1、老大囚牛（qiúniú），喜音乐，蹲立于琴头
2、老二睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口
3、老三狴犴（bì’àn），形似虎，有威力，生平好讼，常
见于古代牢门之上，震慑囚犯，民间有虎头牢的说法，是辨明是非，伸张正义的神兽；
4、老四狻猊(suān ní)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉
足上，随之吞烟吐雾；
5、老五饕餮（tāotiè）嘴馋身懒，好吃好喝，常见于古
代烹饪鼎器上，夏商青铜器便可见饕餮纹，为有首无身的狰狞猛兽，是品尝美味，鉴赏佳肴的“美食家”
6、老六椒图（jiāotú），形似螺蚌，性情温顺，常见于
大门上，衔环守夜、阻拦小人、是求学、求子、升职的保护神；
7、老七赑屃（bìxì）(霸下)，龟形有齿，气大好负重，常
背负石碑于宫殿中，是长寿、吉祥、走鸿运的保护神；
8、老八螭吻（chī wěn)，又名鸱尾或鸱(chi)吻，好张望，
常站立于建筑物屋脊，作张口吞脊状，是宅院守护，
驱邪纳福，安居乐业的神兽；
9、老九貔貅（谐音“皮休”），又叫辟邪，生性凶猛，
专吞金银肚大无肛，只进不出，即能招财，又能守护财富，掌握财运，是招财进宝的保护神；
巧妹绣龙 从前，东海渔岛上有个姑娘名叫巧妹。她从小爱绣花，天天绣，年年绣，越绣越爱绣，见啥绣啥。绣出红虾蹦蹦跳，带出青蟹横着爬，绣出鱼儿摇尾巴，真是绣活啦！ 有一年，海岛大旱，五月不下雨，六月不刮风，七月不见一丝云。火辣辣的太阳，晒得泥土龟裂，石头冒烟，水井乾了，禾苗枯了，巧妹绣的牡丹花也枯谢了。 巧妹十分忧忠，饭吃不香，觉睡不安，人也消瘦了。母亲心疼地问她： “女儿呀！你有啥心事，快对我说吧！” 巧妹抹着眼泪说： “你看，河水乾了，庄稼枯了；大人叹苦，小孩哭渴，谁不忧愁呢！” 母亲叹了口气说： “老天降旱灾，凡人活受罚。这个月来，大家都到白龙溪去求雨，可是越求越旱，有啥办法呵！” 巧妹说： “我想绣条龙，要是绣活了，让绣龙喷水化雨，那有多好呀！” 母亲为了宽慰巧妹，顺口附和说： “巧妹呀！你就绣吧！” 巧妹为难地说：
“唉！可惜我从来没有看见过龙，怎么绣呵？” 是呀！这龙是什么样于的呢？巧妹想呀想呀，就是想像不出。突然地想到白龙溪，既然大家都到那里去求雨，说不定那里真有龙哩！ 从前，东海渔岛上有个姑娘名叫巧妹。她从小爱绣花，天天绣，年年绣，越绣越爱绣，见啥绣啥。绣出红虾蹦蹦跳，带出青蟹横着爬，绣出鱼儿摇尾巴，真是绣活啦！ 有一年，海岛大旱，五月不下雨，六月不刮风，七月不见一丝云。火辣辣的太阳，晒得泥土龟裂，石头冒烟，水井乾了，禾苗枯了，巧妹绣的牡丹花也枯谢了。 巧妹十分忧忠，饭吃不香，觉睡不安，人也消瘦了。母亲心疼地问她： “女儿呀！你有啥心事，快对我说吧！” 巧妹抹着眼泪说： “你看，河水乾了，庄稼枯了；大人叹苦，小孩哭渴，谁不忧愁呢！” 母亲叹了口气说： “老天降旱灾，凡人活受罚。这个月来，大家都到白龙溪去求雨，可是越求越旱，有啥办法呵！” 巧妹说： “我想绣条龙，要是绣活了，让绣龙喷水化雨，那有多好呀！” 母亲为了宽慰巧妹，顺口附和说：
为什么龙豆号称“二十一世纪健康食品”？ [收藏] 2011-03-31 14:16 标签：龙豆蔬菜百合四棱豆栽培 别名：四棱豆、皇帝豆、热带大豆、龙豆等。 原产热带，已有近四个世纪的栽培历史，主要分布于东南亚及西非地区。我国种植仙龙豆已有100多年的历史，主要产地在海南。 它富含蛋白质、维生素、多种矿物质，营养成价值极高，被人们称作是“绿色金子”。仙龙豆含多种氨基酸，且氨基酸组成合理，其中赖氨酸含量比大豆还高，并含有丰富的膳食纤维。它所含维生素E、胡萝卜素、铁、钙、锌、磷、钾等成分的含量尤为惊人，远远超过其他蔬菜，是补血、补钙、补充营养的极好来源，属保健型蔬菜。有人称仙龙豆为“二十一世纪健康食品”、“奇迹植物。” 一年或多年生草本植物。豆荚呈带棱的长条方形四面体，棱缘翼状，有疏锯齿，豆荚呈绿色。 仙龙豆的吃法：仙龙豆嫩荚可炒食、凉拌，或盐渍，或制酱菜，各具特殊风味。嫩叶可炒食、做汤，脆嫩爽口。 温馨提示：烹饪四仙龙豆需要用水煮熟，然后用淡盐水浸泡一会儿再烹饪，口感会更好。四棱豆有一定的利尿作用，患有尿频的人要适当食用，不可过多。
今天中午在上班的途中，坐在公交车上，电视里播放了一段美食节目，是介绍用龙豆做的一道菜肴。首先播放的是记者在街道随机采访很多不同年龄段的人，看他们是否知道龙豆是什么东西，见过吗、吃过吗？结果是96%人都不太明白这到底是什么东东？呵呵，看来，我们大家对龙豆这种营养丰富的蔬菜，了解的太少了。我在八年之前，就用龙豆做过凉菜、热菜，还用龙豆拌馅，做饺子和包子，味道很多人吃了都说香。下车后就在思索，对身体保健作用很大的龙豆为什么没有进入公众的视线，我感觉是大家不经常见，菜市场也会很少出现，所以不了解其保健作用所在，这时候就勾起了我写这篇博客，让大家进一步认识了解一下龙豆，希望它经常出现在我们大家的餐桌上！ 龙豆属于豆科，四棱豆属。也称为四棱豆、翼豆、四角豆、翅豆、杨桃豆、热带大豆、果阿豆、尼拉豆、皇帝豆、香龙豆等。 龙豆原产热带，已有近四个世纪的栽培历史，主要分布于东南亚及西非地区。近10多年来美国、印度等70多个国家均有研究和栽培。我国种植龙豆已有100多年的历史，主要产地在云南、贵州、四川、广西、广东、海南、台湾等省，在北京、南京、湖南、浙江、江苏、安徽等省市也有栽培。之所以龙豆在我们北方的菜市场少加，是因为在北方栽培时间较短，病害较少。常发生的病害有：病毒病，发病后叶面出现黄绿相间的斑驳，扭曲畸形，一般种植的人很少。 为什么龙豆被人们称作是“绿色金子”，它的营养成价值有多高？龙豆中富含蛋白质、维生素、多种矿物质，龙豆含多种氨基酸，且氨基酸组成合理，其中赖氨酸含量比大豆还高，并含有丰富的脂肪、膳食纤维。它所含维生素E、胡萝卜素、铁、钙、锌、磷、钾等成分的含量尤为惊人，远远超过其他蔬菜，是补血、补钙、补充营养的极好来源，常食能治多种疾病，属保健型蔬菜。 龙豆嫩荚可炒食、凉拌，或盐渍，或制酱菜，各具特殊风味。嫩叶可炒食、做汤，脆嫩爽口。块根可炒食，可制干片，或做淀粉。干豆粒可炼油或烘烤食用，也可培育嫩豆芽炒食，别具风味。老熟的茎叶是优质的饲料和绿肥。其根系密生根瘤，有很强的固氮能力，是多种作物的良好前茬。总之，龙豆是一种营养价值与大豆媲美、全株都是宝的新型蔬菜作物。 嫩荚和嫩叶主要用作蔬菜，种子和地下块根主要作粮食，茎叶亦是优良的饲料和绿肥。叶片、豆荚、种子及块根均可入药，对冠心病、动脉硬化、脑血管硬化、不孕、习惯性流产、口腔炎症、泌尿系统炎症、眼疾等19种疾病有良好疗效。因此，有人称四棱豆为“二十一世纪健康食品”、“奇迹植物”。龙豆富含
蛟龙的民间传说故事有哪些 本文是关于蛟龙的民间传说故事有哪些，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 蛟龙传说故事1 旧社会，每逢大旱之年，方圆百里得群众都把美好希望寄托在蛟龙身上，愿蛟龙降甘霖普济众生，他们纷纷聚集于泊儿村，到蛟龙洞取水，取水高峰时达上万人次，曾轰动冀、鲁、豫三省十三县。 迄今尚有十余座石碑，镌刻着记载取水活动的碑文，保留着蛟龙水用的古井、古树、取水古瓶等。泊儿村也因此素称“中华龙乡”。蛟龙宫游览区面积120xx 平方米，有蛟龙大殿、蛟龙洞、蛟龙井等景点。蛟龙大殿古朴典雅，金碧辉煌，气势雄伟。殿内正中供奉着蛟龙塑像，面目庄重慈祥，通体描金彩绘，造型优美。两侧塑有吉祥的善神，护持四方天下。蛟龙洞是利用古山建造的石洞，长100余米。洞内有自然地下河、独木桥和龙、虎、蛇、神、人塑像，声、光、电配套，活灵活现，惟妙惟肖。精心保存了一千余年的原取水古瓶，完好无缺，展览在洞中。洞内还建造了阴曹地府，令人望而生畏。蛟龙古井深28米，传说蛟龙浇园用过此井，现井旁仍长着第三代古柳，苍翠垂萌。 蛟龙传说故事2 从前，昆明有一百条蛟龙，时常起蛟，隔不了几年，田地房子就要被冲一回。 有一年，轮到这一百条蛟龙里顶小的那条起蛟，那九十九条蛟龙都不免去助上点水。到起蛟那天，只见满天乌云，一夜的雨，到处是老牛打滚的大水，满田遍坝淹得白荡荡的。张三丰这天刚从京城回来，见到如此大水，知是蛟龙作怪，心里非常气愤，就上城里来找蛟龙。 这天，蛟龙变成个黑大汉，穿了一身新衣裳在街上大摇大摆地走着。张三丰跑到篦子坡找着了黑大汉，不说三不说四，过去照黑大汉脸上就是一拳。这蛟龙急了，马上就还了一拳，张三丰闪身让掉，回头就跑。跑呀跑的，一直跑到圆通山上才住了脚。这时黑大汉跑得气喘呼呼的，骂道：“你是哪里来的野种，敢来捋虎须?”
瑞格列奈，商品名诺和龙。分为白色片（）或黄色片（）或桃红色片（）三种规格。目前咱们医院有、这两种规格。 诺和龙是剂量依赖性的降糖药物，根据血糖的情况每次服用剂量从—4mg 均可灵活调整，每天的最大服用剂量为16mg，当然很少有患者会服用到最大剂量。大部分中国患者服用每次1—2mg，每天三次（饭前10分钟服用），可满意控制血糖，联用二甲双胍（每天两次，饭后）效果最佳。病人根据医生建议需要服用的剂量而选择不同剂型，如果每餐服用或1或，可选用1mg的药片；如果每餐服用2mg或者以上的剂量，可以选择2mg。 诺和龙的化学结构： 诺和龙的由来： 非磺脲类促胰岛素分泌剂(Non-sulfonylureas,NSUR)，又称“餐时血糖调节剂”，瑞格列奈(repaglinide)是其中代表之一。瑞格奈列由德国勃林格殷格翰（BoehringerIngelheim）公司研制，由丹麦诺和诺德（NovoNordisk）公司开发，并于1998年在美国首次上市，商品名Prandin，2000年在中国上市，商品名诺和龙。 诺和龙的作用机制： 诺和龙与胰岛β细胞膜上的特异性受体结合，促进与受体偶联的ATP敏感性钾通道关闭，抑制钾离子从β细胞外流，细胞膜去极化，钙通道开放，钙离子内流，促进胰岛素分泌。 其作用快于磺酰脲类，故餐后降血糖作用较快。为第一个进餐时服用的葡萄糖调节药。最大的优点是可以模仿胰岛素的生理性分泌，由此有效的控制餐后高血糖。 诺和龙理化特性和作用机制小结： 1. 诺和龙通过关闭β细胞膜上K atp通道发挥作用。 2. 诺和龙不刺激β细胞直接胞吐分泌胰岛素，低血糖风险低。 3. 诺和龙不刺激a细胞分泌胰高血糖素，不会导致人β细胞凋亡。 诺和龙的药动学： 诺和龙经胃肠道快速吸收，导致血浆药物浓度迅速升高。服药后1小时内血浆药物浓度达峰值。然后血浆浓度迅速下降，4－6小时内被清除。血浆半衰期约为1小时。诺和龙与人浆蛋白的结合大于98%。诺和龙几乎全部被代谢，代谢物未见有任何临床意义的降血糖作用。诺和龙及其代谢产物主要自胆汁排泄，很小部分（小于8%）代谢产物自尿排出。 诺和龙的适应症： 饮食控制、降低体重及运动锻炼不能有效控制高血糖的2型糖尿病（非胰岛素依赖型）患者。诺和龙可与二甲双胍合用。与各自单独使用相比，二者合用对控制血糖有协同作用。 我们再来谈一谈诺和龙可与二甲双胍合用：诺和龙可刺激胰岛素一相分泌,模拟生理性胰岛素分泌特点，达到降糖作用。二甲双胍促进机体对葡萄糖的利用、减少胰岛素抵抗和诺和龙联合应用有协同作用。研究证实诺和龙和二甲双胍对于2型糖尿病有相似的降糖效果，二者联合应用疗效更佳。二甲双胍组有35%的患者存在不同程度的胃肠道不适症状，而诺和龙组则无明显不良反应，二者联合应用胃肠道症状发生率为20%，亦较单用二甲双胍组降低。诺和龙联合二甲双胍降糖效果显着。 诺和龙的用法用量：
二月二龙抬头教案：二月二龙抬头活动
二月二龙抬头教案：二月二龙抬头活动 二月二龙抬头教案：二月二龙抬头活动 设计思想 二月二，龙抬头，各地差不多都有这种说法。黄河口一带把这一天叫做春龙节。因为阴历二月初，正当二十四节气中的惊蛰，从这一天起，开始雷鸣了，传说打雷是天上的龙怒吼或甩尾巴，龙睡了一冬天，到这一天开始苏醒，所以天上有雷鸣。这一天正当初春季节，适宜于耕作，也因为各种虫鸟开始活动，就有吃蝎豆避免蝎子蛰的风俗。龙是中华民族的象征，我们是龙的传人，龙的子孙。结合春龙节组织教育活动，目的在于让幼儿了解龙的有关知识和民间风俗，培养幼儿的民族自豪感，激励幼儿为了中华民族的腾飞，好好学知识，练本领。 活动一认识龙 目的： 1.让幼儿知道龙的来历，了解龙实际上是不存在的，是我们中华民族创造的。 2.让幼儿了解有关龙的传说、故事，丰富关于龙的词汇。 3.让幼儿知道我们是龙的传人，龙的子孙，培养幼儿的自豪感。准备： 课前搜集龙的图案、有关龙的传说、故事，歌曲磁带《龙的传人》。 过程： 1.引导幼儿谈话：小朋友在什么地方见过龙？（龙灯、龙船、龙袍、龙旗、商标、北京的五彩琉璃九龙壁等等。） 2.老师向幼儿展示一些龙的图案，让幼儿观察：龙是什么样子的？（龙的形象：头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，麟似鲤，爪似鹰，掌似虎。可以这样理解，龙的身体各部分是许多种动物的一部
分拼凑成的，它集各种动物有力、优美的特点于一身。这说明龙是古人虚构的，现实生活中不存在的。） 3.老师讲解龙的来历及它的价值：龙是中华民族创造的，距今五、六千年前，龙就诞生了。那时，龙的形象还不象现在，随着历史的发展，人们不断改造创新着龙的形象，还赋予了龙非凡的神力。现在，龙的形象已到了出神入化的境地。古人认为龙能兴风雨，利万物，古书中还写道：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。可见，龙在人们的心目中是吉祥之物，人们特别喜爱它。在民间哪里有快乐的场面，哪里就少不了龙。传说中，它是消灾降福的龙王，雕刻在宫殿建筑上，它是帝王政权的象征，在工艺图案中，则是一种瑰丽的装饰。 4.老师和幼儿一起讲述关于龙的传说、故事。 先启发幼儿讲述平时听过或看过的关于龙的故事，如：叶公好龙、唐玄宗与龙等。 老师讲述有关传说、故事，并启发幼儿学说关于龙的词汇：龙船、龙灯、龙椅、龙飞凤舞、龙凤呈祥、 龙腾虎跃、藏龙卧虎、龙谭虎穴、龙盘虎踞、叶公好龙等。 5.对幼儿进行情感教育：让幼儿欣赏歌曲《龙的传人》，听完讨论歌曲内容：歌曲中唱了一些什么词？使 幼儿知道龙是炎黄子孙的象征，中国人号称是龙的传人，龙的风彩展现了我们中华民族的风貌，作为中国人，我们应感到骄傲和自豪。 6.要求幼儿课下搜集龙的故事、龙的商标、图案等。 活动二节令与龙抬头 目的： 1.让幼儿知道一年中有二十四节气，龙抬头的日子是农历二月初二。 2.了解二十四节气中惊蛰的含义及与龙抬头的关系。 3.了解二月二，龙抬头的来历。 准备： 幼儿每人一本日历，二月初二绘制成大日历。
貔貅图片大全 我们在选购一样产品的时候，首先要对产品进行一些了解，能够通过图片直观的看到产品的样子那是再好不过的了，可以在选择上给我们提供很大的帮助，我们也可以从图片上看出产品的外形、颜色等等，为我们省去很多不必要的麻烦，关于奉请貔貅，其实选择性也很多，那么今天我们就来看一下貔貅图片大全，让我们对貔貅能够有一个更全面的了解。 我们在查看貔貅图片大全之前还要知道的是，我们在奉请貔貅上，选择好了自己喜欢的貔貅之后，也一定要对貔貅进行开光，因为不开光的貔貅是没有任何作用的，只有通过开光的貔貅才能够在装点我们的同时，为我们带来好的财运与福气，吉照堂所有貔貅都做到了正规开光，开光由著名寺院大德高僧主持，貔貅开光之后又放置于偏殿加持七天七夜，这样的貔貅才能为我们带来无尽的福祉，那么我们就一起来看一下吉照堂貔貅图片大全吧。
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1、【长沙河西龙氏】 西汉太守伯高公以钜鹿人官楚，遂家楚之武陵。二十四世暹公任道州学政，遂家道州。二十八世庚公唐末由道州任江西吉水，因择居永新。始迁祖得时公，讳本达，明洪武9年（1376）偕兄秀二公由江西吉安府吉水县迁湘，秀二公落业湘阴县石洙；得时公落业长沙县河西赤岗冲，至七世分为策、旺、荣、伦四房。族谱始修于清康熙37年（1698），嘉庆2年（1797）二修，咸丰8年（1858）三修，光绪27年（1901）四修，1935年五修。老派：本为秉礼，进廷选朝。续派：国正添心顺，官清民自安。再续派：孝友传家，文章御世。新派：伯高敦厚垂芳远，庆衍南湘贺治平。 2、【长沙龙氏】 始迁祖万一公，明洪武间由江西丰城县瓦子巷徙居长沙万寿乡栗山嘴，生福禄、福寿。福禄开桥口、象形、江边、墙背、石桥五支。福寿开上垅、松园及浏阳大桥一支。1912年八支合修族谱，1942年续修。至1948年，递传22代，人口6000人。长沙七支原派：福归志思永太兴，国安民正定乾坤，英贤蔚起文星运，功德昭垂烈祖恩。浏阳大桥支原派：福必添潮思正丹，献兴应民尹泰馥，承绶世泽焕星运，功德昭垂烈祖恩。新派：敦厚廉威著训词，皇廷祥瑞纪官师，荣登科甲知逢印，声震南邦在赋诗。 3、【浏阳枨冲龙氏】 始迁祖秋元公，明崇祯间自江西吉安迁浏西乌石垅，后分为二支，一居枨冲，一居邑南亭子岭。至清光绪33年（1907），已传11代。 4、【宁乡麟峰龙氏】 始迁祖定海公，字梓开，号翥溟，明嘉靖38年（1559）由湘乡迁宁乡四都河冲。至1948年，全族人口3000余人，多聚居于麟峰乡。民国初建家庙于本乡湖基塘。 5、【湘潭井华龙氏】 始迁祖跃湖公，字蔚起，号潭州，元至正2年（1342）偕弟跃海公自江西南昌府丰城县迁湘，海公落籍湘乡县南门，湖公徙居湘潭县井华龙家坊。清康熙36年（1697）始修族谱，乾隆27年（1762）续修，道光2年（1822）三修，咸丰9年（1859）四修，宣统3年（1911）五修，1934年六修。道光5年（1825）建宗祠于大屋湾。世派：（自十一世始）嘉兆光宗，鸿章名世，振起炳图，家声克继，泰运景开，良士欣际，盛泽永昌，显扬先绪。 6、【湘潭龙家冲龙氏】 始迁祖荣宗公，由茶陵迁居湘潭龙家冲，清光绪30年（1904）续修支谱。字派：荣胜奇缔近楚邦平宗泽明垂大启……。 7、【湘乡城南龙氏】 始祖通方公，号碧岩居士，宋时官大理寺评事，为零陵太守伯高之苗裔。宋建隆元年（960）由茶陵迁居湘潭县木通榜塘。曾孙广东提举瑞公、中书瑄公于宋仁宗天圣元年（1023）由湘潭迁湘乡，居城南泰和坊太极道院傍，元末兵
蛐鳝龙 这故事口头流传于安宁河流域的西昌、攀枝花一带。笔者小时候听老年人讲述过多次，但说法各异。至今，网络上只能搜到一种说法的简短介绍，却从未见过任何史料记载。本文所记述的与诸多说法都不尽相同，是根据小时候听过的故事回忆整理而成。——题记 很久很久以前，四川西南有个梓潼县。县城西面是高峻而秀美的泸山，山脚下的一间茅草房里，住着李建昌母子。李建昌三岁时，父亲李发业因缴不上地租，被恶霸地主莫新仁拉去吊打了一顿，回家后又无钱请医生治伤，不久就死了。母亲守着一小块薄地，带着儿子艰苦度日。 随着儿子李建昌渐渐长大，母亲因劳累过度，也渐渐做不起重活了。屋后一小块薄地，只能种些蔬菜红薯，难以养活母子二人。建昌就每天上山找柴，挑到集市卖了再买米回家养活自己和母亲。 有一天，建昌上山找柴，看到一条蛐蟮在路上，身上裹满了泥灰，一动不动。他弯下腰，轻轻拨动它，那蛐蟮居然动了一下。此时，正当中午，太阳火辣辣地照在那奄奄一息的蛐蟮身上。建昌想，要是不把它放到阴凉有水的地方，它马上就会死去。于是，建昌急忙在路边摘了一片树叶，小心翼翼地把蛐蟮放在树叶上，双手捧着到处寻找有水的地方。转到山弯里，他终于找到了一个有盆子大小的小水塘，赶忙把蛐蟮放了进去。他长长地喘了一口气，坐在
旁边一块石头上，双眼盯着那蛐蟮。他要看看他的举动是否有效果。过了好一会儿，蛐蟮都没动。就在他失望得快要走时，那蛐蟮开始蠕动了。建昌立即高兴得叫了起来：“乖乖蛐蟮，你终于活了！嘻嘻！”他想起该去找柴了，临走，又看着蛐蟮说：“你就乖乖呆在这里哈，我明天还来看你。” 第二天，建昌果然特意到那小水塘去看蛐蟮。只见那蛐蟮正悠悠然地在水塘边爬行着，建昌刚到水塘，那蛐蟮就抬起头部上下摆动着，似乎在向建昌点头致意呢。建昌好高兴，立即拿出带在身上的米饭坨坨（乡下人上山打柴或放牧时，都习惯把米饭捏成拳头大小的坨坨，带在身上做为干粮），抠下一些丢在蛐蟮面前说：“乖乖，你找得到吃的吗？我给你。”蛐蟮又一次抬起头部上下摆动着，似乎在表示感谢。建昌心里好欢喜。此后，他每天上山找柴都来看看蛐蟮，都要给它洒下一些米饭。他看到蛐蟮一天天长大了，越来越粗壮了，一种从未有过的成就感使他忘了一切苦和累。他每次来看蛐蟮，都要把心里的喜悦或苦闷对蛐蟮说说，不管它能不能听得懂。蛐蟮已经成了他唯一的知心朋友，每次上山总要先来看看蛐蟮才去找柴。 几年之后。那一天，建昌照例来看蛐蟮。他正要拿出饭坨坨来喂蛐蟮，只见那蛐蟮的身躯盘曲着，已经把小水塘填得满满的了。蛐蟮抬起头突然说话了：“建昌哥，你救了我的命，又还天天来看我喂我，让我好感动！现在我已经变成蛐蟮龙了，为了报答你，我送你一颗蟮珠。”说着，一颗金灿灿的黄豆大小的蟮珠从蛐蟮头部跳了
舞龙的相关知识介绍 作者：韩以轩2012年5月24日 中华民族繁衍生息的广袤土地，被称为“龙的故乡”。中华儿女，被称为“龙的传人”。龙是中华民族的图腾，是一种精神、一种企求、一种寄托、一种祝福，是华夏民族勤劳、勇敢、奋进、坚毅、拼搏精神的象征。中国是舞龙运动的发源地。在中国的文化中，龙有着重要的意义和影响，上下数千年，龙已经渗透到中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。千百年来，象征着吉祥喜庆、欢乐幸福的舞龙运动已经成为我国广大城乡喜庆佳节最具有代表性的民俗活动，同时也是目前我国推行全民健身计划、增强人民群众身心健康的重要大众体育项目之一。 舞龙运动是指舞龙者在龙珠的引导下，手持龙具，随鼓乐伴奏，通过人体运动和姿势的变化，完成龙的游、穿、腾、跃、翻滚、戏、缠、组图造型等动作和套式，充分展示龙的精、气、神、韵等内容的一项传统体育项目。 一、舞龙运动基本技术： 1.8字舞龙动作。运动员将龙体在人体左右两侧交替作8字形环绕的舞龙动作，可快可慢，可原地，可行进，也可利用人体组成多种姿态，运用多种方法作8字形状舞动。要求龙体运动轨迹要圆顺，人体造型姿态要优美，快舞龙要突出速度、力量，每个动作左右舞龙各不少于4次，单侧舞龙每个动作上下各不少于6次。 2．游龙动作。运动员较大幅度奔跑游走，通过龙体快慢有致、高低、左右的起伏运行，展现婉转回旋、左右盘翻、屈伸绵延等龙的动态特征。要求龙体循着圆、曲、弧线的规律运动，运动员协调地随龙体的起伏行进。 3．穿腾动作。龙体运动路线呈纵横交叉形式，龙珠、龙头、龙节依次在龙身下穿过称“穿越”，龙珠、龙头、龙节依次在龙身上越过称“腾越”。要求在穿越和腾越时，龙形保持饱满，速度均匀，运动轨迹流畅，穿腾动作轻松利索，不碰踩龙体、不拖地、不停顿。 4．翻滚动作。龙体呈立圆或斜圆状运动，展现龙的腾跃、缠绞的动势。龙体作立圆或斜圆状连续运动，当龙身运动到舞龙者脚下时，舞龙者迅速向上腾起依次跳过龙身，称“跳龙动作”；龙体同时或依次作360度翻转，运动员利用滚翻、手翻等方法越过龙身，称“翻滚动作”。要求滚翻动作必须在不影响龙体运动速度、幅度、美感的前提下完成，难度较大，技术要求也高，龙体运动轨迹要流畅，龙形要圆顺，运用翻滚技巧动作要准确规范。 5．组图造型动作。龙体在运动中组成活动的图案和相对静止的造型。要求活动图案构图清晰，静止造型形象逼真，以形传神，以形传意，龙珠配合协调，组图造型连接、解脱要紧凑、利索。 二、舞龙运动技术教学： （一）舞龙教学阶段的划分 1．第一阶段。基础阶段：进行舞龙基本功、基本动作、动作组合的教学。要求学会动作，明确动作规格，掌握练习方法，发展专项身体素质，提高身体适应能力。 2．第二阶段。在巩固第一阶段的基础上，学习和掌握基础套路，掌握其套路动作方法、路线及方位确定。 3．第三阶段。在全面掌握基础套路的基础上，学习难度较高的自选套路，同时，鼓乐配合集体练习。掌握人、龙、鼓三者之间的协调配合，理论传授与实际操作同步进行，以扩大知识面和提高指导技术。 划分阶段是为了确定各个阶段所要解决的主要任务。在教学实践中，每个阶段紧密相连，
龙在中国文化中的演变史日期：2012-02-01 10:05:00 作者：来源：新京报 作者:张弘姜妍 最早的龙形器物“玉猪龙”。
汉唐时代的龙造型。
清代瓷器上的龙。 最早论及龙的生态特征的文字当属《周易》。《周易》是古代占筮之书，相传为周文王所作，实际上内容的萌芽可能在殷周之际。《周易·乾》中以龙所在的环境和形态来表示凶吉利害：其中的龙或潜伏不露(潜龙)，或翔于天空(飞龙在天)，或在田中活动(见龙在田)，或在水中跳跃(或跃于渊)，或伸直身子呈现出僵硬的形态(亢龙)，或把身体盘卷起来以至见不到头(群龙无首)。虽然目前学术界对《周易·乾》中龙的含义尚无定论，但就龙这一原型而言，显然具有动物特征；然而它那无所不在、变化多端的生态却与任何真实的动物都不相符。 龙的童年、青年与壮年 天安门前华表柱上的蟠龙，乃是最完美的中国“现代龙”的形象，它与远古的龙有着迥异的形态。在历史上，中国龙的发展可以分为3个时期。 第一期是春秋以前，可称之为“古代龙”。古代龙多做匍匐爬行状，结构形态比较粗陋，蛇身兽头，保持着爬行动物的特点。但它们的形状极为丰富，也异常怪异。或尖角，或齿角，或无角，或长鼻，或卷鼻，或无鼻，或多鳍，或一鳍，或无鳍，或一足，或前后有足，或无足……它们带着一身粗野与狂放，暴力与恐怖，展示着神秘的威力。这不仅反映着上古时代各地文化未经系统化之前的形态，同时也反映着部落兼并战争的文化特色。 第二期从战国到唐代，可称之为“中世龙”。这是龙的形态变化最大的一个时期。“中世龙”开始脱去了爬行动物的特点，从匍匐走向飞腾。龙的体态多呈S形，显得刚健有力。形态结构也开始复杂化，出现了头发、节毛，角开始分杈，由原先的牛角变为鹿角，羊须的特征开始突出，有时则表现为兽身。而且
龙珠简介： 故事世界中有七颗名为龙珠角色集合 “龙珠”的物件，每颗龙珠各自有一至七颗不等的五角星标记并散布于世界各地，只要集齐七颗龙珠就可以呼唤出神龙，向神龙许愿便可以达成任何愿望，而龙珠在神龙实现愿望后便会自动飞散……并且变成石头，一年后便可再次实现愿望。1984年，鸟山明在漫画杂志《少年JUMP周刊》结束了《阿拉蕾》的连载，于是他打算把中国古代龙珠传说和《西游记》结合成为一个搞笑漫画《龙珠》。在第1篇至第194篇被东映动画公司改成动画《龙珠》，在第195篇至第519篇则以超激战为主，这个部分改成动画片《龙珠Z》。这部长篇漫画一共连载了十年左右，而东映动画获得集英社同意，拍摄了动画龙珠 片《龙珠》与《龙珠Z》，在富士电视台热播，每周放映，并推出了电视特集和21部龙珠剧场版。在《龙珠Z》完结后，东映动画原创制作了动画《龙珠GT》。此后，还有根据《龙珠Z》精简重制的《龙珠改》。根据《龙珠》的漫画故事，还推出了《龙珠》的系列动画片，无论是TV版还是剧场版，都吸引了无数的龙珠迷，掀起了一股股“龙珠”的热潮。而最后结局的那首《DAN DAN心魅かれてく》中文翻译：(渐渐被你吸引)龙珠公认神曲，更是让“珠迷”们感动不已。《龙珠》也是目前全球漫画单行本销售最
高纪录的保持者，全球累积销售三亿6千多万本（一套漫画42本，完全版34本），并改编成动画在全球60多个国家（33种语言）播出，而动画电影（剧场版）也推出了二十多部（目前二十三），创造的纪录至今为止仍没有其他任何漫画可匹敌，并且被誉为日本的“国民漫画”。 七龙珠图片(10张)注：不包括GT和剧场版中出现的角色。孙悟空（卡卡罗特、卡罗特、卡洛特、格古洛），孙悟饭（悟空长子，以纪念死去的爷爷），孙悟天（悟空次子），贝吉塔（达尔，比达），特兰克斯（特南克斯，杜拉格斯，贝吉塔之子），小林（克林、库林、无限、枯林），比克（短笛，魔童、笛子魔童），布玛（布尔玛，庄子），琪琪（芝芝），小芳（斑斑，阿宝，潘），比迪丽（碧儿，维黛儿，碧黛儿），乐平（饮茶，雅木茶、亚姆查），天津饭，饺子，龟仙人（武天老师），天神（神仙），撒旦先生，普拉（布拉，
生肖龙的传说 虽然龙是十二生肖中唯一虚构的动物，但中国人对它有一种特殊的感情，龙的地位之高任何动物也无法与之比较，中国人心中，它是一种能呼风唤雨，腾云驾雾的神物。人们发挥出无限的想象力，将龙说得神奇而伟大，把各种动物的形象聚于龙一身、有兽的野性、人的悟性、神的灵性，并创造了许多龙的传说，这些传说经过民间的加工和文人的润色后，更加令人神往了。也许，这也是龙成为生肖的文化因素。 据说，远古时代的龙是没有角的，那时的龙在地上生活。它凭着自己身强体壮，能飞，善游，想当属相，也想当兽王，取代虎的地位。于是，人间产生了龙虎斗，结果是难分难解。最后，玉帝觉得它们斗得太不像话，下旨叫它们来天宫评理，临行时，龙想到自己虽然高大，却不及老虎威风，怕玉帝小看自己，当不上兽王也排不上属相。这时，龙的小弟蜈蚣出主意：“公鸡有一对漂亮的角，不防借来戴上，这一定会给龙大哥添几分威风。”龙听大喜，便同蜈蚣来找公鸡借角。 公鸡听说龙要借它的角，死活不肯，龙一见急了，对天发誓道：“如果我不还你的角，回陆地就死。”蜈蚣也在一帝担任保道。“如果龙大哥不还你的角你一口把我吃掉。”公鸡见蜈蚣作保便把角借给了龙。 龙和虎到了天宫，玉帝见龙和虎都十分威风，便下令龙虎都作兽王，虎为陆地百兽之王，龙作水中水族之王。虎既然可以当属相，龙也可以成为属相，只不过得在后面一些。于是，龙和虎皆大欢喜，告辞玉帝回到凡间，回来后，龙心里想，如果把角还给公鸡，水族们见我这么丑能服我管呢?于是决定不还公鸡的角，一头扎进水中，现也不上陆地了。 公鸡见龙不还角，气得满脸通红，也迁怒于蜈蚣，蜈蚣吓得从此钻进石缝中。今天我们还可以见到，公鸡的脸总是红的、蜈蚣也难得爬出地面，公鸡见到蜈蚣总是一口一个吃掉，并且总是在喊：“龙哥哥，还我的角!”而龙呢，再也没有到陆地上来了。
龙诸子简介 “龙生九子”是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。一说：囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、负屃、螭吻；另说：赑屃、螭吻、螭首、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮、睚眦、狻猊、椒图；其他：螭| 麒麟| 犼| 貔貅。 囚牛，形状为有鳞角的黄色小龙，好音乐。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。
图1 囚牛 睚眦，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口。相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。“睚眦”的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀。这样，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。 图2 睚眦 狴犴，又叫宪章，形似虎，有威力，生平好讼，人们便将其刻铸在监狱门上震慑囚犯，民间有虎头牢的说法，虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。是辨明是非，伸张正义的神兽。 图3 狴犴
狻猊，又称金猊、灵猊。形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞咽吐雾。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。 图4 狻猊 饕餮，形似狼，嘴馋身懒，好吃好喝，常见于古代烹饪鼎器上，夏商青铜器便可见饕餮纹，为有首无身的狰狞猛兽，是品尝美味，鉴赏佳肴的“美食家”。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。
关于龙的神话传说 龙的定义为：传说中的神异动物，特征是有鳞、有须、能兴云作雨的生物。那你知道关于龙的神话传说有哪些吗?下面是给大家分享的关于龙的神话传说，欢迎大家阅读。 关于龙的神话传说：龙王的故事龙王是中国古代社会以及道教非常重要的神之一，不仅因为中国人自称是龙的传人，而且因为中国是一个以农耕为主的国家，农民就怕土地干旱，而据说龙有下雨的功能，所以在中国人的生活中，求雨和对龙的崇拜就有很重要的意义。 自古以来，中国人就把龙王和其它三种动物麒麟(一种传说中的神兽，外型像狮子)、凤凰(一种传说中的鸟)、龟一起，称为四灵，也就是象征吉祥的动物。在佛教中，也有对龙的崇拜，但是与道教或民间所指的龙不是一种概念。随着时代的推移，关于龙的信仰越来越盛行，有时把他的儿子也称为龙神。在一些神话作品中，有四海龙王的说法。传说他们是四个兄弟，东海龙王敖光、西海龙王敖顺、南海龙王敖明、北海龙王敖吉，他们分别住在中国的四个大海中的宫殿里，统治所在的区域，与人世间的皇帝没有什么区别。 在民间龙王有很高的地位，操纵着百姓的日常生活。人们经常为了求雨而为他们举行盛大的祭祀仪式。 关于龙的神话传说：传说中的龙古人把龙看成神物、灵物，而且变化无常，能细能巨，能短能长，既能深入水底，亦能腾云登天。关
于龙的传说，在中国古代经典著作中几乎每一本书都有，而关于龙的传说和神话亦不胜枚举。经典如《易经》，便将龙作了一完整系统的论述，并赋以哲学的含义。八卦中整体用龙来说明的就是乾卦，也是《易经》的第一卦。 除这之外，历朝历代都不断有龙的传说和神话出现，不少以「龙」字命名的地方亦有其龙的传说。上至黄帝的时代，便有黄帝乘龙升天、应龙助黄帝战胜蚩尤的传说;夏禹治水，传说便有神龙以尾巴画地成河道，疏导洪水;汉高祖刘邦，传说便是其母梦见与赤龙交配而怀孕出生。从许多故事和传说中看到人们常把各种美德和优秀的品质都集中到龙的身上。传说中每年二月初二炒玉米的传统，就是纪念义龙为解人间乾旱之苦，甚至不惜冒犯天条。传说玉龙因不忍人民受乾旱之苦，义助人民降雨而被玉帝所囚，并立下规条，只有金豆开花才会予以释放。人民因感激玉龙义举而齐集一起炒玉米，因样子像金豆开花而令看管的太白金星看错，并释放了玉龙。而每年二月初二炒玉米的传统亦保留了下来。 当然，传说里有义龙为善，便自然亦有恶龙为祸。随著民智开启，佛教信仰开始传入等因素，民间对龙王的形象有了改变，作为道教传统之一的龙王，亦开始出现反派的角色。在中国不少以「龙」字命名的地方亦有其龙的传说，其中亦不乏恶龙肆虐的故事。就像黑龙江，传说以前便有白龙为祸，后来江边的一个村中，有一家人临产，并诞下了一黑龙。原来黑龙是来帮助除掉白龙的，村民依照其指示支持，最后白龙被除，人们为纪念黑龙而将江取名黑龙江。四川省的九寨沟
与龙有关的故事范文 龙是东亚(中国朝鲜日本越南柬埔寨等)神话传说中的神异动物，为百鳞之长。龙在传说里有多种类型，共同特点是躯长、眼睛突出、嘴边有长须、四只爪子、鳞片大、腥味浓烈、叫声如牛。其中一种龙的形象特点是九似:角似鹿、头似牛、嘴似驴、眼似虾、耳似象、鳞 似鱼、须似人、腹似蛇、足似凤。龙的传说和龙文化是中国等一些东亚国家的历史传承，是中华民族最具代表性的文化象征之一。 龙并不是中国特有的，许多民族都有关于龙的神话传说。但是 像中国这样，以龙为荣、为尊，而且各种事物都多少跟龙有点关系的国家却是绝无仅有的。在中国，带有龙名的地方数以千计，其中又 有以数字为题的，如吉林省的二龙、江西省的三龙、辽宁省的四龙; 有些以龙的身体为题，如江西省的龙头、四川省的龙角、贵州省的 龙额、黑龙江省的龙爪;有些以龙群为题，中国含「龙」字的江河， 可查的就有四十多个，而我们熟识的黄、青、赤、白、黑龙，就分别在四川省(黄龙河)、河北省(青龙河和赤龙河)、天津(青龙湾河和黑龙港河)、甘肃省(白龙江)、上海(白龙港河)和黑龙江省(黑龙江)， 有以他们命名的江河。几乎每一省都、龙潭，还有数不清的龙王庙。 日常生活中也有龙的踪迹。衣有龙袍、龙冠;食有龙虾、龙眼、龙须面;建筑有龙宫、龙亭;行有龙舟、龙车。家具有龙椅、龙床。正月十五要舞龙灯，五月端午要赛有龙葵、龙舌兰、龙须草、龙须菜、龙柏、龙爪槐。 * 叫龙穴，抽水的水车叫龙骨水车，大吊车叫龙门吊。天上和龙有关的名词不下数百。一千年前编辑的《太平广记》
搜集的龙的神话小说，就有八十一则。在中国，龙简直无所不在。龙的文化，源远. 龙又是原始人的图腾，是一种只存在于图腾中而不存在于生物 界的虚幻生物。今天所知道的龙的形象综合了各种生物的特征∶蛇身、兽腿、鹰爪、马头、蛇尾、鹿角、鱼鳞断发展变化的，在漫长的历 史过程中经过战争和联合，信奉龙图腾的民族逐渐成为领导，龙的图腾渐成为整个中华民的图腾的形象逐渐被吸收、被充实到龙的形象中去。 人们还把各种美德和优秀的品质都集中到龙的身上。我们从许 多故事和传说中看到∶龙是英勇善战的，它什么强暴也不怕;龙是聪 明多智的，它甚至能预见未来;龙的本领高强，它能大能小，变化多端，兴云布雨，鸣雷闪电，开河移山，法力无边;龙是富裕的，龙宫 成了宝藏的集中地;龙又是正直的、能为人民著想的，为了解救人间 乾旱之苦，它甚至不惜冒犯天条。在龙的身上集中了人们美好的愿望，也常把世间的杰出人物称为人中之龙，诸葛亮号称卧龙先生就是大家熟识的例子。 传说，有一天八仙要到东海去游蓬莱岛。本来，腾云驾雾，一 眨眼就可到，可是吕纯阳偏偏别出心裁，提出要乘船过海，观赏海景。他拿来铁拐李的拐杖，往海里一抛，喝声"变″，顿时变成一艘宽敞、漂亮的大龙船，八位大仙坐船观景，喝酒斗歌，好不热闹。不料，因此惹出一场麻烦来。
年的传说 传说在很早很早以前的太古时代，有一种凶猛的怪兽，名字叫做“年”。年生性凶残，平时都在深山密林中活动，小到磕头虫，大到狮子老虎，甚至是人，它都喜欢吃。所以人们对它很是害怕。幸好，年一般只在每年的岁末，也就是农历腊月（十二月）最后一天的晚上来到人间，伤人性命、破坏田园。人们逐渐掌握了它的出没规律，所以在腊月三十儿这天，人们会在天还没黑的时候关上家门，一直不敢睡觉，直到天亮才放下心来。第二天，邻里亲人就相互问候，庆贺相安无事。 后来在一次偶然事件中，人们发现凶残的年对响声和红色非常畏惧。于是，每到这个时候，人们便穿上红色的服饰，挂起红灯笼，贴上红纸——但是红纸太过单调，人们又在上面写上祝福，这就是春联的来历。并且在除旧迎新的时候大放爆竹，制造响声和喜庆的气氛。 这就是过“年”的由来。 春节的传说 传说中，有一种名叫“年”的怪物，头长尖角，非常凶猛，它一直深居海底，但是，每到春节，它就会爬上岸来，伤害人们的性命，因此，春节时，村里的人们都到山洞里，来躲避“年”的伤害。 春节晚上，“年”闯进村里捣乱时，“年”发现今年的气氛与往年的气氛不同，忽然，“年”听见噼里啪啪的响声，“年”立即起了鸡皮疙瘩，它还看见了一位身穿红袍的老人，吓得立即逃跑了，从此“年”再也不敢再来捣乱了。原来，“年”有三怕：一怕红色，二怕火光，三怕响声。 因此，春节时，人们都贴福字，放鞭炮，灯火通明，还要串访亲戚。因此，这就成了中华民族的传统过年方式。 龙的传说 传说，中国人是龙的传人，只要你是一个中国人就会知道龙的传说。这是一种民族自豪！ 在现在，元宵灯会都有龙，是因为传说有一年干旱，老百姓们种不了田，田地都干裂了，求皇上想办法，百姓们天天跪在太阳下请求老天下雨，这事感动了东海龙王，老龙王就上天找云神、风神、雷公让他们做好工作，最后请求雨神降雨。百姓们为了报答东海龙王就为他雕了龙头，将木凳连成一个金龙，成了活灵活现的龙。从此，民间有了一项娱乐活动，就是舞龙。等到正月十五元宵节，许多村庄都要舞龙。 我为自己是龙的传人而骄傲！ 贴年画的传说 在我国，买贴年画曾经是过年中的一项重要的习俗。关于年画，在民间还有一个美丽的传说。 很久以前，有一男子姓柳名振业，他孤苦一人靠耕耘度日。某年年底，他从武强南关集市上买回了一张武强年画，上面画有一个美貌女子，像真人一样，当他遇有烦恼之事，看看画便能解去忧愁。 忽一日，他发现锅里有可口饭菜，还浆洗衣了衣服，并且天天如此。他为了弄清原因，经过多次窥探屋内情形得知，原来是画中女子所为，她羡慕人间美好生活，又见男主人人品好，愿与其结为百年之好。这就是武强年画仙女下凡的故事。自此，武强年画一年鼓一张的传说就流传开来。 人们通过贴年画，表达对健康、幸福生活的美好愿望。 端午节的传说
关于龙的历史 对于龙的传说与故事，以及对龙的描述，全世界各地几乎都有，而且各不相同。所以对于龙的描述也众说纷纭，莫衷一是。更离谱的是全世界、中外在对于龙的翻译，以及“龙”这个名词上的翻译也出了问题，麻烦就大了、来了！西方国家与地区描述的龙——DRAGON——是带有翅膀的、像鸟一样的飞、口中还会吐出火、会伤害人、是邪恶的东西。这个有点类似中国的“年”——也会伤人，不过“年”是住在山里的野兽！同样，《圣经》中讲撒旦就是古龙，撒旦古龙！而中国的龙最早远古时代描述也是带有翅膀的、像鸟一样的飞、躯体庞大的。后来慢慢演变描述成是头上长角、身上长鳞、会飞、住在深水中（龙潭、大海）、龙腾致雨、有足有爪、幼龙似蛇。 中国古人对龙进行图腾崇拜——人类一种以自然界动植物、物体、天体等进行崇拜的原始信仰，后来文化上慢慢演变成中国人是龙的传人，皇帝是真龙天子。如果中西文化等不接触与碰撞还行，龙在中西方各自演变与发展。可是毕竟接触与碰撞在一起了，所以表达的时候就产生问题了。西方是没有龙的（只有DRAGON），而中国等东、南亚只有龙（而没有DRAGON的）。也就是说“DRAGON”与“龙”根本就不是同一个东西与事物、动物。可能是因为西方丑化、贬低中国文化、或打击中国人的自信心与精神——把中国的图腾崇拜龙说成是西方的DRAGON、或者纯粹是翻译人的蹩脚——把中国的龙与西方的DRAGON翻译成同一事物了。麻烦也就来了！中国的好东西变成西方的坏东西，西方的坏东西变成中国的好东西！在中西方文化交流上就产生问题了，中国在对西方说“龙”时就忌讳了，包括国际赛事等运动的吉祥物中，龙就得一边凉快去！同样的问题发生在“恐龙”与“DINOSAUR”上，中国先前是没有“恐龙”与“DINOSAUR”这个名词的，西方考古发现了远古一种怪兽，取名为“DINOSAUR”，传到中国就翻译成“恐龙”。刚开始时，中国人几乎都不知恐龙是什么，以为是龙的一种，经过这么多年的教育，现在小孩子是明白了恐龙是什么，不过大人还停留在以前错误的认知上。如果当时翻译成“恐兽”，中国人也就不会把“DINOSAUR”与“龙”扯上关系了！现在我们重点讲“中国的龙就是人类三四个月大的胎儿——证明中国原始人有食胎儿的图腾、宗教崇拜”的事实与历史。在中国龙的由来就是：人类三四个月大的胎儿有尾巴，与龙很像，也就是龙，所以说中国人就是龙的传人。为什么这么讲？那是因为在远古时代，古人是没有国家、政府的，过着氏族、部落、群居、个别散居的的生活，他们会为了领地与食物，部落间产生冲突与战争。刚开始时，战胜的部落把战败部落的财产全部没收、人员全部杀光，也不排除人吃人的现象；同样古人对生育与生命的事不懂与迷惑，所以会剖腹怀孕的妇女——也不排除吃胎儿的现象，就是现在有人还是以吃胎衣而津津乐道，发现有的胎儿——人类三四个月大的胎儿有尾巴，他们觉得不可思意，刚开始以为是一种巧合，后来随着不断的战争与剖腹怀孕的妇女，发现所有的胎儿——人类三四个月大的胎儿有尾巴，便认为这是一种事实与规律了。但是他们会思考这是为什么的原因！ 古人就认为这“三四个月大的胎儿”就是一种动物、一种神物、神灵，是人类的祖先，是祖先的形状——有尾巴，然后慢慢在母胎中变成人的样子——没尾巴！古人把图腾崇拜也掺和进去！所以他们给这种神物、神灵取名叫“龙”——意思是人类的祖先是一种叫“龙”的神物——这种有尾巴的动物，人是“龙”的后代与传人——“三四个月大的胎儿有尾巴”就是他们认为的证据！所以这一说法就得到普遍地认同与认可，就流传开来与流传下来了！考古发现的“红山文化”的“C”形“玉雕龙”——“三四个月大的胎儿有尾巴”的抽象龙形——就是一个明证！ 所以就流传开来与流传下来，当时的很多部落就以“龙”做为本部落的图腾崇拜与神物。