《论语十则》说课稿
尊敬的各位评委、老师，你们好，今天我要说课的内容是《论语十则》，下面我将从教材、教法、学法、教学设想、教学程序等五个方面对本课的教学设计进行说明：
一、教材分析
1．课文所处的地位及作用
《论语十则》是七年级上册第二单元的第5篇课文。它选自于我国儒家经典著作《论语》，是一本记录孔子及其弟子言论的语录体古藉。
第二单元仍然继续着第一单元所谈论的“人生”这个话题，所选课文侧重于写对人生的理解和选择，引导学生树立正确的人生观和价值观。其中，《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大的影响。即使在今天，其精华部分依然为你们所效法。课文中所选的《论语十则》，着重叙述了求知态度、学习方法、修身做人三方面内容。其丰富的语言精华和深刻的思想精髓，对于心理发展正处于萌芽状态的初中生，具有十分重要的教育意义。
2．教学目的
（1）知识目标：
a. 了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值
b. 了解文言文的一般常识，能掌握重点字词的读音、含义及一些虚词的用法
c. 能熟练背诵、默写全文，必说出句意。
（2）能力目标：
a. 掌握“分类式笔记”的整理方法，培养学生对语言材料进行整理归纳的能力及习惯
b. 理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识
（3）德育目标：
a. 理解课文思想内容，让学生对照反省自己
b. 汲取课文的语言精华和思想精髓，在传统文化的熏陶中树立正确的人生观
3．教学的重点、难点
理解、掌握重点词语的读音、解释；背诵、翻译、理解课文内容；掌握整理归纳的学习方法；理解课文中所蕴含的深刻哲理，并懂得联系实际、指导自己的言行。
二、教学方法
1．分类整理归纳法
这是一种整理性的课堂学习活动，也称作“理读”。而同时这也是一种带有理性色彩的课堂学习活动，它所养成的是一种分类整理的能力及习惯。这种：能力及习惯训练得越早，学生对语言材料归类的意识就越强。而“归类”是“研究性学习”的重要技能之一。在课堂上指导学生学用“分类式学习笔记”，同时也是在依循新修订的初中语文教学大纲的要求的课堂实践活动。学生实践活动的问题，是新大纲最为着重强调的内容之一。大纲在“教学中要重视的问题”中这样陈述道：“教学过程应突出学生的实践活动，指导学生主动地获取知识，科学地训练技能，全面提高语文能力。”
2．情景教学法（德育方式）
古人云：“道非文不著，文非道不生”，“文以载道”。据此，语文教学研究者总结出一条语文教学原则，即文道不可分割的原则，即充分利用语文课文中生动、丰富的德育材料对学生进行思想教育。从学生的心理需求出发点拨学生。初中学生已逐渐产生了丰富的精神需求，他们渴望知识，追求真善美，思考人生的价值，希望得到理解和尊重。要用学生的切身体会唤醒学生；用民族自尊、爱国主义的信仰激发学生。
3．诵读法
《教学中要重视的问题》指出：“语文教学中，……要重视积累、感悟、熏陶和培养语感。”初中生刚接触文言文不久，通过反复地读、大声地读、气韵畅达地读，读出古味，熟读成诵，培养学生古文的语感。注音朗读的语气、语调和停顿等。
4．采用电教平台等电教手段，扩大教学容量。
在教学中，采用电教平台等电教手段来丰富教学手段，扩大了教学容量；这样既吸引学生注意，激发学习热情，又通过直接感知，促进知识的理解和巩固，符合教育学中的自觉性、直观性原则。
三．学法指导
1．这是同进入七年级后第二次学习文言文，要充分借助课文注释和工具书，弄清实词的含义，理解每一则语录的意思
2．运用诵读法学习课文，做到熟读成诵。
3．课文所选各则都蕴含深刻的道理，应联系自己的学习和生活经历来加深理解
四．教学设想
本文是一篇重要的讲读课文，知识具体，内容充实，需要掌握的东西比较多。因此我在教学上安排二至三节课的时间：
第一课时，我用论语中的道理接合学生们的生活实际进行导入，激起学生兴趣，接下来分学习小组，读课文，说注释，说译文；同学们双向交流，互相提出或解答自己不懂的词句，老师进行补充。由于学案上已有各个句子的解释，所以，教学上以学生为主、教师为辅，有利于培养学生的探究能力。
本说案只详细说明第二课时：
教学步骤：
这节课我是按“复习课文句意——归纳整理重点知识点——联系学生学习和生活实际——总结延伸”四个步骤进行教学
1．复习课文句意，巩固学生上节课讨论、探究的成果
先请同学大声地朗读课文，接着通过课件展示各个句子，请同学们发言，
逐一回答，接着再出示各句的解释。由于上节课，重点已让同学掌握这块内容，所以可以以学生为主，教师只稍加点拨即可，从而达到巩固、复习、加深印象的效果。
2．归纳整理重点知识点
此环节是本课时的教学重点之一，不仅让学生理解巩固课文的主要知识点，
而且在此基础上，能让学生了解掌握“归纳整理知识点”的学习方法，有意识地培养学生养成良好的复习习惯。可以分为四个部分:
“多音字”、“通假字”、“古今异义”、“成语归纳”（附课件）
教学方法：先展示课件，请同学举手发言，回答各个部分的问题，老师适当加以解释。然后，在学生掌握课内知识点的基础上，教师延伸说明这种学习方法——“归纳整理法”的好处：
a.有利于理清课文知识点，便于积累、复习
b.有利于训练自己收集整理资料的能力
c.有利于培养自己的阅读能力]
3．联系学生学习和生活的实际情况，使学生更深刻地理解《论语》所蕴含的人生道理
此环节是本课的另一个教学重点，针对我班学生这几个月时间所出现的学习及人际交往等方面所遇到的问题，有意识地通过本节课所蕴含的道理，旁敲侧击的对同学进行指导教育，通过他们自己的思考讨论，理解、认识到自己的不足，同时更为深刻地理解课文含义，加深记忆，并能学以致用。
教学方法：老师举例，设置情景，请同学们讨论，面对这种情况，应该用我们所学的课文中的哪一则来教育他们。
例一：有位同学每天回家都急着把作业写完，但老师发现他的作业质量不高，好像都没有经过思考，不会的就空着交上来；还有一位，觉得自己都会了，可以自己思考问题了，上课都不注意听，你们觉得这样做对不对？我们该怎么教育他们呢？为什么？
讨论之后，回答“学而不思则罔，思而不学则殆”并解释意思。
例二：有位同学当有人在课堂上回答错问题或被老师点名批评时，就兴灾乐祸，取笑别人，也没有思考自己有没有犯过类似的错误。
讨论之后，回答“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”并解释
例三：还有位同学不喜欢别人开他的玩笑，自己却喜欢捉弄同学，甚至对同学动手动脚的，面对这种情况，你们觉得他应该怎么要求自己呢？
讨论之后，回答“已所不欲，勿施于人”解释。
4．总结延伸
我们学习完《论语十则》这门课，接触到了中华民族的优秀的文化传统，对课文中的语言精华和思想精髓有了初步的理解与掌握，希望同学们在以后的学习生活过程中，把今天学到的东西运用到实践当中去，做到学以致用。你们“任重而道远”啊！
5．布置作业
精品文档 . 《论语》十则导学案 一、学习目标 1．了解儒家、道家两家学说的基本思想，理解一些比较重要的概念，如“仁”“礼”“义”“孝”“道”“自然”“无为”等，并能有自己的体会。 2．对儒道两家学说的影响及其互补性有一个整体的认识；掌握其中的学习方法和学习态度。 二、补充材料 1．作家作品 （1）孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人。孔子从小就对“礼”感兴趣，年轻的时候便精通“礼”，曾到东周向老子问“礼”。孔子30多岁就已经很有学问，在诸侯国中有了一些名气。35岁时，为避鲁国内乱，孔子去了齐国，齐国不能用他，他又回到鲁国。在他50岁的时候，鲁定公起用他，并逐渐器重他，他在政事上很有作为，在外交斗争中也取得了成功，鲁国的风气很快大有改善，这是孔子政治上最得意的一段时期，大约有三四年的时间。但鲁定公最终懈怠于政事，对孔子等人也轻慢起来，孔子见机而作，带上学生开始周游列国。14年后，孔子返回鲁国，致力于整理文献和教育弟子，以此而终。 孔子是儒家学说的创始人，他的思想较为全面地保存在《论语》一书中。孔子的思想核心是“仁”。 （2）《论语》共20篇，是对孔子及其弟子言行的记录。“论语”这一书名的由来，据《汉书·艺文志》说：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之‘论语’。”《论语》的篇名是从各篇开头部分摘取的两三个字，并没有特别的意思。 2．背景材料 春秋时期，西周那种邦国分封制度（周天子分封诸侯，各诸侯国朝奉周天子，为王室效力）已被打破，周王室地位衰微，无力掌控、约束各诸侯国。各诸侯国致力于武力征伐，争强图霸。天下争战不断，动荡不安。春秋后期，诸侯国的数量已大大减少，只剩下十几个。而诸侯国内部的矛盾又凸显出来，不少诸侯国的国政被国内公族、卿大夫掌握，公族、卿大夫和国君之间矛盾尖锐，甚至出现了国君被逼出逃、臣子弑君篡国的事情。 孔子生活在春秋后期。关于为政，孔子最看重的是“礼”。所谓“礼”，不仅指日常生活中、宗庙祭祀活动中的礼仪、礼节，还包括个人行为规范以及人与人之间、各个阶层之间所应遵循的规范。在孔子心目中，西周的“礼”已经很完备了，因此他主张取法周礼。从这种思想出发，孔子认为为政应以“正名”为先，即“君君，臣臣，父父，子子”。君臣父子各守其“礼”，社会则能重新走上正轨。很显然，孔子“正名”的思想，是鉴于当时君不像君、臣不像臣的现实而阐发的。孔子也讲“仁”，不过“仁”更是作为对个人道德修养的要求而提出来的。对于从政者，他提出要“爱人”，要“身正”，即讲求“德治”。 三、字词梳理 1．识字注音 论．语（）踰．矩（）盍．各言尔志（）轻裘．（） 曲肱．而枕（）戚．戚（） 2．通假字 （1）可谓好学也已．（） （2）知之为知之，不知为不知，是知．也（） （3）吾十有．五而志于学（） 3．古今异义 （1）敝之而无憾 ．． 古义：_______________________________。今义：_____________________________。 （2）一日 ．．克己复礼 古义：_______________________________。今义：_____________________________。4．词类活用 （1）就有道而正．焉（） （2）好之者不如乐．之者（） （3）老者安．之，朋友信．之，少者怀．之（） （4）知者动．（） （5）饭．疏食、饮水（） （6）克己复．礼为仁（） （7）戒之在得．（） 5．特殊句式 （1）敏于事而慎于言（） （2）知之为知之，不知为不知，是知也（） 四、导学问题 1.基本理解： ○1如何评价子路、颜渊、孔子的“言志”？ 三人“言志”的语言显示出他们不同的个性。子路抢先回答，急躁而不谦让，神情、个性跃然纸上；颜渊则表现出温文、舒缓的儒雅风度，内容上显示其极其重视德行修养，语势上显示出他是一个谦谦君子；孔子态度庄重，语调舒缓，完全是长者风范。“言志”的三句话简明、精确、含蓄而内蕴丰富，极具启发性。 ○2如何理解孔子的“老者安之，朋友信之，少者怀之”的志向？ 孔子的基本思想就是“仁”，就是为了人类生活所确立的最基本的和最高的道德准则，也就是以仁爱的精神协调人际关系，并由此解决社会问题。男女老少，每个人平等相处，安分守己，这是孔子所主张的最高的理想境界。 ○3孔子为什么说“知者乐水，仁者乐山”？ 孔子的这句话是从君子的人格修养上来说明智者与仁者各自所具有的不同的品质特征的。“知者乐水”，是因为水具有川流不息的动的特点，这同智者捷于应对、敏于事功的精神品质相类似，能够引起智者精神上的共鸣。同样，“仁者乐山”是因为山屹立不动、宽厚育物的静的特征同仁者宽厚爱人、沉着稳健的品质有相通之处，能给仁者带来精神上的喜悦。 2.深入理解： ○1请结合孔子的经历探究他为什么主张“慎于言”。
《〈论语〉十则》教案设计 课文感知： 论语》是我国古典文学的典范，也是我国古代人民智慧的结晶《。它深蕴了我国古代人民的智慧和道德风范，对弘扬民族文化和建设社会文明都具有积极的意义，它是中国的骄傲，也是世界的骄傲。在阅读中，要增强学生的爱国情感，提高学生学习文言文的情趣和热情。 学习目标： ①掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。 — ②理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。 ③积累成语、格言、警句。 学习重点： 理解课文思想内容，能流畅地朗读、 ○课前准备 ①搜集资料：了解孔子及其儒家学说的概况；了解《论语》的主要内容；搜集最能表现松柏品性的诗句。 ②查阅工具书，疏通文意，把握全文梗概。 第一课时 ) 导入新课： 同学们，中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。即使在今天，它依旧光芒四射，熠熠生辉。现在就让我们怀着一种自豪的心情来研读它的节选部分《〈论语〉十则》。 交流探究 交流有关孔子、《论语》的知识 ①学生在四人小组内交流。 @ ②班上交流：每个知识点由一个同学介绍，其他同学作必要的修正、补充。 ③师生交流：教师用多媒体展示自己搜集整理的资料。 孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。 《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。
教师学科教案[ 20 – 20 学年度第__学期] 任教学科：_____________ 任教年级：_____________ 任教老师：_____________ xx市实验学校
《<论语>十则》第一课时教学设计 一、教材分析 《论语十则》是七年级上册第二单元的第5篇课文。它选自于我国儒家经典著作《论语》，是一本记录孔子及其弟子言论的语录体古藉。 第二单元仍然继续着第一单元所谈论的“人生”这个话题，所选课文侧重于写对人生的理解和选择，引导学生树立正确的人生观和价值观。其中，《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大的影响。即使在今天，其精华部分依然为你们所效法。课文中所选的《论语十则》，着重叙述了求知态度、学习方法、修身做人三方面内容。其丰富的语言精华和深刻的思想精髓，对于心理发展正处于萌芽状态的初中生，具有十分重要的教育意义。 二、学生分析 《教学中要重视的问题》指出：“语文教学中，……要重视积累、感悟、熏陶和培养语感。”初中生刚接触文言文不久，通过反复地读、大声地读、气韵畅达地读，读出古味，熟读成诵，可以培养学生古文的语感。注音朗读的语气、语调和停顿等。 这是学生进入七年级后第二次学习文言文，要充分借助课文注释和工具书，弄清是词的含义，理解每一则语录的意思，并联系自己的学习和生活经历来加深理解；让学生运用诵读法学习课文，做到熟读成诵。
三、教学目标 （一）知识与技能： 1.了解《论语》及孔子的情况，理解前五则语录的意思。 2.掌握重点词语，背诵前五则。 3.学习本课言简意赅的语言特点。 （二）过程与方法： 1.通过查阅资料和运用已知知识，了解孔子及其弟子和《论语》。 2.通过多种阅读方式，读通、读懂课文，品味课文语言。 3.通过点拨、讨论，获得思想教益。 （三）情感、价值、态度观： 1.树立正确的学习态度，掌握科学的学习方法，懂得如何做人。 2.培养学习、探究文言文的兴趣和方法，汲取课文的语言精华和思想精髓。 四、教学重点 1.理解文章主要内容，反复朗读课文并背诵。 2.学习并掌握文中重点词语。 五、教学难点 理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识，指导自己的言行。 六、课时安排 两课时（第一课时） 七、教学过程
《论语十则》原文及翻译 古诗和文言文翻译是高考必考的内容之一，所以平时学习过程中要 注意积累。古诗文翻译要以直译为主，并保持语意通畅，而且应注意原文用 词造句和表达方式的特点。以下《论语十则》原文及翻译仅供参考，请大家 以所在地区课本为主。 1《论语十则》原文论语十则第一到第九则为语录体，第十则为对话体。这里所编的十则分别选自《学而》、《为政》、《里仁》、《述而》、《泰伯》、《子罕》和《卫灵公》。1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不 亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)2.曾子曰：“吾日三省(xǐng) 吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)4.子曰：“学而不思则罔(wǎng),思而不学则殆(dài)。”(《为政》)5.子曰：“由，诲女(rǔ)知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》)6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。”(《里仁》)7.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不 亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(《泰伯》)9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕(hǎn)》)10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其 恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)1《论语十则》原文翻译及讲评 论语十则第一则:学习方法子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不 亦乐乎?人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”(《学而》)孔子说:”学习并且按时 地去复习，不也很快乐吗?有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗?别人不
论语十则 班组姓名： 【学习重点】 1、理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵。 2、积累成语、格言、警句 【学习难点】孔子思想内涵的理解。文言字词的理解。 【方法链接】 1、朗读文言文的基本方法： (1)读时要字正腔圆。“字正”，就是字音准确;“腔圆”，就是发音饱满。 (2)处理好停顿，控制节奏。 (3)处理好轻重，把握好重读与轻读。 (4)注意语速、语调等，做到声韵和谐，抑扬顿挫。 2、翻译文言文的方法： ①读——结合注释理解重点词语——串连词义理解句子——思考整则的思想内容。 ②了解通假字及解释： A、通假字：通假又叫通借，前人也称为假借，是古人用字写词时本有其字而不用，却用一个音同音近的字来代替的现象。原本当用的字叫本字，临时用来替代本字的那个字叫通假字或通借字
B、解释：先写出本字，然后再解释字的意思。 ③翻译课文时，抓住句子中的重点实词，采用添字组词法、词语置换法、利用注释法，结合具体语境来试着连缀成句，力争做到忠实于原文，语句流畅易懂。 【检查预习】 1、作者及作品 孔子(前551～前479)名____，字______，________时期鲁国人。我国古代伟大的________家、________家，________家学派的创始人，被尊称为“________”。提出了“仁”的思想，即仁爱、爱人。在政治上主张施行仁政，提倡德治和教化。他发愤为学，博学多能。在教育上，他首创私人讲学之风，广收门徒，主张“有教无类”“一视同仁”，据说有3000弟子，其中优秀的有72人。他成为文化传播的使者。他曾周游列国，晚年专心从事古代文献整理与传播工作，致力于教育，整理《诗》、《书》等古代典籍，删修《春秋》。其学生将其思想言行记载在《论语》中。 《论语》是一部记载_________及其弟子_______的书，它由孔子的弟子和再传弟子编辑而成。《论语》是___家学派经典著作之一，与_________,_________,________合称“四书”。 2、读准字音人不知而不愠()学而不思则罔()论()语 思而不学则殆()不亦说()乎三省()吾身 传()不习乎曾()子 3、熟读课文，划出文言文朗读节奏。 4、结合课下注释翻译课文，注意标出自己难以解决的生僻词句。
《〈论语〉十则》教学设计 设计者：奚丽红刘延君 （郑重声明：本设计所有权归著作人及出版人拥有，未经书面授权，不得盗用本设计进行营利活动，更不得进行网络传播，一经发现，将诉诸法律，严肃处理。） 【教学目标】 1.了解《论语》一书和孔子其人，熟练地朗读并背诵课文。 2.掌握常用的文言实词，理解每则的思想内容。 3.积累成语、格言、警句等，并能用儒家的思想指导自己的言行。 【教学重难点】 1.重点：课文的背诵和思想内容的理解。 2.难点：理解《论语》中的儒家思想并能用以指导自己的言行。 【课时安排】二课时 【学情预估】 学生初次接触文言文, 可能会有一种畏惧感, 教师要想方设法降低难度, 化难为易, 让学生亲近文言文。 【策略解说】 这是学生第一次学文言文，兴趣非常重要，要让学生对文言文不产生畏惧感，这一节课很关键。所以，这节课尽量不在具体的字词上纠缠，只让学生在了解大意的基础上背诵则可。尤其是在学生程度一般的教学班，当以诵读为主；必要时每一则都可以领读数次，争取当堂成诵，然后解析词语。在学生程度较高的班级,可以适当拓展和延伸相关知识,也应围绕《论语》一书和孔子其人。 【教学流程】 第一课时 一、入门与铺垫 1.导言。讲讲“文言”与“白话”、“现代文”。 文言是古代的书面语体，简练，可读性强。白话是古代的口语。当文言渐渐离开口语，定了形，并且在书面上占优势甚至占压倒优势的时候，照当时的口语写的文字是白话。文言与白话是一种相互依存的关系。用文言写成的文章就叫做文言文。用现代汉语写成的文章就叫现代文。 2.学法指导。讲讲学文言文的注意事项。 我们学习文言文，有三条基本方法：一是诵读，这是最基本的，凡要求背诵的课文都要背得烂熟，不要求背诵的也要读得十分流畅；二是用心领会课文的意思，不依靠译文；三是自己动手，积累词语。文言实词要积累，文言虚词也要积累。过去有句俗话：“之乎者也矣焉哉，七字安排好秀才。”这七个字我们在本课中都能见到，这些都是最常见的文言虚词。学虚词也要靠诵读，一时不怎么了解不要紧；读得多了，再加以比较、品味，就会弄懂的。 3.常识引领。 （1）说说《论语》——中国人的《圣经》。 《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。 此书在中国的地位就相当于西方社会中《圣经》一书，所以也有人把《论语》看成是中国人的《圣经》。 （2）认识圣人孔子。
文言文句式之判断句 古汉语判断句一般用名词或名词性短语对主语进行判断，一般不用判断词“是”字。其基本形式是“……者，……也”，“……，……者”，“……，……也”。另一种是用“则”“皆”“乃”“为”“即”“非”等判断词表示肯定或否定判断。还有一种情况是不用判断词，要根据上下文判断。 (1)“为”表肯定判断，可译为“是”例：中蛾冠儿多髯者为东坡。 (2)“乃”表肯定判断，可译为“是”例：吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。 (3)“即”表肯定判断，可译为“就是”例：吟鞭东指即天涯。 (4)“则”表肯定判断，可译为“是”例：此则岳阳楼之大观也非天质之卑，则心不若余之专耳则素湍绿潭，回清倒影。 (5)“是”做动词，表肯定判断例：斯是陋室，惟吾德闻今是何世，乃不知有汉。 (6)“非”表否定判断，可译为“不是”非天质之卑兵革非不坚利也。 (7)“……，……者也”牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。 (8)“……者，……也”。陈胜者，阳城人也，字涉。然而不胜者，是天时不如地利也。 (9)“……者，……”例：马之千里者，一食或尽粟一石。 (10)“……，……也”例：鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也夫战，勇气也。 (11)“……也”例：此诚危急存亡之秋也。
文言文句式之被动句 主要有两种情况：一是用“于”“为”“为……所”“见”字表被动句。二是没有被动词，意思上隐含被动，要根据上下文语意去推断。 (1)没有标志词语，意念上的被动。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山：被……所感动。 (2)有标志词语 a “为”表被动：国险而民附，贤能为之用。 b “为……所……”舌一吐而二虫尽为所吞“为所吞”即“被……吞掉”。 c “于”表被动：管夷吾举于士“举于……”即“在……被举荐”。 d、固定格式。初中文言课文中固定结构有：“不亦……乎”“有……者”“得无……乎”“如……何”“奈……何”“然则……”等。 (1)“不亦……乎”相当于“不是……吗”学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不易君子乎? (2)“如……何”相当于“对……该怎么办”“把……怎么样”，例：……如太行王屋何?即“能把太行王屋两座山怎么样呢?”其如土石何：即“能把土石怎么样呢”。 (3)“以……为……”相当于“把……当作……”例：以丛草为林，以虫蚁为兽……即“把丛草当作树林，把虫蚁当作禽兽……” (4)“何……为”相当于“为什么要……呢”，“为什么会……呢”，例：此何遽不为福也即“为什么不会变成福呢”。
10．论语十则 第一课时 ［教学要点］ 认读《论语》十则，整体感知，字音归类 一、导语设计 设计（一） 同学们，这个世界上除了《圣经》以外的第二大畅销出版物是什么呢？是论语。作为记录孔子言行的《论语》（板书文题），在我国历史上影响很大，为儒家的重要经典。相传，宋朝名相赵普死后，人们在他的书籍里发现只有半部《论语》，所以世有“半部《论语》冶天下”之说。论语不仅对我国影响很大，同时它的思想对中国周边的国家，韩国崔昌圭曾说：“孔子不仅是中国的，也是世界的。作为中国人的我们，在今天更要好好学学孔子的《论语》，理解圣人的思想。 二、关于孔子和《论语》资料助读 投影显示： 1．孔子（公元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。是我国著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，公认为世界文化名人之一。他一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，被尊为圣人。并在晚年整理《诗》《书》等古代文献，把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。在我国历史上，他是致力于教育事业的第一人，首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教，相传有弟子三千，贤人七十二。 2．《论语》 《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。是研究孔子思想的主要依据。其体式归纳起来有：语录体（也可称格言体），仅指明是孔子的话，不写出说话的环境（包括说话的对象），内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则，课文中的第1至9则都属于这种体式；对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答，课文中的第10则属于这种体式，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景；叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。 三、认读课文，整体感知 1．同学们自读课文“阅读提示”，慢读全文。 2．听读第一遍课文，注意读准字音，体会语调。 ［教师提示］ （1）正音，学生做知识要点分类归纳整理： a) 生字词：矣（yǐ）愠（yùn）弘（hóng）柏（bǎi）罔（wǎng）殆（dài）诲（huǐ） b) 多音字：论（lún）语三省（xǐng）吾身不亦乐（la）乎传（chuán）不习乎任重（zhòng）而道远曾（zēng）参（shēn） c) 通假字：①不亦说乎“说”同“悦”，读yua，愉快。②由，诲女知之乎“女”同“汝”，读rǔ，你。 ③是知也“知”通“智”，读zhì，聪明，智慧。 （2）．听读第二遍课文，注意句中停顿是句意层次的表现，诵读中要正确停顿。如“温故”章用陈述语气读出“温故/而知新，可/以为师矣”。 （3）、听读第三遍，标记轻重：哪些词语要重读，哪些词语要轻读。 （4）学生模仿读，体味读，自由地读。 （5）每组选一名代表进行朗读比赛，分四组读完，一组比赛后，其他三组进行点评，最后分组齐读比赛，教师根据实际情况打分。 四. 积累词汇、疏通文意 一）小组合作解决前三则的词汇理解和句子翻译。 1．根据自己的预习在组内自主讨论、疏通文意； 2．每个组都有机会提出六个文言词，其他三组抢答注解，不许重复； 3．每一组根据教师的指定翻译一则或一则中的某句。 4．教师对学生的回答适当补充，使解释更准确，然后根据回答的质量定分。 二）教师补充引导的内容： 第一则： 1．字词补充：“子曰”：子，古代用作对人的尊称，多指男子，这里可译为先生、老师，指孔子。孔子说。“学而时习之，不亦说乎”：学，学了、学过，后面省略了学的内容；而，顺接连词；时，按时，时时；习，温习、实习；之，代学习的内容。学了（什么），按时温习它，不也愉快吗？“有朋自远方来，不亦乐乎”：朋，这里指志同道合的朋友。有志同道合的朋友从远方来（共同学习、研讨问题），不也快乐吗？“人不知而不愠，不亦君子乎”：人，别人；知，了解；而，转折连词；愠，恼恨、怨恨；君子，这里指有道德、有修养的人。别人不了解（我），可是我却不恼恨（他），不也是有修养的人吗？ 2．探讨问题：这一则包含几层意思？各表明了学习上的什么问题？ 这一则包含三层意思： ①学而时习之，不亦说乎？ 这一层表明了既要勤勉学习，还要按时温习，把学习当作一件乐事。既讲了学习方法，也讲了学习态度。 ②有朋自远方来，不亦乐乎？ 这一层表明了学须有友。志同道合的朋友不远千里而来，研究学问，析疑解惑，有利于学业进步，自然成为乐事。这一层讲的是朋友间虚心互学的学习态度问题。 ③人不知而不愠，不亦君子乎？ 这一层直接表明了个人修养的问题，其实也表明了学习态度的问题。这一层含蓄地表明了学习要有不求人知、全在进德修业的正确态度。 第一则三句话讲了三个意思，层次分明，言简意赅。 第二则
《〈论语〉十则》导学案（教师用） 【导学目标】 1．掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。 2．理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。 3．积累成语、格言、警句。 【导学重点】 1．理解课文思想内容，能流畅地朗读 2．通过学习重点文言词语，理解各则语录，提高学生阅读理解文言文的能力。 【导学难点】理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识付之于实践的意识 【课时】两课时 【预习导引】 1．了解孔子及《论语》 ①孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。 ②《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。 2．掌握字词，扫清阅读障碍 ①注音：人不知而不愠．(yùn) 学而不思则罔．(wǎng) 思而不学则殆．(dài) 不亦说．(yuè)乎 三省．(xǐng)吾身传．(chuán)不习乎 诲女．(rǔ)知之乎是知．(zhì)也 ②解释：愠——生气、发怒 吾日三省吾身——我每天多次自我检查，反省。三，泛指多次。 温故而知新——温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。 罔——迷惑，迷茫而无所适从。 见贤思齐——见到贤人就向他学习，希望和他看齐。
原文 1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎? ” 2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 5子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。” 6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 7.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。” 译文 1.孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间去温习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不是也很高兴吗？别人不了解我，我却不怨恨，不也是君子的行为吗？
2.曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？” 3.孔子说：“温习学过的知识，能有新体会、新发现，就可以凭借这一点当老师了。” 4.孔子说：“只读书却不思考就会迷惑而无所得，只是空想却不读书就会有害。” 5.孔子说：“仲由，教导你对待事物的道理吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明智慧。” 6.孔子说：“见到品德高尚的人，就向他学习，希望能和他看齐。见到品德不好的人，就要反省自己有没有同样的毛病。 7.孔子说：“几个人在一起，其中必定有我的老师。选择他们的优点学习，（发现自己也有）他们那些缺点就要改正。 8.曾子说：“士不能不刚强勇毅，（因为他）肩负着重大的使命，路途又遥远。把实现“仁”的理想看作是自己的使命，不也是很重大的吗？死了就停止了，不也很遥远吗？”
论语十则教学设计1-人教版(精品篇) -CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN
《〈论语〉十则》教案设计 课文感知： 论语》是我国古典文学的典范，也是我国古代人民智慧的结晶《。它深蕴了我国古代人民的智慧和道德风范，对弘扬民族文化和建设社会文明都具有积极的意义，它是中国的骄傲，也是世界的骄傲。在阅读中，要增强学生的爱国情感，提高学生学习文言文的情趣和热情。 学习目标： ①掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。 ②理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。 ③积累成语、格言、警句。 学习重点： 理解课文思想内容，能流畅地朗读、 ○课前准备 ①搜集资料：了解孔子及其儒家学说的概况；了解《论语》的主要内容；搜集最能表现松柏品性的诗句。 ②查阅工具书，疏通文意，把握全文梗概。 第一课时 导入新课： 同学们，中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。即使在今天，它依旧光芒四射，熠熠生辉。现在就让我们怀着一种自豪的心情来研读它的节选部分《〈论语〉十则》。 交流探究 交流有关孔子、《论语》的知识 ①学生在四人小组内交流。 ②班上交流：每个知识点由一个同学介绍，其他同学作必要的修正、补充。 ③师生交流：教师用多媒体展示自己搜集整理的资料。 孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。 《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。
论语十则 [论语十则]第一则:为人处事 孔子说：“学习知识，进而按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方而来，不也是令人快乐的事儿吗？我有才学，别人不了解我，可是我自己并不恼怒，不也是品德高尚的人所具有的吗？”子曰：学而时习之，不亦悦乎;有朋自远方来，不亦乐乎;人不知而不愠，不亦君子乎; [论语十则]第二则:为人处事 曾子曰：“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身：为(wèi)人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?”(《学而》) 曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人出谋划策是否尽心尽力了呢?跟朋友交往是否真诚相待了呢? 老师传授的知识是否时常复习了呢? [论语十则]第三则:学习方法 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会,凭借这点就可以做别人的老师了。” [论语十则]第四则:学习与思考的辩证关系 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》) 孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”[论语十则]第五则:学习态度 子曰：“由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》) 孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧!知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。” [论语十则]第六则:学习态度 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》) 孔子说：“看见有才能的人(德才兼备的人)就向他学习，希望能向他看齐;看见无才能的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，要有改正。” [论语十则]第七则:学习态度 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。” [论语十则]第八则:修身做人 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(《泰伯》) 曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，刚强勇毅，因为他肩负着重大的使命(或责任)，而实现使命的道路又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗?直到死才停止奋斗，这不也是很遥远的吗?” [论语十则]第九则:修身做人 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》) 孔子说:"天气寒冷了,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。" [论语十则]第十则:修身做人 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》) 子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢? ”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧!自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”
25、《论语十则》导学案 学习目标： １、巩固孔子和《论语》的相关文学常识，明确其在历史上的价值； 2、在理解重点字词的基础上翻译课文； 3、理解十则语录中包含的深刻道理，树立正确的人生观，学会为人处世（重点、难点）； 4、整理归纳文中的多义词、成语（重点）； 5、背诵并默写课文。 学习方法：自主学习、合作探究 第一课时 学习步骤： 一、导入 在七年级上册第21课《<论语>六则》中，我们学习了从《论语》中节选的有关学习态度、学习方法和个人修养的六则论语，请大家一起背诵。 今天我们要学习的《<论语>十则》是有关儒家思想的修身之道的十则论语，是孔子在不同的时间与弟子们的谈话记录. 二、复习孔子和《论语》的相关文学常识 孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人。中国春秋末期伟大的思 想家、政治家和教育家，儒家学派的创始人。孔子早年丧父，家境衰落。虽然生活贫苦，孔子十五 岁即“志于学”。他善于取法他人，曾说：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而 改之。”他学无常师，好学不厌，乡人赞他“博学”。孔子“三十而立”，并首创私人讲学之风， 相传弟子三千，贤人七十二。孔子一生推行“仁政”的主张，曾周游各诸侯国13年，未被接受。 但他的“仁政”学说影响深远，从汉朝初年到五四运动前一直是我国封建文化的正统。晚年致力于 教育工作和整理古典文献，编辑、整理有《诗经》《尚书》《周礼》《礼记》《仪礼》《易经》《乐经》等，并编著有《春秋》。后世称他为“圣人”。 《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，属语录体散文，共20篇。《论语》的内容包括孔子的政治主张、品德修养、教育原则等方面，是研究孔子及儒家学派的主要文献资料。《论语》的篇章排列在内容上没有什么必然联系，各章各节独立成篇。《论语》对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响，直到近代新文化运动之前，约在两千多年的历史中，一直是中国人的初学必读之书。《论语》和《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。 三、预习 四、读译课文：逐则理解重要字词和翻译（（先在括号中解释粗体字，然后翻译，不懂的地方可相互讨论）（一）曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （）（）（）（）（）（）译文： （二）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” （）（）（） 译文： （三）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” （）（） 译文： （四）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。” （）（） 译文： （五）子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”（）（）（） （） 译文： （六）子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”（） 译文： （七）子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” （）（）（）（） 译文： （八）子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。” （）（）（） 译文： （九）子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。” （）（）（） 译文： （十）（点）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风 （）（）（）（）（） 乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！” （）（）（） 译文： 第二课时
论语十则 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 5、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》） 6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》） 7、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》） 9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》） 10、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
1、翻译：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来（交流、学习），不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗 2、翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” 3、翻译：曾子说：“我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗？与朋友交往有不诚实的事吗？老师教授的知识有不复习的吗？”孔子说：“复习旧的知识从而知道新的知识，可以凭借这个成为老师了。” 4、翻译：孔子说：“只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。” 5、翻译：孔子说：“仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。” 6、翻译：孔子说：“见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。” 7、翻译：孔子说：“三个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。” 8、翻译：曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？” 9、翻译：孔子说：“年末天气寒冷，这时才能知道松柏是最后凋零的。” 10、解释：子贡问孔子：“有没有一句忠言可以一生受用遵循的呢？”孔子说：“也许就是仁爱待人！自己所不愿要的，不要强加到别人身上。”
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《＜论语＞十则》第一课时教学设计 一、教材分析 《论语十则》是七年级上册第二单元的第5 篇课文。它选自于我国儒家经典著作《论语》，是一本记录孔子及其弟子言论的语录体古藉。 第二单元仍然继续着第一单元所谈论的“人生”这个话题，所选课文侧重于写对人生的理解和选择，引导学生树立正确的人生观和价值观。其中，《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大的影响。即使在今天，其精华部分依然为你们所效法。课文中所选的《论语十则》，着重叙述了求知态度、学习方法、修身做人三方面内容。其丰富的语言精华和深刻的思想精髓，对于心理发展正处于萌芽状态的初中生，具有十分重要的教育意义。 二、学生分析 《教学中要重视的问题》指出：“语文教学中，……要重视积累、感悟、熏陶和培养语感。”初中生刚接触文言文不久，通过反复地读、大声地读、气韵畅达地读，读出古味，熟读成诵，可以培养学生古文的语感。注音朗读的语气、语调和停顿等。 这是学生进入七年级后第二次学习文言文，要充分借助课文注释和工具书，弄清是词的含义，理解每一则语录的意思，并联系自己的学习和生活经历来加深理解；让学生运用诵读法学习课文，做到熟读成诵。 三、教学目标 （一）知识与技能： 1. 了解《论语》及孔子的情况，理解前五则语录的意思。
《〈论语〉十则》导学案 【学习目标】 1．积累文言词汇。 2．背诵、翻译、理解课文内容。 3．培养勤学好问、永不满足的学习态度，掌握良好的学习方法。 【学习重、难点】 背诵、翻译、理解课文内容。 【预习提纲】 1．文学常识。 孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。 《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。 2．字词。 人不知而不愠(yùn)学而不思则罔(wǎng)思而不学则殆(dài)不亦说(yua邑)乎三省(xǐng)吾身传(chuán)不习乎诲女(rǔ)知之乎不知为(w?i)不 知是知(zhì)也 3．搜集孔子及其《论语》的有关资料。 4．重点词语。 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》) 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”(《为政》) 子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》) 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以 谓之‘文’也。”(《公冶长》) 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》) 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》) 子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》) 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《卫灵公》) 5．试翻译下面的句子。 （1）有朋自远方来，不亦乐乎？ （2）温故而知新，可以为师矣。
《论语》十则教学设计 一、教学目标 ①掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。 ②理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。 ③积累成语、格言、警句，能对照反省自己。 二、教学重点 背诵、翻译、理解课文内容。 三、课前准备 ①搜集资料：了解孔子及其儒家学说的概况；了解《论语》的主要内容；搜集最能表现松柏品性的诗句。 ②借助工具书，通读全文，把握内容梗概。 第一课时 教学内容 ①介绍孔子及其《论语》。 ②朗读、背诵课文。 ③研读前五段内容。 教学设计 一、激起兴趣，导入学习 1、导入：中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，如《论语》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等。特别是《论语》对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。下面我们就来共同探究学习《〈论语〉十则》。板书课题。 2、介绍孔子及其《论语》：孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。 《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。 二、诵读感知 ①范读：教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。 ②自读：学生自读课文， ③感知：本文内容主要包括哪两个方面？ 学生交流后，教师概述：本文主要包括学习和个人修养两方面的内容，前五则着重谈学习，后五则着重谈修养做人。（有的地方内容上有交叉，教师应该在分析中给学生讲明。） 三、合作探究学习课文前五则 1、学生放声自由朗读前五则。 2、齐读。