赣南排工号子音乐特征初探
摘要赣南排工号子是赣南客家民众在山区水运的扎排、放排等运输劳作中创造出来的一种民歌。其音调或高亢或低沉，但音域不宽，起伏较小；节奏或舒缓或急越，对应着排工不同劳作环节的强度；其歌唱形式是一领众和，以纵向和声为主；其调式则以五声为主，主属清楚，具有很强的稳定感；其结构简练短小，乐段独立性不强。赣南排工号子的音乐特征主要取决于排工号子得以生成的地缘劳作背景，也与赣南客家族群独特的语言、性格、风俗习惯和审美情趣密切相关。
关键词：排工号子节奏音程和声调式结构
中图分类号：j684 文献标识码：a
目前，笔者阅读的文献大多是讲述号子的地域分布及生存现状等，这些内容只能够加深人们对赣南排工号子的了解，而对其音乐特点的研究却非常浅显。根据笔者研究发现，赣南排工号子这一民族音乐很具地方特色。因此，文中将对排工号子的音乐特征进行分析与研究。
号子也称劳动号子，是一种伴随着劳动而歌的民间歌曲，流传于中国各地。赣南的排工号子是众多号子中的一种，它是赣南民众在山区水运的扎排、放排等运输劳作中创造出来的民歌。它的音乐简明、直接、坚毅、有力，具有一种粗犷豪迈的性格特征，充分反映了赣南客家人的思想情感和音乐文化特性。然而，随着生产生活方式的现代化，昔日大量盛行于赣南民间的“排工号子”，与其他各
★前言： 1.中国民间音乐：指在民间形成的，由“无名氏”创作的，在民间广泛流传的各 种音乐体裁，即民歌，民间舞蹈音乐，说唱音乐，戏曲音乐，民间器乐，五种类型的音乐。 2.民间音乐又分：民间歌曲，歌舞音乐，说唱音乐，戏曲音乐，民族器乐，综合 性乐种。 3.说唱音乐包括：单弦、大鼓、评弹、道情、琴书、牌子曲等上百种不同的 曲种。 4.戏曲音乐的四大声腔系统：昆腔，高腔，梆子腔，皮黄腔。两大声腔类型：四 大声腔系统和民间歌舞类型、民间说唱类型。 5.戏曲唱腔的三种结构体式：曲牌连缀体、板式变化体、曲牌连缀体与板式变化 体相结合的综合体。 6.文人音乐：指的是历代由具有一定文化修养的知识阶层人士创作或参与创作的 传统音乐。主要包括：古琴音乐（汉人唯一的乐器，古琴原称“琴”又称“七弦琴”）、词调音乐（配合着古典诗词而歌唱的一种音乐体裁形式） 7.宫廷音乐：指历代统治者在宫廷内部或朝廷仪式中使用的、为宫廷统治者服务 的音乐。 8.宗教与祭祀音乐：指的是由宗教神职人员或其他信徒在宗教场所演奏，或是普 通百姓在世俗场合为宗教信仰与祭祀目的而演奏的音乐。 9.中国传统音乐所使用的三大音乐体系：中国音乐体系、欧洲音乐体系、波斯- 阿拉伯音乐体系。 10.中国现有的三种音乐形式：纯西方的音乐形式在中国的再现、西方专业音乐 文化二十世纪进入中国，跟中国传统文化的结合，二十世纪以来的中国音乐、依然在民间自生自灭的中国传统音乐。 ★秦陇音乐： 11.花儿的音乐特点：又名“山歌”“少年”，自由高亢，乡土气息很浓，以上 下句体曲调结构为基础，但旋律衬腔比较丰富，旋律线起伏跌宕，富有层次感。花儿的曲调以“令”称呼，分“大令”“小令”，“大令”旋律悠长，结构清晰，多用真假声相结合的方法演唱。“小令”节奏规整，乐段结构内变化较多，旋律受小调影响较多，大多用真声演唱。 12.信天游的音乐特点：自由奔放高亢嘹亮，旋律舒展直敞，大多是上下句构成 的单乐段，上句比较开放宽阔，下句比较收拢，趋于稳定。 13.山曲爬山调的音乐特点和信天游花儿的大部分一样，只是它的旋律起伏较大， 大跳音程更多，主要集中在内蒙古西部农业区。 14.号子的音乐特点：音乐节奏富有律动性，坚定有力果敢豪迈。音乐比较简朴， 乐汇材料比较经济，音乐性格具有果敢坚定豪迈的特点。 15.山歌的音乐特点：声调高亢嘹亮，节奏较自由。常用上扬音来抒发感情。乐 段结构简单，乐句内部的结构变化手法较多。（上扬音是山歌中最常见的旋律成分，也是山歌音乐形式中最典型的特征）。 16.秦腔：大约形成于明代，是“秦声”音乐风格的典型代表。流行于西北各省 区，是梆子腔系戏曲的鼻祖。秦腔唱腔为板式变化体，分花音（欢音）、苦音（哭音）两种，前者长于表现欢快、喜悦情绪，使用正声音阶，强调sol、mi、la三音，即在一个以徵音为核心的“双四度”框架基础上，形成“正声音阶”；后者善于抒发悲愤、凄凉情感，使用“变体清商音
劳动号子的简介 劳动号子的定义： 号子是直接伴随体力劳动，并和劳动节奏密切配合的民歌。它产生于体力劳动过程中，直接为生产劳动服务，真实地反映劳动状况和劳动者的精神面貌。其音乐形象粗犷豪迈、坚实有力，是某些体力劳动不可缺少的有机部分。 号子具有两种功能。人在从事体力劳动时必须调整呼吸、积蓄力量，这是喊(唱)号子时人体必然的生理反应，也就是劳动时的人体需要;集体劳动中需要统一步调、统一节奏，号子应需产生。因此号子在劳动中具有发出号令、指挥劳动、调节精力、鼓舞劳动情绪的实用性功能。同时号子的音乐抒发了劳动者的感情，表现了人的喜怒哀乐，也给人以精神上愉悦的感受，这是号子的表现性功能。号子的实用性功能和表现性功能有机地联系与一体，既矛盾有统一，成为劳动号子独具的特征。 号子在民歌中有重要地位，在人类生活中曾经发挥过重要作用，它也是民歌音调最早的根源和基础。随着社会的进步，笨重的劳动日渐减少，号子的实用范围也日益缩小，但作为一个艺术品种，其生命力将经久不衰。 劳动号子的种类 种类繁多的劳动工种，产生不同种类的号子，一般分为：搬运号子、工程号子、农事号子、作坊号子和渔船号子。 1、搬运号子 用人力运输物件时唱的号子。根据不同的搬运方式，有装卸、杠抬、挑担、推车、拉车等号子，名目较多。 《挑担不怕扁担弯》是江苏北部的挑担号子，是人们挑担行进时唱的号子，音乐配合脚步行进的节奏，短促均匀，较为活泼。
《板车号子》是四川用人力拉板车时唱的号子。拉板车时至少一人，有时为二至三人，居车杠中间拉车者称为“中杠”，拉两侧者 为“飞蛾儿”或“边绊”。唱号子时，由“中杠”领唱，“飞蛾儿”应和(若一人拉车则只能独唱)。板车号子在漫长的路途中一再反复，车停歌止，车走歌又起，因而形成便于反复的、终止感不强的回返 式结构。 2、工程号子 从事建房、筑路、筑坝、采石等基建工程劳动时唱的号子。包括打夯、打硪、伐木、运木、采石、撬石、抬石等号子。 《打夯歌》是四川用于修坝筑路紧泥土地基时唱的号子。“夯”是在粗重的石柱或圆木上方架两根平行的木棒或“井”字形木棒构成，由二人或四人操作。劳动强度较大，众人协力抬起砸下，掷地 有声，因此号子的节奏强弱分明，铿锵有力。 《打硪歌》是湖南号子。“硪”是圆形的大石头或铁块，周围系上若干绳子，众人围城一圈，协力拉起砸下，以砸紧地基。协作性强，劳动强度大，号子采用一领众和的歌唱形式，领唱者既指挥、 组织劳动，又以风趣的唱词鼓舞、调节劳动者的情绪。 3、农事号子 协作性和节奏性较强的农业劳动中唱的民歌就是农事号子，主要有车水号子、打粮(打麦、打稻、打连枷等)号子、米号子、筛花生 号子等。农事号子的劳动强度比工程号子等轻。在炎热的气候，长 时间单调的劳动中，歌唱者常即兴编词，内容广泛、逗趣诙谐者皆有，唱民间故事、爱情故事者亦有;一般具有节奏鲜明，曲调优美悦 耳的特点。《车水号子》是浙江海宁农事号子。南方农村从事车水 劳动时所唱的号子，常为二至三人同踩水车，音乐的节奏与脚步动 作相配合，曲调与山歌相近。
民族音乐：是一个包容面很广的概念范畴，凡是具有中国音乐总体风格特点的音乐作品都可以算作是中国民族音乐。 传统音乐：指具有一定的流传时间、不是当代创造的音乐。在我国一般把清代以前的即已形成的音乐划入此范围。学术界把它分为：文人音乐，宫廷音乐，宗教音乐和民间音乐四大类。 民族音乐：既包括汉族音乐也包括少数民族音乐。 一、民间音乐： 指在民间形成并流传于民间的各类音乐体裁。 ☆在我国音乐中的地位：历史悠久~ ①首先，与我国其他音乐门类相比，民间音乐在品种上最为丰富多样，曲目数量浩如烟海；②其次，我国传统音乐中的宫廷音乐、文人音乐、宗教音乐以及近代作曲家写作的专业艺术音乐都与民间音乐有着密切关系，为他们提供了丰富的曲调来源和艺术手法；③民间音乐比其他传统音乐的旋律更动听，风格丰富多彩，具有强劲的生命力。 分五类：①民间歌曲②民间舞蹈音乐③说唱音乐④戏曲音乐⑤民间器乐 特点： ①创作的口头性和集体性。（百姓自发的口头创作，并主要借助口头传播。） ②乡土性③即兴性④流传变异性⑤民众性⑥多功能性 我国民间音乐体系：1中国乐系（中国、亚洲周边国）2欧洲乐系3波斯—阿拉伯乐系 ☆民歌与人们的生活：1 是社会生活的有机组成部分；2在人们的交际活动、人生礼仪活动中扮演重要角色；3礼仪方面有重要作用；4具有祭祀与驱邪功能；5在促进人们生产活动中也具有重要的作用。。。。民歌起源生活反映生活，丰富精神生活，维持社会发展 民歌的艺术特点：1）民歌的歌词大多通俗易懂，并带有各地民间语言独特的气质魅力。 2）民歌的曲调大多比较短小，材料经济、集中，结构精炼，旋律清晰流畅，易于记忆。 3）民歌的表现手法简洁、朴素，音乐形象真切，生动，令人过耳不忘。 ☆民歌与专业创作歌曲的差别：民歌是在民间形成并流传于民间的各类音乐体裁（结合上面材料写）。 专业创作歌曲是指受过正规且完整的学校教育和学术训练,在学术研究上有师承的人创作的歌曲。 二、号子： 也叫劳动号子，是产生并运用于劳动中的民间歌曲，劳动号子是民歌中最早产生的体裁。 号子具有双重功能，首先，它可以鼓舞，调节精神，组织和指挥劳动，具有实用的价值。 其次，号子也具有一定的艺术表现价值，号子的旋律，节奏，结构等方面具有很高的艺术价值。 号子分类：1搬运号子，2工程号子，3农事号子（谈情说爱），4船渔号子（水陆险情） 号子的音乐特征：1）直接简朴的表现方法和坚毅粗狂的音乐性格。 2）节奏富有律动性，往往由劳动的节奏特点决定的。3）音乐材料的重复性 4）常使用领、和相结合的演唱方式。5）曲式结构比较简单，乐段独立性不强。 三、山歌： 户外演唱高亢，自由，节奏悠长 分3类：一般山歌，放牧山歌和田秧山歌（是以山歌体裁风格为主，又综合有劳动号子和小调的体裁因素） ①一般山歌：（是山歌中最基本，最典型的种类） (陕北)叫信天游：上下句呼应式单乐段结构，高亢，音区跨度大，多以真声演唱，歌词讲究“比喻” “起兴”，大多是歌唱爱情和诉苦如《蓝花花》富有意境和想象 （陕甘宁）叫花儿：旋律起伏大，音域宽，有连续音程跳进，曲折多层次，节奏自由完整。 花儿在西北的陕甘宁一带，有300多年历史。西北人把花儿的曲调叫“令”。 歌词特色：头尾齐式，两担水（折断腰）《上去高山望平川》 (山西)山曲：大多由上下句乐段构成，简介朴素。《走西口》指渡过黄河逃荒到内蒙古的流浪生活。湖南山歌：“五句子歌”十分常见《板栗开花一条线》用了顶针格，音域较窄，只有六度，用了5句
中国民间音乐概述总结 1.汉族民族音乐通常划分为，民间歌曲、民间歌舞音乐、说唱音乐、 戏曲音乐、民族器乐五种类型。 2.民歌起源于人类的劳动跟生活，《诗经》是我国最早的诗歌总集， 包括风、雅、颂。 民歌的艺术特点 歌词通俗而富有诗意，曲调短小，用材经济集中结构精炼，旋律清新，易于上口，易于记忆，通常是两句或四句一个乐段，表现手法简洁朴素，音乐形象真切生动，音级的运动流畅而自然，具有口头性、即兴性、集体性、传承性和变异性。 3.一般将汉族民歌划分为劳动号子、山歌、小调三种基本体裁。 号子具有两种功能，实用性功能和表现性功能。 劳动号子的特征： 1.劳动号子的歌词多数跟劳动有关。 2.节奏直接受劳动节奏的制约，具有节奏鲜明，富有律动性的特征 3.号子的曲调也工种而异，负荷重的号子，音乐较简朴单纯，固定少变， 常重复使用同一音乐材料；负荷较轻的号子，曲调性较强且有一定的变化。 4.号子的歌唱形式视劳动者的多少和劳动是否具有协作性，分为独唱、 对唱、齐唱，一领众合等。而以一领众合最多，最富有特色。 5.号子的曲式结构一般较短小，句式较规整，平叙性结构和对应性结构 较多。
4.花儿，在当地又称少年。花儿唱法多样，有尖音与苍音之别。以呼 应型的两句体为多。 花儿的唱词分为两种形式：头尾齐和斩断腰。 6.根据唱法的不同，有的地区分别把山歌分为:高腔、平腔、矮腔三种 不同类型。 7.根据小调的历史渊源，演唱场合及音乐性格等将小调分为三类：1.由 明清俗曲演变而来的小调、2.地方性小调、3.歌舞性小调。 小调的特征； 1.抒情与叙事相结合的表现手法和曲折细腻的音乐风格。 2.小调由职业艺人演唱，加工提炼的成分较多，词曲即兴性较少，较定 型化，艺术上较为成熟与完善。 3.小调多数属于分节歌形式，一曲多段词，常采用四季、五更、十二时 等时序体。多侧面较细致地陈述内容。 4.小调的节奏节拍规整，节奏形式丰富多变。南方小调的形式较平稳， 北方小调常见切分和弱起节奏，显得活跃、跳荡。 5.小调的歌唱形式以独唱为多，城市小调多有四弦乐器伴奏，旋律曲折 多样。 6.小调的歌词格式多样，内部结构的规整性和匀称性较强。大部为单乐 段结构，或者是单乐段的扩充结构。 8．音乐学家王光祈已指出世界音乐分属三大体系：欧洲乐系、波斯-阿拉伯乐系、中国乐系。这三个乐系的划分和世界语音的语系划分有密切关系。
最新人音版八年级音乐下册教案 第3单元《打只山歌过横排》教案1 教材分析： 《打只山歌过横排》是一首广为流传的兴国山歌， 2/4 拍，速度：中速稍慢，调式：1=D，体裁为兴国山歌的遥唱体，曲调高亢悠扬，亲切感人，具有浓郁的兴国山歌特点。特别歌头一声“哎呀嘞——哎”，音调高扬，声音绵长，热情奔放，具有强烈的音乐旋律感，起到先声夺人或呼唤的艺术效果。接下来运用“1，2，6”三音的创作手法，音域只在纯四度内盘旋，最后停留在主音上结束，旋律激情动人，娓娓道来。歌曲中运用了倚音、波音、滑音装饰音和客家方言，体现出典型的山歌风格的艺术特征，生动地表现了客家人明快、爽朗、豪放的山野气息。 教学目标： 1、通过学习，使学生了解歌曲《打只山歌过横排》和“兴国山歌”的相关文化及其内涵，深对学生加兴国山歌的热爱。 2、引导学生用优美豪放的声音演唱《打只山歌过横排》，通过合作与交流的方法，来创作、表现“兴国山歌”，进而表现、感受和体验“兴国山歌”的意境、情绪和风格。 3、参与创作“兴国山歌”活动，充分发挥学生的想象能力和创造能力，品味客家人的生活气息。 教学重点： 学会用有感情、优美豪放的声音去演唱歌曲，采用合作与交流的方法来创作、表现“兴国山歌”，进而感受和体验“兴国山歌”，的意境、情绪和风格。 教学难点： 唱好歌头“哎呀嘞——哎”，掌握歌曲中的装饰音和弱位起唱拍的演唱方法，唱出歌曲的特点、风格。 教学准备： 多媒体课件、钢琴、录放机。 教学过程： （说明：在上课之前，老师布置学生去查找歌曲《打只山歌过横排》和“兴国山歌”的相关文化及其内涵资料。） 一、导入。 师：同学们，我们祖国地大物博，文化悠久，五十六个民族的艺术异彩分呈，今天赣南兴国县被国家文化部命名为“中国民间艺术山歌之乡”，“兴国山歌”成为了世界优秀音乐文化的瑰宝，这不仅是兴国人的骄傲，也是江西人的骄傲！我们作为江西人，应该做“兴国山歌”的火炬传递者，为“兴国山歌”的传承和发展接上一棒。上节课老师布置同学们去查找有关
赣西民歌的音乐特征探析 作者：余澜 来源：《大观》2020年第12期 摘要：民歌在人民日常生活中发挥了十分重要的作用，民歌作为一种亲民型的艺术载体，得到了广大民众的喜爱，但是不同地区的民歌，其所表现的音乐特征存在一定的差异。为了更好地推动民歌的传承与发展，文章以赣西民歌为例，对其音乐特征进行了梳理。 关键词：赣西民歌;音乐特征;曲调 注：本文系江西省高校人社会科学2018年度项目“赣西民歌艺术研究”（YS18116）成果。 赣西，泛指江西省西部地区，主要包括江西西部的宜春市、萍乡市和新余市，赣西地区地形以丘陵、平原为主，赣西民歌是社会基底层群众在长期物质生产和精神生活与社会交往中形成的一种口头即兴创作的声乐艺术。赣西地区的地形使得其农业发展条件得天独厚，有着十分丰富的水域资源，使得其在民歌方面的题材变得多元化，既有插秧歌，又有采茶歌，既有劳动号子，又有情歌小调，既有名人古典，又有神怪舆论，几乎囊括了赣西地区农民社会生活的方方面面，使得赣西民歌得到了壮大和发展。在《中国民间歌曲集成·江西卷》中，共548首，属于赣西民歌的有238首。本文主要是以《中国民间歌曲集成·江西卷》为基础，分别从赣西民歌的曲调特点、内容、语言三个方面，对其音乐特征进行梳理。
一、赣西民歌的曲调特点 （一）基本特点 通过对《中国民间歌曲集成·江西卷》的分析，笔者发现赣西民歌的体裁繁多，其具体的特点分析如表1所示。 从表1可以看出，赣西民歌共238首，其中，山歌90首，占比最高，其次分别是小调、号子、灯歌，生活音调最少，风俗歌较少，儿歌也不多，有的民歌甚至存在多个版本，其调式和节拍特点也有着一定的差异[1]。 （二）调式分析 通过对《中国民间歌曲集成·江西卷》分析发现，赣西民歌在调式方面，占据数量最多的是徵调式和羽调式，其次分别是宫调式、商调式、角调式，并含有大量的转调。而徵调式和羽调式在山歌中最多，其次分别是灯歌、号子和小调。在赣西民歌中，以徵调式结束的歌曲有112首，占比约为47.05%，以羽调式结束的歌曲有77首，占比约为32.35%，在90首山歌中，徵调式结束的有41首，羽调式结束的有33首，随后依次分别是角调式、宫调式、商调式。在赣西民歌中，号子共37首，调式音列简单，分布平均，其中宫调式、羽调式、徵调式、角调式、商调式分别有11首、9首、7首、6首、4首。风俗歌19首，徵调式有12首，在7首儿歌中，有6首属于羽调式。由此可见，徵调式和羽调式的占比最大。而在此基础上，笔者还对《中国民间歌曲集成·江西卷》的乐谱进行了细节分析，发现很多徵调式和羽调式的细节比较统一，且调式、调性、音乐手法上没有复杂的变化，基本与音乐创作特征和规律相符，采取重复、装饰、变奏手法的较多，有的地方甚至在民歌材料上也高度相似。 （三）节奏节拍分析 赣西民歌经过一代又一代的传承和筛选，留下了大量宝贵的传统民歌，音乐节奏从最初的自由和模糊的节奏律动向具有一定节拍的节奏律动发展，但是整体上属于不规则律动，而固定和具有较强规律性的节奏特征占比相对较少。从《中国民间歌曲集成·江西卷》238首赣西民歌中分析发现，二三拍混合节拍的民歌有64首，而二拍子和四拍子的民歌有128首，散拍子民歌有32首，三拍子民歌有13首，1首为无曲调和无节奏的民歌。按照民歌的具体用途，其在自由性上也存在区别，比如有的曲调有调式调性但是节奏自由，有的采取念词的方式而彰显一种韵律，而这些都是在不同的地区由于其民俗用法不同而形成的差异。在号子中，大都是二拍子与混合节拍律动，仅二拍子的就有32首，比如倒梁（排工号子）吉安市、起锚（船工号子）万安县、摇橹（恩江船工号子）永丰县，但是具有歌词简单的特点，有着十足的韵律感。而在山歌中，散拍子有78首，其余大都属于混合拍子，所以赣西民歌中的山歌歌曲的韵律更加注重自由，不仅调式调性清晰，而且旋律线条自由，节奏曲调欢快，体现了广大赣西人民在劳动时舒展身心和释放情感的情怀。小调与灯歌大都是采用二拍子节拍韵律，只有少数的属于
《船工号子》相关资料 [作品分析] 《船工号子》是影片《旋涡里的歌》的一首插曲。歌曲吸收了四川民歌《川江船夫号子》的音乐素材和结构特点创作而成，是一首很有特色的、表现船工劳动的男声独唱曲。廖云、孑农作词，常苏民、陶嘉舟作曲。 《川江船夫号子》是流行于四川境内长江流域的一种船工劳动号子，由8首不同特点的号子联缀而成。行船时，通过号工的领唱来指挥、协调大家的动作。领唱部分旋律婉转，装饰音较多，常用远距离音程，和唱部分节奏富于变化，常与领唱交织重叠，构成多声部合唱。每种号子有不同曲调，可以独立唱，也可以联唱。其中，有表现在平静江面上航行时唱的悠扬动听的《平水号子》和《下滩号子》；有发现险滩后，准备投入紧张战斗时唱的、坚定有力、充满信心的《见滩号子》；而在闯滩夺险与凶滩恶水搏斗时，唱近似呐喊的急促紧张、气氛强烈的《上滩号子》与《拼命号子》。 这首歌曲由多段不同的号子联缀而成。号子实际演唱是“一领众和”，而在这首独唱曲里，与独唱相呼应的是伴奏，它不仅渲染了气氛，而且起到“众和”的作用，增强了音乐的表现力。 歌曲用了4/4、3/4、2/4三种拍子，五声羽调式和宫调式。曲式为多段联缀结构(或称多段体结构)。由羽调式开始的第1小节是歌曲的引子，它把我们带进一个宽阔江面的意境之中。接下来的5小节，由慢板转入中速，其曲调好似“平水号子”中“号工”的领唱，豪放而有气势，间奏好似“船工们”的呼应，坚定有力；第7小节至第10小节的曲调进行，好似《见滩号子》，它告诉我们，前面就是险滩，要做好与惊涛骇浪搏斗的准备，节奏紧凑，语气刚毅；第11小节至14小节的曲调进行，好似《上滩号子》，3/4拍，歌声与伴奏紧密呼应，随着速度的加快，情绪逐渐高涨，气氛越来越紧张；第15小节至38小节的曲调进行，好似《拼命号子》，这是全曲最紧张的段落。表现船工们拼着性命与惊涛骇浪顽强搏斗的场景，造成全曲的高潮；第39小节至43小节，速度渐慢，曲调的节奏拉长，表现战胜了险滩，闯过了滩关后的胜利喜悦心情；接下来的两小节的间奏，把我们带入《下滩号子》意境之中，第46小节至62小节曲调进行流畅抒
1、为什么欣赏同一首音乐作品每个人感觉不同？ 每个人的想法都是不同的。相由心生；树欲静而风不止都是夹杂着主观因素在里面才会有不同的意义。听到一首节奏舒缓的音乐作品，积极乐观的人可能会感到春风拂面一样，消极悲观的人可能会无限唏嘘。总之，一首用心良苦的歌必然会有一批人爱不释手，也总会有一批人不屑一顾。 2、比较汉民歌中号子、山歌、小调的音乐特征。 3、你是怎么看待流行歌曲的？评述流行歌曲的“恶俗化”。 流行音乐是20世纪最重要的艺术形式之一，它在当今社会文明里扮演着举足轻重的角色。从远古至今科技化的今天，音乐一直与人类的生活相辅相成。流行音乐亦是给现代生活点缀了丰富的色彩，渲染并影响着人们的生活。在人类世代积累的音乐艺术宝库养料的孕育下，流行音乐一天天地成长并发展着。 流行歌曲火是因为旋律简单，歌词琅琅上口而且贴近老百姓生活，因此有很庞大的听众群。但是有一些网络歌手将阴暗的事情通过音乐这种正当渠道发泄出来，用大量的粗口和脏话来表达对一些社会现象的不满，大量制作粗糙，歌词内容不健康的网络歌曲横行，降低了音乐的艺术性。我认为这将危害网络音乐甚至流行音乐。
4、简述艺术歌曲的四个特征。 (1) 诗与音乐的结合 歌曲根据原诗含义及原诗的抑扬顿挫等进行创作，所以歌曲所呈现的是作曲家对诗歌的主观看法。 (2) 以钢琴伴奏(独唱) 钢琴伴奏的地位和声乐旋律同等重要。钢琴伴奏不只是起和声和节奏衬托的作用，往往用特定的音型或更复杂，更精致的织体以表现歌曲的意境与内涵。如舒柏特歌曲的钢琴伴奏就具有很高的艺术价值。 (3) 结构精致 艺术歌曲一般短小精致，是一种高度浓缩的音乐小品，在聆赏或演唱时要非常注意细节，因为每个字、每个音都有特意的安排。 (4) 内容丰富 由於歌词都是采用名诗人的作品(如歌德等大师)，所以内涵丰富，艺术价值较高。 5、交响曲与交响音乐有何异同？ 交响曲又称交响乐，是采用大型管弦乐队演奏的鸣奏曲（奏鸣—交响套曲）。交响音乐不是一种特定的体裁名称，而是一类器乐体裁的总称。这类体裁的共同特征是：1、由大型的管弦乐队演奏；2、音乐内涵深刻，具有戏剧性、悲剧性、英雄性，或者音乐格调庄重，具有叙事性、描写性、抒情性、风俗性等；3、有较严谨的结构和丰富的表现手段。按照约定俗成的惯例，交响音乐主要是指交响曲、协奏曲、乐队组曲、序曲和交响诗五种体裁。但其范畴也时常扩展到一些各具特色的管弦乐曲，如交响乐队演奏的幻想曲、随想曲、狂想曲、叙事曲、进行曲、变奏曲和舞曲等。
浅谈劳动号子的种类 劳动号子是整个人类发展史中产生最早、历史最悠久的艺术品种之一。号子的形成经历了一个漫长的过程。譬如说：我们听到很多人扛木头时一齐发出的呼声，节奏很齐，只有一个音，这还不能称作号子，因为它还没有形成一种艺术形式，没有表现一定的思想内容，只能算是自然的呼号，应该说是号子的最基础阶段。伴随着劳动的不断发展，劳动工序的复杂化、劳动分工的细密及劳动方式的多样化，劳动号子也随之发展成熟，形成了不同风格的号子，进而曲牌化、多用化和程式化，非常丰富多彩，形成了若干类别。 一、工程号子 主要用于造房打地基、修路、采石、伐木等工程协作性强的劳动中。（1）打夯、打硪、打桩号子，这类号子节奏规整，鲜明强烈，主要是一领众合，演唱音区适中，气息性强，如陕北府谷的打硪歌等。（2）采石号子，又叫矿工号子，主要用于开矿采石的劳动中，协作性不太强，演唱形式多为独唱、对唱，节奏自由，曲调嘹亮，吸取了一定的山歌体裁因素，如抚顺的矿工号子及我国许多林区的伐木号子等。 二、搬运号子 这类号子主要用于装卸货物、挑抬重物、推车、拉碾等搬运劳动，是劳动体力负荷最强的一种。音乐形式特点：曲调高亢激昂，有呼号召唤的气势。音乐结构较简单，多为领、合的形式。（1）装卸号子，演唱于车运、船运的人力装货劳动的号子，多为一领众合，分布在海港码头、车站仓库等地，号子能够保证他们动作协调，配合得当，领唱者指挥整个劳动过程。（2）挑抬号子，这类号子节拍规整，结构多有回返式特点，演唱气息性强，音乐内部变化对比少。（3）推拉号子，这类号子的劳动常为多人合作，如推车、拉车、拉重等劳动中唱的号子，节拍感不甚明显，旋律起伏稍大，连续不断。有的时候领、和声部出现多声织体。 三、农事号子
论述劳动号子的艺术特征及价值 劳动号子是中国劳动人民在劳动中创造出来的一种特殊艺术形式，它具有独特的艺术特征和价值。本文将从劳动号子的艺术特征和价值两个方面进行论述。 劳动号子的艺术特征主要体现在以下几个方面。首先，劳动号子的语言简洁明了，节奏鲜明有力。劳动号子通常采用短小精悍的词句，通过反复的韵律和押韵，使人们在劳动的过程中能够更加轻松愉悦地完成任务。其次，劳动号子的歌词内容与劳动紧密相关，抒发了劳动人民对劳动的热爱和对美好生活的向往。劳动号子的歌词内容往往围绕着劳动的主题展开，鼓励人们努力工作，追求幸福。再次，劳动号子的音乐形式多样，融合了中国传统音乐元素和现代音乐元素。劳动号子的音乐旋律通常简单明快，易于传唱，能够迅速引起人们的共鸣。最后，劳动号子的演唱方式多种多样，既可以合唱，也可以独唱，还可以伴以舞蹈或其他表演形式，使劳动号子更加生动活泼。 劳动号子的价值主要体现在以下几个方面。首先，劳动号子能够激发劳动人民的工作热情和创造力。劳动号子以其鲜明的劳动主题和积极向上的歌词内容，激励人们在劳动中保持积极的态度和高昂的斗志，充分发挥自己的智慧和能力，为实现个人和社会的发展贡献力量。其次，劳动号子能够弘扬劳动精神和劳动文化。劳动号子是劳动人民智慧的结晶，它通过歌颂劳动的伟大和劳动人民的奉献精
神，传递出一种崇尚劳动、尊重劳动的价值观念，引导人们珍视劳动，崇尚劳动，培养艰苦奋斗、勤劳致富的精神风貌。再次，劳动号子能够推动社会和谐发展。劳动号子以其欢快的旋律和朗朗上口的歌词，能够凝聚人心，促进人与人之间的沟通和交流，增强团队合作精神，推动社会各界的协调发展，促进社会的和谐稳定。最后，劳动号子还能够丰富人们的精神文化生活。劳动号子作为一种音乐艺术形式，具有独特的审美价值，能够给人们带来愉悦和享受，丰富人们的精神文化生活，提高人们的生活品质。 劳动号子作为中国劳动人民创造的一种特殊艺术形式，具有独特的艺术特征和价值。它以简洁明了的语言、鲜明有力的节奏、与劳动紧密相关的歌词内容、多样的音乐形式和演唱方式，展现出自己的独特魅力。同时，劳动号子通过激发劳动人民的工作热情和创造力、弘扬劳动精神和劳动文化、推动社会和谐发展以及丰富人们的精神文化生活等方面，发挥着重要的价值作用。劳动号子不仅是劳动人民的心声，也是中国传统文化的重要组成部分，它以其独特的艺术魅力和深厚的文化底蕴，在中国乃至世界范围内产生着广泛的影响。
号子-山歌-小调的区别
我国民歌大致划分为号子、山歌、小调三大类，每大类中还可划分为若个小类。山歌不是单指在山上唱的歌，它是劳动号子之外各种山野民歌的统称。山歌与号子的主要区别在于：号子必须伴随着劳动歌唱，而山歌却可以在不与劳动相联系的场合和情况下歌唱。它是产生在山野劳动生活（如人们在野外行脚、放牧、割草、拾柴、运货，或者在农田里从事薅秧、耥稻等活动场合）的民间歌曲。其音乐具有声调高亢、嘹亮、节奏较自由，大多无规整的节拍，结构也比较简单自由，带有即兴性，以对应性的上下两句体和起承转合的四句话为多，也有加穿插句或垛句的；演唱形式以独唱为多，也有对唱及领唱与和腔等形式，因唱法不同而有以假嗓为主的“高腔山歌”和以真嗓为主的“平腔山歌”的分别。山歌具有直畅而自由无拘无束地抒发感情的特点号子是劳动人民在生产劳动过程中创作演唱的，并直接与生产劳动相结合的民歌。传统的劳动号子按不同工种可分为搬运、工程、农事、船渔和作坊五类。小调大体上可分为吟唱调、谣曲、时调和舞歌四类。吟唱调是出于日常生活的实际需要而哼唱的，实用性较强的民间小调。如：儿歌、摇儿歌、哭调、吟诵调、叫卖调和风格仪式中的吟唱调等等。内中有不少还处于民歌的萌芽状态，尚不成熟。谣曲是人们在日常生活中经常哼唱的小调民歌。谣曲的艺术形式比吟唱调稍成熟，但仍很简单，形式比较自由、灵活，不象时调那样有较固定的格式。如：长工诉苦歌、妇女诉苦歌、情歌、生活歌曲、嬉游歌等。 劳动号子定义：动号子简称“号子”，是产生并应用于劳动之中，
具有协调与指挥劳动的实际功用的民间歌曲。常见的歌唱方式：一领 众唱。劳动号子的艺术特征：1. 直接简朴的表现方法，坚毅粗 犷的音乐性格。 2 律动性节奏：固定的周期反复的节奏型。 3 音乐材料的重复性。 4领和结合的歌唱方式 5 曲式结构 的简朴性 号子的音乐具有直接、简朴的表现方法和坚毅、粗犷的音乐性格。号 子的音乐坚定、豪迈、粗犷、句幅短、无拖腔、简洁明快。号子音乐 的节奏具有律动性。所谓“律动性”，指的是号子音乐中常常出现的 某种较固定的、周期反复的节奏型。这些律动单位不仅时值大致相同，而且常常相对统一和旋律材料安排。号子的歌唱形式有独唱、对唱和 齐唱等，但一领众和是其最常见、最基本的歌唱方式。劳动的指挥者 往往就是号子的领唱者。领唱部分的歌词是劳动指挥者对劳动大众的 召唤，常常是唱词的主要陈述部分。其音乐比较灵活、自由，曲调和 唱词常作即兴式变化，有呼唤、号召的特点；和唱部分的歌词或是应 和领唱者的衬词，或是劳动中的吆喝，或是对领唱者歌词的简单重复。小调定义：小调又称小令、俚曲、俗曲、小曲等，是 产生在群众日常生活的休息、娱乐、集庆等场合中的民间歌曲。它的 流传最为广泛、普遍，形式较规整，表现手法较多样，音乐曲折而细致。 ?? 小调的种类：小调可以分为吟唱调、歌谣曲和时调三种。 1 吟唱调：包括儿歌、摇篮曲、叫卖调和风俗仪式中的吟唱调等。 其音乐特点是以吟颂性为主，旋律接近自然语言形态，结构简单， 完整性、独立性较差。如：《花蛤蟆》、《叫卖调》2歌谣曲：音乐比
第二节汉族民歌的体裁分类及特点 一、中国民歌的分类 民歌的分类一直是民歌研究工作中的重点课题，不同的分类方法表明了不同的研究角度。除了音乐学外，文学、历史、民俗学等其他人文学科也要对民歌进行分类研究。由于目的和方法不同，以及研究阶段的不同，民歌有不同的分类方法。常见的有： 按体裁形式分类大致可分为:号子（包括搬运号子、船工号子、作坊号子等）、山歌（包括一般山歌、放牧山歌、田秧山歌等）、小调（包括谣曲、时调、风俗仪式歌曲、舞歌等）3大类。在有些学者的论着中将民歌细分为号子、山歌、牧歌、田秧歌、船歌、童谣、小调、风俗仪式歌等。体裁分类法，有助于认识和研究民歌与人民生活的关系、民歌的社会功用、以及音乐表现方法、特点等问题。? 按民族和区域的风格色彩分类中国有56个民族,由于各民族历史传统、语言特点、生活风俗等的差异，致使各民族民歌的风格色彩相距甚远。一些人数较多、居住地域较广的民族，如汉、蒙古、藏、壮、维吾尔等族，还可根据其不同地区民歌的音乐特色划分为若干色彩区。如汉族民歌大致可分为西北、华北、东北、西南、江浙、闽粤台、湘鄂、江淮8个色彩区，其中前3个地区属北方片，第4至第6属南方片，第7、第8属南北过渡地区。也有将南方片及过渡区分为云桂黔、川湘鄂、江浙、闽粤台等4个地区。分法不一，各有各的依据。 风格色彩分类法有助于认识和研究民歌的风格色彩、音乐与民俗的关系等问题。按题材内容分类有助于认识、研究民歌内容与形式的关系等问题。此外，还有根据历史发展时期分类，或出于某一专题研究的需要而进行的特殊分类。 1、劳动号子 民歌的一个品种，是伴随着重体力劳动而歌唱的一种常带有呼号的歌曲。能够起着指挥劳动、协调动作、鼓舞劳动热情、解除疲劳的作用。多种多样的生产劳动，产生了多种多样的劳动号子，如插秧、车水、打场、打夯、打硪、装卸、挑担、摇撸、拉纤、捕鱼、伐木等。每一种劳动号子的音乐都和这种劳动动作的特点紧密联系，因而产生不同的曲调、节奏、曲式结构和歌唱形式，一般为一唱众和，也有独唱和齐唱的，唱词多即兴创作。 多种多样的劳动内容和方式，产生了多种多样的劳动号子。
教材分析 劳动号子是民歌中，也是整个人类文化中产生最早、历史最久的艺术品种之一。它是劳动人民在生产劳动过程中创作演唱的，并直接与生产劳动相结合的民歌。它产生于生产劳动而又能动地为生产劳动服务，是生产劳动的有机组成部分。它的音乐具有简明、直接的表现特点和坚实有力、粗犷豪迈的性格特征，其音乐节奏和劳动节奏紧相吻合，朴实地表现着劳动者的思想感情和精神面貌。劳动号子节奏、节拍方面的特征，其根本点在于与生产劳动的节奏有着十分紧密的联系。某种劳动方式具有的节奏特点，即是它的号子音乐具有的节奏基本特点之一。这是劳动号子音乐区别于其他音乐体裁的形式标志之一。劳动节奏赋予号子节奏的基本特点就是律动性。所谓节奏的律动性，就是指节奏具有的有规则、有节律运动的特征。 劳动号子对于人民的生活有实用性和表现性两种功用意义。所谓实用性功用意义是指号子对一定生产劳动具有某种实际使用的价值。主要是：1.鼓舞劳动，调节精力。2.组织劳动、指挥劳动。所谓表现性功用意义，是指号子对劳动者自己的思想感情和精神面貌具有一定的艺术表现价值。表现的主要内容是：1.劳动者力量的自我表现。2.劳动者劳动态度和情绪的真实体现。3.劳动者生活态度和情趣的生动反映。 劳动号子多种多样，非常丰富。一般按不同工种分为五类：搬运
号子、工程号子、农事号子、船渔号子、作坊号子。 【教学目的】 通过欣赏、学唱和自编劳动号子，了解“劳动号子”的有关常识，感受劳动者热爱劳动、热爱生活的情趣。 【教学重点】 理解、感受劳动号子的作用与特点。 【教学方法】 教学内容的安排上，由介绍劳动号子的特点、种类及意义引伸到具有劳动号子特点的群众歌曲，丰富教学内容，使知识系统化；音响实践的选择上，以鉴赏性实践为主贯穿始终，结合使用表现性实践与创造性实践，活跃课堂气氛；音乐的感受与表现上，加深对劳动号子的了解与认识，调动学生对中国民歌的兴趣。【教学程序】 一、导入 阶段目标：导出本课课题——劳动号子。 搬钢琴(请四名学生搬桌子)提问1：他们搬得好不好?为什么?(不好，力量没有统一……)提问2：想一个什么办法可以使大家的力量用在一起把桌子轻松地搬起来?(一人喊口令，使大家动作一致，力量统一。) 过渡语：记得鲁迅曾说过这样一段话：我们祖先的原始人，原是连话也不会说的，为了共同劳动、必须发表意见，才渐渐地练出了复杂的声音来。假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，却想不
朝阳洲木排号子艺术特征及其现状价值 朝阳洲地理位置特殊在赣江与抚河的交汇处，曾今的朝阳洲，被抚河和赣江围成了一个岛，因此水运事业开始繁盛起来。当时，在朝阳洲头，就有一群被叫作为"与木同生”的劳动者在朝阳洲放木，运送木料等其他货品，这些放木排的工人们一边劳动一边吆喝，声音回荡在整个朝阳洲之上。他们的吆喝声逐渐演变出完整的歌词和曲调，在形式上具有劳动号子的特征。这种具有江西本土特色的音乐在那时便逐渐流传开来。 1 朝阳洲木排号子的起源 朝阳洲木排号子源于放排劳动，与当时木材运输的发展有很大的关系。所谓“赣产山木，故木材最多，江省各郡多取与此”。①江西有着特殊的地理条件，较为丰富的水源以及丘陵地貌适于竹木生长，成为了当时竹木料的主产区之一。在清末光宣年，仅赣江以南地区，输出木材所得金额就有百余万元。在民国时期的《江西通志稿》曾有记载：来自江西的西关木曾一度占常州木材的贸易额的70%以上。②江西有众多内河网络，给木材的运输提供了良好的条件。南昌位于赣江的中下游，水运事业一向发达。在宣统元年，由于外来经济对我国的影响逐渐加强，在赣江中下游开发了许多码头，更促使了內河航运的发展，而朝阳洲就是当时木料运输的主要码头之一。随着日益兴盛的木材事业，赣江上放排工人的身影也随处可见。在劳动时，他们一边喊号一边放排，用喊号声来鼓舞士气，凝聚力量，调整放排时动作的协调性。随着放排的形式与分工逐渐细化，喊号声也从片段式发展为有完整曲调的旋律，歌词中也添加了许多印刻着劳动故事情节的语言，诙谐活泼，易发起劳动群众的内心共鸣，是放排工人们不惧风吹雨打，团结一致的体现。据退休的老工人杨巴仔（公园一九三二年生）讲述：清朝宣统年间，放排号子就在赣州、吉安以及抚河、长江流域一带广泛流传，曲调具有浓郁的民族民间特色，音调粗狂激昂，
浅论民间号子的分类及艺术价值
浅论民间号子的分类及历史与艺术价值 黄明光 （浙江育英职业技术学院体艺部浙江杭州310018） 民歌以体裁形式划分为九大类。即：号子、山歌、田歌、小调、舞歌、渔歌、礼俗歌、儿歌、生活音调。劳动号子是产生并应用于劳动的民间歌曲，具有协调与指挥劳动的实际功用。在劳动过程中，尤其是集体协作性较强的劳动，为了统一步伐，调节呼吸，释放身体负重的压力，劳动者常常发出吆喝或呼号。劳动号子类别的划分，主要依据是不同的工种和传唱环境。从历年已经采录到的音乐资料来看，大体上可以分为： 1.搬运号子。2.工程号子。3.农事号子。4.船渔号子。此外又有把号子分为九类：1．工程号子；2．林业号子；3．船工号子；4．农事号子；5．矿业号子；6．石工号子；7．搬运号子；8．海洋船渔号子；9．作坊号子。在各小类之下又分成若干子项。笔者认为4类划分法比9类划分法简单明了。
一、号子的分类及典型代表 （一）、船渔号子 船渔号子在水运、打渔、船务等劳动中使用。由于船上劳动种类多样，水路和气候情况多变，因此许多地区往往都形成了适应不同情况的、成系列的渔船号子。在水上谋生风险很大。船工们不仅要像其他工种的劳动者那样克服各种各样的艰难险阻，而且时时面对死亡的威胁。因此，真正行船时的船工号子是相当惊心动魄的，它们把英雄的各个侧面活生生地展示在人们面前。一般来说，风平浪静时唱的号子旋律性比较强，常表现出船工们的自信和豪放的性情。船渔号子的典型代表有：第一，川江号子。它是是川江船工们为统一动作和节奏，由号工领唱，众船工帮腔、合唱的一种一领众和式的民间歌唱形式。重庆到宜昌1000多公里的长江江段俗称川江，航道艰险，险滩密布，礁石林立，水流湍急。重庆和四川东部是川江号子的主要发源地和传承地。日复一日，年复一年，川江纤夫"脚蹬石头手扒沙，风里雨里走天涯"，坚硬的石头上留下了纤绳磨砺出来的一道道深深的纤痕。而纤夫负重前行