清水人生
清水，无色。透明清澈，一眼见底。不遮，不掩，不隐，不藏，光明磊落，坦坦荡荡。一湖清水，轻风拂面，微波粼粼，让观者赏心，让游者悦目。畅游在这样的水中，无所顾忌，无所猜疑，是一种零距离的感觉，散发着无尽的亲和力。
清水，无味。清清淡淡，如一个毫无私心杂念之人。尤其是一股细细的清水渗入苦苦的瓜果根系，用无味的情怀默默地溶解着那苦涩难忍的异味，激发着枝叶积极向上，帮助其实现瓜果飘香的愿望，而自己却不争名、不争利，是一个十足的无名英雄。
喜欢清水，不仅仅因为它的无私、奉献，更重要的是它的洁身除垢作用，它能让人变得干干净净、清清白白。但更让人膜拜的，是它的“清”字，它是清正廉洁的象征，代表着清白和追求，涤荡着那不安的心，把人们的思想引向广阔无垠的大海。
做人要如清水，坚守清水人生，才能活得踏实自在。
人生四若
人生若茶。茶，纳天地之灵气，经风雨，历焙烤，本色如一，清香依然。做人，为官，皆当如茶，清廉胜浮华。在沧海人世中，无论你是位高权重之人还是平头百姓，都要融入这个纷繁的社会，只有在岁月的风风雨雨中沉沉浮浮，才能洋溢出生命的清香。茶叶因为开水的多次冲沏才释放出它本身的清香，人的生命也只有在一次次的磨难
后，才能彻悟人生的真谛。一个人只有如茶般处在清淡幽香中，才能在喧嚣纷扰的人世间，将世间万物视如过眼云烟，“宠辱不惊，来去无意”，保持一颗清风徐来，水波不兴的平常心，表现出不求闻达、不事张扬、耐得寂寞、善待宁静的从容。这是一个人成熟的标志，更是有力量的表现。
人生若戏。戏有生旦净丑，人生有四气长存，即志气、正气、勇气和才气。志气是奋发向上的发动机，不仅要有勇于探索、敢于创新、不甘落后的进取精神，还要有争上游、创一流，立志干一番事业的雄心壮志。正气是安身立命之基石，要敢于主持正义，坚持标准，原则问题不让步，歪风邪气不迁就，在原则面前不含糊，不为关系所累、亲朋所扰、私情所困。勇气是披荆斩棘的开山斧，要有一股勇往直前的锐气，昂扬奋进，不怕艰难困苦，不怕挫折失败，临危不惧，冲锋在前，永当尖兵。才气是成就事业的脚手架，要勤学苦练，精益求精，富于创造，使之成为某一领域的行家里手，服务人民回报社会。人生有顺境和逆境，顺境时要得意不忘形，逆境时要失意不失志。
人生若箭。当火箭把飞船送上太空的时候，自己却要一节节地脱落。脱落即放弃。放弃是一种智慧。得失、成败、荣辱都来自于放弃。学会放弃，关键是要抓住人生最有价值的本质，放弃那些表象的东西。如何才能抓住本质放弃表象？这个问题异常复杂而艰深，然而经验表明，解决最复杂问题往往有着极其简单的方法，坚决地控制自己的欲望就是这样极其简单的方法。欲壑难填会迷失人的本性，会使人困惑于斑驳陆离的表象，使人栽跟头甚至跌入深渊。
人生若水。古人说：“上善若水”。是说至善的水，从来柔而不媚上，却一生都谦下，平等众生，惠万物利百姓，从不苛求什么，也不附庸上苍，攀缘权贵，永不改“水往低处流”的平民本色。水流过时永远把高高在上的东西抛在身后，从无遗憾、无牵挂、无留恋、无忧虑。水的美好品质值得歌颂，更值得学习。其最根本的就是一条：“善利万物而不争”，即积极地去做一切有利于社会、他人的事，但却从不计较自己的名利、地位。这实际是一种无我、忘我的大公无私境界。我们每一个人都应以水为镜，常照世间的善恶美丑；更应以水为尺，常量得失长短，不断修炼自己的品格，使之日趋高洁。有了这种境界，我们就能永葆自己内心的本色。
兰草
兰花，又被人誉为幽谷佳人、幽客、君子兰等，可我却不喜欢那些华丽的名字，我称呼它时，总是将“花”字去掉，称为“兰草”。工作以来，我多次调换办公室。每换一室，我都喜欢在屋子里种上几盆兰草。我以为，文字工作者是“种植”寂寞的人，兰草则是最能陪伴寂寞的草。
同事用一个圆形透明玻璃瓶子装着清水，将一棵“吊兰”苗子放进水里。同事说：“这种兰只需要空气、阳光和水，而且还用不着在阳光底下，屋里就能活。”不久，兰草便长出白嫩小根了。日复一日，根系发达起来，在清水瓶里如银龙翻飞，头上一团绿色和头下一捆银带，装点出纯洁、质朴的气氛。
在兰草边翻阅报纸，却看到兰草的名字出现在一则报道中：一高级干部“落马”，从他的家里搜出大批财物，其客厅的兰花盆里都藏满黄金……我不由侧目望向身边的兰草，它好像并不高兴，似乎还有点哀伤。我能理会这种悲哀：兰草无辜，却要被贪官拿来“遮掩晦气，彰显家风”。好在昂贵的花盆里栽的只不过是塑料仿制品，是假兰草。
兰草不是塑制品，有生命，要生活；可是却能一尘不染，一生不贪，没有非分之想，只求空气、阳光和水分，甚至连一撮泥土都可以不要，而活得又是那样坦荡，那样潇洒。
青莲赋
青青河畔草，亭亭水中莲。在小池中、在大湖里，青莲始终是人们喜爱的植物，其色如梅、其味如兰、其茎如竹、其蕊如菊。
皑皑飞雪、凛凛寒风，白色的宣纸画出湿漉漉的树，朵朵红梅枝头开。任胡天八月、任瀚海阑干，疏影横斜，挺直的不仅是树干，还有那不畏严冬的傲骨。青莲矗立在水上，雪白的瓣狭长而广、从圆而尖，粉红的花凌空绽放、如眸如眼，中通外直、其色如梅，更神似的则是那种傲骨，绿影分红、青白人间。
幽幽空谷、嶙嶙山石，兰花在春日不到处盛开。人迹罕至的净土、清婉素淡的暗香，仿佛是渺茫的歌声渐行渐远，这份清幽淡然恰似林泉的隐士。青莲香远益清，点点阳光照亮水底、三五垂柳沿岸招摇，莲花开在绿叶深处，无尘无垢、其味如兰，更神似的则是那种幽静，淡泊明志、自在清香。
青青翠微、挺挺立竹，破土拔地的竹子伫立在岩石之上，宜烟宜雨、晨露夏风，竹叶随风婆娑、竹影随月斑驳，但不变的是坚劲身躯、铮铮铁骨。青莲的茎亭亭净植、不蔓不枝，从水下的藕到云端的莲，一把绿伞撑起一片青天，不偏不倚、其茎如竹，更神似的则是那种坚挺，顶天立地、秉公正直。
暗暗淡淡、融融冶冶，东篱的菊花绽放在南山下，新霜著瓦、金粟初开，秋风紧出淡黄色的瓣，夕阳落下余晖，飞鸟归去、淡雅依然。青莲的花蕊立上了款款蜻蜓，点缀出恬淡与悠然，制芰荷以为衣、集芙蓉以为裳，花开有声、其蕊如菊，更神似的则是那种淡雅，不畏严霜、心存高远。
冬梅傲、春兰幽、夏竹坚、秋菊淡，而青莲则兼具这些君子之风。横平竖直、纬地经天、青白清白、青莲清廉！
深刻理解“为民务实清廉”内涵
“为民务实清廉”简单的六个字，却涵盖了对官员从政的基本要求，对于领导干部来说无异于一本精缩版本的《从政准则》，这六个字应该成为每个官员的座右铭。
为民。“当官不为民做主，不如回家卖红薯”，这是一句妇孺皆知的民谚，它用通俗易懂的话说出了为政的出发点和落脚点——为民。当年毛泽东同志能在国共两党这场力量悬殊的斗争中取得胜
利，就是因为“为民”的思想使他得到了最广大的人民群众的支持，有这样强大的力量做后盾，即使国民党军队硬件条件再高出一大截也无法望其项背。在当今大转折、大开放、大发展的形势下，领导干部更是要牢记“一切为了群众”、“从群众中来，到群众中去”的群众路线，想群众之所想，急群众之所急，时刻将群众的利益放在第一位，让群众的力量成为支持我们事业的坚强后盾。
务实，就要勤奋工作，埋头苦干，坚持不懈地带领群众艰苦创业，扎扎实实地做好各项工作。党和人民把我们放在一定的岗位上，我们就要尽心尽力干出成绩来，不辜负党和人民的期望。党和人民对干部的要求是：真干而不是假干，实干而不是虚干，为党和人民干而不是为自己干。这是衡量干部是否做到求真务实的试金石，履行好领导职责，一个重要方面是要树立正确的政绩观。真正的政绩应是：“为官一任，造福一方”的实绩，是为党和人民踏实工作的实绩，应经得起群众、实践和历史的检验，而不是做给上级看的，更不能出于自己的私利。
清廉，就是要求官员无欲无私，一心为公。古人云：天下之福，莫大于无欲；天下之祸，莫大于不知足。“无欲”是“福”之所至，无欲则刚，心无欲则人清廉。领导干部执政为民，必须把廉洁从政作为第一生命来维护，始终保持“一身干净”。反对腐败、建设廉洁政治，是党一贯坚持的鲜明政治立场，是人民关注的重大政治问题。这个问题解决不好，就会对党造成致命伤害，甚至亡党亡国。要树立以人为本、执政为民的理念，植根人民、造福人民，说到底，就是要
修养好廉洁这一内在要求。修养好廉洁就要知足。知足是一种人生智慧，常乐是一种人生境界。
党风廉政建设中的楷模——我的爷爷 他是一位普通的党员，在工作岗位上虽然没有干出一番轰轰烈烈的事业来，但是他为所有的党员展现了自己最光辉的一面。工作踏实，为人正派，廉洁奉公。永远将集体利益放在第一位，始终用党的章程严格要求自己；在生活中，他勤俭节约，平易近人，乐于帮助有困难的人。他，成为其他党员学习的楷模，也是我一名初三学生心中的英雄。他就是我的爷爷——一位普通的老党员。 爷爷今年60岁，是一名老党员。前几年由于年龄及身体状况，他退休了。现在他自己为了生活又开了一家店铺，为贴补家用而奔波着。 爷爷，退休前是县某单位的一名老党员，从爷爷的身上，我看到了党的光辉形象。 记得有一次，我同爸爸去爷爷单位，爷爷是这个单位的小领导，手下还有好几名职工。我与爸爸乘车老远赶到单位，我想，爷爷肯定会把我与爸爸引到食堂美餐一顿。可恰恰相反，到单位后，只见到爷爷，走进他亲手栽种的菜园里，摘了几个西红柿、辣椒，给我和爸爸做了些面条。我问爷爷：“你为什么不把我们引入食堂吃呢？”爷爷沉默了片刻，笑着对我说：“孩子，你还小，不懂这些道理，爷爷是一名党员”。我奇怪的问：“爷爷，是不是党员不能进食堂呢？”爷爷：点了点头说：“聪明的孙子，你说的没错。党员要学会勤俭节约，爷爷虽然是这个单位的小领导，单位里吃顿饭的钱是有的，但爷爷不能这么做”。饭后我与爸爸回家了。
回来的路上，我不断地想，不断地问爸爸爷爷说的话是什么意思，爸爸语重心长地说：“爷爷，人实在，是个优秀共产党员。他一生在工作战线上，默默无闻，从不争名夺利，损公肥私。他总是以国家和集体利益为重。记得爸爸上初中的时候，你爷爷当时是个技术员。当时，兴起解决家庭子女就业问题，他身边的一些人，纷纷利用手中的权利，为子女解决了工作，而你爷爷呢？秉公执法从不绚私情，有人骂他是傻瓜。直到现在，家里还是农村户口。爸爸说完沉默了”。是啊！爷爷是一名优秀的党员，是千千万万优秀党员中的一员，正是由于有像爷爷一样的人，我们的国家，才会有今天。 古往今来有很多名人用一生来诠释了“廉政”这个词，西汉著名史学家司马迁，他任太史令时，朝中势力最强的将军李广利千方百计的想要拉拢他。一次，李广利命人给他送来了一对珍贵的玉璧，他的女儿见了很是欢喜，说这玉晶莹透亮。他却语重心长得对女儿说：“玉璧贵在无瑕，人也因如此。如果我收下这对玉璧，心灵上也会留下斑污，并要受制于人。”说完，就让人把玉璧送了回去。还如汤斌，他为官一生，出著书立说，发展理学学说外，几乎所有精力都集中在了河务和漕运的治理上，并注意为百姓减轻负担、赈灾救施、兴利除害，处处为百姓和国家着想，他自己却十分的清廉，至死仅遗银8两，连买棺材的钱都不够。 正气感天地，清风留人间。在这个纷繁复杂的社会中，总有人为金钱所累，总有人因权力而屈，于是他们丧失了人格，卑微地活在这个社会上，如爬虫，如虫豸，却还为自己的那一点点利益熏心的小权
廉洁 “予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植…”《爱莲说》之所以被千古传诵，是因为此文以莲的高洁，以物言志，形象地突出了作者本身洁身自好，不愿同流合污，刚正不阿的高尚节操和正直的品格。 洁，是我们中华民族的传统美德。古往今来，有许多杰出的先人把廉洁二字看得像生命一样，甘为廉洁奉献终生，他们不仅留下了千秋万世的美名，也留下了如“两袖清风”、“高风亮节”等等始终激励后人的高尚品德，使我们明白做人的崇高境界，从而有了做人的更高追求。 素有“苦甲天下”的甘肃定西20月没下过一场雨，许多群众不仅缺衣少食，连饮水都十分困难，来自甘肃的宋平同志汇报了定西的灾情，周总理在大会上很痛心地说：“我作为国务院总理，工作是失职的，对不起那里的人民。”会后不久，总理便派工作组到甘肃，带去粮食、棉衣、棉被等救灾物资。多年后，当人们看到定西群众仍穿着当年总理亲自布置发放的棉军衣时，无不感慨万千。 周总理的廉洁是无比的威严，他的影响力是当今无人能比的。当年在国务院会议厅入口处，有一块刻着“艰苦朴素”四个大字的木屏风，这是总理身体力行的工作作风的表现。周总理一生清贫，他发扬了艰苦朴素的作风：急人民之所急，无半点私心。这样大公无私的品质，是我们的好榜样！ 古有包拯，他之所以能够名传千古，流芳百世，就是他始终把自
己“纯洁的心灵”从小保持到了老，他不是为自己活着，他始终以国家和人民的利益为重，克己奉公，廉洁自律，人们就永远记住了，他也因此成为正义的化身。 爸爸说：“无欲则刚”，并常常告诫我，一个人，只要你心中无私，不贪图享乐，不讨小便宜，凡事都讲个原则，按原则办事，方能一身正气，大义凛然。我记住了爸爸的话。可是，面对花花绿绿的世界，真正又有多少人能够做到不贪图享乐呢？古代的陈世美和申做不到，现代的胡长青也做不到。他们终将成为历史的罪人，一个个都被送上审判台。 廉洁，让心灵更纯洁。在利益面前，做到廉洁是难上加难的，所以，请固守你的廉洁！固守你的品格吧！因为它们，是你生命的底线。
廉政建设心得文章 按照县纪委工作要求，我认真学习了省、市、县编发的《廉政镜鉴丛书》、《惩防体系法规制度选编》和《嵊泗县党员干部典型违纪违法案件剖析汇编》等书籍，对极个别党员领导干部如何一步步走向腐败堕落的深渊有了一个全面地了解，在一个个鲜活的例证面前，感慨之余，经过认真地反思，总结出以下心得：在过去半个多世纪的时间里，以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导的中国共产党带领社会主义中国取得了举世瞩目的成就，中国特色社会主义事业蓬勃、健康、稳定、和谐地发展。但也有极个别的领导干部没能守住思想的防线，贪污腐败等犯罪行给党的伟大事业和良好形象抹了黑，拖了社会主义事业的后腿。通过对部分党员干部腐败行为的认真分析，我认为产生腐败现象的主要原因有以下几个方面： 1、特权思想重。在职务犯罪的干部中，大部分拥有一定的权力，但由于对权力的认识不到位，甚至错误地把党和人民赋予的权力当作为自己谋利益的筹码，以管人者的身份自居，淡薄了群众意识，颠倒了主仆关系，却忘记了党员干部为人民服务的本色。更有严重者，思想扭曲，观念错位，一旦大权在握就耀武扬威，认为自己的权力高于一切，甚至视法律约束为无物，在贪污腐败的泥潭中越陷越深。 2、政治素养低。个别领导干部没有过硬的政治思想基础，
平时又不注重自身学习，不注重对自身人生观、价值观、世界观的改造，在市场经济发展的大潮中，受拜金主义、享乐主义和极端个人主义等腐朽思想的影响和腐蚀，受不住经济利益的怂动和诱惑，把一些向钱看的腐败思想带入到工作领域中，以至于世界观、价值观错位，丢掉了全心全意为人民服务的思想宗旨，走上犯罪的道路，成为党和人民的罪人。 3、自制能力差。在无止境的欲望面前，极个别领导干部没能很好的控制私欲的不断膨胀，随着职务的升高、权力的扩大，对金钱、权力的追求欲望也越来越强烈，贪欲滋长，特权享乐，在纸醉金迷的诱惑面前表现的软弱、妥协，放任自己私欲的增长，从好烟美酒、山珍海味的口腹之乐，到声色犬马、依红偎翠的精神之乐，再到人性变异、疯狂肆虐的完全堕落，思想逐步庸俗化，最终身败名裂。 历史和现实都表明，一个政党，如果不坚决反对和有效预防腐败，听任腐败现象在党内滋长蔓延，就不能取得政权，即使取得政权后也不可能保持政权稳定。如果不能坚持不懈地做好反腐倡廉、拒腐防变工作，党的执政地位就有丧失的危险，党就有可能走向自我毁灭。党的十六大从深入实践"三个代表"的政治高度,总结了党的十三届四中全会以来党风廉政建设和反腐败斗争情况，对新世纪新阶段反腐败斗争作出战略部署，提出了"深化改革、创新体制，不断拓宽从源头上预防和解决腐败问题的领域；加强理想信念和廉洁从政教育，牢固构筑抵御腐蚀的思想道德防
廉洁作文500字左右廉洁作文500字范文五篇【--个人简历范文】 自古以来，人们都视廉洁为一种美德，把腐败看作社会的一个毒瘤。廉洁，关系着国家的前途和民族的命运。那么，廉洁是什么？相信有许多同学不明白它的意思。其实，所谓廉洁就是清廉、清白。 以前，我读过一篇课文，题目是《公仪休拒收礼物》。文章内容是：一位宰相，一人之下，万人之上，一条小小的鱼的礼物，竟然毫不犹豫的拒绝了，因为他深知，这个礼物表面上是条鱼，但它实际上却是个阴险的计划，还甚至是个天大的阴谋，正是他知道这点，所以他坚决不会被贿赂。他就是公仪休。公仪休拒收礼物不但为了自己，更为了朝廷和百姓，也证明了他廉洁、正直和聪明的品性。 也许，许多同学会问：“廉洁不是干部、大人的事吗？跟我们小学生有什么关系？”其实，这种想法是不对的。因为我们是祖国的栋梁，祖国未来的希望，好习惯只有从小养成，才能做个对社会有用的人。 在二十一世纪这个跨世纪的时代，小学生们都应该有小学生的责任和作为社会小公民的责任，但大部分同学都缺少责任感。如在公共场所里乱扔垃圾；在学校里，老师所下达的任务没有完成；在家里，
把自己的家庭作业置之不理；轮到你做值日却做得马马虎虎等等一些生活小事！还有的同学不承认自己错误的所作所为。 亲爱的同学们，让我们从现在做起，唤起心中的廉洁，唤起他人的廉洁，以德筑起一道廉洁的长城吧！ 廉洁是我们中华民族的传统美德，廉洁是每个领导官员必须具备的品质。可是如今，人们已经渐渐淡忘了廉洁，玷污了廉洁，却似乎非常喜欢廉洁的反义词―腐败。 与腐败比起来，廉洁显得那麽渺小，苍白无力。就像一个瘦骨如柴的孩子与一个彪形大汉的对峙。是啊，腐败者甚至可以拥有他想拥有的一切，尽享权贵。而廉洁者只能享受与老百姓差不多的生活，他们没有无以计数的财产，也不能享受那些所谓的人间极乐，甚至还会受到腐败者的排挤与打压。面对这些，选择廉洁的又有多少呢？ 现在的官吏们，能贪污处且贪污。廉洁的官吏， __没有，但也占少数。 宋代有着“包青天”美称的包拯就是一个清正廉洁的典范，他曾经说过∶廉者，民之表也；贪者，民之贼也。意思就是说∶廉洁的官吏，是人们的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼。
公则生明，廉则生威 “公则生明，廉则生威”。朱舜水的这句话是告诉我们:一个人公正就会光明磊落，一个人廉洁才会有威望；我们工程监理的原则便是“严格监理，优质服务，科学公正，廉洁自律”。原则即是底线，是不可触动的，我们不仅要牢记这十六字方针，更是要自觉地做到并持之以恒。 我们监理人员是开展监理工作完成监理任务的具体执行者，担负着为国家为社会提供高质量的、可以信赖的专业服务的神圣职责。其工作质量的好坏，直接或间接影响到国家和社会公众的利益，监理人员职业道德素质和廉洁监理水平的高低，是影响监理工作质量的关键。因此，全面加强监理单位廉政制度建设，切实提高监理单位人员职业道德和廉洁监理水准，是监理机关必须着力抓好的一项重要工作。 当前，湖北高速公路正处于跨越式的大建设和大发展阶段，工程项目数量史无前例，资金大量聚集，队伍空前庞大，系统体系支点和节点繁多，运行机制复杂，这些都为滋生腐败留下隐患，同时，也为我们的廉政建设提出了更高的要求。这也就进一步要求湖北高速公路构建廉政文化建设的模式，以更好更快地推进廉政建设、队伍建设，最终为湖北高速公路大建设和大发展保驾护航，为其提供永续的强力的力量支撑。 在当下竞争激烈复杂的社会环境下，我们监理人员更应该
坚守“秉公办事，廉洁自律”的准则，要有强烈的集体荣誉感和社会责任感，对自己负责，对社会负责。不断提高监理业务水平和专业知识，加强职业道德素质。监理企业应当通过树立一批具备品牌意识的优秀项目监理团队，以标准化、系统化的管理，全面提升企业核心竞争力（人才、优质、特色、创新），满足不同的业主对服务需求，减少企业经营难度，走一条创新之路、发展之路
心得体会 今年来，按照关于党风廉政建设和反腐败斗争的部署和要求，本人在实际工作中十分重视个人的廉政建设，并能始终把它放在重要位置，加强了相关内容的学习，积极参加了联社布置的思想教育和组织的相关活动，从而进一步增强思想政治素质，增强拒腐防变意识和能力，提高保持清正廉洁的自觉性，自觉遵守党纪国法，在思想上筑起党风廉政建设防线和思想道德防线，经受了市场经济的考验。本人体会到要做到拒腐防变，必须重视以下四个方面： 一、学习理论、改进思想作风。 近年来，在新的形势下发生了一些新变化，出现了一些新情况，有些问题甚至比较突出，比如理想信念动摇，思想观念陈旧，党员意识和执政意识淡薄，带领群众前进的能力不强，难以发挥先锋模范作用；事业心、责任感不强，思想作风不端正，工作作风不扎实，脱离群众；思想理论水平不高，科学执政、民主执政、依法执政的能力不强，缺乏解决复杂矛盾的能力，有的甚至以权谋私，腐化堕落；创造力、凝聚力、战斗力不强，有的甚至软弱涣散，不起作用。这些问题归结起来，一个是不适应新形势新任务的要求，一个是不符合“三个代表”重要思想的要求。这些“不适应”、“不符合”的问题，如果不认真加以克服、解决，就会严重影响党的先进性。在这一方面本人重视思想作风的转变，重视政治素质提高，通过学习教育，进一步增强了实践“三个代表”重要思想的自觉性、坚定性，进一步明确新时期保持预备党员先进性的具体要求，进一步坚定理想信念，进一步强化预备党员意识，牢固树立科学发展观和人生观，提高民主管理和制度管理的水平，增强了拒腐防变能力。在工作实际坚持做到自律，明确了“五要五不能”，一是要政治上清醒，不能方向不明；二是要勤政廉洁，不能懈怠谋私；三是要令行禁止，不能自行其事；四是要一身正气，不能有失形象；五是求真务实，不能虚妄浮躁。并以不断警示自己，自觉遵守联社廉政建设的有关制度和规定，不断增强了拒腐防变的自觉性。 二、求真务实，转变工作作风。 求真务实是我党的优良作风，也是党风廉政建设的重点要求，在新的形势下只有保持和发扬好这一优良作风，才能取得工作实效。务求工作实效就要办实事，决不能搞形式主义。结合自身农村信贷工作的特点，在工作上既注意讲求工作的形式和方法，注意紧密联系实际，在转变工作作风同时，又突出求真务实地工作，克服与“三个代表”和保持先进性要求不相适应的方面，如事业心、责任感不够强，服务态度不够端正，工作作风不够扎实，工作方法比较简单，政策水平不够高，解决复杂矛盾的能力不强，答复问题不够耐心，处理问题比较草率等等。特别是在工作拓展中，难度高、强度大、责任重，遇到的大大小小、意想不到的问题比较多，要积极开动脑筋，不断创新工作方法，转变工作作风，探讨新思路、寻求新方法，做扎实有效的工作，及时处理、解决这些问题，使自己的始终保持与时俱进的精神状态和求真务实的工作作风，更好地适应新形势下的工作要求。 三、艰苦奋斗，培养良好生活作风。 加强党风廉正建设，深入开展反腐败斗争中，坚持以邓小平理论为指导，深刻领会总书记“治国必先治党，治党务必从严，治党始终坚强有力，治国必会正确有效”的重要讲话。深化教育，加强监督，落实责任，不断自勉，紧紧围绕“创新”、“求实”、“从严”方面下功夫，促进了自身的廉洁自律。围绕“创新”，做到“五带头、五增强”以警示自己。五带头：一是带头积极参加联社组织的政治理论学习和思想教育，加强党风廉政建设；二是倾听群众的呼声，沟通信息，了解状况，有针对性地开展工作；三是带头坚持民主集中制的工作原则；四是自觉接受监督；五是思想作风深入，密切党群关系，依靠群众解决工作中的实际问题，
“贪念欲起而不及时遏止，则如溃烂之堤，一法不可收拾；廉洁之心常随，犹如兰花永远香飘四溢。” ——题记 “廉洁”多么美好的字眼啊！在悠悠历史长河中，有多少人为保持廉洁而舍弃了雕梁画栋的豪宅，舍弃了名高权重的地位，舍弃了伴有满汉全席、如云美女的日子。廉洁是陶公“不为五斗米而折腰”的志气；是李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的豪情；是周敦颐“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的正气。 “举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”是拥有卧龙的智慧、魏征的直言；忠肝义胆，义薄云天，嫉恶如仇的屈原的慨叹。然而官场浑浊，世间险，人情恶，君昏庸无能，英雄终归末路。是官场的尔虞我诈，世俗的污浊冷酷，冷落了他的一腔热血。当秦攻入楚国时，屈原悲愤至极，以身殉国。没有易水送别的豪情，没有乌江自刎的悲壮，有的只是一声惊天动地的清廉之音…… 任何事件背后，都有鲜为人知的细节；任何一段历史，都有让人琢磨不透的地方，这里面有的让人啼笑皆非，有的让人不寒而栗。历史常常由于偶然因素而发生转折，这偶然因素往往能决定一些人的生死荣辱，也能决定一个民族、一个国家的兴衰成败。 三国时期，蜀国境内“刑法虽峻而无怨者”，因，蜀国相诸葛亮严于律己，一身清廉使然，“抚百姓，示官职，从权制，开诚心，布公道”。屈子廉洁一生，为后世竖起了一座不朽的丰碑。 但，清朝贪官和珅一生居庙堂之高，不忧其君，不利其民，专事搜剐，贪污受贿，弄得个机关算尽太聪明，却反误了自己性命，不但家财散尽，身首异处还落得个千载骂名。若，以权为轴，以贪为半径，只能画出罪恶的牢垣。 小草虽没有花儿的绽放，但有经历风雨的激情，清廉虽没有富丽堂皇的高贵，但有其成事育人之准则，更有其使人激发斗志之豪情。人活着，是用自己短暂的生命努力为社会做出贡献。 欲善终，当慎始，无数教训告诉人们要想清正廉洁，永葆本色，不能不把好第一关，守住第一道防线。小手与大手应如高洁的莲花一样，出污泥而不染，摆脱肮脏的繁绕，吐放着清香，净化着新鲜的空间。用心的以爱为轴，以廉为半径，画出幸福的道路，与廉洁一起走。
学习廉政建设文章的体会(精选多篇) 第一篇：学习廉政建设文章的体会 最近几年，时不时收到所纪委下发的“廉政文章”，其中既有一些令人可敬可佩的典型事迹，当然也不乏贪得无厌、下场可悲的反面案例。说句老实话，刚开始收到这类材料，心中颇有点不以为然，后来文章一篇接一篇地送过来，便一篇接一篇地看下去，不知不觉竟从中看出些许滋味来。就说这些个案例，清正廉洁的也好，贪污腐败的也罢，有一个共同的特点，都是从一点一滴开始的，没有哪个人天生就清廉或如此腐败。要说其中的区别，简单地说，其实也就是一字之差，清廉者以“严”字律己，腐败者以“贪”字利己。说到这里，不由得想起以前读过的一篇杂文，题目叫《守住你的那口“井”》，讲的是明朝的开国皇帝朱元璋曾给他的手下人算过一笔账：老老实实地当官，守着自己的俸禄过日子，就好像守着“一口井”，井水虽不满，但可天天汲取，用之不尽。假如心生贪念，守着自己的“井水”还不满足，偏要惦记着“河”里的，甚至“江”里的、“海”里的水，一旦东窗事发，不仅“河”里、“江”里的水不保，就连自己那口井的“井水”也难保。综观古今中外形形色色的贪官污吏，他们的共同致命弱点就在于守不住自己的那口“井”。这些人贪得无厌，欲壑难填，总是嫌自己的“井水”不满。于是，或利用职权之便，或假借工作之机，只要抓住机会，便会不择手段地时不
时出手捞一把“油水”。当他们的不义之财如江河之水滚滚而来之时，往往就是连他们自己也一同毁灭之日。这时候，别说捞来的“油水”享受不到，就连自己那口浅浅的“井水”也丧失了。那么，怎样才能守住自己的那口“井”呢？首先要做到严于律己，时时自省、自律、自重、自警，不该自己得到的，一丝一毫也不沾。其次，要做到防微杜渐，牢记“千里之行，始于足下，千里之堤，溃于蚁穴”的道理，像古人所说的那样“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”。严以律己，慎微防止腐败要从“小事”防起，“不以恶小而务之”，要时时处处“慎微”。清正廉洁的楷模汪洋湖给自己定的一条“死”原则是坚决不收礼。有人说他有点太不尽人情，他说：“堤溃蚁穴，这个口子开不得。有第一次，就会有第二次、第三次......时间长了，就陷进去了，所以在这个问题上一定要一刀切死”。正是坚持了这样的死原则，他成了人民称颂和爱戴的清正廉洁的好干部。由领导干部蜕变为罪犯的赵士春狱中悔恨“蝼蚁之穴，毁了我的防腐大堤”，“有了第一次的吃喝，就会有第二次的馈赠，就会有第三次的对别人相帮，就会有第四次的收受别人的礼品礼金，这就是一个单一的犯罪细胞的简单生成过程，它会让人不知不觉地坠入罪恶的泥潭”。由此可以看出，工作中、生活中的所谓“小事”是防微杜渐必不可少的防线。一些人走上腐化堕落、违法犯罪的道路，生活作风的腐化正是他们思想道德防线全面崩溃的突破口。因此生活中的“小事”忽视不得，含糊不得，放任不得。“大节”和
廉洁 廉洁是什么？ 爷爷说：“廉洁是高尚品德。” 妈妈说：“廉洁是像荷花那样出淤泥而不染，濯清涟而不妖。” 老师说：“廉洁是贪欲的反义词。” 毛主席说：“贪污和私浪是极大的犯罪。” 游路尽头处，顾盼浏览中。有多少清正廉洁、务实开拓的清官受人民爱戴，又有多少滥官污吏让人们深恶痛绝、疾恶如仇。 古时春秋时期宋国执政大臣子军的“不贪为宝”，三国时期吴国太守陆绩的“压船廉石”，南北朝时的中书通事舍人顾协的“棒打者”，宋朝赵卞出任成都转运便时随身携带的“一琴一鹤”，明朝于谦入京时的“两袖清风”，清代直隶巡抚于成龙的“立檄拒礼”……无不折射出古代廉吏洁身自好的高尚节操。 且说春秋时吴国贪财卖国的伯喜否，唐玄宗时期贿赂公行的国公杨国忠，清初骑马圈地鳌拜，乾隆年间作威作福的户部侍郎和珅这些权倾朝野，不可一世的人物哪一个最后不是身败名裂，遗臭万年？ 朱镕基曾说过：“中国没钱了，哪里去了呢？”“吃了。”最高人民检察院检察长张思卿在党的十五大上一语惊人：我国判处贪官达16万人。呜呼，腐败不除，国将不国矣！当然，“天网恢恢，疏而不漏。”中华人民共和国的蓝天岂能容纳这些丑恶的阴霾？那些贪官污吏原形毕露后，一个个都会得到应有的下场。 2010年至2015年河北省唐山市海港经济开发区王滩镇东滩村原党支部书记兼村委员会主任禹少辉在基本农田种植树苗，谎称环树林，骗取补偿款4.05万元。2015年，禹少辉擅自将100平方米集体土地出租，比将十万元租金据为己有。2005年至2016年，河北省洪湖市特殊教育学校截留套取学生低保和补助等资金152.4万元，虚列学生人数套取生活补助资金24.2万元。这些贪者均受到了法律的制裁及人民的痛斥。 贪婪的越多，失去的就越多。 再看看敬爱的周总理，他工资400.8元，他的妻子工资347.5元，从1958年到1976年，补助同事，朋友以及亲属的钱占总收入的四分之一，还要交党费。到总理逝世时，两人只剩5100元。联合国“破例”为总理降半旗。他两袖清风，不也廉政吗？周总理一件睡衣穿了二十多年，破了补，补了缝，补了再补，已经磨得无绒了仍舍不得丢弃。他总是说：“旧的可以穿。”周总理的做法不就是“廉洁奉公者能青史留名”最好的证明吗？ 廉洁是一种美德，我们的生活中也常常可以看到具有这种高尚品质的人。学校里有同学拾金不昧，毫不犹豫的交到学校，寻找失主，没有占为己有。你是否做到了廉洁？你是否懂得了廉洁含义？你是否从现在开始廉洁？ 廉洁是伟大的，如一棵松，在万木凋零的冬日里依旧挺拔翠绿。 建设廉政文化，营造廉洁文化，是党的十九大以来全党全国人民的共识，是一个重大政治问题。这个问题解决不好，就会破坏社会的稳定和谐，甚至亡党亡国。作为社会的一员，我们不仅要传承“芝兰生于深，不以无人而不芳，君子修道立德，不为窘困而改节”的品质，还要反对和打击贪污受贿的行为，让整个社会变得更加文明而干净。 长沙县二中浣雨暄
爱国有我.倡廉有我 现今之中国，之民魂，之党，之群众，以摧枯拉朽之势破旧立新，以仁义礼智折服他人，以情法相融感动社会，以和谐公平营造氛围。时代的号角振聋发聩，历史的准则更是逆流而上，不进则退。敢问又何能不以“创先”之心态给社会，给西方，给全球一个强有力的全垒打呢？ 泱泱中华，万国礼仪之先，列国皆知，无不臣服于其古朴的威名。 堂堂中共，中华民主之源，众派通晓，无不称颂其高贵的品德。创先之雅，是上海世博的海纳百川，大度能容，倾吐出当代世界的文明历程；创先之美，是汶川地震的火速救援，救死扶伤，抚拭去一朵朵伤心的尘埃；创先之强，是嫦娥二号的顺利发射，扬眉吐气，强化了中华人民的自尊心和自信心。 但，这就是国家、党、个人奋斗的全部了吗？：显然不是，人民公社的记忆难以磨灭，大跃进的伤痛怎敢忘怀，十年文革何能轻言。千里之行，虽始于足下，可千里之堤，却溃于蚁穴。争优之任，任重而道远，争优之难，难比上青天，毋庸置疑！ 百年之前，中山先生高呼民主共和，是明之而不可为之的大无畏精神。北伐的硝烟，劲吹国民之志如春草蓬生；辛亥的呐喊，唤醒迷醉民心似醍醐灌顶；北上的宣言，孱弱却有力，纵然无望，也烙下扼腕的伤痛。“革命，革命，革命〃〃〃〃〃〃”中山先生的不渝矢志，岂能一言以蔽之？何止复图中华的雄心壮志，更使人惊心的是创先、争优、图强、兴国的忧国忧民的情思所寄。争优之举，在于于封建之中立民主之志；创先之行，在于于旧制之间求时代新风。优之寄，先之求，敬之所生也！ 十年之间，国之所历，党之所经，民之所寄。文强腐败案，牵连出多少不可
思议，无人可想的不法公贿，震惊了多少国人的心情。让人不禁联想起多年前的韩桂芝贪污案。体制之优，优在丝丝入扣一滴不漏；人格之优，优在天衣无缝一丝无迹。创先之易，争优之难，可见一斑。党之与体制革新，国之于官风整纪，民之于和谐风尚，不可或缺。人大代代表的上传下达，建言献策，于庙堂之上观风雨，于草野之间闻得失，上下皆有所得。以创先争优整肃纲领，以明是非，辨得失，知荣辱。若得如此，文强腐败案也自有其意义所在。 且看今朝，江山无缺人才出，各领风骚数千年。 滚滚长浪东逝水，且让我辈乘风破浪会沧海，暂寄蓬蒿，创先踏四方五海。 沉舟侧畔千帆过，敬汝赏我党直挂云帆济同舟，如入芝兰，争先屹立东方之林！ 苍遒劲西风，风过平原不静则动，以动克静，择优去劣，唯先弃滞，创先争优，大势使然也!
廉洁作文800字 与感动同行 新春伊始，盼望已久的感动中国人物颁奖晚会如期而至。感动中国人物或爱国、坚强，或勇敢、善良，或孝悌、助人，他们执著闪亮的人性光芒，照亮着我们的精神世界，他们催人泪下的感动力量，震撼着人们的心灵。看到一位位感动中国人物至刚至伟的面孔，倾听一个个至真至善的故事，我们的内心被深深打动。感动是一种力量，触动我们的心灵崇德向善；感动是一种召唤，召唤我们的青春与其同行。 与感动同行，就要勇于承担责任。责任是一副担子，扛起它，才会有充实的人生。责任是一盏航标灯，有了它，生命之旅才不会迷失方向。怀着对国家和民族的责任，科学家朱光亚在核领域无私奉献，淡泊名利，让国家、民族更 自尊、自信、自强，显示了中华民族的铮铮傲骨；怀着孝敬亲人的责任，恪守孝道的孟佩杰让养母有了生存下去的勇气；怀着医治病人的责任，坚守誓言的吴孟超老人心怀无尽热忱，如不倦的老马与病人肝胆相照，要把病人一个个驮过河……他们用行动诠释了责任，责任使人产生奋斗的愿望和激情，使人有坚忍不拔的意志和坚持不懈的恒心。我们要增强责任感，勇于挑起肩头的担子，磨砺坚强的臂膀，让自己的人生沿着正确的航向前行。 与感动同行，就要热爱敬畏生命。人最宝贵的是生命，生命是我们享受美好生活、实现人生价值的前提。正是对生命的热爱与敬畏，失去双臂的刘伟用灵魂演奏生命的强音，那变幻的旋律，是他生命梦
想飞翔的轨迹；正是对生命的热爱与敬畏，当危险裹胁生命呼啸而来，最美妈妈吴菊萍用柔弱的臂膀托起生命，托起了幼吾幼及人之幼的美德； 正是对生命的热爱与敬畏，记者张平宜为了麻风村孩子的生活与尊严，勇敢地去奔波与挑战。我们每个人都要热爱自己的生命，也要敬畏他人的生命，让珍爱与善良与我们的青春同行。 与感动同行，就要学会无私奉献。人生的价值需要无私奉献。奉献是一种真诚的付出，是一种高尚的精神境界。为了使国家民族更强大，朱光亚等两弹一星科学家奉献毕生的精力，成就了新中国血脉中的最雄壮力量，他们在苍穹中绽放的恒久光芒永远激励着我们；为了不辜负人民的期望，好书记杨善洲坚守信念，无私奉献直到最后一天，给子孙留下一片绿荫和一种精神；为了让更多的孩子有学上，白芳礼老人节衣缩食默默帮助失学儿童重返校园……这些都让我们懂得，人最大的财富在于爱和信念的坚持。让我们带着他们留给我们的爱与力量，传递着温暖，带着我们的期待，为自己的青春加油！ 珍爱生命作文800字 珍爱生命作文800字（一） 生命是最可宝贵的，这不仅指人的生命，世界上所有的生命，哪怕是一只蚂蚁，也有维护自己生命的权利。“人是万物的灵长”、“人是万物的主宰”，这些都是人类自己封的，谁赋予了人类居高临下的权利？
关于廉洁家风的作文范文 篇一：关于廉洁家风的作文范文 “诚朴、向上，尊老爱幼;勤劳、调和，家和万事兴”——走进马鞍山乡民张龙兴的家，案角这块特别的“家训牌”很是有目共睹。这些年，杨王村乡民鼓起的“践行好家训”、“培育好家风”的做法，已在奉贤蔚成风气。 跟着媒体的宣扬和报导，家风这个词不经意间闯入了大家的视野。尽管大家对家风并不生疏，可是终究啥是家风?恐怕不一样的人会有不一样的答案。有人说家风即是诚信做人，也有人说家风即是尊老爱幼;有人说家风即是勤劳仁慈，也有人说家风即是节省文明。尽管家风有着文字上的界说，可是在每自己的心里，家风其实有着不一样的内在。 从前史渊源看，家风起源于农耕社会的古代文明，是传统文化的重要组成部分。在中国古代，家风仍是一个家庭或宗族重要的精力内核，是一切家庭成员都必须遵从的行为原则和品德规范。古人有“修身、齐家、治国、平天下”的说法，“齐家”在这里即是治家的意思，而治家就必须得有好家风，家风的重要性便显而易见。 年代在开展，家风的内在也在不断改写，变得愈加丰厚，多了些现代元素，少了些封建颜色，这也是前史的前进。可是咱们也大概看到，在产品经济年代，大家的价值观日趋多样化，再加上因为遭到不良风气的影响，一些人无视品德，不讲诚信，或为了一己私益逼上梁山，或为了自己意图不择手段。尽管这些仅仅法令或品德层面的表象，但就实质而言却是家风损坏、家教缺失的成果。 从表面上看，家风仅仅一个家庭的事，与社会无关，也与国家无关，其实不然。在人的生长过程中，家风对一自己的影响不容忽视。作为一种润物细无声的品德力气，家风无时无刻不在净化着每一个家庭成员的心灵。家庭具有好家风才干为社会培育出好公民，而遭到好家风刻画的官员更能变成公民的好公仆。 从广义上说，家风不只仅具有宗族特点，还具有社会特点。而家庭又是社会的根本组成单位，所以作为一种积极向上的精力力气，家风也是中华民族传统美德的深沉沉淀的产品。更重要的是，好家风不只凝聚着中华民族的精力风貌，一 干政风清、党风端。
廉洁故事 廉洁，自古以来就是做好官的标志。 明代有名的清官于谦就是一个廉洁奉公的人。他六十岁寿辰那年，当地许多人都送来了厚礼连皇上也送了一只玉猫金座钟。可于谦却一一回绝了他们的礼物。 宋朝的包拯。当时，包拯在端州任职，那儿盛产端砚。一方端砚要经过千锤万凿才能生产出来。而当地一些官员不顾百姓死活，大量生产，上贡朝庭，以取悦权贵和中饱私囊。包拯自己也说：“能持端州方砚，可谓死南昌无憾。”可是，直到他离任，也未取一件。 民族英雄吉鸿昌将军，在其短暂的一生中，不仅以其铁骨铮铮、英勇善战让敌人闻风丧胆，而且还以其体恤民情、正直清廉令人们敬仰。他把“做官即不许发财”７个字写在细瓷茶碗上，交给陶瓷厂仿照烧制。瓷碗烧好后，他用卡车拉到部队，集合全体官兵，举行了严肃的发碗仪式。他说：“我吉鸿昌虽为长官，但我绝不欺压民众，掠取民财，我要牢记家父的教诲，做官不为发财，要为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。”接着，他亲手把碗发给全体官兵，勉励大家廉洁奉公。当时吉鸿昌在西北军冯玉祥部下任营长，只有２５岁。自此，吉鸿昌就将那只写有“做官即不许发财”的细瓷茶碗带在身边，用它作为一面镜子，时刻提醒自己应如何为人做事。这只碗随吉鸿昌将军走南闯北，直到他３９岁牺牲。 新时期共产党员的楷模孔繁森，更是一位一尘不染两袖清风的好干部。这位模范干部收留了三个震灾中认识的孤儿。由于生活拮据，他到血库要求献血。在外人眼里，一个共产党的中高级干部生活如此清贫真难以想象。1993年，妻子到西藏探亲，去的路费由自己筹措。由于看病，妻子将返程的路费花光，只好向孔繁森要钱，他东挪西借才勉强凑了500元，而回程机票当时是每个人800元。妻子不忍心让丈夫为难，就自己找熟人借了一些。回到济南后，他妻子去看上大学的女儿，女儿一见面就对妈妈说：“学校让交学杂费，我写信给爸爸，爸爸让我跟您要。”他妻子一听，眼泪刷刷地流了下来———自己身上剩下的钱，连回家乡聊城的车票还不够，哪里还有钱给女儿交学费！孔繁森把工资中的相当大一部分用于帮助有困难的群众，平时根本就没有攒下几个钱。他给群众买药，扶贫济困时出手大方，少则百十元钱，多则上千元。他因车祸牺牲后，人们在他的遗体上找到的现金只有8元6角，在场的每个人都流了泪。 再说说发生在我身边的廉洁故事吧！ 我的爸爸在政法部门工作，手中也有一定的权力，托他办事的人也挺多，有请他吃饭的，也有送礼的。可我爸爸总是一一拒绝。有一次，我爸爸的一个朋友来请我爸吃饭。原来，那个人驾车违反交通规则所以驾照被扣留了，要一个月以后才能拿回去。于是就想求我爸帮忙。可爸爸却毫不留情地回绝了，并严肃地说：“如果你请我吃饭，我就帮了你的忙，这不就成了交易了吗？再说，违反交通法规不好好接受处罚，对你今后
廉政散文《感悟廉洁》 廉政散文《感悟廉洁》 古语有云：正心，修身，齐家，治国，平天下。廉洁修身，乃齐家之始，治国之源，平天下之基。 徜徉古今，卷卷浩史中，总有股股贪婪之浊流让我们历历在目；渺渺青史里，也总有阵阵廉洁之清泉让我们刻骨铭心。清朝的和坤，因其大贪赃而臭名昭著，世人皆骂之。而清梅素竹的郑板桥、忠精粹德的司马光、凛然正气的包拯、还有铁骨铮铮的海瑞，他们的高风亮节，虽历经岁月的洗礼，却依旧清澈，在历史的长河中，闪烁着永恒的光辉。 身处大千世界，每天我们都会面临各式各样的诱惑。权重的高位是诱惑，利多的职业是诱惑，光环般的荣誉是诱惑，舒适的生活是诱惑……漫漫人生路，无论你是高官显贵，还是普通群众，面对这一个又一个的诱惑，面对诱惑，如何把握自己？古人云：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。然而在现实生活中，有人在金钱美色的双重诱惑下倒下去，有人在香风毒雾的熏染中迷失了方向，一个个反腐大案浮出水面，一个个贪客纷纷落马，一次又一次为我们敲响了反腐倡廉的警钟。 陈希同、成克杰、胡长清、李真等高级官员的贪污腐败，让我们憎恨和愤怒，他们的堕落，更让我们扼腕叹息：他们位高权重，到底缺的是什么？其实，古往今来的腐败者缺的从来都不是金钱！
缺的是自省、自警、自励、自勉！缺的是浩然正气！缺的是廉耻之心！ “以铜为镜，可以正衣冠，以人为镜，可以知得失。”前车之鉴，后车之师。千里之堤，溃于蚁穴。实践证明，我们每个人都必须从细微之处严格要求自己，树立正确的人生观、价值观、世界观，同时在思想上要始终保持淡泊明志，知足常乐的良好心态。 “欲如水，不遏则滔天，贪如火不遏则燎原，”人的欲望和贪婪是腐败的温床。这就要求我们税务工作知足常乐，辨证地看待自己的工作和生活现状，不要这山看着那山高，不要为名利绞尽脑汁，更不要为了难填的沟壑走上违法犯罪的道路。清廉是一种人生的能力，用一颗平常心来约束自己，并不是一件容易的事。“吏不畏吾严而畏吾廉,民不服吾能而服吾公，公则民不敢慢，廉则吏不敢欺，公生明，廉生威”，这是出自于连平颜氏古训的“三十六字官箴”，它时刻警示着我们，守住本分，守住清廉，守住灵魂，守住忠诚，干干净净做事，清清白白做人。就让庄严的国徽见证，神圣的税徽见证。坚定自己的操守与信仰，从容而淡定地生活。
《廉洁在我心中》 廉洁在我心中作文（一）： 廉洁在我心中 廉洁是做人的一项基本原则，是中华民族几千年来一向颂扬的美德，廉洁是一切违法违纪的防线，是我们自我保护的第一道防线，更是社会秩序的维护栏。但是由于受到社会不良风气的影响，很多人都放弃了这道防线，从而给社会给国家给人民带来了巨大的损失和伤害。当然，他们也因此付出了惨痛的代价。 古语有云：凉风来自林谷出，廉洁源从自律来。这道出了廉洁的重要性，也说明了廉洁在现代社会中不可缺少。 一位领导干部在谈到学习贯测党章的经验体会时说：党风廉政建设要求组织巩固制度防线，个人筑固思想防线。对党员领导干部来说就应做到让廉洁成为一种习惯。 有位教育家说过：良好的习惯，是人们存在于神经系统中的一种道德资本。这种资本是不断增长的，所以它的利息是人们终身取用不尽的。对领导干部来说，能否养成廉洁的习惯至关重要。一旦廉洁成为习惯，领导干部就不会为权力、金钱所惑，就成筑牢防腐之堤，巩起思想上的防火墙，从而做到心不动于微利之诱，且不眩于五色之惑。 然而养成廉洁的习惯并非一日之功，这需要矢志不移的努力与坚定的意志。廉洁，虽然只有简简单单两个字却不容易做到。 虽然我们要注意的有很多，但要真正做到廉洁，最关键的还是养成良好的习惯。让廉洁这两个字时时牢记在我们心中，让它伴随着我们一生。时时约束我们的行为，人人争做廉洁自律的人。 廉洁在我心中作文（二）： 廉洁在我心中 廉洁是什么？妈妈说：水清见鱼影，心清知德行。廉洁是高尚的品德。爸爸说：莲因洁而尊，人因廉而正。廉洁是莲花那样出淤泥而不染、濯清涟而不妖。老师说：廉洁是贪欲的反义词，是粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 东汉时，南阳太守羊续，他憎恶当时官僚权贵的贪污腐败、奢侈铺张。他为人廉洁，生活朴素，平时穿着旧衣服，盖的是有补丁的被子，外出时乘坐着一辆破旧马车。餐具是粗陋的瓦器，吃的是粗茶淡饭。府丞焦俭是他的下级，为人也很正派，与羊续关系很好，他看自己的上级生活太清苦了，听说羊续喜欢吃生鱼，就买一条鱼送给羊续。焦俭怕羊续拒绝就笑着说：大人到南阳时间不长，可能不
廉洁 自古以来，人们都视廉洁为一种美德，把腐败看作社会的一个毒瘤。廉洁，关系着国家的前途和民族的命运。那么，廉洁是什么？相信有许多同学不明白它的意思。其实，所谓廉洁就是清廉、清白。 以前，我读过一篇课文，题目是《公仪休拒收礼物》。文章内容是：一位宰相，一人之下，万人之上，一条小小的鱼的礼物，竟然毫不犹豫的拒绝了，因为他深知，这个礼物表面上是条鱼，但它实际上却是个阴险的计划，还甚至是个天大的阴谋，正是他知道这点，所以他坚决不会被贿赂。他就是公仪休。公仪休拒收礼物不但为了自己，更为了朝廷和百姓，也证明了他廉洁、正直和聪明的品性。 也许，许多同学会问：“廉洁不是干部、大人的事吗？跟我们小学生有什么关系？”其实，这种想法是不对的。因为我们是祖国的栋梁，祖国未来的希望，好习惯只有从小养成，才能做个对社会有用的人。 在二十一世纪这个跨世纪的时代，小学生们都应该有小学生的责任和作为社会小公民的责任，但大部分同学都缺少责任感。如在公共场所里乱扔垃圾；在学校里，老师所下达的任务没有完成；在家里，把自己的家庭作业置之不理；轮到你做值日却做得马马虎虎等等一些生活小事！还有的同学不承认自己错误的所作所为。
亲爱的同学们，让我们从现在做起，唤起心中的廉洁，唤起他人的廉洁，以德筑起一道廉洁的长城吧！ 篇二：廉洁 廉洁是我们中华民族的传统美德，廉洁是每个领导官员必须具备的品质。可是如今，人们已经渐渐淡忘了廉洁，玷污了廉洁，却似乎非常喜欢廉洁的反义词—腐败。 与腐败比起来，廉洁显得那麽渺小，苍白无力。就像一个瘦骨如柴的孩子与一个彪形大汉的对峙。是啊，腐败者甚至可以拥有他想拥有的一切，尽享权贵。而廉洁者只能享受与老百姓差不多的生活，他们没有无以计数的财产，也不能享受那些所谓的人间极乐，甚至还会受到腐败者的排挤与打压。面对这些，选择廉洁的又有多少呢？ 现在的官吏们，能贪污处且贪污。廉洁的官吏，不能说没有，但也占少数。 宋代有着“包青天”美称的包拯就是一个清正廉洁的典范，他曾经说过∶廉者，民之表也；贪者，民之贼也。意思就是说∶廉洁的官吏，是人们的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼。 长征时期，身为中华人民共和国主席的毛泽东，饭量很大，但是他的粮食定量是普通战士的四分之三。长征过草地时，警卫员为主席多领了20个红辣椒，却被毛主席严厉的批评了，让警卫员如数退回。
银行廉政廉洁征文(精选多篇) 第一篇：银行廉政廉洁征文 银行廉政廉洁征文： 做有操守有信仰的银行信贷员 做为一名银行信贷员，与每一个客户正式办理信贷业务前，首先要签署的就是廉洁告诫书了。随着工作时间的增长，和业务量的激励，也许我们会把它当成一件程式化的事情去做，对它的内容变的麻木和视而不见，而更多的去关注我们的业务能否成功。 可是 ，最近在网上看到了一句话，深深打动了我内心的最深处：我们不要走的太快，应该停下来等等自己的灵魂。于是，这一次我暂时放慢了办理业务的速度，问了问自己，在这个时间就是金钱的高速运转的时代，我们为什么还要一次次不厌其烦的去费时费力去签订这个廉洁告诫书呢？是浪费时间？还是画蛇添足呢？ 我想都不是，签上自己的名字虽然很简单，但要看看是签在什么地方。我想，没有人会在信用卡账单上看也不看就签上自己的名字，因为，我们要对自己的消费负责；也没有人会在别人的体检单上签字，因为，我们要对自己的健康负责。那么当我们在廉洁告诫书上签名的时候，我想应该是严肃和庄重的，因为我们要对我们的承诺和信仰负责。 作为普通百姓，我们对贪污和腐败深恶痛绝，把贪腐视为阻碍全社会公平和公正的最大障碍。道德和操守不是指责别人的工具，更多的是自律自省的戒尺，要想实现整个社会的阳光透明，需要每一名社会成员的严格自律和共同参与。我们作为金融工作者，每天经办的资金数以万计，稍不注意就会成为贪腐的帮凶，我们在为企业和储户创造利润的同时，也应该是保护储户资金安全和企业信誉的忠实卫士。如果我们放松了对自己的要求，忽视了廉洁自律，我们千万不要忘记了，我们不是在为自己工作，我们肩负的是企业的信誉和千千万万储户的无比信任。也许一笔坏账造成的损失还可能挽回，但也需要企业付出沉重的代价，不要小看一次小小的馈赠，千里之堤，溃于蚁穴，关键时刻的放松警惕无异于作茧自缚，自取灭亡。为了眼前的蝇头微利，付出个人的自由和名誉显然得不偿失。 安然公司的破产掀起了美国金融界的巨大风暴，周正毅事件的风波尚未平息，它们全都与银行信贷业务有关，这些又一次印证了最坚固的防线往往失守于内部。 想到这些，拿在手中的廉洁告诫书变得愈加沉重，它再也不是一个程式化的文本，更是一份道德和信仰的承诺书，我们每一个人的自省自律，会让我们的工作更加透明和公正，经得起各种检验，也会让社会风气更加公正和阳光。 第二篇：银行廉政廉洁征文 银行廉政廉洁征文
四季有序，万物无私。循日月之升落，知天地之恩泽。长怀华夏之文明，始起上古之轩辕，立制曰：“声禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”。惟仁是行，以德为先。五千年春秋，十亿余人民，乃成就今日浩浩之中国矣。 天之美，在于自强不息。地之美，在于厚德载物。人之美，在于公正清廉。何也？公者，公而忘私；正者，正大光明；清者，清风峻节；廉者，廉明公正。“公”、“正”二字，皆与清廉互为基石也。为人正，方能公，为官廉，方能清。一损俱损，一荣俱荣，缺一则必为不全。 廉正者，横平以竖直，道义以两肩。其品正者，言行守正，不求不实之名，不取不义之财，不染不良之风，不为不法之便。贪邪之念莫能近身，磊落之举可达九州，故浩然之气可冲霄汉。其道正者，政也。若政权正义，则民心所向，若政权反动，则民心所背。前事不忘，后事之师，此乃千古之警言。 廉公者，襟怀坦荡，不倚不偏。处事凭公，可辨是非，论曲直，无人不敬也。其胸怀天下者，公而忘私；其眼界高远者，大公无私；其手脚干净者，公私分明。而因公谋私、损公肥私者，国贼也！民之鄙厌。处公心而能养廉，藏私心则能纵贪。兹清廉与腐败，其兴邦与丧邦，只存乎公私之间。 回溯历史滔滔之江河，泥沙漉尽，终熠熠而生辉者，独高洁之士不负于清廉。昔东汉之董宣，不畏强暴，惩治豪族，首难屈，颈可断，“强项”之誉当之无愧；北宋之包拯，掷砚成洲，大义灭亲，有包弹，没包弹，“铁面”之称表里如一；明朝海瑞，朱门改漆，百姓披孝，只服理，不服权，“刚峰”之号实不虚传。更有一钱之太守，二不之尚书，三汤之巡抚，四知之刺史，五代之清郎……此皆为民族之英杰，
名垂乎史册，亘古乎不变。敬哉，高山仰止，其志向如巍峨千仞之峰峦。壮哉，景行行止，其德行若绵延万里之大川。 嗟夫，予尝求古人之心，深知今人亦有之。君不见黄河岸边，焦裕禄除害造福，九死未悔；君不见高原脊上，孔繁森献血养孤，魂系雪域；君不见彩云之南，杨善洲植树育林，竟成大观。其清廉之境界，既上承于古人，犹胜于古人，而终下启于后人也。诚焉，前代之先贤，尤重修身养性，其品行不可玷污，淡泊明志，宁静致远，洁身以自好，欲图之以清廉。当今之模范，更思平生忘我，一心为民，长于群众中间，不受污淖之所困，而自得其清廉。孰高孰低，应一目而了然。 古人尚廉，在于慎初。夫千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。今人谋廉，在于监督。夫制度之笼，收滥权之流毒；作风之剑，破特权之重关。方今古之不同，恰时代之进步，当为赞也。然须知守廉之路甚为遥远，反腐之战绝无终点。当寄心于明月，立誓于青天。且任长路漫漫，还更一往无前。 梅兰竹菊，修身四友。公正清廉，为政四要。不清，则无以成就事业；不廉，则难以凝聚人心。夫水不流则腐，官不廉则败，人不正则灭，权不公则亡。故欲念使人堕落，信念使人奋进，须三省之。时忆古之君子，廉而洁，文章一纸；勤而俭，陋室几间。还思今日之中国，党风正则精神足，政风正则指令通，民风正则社会和，家风正则万事兴。吾侪宜记，一身正气方两袖生风，一尘不染任两鬓生斑，谨守一丝不苟勤于政务，一生为民便是清欢。如此，则中华民族之廉洁梦，中华民族之复兴梦，一如冲天之鲲鹏，抟扶摇直上九万里，乘六月之息，复沛之元气，水击三千，复能展翅翱翔于九天哉。