一、夯实基础，整体感悟
1、了解有关常识
（１）孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人，政治上，孔子主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，被尊为“圣人”、“至圣”。
（２）《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。宋代把《论语》和《大学》、《中庸》、《孟子》合称“四书”。
２、给下列加点字注音
论．语（Lún ）不亦说．(yuè)乎人不知而不愠．(yùn) 曾．子（cēng ）
三省．(xǐng)吾身为．( wèi)人谋而不忠乎传．(chuán)不习乎十有．（yòu）五四十而不惑．（huò）不逾矩
．．yújǔ学而不思则罔．(wǎng)
思而不学则殆．(dài) 一箪．（dān）食一瓢．饮（piáo）好．(hào)之者曲肱．（gōng）焉．（yān）逝者如斯夫．(fú ) 博学而笃．（dú）志３、解释下面加点的词（如注释中有的在课本标出，没有的在课本上补充）
(1) 子曰：“学而时．（按时）习．（温习，复习）之，不亦．（也）说．（同“悦”，愉快）乎．（吗，语气词）？有朋．（指志同道合的人）自．（从）远方来，不亦乐．（快乐）乎？人不知．（了解）而．（却，连词，表转折）不愠．（生气，恼怒），
不亦君子
．．（指有才德的人）乎? (《学而》)
（2）曾子曰：“吾．（我）日．（每天）三．（泛指多次）省．(自我检查，反省)吾身：为．（替）人谋．(谋划、办事 )而不忠．(竭尽自己的心力)乎?与朋友交．(交往)而不信．(诚信)乎?传．(老师传授的知识)不习．（温习、复习）乎?” (《学而》)
（3）子曰：“吾十有．（同“又”用于整数和零数之间）五而志于学
．．．（有志于做学问），三十而立．（立身，指能有所成就），四十而不惑．（迷惑，疑惑），
五十而知天命
．．（能听得进不同意见），．．（上天的意旨。命，命令。），六十而耳顺
七十而从心所欲
．．．．（顺从意愿），不逾．（越过）矩．（法度）。（《为政》）
（4）子曰：“温故．(学过的知识）而知新
．．（得到新的理解和体会），可．(可以)以．（凭借）为．（成为，做）师矣．（了）。”（《为政》）
（5）子曰：“学而．（却，连词）不思则．（就，副词）罔．（迷惑，感到迷惑而无所适从），思而不学则殆．（疑惑）。” （《为政》）
（6）子曰：“贤．（品质高尚）哉．（啊，语气词），回也！一箪．（古代盛饭用的圆形竹器）食，一瓢．（舀水或取东西的工具）饮，在陋巷，人不堪．（能忍受）其忧，回也．（语气词，不译）不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》)
（7）子曰：“知．（知道、懂得）之．（代词，它，指学问和事业，一说指仁德）者．（代词，……的人）不如好．（喜爱，爱好）之者，好之者不如乐．（以……为快乐）之者。”(《雍也》)
（8）子曰：“饭．（吃）疏食
．．（弯着胳膊）而枕之，
．．（粗粮）饮水．（冷水），曲肱
乐亦在其中矣。不义
．．（用不正当的手段）而富且贵，于．（对，对于）我如浮．
云．（像浮云一样）。” （《述而》）
（9）子曰:"三人
．．．．（几个人）行．（走）,必有我师焉．（于此，在其中）;择其善者
（好的方面，优点）而从．（跟随，学习）之,其不善者
．．．（缺点，短处）而改之."（《述而》）
（10）子在川．（河流）上．（河边）曰:逝．（往，离去）者如斯．（代词，这，指河水）夫（语气词，用于句末，表感叹，不译）,不舍．（舍弃）昼夜。”
（11）子曰：三军
．．（军队）可夺．（改变）帅．（主帅）也，匹夫
．．（平民中的男子，泛指平民百姓。）不可夺志．（志气）也”（《子罕》）
（12）博学
．．（恳切地发问求教）而．．（广泛地学习）而笃．（坚定）志，切问
近思
．．（多思考当前的事情），仁．（仁德）在其中矣。
4、指出下列句子的通假字并解释
（1）学而时习之，不亦说乎说同“悦”，愉快
(2) 吾十有．五而志于学有同“又”，放在整数与零数之间
5、指出下列加点词的古今异义：
（1）学而时．习之古义：按时今义：时间
（2）不亦君子
．．乎古义：指有才德的人今义：泛指品德高尚的人
（2）吾日三．省吾身古义：多次今义：数词，三
（3）温故而知新，可以
．．为师矣。古义：可以凭借今义：能够、许可（4）饭疏食饮水．古义：冷水今义：水,无色无味无臭的液体
6、解释下面加点的词（一词多义）：
为：为．人谋而不忠乎？（介词，替）可以为．师矣（动词，成为，做）
知：人不知．而不愠（了解）温故而知．新（得到、懂得）知．之者不如好之者（知道、懂得、）
7、指出下面加点词的词类活用现象：
（1）吾日．三省吾身名词活用为状语，意思是每日
（2）传．不习乎动词活用为名词，意思是老师传授的知识。
（3）温故．而知新形容词活用为名词，意思是学过的知识。
（4）温故而知新．形容词活用为名词，意思是新的理解和体会。
（5）饭．疏食饮水名词活用为动词，意思是吃，吃饭。
（6）好之者不如乐．之者名词的意动用法，意思是以……为快乐
8、指出下面句子中代词“之”分别指代什么。
（1）学而时习之（代词，它，指代学过的知识）
（2）知之者不如好之者（代词，它。这里指学问和事业，一说指仁德）
（3）曲肱而枕之（代词，它。这里指胳膊）
（4）择其善者而从之（代词，指代“善者”，好的方面，优点）
9、根据连词“而”的用法归类。（写序号）
（1）学而时习之（2）博学而笃志（3）人不知而不愠（4）为人谋而不
忠乎
（5）吾十有五而志于学（6）三十而立，四十而不惑（7）温故而知新（8）学而不思则罔（9）曲肱而枕之（10）不义而富且贵
（11）择其善者而从之（12）切问而近思
表并列的有（2）（12）表顺接（承接）的有（1）（5）（6）（7）（10）表修饰的有（9）表转折的有（3）（4）（8）
10、用现代汉语翻译下面的句子。
（1）学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎？
学习了（知识）然后按时复习它，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解（我），我却不因此恼怒，不也是有才德的人吗？（2）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
曾子说：“我每天多次的反省自己：替别人办事是不是竭尽自己的心力呢？同朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
（3）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
孔子说：“我十五岁时，有志于做学问，三十岁时能有所成就，说话办事都有把握，四十岁心里不再感到迷惑，五十岁知道上天的旨意，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能顺从意愿，不会超越法度。”
（4）温故而知新，可以为师矣。
在温习学过的知识时，可以得到新的理解和体会，就可以当老师了
（5）学而不思则罔，思而不学则殆。
只读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只是空想却不读书，就会疑惑。
（6）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受这种穷困的忧愁，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！”
（7）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。
（8）饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲，就像是天上的浮云一样。”
（9）三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。（我要）选择他们的优点来学习，（看到自己也有）他们那些缺点处就要改正。
（10）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
孔子在河边感叹道：“失去的一切像河水一样流去，日夜不停。”
（11）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”
军队可以改变其主帅，但哪怕是一个平民百姓，也不可以改变志气。
（12）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，“仁
德”就在其中了。
二、品析赏读，把握文意
11、第1章中，孔子的三句话分别讲了哪几个方面的问题？
学习的方法、学习的乐趣、个人修养
12、第2章中，曾子每天从哪三个方面反省自己？他对自己有什么要求？
为别人办事、与朋友交往、温习知识；忠（竭尽心力）、信（诚信）、习（温
习）
13、在第3章中，孔子自述了他进德修业的发展过程。就思想境界来讲，整个
过程分为哪三个阶段？（口头翻译后回答）
（1）十五岁到四十岁是学习领会的阶段；
（2）五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；
（3）七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修
养达到了最高的境界。
14、用课文中的语句回答，孔子在学习方法和态度上有哪些主张？试就其中一
点谈谈你的体会。
（1）有关学习方法的：学而时习之；吾日三省吾身；温故而知新；知之者不如
好之者，好之者不如乐之者。三人行，必有我师。
（2）有关学习态度的：学而不思则罔, 思而不学则殆；
（3）谈谈你的体会：
15、找出课文中有关道德修养的论述，就你感受最深的一点，结合你的生活体
验，谈谈你的看法。
（1）有关道德修养的有8章，分别是第1、2、3、6、8、9、11、12章。
（2）谈谈你的看法: 16、归纳文中出现的成语：
温故知新三人行必有我师不亦乐乎择善而从三省吾身三十而立
四十不惑博学笃志切问近思
三、拓展延伸，巩固提高
17、按要求默写。
（1）、教导我们要时时回过头实践练习所学过的知识道理的句子是：学而时习
之，不亦说乎？
（2）在全国中学生夏令营佛山会场开营仪式上，主持人说：孔子说过_“_有朋
自远方来，不亦乐乎！”对远道而来的朋友，我们感到由衷的高兴，欢迎大家
来佛山！
（3）当别人不了解自己甚至误解自己时，我们应采用的态度是：人不知而不愠，
不亦君子乎？
（4）复习的好处可以用温故而知新来表达。
（5）阐述学习和思考的辩证关系的句子是：学而不思则罔．，思而不学则殆
（6孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：逝者如斯夫！不舍昼夜。
（7）向善于向一切人学习，随时随地都要注意学习的名言是：三人行，必有我师焉
（8）在你交往的朋友当中，许多人都是优点缺点并存，《论语》中要我们从正面学习，也善于从反面借鉴正确看待他们的优缺点的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之
《论语．里仁篇》教案 教学目标： 一、引导学生学习《论语》，积累其中的经典语句，激发学生对国学的热爱之情。 二、在教师的指导下，达到用经典文化有效指导生活的目的。 三、汲取“君子”精华思想，提升学生的道德修养。。 教学重点与难点： 结合实际理解孔子积极倡导的君子自我修养的要求。 教学过程： 一、创设情境，激发动机： 西方人讲“绅士风度”，要求男性在公众交往中注意自己的仪容举止，风姿幽雅，能给人留下彬彬有礼和富有教养的印象。我们中国古人提倡的是“ 君子之风”。君子之风无论是穷是达，人人适用。那么，一个人具有什么样的品行修养，才算 有“君子”？它对我们有哪些要求呢？下面我们继续学习——《论语里仁篇》。（板书：君子） （从“绅士风度”引出“ 君子之风”，简单比较，激起学生了解其内容和要求的兴趣。） 二、检查预习，组内讨论。 每个组选择最感兴趣的一章研讨。 1、组内先正音，然后然后检查朗读。组内齐读课文，人人过关。 2、组内对照注释和译文初步解释句子含义，并谈谈自己的认识。
3、针对预习中提出的问题，组内讨论解答。 三、小组汇报，合作探究 各小组主动汇报自己的学习成果，其他小组交流补充。 1、每个小组先范读，正音，再带领大家齐读。 2、解释本章的含义。 师结合板书（仁德、道义、见利思义、见贤思齐、讷言敏行） 3、结合生活实际，谈谈自己的理解。 4、其他同学交流补充或发表不同看法。 四、教师精讲，点拨提升 （一）总结君子的特点。 其一，君子要重义避利，追求道义。孔子认为，“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”（《里仁》）君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比。 其二，君子要重视自我修养、仁德。孔子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（《里仁》）在孔子看来，作为君子就必须重视仁德修养，不论在任何条件下，都不能离开仁德。 其三，君子必须言行一致，讷言敏行，即所谓：“君子欲讷于言，而敏于行。”（《里仁》）“ 先行其言而后从之。”（《为政》）
11 《论语》十二章 课题《论语》十二章课型新授课课时安排2课时 课时 分配 建议本课依据学情分课时。第一课时进行自主学习反馈及整体感知、结构梳理。第二课时进行课文具体感知的交流展示及当堂检测。可适当调节。 教 学 目 标 知识与技能 1.掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。 2.理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。 3.积累成语、格言、警句。 过程与方法 1.分章朗读课文，每读一章，都要求对应着“点读”课文注释。 2.分学习小组，读课文，解注释，说译文。 情感、态度与 价值观 1.体会文章所阐述的学习态度和学习方法。 2.提升思想品德修养水平，践行孔子思想体系的核心：仁。 3.汲取课文的语言精华和思想精髓，在传统文化的熏陶中树立正确的人生 观，提高为人处世的思想修养。 课 前 预 习 作者简介 孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬（ｚōｕ）邑（今山东曲阜东南）人。春秋末期杰出的思想家、政治家、教育家。儒家学派的创始人。被后世统治 者尊为“至圣”、“万世师表”，与孟子并称“孔孟”。孔子曾大力宣传“仁”的学说，认 为“仁”即“爱人”，提出“己所不欲，勿施于人”；主张“有教无类，因材施教”，并 有“学而不厌，诲人不倦”的精神。整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记 的《春秋》加以删修，使其成为我国第一部编年体历史著作。
一词多义 课 前 预 习 词类活用 吾日．三省吾身（名词做状语，每天） 温故．而知新．（形容词做名词，旧的知识；形容词做名词，新的知识） 传．不习乎（动词做名词，传授的知识） 学而时．习之（名词做状语，按时） 择其善．者而从之（形容词做名词，好的方面，优点） 文言句式 判断句： 是知也（“……也”表判断） 省略句： 可以为师矣（省略宾语“之”，应为“可以之为师矣”） 人不知而不愠（省略宾语“之”，应为“人不知之而不愠”） 新 课 导 入 同学们，中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。即使在今天，它依旧光芒四射，熠熠生辉。现在就让我们怀着一种自豪的心情来研读它的节选部分《〈论语〉十二章》。
《论语》两章 教学目的 一、了解孔子反对国君进行武力征伐，主张礼治， 即用以德服人的观点和加强教化的方法。认识孔子虽遭 挫折，仍不逃避现实，争取参政，“知其不可而为之” 的积极的人生态度。 二、体会《论语》的语言特点：运用譬喻、引用等修辞手段，富于变化，叙事与议论结合，语言简洁，且多 警策，很有说服力。 三、背记一些千古传诵的语句，如“既来之，则安之”，等等。 教学设想 一、教学重点：文中所反映的孔子的政治思想和政 治态度及文章的语言特点。 二、教学难点：(1)对孔子政治主张的出发点的理解； (2)对两篇对话体议论文谈话的层次的理解。 三、引导学生反复阅读课文，借助工具书和课文注 解译述大意，把握主旨。 教学时数二教时 第一教时
教学内容 讲读《季氏将伐颛臾》 教学过程 一、导入新课 同学们：初中阶段我们学过《论语》六则语录，谁能为大家背诵几条（或几句）？（学生背诵后转入新课）今天，我们来学习《论语》二则中的一则。 板书课题：《季氏将伐颛臾》 引导学生看〔预习提示〕和注释①。教师补充：孔子是春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创 始人。他的学说以“仁”为核心，倡导仁者“爱人”， 提倡“忠恕”之道；强调“复礼”与“正名”，以维护 贵族等级秩序。反对苛政和武力征伐，主张实行礼治， 并提出“不患寡而患不均，不患贫而患不安”的观点。 为宣传其主张，曾率领门人弟子周游列国，游说诸侯。 晚年致力于教育工作，整理、研究古典文化，并做出了 卓越的成绩，同时也培养了一大批有学问有才干的学生。 二、指导预习 1。学生默读课文，查字典、看注解，读准加黑字并解释几个固定句式。 颛臾（ｚｈｕāｎｙú）虎兕（ｓì）柙（ｘｉá）椟（ｄú）
国学原典导读 教学目标： 1．理解、运用《论语》中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。 2．感受孔子光辉人格魅力，提高个人的思想道德修养。 3．联系自身学习实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。教学重点： 1.结合孔子的经历，分析《论语》一书的主要思想内涵。 2．重点欣赏书中关于学习和为人处世等方面的片段并且尽可能背诵。 教学难点： 深层理解《论语》内蕴；引导学生取其精华去其糟粕。 教学方法 1．诵读法。本课主要是引导学生去欣赏儒家经典著作之一《论语》，而该经典主要是谈学习态度、方法和思想修养的，语言简练，用意深远。教师指导学生反复诵读，营造背诵课文的气氛，在读中理解、领会其内涵，力争当堂熟读成诵。2．讨论评点法。教读本文采用评点式，就内容、写法及现实意义评点。在教学过程中，启发学生探究、质疑，调动学习积极性。 教学时数： 2 教学过程： 第一课时 一、导入新课： 提及“朝圣”，我们自然会联想到那跪拜、跋涉着的虔诚的伊斯兰教徒向圣地麦加前行的浩荡壮观情景，还有电影《红河谷》那一老一少一步一拜朝前走令人震撼的一幕。而在我国人们也把到山东曲阜去看孔庙叫做“朝圣”，同学们知道它的缘故吗？ 作为记录孔子及其弟子言行的《论语》（板书文题），在我国历史上影响很大，为儒家的重要经典。相传，宋朝名相赵普死后，人们在他的书籍里发现只有半部《论语》，所以世有“半部《论语》冶天下”之说。而在国外，据美国《世界日报》报道，全美第7所孔子学院、新英格兰地区第一所孔子学院，于20日在美国麻州大学正式揭牌成立。 今天，让我们走近孔子，走进《论语》，去聆听先哲的教诲。 二、关于孔子和《论语》的简介： 1．孔子在中国是个闻名遐迩、妇孺皆知的人物。老百姓叫他做孔圣人，读书人称他为孔夫子，历人皇帝给他加过许多封号，其中以“大成至圣文宣王”最显赫，以“至圣先师”最为人们所熟悉。孔子是伟大的教育家。他首开私人讲学之风，有教无类，因材施教，教出了一大批有才干的学生。相传有弟子三千，贤人七十二。孔子更是伟大的思想家。他提出了一整套仁学理论，创立了中国思想史上第
导学案 11 《论语》十二章 学习目标 1.掌握一些句式和重点词语，提升文言素养。 2.了解《论语》这部经典及其基本内容，结合孔子生平及其思想的介绍，体味古代先贤的个人修养与求学方式。 3.思考孔子的现代价值，汲取其精华运用于日常生活中。 学习重难点 重点：了解《论语》这部经典及其基本内容，品味经典，品味先贤思想。 难点：感受先贤的个人修养培养方式。 知识链接 《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，与《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等“五经”，总称“四书五经”。全书共20篇、492章，首创“语录体”。是中国现传扬并学习的古代著作之一。 学法指导： 1.先秦文言文诚然不好理解，但同学们要学会迎难而上，首先根据课文注释理解文章大意，再通过反复朗读加强对文章的理解。 2.《论语》十二章的思想是中国传统思想的精髓部分，需要反复咀嚼，直至领会。 3.请同学们在学习过程中结合当代学生的学习状态与当代人的个人修养，认真思考在这瑰丽的传统思想中，哪些是我们该接受的。 2. 一、课前预习基础梳理 【常识积累】1.孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名，字，鲁国陬邑人（今山东曲阜），中国著名的大思想家、大。
孔子开创了私人讲学的风气，是学派创始人。 2.解释加点词语 （1）人不知．而不愠． （2）不亦君子 ．．乎 （3）吾日三 ．．省．吾身 （4）与朋友交而不信．乎 （5）不逾矩 ．． （6）学而不思则罔． （7）思而不学则殆． （8）人不堪．其忧 （9）好知者不如乐．知者 （10）曲肱而 ．．．枕之 （11）三．人行必有我师焉． （12）子在川上 ．．曰 （13）逝．者如斯．夫 （14）匹夫 ．．不可夺志也 （15）博学而笃．志 （16）切问 ．． ．．而近思 二、独立思考课文初探 【文意梳理】1.《论语》十二章主要讲了哪两方面的内容？试作简要阐述。 【文意梳理】2.你认为学习需要具备哪些要素，你从孔夫子的论述中学到了什么？ 三、集思广益合作探究 1.《论语》是我国传统文化中的经典之作，但它出生在两千年前，毕竟是旧时代的产物，那么我今天对其进行学习，又具备怎样的意义呢？请同学们合作交流，找出我们学习《论语》的现代意义。 2.请同学们合作交流，关注选文是从哪几个方面强调个人修养的，作简要概括。 知识能力运用 【文言语法】 1.指出下列句子中的通假字，并对其进行解释。 （1）不亦说乎 （2）吾十有五而志于学
21《论语六则》教案 篇一：七年级语文上 21 《论语六则》人教版 语文版七年级上第六单元第21课 《论语》六则 [幻灯片1：题目]（等待上课时用） [教学目标]：[幻灯片2，展示学习目标] 1、掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。 2、理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。 3、积累成语、格言、警句。 [教学重点]：正确朗读课文并掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。 [教学难点]：理解文意，学习古人端正学习态度、勤学好问，把学习与思考结合起来的学习态度与学习方法，并借以指导自己的学习实践。 [课时安排]：两课时 [教学流程]： 一、故事导入（幻灯片3、4、5） 从前有位很有名的老师，他总觉得自己学识不够渊博，30岁的时候，他离开自己的家乡曲阜，去洛阳拜大思想家老子为师。曲阜和洛阳相距上千里，他风餐露宿，日夜兼程，几个月后，终于走到了洛阳。在洛阳城外，他看见一驾马车，车旁站着一位70多岁的老人，穿着长袍，头发胡子全白了，看上去很有学问。他想：这位老人大概就是我要拜访的老师吧？于是上前行礼，问道：“老人家，您就是老聃先生吧？”老人见这位风尘仆仆的年轻人一眼就认出了自己，有些纳闷。他连忙自我介绍，并说明来意。老人家听后说：“原来是你啊，听说你要来，
我就在这迎候，研究学问你不并比我差，为何要拜我为师呢？”他听后，再次行礼说：“多谢老师等候，学习是没有止境的，您的学问渊博，跟您学习一定会大有长进的。” 同学们，你们能猜出故事中的老师是谁吗？ 二、走近孔子 孔子：（幻灯片6） 名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑人。著名的思想家、教育家，儒家学派的创始人。思想核心是“仁”，即仁爱、爱人。在政治上主张施行“仁政”，提倡德治和教化。教育方面，他首创私人讲学之风，主张“有教无类”（一视同仁），“因材施教”。 成就：（幻灯片7） 在中国5000年的历史上，对华夏民族的性格、气质产生最大影响的人，就算是孔子了。孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识份子。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识份子。 三、关于《论语》（幻灯片8） 儒家经典著作，是一部记录孔子及其弟子的言行的书，共20篇。有语录体（也叫格言体）、对话体、叙事体三种体式。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”． 四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》 五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》
吴玉梅 【教学设计】 因《论语》的年代已久远，对学生而言，要理解透彻文句是比较深奥困难的，因此必须在充分理解文意的基础上，对《论语》进行思想上的解读。可由教师从《论语》中概括出几点与生活、现实相关的要点，要求学生分组进行透彻的学习和领会，如“小人与君子”、“学习的方法”、“教育的理念”等等。 教材分析：要了解中国传统文化，必须阅读古诗文名著名篇。《论语》是在中国文化形成过程中影响最大的学说是儒家学说之一，这部经典《论语》从它诞生起就是读书人求仕做官的必修课本，是知识分子的思想言行基础，而且影响到整个社会生活，内容包括伦理道德、教育体制、民间习俗等方面的思想。因此，要了解中国传统文化，就有必要读一读《论语》。 学情分析：学生在初中已经学习并积累了一定数量的论语片段，因《论语》的年代已久远，对学生而言，要理解透彻文句是比较深奥困难的。 教法设计：讲解启发、探究梳理、拓展延伸 学法指导：诵读、积累与领悟相结合的学习方式，使学生在把握语义基础上，通过合作与探究的学习方式，提高学生阅读文言文的能力。 1．诵读法。本课主要是引导学生去欣赏儒家经典著作之一《论语》，而该经典主要是谈学习态度、方法和思想修养的，语言简练，用意深远。教师指导学生反复诵读，营造背诵课文的气氛，在读中理解、领会其内涵，力争当堂熟读成诵。 2．讨论评点法。教读本文采用评点式，就内容、写法及现实意义评点。在教学过程中，启发学生探究、质疑，调动学习积极性。 教学目标： 1．读《论语》知儒家思想。引导学生了解并走入《论语》，通过诵读文言经典，积累名句，激发对民族传统文化的热爱。 2、理解、运用《论语》中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。 3．感受孔子光辉人格魅力，体验并追求理想的学习境界和高尚的人格品 性。 教学重点： 1. 结合孔子的经历，分析《论语》一书的主要思想内涵。
优秀教案名师精编 《论语》十二章第十二课 高素萍远襄镇一中 【学习目标】 1、了解孔子其人及其《论语》一书，熟练地朗读并背诵课文。、掌握本文的一些文言实词意义，能用通顺的现代汉语讲解每一则的意思 2 3、联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。【重点难点】1、掌握常用的文言实词意义，理解每则的思想内容并有自己的见解与体会。 2、积累成语、格言、警句等，并能用儒家的思想指导自己的言行。 【课时安排】 2课时 【课前预习】 1、熟读课文，给生字词注音。 人不知而不愠( ) 学而不思则罔( ) 思而不学则殆( ) ．．．不亦说( )乎三省( )吾身传( )不习乎．．．四十二不惑（）一箪食（）一瓢饮（）在陋巷（）．．．．不逾矩（）曲肱而枕之（）博学而笃志（）．．．2、解释加点的词。 （1）学而时习之，不亦说乎？________________（2）吾日三省吾身。_____________ ．．．（3）温故而知新。______________（4）学而不思则罔，思而不学则殆。___________________ ．．．（5）人不堪其忧_________________（6）饭疏食饮水____________________ ．．．（7）博学而笃志 ________________（8）仁在其中矣_____________________ ．．3、填空 孔子，名_____，字__________，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的 _________、____________，________学派的创始人，被尊称为“_______”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。《论语》是“语言的论纂”，也就是_______的意思，是记录________和__________言行的一部书，共________篇，是儒家经典著作之一。体例主要是 ___________、____________、___________。 【课堂导学】 第一课时 1、范读、自读、领读、齐读，要求用普通话正确、流利地读，尽量读出自己的理解。 2、在解决生字词，读通文意的基础上，试着翻译下面的句子。 ★子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不【译文】孔子说： 名师精编优秀教案 是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？” ★曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 【译文】曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？” ★子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 【译文】_______________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ ★子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
【5A文】《论语》经典导学案 中国是一个有着五千多年悠久历史的泱泱大国，有文字记载的历史就达三千多年，在这辉煌灿烂的历史长河中，不知诞生过多少光耀千古的历史名人和文化典籍，《论语》即是其中一部，这部被誉为中华民族的优秀文化遗产的著作，对我国几千年来的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。今天我们就一起去了解 孔子及《论语》。 1.积累文言词汇。 2.了解孔子和儒家思想，理解并运用《论语》中的名言警句 3.感受孔子光辉的人格魅力，开阔的胸怀，提高处事的能力。 4.联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。教学过程 第一课时 一、新课导入 《论语》被誉为“中国的圣经”，古有宋朝宰相赵普“半部《论语》治天下”之盛名，今有遍地开花的“孔子学院”之盛势。孔老先生的《论语》到底蕴藏着多么强大的力量呢？今天我们就来学习《论语》中的一些精华，以期你们都能找到属于自己的答案。 1?给下面加点的字注音。 论语（Itn）说（yu €）愠（y u n）三省（xing）曾（z e ng）传（chu a不）习乎 逾（y? 罔（w ang）殆（d a i）一箪食（d m）曲肱（gcng）笃志（d u）2?文体知识 《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部语录体著作，共20篇。内容以教育为主，包 括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，从中可以看出当时社会的政治生活情况以及孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法等。 3?作者简介 孔子（前551 —前479），名丘，字仲尼，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。他知识渊博，是私人讲学之风的开创者，对我国教育事业的发展做出了重大贡献。被誉为“万世师表”，被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。其思想对朝鲜半岛、日本、越南等地区也有着深远的影响。 三、自学指导（二）一一合作与探究 （一）整体感知 1.多种形式朗读课文，注意读音和节奏。 【交流点拨】提示：（1）读时要字正腔圆。“字正”就是字音准确，“腔圆”就是发音饱满。（2）处理好停顿，控制节奏。（3）把握重读和轻读。（4）注意语速语调，做到声韵和谐，抑扬顿挫。 有朋/自远方来，不亦乐乎？ 人/不知/而/不愠，不亦君子乎？ 吾日/三省/吾身：为人谋/而/不忠乎？与朋友交/而不信乎？ 吾十有五/而志于学，三十/而立 学/而不思/则罔，思/而不学/则殆。 人/不堪其忧，回也/不改其乐。
好仁不好学，其蔽也愚 【学习目标】1.通过选文，了解孔子涉及学习的思想。2.引导学生深入地了解孔子对社会人生问题的 思考。 【重点难点】1.主要学习第4则、第6则、第7则、第11则选文。2.使学生通过了解孔子的思想、 通过了解孔子对社会人生问题的思考，找到立身处世的借鉴。 【学习方法】先秦时期是我国思想文化取得辉煌成就的时期，百家争鸣，百花齐放，他们的论著也是 中华文化的源头，代表着中华文化精神，对后世产生了极其深远的影响。教学《先秦诸子论著选读》，对继承和发扬我国优秀文化遗产，体会中华文化的博大精深，加强学生的思想道德修养，形成积极健 康的人生观和价值观，培养学生好学深思的探究态度，具有十分重要的意义。教学时要特别注意这方 面的感悟。 预习案教材助读—台前幕后，先睹为快 【知识链接】本课共选取《论语》中的十一则文章，中心内容是“学”，选文依次强调好学，阐述好 学的内容，说明好学的具体体现，突出了道德修养的重要性，选文中的学不仅仅是指学习关于自然、 社会的知识技能，更是指人格修养，孔子将完善品格修养看成学习的重要内容。 【预习检测】文言基础知识积累 1.给下列生字正音。 葸（xǐ）悌（tì）笃（dǔ）贰（èr） 2.辨析下列句子中的一词多义。 贼：①其蔽也贼（害）②贼二人得我，我幸皆杀之矣（强盗） ③几落贼手死（敌人）④其太子丹乃阳会荆轲为贼（刺客）⑤是天下之大贼也（祸患，祸害）趋：①鲤趋而过庭（快走）②趋而辟之，不得与之言（趋向，奔向） 就：①就有道而正焉（接近，靠近）②河海不择细流，故能就其深（完成，达到） ③就能破之，尚不可有也（即使） 闻：①子亦有异闻乎？（名词，教导）②又闻君子之远其子也（动词，听说） 偷：①故旧不遗，则民不偷（刻薄，不厚道）②善为国者，仓禀虽满，不偷于农（苟且，得过且过） ③楚有善为偷者（偷窃） 3.指出下列句子中的通假字并解释。 ①女闻六言六蔽矣乎（“女”通”汝”：你）②好知不好学（“知”通“智”：聪明） ③今也则亡（“亡”通“无”：没有）④出则弟（“弟”通“悌” ：敬爱兄长） 4.指出下列加粗词语的用法和意义。 ①其蔽也贼：名词活用作动词，害人害己②事父母，能竭其力：使动用法，使……尽 ③贤贤易色：第一个“贤”，形容词的意动用法，以……为贤；第二个“贤”，形容词活用作名词， 有才德的人。 ④不贰过：名词活用作动词，犯错误⑤民斯为下矣：是⑥古之学者为己：为了 ⑦勇而无礼则乱：转折连词，却⑧鲤趋而过庭：修饰连词 ⑨生而知之者：连词，表顺承⑩谨而信，泛爱众而亲仁：连词，表并列 ⑾不如丘之好学也：取消句子的独立性⑿又闻君子之远其子也：取消句子独立性 ⒀君子笃于亲：对⒁ 敏于事而慎于言：在 5.指出下列句子的句式特点。 （1）生而知之者，上也(判断句) （2）君子笃于亲(介宾短语后置句) （3）(我)好古、敏以求之者也(判断句)（4）陈亢问于伯鱼日 (介宾短语后置句) （5）敏于事而慎于言(介宾短语后置句) 探究案学始于疑—质疑解疑，合作探究 【自主探究】翻译下列句子，标出重点字词、注意句式句型，并说说你对该语句的理解与感悟。 1.好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。(第4则) 高二语文选修 导学案
《论语》的教学设计 导读：本文《论语》的教学设计，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 《论语》的教学设计 一、导言 初中阶段，文言文教学到底应该如何教？是不是都按《语文课程标准》要求的“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。”来做，读一读、背一背、理解大意就行了？我个人认为，这得依据所选文言文文本的特点来定，标准里的要求是总体要求，是基本要求，是最低要求，这不应成为语文教师从事单篇文言文文本教学的桎梏。语文教学是教师与学生在“思考”这面超验的旗帜下借助语言文字进行“聚会”的活动，这思考拒绝以某个在先的目的的名义而结束人与人之间的相互作用。这种教学要让学生在大量的语文实践中掌握运用语文的规律，文言文教学如何让学生进行大量实践呢？最为有效的一条就是把教学的触角伸到文本所提供的场景或文本作者所处的时代去，让学生置身于特定的交际场中，进行场复原。 场复原，说简单一些，就是把教师与学生的“思考”通过时光隧道送到文本所提供的场景或文本作者所处的时代之中，让这种“思考”接近更为原始的状态，实现教师、学生与文本之间的完全融合，进而让教师、学生在这种状态下进行交际，实施教学行为，实现教学
目标。对《十则》的教学,若能采用这种方式,其教学必将产生特效。 《论语》是一部语录体著作，所记多口语，文辞简古。其篇章虽有记事，但却简略；记言虽多，但却只是片言只语，且多为自言自语，有问语又有答语的少之又少。在《论语》中将一句话的来龙去脉都记录下来的也有。这说明，他们是有意给后人留下空缺的。这个空缺，就是后人理解《论语》要旨的所在，也是后人思考的所在！我们知道：一个词语，如果离开了句子，就很难确定它的意义；一个句子，倘若离开了段落篇章，往往得不到正确的分析；一篇文章，要是不弄清其写作背景等特定的环境，便谈不上理解了其真正的文义。一句话，如果仅知道其字面意思，不弄清这句话是在什么情况下说的，为什么要这样说，那对这句话的理解也仅仅是走马观花。在对《十则》的教学中，我们如果能用“场复原”的方法，把教师、学生置身于这句话产生的原生态中，进行听说读写思的训练，是不是更有利于学生对言语的理解呢？ 二、设计思路 文本教学的基本策略是“个性解读，对话生成”。文言文教学要把握好“度”：太浅，学生学得皮毛；太深，学生无法理解。对《十则》的教学,这个“度”以场复原为标。具体地说，就是要让学生在理解文本字面意思的基础上，穿越时光隧道，完成对原文本的修改或再创造；学生、教师这个复原的“场”中，对言语进行个性化的解读，实现平等对话。 三、教学片段
10、《论语》十二章导学案及答案（第一课时）_八_年级学科语文班级___ 姓名_____________ 学习目标知识与技能：1、能流畅地朗读、背诵课文 2、掌握常用的文言实词、虚词，积累成语、格言、警句 过程与方法：先自主学习再进行合作探究 情感态度与价值观：理解课文思想内容，端正学习、生活态度。 重点积累文言实词、虚词及成语、格言、警句难点理解每则语录的意义 课型预习展示测评1课时 步骤: 一、自学导航 （一）教学导入 （二）明确目标 （三）自主学习 （教师寄语：良好的预习习惯是学习成功的先决条件！） 学法指导：诵读课文，用斜线划分好前六章的停顿。对照课文下的注解，并查阅工具书，解释每章中加横线的重点字词，再理解每章的意思。 第一章：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ①朗读并划分停顿 ②解释划横线的字词 ③想想本章中的三句话各讲了什么。 第二章：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ①朗读并划分停顿 ②解释划横线的字词 ③想想本章中讲了什么。 第三章：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” ①朗读并划分停顿【知识超市】 1、走近作者： 孔子（公元前551-公元前 479），名丘，字仲尼，春秋 时期鲁国人，春秋末期的思 想家、教育家、政治家，儒 家思想的创始人。相传他有 弟子三千，贤者七十二人。 孔子被后世统治者尊为 “圣人”，战国时期儒家代 表人物孟子与孔子并称“孔 孟”。 2、相关知识： 《论语》是儒家的经典著作 之一，由孔子的弟子及再传 弟子编撰而成。它以语录体 为主，记录了孔子及其弟子 言行。 《论语》与《大学》《中庸》 《孟子》并称“四书”。共 二十篇。 ②解释划横线的字词 ③想想本章讲了什么。 ④从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段? ⑤我们从这一章中可以得到什么启示？ 第四章：子曰：“温故而知新，可以为师矣。 ①朗读并划分停顿 ②解释划横线的字词 ③本章中讲的是什么。 第五章：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ①朗读并划分停顿 ②解释划横线的字词 ③想想本章讲的是什么，阐述了什么与什么之间的关系。 第六章：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不 堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！ ①朗读并划分停顿 ②解释划横线的字词 ③本章讲的是什么。 二、对学群学 三、分组展示 四、整理学案 本节课你的收获： 达标练习（教师寄语：我学习，我充实；我达标，我快乐！） 1、回顾课文，试着用自己的话说说每章的意思并背诵前六章 2、请完成练习册上的相关习题 寄语：学海无涯，愿每一位同学都能做博击知识长空的雄鹰，经历风雨，享受成功！ 10、《论语》十二章（第二课时） _八_年级学科语文班级___ 姓名_____________ 学习 目标 知识与技能：1、能流畅地朗读、背诵课文 2、掌握常用的文言实词、虚词，积累成语、格言、警句 过程与方法：先自主学习再进行合作探究 情感态度与价值观：理解课文思想内容，端正学习、生活态度。
《〈论语〉十则》导学案（教师用） 【导学目标】 1．掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。 2．理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。 3．积累成语、格言、警句。 【导学重点】 1．理解课文思想内容，能流畅地朗读 2．通过学习重点文言词语，理解各则语录，提高学生阅读理解文言文的能力。 【导学难点】理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识付之于实践的意识 【课时】两课时 【预习导引】 1．了解孔子及《论语》 ①孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。 ②《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。 2．掌握字词，扫清阅读障碍 ①注音：人不知而不愠．(yùn) 学而不思则罔．(wǎng) 思而不学则殆．(dài) 不亦说．(yuè)乎 三省．(xǐng)吾身传．(chuán)不习乎 诲女．(rǔ)知之乎是知．(zhì)也 ②解释：愠——生气、发怒 吾日三省吾身——我每天多次自我检查，反省。三，泛指多次。 温故而知新——温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。 罔——迷惑，迷茫而无所适从。 见贤思齐——见到贤人就向他学习，希望和他看齐。
《论语》断句练习 1、孔子曰：“益者三乐，损者三乐①。乐节礼乐，乐道人 之善，乐多贤友，益矣②。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损 矣③。 【翻译】孔子说：“有益的快乐有三种，有害的快乐也有三种。以节制礼乐为快乐，以宣扬别人的优点为快乐，以广交贤良的朋友为快乐，是有益的。以骄恣淫乐为快乐，以放荡无度为快乐，以宴玩荒淫为快乐，都是有害的。” 2、请用（/）给文中画线的部分断句。 叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙赐之墙也及肩窥见室家之好夫子之墙数仞不得其门而入不见宗庙之美百官之富得其门者或寡矣夫子之云不亦宜乎！” 【翻译】叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰；“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之类，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！” 3、子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。”【翻译】子贡问怎样治理国家。孔子说，“粮食充足，军备充足，老百姓信任统治者。”子贡说：“如果不得不去掉一项，那么在三项中先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉军备。”子贡说：“如果不得不再去掉一项，那么这两项中去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉粮食。自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么国家就不能存在了。” 4、哀公问曰：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”《论语·雍也》 【翻译】鲁哀公问孔子：“你的弟子中谁最为好学？”孔子答道：“有个叫颜回的弟子很好学，他从不拿别人出气，也不犯同样的错误。可惜他短命死了，现在再也没有这样的人了，再也没有听说过好学的人了。” 【感悟】孔子的学问并不是仅仅指文学知识，凡切身之用都可以称得上是学。所以孔子认为“不迁怒、不贰过”的颜回是最好学的学生。 不迁怒，是指在甲人那里受了气，不要把脾气发到乙人身上。迁怒的毛病我们经常犯，尤其是对自己的家人，家人好心跟你说个话，经常会因为自己心情不好而恶言相对。 不贰过，就更难了。犯错误不要紧，但是知错一定要真心实意的改，不要再犯第二次。说起来容易，做起来难。 《三国演义》中的张飞，嗜酒如命，因为醉酒耽误了不少事。张飞独守徐州，刘备很不放心，张飞保证改过自新，绝不饮酒。但最后还是喝的酩酊大醉，罪打曹豹，引得吕布攻进了徐州，连刘备的妻子都被俘虏了。按说这个教训够大的，张飞应该改了吧，但最终他还是死在了喝酒上。张飞喝了酒，鞭打士兵，两个挨了打的士兵忍无可忍，晚上趁张飞醉酒，直接把他的头砍了下来。猛将张飞，贰过、三过，最终连性命都搭上了，教训不可谓不深刻。 5、子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”【翻译】子贡说：“如有人能让百姓都得到实惠，又能扶贫济困，怎样？可算仁人吗？”孔子说：“岂止是仁人！必定是圣人！尧舜都做不到！所谓仁人，只要能做到自己想成功时先帮别人成功，自己想得到时先帮别人得到，就可以了。推己及人，可算实行仁的方法。” 6、孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑(2)，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。” 【译文】孟武伯问孔子：“子路做到了仁吧？”孔子说：“我不知道。”孟武伯又问。孔子说：“仲由嘛，在拥有一千辆兵车的国家里，可以让他管理军事，但我不知道他是不是做到了仁。”孟武伯又问：“冉求这个人怎么样？”孔子说：“冉求这个人，可以让他在一个有千户人家的公邑或有一百辆兵车的采邑里当总管，但我也不知道他是不是做到了仁。”孟武伯又问：“公西赤又怎么样呢？”孔子说：“公西赤嘛，可以让他穿着礼服，站在朝廷上，接待贵宾，我也不知道他是不是做到了仁。” 7、子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。” 【注释】见：音ｘｉàｎ，同现。 【译文】孔子说：“坚定信念并努力学习，誓死守卫并完善治国与为人的大道。不进入政局不稳的国家，不居住在动乱的国家。天下有道就出来做官；天下无道就隐居不出。国家有道而自己贫贱，是耻辱；国家无道而自己富贵，也是耻辱。” 8、季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。” ——《论语·为政》 【注释】(1)无道:指无道的人。(2)有道:指有道的人。(3)草上之风:指风加之于草。(4)偃:仆，倒。 【译文】季康子问孔子如何治理政事，说:“如果杀掉无道的人来成全有道的人，怎么样?”孔子说:“您治理政事，哪里用得着杀戮的手段呢?您只要想行善，老百姓也会跟着行善。在位者的品德好比风，在下的人的品德好比草，风吹到草上，草就必定跟着倒。” 9、子曰：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？” 【注释】达：通达。这里是会运用的意思。专对：独立地谈判交涉。以：用。 不达：指行不通，办不了。对；对答 【翻译】孔子说：“把《诗》三百篇背得很熟，让他处理政务，却不会办事；让他当外交使节，不能独立地办交涉；书读得很多，又有什么用呢？” 10、子曰∶‘饭疏食，饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。’ 【翻译】每天吃点饭，喝点水，头垫着弯曲的手臂睡觉，也是一种生活的乐趣。用不义手段而使自己大富大贵，这些对我来说，就如浮云般轻。 11、孔子曰:《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。 【注释】(1)兴：激发感情的意思。一说是诗的比兴。(2)观：观察了解天地万物与人间万象。 (3)群：合群。(4)怨：讽谏上级，怨而不怒。(5)迩（ěr）：近。【译文】诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。” 12、樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。” 【翻译】樊迟退出来，见到子夏说：“刚才我见到老师，问什么是智，老师说：‘提拔那些正直的人并使他们在邪恶的人之上，这就能使邪恶的人正直起来。’这话是什么意思？”子夏说：“这是含义多么深刻的话啊！舜有了天下，在众人中挑选了一个皋陶来任用，那些不仁的人也就远离了。汤有了天下，在众人中挑选了一个伊尹来举用，那些不仁的人也就远离了。” 13．请用斜线（／）给下面短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分） 子曰／道之以政／齐之以刑／民免而无耻／道之以德／齐之以礼／有耻且格。 断句译文： 孔子说：用统治方法来引导，拥严酷的刑律来整顿，百姓虽不犯罪却无德。用品德和礼仪来引导感化百姓，百姓就有廉耻之心且归服统治。
《论语》总序教学设计（1） 教学目标： 1、了解《论语》的创作背景、内容及影响；识记《论语》中的名言警句； 2、感受《论语》的魅力，激发阅读中国古代文化经典的兴趣和热情； 3、学习孔子努力完善自己、百折不挠、坚持追求理想人生的精神。 教学重点： 1、识记《论语》中的名言警句； 2、感受《论语》的魅力。 教学思路：温故知新——阅读品味——归纳总结 教学方法：阅读法、讨论法、探究法 教学资源：自制教学课件 教学课时: 一课时 教学流程： 一、导入： 由《孔子》的电影导入新课。展示课件： 1、中国古代：宋代赵普“半部《论语》治天下”；“天不生仲尼，万古长于夜” 2、国外：“如果人类要在21世纪继续生存下去,必须回头两千五百年,去吸取孔子的智慧。”------1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言 西方推选的“一百个历史上最有影响的人物”中，孔子排名为第五位；
美国人则尊奉孔子为“世界十大思想家”之首。 日本：长崎市的孔子庙的西廊大理石上所刻全部《论语》，现在还保存完整，供人观赏。 新加坡：政府按照孔子的伦理思想，制定并实施了伦理教育计划，规定以《论语》作为中小学伦理教育的教材；新加坡还经常举办文明礼貌活动，《论语》中的“己所不欲，勿施于人”成为这项活动的指导思想。 德国：把孔子和康德共同尊为教育学的奠基人，柏林得月园的入口处，更是矗立着两米多高的大理石孔子塑像，塑像花岗石基座上刻着“己所不欲，勿施于人”。 展示课题：魅力《论语》 阅读课件内容，感受《论语》无论是在中国古代还是在国外都备受推崇，必有其神秘魅力存在。 1.了解《论语》的影响。 2. 引发学生探究《论语》魅力的兴趣。 二、温故知新： 我们刚看完《孔子》这部电影，请说说你所了解到的孔子是一个什么样的人。 教师明确新知识： 1、了解孔子的生平：好学不倦，知识渊博——游说列国、百无一售——整理古籍、致力教育。孔子早年生活贫苦，处于生活的最底层，但他好学不倦，努力完善自己，百折不挠、坚持追求理想人生，终究千古留芳。孔子的人生经历能带给我们启发，孔子的精神值得我们学习。
《论语》十二章师生共用导学案 备课：徐春红学习时间：班级：姓名： 【学习目标】1、识记重点文言词语的意思和作家作品 2、理解各则语录的含义以及古人的学习态度、学习方法 和个人修养。 【重点难点】通过学习重点文言词语，理解课文所蕴含的深刻哲理。【知识链接】 走近作者、作品 孔子,名 ,字 ,儒家学派创始人,思想核心是 ,传说有千弟子, 贤人。孔子也被历代统治者尊奉为至圣先师。 《论语》是一部语录体散文集,是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把《》和《》、《》、《》合称为“四书”。 【自主预习】 1、初读课文，借助工具书解决生字新词。 2、给加点字注音 论．语（）不亦说．乎（）三省．吾身（）诲．女知之乎（）内自省．也（）其恕．乎（）愠．（）罔．（）殆．（） 3、感悟文章的整体内容-----解释加点词语的意思 （1）学而时．习之（）（2）不亦说．乎（） （3）人不知而不愠．（）（4）吾日三省 ．． ．．吾身 （）（） （5）与朋友交而不信．（）（6）传．不习乎（）（7）三十而立．（） 8）四十而不惑．（） （9）不逾矩 ．．（）（10）学而不思则罔．（）（11）思而不学则殆．（）（12）人不堪．其忧（）（13）好．之者不如乐．之者（）（） （14）饭疏食 ．．．，．饮．水．（）（）（）（） （15）曲肱．而枕之（）（16）于．我如浮云（）
（17）逝．者如斯夫（）（18）不舍．昼夜（） （19）匹夫 ．．不可夺志也（）（20）博学而笃．志 （） （21）切．问而近思（）（22）仁．在其中矣（）4、讨论解决字词句疑难的基础上疏通文意，按照读——译——讲的步骤进行。 5、翻译下列语句。 （1）人不知而不愠，不亦君子乎？ （2）吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ （3）温故而知新，可以为师矣。 （4）学而不思则罔；思而不学则殆。 （5）知之者不如好之者，好知者不如乐知者。 （6）择其善者而从之，其不善者而改之。 （7）逝者如斯夫，不舍昼夜。 （8）不义而富且贵，与我如浮云。 （9）三军可多帅也，匹夫不可夺志也。 （10）博学而笃志，切问而近思，人在其中矣。 【合作探究】 6.理解运用 （1）孔子谈学习的方法和做人的涵养时，“，”是学习的方法；“，”是学习的乐趣；“，”是与人交往的态度。（2）曾子道德修养很高，每天从三个方面反省自己，