间的战争。书名和分卷方法均出自希腊化时代的学者之手。在此书中，希罗多德所使用的文献资料主要有三种形式：口头传说、直接印象、文字记录，其中口头传说用量最多，作者本人没有民族歧视，并且取材丰富。该书也是一部世界文化史著作，书中众多人物性格鲜明，语言生动；视野广阔，具有”通史“的规模；具有较强的客观主义态度和求实批判精神；歌颂民主自由；重视道德垂训作用。 修昔底德：是古希腊的历史学家和思想家，他约出生于公元前460年，他生活的时代正值雅典的极盛时期，也是古希腊文化的全盛时期。伯里克利等人的政治演说，埃斯库罗斯、欧里庇得斯、索福克利斯等人的戏剧，诡辩派(又称“智者派”)的哲学，希罗多德等人的历史著作，以及“医学之父”希波克拉底所代表的“实验的”“科学”精神，都对他产生了极大的影响。 所作《伯罗奔尼撒战争史》是以编年体纪事，是修昔底德用三十余年撰写而成，共八卷，其书名和分卷方法均出自希腊化时代的学者之手，其写作目的是想通过叙述这场战争给希腊世界造成的影响、以及雅典等城邦在战争前后的成败兴衰的变化过程，来垂训后世。不仅力求真实地记载历史，而且力图站在哲学的高度上去理解和概括历史、并把这种概括之后的历史事实传达给后人。该书的史学特色有：理智的科学的态度；歌
名词解释湖畔派诗人：湖畔派诗人是指18世纪末、19世纪初英国第一代浪漫主义三诗人华兹华斯、柯勒律治和骚塞。他们因厌恶资本主义的城市文明和冷酷的金钱关系，隐居于英格兰西北部的昆布兰湖区，创作了大量赞颂大自然、缅怀中古、歌颂宗法制农村生活和诅咒城市文明的诗篇。其中华兹华斯的成就最高，他与柯勒律治合写的《抒情歌谣集》开创了以表现人物内心世界为主的现代诗风。他为《抒情歌谣集》再版写的序言，被认为是英国浪漫主义的宣言。湖畔派诗人对英国诗歌革新和浪漫主义运动的发展起了推动作用。 “拜伦式英雄”：“拜伦式英雄”是拜伦作品中特有的形象。拜伦在他的作品中塑造了一系列具有高傲倔强的性格和毫不妥协的叛逆精神的形象，他们为了个人的自由和爱情幸福，独自一人向社会进行不同程度的挑战。他们都有忧郁、孤独的情绪而傲世离群。他们孤军奋战地进行个人反抗，只能以失败或死亡的悲剧结局告终。这些人物既表现了诗人的反抗精神，又反映了他高傲的性格和忧郁、苦闷的情绪，因而被称为“拜伦式英雄”。如《海盗》中的康拉德、《曼弗雷德》中的曼弗雷德等。 心灵辩证法：车尔尼雪夫斯基对托尔斯泰早期创作中独特心理描写的概括，即作家善于“描绘心理过程本身，这一过程的形态和规律”。托尔斯泰善于通过描写心理变化的过程展示人物的思想性格的演变；他最感兴趣的是心理过程本身，是这种过程的形态和规律；他能描述出一些感情和心理怎样演变为另一些感情和心理，展示心理流动性态的多样性与内在联系。这是车尔尼雪夫斯基评价托尔斯泰“心灵辩证法”的基本内容。此外，托尔斯泰从来不是静止地去描写人物的心
理，而是始终细致地描写心理在外界影响下的嬗变过程。这一手法特别适用于作 社会问题剧：指挪威剧作家易卜生创立的以资本主义社会中重大社会问题为主题，并在结尾没有直接结论，没有任何暗示的剧本。作者站在民主主义立场上，运用现实主义创作方法，把当时的社会问题与舞台艺术相结合，真实地反映了欧洲资本主义社会的本质特点。剧本提出了有关政治、伦理道德、婚姻、妇女、教育、宗教、法律等一系列社会问题，深刻地揭露和批判了资产阶级虚伪欺诈、自私自利等败行劣迹，贯穿着强烈的批判精神，目的是引起人民的注意，进行社会改革，带有改良主义色彩。代表作品是《社会支柱》、《玩偶之家》、《群鬼》和《人民公敌》。 自然主义文学：19世纪60年代至20世纪初期流行于欧洲的一种资产阶级文艺流派。在创作上，它一方面排斥浪漫主义的想象、夸张和抒情等主观因素；另一方面又轻视现实主义的典型化原则，而追求绝对的客观性，主张照相式的记录现实生活的表面现象，并企图以自然规律特别是生理学和遗传学规律解释人和社会生活。自然主义理论的创始人是左拉，代表作家有法国的龚古尔兄弟和德国的霍普特曼等。 复调小说 复调小说由互不相容的各种独立的意识，各具完整价值的多重声音组成。俄国著名文学理论家巴赫金在陀斯妥耶夫斯基的小说里发现了“复调现象”，这是相对于巴赫金称之为“单调”的样式而言的。在“单调”样式中，作家以一种很肯定的观点来演绎故事，其观念左右着作品故事的进程直到结局。但陀斯妥耶夫斯基的小说却创造了人物形象的全新结构，主人公的意识不为作家的框架所限和作家具有平等地位。作家和作品中的每个人
1、希罗多德——（约前484—前425年）古代希腊历史学家，生于小亚细亚西 海岸的一个富有的家庭。他西方史学的创立者，其传世之作《历史》西方史学第 一部名副其实的历史著作，首先创立了西方历史编撰学上一种正宗的体裁，开始运用历史批评的方法撰述历史，并且重视历史垂训的功用，在西方史学史上产生了深远的影响，被后世誉为“史学之父”。 2、修昔底德——（约前460—前396年）古代希腊历史学家，出身于雅典一个 显贵之家。所著《伯罗奔尼撒战争史》为西方传统史学确立了一种范型，即西方 政治军事史传统。他高度发展了古代希腊史学的人本观念，坚持更严格的史料批判原则和重视历史垂训功用，成为西方史家长期效法与尊奉的史学传统，对后世影响深远。 3、李维——（前59—公元17年）古罗马学家，早年受过良好的传统教育。著 述丰富，流传下来仅《罗马自建城以来的历史》并残缺不齐。创立了通史体例， 并重视历史垂训，且文笔优美。但其陷入了历史循环论，对某些史料缺乏分析批判，影响史实可靠性。尽管如此还是具有很高的史料价值，不失为研究罗马早期及共和国历史的重要文献。 4、塔西佗——（约55—120年）是古罗马最伟大的历史学家，他继承并发展了 李维的史学传统和成就。主要著作有《日耳曼尼亚志》《历史》和《编年史》， 强调信史实录以及道德教化作用。对罗马帝国初期的社会状况作了深刻的揭露， 反对暴政，怀念歌颂共和，因而透露出浓厚悲观主义情绪。但其作品至今是研究古代罗马历史的权威史料，影响深远。 5、《法兰克人史》——是六世纪法兰克国家历史的主要著作，作者格雷戈里是 中世纪法国著名史学家。全书始自《圣经》所宣扬的“创世”，止于公元591 年，共10卷，详近而略古，内容十分丰富，有极高的史料价值，由于历史上关于法 兰克早期历史记载甚少，此书也就显得弥足珍贵，格雷戈里被誉为“蛮族王国的 希罗多德” 艾因哈德——（770—840年)是法兰克王国、也是中世纪欧洲最著名的传记家， 查理曼帝国"加洛林文艺复兴"的代表人物之一。主要著作是传记体的《查理大帝传》，不同于圣徒传，描写的是世俗的君主，书中四处洋溢着对查理大帝赞扬， 并且舍弃了一些重要是史料，但是无论如何，该书叙事明快、文情并茂，使得其 获得了极高的声誉。 6、《上帝之城》——是第一部教会历史哲学，奥古斯丁著，全书共二十二卷， 历十四年才完成。该书发展并确立中世纪的历史时间观念，反对异端学说，维护基督教神学体系，构建了神学体系的基础。确立了基督教的世界史理论，为以后的中世纪史学定下基调。 比德——（约673—735年）中世纪英国历史上的卓越学者、历史家。毕生居住 在修道院中，从事宗教活动和撰述，传世之作《英国教会史》，用“吾主纪年” 来计算年代，为基督教学者沿用至今。由于其史学成就卓著，被尊为“英国史学之父”。 7、《君主论》——马基亚维利的名著，该书论述了君主应该怎样进行统治和维 持，认为军队是一切国家的主要基础，君主要拥有自己的军队，并应靠残暴和讹诈取胜。认为君王在统治之时要以实力原则，不择手段去实现自己的目的，同时要效法狐狸与狮子，有狐狸的狡猾，狮子的勇猛。影响了后世许多政治家，他的 理论也被曲解为马基亚维利主义。
本复习题考查标准分知晓、掌握和理解三个层次。 知晓： ●法国学者波普利尼埃尔在1599年出版《史学史》一书，成为西方史学史上把历史学自身作为研究对 象的开山之作。 ●1913年英国史家古奇的《十九世纪历史学与历史学家》问世，这是一部对19世纪西方史学系统总结 的权威之作。 ●色诺芬是一位多产作家，代表作有《长征记》和《希腊史》。 ●老伽图以其著作《罗马历史源流》开创了用拉丁文写作罗马史的先例。 ●恺撒采用第三人称的形式撰写了关于高卢地区战事的历史回忆录《高卢战记》。 ●古罗马三大史家有李维、塔西陀和撒路斯提乌斯。 ●被后人称为“历史学家中的历史学家”的古罗马时期希腊史家是波里比阿。 ●“中世纪”的概念，最早是由15世纪人文主义历史学家比昂多提出的。 ●在基督教史学写作体系里，时间代表着线性发展，而不再是循环不已，这与古希腊罗马的时间观形成 显著差异。 ●为了与异教徒展开辩论，奥古斯丁撰写了《上帝之城》。 ●被后人称为“教会史学之父”的是巴勒斯坦凯撒里亚的主教攸西比乌斯。 ●格雷戈里的《法兰克人史》是欧洲早期教会史学名著之一。 ●加洛林文艺复兴时期的艾因哈德代表作为《查理大帝传》。 ●被称为“英国历史之父”的比德最早用基督降生之年为基准，用“吾主纪年”来计算年代，这种做法 很快被其他基督教学者接受并沿用至今。 ●弗雷辛主教鄂图撰写8卷本《编年史》，因以《上帝之城》模式写成，因此又被称为《双城史》。 ●拜占庭史家安娜·康尼娜是西方史学史上第一位女性史家。 ●马比昂撰《古文书学》、蒙福孔撰《希腊古文字学》，极大推动了西方古文献学的发展。 ●马比昂和蒙福孔代表了圣摩尔派的最高水平，圣摩尔派则代表了博学时代欧洲学术的最高水平。 ●18世纪的西方史学，总的来说是以理性主义为主导思想的。 ●伏尔泰的《路易十四时代》被称为西方近代文化史之滥觞。 ●休谟与罗伯逊、吉本一起，通称为18世纪英国三大史家。 ●哥丁根学派代表史家有加特勒、施洛塞尔和赫伦。 ●维科是西方最早系统提出历史理论的人，学术界倾向把他称作为历史哲学的真正奠基者。《新科学》 是维科最重要的著作。 ●赫尔德的历史哲学思想主要蕴含在其代表作《人类历史哲学观念》一书中。 ●1810年，柏林大学建立，这成为19世纪德国学术复兴开始的标志。 ●《德意志史料集成》由德意志政治改革家施泰因倡导发起编纂，佩茨任主编，主要汇编了公元500-1500 年间日耳曼人的各类史料，对欧洲各国史学有较大影响。 ●《拉丁和条顿民族史》是兰克的成名之作。“史学的批判时代的开端” ●普鲁士政治史学派的精神之父是达尔曼，首席代表是聚贝尔，主要干将有德罗伊森和特赖齐克。 ●1902年，蒙森因《罗马史》获得诺贝尔文学奖。
地进行个人反抗，只能以失败或死亡的 湖畔派诗人：湖畔派诗人是指18 世纪末、19 世纪初英国第一代浪漫主义三诗人华兹华斯、柯勒律治和骚塞。他们因厌恶资本主义的城市文明和冷酷的金钱关系，隐居于英格兰西北部的昆布兰湖区，创作了大量赞颂大自然、缅怀中古、歌颂宗法制农村生活和诅咒城市文明的诗篇。其中华兹华斯的成就最高，他与柯勒律治合写的《抒情歌谣集》开创了以表现人物内心世界为主的现代诗风。他为《抒情歌谣集》再版写的序言，被认为是英国浪漫主义的宣言。湖畔派诗人对英国诗歌革新和浪漫主义运动的发展起了推动作用。 “拜伦式英雄” ：“拜伦式英雄”是拜伦作品中特有的形象。拜伦在他的作品中塑造了一系列具有高傲倔强的性格和毫不妥协的叛逆精神的形象，他们为了个人的自由和爱情幸福，独自一人向社会进行不同程度的挑战。他们都有忧郁、孤独的情绪而傲世离群。他们孤军奋战悲剧结局告终。这些人物既表现了诗人的反抗精神，又反映了他高傲的性格和忧郁、苦闷的情绪，因而被称为“拜伦式英雄”。如《海盗》中的康拉德、《曼弗雷德》中的曼弗雷德等。 心灵辩证法：车尔尼雪夫斯基对托尔斯泰早期创作中独特心理描写的概括，即作家善于“描绘心理过程本身，这一过程的形态和规律” 。托尔斯泰善于通过描写心理变化的过程展示人物的思想性格的演变；他最感兴趣的是心理过程本身，是这种过程的形态和规律；他能描述出一些感情和心理怎样演变为另一些感情和心理，展示心理流动性态的多样性与内在联系。这是车尔尼雪夫斯基评价托尔斯泰“心灵辩证法”的基本内容。此外，托尔斯泰从来不是静止地去描写人物的心理，而是始终细致地描写心理在外界影响下的嬗变过程。这一手法特别适用于作 社会问题剧：指挪威剧作家易卜生创立的以资本主义社会中重大社会问题为主题，并在结尾没有直接结论，没有任何暗示的剧本。作者站在民主主义立场上，运用现实主义创作方法，把当时的社会问题与舞台艺术相结合，真实地反映了欧洲资本主义社会的本质特点。剧本提出了有关政治、伦理道德、婚姻、妇女、教育、宗教、法律等一系列社会问题，
读后感 在读《西方史学史》中，读到了罗马帝国衰亡史一些内容，很有感触。 《罗马帝国衰亡史》是由爱德华·吉本所写，吉本出生于英国萨里郡的普特尼镇一个英国绅士家庭，生活富足。吉本的父亲（也叫爱德华?吉本）早年在剑桥大学深造，后为英国国会下议院议员。吉本本人与其父亲生活经历相似，早年受到良好教育，数年之后亦为英国国会议员。 吉本为家中长子，母亲在其出生之后又生了六个孩子，在吉本10岁时去世。吉本自幼多病。 1752年，14岁时被父亲送往牛津，不到15岁就考取玛格达伦学院。但他父亲后来发现他对天主教感兴趣，当时在英国一个天主教徒会受到上流社会的排挤，他父亲立刻就把他送到瑞士洛桑，交给一位基督教新教导师。在洛桑期间，他参加过伏尔泰的聚会，学会了法语，开始用法语写作其第一部作品《论文学研究》(1761年正式出版)。 一提到在欧洲历史上叱咤风云千余年的罗马帝国，想必人们便会下意识的想到英勇善战却又拜倒在美人裙下的恺撒。诚然，恺撒是一位天才的将领，卓越的统帅，在他的治下，罗马军队为共和国带来了无与伦比的恒久光荣。但是，我们也应该清醒地认识到，罗马之所以能在强敌环伺的中欧控制西方文明长达十几个世纪，所依赖的并不是在最初几百年间攻克的辽阔疆域，而是强有力的政治和社会体制。这后者，自然应该归功于罗马帝国的实际开创者，奥古斯都大帝，即屋大维。 很多人以为屋大维不过是凭借着恺撒的声望轻而易举地登上帝位的，其实不然。恺撒被刺之时，作为其养子的屋大维才18岁，正在阿波罗尼亚的军队中，无论从地位、声望、势力上，都远远比不上恺撒的同僚，雷必达和安东尼。那么，这个不及中国弱冠之年的年轻人，是如何击败声誉卓著、势力庞大的两位前辈，登上罗马帝国的至高宝座的呢？除却恺撒的余荫影响之外，更大程度上要归功于他个人的才华和努力。 屋大维外表风度翩翩、温文尔雅，性格冷静而敏感，极富洞察力和政治手腕。创业初期，他深知自己羽翼未丰，断然不是雷必达和安东尼的对手，因此不遗余力地扬起恺撒养子的大旗笼络军队，更以同样的身份与上述两位前辈结盟。他们通力合作，历经数次苦战终于剿灭了刺杀恺撒的卡西乌斯和布鲁图斯，血洗了罗马城尤其是元老院。在利用一次偶然的政治事件巧妙地踢开雷必达后，他开始了与安东尼长达数年的周旋。看准了安东尼流连于埃及艳后的怀抱致使军纪废弛的时机，屋大维在长期的厉兵秣马下当机立断，倾尽全力在希腊大败安东尼，随后不给他的敌人留下一丝喘息的机会，乘胜挥师埃及，彻底消灭了安东尼及其情人克利奥帕特拉的势力。 创业不易，守业尤难。舅公兼养父恺撒被刺的情景历历在目，怎能不让性情敏感的屋大维夙夜担忧？他清楚的知道恺撒的被杀并非来自强大的权力而主要源于可怕的夸耀，于是便终其一生对元老院保持相当的敬意，对人民许诺以古老的自由。他放弃危险的执政官一职，转而一步一步地摄取保民官、监察官以及大祭司这些最尊贵而且最能博得人民爱戴的官位，并安于“第一公民”的盛誉。他极其审慎地使用着自己的权力，尽力不去冒犯人民心中根深蒂固的共和思想，却逐渐地越来越严密地控制着帝国的各种最高权力。到了其统治的后期，虽然没有皇帝的名号，但罗马的人民，已经基于长年来的巨大爱戴而习惯于服从稳坐宫廷中那位拥有最高权威的人所下达的一切命令了。
西方史学史复习题 第一章古典史学（古希腊史学、古罗马史学） 一、名词解释 1、赫克泰阿斯 希腊史学的摇篮---米利都人，希腊第一位历史家。主要作品是《大地环游记》，其书的叙述特点是记实而非虚构。赫克泰阿斯在介绍某民族时力求从历史根源上加以说明，体现了他超越本民族界限的世界眼光。 2、色诺芬 色诺芬与希罗多德、修昔底德并成为过希腊三大历史家。它是一位多产的作家，其代表作为《希腊史》、《长征记》，并且《长征记》是以回忆录的形式呈现，但是色诺芬的治史能力远不及他的前辈希罗多德和修昔底德。 色诺芬不仅是一位历史学家，也是西方军事史上一位颇有才干的军事战略家；而且色诺芬写史注重描写自己的亲身经历，故其作品有着重要的史料价值；色诺芬比其他人更重视社会经济生活，且作品内容富有文采。 3、李维 古罗马著名史学家，其代表作是《建城以来史》。李维的史学作品文笔优美，且体现出他垂训的思想，并开创了通史体例。但是李维在写史时不但疏于对史料的考订和辨析，
而且包含着宿命论及迷信观念。 4、波里比阿 出身于伯罗奔尼撒半岛的显贵家族，著述颇多，但只有一部《通史》传世，而且残缺不全。《通史》是一部断代史，并不是现代意义上的通史。《通史》一书中体现了波里比阿关于真实的思想与获得真实的方法以及政体循环论和天命观的史学思想。但是《通史》一书也体现了波里比阿由于语言平直，夹论夹序，思考较多，内容缺乏吸引力、在价值评估和史料选择上暴露出一些主观以致歪曲事实、英雄史观等不足之处。 二、问答题 1、希罗多德及其史学思想 希罗多德是古希腊三大历史家的第一位史学家，出身殷实，并因生活环境使他毫无民族偏见，代表作是《历史》。希罗多德在西方史学史上既是结束希腊幼稚的早期史学的最后一位散文记事家，又是希腊史学进入成熟时期的第一位历史大家。希罗多德是自觉运用历史批判方法集中研究特定重大历史时间和重大历史人物的第一人，为希腊人科学地关照自己、认识自己的历史而不是神的谱系提供了一个良好的基础。希罗多德的历史观是天命观和人本观的混合体，这反映了古希腊先进知识分子思想的矛盾性。 史学思想：
第一篇上古文化 第一章原始文化 一、学习目的与要求 本章阐明了原始文化这一人类文化的初生态形成与发展的情况。学习这一章，要明确原始文化伴随原始人类的劳动和生活被创造出来的过程与阶段，掌握原始文化的特点与成果。 二、考核知识点与考核目标 （一）原始文字的产生与发展（重点） 识记：原始文字的产生与发展。 （二）原始艺术和原始宗教（重点） 识记：关于艺术起源的诸种说法； 原始宗教信仰和巫术行为。 理解：原始洞窟壁画。 第二章古代两河流域文化 一、学习目的与要求 本章阐述了古代的两河流域文化几千年孕育和发展的过程及其鲜明特色，详细介绍了它对人类文化所做出的巨大贡献。学习这一
章，要求掌握古代两河流域在文字、科学、宗教、文学、艺术等领域留给人类的珍贵遗产，理解其何以成为世界文化发展的重要渊源之一。 二、考核知识点与考核目标 （一）汉谟拉比法典（重点） 识记：汉谟拉比法典。 （二）两河流域文化对人类的贡献（次重点） 理解：楔形文字与泥版文书； 法律、科学和宗教； 文学艺术。 第三章古埃及文化 一、学习目的与要求 本章阐述了作为人类早期文明发育的四大摇篮之一的古代埃及文化的形成、发展历程及特点，详细介绍了它对于人类文化做出的巨大贡献。学习这一章，要求掌握古埃及文化在宗教、文学艺术、科学技术等领域中取得的成就，并且理解它与古代两河流域文化在政治制度、法律、宗教等方面的异同。 二、考核知识点与考核目标 （一）古埃及文化对人类的贡献（重点）
理解：宗教； 文学艺术； 科学技术。 （二）古埃及与两河流域文化之比较（重点） 识记：两河流域和埃及是世界上最早进入文明时代的地区； 两河流域的文明产生要比古埃及略早一些。 应用：两河流域和古埃及在政治制度、法律和宗教等方面的异同。 第四章古希伯来文化 一、学习目的与要求 本章阐述了希伯来民族发展的历史概况以及其文化成就，重点介绍了希伯来民族宗教——犹太教的产生、发展和文献。学习这一章，要明确希伯来文化的世界影响；理解犹太教在其发展过程中所形成的教义的主要特点；掌握《旧约》何以既是犹太教的宗教经典，又是希伯来文学总集和文化总集；在理论上还要掌握基督教与犹太教的关系和区别，理解希伯来文化对世界最大的贡献是它在同希腊文化交流、融合基础上产生了世界第一大宗教——基督教，并通过它影响到西方文化生活的各个方面。 二、考核知识点与考核目标 （一）犹太教（次重点）