13文事
多duō才cái 之zhī士shì，才cái 高gāo 八bā斗dǒu ；博学bóxué之zhī儒rú，学xué富fù五wǔ车chē。 称chēng 人rén 近来jìnlái 进jìn 德dé，曰yuē士shì别bié三日sānrì，当dāng 刮guā目mù相xiāng 看kàn ； 羡xiàn 人rén 学业xuéyè精通jīngtōng ，曰yu ē面mi àn 壁b ì九ji ǔ年ni án ，始shǐ有yǒu 此cǐ神shén 悟wù。 五wǔ凤楼fènglóu 手shǒu ，称chēng 文字wénzì之zhī精奇jīngqí；
七qī步bù奇才qícái ，羡xiàn 天才tiāncái 之zhī敏捷mǐnjié。
白雪báixuě阳春yángchūn ，是shì难nán 和hé难nán 赓gēng 之zhī韵yùn ；
青qīng 钱qián 万wàn 选xuǎn ，乃nǎi 屡lǚ试shì屡lǚ中zhōng 之zhī文wén 。
惊jīng 神shén 泣qì鬼guǐ，皆jiē言yán 词cí赋fù之zhī雄xióng 豪háo ；
遏è云yún 绕rào 梁liáng ，原yuán 是shì歌gē音yīn 之zhī嘹liáo 亮liàng
。
注释
才高八斗：“八斗”是南朝诗人谢灵运称颂三国魏诗人曹植时用的比喻。他说：“天下才有一石，曹子建（曹植）独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”后来人们便把“才高八斗”这个成语比喻文才高超的人。
学富五车：形容学问渊博。《庄子》：“惠施多方，其书五车。”
陈汝元《金莲记》：“不佞姓苏，名轼，字子瞻，眉州眉山人也。学富五车，才高八斗”。
士别三日，当刮目相看：形容大有长进、焕然一新，即更刮目相待。
面壁九年：面壁，佛家语，指面对墙壁默坐静修。原指中国佛教禅宗始祖达摩在少林寺面壁静修了九年，将法衣传给了慧可。后比喻在学习上下的功夫极深。
七步奇才：指曹植。有七步成诗的才能。比喻人有才气，文思敏捷。
白雪阳春：原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。
难赓：难以继续。
青钱万选：比喻文章出众。
惊神泣鬼：形容震动很大，十分感人。
遏云绕梁：遏，停止。歌声优美，使游动的浮云为之停下来静听，似余音绕着屋梁，不愿散去。遏云：指声音宏亮、高昂，阻止住行云。绕梁：相传古代有叫韩娥的女子唱歌换得食物，她走以后，余音绕梁，三日不绝。
认认写写
刮ɡuā
韵yùn
屡lǚ
嘹liáo
读读背背
朗读并背诵课文。
想想说说
才高八斗、学富五车、面璧九年、七步奇才，每个成语都有一个故事。你能讲给大家听听吗？
汉文化启蒙教育》对幼儿自信心的培养 《汉文化启蒙教育》紧紧围绕儿童的生理和心理特点，以兴趣培养为核心，以快速识字为载体，以能力训练为主线，以游戏活动为手段，全面提升幼儿的语言能力、记忆力、注意力、观察力和想象力。心理发展的研究表明，3～6岁是幼儿识字和口语发展的关键期。学习识字不仅有利于幼儿开发大脑左、右两半球潜能，还有利于发展幼儿的各种学习能力。在汉文化启蒙教育更关注幼儿的个性发展，教学中采用赏识教育，加强对学生的鼓励、表扬，激发闪光点，帮助幼儿增强自信心、进取心和责任感。 自信心也可称为自信感，是指个体对自身行为能力与价值的认识和充分评估的一种体验。自信心是人的自我意识的重要组成部分，他影响人的个性和社会性的健全发展，良好的自信心是一个人迈向成功的第一步。孩子和成一样，都喜欢做被人认可、夸奖。当幼儿遇到不可能自己解决的问题时，作为老师的我们帮助孩子建立自信是非常重要的。老师的一句温柔的表扬和鼓励就能激发孩子的愉快情绪体验，让幼儿保持认真态度，伴随着愉快情绪的往往是出色的表现，教师及时给予肯定和表扬，让幼儿感觉到自己很有成就感，从而会极大地促进幼儿自信心的建立。 围绕着汉文化启蒙教育的开展，我有以下几点体会： 1、注重能力训练，在良好学习习惯中树立幼儿的学习自信。 良好的学习习惯可使幼儿在获得已有经验的基础上增强自信。汉文化启蒙教育通过定点凝视训练舒尔特表格训练使孩子的注意力得到改善，经过一段时间的训练，曾经在椅子上坐不住的孩子能坚持着坐好读书了，专注力有了很的改进。在对汉文化进行探索的过程中，我们还设立一些小小的奖励环节，比如：在成语接龙游戏中进行轮换分组比赛，胜出小组就会得到小奖品，这样在彼此增进学习兴趣掌握成语的同时，大大的提高了孩子们参与活动的热情和自信。利用家长园地介绍汉文化指导要点做到家园教育的有机结合。让孩子在家长的帮助下能主动复习、预习。使孩子们在进行汉文化的学习过程中获得良好学习习惯和自信心的双赢。 2、在汉语接龙游戏中培养幼儿说话的兴趣，通过赏识使幼儿获得自信。 《汉文化启蒙教育》教学中采用赏识教育，教师加强对幼儿的鼓励、表扬、激发幼儿闪光点，帮助幼儿增强自信心、进取心和责任感，从而创设了和谐环境，建立良好的师生关系，达到培养幼儿阅读的兴趣和情感。汉文化是以诵读记忆法诵读来加强记忆。它主要是利用眼、耳、口对大脑多通道传递信息，大脑皮层司管看、读、听的区域都处在兴奋形态中，用这种方法记忆的东西不易遗忘。诵读记忆法也是右脑开发的重要方式之一。在对幼儿进行成语接龙游戏的同时，我会经常以一些红绿灯的游戏形式，使幼儿在掌握成语接龙的同时，充分理解成语的含义，用最简捷的方法达到消化吸收的效果。如：发扬光大（祖国文化）大获全胜
幼儿启蒙教育：国学故事 【篇一】见贤思齐 【名言】 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” ——《里仁第四》 【要义】 思齐，希望和贤者相等，即向贤者看齐，做贤者所为的好事。自省，自我反省，即反思自己，看看有无不贤者的坏毛病。意思是，孔 子说：“看见贤人便想要向他看齐，看见不贤的人便要检查自己。” 孔子虽伤感于社会的变乱与人心不一占，但始终相信普通人与贤 人之间的差别就在于各自的道德修养上，认为人们只要能够增强内心 修炼和培养，就一定能够达到理想的人格境界，所以他对人生一直充 满了乐观的精神。 孔子还提出了具体的方法，就是要持续地实行自我反省，看见一 个道德、学问有修养的贤者，就要追求上进，向他看齐：看见不贤的人，就要以之为镜鉴，反思自己的错误。这样持续进步，就能够达到 仁的境界。 【故事】 一天，子夏读完书来见孔子，颜回正坐在孔子旁边。子夏按捺不 住读书后的兴奋心情，对孔子说：“先生，我刚刚读完这些书，心情 很舒畅。” 孔子看见子夏高兴的样子，问道：“你能够谈谈读书的感想吗？”
这正是子夏想要做的事情，他说：“当然能够。书对于事物来说，就像太阳和月亮的光芒一般明亮，像星星一样丰富多彩。书中有尧舜 伟大的道德，有夏禹、商汤、周文王高尚的礼仪。我从先生那里学到的，铭记在心中永远不敢忘记。虽然住在茅草屋里，我弹琴唱歌以颂 扬先生的人格和理想。有朋友来，我快乐；没有朋友来，我也快乐。 我已经能够发奋读书，修养人格，达到忘记吃饭的境地了。《诗经》 上说：“根横木做门框，房子虽破能住下。泉水哗哗流淌，清水也能 填饥肠。” 子夏说完便看着孔子，他以为会得到老师的夸赞。不料孔子的脸 色一下一子变了，显得非常生气。他正在纳闷，孔子开口说道：“我 的学生开始鸿篇大论地谈论书了！”子夏见老师真的生气了，恭立在 一旁不敢说话。 孔子怒气未消地说：“你只见其表，未见其里。”颜回问道： “先生，农面的东西已经看见，里面又有什么东西呢？” 孔子说：“看见了门，不进到里面去，怎能知道深藏的奥妙呢？ 进到门中再探询深藏着的奥妙就不难了。我孔丘以前尽心竭力，现在 已经进入门中，就像来到了险峻的大山之中，前面有耸立的悬崖，后 来有深不可测的山谷，那里的风光奇妙无比。” 颜回和子夏听后对视片刻。颜回说：“只见到门，而不深入到里边，不能知道那里面深藏着的精微奥妙啊。”子夏向孔子深施礼说产 先生的话，弟子受益匪浅，我当专心深入学问的大门之中，探询事物 的精微奥妙之所在。” 后来，叔孙武叔在朝廷中对大夫们说：“护贡比他的老师仲尼还 要强些。” 有人把这话告诉了子贡。子贡说：“拿房屋的围墙作个比喻吧， 我家的围墙只有肩膀那么高，谁都能够站在墙外看见里面房屋的美好。我老师的围墙却有好几丈高，如果找不到大门走进去，就看不见他里
第一集：白字龙 白头到老老气横秋秋高气爽爽心悦目目不斜视视死如归归心似箭箭不虚发发扬光大大获全胜胜任愉快快人快语语重心长长话短说说一不二二龙戏珠珠联璧合合情合理理屈词穷穷兵黩武武艺超群群雄逐鹿鹿死谁手 手到病除除暴安良良药苦口口蜜腹剑剑胆琴心心猿意马马放南山山高水长 长生不老老王卖瓜瓜李之嫌嫌贫爱富富贵荣华华而不实实话实说说长道短短小精悍悍然不顾顾全大局局促不安安邦定国国富兵强强颜欢笑笑里藏刀刀耕火种种瓜得瓜种豆得豆 第二集：日字龙 日积月累累卵之危危急存亡亡羊补牢牢不可破破釜沉舟舟中敌国国泰民安 安居乐业业精于勤勤学好问问一答十十指连心心惊肉跳跳梁小丑丑态百出 出神入化化整为零零敲碎打打抱不平平心静气器宇轩昂昂首阔步步履维艰 艰苦卓绝绝顶聪明明辨是非非同小可可歌可泣泣不成声声嘶力竭竭尽全力 力不从心心花怒放放虎归山山盟海誓势不两立立功赎罪罪恶滔天天长地久久负盛名名垂青史史无前例例行公事事倍功半
半途而废废寝忘食食古不化化险为夷怡然自若 第三集：依字龙 依然如故故步自封封刀挂剑剑拔弩张张冠李戴戴罪立功功败垂成成败得失 失魂落魄魄散魂飞飞蛾投火火上浇油油嘴滑舌舌剑唇枪枪林弹雨雨消云散洁身自好冰清玉洁滴水成冰腹背受敌山重水复军令如山勇冠三军散兵游勇． 好事多磨磨杵成针真凭实据据理力争争先恐后后来居上上行下效笑逐颜开 开宗明义义愤填膺鹦鹉学舌舍生忘死死里逃生生擒活捉捉摸不定顶天立地地主之谊异军突起起早贪黑黑白分明明镜高悬悬崖勒马马失前蹄提心吊胆胆小如鼠鼠目寸光 第四集：山字龙 山南海北北面称臣臣门如市市井之徒徒有虚名名落孙山山崩地裂裂石穿云 云蒸霞蔚蔚然成风风吹草动动荡不安安步当车车马盈门门当户对对答如流 流星赶月月盈则食食玉炊桂桂林一枝枝附影从从轻发落落花流水水涨船高 高抬贵手手疾眼快快马加鞭鞭辟入里里通外国国破家亡亡命之徒徒劳无功 功德圆满满腹狐疑疑神疑鬼鬼使神差差强人意意在笔前前赴
浅谈学前教育中的国学启蒙教育 发表时间：2017-08-16T13:42:47.310Z 来源：《读写算（新课程论坛）》2017年第5期（上）作者：黄媛媛 [导读] 继承国学、发展国学，宏扬中华民族的传统美德是一项艰巨的任务。 （大英县盐华幼儿园大英 629300） 【内容提要】继承国学、发展国学，宏扬中华民族的传统美德是一项艰巨的任务，我们应从幼儿学前教育抓起，遵循幼儿的认知规律，去其糟粕，留其精华，以诵读为主，讲解引导为辅，有条不紊地开展国学启蒙教育。 【关键词】浅谈学前教育国学启蒙教育途径和方法 学前教育是基础教育的重要组成部分，它与小学和中学教育有着非常明显的差别，学前教育没有相应的应试体系，在教学方式、培养模式和课程设计上没有过多的限制。根据幼儿求知欲、记忆力强等特点，在幼儿园开展国学启蒙教育是最好的选择。 一、国学启蒙教育的意义 1、有利于幼儿社会性的养成 国学内容丰富，是中华民族优秀文化的历史传承，用以培养幼儿的亲社会行为，良好社会习惯的养成，增强他们对社会、对他人的关爱和分享意识具有重要作用。如《三字经》中所说的“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知”就讲到了两个故事：“黄香温席”和“孔融让梨”，这两个故事我们便可以因势利导地教育幼儿要学会对父母、对老人的尊敬，并且同时也要学会对兄弟姐妹、对朋友的尊重，要学会谦让、学会与他人分享，增强他们的社会群体意识。 2、有利于幼儿良好道德水平的养成。 幼儿在3岁以后，逐渐开始形成道德认知能力和判断能力，这个时候就必须要开始加强学前教育中的道德教育，《三字经》中所说“首孝悌，次见闻”更是将道德教育置于了知识教育之前。因此在对幼儿进行国学启蒙教育之中便要潜移默化地对幼儿进行道德认知和道德规范的教育。 二、国学启蒙教育的内容 国学教育的主要内容就是国学方面的知识，主要包含了三个方面： 1.通过国学启蒙教育使儿童认知中华传统美德。国学中包含了大量的民族文明及人类文明，从国学中能够对我国的传统美德形成更加深刻的认识，从记录历史的文章中，能够体会社会变化的道理以及存在于天地间的情态，从现象中知晓天理人事，从天理中知晓各种人事背后蕴含的道理；我国传统的道德观源于国学中主张的忠、孝、仁、爱、信、义、和、平，这些都是从天理与人性中延伸出来的，让人们的生活因为这些道德观念的存在变得和平与美好，并且借此来弘扬我国高尚、厚重、博大的民族精神；国学中不仅蕴含了丰富的义理，还有很多实用性较强的做人做事的道理及办法；虽然国学具有悠久的历史，但是其中也蕴含了一些现代精神，例如明条理的道理以及一些科学方法。 2.通过国学启蒙教育使儿童传承中华传统美德。国学能够促使民族美德的传播与继承。我国的传统文化历经几千年的传播与发展，已经深深的影响了一代又一代的民族儿女，这说明华夏儿女与传统文化紧密相连不可分割。国学中的精华是能够让儿童受益终生的文化宝藏，在掌握了国学知识以后，在今后的成长中国学会发展为孩子们的精神基础。国学启蒙教育的目的是创造热爱传统文化的氛围，让孩子们对传统文化有深刻的认知，而不是能够看懂典籍。 三、国学启蒙教育开展的路径 1.以乐为先，由古而知今。从古代教育思想中探索现代化教育精神，我们得到了“以乐教为基础的，集合了诗书礼乐等方面的国学启蒙教育”的教学模式。主要的教学内容有每天固定十五分钟朗诵经典文学，将我国的古典音乐渗透到家庭和学校中，让学生每天欣赏古典音乐三十分钟，把教学内容与生活结合起来，让孩子快乐生活的同时学习国学知识，在潜移默化中受到影响和熏陶，进而培养学生的健全人格、温和性情、健康身心，使其能够在今后的生活中擅于将压力转变为生活智慧，将繁琐的生活过得和谐。 2.组织游戏，领悟国学内涵。老师可以依据年龄的大小将学生划分为不同的阶段，并且每个星期要求各阶段的孩子参加1-2次专项活动。爱玩是孩子们的天性，所以游戏受到了孩子们的欢迎，在设计游戏的时候要考虑到孩子的身心发展需求，能够激发孩子们主动参与活动的力量及积极的心态。在游戏的时候，孩子们可以进行角色扮演，以此来实现规范自身行为的目的，作为老师不仅要带领孩子们朗诵经典，关键的是要安排科学的游戏，让孩子们在游戏的过程中得到教育。 例如，老师可以依据《弟子规》的内容，设置《出门》、《回家》等游戏，让孩子们切实体会《弟子规》中所倡导的传统美德。 3.每周一诗，在文化中浸染。每周固定学习一定量的知识，鼓励儿童理解诗词的基础上做到背诵诗词，背诵名言名句，积累丰富的关于传统美德的诗句，让孩子们在背诵的同时思考，在思考中进步，把名言名句、经典诗句与现实生活结合起来，在生活中严格要求自己。并且在此基础上创建一个以诗为背景的校园氛围，让孩子们时时刻刻沉浸在传统文化中。生命就是一幅画卷，有了传统文化的点缀，这幅画卷才会绚烂多彩。文化和美是紧密联系的，懂得美才能具有高洁的品质，孩子们在阅读诗文的同时对世界有了深刻的认知，真善美在孩子们的心中便长成了参天大树。 4.环境创设，营造国学氛围。努力加强学前教育环境建设，创造浓厚的国学启蒙教育文化氛围。一是创造家庭音乐和诗文环境，将我国的经典音乐与生活结合起来，关键是聆听。家长可以在每天的清晨、睡前为孩子播放古典音乐，让孩子在这样的音乐环境中生活，养成良好的习惯，使之做到注意力集中、能够自我控制，并养成温和性情。二是创造校园音乐环境，在下课和放学期间为孩子播放古典音乐，这样不仅能够让孩子放松，还能够创造国学启蒙的氛围，让孩子在这样优雅的环境中学习，在不知不觉中对孩子形成影响。 四、国学启蒙教育的教学方式 国学内容丰富、知识量大，如何结合幼儿特点进行教学，发挥国学启蒙教育的良好作用，是国学启蒙教育中面临的非常重要的一个课题。我认为国学启蒙教育的教学方式应该是以诵读为主，配以生动形象的教学情境加以讲解、引导。 1、以诵读为主 诵读是国学启蒙教育中最传统却也是最主要的不可缺少的一个方法。在对幼儿进行国学读物的教学时，教师一定要积极引导幼儿对读
22卷上八齐3 熊xi óng 对du ì虎h ǔ，象xi àng 对du ì犀x ī，霹p ī雳l ì对du ì虹h óng 霓n í。杜d ù鹃ju ān 对 du ì孔k ǒng 雀qu è，桂gu ì岭l ǐng 对du ì 梅m éi 溪x ī。萧xi āo 史sh ǐ 凤f èng ，宋s òng 宗z ōng 鸡j ī，远yu ǎn 近j ìn 对du ì高g āo 低d ī。水shu ǐ寒h án 鱼y ú 不b ù 跃yu è，林l ín 茂m ào 鸟ni ǎo 频p ín 栖q ī。杨y áng 柳li ǔ 和h é 烟y ān 彭p éng 泽z é 县xi àn ，桃t áo 花hu ā流li ú水shu ǐ武w ǔ陵l íng 溪x ī。公g ōng 子z ǐ 追zhu ī欢hu ān ，闲xi án 骤zh òu 玉y ù 骢c ōng 游y óu 绮q ǐ陌m ò；佳ji ā 人r én 倦ju àn 绣xi ù，闷m èn 欹q ī珊sh ān 枕zh ěn 掩y ǎn 香xi āng 闺gu ī。 注释 霹雳：又急又响的雷，是云与地面之间发生的强烈雷电现象。 虹霓：为雨后或日出、日没之际天空中所现的七色圆弧。 桂岭：栽种桂树的山岭。 梅溪：旁植梅树的溪水。 萧史凤：传说秦穆公之女弄玉与其夫萧史都善于吹箫，每次吹箫则有凤凰至。
宋宗鸡：晋朝兖州刺史宋处宗将一鸡放于窗前和人语，与宋处宗谈论，极有玄致，处宗由此功业大进。 杨柳如烟彭泽县：晋代陶渊明曾做彭泽县令，后来隐居，他在门前种有五棵柳树，号五柳先生。 桃花流水武陵溪：陶渊明《桃花源记》：有一渔人见武陵溪有桃花流过，追踪而至“世外桃源”。 追欢：寻欢。 骤：马快跑。 玉骢：即玉花骢。泛指骏马。 绮陌：繁华的街道。亦指风景美丽的郊野道路。 欹：斜倚，斜靠。 珊枕：用珊瑚做的头枕。 香闺：指青年女子的内室。 认认写写 雀què 茂mào
二年级国学启蒙教案
教学内容：课本第25页内容 教学目标： 1、能正确、流利、有感情地朗读诗句，并能熟练背诵。 2、能用自己的话说说诗句的意思。 3、能联系生活实际谈体会，加深对诗句的理解。 4、逐步培养学生热爱国学、热爱祖国语言文字的情感。 教学过程： 一、故事激趣，导入新课 1、导语：同学们，刚才你们诵读的是我们这学期所学的增广贤文，老师今 天再给你们讲个故事，喜欢吗？那要求大家要认真听，还要认真想：老 师讲的这个故事，你从中明白了什么？ 2、老师讲故事。 3、反馈：你明白了什么？ 二、学习诗句，理解诗意 1、多种形式朗读诗句。 ⑴自己轻声读几遍，把诗句读通顺。 ⑵指名读，正音。 ⑶齐读，读正确流利。 2、引导学生理解诗句。 ⑴通过刚才的朗读，你读懂了什么？谁来说说。（引导学生说完整话） ⑵质疑：有没有不懂的地方吗？学生说。 ⑶小组互相学习，理解诗句。 ⑷指名反馈，师生补充。 ⑸反复朗读，熟练背诵。 ⑹小结。老师先总结诗句意思。你是怎么读懂的呢？总结学习方法：反复 朗读；小组合作学习。查字典；请教老师、父母；背诵，加深理解。 三、联系实际，畅谈体会 四、拓展延伸，布置作业 1、交流收集到的材料：这些都是古人总结出来的含有深刻道理的句子，谁 还知道一些有关这方面的句子或者是名言警句？如得饶人处且饶人。 2、总结谈话：我们祖国的语言文字是多么的丰富多彩，像这些增广贤文会 教我们很多学习、生活、做人的道理。只要我们用心去学习，多读多想，一定会让你的头脑更聪明，如果运用于写作上，那一定会起到画龙点睛 的作用。 3、布置作业：把我们今天所学到的增广贤文讲给家长听，背给家长听。
国学启蒙教学计划 国学启蒙教学计划 国学启蒙教学计划1 一、指导思想 弘扬传统文化，建设中华民族的精神家园，增强学生民族自尊感和民族凝聚力。 二、学情分析 六年级本学期学习《国学启蒙》的背诵《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》、《名贤集》、《朱子家训》以及默写经典名句（四书五经部分句段）。能翻译经典名句，理解其深刻含义。 三、教材简析 《三字经》涵盖中华五千年历史、文化及伦理道德，言简意赅，非常方便学生学习，具有传授知识和传播伦理道德观念的双重功能，三字经在中国古代蒙学教材中，是影响最大，最具有代表性的，也因此被称作“蒙学之冠”，全文文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，字句相对来说比较简单，容易理解，比较适合一年级的新学生，通过学习他们可以认识一些字以及多音字等一些基础知识，若与语文教学有机结合，将为学生学习能力的提高奠定基础。 本学期二年级学习《三字经》。《三字经》是我国早期的蒙学课本。北宋被视为狮子教育的重要一环。它不是简单的担子堆积，而是咏物咏事、条理分明、通顺可诵的韵文，其内容涉及自然、社会、历史、
教育、伦理等多方面的知识。所选千字，大都是常用字，生僻字不多，因而便于识读。《三字经》虽短，字不重复而能做到包罗万象又颇具纹理，难能可贵。 三年级学习《山海经》，《孔子》，《孟子》等。节奏明快，琅琅上口，从中可得语音、修辞的丰富知识，是训练儿童做诗对句、掌握对偶技巧、声韵格律的最佳启蒙读物。 四、教学目的 1、背诵《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》、《名贤集》、《朱子家训》以及默写经典名句（四书五经部分句段）。 2、能翻译经典名句，理解其深刻含义。 五、教学重难点 国学教学的重点之一是，经常让学生轻松并有韵律感的吟诵三字经、《山海经》，《孔子》，《孟子》，倡导学生先求熟读，并初步背诵所学内容；国学教学的重点之二是，在教学中，有许多品德教育渗透其中(尊敬长辈、孝敬父母、友爱兄弟等)，注重教育学生学以致用，要用实际行动体现国学的学习内容，加强学生的`思想道德建设，弘扬中华传统美德。 国学教学的难点是学生正确理解所学内容；这些蒙学经典都是古文，古文与白话文相比，会有更多的生僻字和多音字，学生不容易理解，因此学生初步理解学习内容就成为教学难点，如果这些难点得到突破，将会不断增强学生的文化素养。 六、教学措施
儿童必读的启蒙经典国学推荐 《庄子译注》精编本 多彩的思想世界和文学意境，体现浪漫主义艺术风格，是道家学说的典范之作。 《庄子》又名《南华经》，其书与《老子》《周易》合称“三玄”。 其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。——鲁迅评庄子文章 意出尘外，怪生笔端。——清·刘熙载《艺概·文概》 君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以亲，小人甘以绝。 世俗之人皆喜人之同乎己，而恶人之异于己也。 ——《庄子》 本书以“寓言”“重言”“卮言”为主要表现形式，继承老子学说而倡导相对主义，蔑视礼法权贵而倡言逍遥自由，庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，文笔汪洋恣肆，瑰丽诡谲，意出尘外。 《列子译注》精编本 被誉为“常胜之道”的智慧之书 《列子》又名《冲虚经》，是战国早期列子、列子弟子以及其后学所著，是道家重要典籍，属于诸家学派著作，是一部智慧之书。 《列子》书事简劲宏妙，多出《庄子》之右。——洪迈《容斋续笔》 《庄》、《列》之文,播弄恣肆,鼓舞六合,如列缺乘踽焉,光怪变幻,能使人骨惊神悚,亦天下之奇作也。——屠隆《文论》 列御寇之书,气伟而采奇。——刘韶《文心雕龙》 不逆命，何羡寿?不矜贵，何羡名?不要势，何羡位?不贪富，何羡货。——《列 子·杨朱》 得时者昌，失时者亡。——《列子·说符》 《列子》共八篇，全书共载哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事等一百三十四则。它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。其书默察造化消息之运，发扬黄老之幽隐，简劲宠妙，辞旨纵横，是道家义理不可或缺的部分。
《诗经译注》精编本 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收集和保存了古代诗歌305首，6首只存篇名 而无诗文的“笙诗”。 诗三百，一言以蔽之，思无邪。不学诗，无以言。——孔子 现存先秦古籍，真赝杂糅，几乎无一书无问题，其真金美玉，字字可信者，《诗经》 其首也。——梁启超 高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。——《诗经·小雅》 心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。——《诗经·小雅》 《诗经》是按《风》、《雅》、《颂》三类编辑的。“风”是周代各地的歌谣，是三 百篇中最富思想意义和艺术价值的篇章。《雅》是周人所谓的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》。《颂》是朝廷和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。 《礼记译注》精编本 中国古代一部重要的典章制度选集 《礼记》是一部儒家思想的资料汇编，据传为西汉礼学家戴圣所编，与《诗经》《尚书》《周易》《春秋》并称为“儒家五经”。 《礼记》为儒家者流一大丛书。《礼记》之最大价值，在于能供给以研究战国、秦、 汉间儒家者流，尤其是荀子一派学术思想史之极丰富之资料。————梁启超 《礼记》不但是打通《仪礼》、《周礼》二书之内蕴的钥匙，同时亦是孔子以后发展 至于西汉时代，许多孔门后学所共同宣说儒家思想的一部丛书。————王梦鸥 饮食男女，人之大欲存焉;死亡贫苦，人之大恶存焉。——《礼记·礼运》 在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。——《礼记·中庸》 本书主要记载和论述先秦时期的礼制、礼仪，记录孔子及其众弟子的言行，记述修身 做人的准则，集中体现了先秦时期儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要 资料。其中《礼运》《儒行》等篇有非常丰富的哲学思想，是古代学子的必学篇目。 《尚书译注》精编本 中国第一部古典文集和最早的历史文献 《尚书》是中国最古老的皇室文集，是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹 著作的汇编，标志着史官记事散文的进步。
幼儿国学启蒙书介绍 以下是整理分享的关于幼儿国学启蒙书的相关资料，欢迎阅读!!!!幼儿国学启蒙书简要介绍《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《论语》、《弟子规》、《朱子家训》、《增广贤文》作为国学中经典之经典亦为国学启蒙宝典，铸就“国学蒙学之最、中华不可或缺之魂。 这些经典凝聚了我国数千年的文明史和传统文化，体现了中华民族博大精深的文化精髓;行文流畅，气势磅礴，辞藻华丽，前后连贯，朗朗上口;内容丰富，包含有诸如天文、地理、历史、治国、修身、道德、伦理等丰富知识，堪称国学经典。 古往今来，无数少年儿童从中汲取知识，陶冶情操，提高修养。 在如今这个充斥着各国文化的时代，我们父母更应慎重选取培育幼儿的适当文化知识，从纷繁的文化杂烩中给我们孩子最好的、最纯的、最精的。 而国学，我们五千年文化精髓，是我们孩子成才的必备，是我们父母给与孩子最有爱心、期待、价值的丰硕礼品。 《三字经》，是知名度极高的蒙学读物，数百年来，流传广泛，家喻户晓。 《三字经》有着丰富的内容。 近代学大师章太炎说：“其书先举方名事类，次及经史诸子，所以启导蒙稚者略备。 也就是说《三字经》是一种内容全在同的启蒙读物。
它的内容排列也极有章法，体现了作者的教育思想。 作者认为教训儿童重在礼仪孝梯，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次，即“首孝梯，次见闻。 训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。 经部子部书读过后，再学习史学，书中说：“经子通，读诸史。 《三字经》最后强调学习的态度和目的。 可以说，《三字经》既是一部儿童识字课本，同时也是作者论述启蒙教育的著作。 《三字经》用典多、知识性强，是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满了积极向上的精神。 《百家姓》是我国流行最长，流传最广的一种蒙学教材。 它采用四言体斧正，句句押韵，虽然它的内容没有文理，便读来顺口，易学好记。 《百家姓》是中国独有的文化现象。 它所辑录的几个姓氏，体现了中国人对宗脉与血缘的强烈认同感。 姓氏文化，或谱牒文化，是中国文化的重要组成部分。 中国人是世界上“寻根意识最重的族群。 《百家姓》在历史的衍化中，为人们寻找宗脉源流，建立血亲意义上的归属感，帮助人们认识传统的血亲情结，提供了重要的文本依据。 它是中国人认识自我与家族来龙去脉不可缺少的文化文献基础蓝
在小学语文教学中渗透国学教育的策略 【摘要】在小学阶段，学生处于语言的启蒙阶段，如果能够在小学语文教学中渗透国学教育，能够对学生的性格形成、观念树立有潜移默化的影响。我国一直提倡传统文化教育，重视培养学生的人文情怀。因此，有必要从小学语文教学经验入手，探索渗透国学教育的策略。 【关键词】小学语文教学国学教育传统文化渗透方法 国学教育对于小学生来说有着重要的意义，能够让学生在诵读经典的过程中，对传统文化中的价值观念进行吸收，从而塑造高尚的品格，具备较高的审美水平。现有的小学语文教材中，也有很多经典的诗词作品，教师应从教材入手，引导学生走入国学经典的世界中，学习历史中的经典，实现对中国文化的传承和发展。 一、从识字入手，了解传统文化 小学是汉字教学的关键时期，增加词汇量是小学语文教学的核心内容。教师在进行识字教学的时候，可以渗透汉字的发展历史，从字形、字义等方面入手，让学生明白汉字背后的故事，为国学教育奠定良好的基础。 例如，在学习《金木水火土》的时候，为了能够让学生对汉字的历史进行了解，我在PPT上为学生展示了“金木水火土”的甲骨文、金文、小篆和楷书的写法（由于资料限制，甲骨文中缺
少了“金”）。我让学生进行观察，不同时代的“金木水火土”有什么样的不同。很多学生发现，在甲骨文中，“木”字非常像一棵树，“水”非常像一条小溪，“火”非常像一幅画，画着正在燃烧的火。随着时代的推进，“金木水火土”这几个字也逐步与现代汉字相贴近。学生认识到，原来汉字是这样进行发展的，对于汉字起源和发展产生了好奇的心理，同时也进一步对中国传统文化中的汉字有了了解。通过识字教育，学生能够追溯中华文化的启蒙时代，为国学教育奠定了良好的基础。 二、诗歌吟诵，感受语言之美 在小学教材中，有非常优美的诗词歌赋。由于小学生年龄比较小，刚刚接触到诗歌，对于诗歌的学习和欣赏处于初级阶段，理解诗歌和背诵诗歌对于小学生来说已经非常困难，他们难以在诗歌中发现中华语言之美。作为语文教师，应让学生养成反复吟诵诗歌的习惯，让他们不仅仅是机械地对诗歌进行记忆，更要深入对诗歌进行感受，体会诗歌的韵味。 例如，在学习《咏柳》的时候，为了能够让学生对诗歌的意境进行理解，我先为学生配乐诗朗诵，让学生跟随着朗诵走入诗歌当中，想象柳树在二月的春风中飞扬的场景。然后，我为学生进行了范读，让学生跟着我的节奏，有感情地朗读这首诗，并注意停顿和重音。学生在我的指导下有情感地朗读这首诗，渐渐地从僵硬、刻板的朗诵，转变成为带有丰富情感的朗诵。在学生的朗读声中，我仿佛也来到了春风吹拂的柳树下，与学生共同享受
第一单元孝敬 第一课时 教学内容 第一课、第二课论语选句 教学目标 1.熟读一、二课共七句《论语》选句。 2.通过自学，理解七句《论语》选句的意思。 教学重点难点 熟读这七句《论语》，并理解意思。 教学过程 一、简介本书的主要内容 二、学习一、二两课《论语》选句 （一）读通 1.自由朗读一、二两课《论语》选句，读准字音。 2.全班齐读一遍，读准字音。 3.老师范读一遍，学生根据老师的范读画出朗读的停顿。 4.学生根据画出的停顿自由朗读。 5.全班齐读一遍，读准字音和停顿，教师予以适当的点评。（二）读熟 1.自由读 2.小组赛读 3.开火车读 （三）理解大意 1.自读原句对照译文理解 2.学生提出自己理解上的困难，教师适当点拨，帮助学生理解。（四）结合课后题及生活实际谈自己的理解、感受
三、总结 第二课时 教学内容 复习《论语》选句。学习第一课古诗《望岳》、第二课古诗《无题》 教学目标 1、熟读古诗《望岳》、《无题》 2、理解两首古诗的大意并背诵。 教学过程 一、复习一、二两课《论语》选句 二、学习《望岳》、《无题》 1.读通、读顺 2.结合译文理解大意 3.简介写作背景、作者，重点理解泰山 4.体会作者表达的感情 三、背诵两首古诗 四、小结 第二单元仁爱 第一课时 教学内容 第三课、第四课论语选句 教学目标 1.熟读三、四课《论语》选句。 2.通过学习，理解《论语》选句的意思。
熟读本课《论语》选句，并理解意思。 教学过程 一、读第一、二两课《论语》选句 二、学习本课《论语》选句 （一）读通 1.自由朗读，读准字音。 2.全班齐读一遍，读准字音。 3.老师范读一遍，学生根据老师的范读画出朗读的停顿。 4.学生根据画出的停顿自由朗读。 5.全班齐读一遍，读准字音和停顿，教师予以适当的点评。（二）读熟 1.自由读 2.小组赛读 3.开火车读 （三）理解大意 1.自读原句对照译文理解 2.学生提出自己理解上的困难，教师适当点拨，帮助学生理解。（四）结合课后题及生活实际谈自己的理解、感受 三、总结 第二课时 教学内容 第五课、第六课论语选句 教学目标 1.熟读五、六课《论语》选句。 2.通过学习，理解本课《论语》选句的意思。
四年级国学启蒙教学计划 新的学期又来临了，全校迎来了更多的学生，国学教学也面临着挑战，为了使学生喜欢上国学，也为了能更好地有序地开展教学，特制定国学教学计划如下： 一、教材的选择。 《三字经》涵盖中华五千年历史、文化及伦理道德，言简意赅，非常方便学生学习，具有传授知识和传播伦理道德观念的双重功能，三字经在中国古代蒙学教材中，是影响最大，最具有代表性的，也因此被称作“蒙学之冠”，全文文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，字句相对来说比较简单，容易理解，比较适合一年级的新学生，通过学习他们可以认识一些字以及多音字等一些基础知识，若与语文教学有机结合，将为学生学习能力的提高奠定基础。 本学期二年级学习《三字经》。《三字经》是我国早期的蒙学课本。北宋被视为狮子教育的重要一环。它不是简单的担子堆积，而是咏物咏事、条理分明、通顺可诵的韵文，其内容涉及自然、社会、历史、教育、伦理等多方面的知识。所选千字，大都是常用字，生僻字不多，因而便于识读。《三字经》虽短，字不重复而能做到包罗万象又颇具纹理，难能可贵。 三年级学习《山海经》，《孔子》，《孟子》等。节奏明快，琅琅上口，从中可得语音、修辞的丰富知识，是训练儿童做诗对句、掌握对偶技巧、声韵格律的最佳启蒙读物。 二、教学重难点。 国学教学的重点之一是，经常让学生轻松并有韵律感的吟诵三字经、《山海经》，《孔子》，《孟子》，倡导学生先求熟读，并初步背诵所学内容；国学教学的重点之二是，在教学中，有许多品德教育渗透其中(尊敬长辈、孝敬父母、友爱兄弟等)，注重教育学生学以致用，要用实际行动体现国学的学习内容，加强学生的思想道德建设，弘扬中华传统美德。 国学教学的难点是学生正确理解所学内容；这些蒙学经典都是古文，古文与白话文相比，会有更多的生僻字和多音字，学生不容易理解，因此学生初步理解学习内容就成为教学难点，如果这些难点得到突破，将会不断增强学生的文化素养。 三、教学措施。 1、教学形式多样化。时而教师讲解、时而学生讲故事、时而读书、讲歇后语比赛等。 2、注重游戏教学。教学中要善于激发学生兴趣，我将运用游戏“对句、接龙、找宝藏、小老师、鳄鱼吃人”等。
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迟到早退奖励松严赞扬批评教训经验来去接送横竖直弯出发到达集合解散整齐潦草杂乱规范听说读写动静坐站工作休息劳碌清闲暂时永久经常偶然时空往返立体平面阡陌纵横凹凸方圆五洲四海天上人间播种收获沧海桑田过去未来彼此续断奇数偶数无穷有限加减乘除多少双单得失破立扔捡杂专保护环境治理污染创新守旧出色一般公私兼顾官民丰俭节约浪费盈余亏欠权利义务索取奉献寒暖饥饱贫富贵贱天堂地狱幸福苦难
华丽朴素奢侈勤俭 今昔存亡前后危安 反抗屈服保卫侵犯 先进落后文明野蛮 行止难易表里背面 成功失败胆怯勇敢 暴露隐藏明枪暗箭 善良邪恶兵将和战 进攻防守后方前线 褒贬功过问答深浅歌颂讽刺污蔑称赞 真情假意实话谎言 胖瘦美丑敌友忠奸 悟性敏锐耿直怠慢 君子侠烈小人阴险 真诚虚伪崇高卑贱 正反好坏爱恨亲远 陌生熟悉热情冷淡 本末枝干分合聚散 科学迷信主观客观 存在消失离别团圆 哭笑悲欢买卖借还 愉快烦恼喜爱讨厌
收入支出物美价廉程门立雪毫无怨言凿壁偷光学而不厌灯谜互猜犹豫果断废寝忘食诲人不倦博士论文毕业答辩激情授课错误避免标题答案实践检验交流工具翻译钻研汉字语言讲究句段编辑审稿布局谋篇故事梗概是非判断考虑效益内容摘选报刊征订读者浏览分秒必争统计年鉴阿姨叔舅爷奶爸妈兄弟姐妹你我他她尊称是您咱们哥俩乡邻亲戚和睦为佳绅士风度流氓恶霸危害社会处刑惩罚睡醒即起搂帐挽纱准备午餐漱口刷牙
学前教育中的国学启蒙教育探索 本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！ 在学前教育过程中，对儿童进行国学启蒙教育是非常重要的，这有利于很好的对我国的传统民族文化进行弘扬和继承，同时还有利于提高儿童的道德修养。启蒙教育对儿童来说具有非常重要的意义。为此，本文主要围绕在学前教育中，国学启蒙教育的主要意义以及在学前阶段实施国学启蒙教育的主要方式进行了分析阐述，希望能够提高学前教育的质量。 随着社会的不断进步，人们不仅仅重视物质文明，也越来越重视精神文明。为了更好的适应时代的发展，人们的需求，在对儿童进行教育的过程中，一定要将学前教育中的传统文化融入到教育教学过程中，让儿童对传统文化有一个初步的了解，感受到我国文化的博大精深，不仅可以培养学生的道德修养，同时还能够对学生进行良好的素质教育。本文首先对学前教育中进行国学启蒙教育的意义，随后又在学前阶段实施国学启蒙教育的主要方式进行了分析研究。希望能够对国学启蒙教育进行深入探索。
一、学前教育中进行国学启蒙教育的意义 在《大学》中有这样一句话：“ 古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心。”从这句话中我们可以看出，“正心”对一个人来说是至关重要的，能够让人身心得到修养。但是个人认为“正心”应该从学前教育开始，我国的传统民族文化对我们的生活产生着非常重要的影响，它能够给人们带来比较丰富的知识，能够增加人们的智慧，如果将传统民族文化深入到学前教育中去，那么对培养学生的道德修养具有重要意义。 1.有利于幼儿社会性的养成 目前，由于人们的生育观念有所转变，大多数家庭都是独生子女，因此家长对孩子是非常娇惯的，这就导致了大多数学生都会以自我为中心，很难与人和谐相处，根本不会关心他人。在国学启蒙教育中，有很多可以规范人们行为的内容，并且可以使人们增强责任感，学会关爱他人等等。在《三字经》中提到：“ 香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。
15兄弟 huàn nán xiānɡ ɡù sì jí línɡ zhī zài yuán 患难相顾，似鹡鸰之在原； shǒu zú fēn lí rú yàn hánɡ zhī zhé yì 手足分离，如雁行之折翼。 xún shì xiōnɡ di dé bā lónɡ zhī jiā yù 荀氏兄弟，得八龙之佳誉； hé dōnɡ bó zhònɡ yǒu sān fènɡ zhī měi mínɡ河东伯仲，有三凤之美名。dōnɡ zhēnɡ pò fǔ zhōu ɡōnɡ dà yì miè qīn 东征破斧，周公大义灭亲；yù zéi zhēnɡ sǐ zhào xiào yǐ shēn dài dì 遇贼争死，赵孝以身代弟。zhǔ dòu rán qí wèi qí xiānɡ hài 煮豆燃萁，谓其相害； dǒu sù chǐ bù jī qí bù rónɡ 斗粟尺布，讥其不容。 xiōnɡ di xì qiánɡ wèi xiōnɡ di zhī dòu hěn 兄弟阋墙，谓兄弟之斗狠；tiān shēnɡ yǔ yì wèi xiōnɡ di zhī xiānɡ qīn
天生羽翼，谓兄弟之相亲。 注释 鹡鸰：一种鸟的名字，常用来比喻兄弟。 雁行：像大雁一样并行，引申为有次序的排列，常用来借指兄弟。 八龙：东汉的荀淑有八个儿子，都很有才能，时人称他们为荀氏八龙。 三凤：唐朝河东人薛收和堂兄薛元敬、族兄薛德音都很有名，被称为河东三凤。 东征破斧：周武王死后，周成王年幼，由周公代摄朝政，武王的弟弟管叔和蔡叔不服，于是勾结外人发动叛乱。周公兴师东征，把斧子和刀都砍坏了，最后大义灭亲，杀掉了叛乱的管叔和蔡叔。 遇贼争死：西汉末年，战乱不断，饿殍遍野，人们以人为食。有一伙强盗抓住了赵孝的弟弟赵礼，要把他吃掉，赵孝知道消息后，把自己绑起来去见强盗，要代弟弟去死，强盗被赵孝的行为震惊和感动，于是放了他们。 煮豆燃萁：魏文帝曹丕继位后，嫉妒弟弟曹植的才华，想杀掉他，于是令他在七步之内作出一首诗，不然性命不保。曹植略一思索，作诗曰：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同
三大国学启蒙读物《三字经》、《百家姓》、《千字文》《三字经》正文 人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁 教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼 窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过 教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为 玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时 亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执 融四岁能让梨弟于长宜先知首孝悌次见闻 知某数识某文一而十十而百百而千千而万 三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义 父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷 曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土 此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊 稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕 此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具 匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身 身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦 父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋 君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究 详训诂名句读为学者必有初小学终至四书
论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸乃孔伋中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀杨文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲堕逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改
水清无鱼余勇可贾固执己见兼听则明偏信则暗按部就班搬弄是非飞短流长常备不懈卸磨杀驴屡见不鲜先睹为快脍炙人口扣心泣血雪中送炭探囊取物雾里看花话不投机反复无常长命百岁随波逐流留有余地敌忾同仇稠人广众种瓜得瓜种豆得豆斗转星移贻笑大方 知： 芝兰玉树束手无策恻隐之心欣然命笔比上不足比下有余鱼目混珠朱唇榴齿叱咤风云运筹帷幄卧薪尝胆弹尽援绝决胜千里礼贤下士视而不见听而不闻文过饰非飞檐走壁避重就轻青黄不接皆大欢喜洗心革面勉为其难南辕北辙遮人耳目木本水源原封不动洞若观火货真价实拾金不昧盘： 盘根错节洁身自好好学不倦眷眷之心新陈代谢偕老妇幼游刃有余鱼米之乡相辅相成承前启后厚颜无耻赤胆忠心欣欣向荣戎马倥偬总而言之知人善任人无远虑必有近忧优柔寡断短小精悍汗牛充栋东拉西扯彻头彻尾娓娓动听挺身而出除暴安良两全其美眉开眼笑孝子贤孙损兵折将
忠言逆耳尔虞我诈扎手舞脚狡兔三窟苦心孤诣义无反顾故步自封风声鹤唳励精图治智勇双全权衡轻重众口难调迢迢千里理不胜词慈乌返哺捕风捉影景从云集即景生情晴天霹雳立国安邦榜上无名明修栈道暗渡陈仓沧海桑田甜言蜜语羽毛未丰风华正茂毛遂自荐见缝插针真才实学餐 惨淡经营迎头赶上伤风败俗肃然起敬兢兢业业叶落归根更弦易辙折戟沉沙杀身成仁人才辈出除恶务尽进退维谷孤掌难鸣名不虚传串通一气弃甲曳兵宾至如归诡计多端断子绝孙顺理成章獐头鼠目暮鼓晨钟中西合璧避实击虚栩栩如生声名狼藉集思广益异曲同工攻守同盟扪心自问粒 力排众议异军突起气贯长虹鸿鹄之志至善至美每况愈下瑕不掩瑜鱼贯而入孺子可教娇生惯养仰人鼻息惜墨如金斤斤计较教学相长仗义执言炎凉世态太公钓鱼愿者上钩苟且偷生深入人心信手拈来来龙去脉卖国求荣荣光焕发罚不当罪醉翁之意不在酒九霄云外歪风邪气歧路亡羊 阳春白雪学而不厌掩耳盗铃
三字经 人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝弟次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万
三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦
父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂名句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸乃孔伋中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰
有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀杨文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下
四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲堕逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师