To own a quality YiXing teapot is to own a piece of history, a work of art and a valuable tea brewing vessel. Many tea connoisseurs would say that the YiXing teapot is an indispensable tool for a tea enthusiast's collection. The qualities that make them truly special are directly linked to the zisha clay, found only in the Jiangsu province of China, and the highly skilled craftspeople commissioned to create the pots. Until the Ming Dynasty (1368-1644), fermented and pressed cakes of tea had been boiled in large pots. The revolutionary Gong Chun decided his way of infusing tea leaves in a 'teapot', made of the now famous zisha purple clay, needed to be shared with others. He converted many scholars to his method of brewing tea and the tradition has continued to this day. A YiXing teapot must be practical, look appealing to the owner, feel nice in the hand and pour well. The artist creating a new teapot attempts to express serenity, long life, beauty, luck, happiness and often an appreciation for the natural world. A buyer should feel some, or even all, of these emotions when purchasing a new YiXing teapot. YiXing teapots contain thousands of air holes, or micro-pores, allowing a more efficient retention of heat and the ability to absorb a tea's aroma. After a succession of infusions, the teapot will develop a 'sheen'. This is the beautiful result of the tea slowly permeating to the outer surface giving a gentle glow. It takes time so patience is essential. The true way of developing this patina is by simply brewing your favorite tea in your teapot and knowing you've begun the process that will eventually result in a beautifully seasoned YiXing teapot Before using your new YiXing teapot, it is essential to rinse it in boiling water to remove bits of clay and unnecessary glazing applied by the crafter for esthetic purposes. The process can be as simple as a good, thorough rinsing with lots of boiling water or as complicated as soaking it in tea for days. It is up to the purchaser to decide their preference in how best to season the teapot. Extended soaking is not necessary and does not enhance the teapot's performance but many still prefer this method and consider it essential to 'break in' a new YiXing teapot. Only a few steps are necessary for making a pot of tea. Heating the teapot is the first step. Ideally, pouring hot water into the pot until it runs down the sides is best. This insures even and complete heat distribution. Swirling the boiling water in the pot and then emptying is fine but does not work quite as well especially when brewing finer teas. Next, measure the appropriate amount of tea leaves into the pot and pour a sufficient quantity of water (at the temperature required by the type of leaf used) to cover the leaves. It is not necessary to rinse the leaves as many believe. There is no evidence that it benifits brewing or flavor and is actually a waste of fine tea. Place the lid back on the pot and, if desired, pour more hot water over the outside of the pot to maintain the temperature. This is not always necessary when brewing green teas as they need a much lower temperature (~150F to 170F) to brew than oolongs. The water on the surface of the teapot will begin to evaporate and, when the teapot is dry (it takes about 2-3 minutes), you will know it is time to pour unless the tea requires longer to infuse. Greens tend to infuse more quickly than oolong teas so do not over-infuse. When finished brewing, rinse the pot with hot water and allow to completely air dry. Soap or detergents of any kind should never be used with
荣誉称号类 中国工艺美术大师、中国陶瓷大师 蒋蓉徐汉堂徐秀堂吕尧臣谭泉海汪寅仙鲍志强李昌鸿周桂珍顾绍培 何道洪 江苏省工艺美术大师: 顾绍培鲍中梅徐安碧邱玉林李守才 江苏省工艺美术名人: 潘持平张红华王石耕沈邃华徐达明曹亚麟吴鸣凌夕苟储立子谢曼伦吴震许成权毛国 强沈汉生范洪泉季益顺朱建伟 专业技术职称类 高级工艺美术师（国家）: 蒋容徐汉堂徐秀堂吕尧臣谭泉海汪寅仙李昌鸿鲍志强何道洪周桂珍季益顺朱建伟吴小楣程辉韦钟云咸仲英曹婉芬汤鸣皋 方卫明陈建平顾绍培鲍仲梅周尊严徐安碧夏俊伟邱玉林李守才潘持平张红华沈邃华徐达明吴鸣曹亚麟凌夕苟储立子 谢曼伦吴震毛国强沈汉生范洪泉陈国良储集泉许艳春刘建平施小马髙建芳吴培林杨勤芳何挺初 高级工艺美术师（地方、厂聘）: 陆红炜庄玉林李霓鲍利安张振中胡永成王国祥李霞（大）谈跃伟徐雪娟 朱新洪强德俊李园林华健曹燕萍桑黎兵高湘君徐元明沈建强吴曙峰 吴奇媛蒋建军（大）赵江华鲍正平韩洪波何燕萍王辉王铭东朱建萍 姚志源尹祥明吴同芬吴亚克李群邵新和张庆成黄自英倪顺生高丽娟 范永良潘岷 工艺美术师（国家）; 邵毓芬倪新安范建华徐青蒋才源吴淑英吴扣华夏淑君何六一王涛怀其芳陈洪平邹玉芳张海平吴贞裕邵顺生郭超刚鲍正兰 顾美群牟锦芬胡健良 工艺美术师（地方、厂聘）: 王铭东顾跃民黄丽萍鲍雯君吴奇敏殷惠娟何叶杨逸雯马群东丁俊宏董庆华徐建芳宗紫仙曹敏敏许爱华蒋丽雯鲍燕萍毛子健
鲍峰岩秦志荣王桂芬赵曦鹏鲍曙岩顾顺芳沈岩峰何震刘剑飞王强范建荣胡朝君郑剑 峰万亚钧周琴娣倪建军李涵明史建平 谭晓君范仁良谭晓燕枼慧芬鲁新华汤志明刘国强万亚钧毛文杰王奋良唐六琴汤杰沈寅华沈琳褚婷圆吴建强毛顺洪马新勤 鲁浩刘建芳胡敖君钱菊华姚志泉吴开浒周志和赵明敏勇跃军鲍定博钱建生堵江华陈国 宏刘凤英叶惠毓徐建国范早大张哲伟 王福君王柯钧徐萍李铭高俊咸晴史小明廖西九崔国琴吕俊庆陈成何健恽益萍邵泽平顾秀娟王曙光周定芳范其华 王生娣范志中邵沛华陈依群王联芳吴幼波王耕兰蒋艺华范宜娟钱一清朱斌郑求 标陆君房玉兰诸葛逸仙蒋金凤魏志云何忍群 尹红张树林张志强吴东瑾汪梅芳张彩英周建英吴东元高凌云高俭秦慕云蒋艺华周琴芬邵美华刘莹张洪桃陈顺英翟荷芬 陈红梅 助理工艺美术师（国家）: 张志清黄旭峰董开生潘小忠史银之朱丹周其坤唐伯琴范乃芝沈龙娣 姜新伟潘跃明徐立储峰汪叶顾勤吴秋文吴燕群沈建军沈琳喻小芳毛顺洪秦国 萍蒋凌云潘梅强江敏任惠芬杜雪之 管唯皓贾逸芳邱占春鲍玉华徐敏许良平何文君周建平周瑞成吴介春戴云燕王联芳徐益勤冯建中陈顺培夏立张生荣 沈彩娥周婷曹宇宏范颍高嫣顾幼之钱菊萍周波王耕兰吴志强钱午生黄云云尹月 华张晓蕾高奋荣张幼科袁国强朱其大 刘锡芬朱永忠方小龙鲍利民苗春洪曹奇敏曹建国唐朝霞唐科邵伟民王龙海王小君黄顺法周洁萍范黎明廖江玲周伟君杨俊 葛昊翔王潇笠吴文新费寅媛薛卫平梅宝玉蒋琰滨吴娟范中明孔哓明顾建军罗泽南周菊芳朱峰海吴娟顾婷董健毛春英 董亚芳朱亚琴鲍玉梅周慧君朱鸿均鲍青范伟群汪成琼邵逸平俞荣骏潘俊徐志倩王杏 军范卫强夏逸民吴小萍曹燕锋顾中南 周晓琴范国歆葛烜吴芳娣邵俊芬刘红仙吕美萍
宜兴紫砂壶的十大特点 1. “宜兴茗壶，以粗砂制之，正取砂无土气耳”又“茶壶以砂者为上，盖既不夺香又无熟汤气，故用以泡茶不失原味，色、香、味皆蕴”，上述为古人总结的心得，易言之，以紫砂壶来泡茶，只要充分掌握茶性与水温，当可泡出“聚香含淑”、“香不涣散”的好茶，比起其它材质茶壶，其茶味愈发醇郁芳香。 2. 紫砂壶“注茶越宿，暑月不馊”，茶汁不易霉馊变质，且不易起腻苔，所以清洗容易，不费周章。值得一提的是，此处所指的“暑月不馊”，即夏日隔夜亦不馊，虽然就茶道而言，理应“旋沦旋啜”、“宜倾竭即涤去停渣”，即随泡随饮，事毕即清除茶渣，但现代人生活繁忙，将茶渣留于壶中数日亦是常事。对此，清人吴骞记载了他的洗壶妙方﹕“壶宿杂气，满贮沸汤，倾，即没冷水中，亦急出，冷水泻之，元气复矣。”读者不妨一试。 3. 紫砂陶是一种介于陶和瓷之间，属于半烧结的精细茶器，具有持殊的双气孔结构，透气性极佳且不渗漏。由于这种特性，所以它能吸收茶汁，壶经久用，自然能于内壁累积出“锈（茶山）”，此时即使不置茶，叶，单以沸水冲入亦能泡出淡淡的茶香来。（也由此可知“一壶不事二茶”的原因）。 4. 紫砂茶具使用越久，不但壶身光泽越加光润，而且据《阳羡茗壶系》载﹕“壶经久用，涤拭日加，自发闇然之光，入手可鉴”，此即指常用干布摩拭，更显气韵温润，这也正是国人热衷的“养壶”。 5. 紫砂器具有耐热性能，冷热急变性佳，寒天腊月即使注入沸水，也不易因温度遽变而胀裂。（壶身有暗伤者，另当别论。） 6. 紫砂砂质传热缓慢，执用时较不易烫手，且性耐烹烧，可放在温火上炖煮，所以用紫砂制成的砂锅十分受到人们的欢迎。此外，紫砂因传热慢，所以保温亦较持久，此点对于半发酵茶而言，更是一项难得的特点。 7. 紫砂土具有良好的可塑性及延展性，配合以特殊且精准的制壶技艺，所以成品口盖严密，缝隙极少，减少了含霉菌的空气流向壶内的管首，相对延长了茶汤变质的时间，有益人体健康。 8．砂泥色多采，且多不上釉，透过历代艺人的巧手妙思，便能变幻出种种缤纷斑斓的色泽、纹饰来，加深了它的艺术性。 9. 紫砂泥的可塑性高，虽不利于灌浆成型，但其成型技法变化万千，不像手拉坯等轮转成型法，只限于同心圆范围，所以紫砂器在造型上的品种之多，堪称举世第一。 10.紫砂茶具透过「茶」，与文人雅士结缘，并进而吸引到许多画家、诗人在壶身题诗、作画，寓情写意，此举使得紫砂器的艺术性与人文性，得到进一步提升. 紫砂壶的泡养及使用
介绍紫砂壶的作文400字 说到宜兴，人们就会想到紫砂壶。的确，紫砂壶可是我们宜兴的骄傲，当然，紫砂壶的精美也使我惊叹不已。 紫砂壶有着悠久的历史，赞美它的诗句更是数不胜数。我很好奇，这到底是怎么样的一把壶，那么多人对它啧啧赞叹？你瞧，这儿就有一把！这把紫砂壶的式样十分简单，上面没有什么图案，只是单单的一种朱红色。尽管是那么简单，但却有一种隐隐约约的灵气，摸上去滑溜溜的，一靠近，一股紫砂的味道就飘进了我的心里，不香，是一种有着自然气息的味道。茶嘴是流线型的，幅度不大，但却是恰到好处。怪不得人人都那么喜欢它。嗨，这就是紫砂壶！ 当然，紫砂壶的品种也很多，两双手根本就数不过来！我就介绍常见的几种吧，有劲松壶、报春壶、樱花壶、挺竹壶、莲花壶等等。它们虽然样子不同，但都凸显东方名族文化的特色和风格。嗨，这就是紫砂壶！ 人们都说好的紫砂壶，主要看它的“精、气、神。”“精”是说紫砂壶的工艺、造型、装饰都好。“气”是指壶看上去要在素朴中带着高雅。而“神”则是说壶做得就像人一样，有自己的神态。有人曾这样赞叹过紫砂壶：“温润如君子，豪迈如丈夫，风流如词客，丽娴如佳人，葆光如隐士，潇洒如少年……”紫砂壶就是这样以素面素心来沟通茶人的心
灵，让人对它赏之悦目，用之舒心。嗨，这就是紫砂壶！ 紫砂壶，紫砂壶，茶壶不用来泡茶怎么行呢？用紫砂壶来泡红茶，茶汤酽纯，香味浓郁的很，还可以提神呢！而用紫砂壶泡绿茶，则是另一番滋味，颜色是翠绿色的，闻起来很清香，就像是在竹林里一样，味道则是十分甘醇、清爽。我的小姨夫是个品茶达人，每当吃过晚饭，他总要泡上一壶红茶；每当睡觉前，他总是要喝上一杯碧螺春；每当有客人来时，房间里总是充满了茶香味……而且，他每次泡完茶后，都用毛巾在壶体表面擦一擦，还用手不停地抚摸着紫砂壶，他说这是养壶，日久之后，壶就会呈现珠圆玉润、典雅可人的风貌。没想到这紫砂壶也是个娇小姐。嗨，这就是紫砂壶！ 嗨，这就是驰名中外的紫砂壶，这就是古朴典雅的紫砂壶，这就是令人爱不释手的紫砂壶！
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Vol.22No.6（Serial No.190）FOSHAN CERAMICS 1前言 品茶是我国民间自古而来的雅事，自唐代以来，它已在日常生活“柴米油盐酱醋茶”中占有一席之地，并演绎成格调高雅的茶文化。泡茶需要茶具，因此起于宋代兴于明清时期的紫砂壶逐渐受人青睐，紫砂壶原产宜兴，属陶器，比之瓷器更具古风。它无釉饰、无彩绘，以手工捏制烧成，造型别致、古朴典雅是其艺术特色，而且具有良好的保味功能，适宜泡茶，香味醇郁。 2紫砂的历史 紫砂壶作为一种富有艺术性的手工制品，其灵魂可以说是文人趣味。宋代诗人苏轼住在宜兴时，就喜爱一种提梁式砂壶，即“东坡壶”。至明代出现了“供春壶”，供春原是文人吴颐山的书僮，多年侍读，受到文人习气的濡染，创制出造型新颖、胜似金玉的“供春壶”。时大彬则改前代的大壶为精致的小壶“干奇百状信手出”，风范一变。这也是与时大彬游历娄东时，多与陈眉多、王世贞等文人名士交流有很大关系。清代名手杨彭年干脆与文人陈曼生合作，由陈曼生设计式样，杨彭年来制作，再由陈曼生于壶身刻制书画，最终入窑烧制成壶。难怪后世将杨彭年所制壶称为“曼生壶”，此后不少书画名家都有亲镌书画的壶器，紫砂陶刻兴盛一时。 3紫砂刻绘艺术 紫砂刻绘艺术是紫砂壶最主要的装饰手法，紫砂壶肌理色泽丰富，器表光挺细滑，以其原汁原味的质朴古雅特色著称，十分迎合传统文人的欣赏趣味，再用钢刀进行篆刻作为装饰。紫砂壶由于历代文人的参与，留下许多切茶、切壶的壶铭，因而陶刻铭文内容丰富多彩，使紫砂壶一跃成为具有文化内涵的文房用品。 紫砂刻绘常见刀法有：双刀直人法、单刀加刀法、三刀法(由双刀直人法和单刀加刀法演变而来)、沙地法、冲刀法等等。以点、线、面的表现形式刻画出绢秀瓢逸的神韵。深厚苍劲的金石味内涵装点于紫砂陶上，让人赏心悦目、倍受青睐。 紫砂刻绘装饰有别于其他陶瓷雕刻，紫砂壶的器表非平整的表面，通常具有较大弧度与倾斜度，及多线条等复杂的造型，刻绘起来有一定的难度。从刀法来说，要充 浅析宜兴紫砂壶刻绘艺术 华珊 （江苏宜兴214221） 摘要：紫砂陶刻的装饰方法，若以烧成前后来分，在烧成前有绞泥、浮 雕、堆绘、仿古青铜器纹样装饰和陶刻等装饰手法；烧成后的装饰则有釉 彩、抛光和包铜、金银丝镶嵌装饰等多种手法。 关键词：紫砂壶；装饰；刻绘；刀法 52
中国宜兴紫砂名人录 宜兴市人事局职称办公布工艺美术系列专业技术资格人员名单宜兴市人事局职称办公布工艺美术系列专业技术资格人员名单(2007年最新名单) 中国工艺美术大师: 蒋蓉徐汉堂徐秀堂吕尧臣谭泉海汪寅仙 中国陶瓷艺术大师 李昌鸿鲍志强何道洪周桂珍 江苏省工艺美术大师: 顾绍培吴鸣徐达明曹亚麟谢曼伦储立之毛国强曹婉芬沈遽华吕俊杰 鲍中梅徐安碧邱玉林李守才季益顺 江苏省工艺美术名人: 张振中、葛军陈国良程辉沈汉生路朔良顾治培许艳春范建军杨勤芳汤鸣皋刘建平蒋新安高建芳储集泉吴培林周尊严何挺初高丽君倪顺生陈建平潘持平张红华王石耕凌夕苟储立子谢曼伦吴震许成权毛国强范洪泉朱建伟 专业技术职称类 高级工艺美术师（国家）: 蒋蓉徐汉堂徐秀堂吕尧臣谭泉海汪寅仙李昌鸿鲍志强何道洪周桂珍季益顺朱建伟吴小楣程辉韦钟云咸仲英曹婉芬陈国良汤鸣皋方卫明陈建平顾绍培鲍仲梅周尊严徐安碧夏俊伟邱玉林李守才潘持平张红华沈邃华徐达明吴鸣曹亚麟凌夕苟储立子谢曼伦吴震毛国强沈汉生范洪泉储集泉许艳春刘建平施小马髙建芳吴培林杨勤芳何挺初 高级工艺美术师（地方、厂聘）:
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民间工艺作文范文 民间工艺作文 在日常学习、工作和生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是为大家的民间工艺作文，欢迎大家分享。 今天下午，我们在施诗家做“生活中的传统”作业。分完工后，就开始做了。 我和张霖一开始都是“万分兴奋”，但拍久了以后，就觉得没那么好玩了。于是我加入了剪纸队，剪一只老虎，而张霖也加入了陶艺队。 陶艺可好玩啦!而且如果是因为陶艺把小手弄得很脏，家长也不会骂你。其实，我并不知道陶艺的来历，只知道陶艺是要用泥巴的。 首先，把泥巴搞成一团，接着，把泥巴放在机器上开始滚、压，泥巴就会变成一个圆，然后，用自己的想法去改造它，最后，一件艺术作品就闪亮登场啦!
可张霖却有点儿失败。她滚完、压完后，泥巴变成个奇怪的图形，而不是圆。我真想对张霖说“失败乃是成功之母，张霖，你可要加油了。” 但施诗和浠言的手可巧了，不用机器就可以让泥巴“升个级”，变成圆形，真厉害呀! 可剪纸就没那么好玩啦，光是看我的“纸老虎”，就已经剪破了好多洞。 虽然“纸老虎”不怎么好看，但我依然快活，唱起了“两只老虎”调子的老虎儿歌：“一只老虎，一只老虎，又可爱，又威猛，老虎快乐又活泼，身体非常的高大，真好玩!真好玩!” 你一眼望去，会感觉“小人”才是最困难的。赵雯妍也是下了好大的功夫才把“小人”剪出来的。 “福娃”的难度在于头部，那么多个弯角，潘约西也用了接近一小时的时间才剪出来的。 浠言妈妈把剪纸作品拼成一幅画，我就不由自主地给它编了一个故事：“从前......”
施诗听完后对我说“好，剪纸就由你来介绍。” 算我不懂艺术啦，反正我看不懂她们做的是什么东西。像狗又不是狗，像熊不是熊。哎呀，真是太深奥了!深奥得让人难以懂得。 我喜欢中华传统文化，更喜欢其中的民间工艺。希望这种传统可以一直保留下去，直到永远...... 泱泱华夏，盛开着五十六朵民族之花。我们身边不乏有特色的民间工艺品，紫砂壶就是其中一个。 紫砂壶是中国陶瓷艺术中的瑰宝，它“色不艳，质不腻”，给人以美的享受。用它来泡茶，既不夺香，又无熟汤气，而且茶不变色，即使是盛夏也不容易坏。紫砂壶身的雕刻汇集了金石、绘画、诗词等传统艺术，壶身的造型取材于神话传说或现实生活。经过精心保养的紫砂壶，形体丰满，光润亮泽。因为紫砂壶具有很强的实用性、高超的工艺性和优雅的艺术性，所以历朝历代都是人们收藏的对象，特别是对一些制作精良的紫砂壶，更是呈现“泥土与黄金等价”的现象。我爷爷也是其中的一位。我回时，爷爷给我看了他的“藏品”，慢慢摆满了一个柜子，就连爷爷平时喝茶用的也是紫砂壶。爷爷给我泡了一壶茶，说：“紫砂泥料原深藏于岩石层下，
紫砂壶的三十大误区(完整版）--上海紫砂壶羲雨斋奇远著作者：奇远紫砂博客 （作者说明：昨天我写了这个题材文章的上篇《十二大误区》，今天我完成了下篇《十八大误区》，现在我把上下两篇整合为一篇正式版本完整文章） 对于紫砂壶的喜好是很多饮茶者的共爱，喜欢紫砂壶的人很多，可真懂紫砂壶者却不多，如我等三脚猫技术者也敢写这个方面的知识来做传教解惑者，真可谓“蜀中无大将，廖化做先锋”，我愿做此廖化而引来常山赵子龙，写下拙文望得到真正的行家里手指点和斧正： 在紫砂壶知识方面有许多知识在壶友中口口相传，也很多在网络上流传，但这其中是龙虾混杂、真伪难辨，甚至有些伪科学被广泛的传播。在我看来紫砂壶存在以下这些方面的误区，当然还不只这30个误区： 1—紫砂壶误区一：紫砂壶中国许多地方产，宜兴是其中之一 正确观点：紫砂壶只产于宜兴，其他地方产的不叫紫砂壶，最多称为：“紫砂陶”。 2—紫砂壶误区二：宜兴到处产紫砂壶。 正确观点：宜兴只有丁蜀镇（丁山和蜀山）从宋末到今都产紫砂壶。 3—紫砂壶误区三：紫砂壶原料是从地里直接挖出来的紫砂泥 正确观点：紫砂壶原料原本是石头，属于夹层矿石，此矿石在空气中易风化，经过碾磨加工练制陈腐成为可以制作紫砂壶的泥料。 4—紫砂壶误区四：过去的老壶就比现在的新壶好 正确观点：紫砂壶老壶的制作工艺远低于现在的新壶，包括壶的美感比例。老壶只是泥料普遍比较好。但绝对大多数老壶的价值低不上现在的新壶。 5—紫砂壶误区五：职称高的人制作的紫砂壶一定比职称低的人要好和水平高。 正确观点：职称只是供购买者参考，一把壶的好坏还是要具体看泥料和做工，不可迷信职称。丁山现在有些没有任何职称的人，他做的壶已经一壶难求而且价格奇高。 6—紫砂壶误区六：紫砂壶是用嘴直接对着壶嘴喝。 正确观点：紫砂壶不能够用嘴对着喝，如果对嘴喝此壶的品相就被破坏了，而且不卫生和没有格调。 7—紫砂壶误区七：紫砂壶开壶时要加老豆腐和甘蔗。 正确观点：紫砂壶开壶用老豆腐和甘蔗是“脱裤子放屁—--多此一举”，开壶时加老豆腐和甘蔗只会掩盖此壶可能有的问题，但又在根本上解决不了其已存在的问题。 8—紫砂壶误区八：紫砂壶不合适泡绿茶，泡绿茶还是玻璃杯好。 正确观点：天下泡茶之利器唯有紫砂壶，用紫砂壶泡出的绿茶味道就是要比玻璃杯要口感好，紫砂壶泡绿茶是有讲究：“要么用200CC以下容量的壶泡，要么开着盖子泡。”泡茶我们是要品茶喝茶之韵味，至于观看此茶悬浮在杯中的“风景”那是次要的，何况一盒茶叶你每次看见的“风景”都一样，那你有必要为看同样的风景而放弃最主要的品茶味之功能吗？9—紫砂壶误区九：紫砂壶的原料已经很奇缺。 正确观点：紫砂壶的原料根本不奇缺，就是再做500年也用不完，紫砂壶确实是个资源性的产业，紫砂壶高等级的好泥料只会越用越少，当然有些极好品种的泥料已经在不断枯竭，但是紫砂壶普通级的原料那实在是太多了。按目前各家各户储备的紫砂壶好等级泥料的量就是再做100年也还有的多，何况还有些好矿源被政府封存着在控制性开挖呢？ 10—紫砂壶误区十：购买紫砂壶一定要到宜兴本地去买，才能够买到物美价廉之壶。正确观点：哪里都能够买到物美价廉紫砂壶，关键要看你是否找对了地方，自己是否真正明白紫砂壶，不可迷信原产地，也不可否认原产地，一句话：“找对地方，认对人！”。你作为一个散客和游客来到宜兴，作为一个聪明的经营者他是要保护自己长久的合作方，他不会因为你一个生意而损坏他与合作方的价格约定。这点已经是国际通行之游戏规则，你有时候去
江苏陶瓷?陶艺园地2017年04月第50卷第2期53浅谈紫砂“和合壶”的自然意趣 吴国春 (宜兴 214221) 摘要宜兴紫砂壶是一种特殊的陶艺品，它的文化性、工艺性、技巧性都十分强烈， 需要陶艺工作者具有良好的文化修养，并长期深入生活观察，这样创作的作品才有 内涵、有深度。只有娴熟的工艺技巧，才能把作品的内涵表达出来。紫砂“和合壶”以 写实的手法、精妙的工艺，将自然界的莲叶刻画得生动活泼、栩栩如生，令人爱不释 手。 关键词紫砂；和合壶；自然意趣 紫砂壶的创作始于宋代，在明清时期发展至顶 峰。紫砂壶艺术发展繁荣的原因，是得到了历代许多 文人雅士的支持,文人们在紫砂壶上题铭刻画，并参 与壶型设计，从而将博大精深的中国传统文化延展 至壶器的内涵中,这是紫砂壶制作的一个重大飞跃。由于有了文人雅士的参与设计，紫砂壶也就带有文 人的审美情趣。历代的中国人尤其重视意趣，于是将 山水、花鸟、人物、博古等图案融入壶器的创作中。历 代文人在参与设计的过程中，还发挥了陶刻、泥绘的 优势,将诗词、山水画等运用在壶器的装饰中，借以 言志、得以抒情,不仅抒发了自己对大自然的热爱，还表达积极的人生态度。书法、诗词、绘画等多种艺 术形式集中在紫砂壶器上相映成趣，艺术的完美结 合常使茶客 们爱慕不已。 现以这款紫 砂“和合壶” (见图1)为 例，分析陶 刻、泥绘在紫 砂壶器上的 应用。图1和合壶 1紫砂“和合壶”的造型 紫砂“和合壶”的造型古朴端庄，韵味清明洗练。壶身如一片倒置的荷叶，壶体上的荷叶纹理疏密有 致;壶钮的造型捏塑成了荷梗的形状，与壶身的造型 呼应;壶嘴曲环有度，仿佛卷起的小荷叶；壶把也捏 塑成了荷梗的形状，也与壶器的整体造型呼应。壶嘴、壶钮与壶把三点一线，比例协调。远观此壶，身如 一片倒置的荷叶，叶脉的纹理清晰，线条舒展流畅、匀称柔和，风格清和 恬淡、宁静祥和，给人 以清静气爽的感觉。 统观此壶，荷塘的景 色如在眼前，令人回 味。将紫砂“和合壶” 倒置过来，观察壶器 底部(见图2)，只见寥 寥数笔便将荷叶的形 状清晰地显示出来。图2和合壶底部 2紫砂“和合壶”的装饰艺术 紫砂泥绘艺术是紫砂壶最主要的装饰手法之 一，紫砂壶肌理色泽丰富，器表光挺细滑，以其原汁 原味的质朴古雅特色著称，十分迎合传统文人的欣 赏趣味。这款紫砂“和合壶”尤为出色的地方是对泥 绘技艺的运用。此壶的壶腹非平整的表面，具有较大 的弧度与倾斜度，多线条等复杂的造型刻绘起来有 一定难度。为了充分表现荷叶在紫砂壶泥坯上的质 感，不求雕琢的多么工整，但求能够突出线条的流畅 自如，使刻绘的荷叶气韵生动、摇曳生姿。 3紫砂“和合壶”的自然意趣 紫砂“和合壶”以荷叶入题，体现了大自然的意 趣。从唐代大诗人王维始，书印同画。自宋代发端，中国文人画与诗同源，元、明、清三朝尤盛。由于中国书 法的理论与实践几乎包含着中国画用笔的全部美学 收稿日期:2017-03-04
宜兴紫砂壶调查报告 报告日期：2011年11月1日 调查目标：紫砂壶 目录： 一、产品概述 二、产业链分析 三、中国紫砂茶壶行业在国民经济中的地位 四、紫砂茶壶重点企业经营情况对比分析 一、产品概述 宜兴紫砂壶，始于明代正德年间。宜兴紫砂壶是艺术品，它形制优美，颜色古雅。另 一方面，它又是实用品，明清两代，伴随着瓷器的兴盛，宜兴紫砂器艺术也突飞猛进地发展起来。邵友兰，清道光年间人，是当时的制壶名家之一。也是当代紫砂大师顾景舟先生祖母的前辈人。邵友兰善做仿古器型，尤以“配泥精致，质坚如玉为一绝”。所用印章有椭圆式带边纹的“阳羡邵友兰制”，还有带边的方章“友兰秘制”，小印楷书“友兰”二字，铭刻一般署名“二泉”所作。由于紫砂艺人的印章材料坚固，一般可以沿用若干年，甚至终生都在使用，因此 印章款的鉴别是判断紫砂壶作者的一个直接依据。 1950年至1960年的宜兴紫砂壶，是具有明显时代特征的品种，这个时期的紫砂工艺，可以说是紫砂制造工艺能够流传至今、发扬光大的一个重要原因。二十世纪五十年代初期，历经战乱的宜兴紫砂从业者仅存五十多人，而制壶的老艺人更只剩下二十多人。在人民政府的扶持下，老艺人组织起了合作社，恢复了紫砂壶的生产。这个时期出现了朱可心、王寅春、蒋蓉、顾景舟、吴云根、裴石民等一批壶艺大师，这些大师的作品，精品迭出，砂质优良，工艺规范，受到了壶具收藏爱好者的追捧与青睐。 二、产业链分析 经过多年的发展，安溪铁观音凭借原产地的奇特地理优势以及对铁观音文化的市场推广，已经在中国茶叶市场上一枝独秀，并且从一个区域性的市场逐步演变成全国性市场，铁观音市场容量不断扩张，与铁观音成功的市场运作法子是分不开的。 业内人士分析，近年来随着收入进步，铁观音逐步进入到人们的日常消费里面，喝茶已经形成一种消费文化，成为人们休闲、商务、时尚的一种生活法子，被市场认可后，铁观音的重复消费特性成了产业强有力的支撑因素。 三、中国紫砂茶壶行业在国民经济中的地位 紫砂茶壶行业主要经济特性、行业生产分析（产能、产量、供需）、市场分析（市场规模、市场结构、市场特点等以及区域市场分析）、产品价格分析、竞争分析（行业集中度、竞争格局、竞争组群、竞争因素等）、工艺技术发展状况、进出口分析、渠道分析、产业链分析、替代品和互补品分析、行业的主导驱动因素、政策环境、重点企业分析（经营特色、财务分析、竞争力分析）、行业风险分析、市场前景预测及机会分析、以及相关的策略和建议。
1.宜兴紫砂艺术大师名人录 宜兴市人事局职称办公布工艺美术系列专业技术资格人员名单 宜兴市人事局职称办公布工艺美术系列专业技术资格人员名单(2007年最新名单) 中国工艺美术大师： 蒋蓉徐汉堂徐秀堂吕尧臣谭泉海汪寅仙 中国陶瓷艺术大师 李昌鸿鲍志强何道洪周桂珍 江苏省工艺美术大师： 顾绍培吴鸣徐达明曹亚麟谢曼伦储立之毛国强曹婉芬沈遽华、吕俊杰鲍中梅徐安碧邱玉林李守才季益顺 江苏省紫砂工艺美术名人： 张振中、葛军陈国良程辉沈汉生路朔良顾治培许艳春范建军杨勤芳汤鸣皋刘建平蒋新安高建芳储集泉吴培林周尊严何挺初高丽君倪顺生陈建平潘持平张红华王石耕凌夕苟储立子谢曼伦吴震许成权毛国强范洪泉朱建伟 专业技术职称类 高级工艺美术师（国家）： 蒋蓉徐汉堂徐秀堂吕尧臣谭泉海汪寅仙李昌鸿鲍志强何道洪周桂珍季益顺朱建伟吴小楣程辉韦钟云咸仲英曹婉芬汤鸣皋方卫明陈建平 顾绍培鲍仲梅周尊严徐安碧夏俊伟邱玉林李守才潘持平张红华沈邃华徐达明吴鸣曹亚麟凌夕苟储立子谢曼伦吴震毛国强沈汉生范洪泉陈国良储集泉许艳春刘建平施小马髙建芳吴培林杨勤芳何挺初 高级宜兴紫砂工艺美术师（地方、厂聘）： 陆红炜庄玉林李霓鲍利安张振中胡永成王国祥李霞（大谈跃伟徐雪娟 朱新洪强德俊李园林华健曹燕萍桑黎兵高湘君徐元明沈建强吴曙峰 吴奇媛蒋建军（大）赵江华鲍正平韩洪波何燕萍王辉王铭东朱建萍 姚志源尹祥明吴同芬吴亚克李群邵新和张庆成黄自英倪顺生高丽娟 范永良潘岷 工艺美术师（国家）： 邵毓芬倪新安范建华徐青蒋才源吴淑英吴扣华夏淑君何六一王涛怀其芳陈洪平邹玉芳张海平吴贞裕邵顺生郭超刚鲍正兰顾美群牟锦芬谢菊萍胡健良工艺美术师（地方、厂聘）： 黄丽萍鲍雯君吴奇敏殷惠娟何叶许爱华蒋丽雯鲍燕萍毛子健鲍峰岩秦志荣倪建军李涵明史建平谭晓君范仁良谭晓燕杨逸雯枼慧芬鲁新华汤志明刘国强万亚钧毛文杰王奋良唐六琴汤杰沈寅华沈琳褚婷圆吴建强毛顺洪马新勤鲁浩刘建芳胡敖君钱菊华姚志泉吴开浒周志和赵明敏勇跃军鲍定博钱建生堵江华陈国宏刘凤英叶惠毓徐建国范早大 张哲伟王福君王柯钧徐萍李铭高俊咸晴史小明廖西九崔国琴 吕俊庆陈成何健恽益萍邵泽平顾秀娟王曙光周定芳范其华王生娣范志中朱斌郑求标陆君房玉兰诸葛逸仙蒋金凤魏志云何忍群尹红张树林张志强吴东瑾汪梅芳张彩英周建英吴东元高凌云高俭秦慕云蒋艺华周琴芬助理工艺美术师（国家）： 张志清黄旭峰董开生潘小忠史银之朱丹周其坤唐伯琴范乃芝沈龙娣 姜新伟潘跃明徐立储峰汪叶顾勤邵沛华陈依群周琴娣吴秋文
紫砂壶的出现始于宋代，而紫砂工艺的真正鼎盛期是明代，当时紫砂工艺异军突起，陶壶应运而生，风靡天下，人们不再垂青于用金、银、锡、瓷所制的茶具，而偏爱平淡质朴的紫砂陶制茶具。明清时期紫砂陶器盛行于世，宜兴紫砂壶始于明代正德年间。 宜兴紫砂壶是艺术品，也是生活的实用品，它形制优美，颜色古雅，既能衬托出主人的高雅，又是生活中不可多得的伴侣。 人性本能追求真善美，宜兴紫砂陶土质地完美，理所当然受到人们钟爱。紫砂陶壶的制作过程十分复杂。经选泥、养土（窖藏一段时间）、洗泥等许多工序后才能制作，并因泥色和质地的不同，泥料呈现出各种色彩，如石黄泥呈朱砂色、天青呈暗肝色等，而制陶艺人往往又以不同质地的陶土加以调和、进行创新———如老泥与天青泥、石黄泥调和即呈古铜色；梨皮泥和细白泥调和呈淡墨色等等，人们通常见到的紫砂壶，主要原料是紫砂泥，其颜色紫红，质地细腻柔韧。烧成后的紫砂壶分几十种颜色，主要有海棠红、猪肝红、大刺红、葵黄、芝麻黄、豆青、墨绿、榴皮、葡萄紫等。又有圆球、鹅蛋、冬瓜、束腰、美人肩、将军盔等各种壶体变化造型，可谓方非一式、圆不一相。紫砂壶的外型款式虽千姿百态，但大体可分为四大类型：光素型、仿生型、艺术型、特种型。 “光素型”这类壶，外形简朴无华，表面光滑，富有自然光泽，根据圆球、圆柱、四方、八方等几何形状为依据而制作。常见的有圆壶、四方壶、六角菱花壶、直腹壶等。“仿生型”这类壶以塑捏为主，做工精巧、结构严谨，多仿照树木和花卉的枝干、果实、叶片及动物或生活用品的形状制作，栩栩如生、质朴亲切，常见的有松段壶、梅桩壶、扁竹壶、南瓜壶、鱼壶、猫壶、船形壶、蒲包壶等。“艺术型”这类壶不仅造型多变，往往又集书画、诗文、雕塑、泥绘、彩绘、包锡镶嵌等于一体，给人以综合性的艺术享受。常见的有浮绘山水壶、 双喜壶、汉简壶等。“特种型”这类壶包含两个品种：一是含有现代陶艺意味，不受传统壶艺约束，充分展示作者个性并刻意创新的紫砂壶；一种是专门为福建、广州、台湾啜饮乌龙茶制的特殊茶具，又称功夫茶具。此类紫砂壶体态娇小，容量一般在50～100毫升，而与壶配套的茶杯更是小得出奇，容量仅5毫升左右。 随着收藏的不断升温，沉寂了几年的紫砂壶收藏重新热了起来，那么如何鉴赏新紫砂壶呢？至少可从以下五个方面入手：一、造型：新壶的造型及外观要美。一般讲，造型要古朴、大方、端正，过分花哨的往往显得俗气，紫壶的身价高于花壶就是这个道理。二、质地：紫砂壶是用紫砂制作的，紫砂质地的好坏，事关重大。通常来说，胎骨要坚，色泽要润，要有砂质感，不能是泥沙感。因此，选壶时可以用壶盖轻轻敲壶口，以能发出轻微的金属声者为佳。三、手工：手工即紫砂壶制作工艺，除了紧密程度外，壶把、盖纽、壶嘴得呈一线，把顶端、口平面、嘴往上端，看是否呈一平面。另外，壶口出水要流畅。四、大小：根据传统收藏习惯，应以盛水量300毫升的为好，也就是通常所说的“一手壶”，意思为以能一把抓得起的为标准，太大显得木讷，太小则显得小气。五、知名度：这一点也很重要，知名度包括两方面:一是制作者的知名度，另一是该壶所承载的文化内容的分量。 我们宜兴紫砂陶不仅气孔率高，而且形成一个套一个、一个通一个的气孔网络，这些气孔犹如千姿百态的雄伟壮观的宜兴著名溶洞的缩影，这也就是宜兴紫砂陶具有良好透气性、紫砂茶具具有泡过茶后留香不散的根本原因。 这种特殊性能的紫砂泥。在宜兴地区以外是难以取得的。江苏省陶瓷研究所的科技人员与从事紫砂研究的艺术家采用紫砂壶、瓷壶、玻璃壶作了沏茶的对比试验，结果表明紫砂壶泡茶具有的色香味均明显优于瓷壶和玻璃壶。 古人道：宜兴茗壶“无铜锡之败味，无金银之奢靡，而善蕴茗香”、“泥质形诸于文字而能令人意会，有若天象之五彩至难以文辞形容” 。随着社会进步，人们生活水平的提高，整个人类的文化素质得到空前的提升，生活要求高品位，用具需求功能日用，也可养性怡神，紫砂陶正好符合了人们这种高品位的把玩要求，“人间行迹如蓬转，物外禅心若镜虚，飞起竹边双白鹤，谈玄未已煮茶初”，将烹茶视为修身养性的一门功课，自然而然烹茶的茶具也应运而生，并发展出一种淡雅的与饮茶人士身份配合的如“宜兴陶器的茶壶”这种上好的紫砂陶材质所制成品。 紫砂壶是中国特有的，集诗词、绘画、雕刻、手工制造于一体的陶土工艺品。紫砂壶的原产地在江苏宜兴，（下转第119页） 孙跃强 （江苏宜兴，214221） 浅谈<世间茶壶之首> —宜兴紫砂壶 摘要：宜兴紫砂壶是艺术品，也是生活的实用品，它形制优美，颜色古雅，既能衬托出主人的高雅，又是生活中不可多得的伴侣。关键词：艺术品；实用性；收藏中图分类号：J527 文献标识码：A 文章编号：1008-4428（2012）06-126-02 126--