扬州一词最早出现于《尚书·禹贡》，大禹分天下为九州，其一就为扬州。其余八州为冀州、兖州、青州、徐州、荆州、豫州、梁州、雍州。这里的扬州并不是一个行政区划，而是指一片广大的自然区域。其范围包括今天的江苏省、安徽省、浙江省、福建省，以及广东省的部分地区。至于为何叫“扬州”，《尔雅·释地》里说：“江南曰扬州”，公羊疏引李巡云：“江南其气惨劲，厥性轻扬，故曰扬州”。释名云：“扬州州界多水，水波扬也”，释文引太康地记云：“以扬州渐太阳位，天气奋扬，履正含文明，故取名焉”。
到了西汉，汉武帝刘彻在全国设置十三州刺史部，作为地方的监察机关，其中就有扬州刺史部。这个刺史部下辖九江郡、丹阳郡、庐江郡、会稽郡、豫章郡及六安国等五郡一国，管辖的范围为今天的安徽淮水和江苏长江以南的部分，江西、浙江、福建三省和湖北英山黄梅、广济、河南固始、离城等地。其余十二州为交趾、并州、青州、兖州、荆州、幽州、徐州、朔方、益州、凉州、豫州、冀州。而今天的扬州，在当时是属于徐州刺史部的。
东汉时期，州逐渐由地方监察机构演变为地方一级的行政机构。扬州也变成了地方最高行政机构，其治所先后从历阳（今安徽和县）迁到寿春（今安徽寿县）又迁到合肥（今安徽合肥）。
东汉末年分三国，在曹魏和孙吴分别都置有扬州。魏的扬州治所仍在寿春，下辖淮南、庐江二郡，范围大致相当于今天安徽南部。吴国的扬州治所在其都城建邺，下辖丹阳、会稽、建安、庐陵等十四个郡，范围相当于今天江苏和安徽两省南部、浙江、江西、福建以及湖北的部分地区。
西晋统一后，两扬州也合二为一，治所仍在建邺，辖今浙江和江苏安徽两省的南部。永嘉南渡后，又出现了扬州治所与都城同在建康的现象，并持续了整个南朝。此时，现在的扬州隶属于当时的南兖州。
与此同时的北朝，北魏和北齐也先后置有扬州。北魏的扬州大致在河北项城东北，北齐的扬州仍在寿春。
隋开皇九年改吴州为扬州，但总管府仍设在丹阳（今南京）。唐高祖武德八年（625年），将扬州治所从丹阳移到江北，从此广陵才享有扬州的专名。
唐太宗贞观元年（627），分全国为10道，扬州属淮南道。玄宗天宝元年（742），改扬州为广陵郡。肃宗乾元元年（758），广陵郡复改扬州。
唐末，江淮大乱。昭宗天复二年（902），淮南节度使杨行密在扬州受封吴王。天祜十六年（919），杨渭（隆演，杨行密次子）正式建南北朝-南朝齐-扬州(公元497)
吴国，以江都为国都，改扬州为江都府，改元武义。吴天祚三年（937），南唐灭吴，以金陵（今南京市）为国都，以扬州为东都。南唐保大十五年（957），后周改江都府仍为扬州。
宋太宗淳化四年（993），分全国为士、道，扬州属淮南道。太宗至道三年（997），又分全国为15路，扬州属淮南路。神宗熙宁五年（1072），分淮南路为东、西两路，扬州属淮南东路。高宗建炎三年（1129）高宗南渡后，江都县析出广陵县，扬州增领广陵、泰兴2县。
元世祖至元十三年（1276），设置扬州大都督府。次年，改大都督府为扬州路总管府，领高邮府和真州、滁州、通州、泰州、崇明（今上海市）5州，并直领江都、泰兴2县。
元惠宗至正十七年（1357），朱元璋军占领扬州，改扬州路为淮南翼元帅府，寻改淮海府，属江南行中书省。二十一年，淮海府改维扬府。二十六年，改称扬州府。扬州府领高邮州、通州、泰州3州及江都、泰兴、仪真、如皋、海门、宝应、兴化、六合、崇明9县。
明太祖洪武元年（1368），罢除江南行中书省，设置京师（后改南京），扬州府属之。二十三年，分六合属应天府，崇明属苏州府，
扬州府领3州7县，并直辖江都、仪真、泰兴县，高邮州领宝应、兴化县，泰州领如皋县，通州领海门县。
清顺治二年（1645），设立江南省，扬州府属之。乾隆二十五年（1760），江南省正式分为江苏、安徽二省，扬州府属江苏省。咸丰三年（1853）四月，太平军攻占扬州，曾改扬州府为扬州郡，改甘泉县为甘泉天县，历时8个多月。清末，扬州府领高邮州、泰州和江都、甘泉、天长（滁州）、仪征、兴化、宝应、东台县，俗称“扬八属”。
宣统三年九月十七日（1911年11月7日），扬州光复。二十日，扬州军政分府宣布成立，隶属镇江都督管辖。
民国元年（1912）1月，废扬州府，并甘泉入江都县，原扬州府所属各县直隶江苏省。民国3年6月，江苏省分为5道，江都县属淮扬道。
民国38年1月25日，江都县城（扬州）解放。27日，设立扬州市，隶属苏皖边区第二行政区。同年苏皖边区第二行政区改称苏北行政区扬州行政专区，专员公署驻扬州市。
1950年1月，扬州专区与划出如皋、海安给南通专区，划出东台、台北（今大丰）给盐城专区以后的泰州专区合并，滁州划出六合县给扬州，划出江浦县给南京。最终扬州市共辖扬州市区、泰州
市、兴化县、高邮县、宝应县、靖江县、泰兴县、江都县、泰县、仪征县、六合县2市9县。
1956年3月，江都县析为江都、邗江2县。1960年4月，宝应县、高邮县析湖西地区为金湖县。1966年3月，仪征、六合、金湖3县划给新设立的六合地区。1971年，六合地区撤销，仪征、六合2县划回扬州地区。1975年，六合县划归南京市，扬州地区辖2市9县。
1983年3月，江苏省改革地市体制，调整行政区划,扬州地区行政公署撤销。原属扬州地区的泰州市和江都、邗江、泰县、高邮、靖江、宝应、泰兴、兴化、仪征9个县划归扬州市管辖。扬州市改由省管辖，设广陵区和郊区。1986年4月，仪征县撤县设市。1987年12月，兴化县撤县设市。1991年4月，高邮县撤县设市。1992年9月，泰兴县撤县设市。1993年8月，靖江县撤县设市。1994年4月，江都县撤县设市。1994年7月，泰县撤县设立姜堰市。撤县设市中，行政区划均未改变。 1996年8月，经国务院批准，扬州市行政区划调整，撤销县级泰州市，设立地级泰州市，原由扬州市代管的泰兴、姜堰、靖江、兴化4个县级市划归泰州市管辖。扬州市设广陵区、郊区（2002年更名维扬区），辖宝应县、邗江县，代管仪征、高邮、江都3个县级市。2000年12月，邗江县撤销县建制，改设扬州市邗江区。扬州市管辖广陵、邗江、维扬3个区、宝应县和仪征、高邮、江都3个县级市。
2011年，扬州市共辖71个镇、5个乡和13个街道办事处。
而早在原始社会，今天的扬州这一地方便有了人类活动。在西周时期，周公东征之后，淮夷便在此建立邗国。至于“邗”字，《说文解字》里说：“‘邗’,从‘邑’，‘干’音，国名”。在《诗经·伐檀》里有“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪”，其中“干”是“河岸”的意思。所以“邗国”，意为“建立在岸边的方国”。
春秋时期，此地为吴国所有。出于吴晋争霸的需要，吴王夫差于公元前486年在此地开邗沟，筑邗城。邗沟即为最古老的大运河，邗城便是扬州最古老的城池。
战国时期，此地为楚国所有，称为广陵。《史记》记载“楚怀王槐城广陵”。“广陵”意为“广被丘陵”，是对这里地貌的一种反映。
后来“六王毕，四海一”，秦一统天下，推行郡县制。其中九江郡包括今天江苏安徽两省长江以北淮水以南地区，以及江西省。因此扬州此地属于当时的九江郡。
西汉初年实行郡国并行制，以巩固统治。高祖刘邦封其兄刘贾为荆王，在此地建立荆国。后来淮南王英布谋反，攻占荆国，杀死刘贾。叛乱平定后，刘邦封刘贾之子刘濞为
吴王，定都广陵。此后刘濞发动吴楚七国之乱，后被平定。武帝时期，刘非被封为江都王，在此地建立江都国。至于“江都”之称，一说“江水都会于此”，一说此地为“江淮一大都市”，二说并存。刘非死后，其子刘建继位，刘建之女便是远嫁乌孙的江都公主刘细君。后刘建谋反被诛，遂于公元前121年在此设立广陵郡。到了前117年，又封刘胥为广陵王，建广陵国。后又改为广陵郡。
东汉时，刘荆在此建有广陵国，后改为广陵郡，后其屡复屡废。
西晋时设有广陵郡，隶属于徐州。其治所先后由淮阴迁到射阳。
东晋时，广陵郡分为海陵郡和山阳郡。海陵即今天泰州，山阳即今天淮安。
刘宋时称为南兖州，北齐时称为东广州，辖有广陵、江阳二郡。北周时称为吴州。
隋初，此地称为江都郡，直到隋文帝开皇九年，即公元589年，此地正式更名为扬州。从此，扬州此名于扬州此地便紧密相连了。隋炀帝大业初年，此地又改为江都郡，下辖江阳、江都、海陵、盱眙、盐城、清流、全椒、六合、永
福、句容、延陵、曲阿等十六个县，是为全国最大的地方行政区域。
唐高祖武德三年，即620年，更名为兖州，六年更名为邗州，九年又更名为扬州。贞观时此地属于淮南道，玄宗天宝元年，即742年，更名为广陵郡，肃宗乾元三年又更名为扬州。
五代十国时，杨行密建立吴国，定都广陵。
宋朝时，扬州先后属于淮南道、淮南路、淮南东路。
元朝时属于扬州路，明清时期此地设有扬州府。
除广陵和江都外，扬州在历史上还有过别的很多名称。如维扬，一说取自《尚书·禹贡》中的“淮海惟扬州”，一说取自《尚书·太誓》里的“我武惟扬”，明朝时曾一度设有维扬府。还有芜城，取自南朝鲍照的《芜城赋》，说“刘宋竟陵王刘诞据广陵反，兵败死焉。城遂荒芜”。还有竹西等，南宋姜夔《扬州慢》中便有“淮左名都，竹西佳处”之句。
走进扬州：扬州的历史
日期：2008-03-19
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扬州有2490年文字可考的历史。
大约距今7000年～5000年前，淮夷人就在扬州一带劳动生息，就有了水稻栽种。
春秋时期，今扬州市区西北部一带称邗。公元前486年，吴灭邗，筑邗城，开邗沟，连接长江、淮河。越灭吴，地属越；楚灭越，地归楚。公元前319年，楚在邗城旧址上建城，名广陵。秦统一中国后，设广陵县，属九江郡。
汉代，今扬州称广陵、江都，长期是王侯的封地。吴王刘濞“即山铸钱、煮海为盐”，开盐河（通扬运河前身），促进了经
济的发展。为了改善和巩固民族关系，元封六年（公元前105年）汉武帝把江都王刘建的女儿刘细君嫁到乌孙国，比王昭君嫁到匈奴还早80多年。东汉末年，张婴率领的农民起义军在广陵一带转战10余年后，虽被广陵太守张纲劝降，但不久，许多起义的农民又响应并参加了黄巾起义。
三国时期，魏吴之间战争不断，广陵为江淮一带的军事重地。
南北朝时期，广陵屡经战乱，数次变为“芜城”，但由于劳动人民数百年的辛勤开发，经济地位在恢复中不断提高。山东青州、兖州一带的移民南迁广陵一带，促进了扬州的经济发展。北周改广陵为吴州。
589年，陈灭，建立了统一的隋政权。隋改吴州为扬州，置总管府。至此，完成了历史上的扬州和今天的扬州在名称区划、地理位置上的基本统一。炀帝时，开大运河连接黄河、淮河、长江，扬州成为水运枢纽，不仅便利交通、灌溉，而且对促进黄河、淮河、长江三大流域的经济、文化的发展和交流起到重要作用，奠定了唐代扬州空前繁荣的基础。605年至616年，隋炀帝三下江都（今扬州）。618年，被部下宇文化及所杀，葬于扬州城西北五里吴公台下，后迁葬于雷塘。619年，农民起义军李子通建都扬州，国号吴。626年，复称扬州，治所自此在今扬州。
唐代的扬州，农业、商业和手工业相当发达，出现了大量的工场和手工作坊。不仅在江淮之间“富甲天下”，而且是中国东南第一大都会，时有“扬一益二”之称（益州即今成都）。扬州是南北粮、草、盐、钱、铁的运输中心和海内外交通的重要港口，曾为都督府、大都督府、淮南道采访使和淮南节度使治所，领淮南、江北诸州。在以长安为中心的水陆交通网中，扬州始终起着枢纽和骨干作用。作为对外交通的重要港口，扬州专设司舶使，经管对外贸易和友好往来。唐代扬州和大食（阿拉伯）交往频繁。侨居扬州的大食人数以千计。波斯、大食、婆罗门、昆仑、新罗、日本、高丽等国人成为侨居扬州的客商。日本遣唐使来扬州和高僧鉴真东渡日本，促进了中日两国的政治、经济、科学和文化的交流。扬州人李善在吸收前人成果的基础上，重新注释《文选》，旁征博引，为后人保存了大量已经散失的重要文献资料。其子李邕，不仅文章、诗歌很有影响，也是继虞世南、褚遂良之后的大书法家之一。张若虚为“吴中四杰”之一，仅《春江花月夜》一首，就有“以孤篇压全唐”之誉。684年，徐敬业、骆宾王在扬州起兵反对武则天执政。
唐末五代，军阀混战，扬州遭到严重破坏。杨行密在扬州建立政权，史称“杨吴”，有短时间的经济恢复。不久，又陷入战争的破坏之中。
960年，北宋建立。农业、手工业迅速发展，商业进一步繁荣，扬州再度成为中国东南部的经济、文化中心，与都城开封相差无几。商业税收年约8万贯，在全国居第三位。1127年，高宗赵构在金人进逼、迁都过程中，以扬州为“行在”一年，更促进了扬州的繁荣。1275年～1276年，李庭芝、姜才率军队与扬州人民一起向元军开展了不屈的斗争，不幸殉难，扬州城只剩数千人。100多年间，扬州一直是抗金、抗元的战场。韩世忠、刘琦、岳飞等南宋名将在这一地区进行了艰苦的斗争。战争使经济和社会遭到严重破坏，但在局势相对稳定的情况下，扬州的经济又不断恢复发展。在文化上，欧阳修、苏轼、秦观、姜夔、王令等在扬州留下大量传世名作。
元、明两代，扬州经济发展加快。来扬州经商、传教、从政、定居的外籍人日渐增多，其中仍以波斯人和阿拉伯人为最。元时，几次整治运河扬州段，基本形成了今天的走向，恢复了曾一度中断的漕运，扬州又迅速繁华起来。明时，随着商品经济的发展，孕育了资本主义生产关系的萌芽。扬州的商业主要是两淮盐业的专卖和南北货贸易。盐税收入几乎与粮赋相等。商业扩大到旧城以外。手工业作坊生产的漆器、玉器、铜器、竹木器具和刺绣品、化妆品都达到了相当高的水平。为防止倭寇再次入侵，1556年，扬州又建“新城”。在文化上出现了睢景臣等一批杂剧、小说家。在元末农民起义中，张士诚领导的农民起义军坚持了16年。明
朝灭亡后，为阻止清兵南进，南明督师史可法率军坚守孤城，宁死不降，表现了坚贞不屈的民族气节。城陷后，清军屠城10日，死者数以万计。
清代，康熙和乾隆多次“巡幸”，使扬州出现空前的繁华，成为中国的八大城市。城市人口超过50万，是18世纪末、19世纪初世界十大城市之一。当时的扬州，居交通要冲，富盐渔之利，盐税与清政府的财政收入关系极大。各地商人增多，纷纷在扬州建起了会馆，各有营业范围和地方特色。同时兴起的还有会票——信用汇兑。在文化上，一些盐商广结文士，爱好藏书，修建府学、县学，恢复名胜古迹，兴建园林，对扬州的文化发展有一定的贡献。这期间出现了以金农、李鱓、高翔、郑燮、罗聘等“扬州八怪”为代表的扬州画派，以阮元、焦循、汪中、任大椿和王念孙、王引之父子为代表的“扬州学派”。扬州戏剧历史悠久，至清代大盛。1790年，为庆祝乾隆皇帝80寿辰，以宝应高朗亭为班主的三庆班进京演出，与其他剧种一起，对京剧的形成和发展产生重要影响。扬州的雕版印刷和扬州的评话、清曲、扬剧、木偶剧和棋、琴均在清代达到了相当高的水平，形成自己的特色，促进了扬州成为当时中国文化中心的形成并奠定了文化中心的基础。
19世纪中叶以后，由于运河山东段淤塞，漕粮改经海上运输，淮盐改由铁路转运，加上其他方面的原因，扬州在经济上逐
渐衰落。第一次鸦片战争期间，扬州府属的瓜洲、仪征等地人民奋起抵抗英军的侵略。太平天国农民起义军先后3次在扬州一带抗击清兵南北大营的分兵合击。在孙中山领导的民主主义革命中，1908年11月，扬州人熊成基在安徽以陆军炮营队官的身份，组织领导了著名的安庆新军起义，向清政府开了第一枪，开始了武装夺取政权的尝试。1911年11月，孙天生与同盟会联系，发动武装起义，史称“扬州光复”。
民国元年（1912年）废扬州府，置江都县。1922年，扬州境内第一条公路兴建完成。1931年，洪水泛滥，长江和运河沿线决口60余处。死于水灾、饥饿和疫病者数十万。1925年，中国共产党在扬州一带组织、领导人民进行新民主主义革命。1937年12月，日本侵略军占据扬州。1938年，新四军陈毅、粟裕奉命率部北渡长江，开辟苏中抗日根据地。在抗日战争和解放战争中，扬州人民在中国共产党领导下，与敌人进行了艰苦卓绝的斗争，为新民主主义革命的胜利，为淮海战役和渡江战役的胜利作出了重要贡献。
辛亥革命以后，扬州的文化艺术领域名家辈出。比较有影响的作家、艺术家有刘师培、李涵秋、贡少芹、张丹斧、陈含光、潘月樵和革命作家李进、李俊民、韩北屏、许幸之、江树峰等。朱自清是对扬州文学很有影响的人物；李涵秋33部小说中，以反映扬州里巷风俗轶闻的《广陵潮》著名。
1948年底至1949年4月，扬州各县相继解放。1949年1月25日，今扬州市区解放，设置扬州市。以仙女庙镇为治所，另建江都县。
一、泰州历史沿革 海安青墩新石器遗址 姜堰天目山西周遗址 春秋时期，泰州地区先属吴，后归越。 战国时期，泰州地区称海阳，属楚国。 西汉武帝元狩六年（前117）置临淮郡，属县有海陵县。 新莽，临淮郡改名淮平郡，海陵县改称亭间。 东汉，海陵县称东阳，属广陵郡，故属临淮。 三国，江淮之间为魏吴战场，海陵县废。 西晋，武帝太康元年（280）海陵县复立，属徐州广陵郡。 东晋，海陵县属南兖州广陵郡。晋安帝分广陵置海陵郡，辖县有如皋。海陵郡初设。 刘宋，海陵县属南兖州广陵郡。 南齐，海陵县属南兖州广陵郡。海陵郡有建陵、宁海、如皋、临江、蒲涛、临泽、齐昌（永明元年483置）、海安（永明五年罢新郡，并此县度属）。南梁，置海陵郡，《隋书地理志下》海陵郡属南兖州。南梁时海陵郡郡治移治海陵县，下辖海陵、建陵、宁海、如皋、临江、蒲涛、临泽7个县。？？？？？？？？ 北齐，南兖州改称东广州，海陵郡属东广州。 南陈，宣帝太建五年（573），东广州复称南兖州，海陵郡属南兖州。 北周，南兖州改称吴州，海陵郡属吴州，辖海陵、建陵、如皋、宁海、临泽5个县。 隋开皇九年，吴州改称扬州，置总管府。炀帝大业初，扬州改为江都郡，海陵县属江都郡。江阳、江都、海陵、宁海、高邮、安宜、山阳、盱眙、盐城、清流、全椒、六合、永福、句容、延陵、曲阿十六县。《隋书地理志下》隋文帝开皇三年（583），海陵郡废，建陵县并入海陵县，如皋县并入宁海县，临泽县并入高邮县。不久，海陵县分出江浦县，大业年间，江浦县又并入海陵县。《隋书地理志下》 唐代，海陵属淮南道扬州大都督府广陵郡。高祖武德三年，海陵县改称吴陵县，以县设置吴州。武德七年吴州废，复称海陵县，扬州改邗州，海陵属邗州。武德九年，邗州改称扬州，海陵县属扬州。宁海县并入海陵县。中
扬州历史文化名城保护规划文本 目录第一章 总则 (2) 第二章 名城特色分析与保护内容 (3) 第三章 市域物质文化遗产保护规划 (4) 第四章 非物质文化遗产保护规划 (6) 第五章 市区文化遗产保护规划 (6) 第六章 名城重点保护区保护规划 (9) 第七章 历史城区整体保护规划 (11) 第八章 历史文化街区保护规划 (17) 第九章 文物保护单位保护规划 (19) 第十章 历史建筑保护规划 (21) 第十一章 文化遗产展示利用规划 (22) 第十二章 规划实施措施与实施时序 (23) 第十三章 附则 (25)
第一章总则 第一条规划目的 为了切实保护历史文化名城扬州的文化遗产及历史文化资源，保持和延续扬州古城的传统格局与历史风貌，传承历史文化特色，推进文化博览城建设和文化产业发展，促进城市文化大发展大繁荣，特制定本规划。 第二条规划的地位与作用 扬州历史文化名城保护规划，以《扬州市城市总体规划（2012~2020）》所确定的基本原则为指导，并对城市总体规划中的相关内容进行深化和补充。在本规划范围内的各项建设活动必须符合本规划中的各项规定。 第三条规划依据 （1）《中华人民共和国城乡规划法》，2008 （2）《中华人民共和国文物保护法》，2002 （3）《历史文化名城名镇名村保护条例》，2008 （4）《中华人民共和国文物保护法实施条例》，2003 （5）《中华人民共和国非物质文化遗产法》，2011 （6）《江苏省历史文化名城名镇保护条例》，2010 （7）《江苏省文物保护条例》，2008 （8）《城市规划编制办法》，2006 （9）《城市紫线管理办法》，2004 （10）《历史文化名城保护规划规范》（GB 50357-2005），2005 （11）《扬州市扬州古城保护管理办法》，2010 （12 ）《扬州市市区历史建筑保护办法》，2012 （13）《扬州市文化遗产保护管理办法》，2012 （14）《扬州市城市总体规划（2012~2020）》，2012 （15）《全国重点文物保护单位-扬州城遗址（隋至宋）保护规划》，2010 （16）《大运河（扬州段）遗产保护规划（2010~2030）》，2009 （17）《扬州老城区控制性详细规划（大纲）》，2001 第四条规划原则 （一）遵守文化遗产保护的真实性原则 文物古迹和历史环境是不可再生的文化资源，在城市规划建设过程中应遵循保护优先的原则，切实保护文物古迹、历史建筑、历史文化街区等真实的物质实体及其所携带的历史信息。采取科学有效的手段，维护文物古迹、历史建筑等文化遗产的外形与设计、实体与材料、用途与功能以及背景环境的真实性。 （二）遵守历史环境保护的整体性原则 保护和延续历史文化名城的风貌特色，继承发扬地方的传统文化。整体保护历史城区的景观特征及周边环境关系，维护和发扬城市建设与自然环境融合的空间格局特征，突显名城的传统文化特征和自然生态景观。 （三）促进人文资源合理利用、永续利用的原则 积极采取各项政策、措施改善古城区的生活环境条件，增加基础设施建设的资金投入，全面提升古城区的环境品质，以满足居民现代生活的需求，实现古城的可持续发展。通过挖掘和研究扬州地区的传统文化内涵，促进历史人文资源的积极保护、合理利用，促进扬
扬州方言与扬州文化 按照中国社会科学院语言研究所编绘的《中国语言地图集》，扬州方言属官话方言区的江淮官话（习惯上称为江淮话或江淮方言）。语言学界公认，扬州方言是江淮方言的代表。著名语言学家、南京大学教授鲍明炜先生在《南京方言的特点》（《语言研究集刊》第四辑，江苏教育出版社）中说：“本文讨论南京方言的特点，主要是语音特点，是放在江淮方言中说的，……江淮方言地跨苏皖鄂三省，人口7000万，是一个不小的方言区，全区分洪巢、泰通、黄孝三片。……洪巢片和江淮方言全区，以扬州话和合肥话为代表。合肥话的入声已简化为两个韵系八个韵母，扬州话尚有五个韵系十三个韵母；中古咸山两摄（舒声韵），合肥话现为三个韵系五个韵母，扬州话为三个韵系六个韵母。两相比较，扬州话更具有代表性。……从历史上看，南京话是有重要地位的，它从属于江淮方言，但因地理人口环境不同，与这个方言的中心扬州话始终保持一江之隔的距离。” 正因为扬州方言具有这样重要的地位，历来为国内外语言学家所重视。由北京大学中文系语言教研室在全国选择包括北京在内的二十个方言点，调查了语音和词汇，编纂了出版了
《汉语方音字汇》和《汉语方言词汇》，这二十个点中代表江淮方言的是扬州和合肥，代表吴语的是苏州和温州；著名语言学家、北京大学教授袁家骅先生的《汉语方言概要》、著名语言学家、暨南大学教授詹伯慧先生的《现代汉语方言》这两本专著，在谈及江淮官话时，都少不了用到扬州话的例子；1990年，著名语言学家、中国社会科学院语言研究所所长李荣先生主持编纂了被列为国家“八五”哲学社会科学重点规划项目的《现代汉语方言大词典》，这部词典分两部分，全国四十二个方言点的分卷本和综合本，这四十二个点中属于江淮话的有扬州和南京。 汉语方言被称为古汉语的活化石，研究汉语语言史，研究汉语音韵都少不了方言的材料，上世纪初，瑞典语言学家高本汉，出于研究汉语古音的需要，详细研究了全国范围内的三十个方言点，写成《中国音韵学研究》，这三十个点中属于江淮话的有扬州和南京。著名语言学家、北京大学教授王力先生的《汉语语音史》中论及语言发展的规律时也多次举用了扬州话的例子。 扬州方言与民俗
扬州古今文化 “故人西辞黄鹤楼，烟花三月 下扬州。”大诗人李白这首清丽明 快的诗句，一语道出扬州赏景之 妙，使人联想到阳春三月的扬州， 一派草木欣欣，莺飞燕语之景， 那园林台榭、寺观舫舟、岸畔扬 柳、碧波江花，一色儿都罩在迷 离的烟雨之中，如同一轴巨幅水 墨画，好不美妙！ 其实，要欣赏扬州美景，又 何须等到三月。如今随着扬州文化的复苏，许多古街区、名园、名人故居、知名的商铺，这些历史文化积淀下来的资源，目前在扬州都得到了很好的保护。历经几千年深淀孕育，扬州已然成了中国文化艺术最经典的审美取向与标准。大凡讲中国古典文化，似乎少了扬州就不够完整。扬州已然成了一座文化底蕴深厚的城市，可以说扬州文化成就了扬州的灵魂，处处散发着一种诱人的美。 扬州历史文化 扬州的文化传承和传播，从鉴真 大师坚韧不拔的东渡日本传播东方佛教 文化和中国文化；从隋炀帝的琼花梦， 到康熙祖孙同下江南；从文人墨客们的 诗词歌赋，到扬州八怪的书画笔墨；从 不贪大求洋内敛不张扬的园林景观营造 到书画及雕版印刷的兴旺发达都可以看 到她的踪影。他们中有一代君王，一世 霸主，一群鼎盛诗家，一批锦心绣口的 文章太守。他们把扬州视作一幅曼妙鲜 丽的图画，编织在他们长吟短叹的杯盏 中，挡不住的诱惑，止不尽的传说，流传在大 运河边、瘦西湖畔、杨柳晓岸，一如青草春生， 岁岁年年…… 扬州谚语云“家中无字画，不是旧人家”， 旧字是代表有文化根基，有历史传承。扬州人 家皆爱书香之气，哪家都没几幅像样的字画、 没几件古玩器具及红木家具？其实这表现出 的是扬州有知识有文化的文人雅士对传统文 化的向往之情。扬州作为一处文化磁场，吸引 着那些才高八斗、倜傥风流的“文章太守”：杜 牧、韩琦、王安石、欧阳修、苏轼……一个个不是“青山隐隐水迢迢”，便是“春风又绿江南岸”，或者干脆“手种堂前垂柳，别来几度春风。挥毫万字，一饮千钟。”好不清雅自在，无愧为真名士者自风流！扬州，早已成了文人心口的那颗朱砂痣！
扬州地名的历史变迁——说课讲稿 扬州一词最早出现于《尚书〃禹贡》，大禹分天下为九州，其一就为扬州。其余八州为冀州、兖州、青州、徐州、荆州、豫州、梁州、雍州。这里的扬州并不是一个行政区划，而是指一片广大的自然区域。其范围包括今天的江苏省、安徽省、浙江省、福建省，以及广东省的部分地区。至于为何叫?扬州?，《尔雅〃释地》里说：?江南曰扬州?，公羊疏引李巡云：?江南其气惨劲，厥性轻扬，故曰扬州?。释名云：?扬州州界多水，水波扬也?，释文引太康地记云：?以扬州渐太阳位，天气奋扬，履正含文明，故取名焉?。总之关于?扬州?二字来源的说法很多。 到了西汉，汉武帝刘彻在全国设臵十三州刺史部，作为地方的监察机关，其中就有扬州刺史部。其余十二州为交趾、并州、青州、兖州、荆州、幽州、徐州、朔方、益州、凉州、豫州、冀州。这里的扬州范围也很广，是指今天安徽淮水和江苏长江以南、江西、浙江、福建三省，以及湖北、河南的部分地区。而今天的扬州，在当时是属于徐州刺史部的。 东汉时期，州逐渐由地方监察机构演变为地方一级的行政机构。扬州也变成了地方最高行政机构，其治所先后从历阳（今安徽和县）迁到寿春（今安徽寿县）又迁到合肥（今安徽合肥）。 东汉末年分三国，在曹魏和孙吴分别都臵有扬州。魏的扬州治所仍在寿春，下辖淮南、庐江二郡，范围大致相当于今天安徽南部。吴国的扬州治所在其都城建邺，下辖丹阳、会稽、建安、庐陵等十四个郡，范围相当于今天江苏和安徽两省南部、浙江、江西、福建以及湖北的部分地区。 西晋统一后，两扬州也合二为一，治所仍在建邺，辖今浙江和江苏安徽两省的南部。永嘉南渡后，又出现了扬州治所与都城同在建康的现象，并持续了整个南朝。此时，现在的扬州隶属于当时的南兖州。 与此同时的北朝，北魏和北齐也先后臵有扬州。北魏的扬州大致在河北项城东北，北齐的扬州仍在寿春。 直到隋朝，扬州才是指今天的扬州。 而早在原始社会，今天的扬州这一地方便有了人类活动。在西周时期，周公东征之后，淮夷便在此建立邗国。至于?邗?字，《说文解字》里说：?‘邗’,从‘邑’，‘干’音，国名?。在《诗经〃伐檀》里有?坎坎伐檀兮，臵之河之干兮，河水清且涟漪?，其中?干?是?河岸?的意思。所以?邗国?，意为?建立在岸边的方国?。 春秋时期，此地为吴国所有。出于吴晋争霸的需要，吴王夫差于公元前486年在此地开邗沟，筑邗城。邗沟即为最古老的大运河，邗城便是扬州最古老的城池。 战国时期，此地为楚国所有，称为广陵。《史记》记载?楚怀王槐城广陵?。?广陵?意为?广被丘陵?，是对这里地貌的一种反映。 后来?六王毕，四海一?，秦一统天下，推行郡县制。其中九江郡包括今天江苏安徽两省长江以北淮水以南地区，以及江西省。因此扬州此地属于当时的九江郡。 西汉初年实行郡国并行制，以巩固统治。高祖刘邦封其兄刘贾为荆王，在此地建立荆国。后来淮南王英布谋反，攻占荆国，杀死刘贾。叛乱平定后，刘邦封刘贾之子刘濞为吴王，定都广陵。此后刘濞发动吴楚七国之乱，后被平定。武帝
因地制宜弘扬扬州特色文化 如何在弘扬传统文化与发展壮大之间寻求最佳的契 合点，一直是古籍出版社积极探索和思考的问题。在2008 年全国古籍图书订货会即将召开之际，记者就此问题专访了广陵书社社长曾学文。 广陵书社主要从事古籍图书和地方图书的整理出版。作为一家富有特色的专业出版社，长期以来广陵书社一直以弘扬传统文化、挖掘地方资源、展示扬州形象为己任。大中型古籍整理图书、扬州地方文化图书、雕版活字图书、线装礼品图书为书社出版特色，尤其是线装书的印制、出版在国内外享有盛誉。近年来，书社为出版精品、打造品牌作出了不懈的努力，先后有多种图书被列为国家或省级重点项目。作为一家建社时间不长的地方古籍出版社，书社坚持以专业为基础，以特色立品牌，以创新求发展。古籍为基础，线装是特色，古籍影印、古籍整理、古籍普及等各类古籍图书占出版品种的比例接近70%。其中国家古籍整理“十一五”重点图书出版规划项目合计七项，目前进展顺利，有望提前完成。古籍图书主要着眼于馆配、出口和专业读者，市场定位相对容易把握，市场风险也相对容易控制。困难在于好的选题少，图书馆底本费用高，整理、编辑难度大，销售周期长。广陵
书社出版的中型古籍图书品种较多，因此对馆配市场格外重视，希望加强与图书馆在信息共享、选题开发、底本使用、市场营销等方面的合作。 新闻出版总署柳斌杰署长说，出版社转型，既有路线图，也有时间表。古籍出版社当然不能例外。由于该社规模较小，又地处地级城市，政府对于转企改制尚无明确要求。但他们仍主动积极做好准备工作，思想动员，情况摸底，到已经完成转型的出版社学习取经，力争一旦时机成熟，即可快速推进改革。转型不仅仅是形式上由事业转为企业，更重要的是改制以后机制要灵活创新，管理要提高水平，人才要能脱颖而出，企业要有竞争活力、文化实力和发展张力。国有企业经营管理不善者并不在少数。改企是第一步，关键是改企以后怎么做。古籍出版社完成转型以后，专业特色不能丢，参与市场竞争，依靠的还是自己所擅长的。古籍的资源可以说是取之不尽，关键是要有计划、协调、可持续、高水平开发，古籍办加强宏观管理协调，出版社之间加强分工合作，古籍整理出版就能出更多更好的成果。古籍社转型的方式也有多种，按照总署的有关文件精神，以及地方政府的要求，广陵书社正在探讨与大型出版集团进行股份制合作等途径。古籍社转型中遇到的困难主要还是经济基础薄弱，资金紧张，改制成本难以承受。
扬州地区部分县市、学校2019-2020学年八年级上学期 语文期末试卷分类汇编 基础知识 扬州市江都区 1．下列加点字注音全部正确 ．．的一项是（▲）（2分） A.悼．念（dào）粲．然（chàn）桅．杆（wéi）瘦骨嶙．峋（líng） B.炽．热（zhì）俯瞰．（kàn）诘．责（jí）坦荡如砥．（dǐ） C.沉淀．（diàn）秀颀．（qí）斟．酌（zhēn）颔．首低眉（hàn） D.晕．圈（yùn）解剖．（pō）舳．舻（zhóu）鲜．为人知（xiǎn） 2．下列各句中，加点的成语使用正确 ．．的一项是（▲）（2分） A．他的性格比较古怪，常常说一些奇怪的话，做一些奇怪的事，在集体里显得鹤立鸡群 ．．．．。 B．来到苏州园林，花园里惟妙惟肖 ．．．．的石雕，巧妙绝伦的亭台，五彩斑斓的池鱼，都令游客驻足流连。 C．就是有那么一小撮人,殚精竭虑 ．．．．地找机会寻衅闹事,扰乱社会秩序,我们要严加防范才对。 D．双十一期间，小成在购物网站买了很多东西，没过几天，大大小小的快递摩肩接踵 ．．．．而来。 3．下列解说不正确 ．．．的一项是（▲）（2分） A．“文昌商圈警务站是最新建成的警务站，”陈永祥继续介绍说，“我们在前两个警务站的基础上，进行了提档升级，打造智慧警务。” 解说：这个句子标点符号使用正确。 B．王医生给人看病，药方没开，病就好了三分。 解说：这句话用到了夸张的修辞，强调了王医生的医术高明。 C．自从屈原吟唱出这动人的诗句，他的鲜明的形象，影响了此后历代的许多诗人。 解说：这句话的句子主干是“屈原影响诗人”。 D．我校采取了各种预防措施，防止师生患春季流感，确保教学工作正常进行。 解说：这句话没有语病。 4．下列说法不完全正确 ．．．．．的一项是（▲）（3分） A．广义的新闻指报刊、广播电视中关于现实情况的报道文章，包括消息、通讯、特写、社论、报告文学等。我们学过的《“飞天”凌空——跳水姑娘吕伟夺魁记》属于特写，《一着惊海天——目击我国航母舰载战斗机首架次成功着舰》属于消息。 B．散文“形散神聚”。《回忆我的母亲》以母亲勤劳的一生为主线，《昆明的雨》从一幅画写起,将记忆中昆明的景、物、事一幕幕展现开来,其中贯串着一条情感线索——对昆明生活的喜爱与想念。
四年级传统文化 唐诗 1、南园十三首 教学目标：让学生了解李贺及其《南园十三首》的原文及译文。背诵这首诗。 教学过程： 一、经典回放。 1、读原文，学生初步感知。 2、学生谈感受。 二、出示译文。 学生与原文对照，进行自学。 三、温馨点击。 读读，增长知识并从中受到教育。 四、活动广角。 学生谈谈交流背过的写景的古诗。 五、成长阶梯。 认真填写。 2、无题 教学目标：让学生了解李商隐及其《无题》的原文及译文。背诵这首诗。 教学过程： 一、经典回放。
1、读原文，学生初步感知。 2、学生谈感受。 二、出示译文。 学生与原文对照，进行自学。 三、温馨点击。 读读，增长知识并从中受到教育。 四、活动广角。 1、《无题》可是千古吟诵的佳作，把它做成读书卡片。 2、寻找《无题》的曲子，学唱。 五、成长阶梯。 认真填写。 3、问刘十九 教学目标：让学生了解白居易及其《问刘十九》的原文及译文。背诵这首诗。 教学过程： 一、经典回放。 1、读原文，学生初步感知。 2、学生谈感受。 二、出示译文。 学生与原文对照，进行自学。
三、温馨点击。 读读，增长知识并从中受到教育。 四、活动广角。 1、背过这首诗。 2、你还读过白居易的哪些诗？ 3、再读古诗《过故人庄》。 五、成长阶梯。 认真填写。 4、塞上听吹笛 教学目标：让学生了解高适及其《塞上听吹笛》的原文及译文。背诵这首诗。 教学过程： 一、经典回放。 1、读原文，学生初步感知。 2、学生了解边塞诗人高适。 二、出示译文。 学生与原文对照，进行自学。 三、温馨点击。 读读，增长知识并从中受到教育。 四、活动广角。
扬州概况——精致扬州伴您游 “故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”.各位游客,这是唐朝大诗人李白留给我们的千古佳句。花开如烟的三月，扬州到处弥漫着“烟雨江南”的景象。今天我们将去领略这座古老而美丽的城市风采。 一、地理地貌 扬州，简称扬。地处江苏省的中部，长江北岸，江淮平原的南端。东和麋鹿之乡-盐城、凤凰城-泰州毗连，西与六朝古都、十朝都会的南京及安徽省天长市交界，南临长江，与有着三千年历史的镇江隔江相望，北频淮河，京杭大运河纵贯南北，通扬运河贯穿东西。 扬州是中国首批公布的24个历史文化名城之一，享有淮左名都之誉。扬州市总面积是6634平方公里，其中市区面积100多平方公里，整个地形是西高东低。现下辖广陵、邗江、维扬3区，仪征、高邮、江都3个县级市和被誉为荷藕之乡的宝应。 二、历史再现 吴王夫差构筑邗城是扬州建城的开始。战国时称广陵邑，西汉初称江都，后多次更名，自隋朝以来始称杨州。原先是木字旁的杨，后来演变为提手旁的扬。据说大禹治水以后，把天下分为九州，而扬州的出自于《禹贡》中的“淮海惟扬州”。九州的扬州包括了今天的浙江、福建、上海、江西、安徽和江苏省的苏南、苏中等地域。 公元605年，隋炀帝征调了数以万计的民夫开挖了南起临安，中经东都洛阳，北至北京的南北贯通的大运河。大运河全长1794公里，连接了长江、黄河、淮河、海河、钱塘江五大水系。使得扬州成为我国唯一一座与运河同步诞生的历史文化名城，是与生俱来的“运河第一城”。唐时扬州有“扬一益二”之说，“雄富冠天下”之誉。 到北京，看长城；到扬州，看运河。已成为一段美丽的佳话。夜晚的扬州让人魂牵梦挠，乾隆水上游已成为夜晚的主打品牌。坐龙船、品点心、看夜景、听专职导游讲解古运河，别有一番滋味在心头。 三、气候季节 扬州属于亚热带湿润气候，雨量充沛，四季分明，物产丰富。风向随季节有明显的变化，年平均气温在14.8摄氏度左右。近年市区空气优良天数为均≥340天，是一个比较适合长期居住的优雅城市。在经济发达的江苏省唯一获得“联合国人居奖”、“中国人居环境奖”，是一个为人称道的精致扬州。 四、人口状况 现今扬州市总人口459.79万，其中市区人口为121.79万。虽然扬州不大，人口不多，
扬州文化 扬州是国务院国务院首批公布的24座历史文化名城之一，2014年将迎来建城2500周年。自汉代起，扬州便形成了“孳货盐田，铲利铜山”的繁盛景象；唐代的扬州，更是物富民殷，富甲天下，其“街垂千步柳，霞映两重城”的恢宏气势，使扬州成为全国第一大城市；清代的扬州，已跻身世界十大城市的前列，占全国财政税收四分之一的扬州盐业，“损益盈虚，动关国计”。“山与歌眉敛，波同醉眼流”的淮左名都以其“枕江臂淮”的形胜，几度辉煌，几度鼎盛，为我们留下了极为丰厚的文化资源。 一、运河文化 扬州是一座处处洋溢着水的风情的文化名城。吴王夫差在扬州开凿了世界上最早的运河——古邗沟，也孕育了中国唯一的与古运河同龄的“运河城”——扬州。隋炀帝大规模全线开凿大运河以此为中心；春秋古邗沟、隋代古运河、元代京杭大运河在这里汇集。古运河河道虽历经迁徙，但扬州的中枢地位却从来没有变化过。 扬州是与古运河同生共长的城市，是受古运河影响和恩泽最大的城市，从而也是最有资格向世人展示古运河文明的城市。古运河孕育了扬州城市、造就了扬州湖河、扩大了扬州地域、格局了扬州街巷、带动了扬州经济、奠基了扬州文化。古运河是扬州城市最具文化积淀的构想符号之一。正因如此，扬州被确定为“京杭大运河文化遗产保护与‘申遗’工作”牵头城市。 二、盐商文化 扬州盐商，不仅在绵延千里的古运河沿线，甚至在中国历史上都是一个特有的现象，盐商也为扬州留下了一份极为丰厚的历史文化遗产。这是一个被商人（主要来自徽州的客商）改变的城市。明清时期的扬州，政府把盐业垄断管理机构两淮盐运史和两淮盐运御史设在扬州，使扬州成为全国最大的食盐集散地。徽商相对于晋商，多了一点叫做“旨趣”的东西，正是这种“旨趣”，对扬州文化产生了深远的影响。盐商喜欢优美的居住环境，于是形成了成熟的园林建筑市场；盐商喜欢附庸风雅，养着大量的文人清客，于是出现了“扬州八怪”；盐商喜欢灯红酒绿，于是出现了发达的戏曲艺术和戏院；盐商喜欢山珍海味，于是出现了淮扬菜系和名厨，成就了扬州的饮食文化；盐商喜欢悠闲，于是出现了大量的茶馆和澡堂，衍生出扬州的沐浴文化。 三、园林文化 扬州园林素负盛名，《扬州画舫录》有“杭州以湖山胜，苏州以市肆胜，扬州以园亭胜，三者鼎峙，不分轩轾”之句，可见，乾隆嘉庆年间，甲天下的是扬州园林。当时，由于扬州盐商富甲天下，他们有足够的财力来建造园林。据统计，扬州城内私家园林最盛时达200多处。扬州园林现存30处左右，保留着一些很有特色的、秀丽多姿的园子。扬州园林寓秀于雄，园因景胜，景因园异，既俱北方之雄，又显南方之秀，比较有代表性的园林有个园、何园、瘦西湖。瘦西湖风景区为我国湖上园林的代表，古典园林群融南秀北雄于一体，组合巧妙，互为因借，构成了一个以瘦西湖为共同空间，景外有景，园中有园的艺术境界，历史上有二十四景著称于世。
8nina 精致扬州生态蜀冈 一.区位环境 蜀冈生态城隶属于扬州市维扬区，位于扬州西北部，历史文化底蕴深厚，自然生态环境优美，东临瘦西湖、大明寺和唐城遗址，片区内蜀冈中峰、西峰连绵十余里，山水相接，高低错落，实乃人间胜境。 四至：西至扬溧高速，南至扬冶路、沿山河一线，北至司徒庙路、宁启铁路扬州段，东至蜀冈瘦西湖风景名胜区规划范围西边界。 面积：约15平方公里。 二.历史人文 蜀冈：格轴诚为壮，豪华不可名 蜀冈之“蜀”缘何而来？有一个鲜为人知的传说。原来，峰上寺中一位老僧游历到四川峨眉山，途中不慎将僧钵落入水中，却被峰上的小和尚在寺中打水时得到。探根求源，原来这山冈竟是蜀中群山的余脉，从此就定名为“蜀冈”。 唐城：街垂千步柳，霞映两重城 唐代扬州城以蜀冈上下分为子城和罗城。子城是官衙府署所在地，又称“衙城”。罗城则是市民住宅区和工商业区，运河穿城而过，形制与洛阳城相似。城内河道纵横，桥路相通，坊市相连，有形态多姿的二十四座桥，夜市千灯的十里长街，其时商贾如云，帆樯林立，文人墨客，不绝于履。 西峰：江南诸山，拱揖槛前，若可攀跻 西峰是蜀冈自唐城以西的余脉，与中峰似断似连，却又自成一体。冈上树木丰茂，有绿水萦绕。拾步而上，颇有攀登之乐趣，及至峰上，则地势平坦，曲径通幽，或走或停，宜动宜静。 三.发展规划 总体定位——现代服务集聚区、文化创意动力区、生态人居示范区 蜀冈生态城定位为扬州主城新片区，致力打造成扬州现代服务集聚区、文化创意动力区、生态人居示范区。 充分利用蜀冈生态城的自然生态和文化资源，使之成为产业、人居的融合元素； 立足区域经济和资源禀赋，培育动力引擎；着眼扬州整体城市格局，进行功能配套； 坚持新都市主义的城市开发理念，强调生态、集约、和谐、共生，树立城市亮点和品位。 开发理念——延伸与回归传承与创新 完善形态：蜀冈生态城的建设是对扬州主城区格局和形态的完善，放大主城空间，并获得与苏北更好的通道和界面；
传统文化四
第一单元经典驿站 唐诗 1、南园十三首 教学目标：让学生了解李贺及其《南园十三首》的原文及译文。背诵这首诗。 教学过程： 一、经典回放。 1、读原文，学生初步感知。 2、学生谈感受。 二、出示译文。 学生与原文对照，进行自学。 三、温馨点击。 读读，增长知识并从中受到教育。 四、活动广角。 学生谈谈交流背过的写景的古诗。 五、成长阶梯。 认真填写。 2、无题 教学目标：让学生了解李商隐及其《无题》的原文及译文。背诵这首诗。 教学过程： 一、经典回放。 1、读原文，学生初步感知。 2、学生谈感受。 二、出示译文。 学生与原文对照，进行自学。 三、温馨点击。 读读，增长知识并从中受到教育。 四、活动广角。 1、《无题》可是千古吟诵的佳作，把它做成读书卡片。 2、寻找《无题》的曲子，学唱。 五、成长阶梯。 认真填写。
3、问刘十九 教学目标：让学生了解白居易及其《问刘十九》的原文及译文。背诵这首诗。 教学过程： 一、经典回放。 1、读原文，学生初步感知。 2、学生谈感受。 二、出示译文。 学生与原文对照，进行自学。 三、温馨点击。 读读，增长知识并从中受到教育。 四、活动广角。 1、背过这首诗。 2、你还读过白居易的哪些诗？ 3、再读古诗《过故人庄》。 五、成长阶梯。 认真填写。 4、塞上听吹笛 教学目标：让学生了解高适及其《塞上听吹笛》的原文及译文。背诵这首诗。 教学过程： 一、经典回放。 1、读原文，学生初步感知。 2、学生了解边塞诗人高适。 二、出示译文。 学生与原文对照，进行自学。 三、温馨点击。 读读，增长知识并从中受到教育。 四、活动广角。 1、背诵古诗。 2、找另外描写边塞军事生活的诗歌来读一读。 3、欣赏李白《与史郎中饮听黄鹤楼上吹笛》 五、成长阶梯。 认真填写。
扬州历史 一、扬州建城之始 1、扬州最早见于《尚书·禹贡》，这部书记述了我国上古时期的地理情况。其中有一条记载：“淮、海惟扬州” P2 2、邗城建城年代:公元前486年吴王夫差为北上争霸开邗沟、筑邗城。至今已经有近2500年文字可考的历史了 P6 二、刘细君（P13） 作为第一位名载史册的汉家和亲公主，刘细君被称为万里和亲的一人 三、隋炀帝开凿大运河（ P26 ）结合7下p3 扬州与大运河有着不可分割的联系。隋炀帝时期开挖的大运河，不仅造就了唐代扬州成为世界性开放性城市的繁盛，而且对我国经济、文化的交流和发展都起着巨大的促进作用。 四、鉴真东渡P33结合7下P33 鉴真（法号），俗姓淳于，江都江阳县（今江苏扬州）人 公元742年，日本僧人荣睿和普照来扬拜访鉴真，随后鉴真六次东渡，753年终于获得成功。鉴真为中日文化交流作出了杰出的贡献，他为日本设计的唐招提寺，被日本视为艺术明珠。日本人为了纪念鉴真，为他立了塑像，1980年5月鉴真塑像回扬州“返里探亲”，成为中日友好关系史上的佳话。 新中国成立后，在扬州大明寺鉴真旧居修建了鉴真纪念堂。 五、崔致远P35、马可波罗P45 六、隋唐扬州繁荣的原因和表现 原因：由于运河的畅通促进经济的繁荣。P27 表现：1、农业的开发 2、交通区位优势 3、手工业的发达 4、商业的兴盛 P29-31 七、明清时期扬州经济的兴P49衰P60 兴：1、扬州繁华以盐盛 2、千帆竞渡、万商云集 3、发达的服务业、首饰服装业 衰：1、支柱产业盐业的衰落 2、交通区位优势的丧失 八、张若虚和《春江花月夜》P36 张若虚，扬州人。唐著名的诗人。他的代表作为《春江花月夜》。 后人评价“孤篇横绝，竟为大家。”。“孤篇压倒全唐”。闻一多先生盛赞它为“诗中的诗，顶峰中的顶峰”。 九、郑板桥的书法P55 郑燮，字克柔，号板桥，江苏兴化人，乾隆元年进士。曾任山东范县、潍县县令，为人疏放不羁。因为饥民请赈得罪官吏，罢归后返扬州，有“三绝诗书画，一官归去来”之誊。为“扬州八怪”之一。 郑板桥的书法，自称为“六分半书”，俗称“乱石铺街”。他以兰草画法入笔，极其潇洒自然，参以篆、隶、草、楷的字形，穷极变化。郑板桥别县一格的新书体，开创了书法历史的先河。 十、史可法孤军坚守扬州城P48
隋炀帝和他的扬州城 （作者浙江大学历史地理学刘见华） 2013年4月，扬州市北郊的楼盘工地，考古发掘出的一处墓葬，出土的墓志铭文残缺不全，关键的“隋故炀帝墓志”却清晰可见，成为证明墓主身份的最有力证据。而代表天子的十三环蹀躞带和两颗五十岁男性的牙齿都与隋炀帝符合，成为辅证。旁边的合葬墓里，尊贵的凤冠和帝后出巡所用的白玉璋，以及与隋炀帝皇后萧氏吻合的约５６岁、身高１．５米的女性遗骸，让考古学家确信，这就是隋炀帝的萧后。 隋炀帝发迹于扬州，耽乐于扬州，命丧于扬州。他的一生，与扬州难解难分。千古功罪，已无需多说。或许，可以还原这个“政治美学家”的独特气质，以及他与扬州的不解之缘。 扬州北郊蜀岗，在原是农田和村庄的空地上，楼盘一个个崛起。占地面积12公顷的“中星海上紫郡”，目标是建成一个包括居民区、商业街及娱乐会所的商业别墅。 路口是他们的巨幅广告牌，“蜀岗龙脉之地，最后珍藏时机”，似乎映衬了发现于这里的炀帝墓。 “蜀冈”名为蜀，却只是一个误读。扬州大学文学院钱宗武教授考证，它本名“独岗”，扬州地处长江三角洲平原，地势平坦，只有这一处高地，一枝独秀。六朝之前，“蜀”与“独”读音一样，人们也称其为“蜀岗”，后来两个字读音分异，却只留下了“蜀岗”之名，“独岗”慢慢被人忘却了。 蜀岗横亘于扬州城北，与城南的低缓水网平原相比，天然有一种高下之别。隋炀帝墓在蜀岗西段，而他的江都宫就建于蜀岗东段。 村里的农民早已知晓这里发现了“杨广墓”，他们用手一指，“那工地的铁皮屋就是”。若是无人问起，他们似乎不在意这身边的重大发现。 但他们是在意的，这个墓的将来与他们的生活息息相关。这里若是建成考古遗址公园、博物馆之类，他们是要被拆迁的，而拆迁结果是好是坏，“就不知政府怎么弄了”。 工地现有铁栅栏围挡，炀帝墓则有铁皮屋防护。这个功过是非众说纷纭的皇帝，就躺在这几十平米的土坑里。因为是唐太宗将他改葬于此，作为亡国之君，他不会有帝陵的待遇，相反，没有将他掘坟抛尸，已是礼遇。
旅游管理专业 课程论文 扬州市民俗资源及其旅游开发 课程民俗学概论 姓名 班级 学号 得分 扬州市民俗资源及其旅游开发 摘要：民俗旅游属于高层次文化旅游,伴随人们越发丰富的物质生活,以展现民族地域风采、弘扬民族民间文化的民俗旅游也受到旅游者的越来越多的关注。研究民俗旅游也已受到越来越多人的关注。但目前民俗旅游资源的开发尚有所短缺,使得扬州民俗旅游的发展并不使人满意。日前,扬州民俗旅游开发还存在诸多问题,导致来扬的旅客未能真正体验其民俗民风的丰富多彩。 关键词：扬州旅游；民俗文化；旅游开发 扬州是有着两千五百多年的历史与文化名城。二千年来，扬州人在他们的生活逐渐形成一个非常丰富的文化内涵以及丰富的当地民俗的特征。扬州民俗内容丰富，范围广泛，当地具有鲜明特色，例如饮茶、婚嫁、岁时、香会、娱乐、理发、沐浴等习俗。根据《中国旅游报》数据调查显示:旅客达到70.7%的外出旅游目的是“改变环境，放松心情”与“体会不同生活”。 [1]这表明了开发民俗旅游的一个重要手段是提高旅游的吸引力。在传统文化复兴的背景下，作为非物质文化资源的民俗文化，必然会成为人们旅游的终极选择。 扬州的民俗旅游资源 千百年以来，扬州人民在自己的生活中形成了饱含浓郁的扬州地方特色的习俗风情，且具有极其丰富的文化内涵。扬州民俗涉及范围广泛，内容丰富多彩。具有鲜明地方特色的如岁时习俗、婚姻习俗、香会习俗、沐浴习俗、理发习俗等，这些扬州民俗文化现象，只是扬州民俗风情宝库中的极少一部分。 以扬州的岁时习俗为例。二月二，龙抬头。在扬州民俗中，出嫁女儿于二月初二带子女回娘家小憩。故扬州有“二月二，龙抬头，家家带活猴(外孙)”之说。扬州的三月初三，有“三月三，荠菜花赛牡丹”之说。此外，三月三也是江都仙女庙逢集的日子。端午节便是扬州人口称的“五月节”。五月节前几天，家家户户就忙着包粽子。节日当天，扬州人有用百草水洗澡，午饭喝雄黄酒和吃“十二红”的习俗，还有插蒲艾以驱邪和用艾草烟熏室内的习俗，也有划龙船的习俗。扬州有“六月六，家家晒红绿”的说法。“红绿”是指五颜六色的衣物。另外，扬州人在这天还有吃饺子的习惯，说是吃了饺子不会疰夏。中秋节除了应市的各式月饼，扬州人还要家家包烧饼。阴历腊月初八这天，扬州家家都吃腊八粥。
扬州城市变迁原因 关键词：城址变迁兴衰变迁功能变迁自然条件漕运盐法军事文化 摘要：扬州城有着２４００多年的建城历史，其间数次被毁城，又数度重新兴起，经济得到恢复发展。其城市变迁的过程有着其深刻的历史根源，且各个历史时期兴起的原因会各有侧重。本文分别从城市规模、城市兴衰、城市功能三方面的变迁原因各有侧重地来反映扬州城市变迁的原因。 一．城市规模的变迁 （一）城址的变迁 优越的自然地理条件 《左传》前486年记载：“鲁哀公九年秋，吴城邗，沟通江淮”，“筑城穿沟，东北通射阳湖，西北至末口入淮，通粮道也”，吴国在今扬州西北蜀冈建立了最古老的扬州城——邗城。 吴王夫差胜越后，一心要北上伐齐，为解决进军路线问题，决定从邗地开凿邗沟，利用相隔于江、淮间的天然水道和湖泊人工开凿一条贯通江淮的水道，连接长江、淮河两大流域。建筑邗城主要用于军事行动的后勤保障，用来屯兵储粮。 2400多年前，江淮一带为长江的泛滥平原，地势低湿，只有蜀冈一带平坦宽广且地势较高，有利于军事防守。从周围环境看，南有长江天险，东有小茅山，西有观音山，用于屯兵储粮十分安全。另外，蜀冈周围河湖密布，既解决了城市用水问题，又便于航运，邗沟的开凿使军事补给品往来江淮的运输更加便利。 这些地理条件上的优越性使得扬州古城一直建在蜀冈之上一千多年，直到隋唐以后才逐渐废弃。 江岸南移，运河兴起 隋时，江岸已经移到扬子津以南，蜀冈下形成大面积平原，随着人口增加，经济的发展，蜀冈下平原也开始形成街巷，炀帝在扬子津筑有临江宫。但当时江都城的主要部分仍在蜀冈之上，不过其时已经开始向蜀冈下平原扩展，为唐代后扬州城的修建奠定了基础。 唐代，扬州发展到鼎盛时期。在当时有“扬一益二”之说。随着城市的繁荣，及安史之乱后北人大量南迁，扬州人口迅速增加，工商业发展迅速，其城区规模也不断扩大。此时长江北岸不断南移，唐中叶以后，由于瓜州的并岸，长江岸线一下向南推移了二十多里，人们纷纷向蜀冈下的大面积平原移居，这里迅速发展成繁荣的居民区和工商业区。形成了唐时扬州的上、下两重城——罗城和子城。子城仍蜀冈上旧城基础上修建。
八年级（上） 物理阶段测试 19-12 （时间：100 分钟） 第一部分 选择题(共 24 分) 一、选择题（本题共 12 小题，每小题 2 分，共 24 分.每小题给出的四个选项中只有一个选项正确） 1.清代诗人袁枚的《苔》：“白日不到处，青春恰自来.苔花如米小，也学牡丹开”其中 “白日不到处”主要涉及的物理知识是（ ▲ ） A ．光的直线传播 B ．光的反射 C ．光的折射 D ．光的色散 2.下列现象中，由于光的反射形成的是（ ▲ ） A ．手影 B ．对着镜子画脸谱 C ．海市蜃楼 D ．雨后彩虹 3.下图是物体在平面镜中成像的情况，其中正确的是（ ▲ ） A B C D 4.从岸边看水中的鱼，看到“鱼”的位置与实际位置不同.下列模型能解释此现象的是 5.蝴蝶研究专家章丽晖在茅山首次发现国家二级保护动物—中华虎凤蝶．他先用相机拍摄了蝴蝶休憩的照片甲，为了拍摄照片乙，应（ ▲ ） A ．相机适当靠近蝴蝶，镜头略向前伸 B ．相机适当靠近蝴蝶，镜头略向后缩 C ．相机适当远离蝴蝶，镜头略向前伸 D ．相机适当远离蝴蝶，镜头略向后缩 （ ▲ ）
6.如图所示是潜望镜的结构示意图，其中两块平面镜均相对水平面倾斜 45°角.现有一艘军舰位于与平面镜 1 等高的正前方，则人眼看到军舰所成的虚像位于（ ▲ ） A ．与平面镜 1 等高的正前方 B ．平面镜 1 的正上方 C ．与平面镜 2 等高的正前方 D ．平面镜 2 的前上方 7.如图所示的鹦鹉在太阳光下可以看到，嘴是红色的，腹部是白色的，而尾部是绿色的. 在漆黑的房间内，小华在红光下观察该鹦鹉（ ▲ ） A. 嘴和腹部是红色的，尾部是黄色的 B. 嘴和尾部是红色的，腹部是黑色的 C. 嘴和尾部是黑色的，腹部是红色的 D. 嘴和腹部是红色的，尾部是黑色的 8.下列说法中，正确的是（ ▲ ） A.光是沿直线传播的 B.光线是真实存在的 C.光的传播需要时间 D.光的传播速度是 3×108 m/s 9.黑暗的房间里有两盏电灯，只有一盏灯点亮，但人能看到未点亮的灯泡.以下对于“看到未点亮灯泡”所画的光路图，正确的是（ ▲ ） 10.在“探究凸透镜成像规律”的实验中，当烛焰离凸透镜的距离小于焦距时，眼睛通过 透镜观察到的虚像的情况是图中的（ ▲ ） A B C D 11.小明同学在光具座上做“研究凸透镜成像”的实验.当烛焰、透镜及光屏的相对位置如图所示时，恰能在光屏上得到一个清晰的像.由此判断，他所用的凸透镜的焦距（ ▲ ） A. 一定小于 8cm B. 一定大于 20cm C. 一定在 8cm 到 10cm 之间 D. 一定在 10cm 到 16cm 之间
扬州慢学案答案
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山东省沾化县第一中学2013级 语文学科课时导学案 班级姓名使用时间年月日 课 题 扬州慢编制人费清玲审核人 王俊艳 课标要求 目标要求 学习中国古代优秀诗歌作品，能感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力。 学习目 标 1、体味怀古伤今的黍离之悲及“清冷”意境。 2、理解宋词婉约派风格特点：情景交融、低沉伤感、讲究和谐。 3、掌握衬托及虚实结合写作方法。 以下为教学设计（包含导学、探究、巩固三部分学案） 学生笔记（基础积累）学案内容 答案; dāi/dàng/dòu/fěi/fēn/gá/gōng/gōng/gòng/gòng/gū/hèng/h ún/hùn xiáo/jī/jí/jǐ/ji àn/jiē/jié/jiū/jǔyǔ/jūn/lá/lè/lēi/liáng 预习案 一、词人零距离 1、姜夔（约1155—约1221），字尧章，号白石道人，饶州鄱阳（今 属江西）人。一生未入仕途，以布衣出入于公卿之门，善书法、精音乐、 能自度曲。诗词俱工，词尤负盛名。词多记游、咏物、感叹身世飘零，亦 有寄寓忧国伤时之作。有《白石道人诗集》、《白石道人歌曲》。以姜夔 为代表的风雅词派在传统的美学境界中以韵味的悠长、意境的空灵、色泽 的清冷、气格的峭拔特立于词林。这首词在语言上有它独特过人之处，细 细品味，似乎每一句都有无尽的意蕴。 2、背景: 本词是作者22岁时路过扬州所作。词人虽然初到扬州，但对 这样一座历史名城并不陌生。然而，在南宋时，金兵频频南侵，扬州屡遭 兵火，如今映入作者视野的却是一片荒芜，满目疮痍，词人顿生山河破碎 之感。作者写本词时，宋金隆兴和议已达12年之久。南宋朝廷苟安半壁， 朝纲废弛。词人目睹当年经强敌侵凌后扬州城的累累伤痕和苦难频仍的现 实，岂能无动于衷？因而追怀丧乱，感慨今昔，写下了这首词，抒发了《黍 离》之悲。 3、解题。 这首词的词牌是什么？（扬州慢）这首词的题目是什么？（扬州慢） 明确：这首词是一首慢词。慢词是依据曲调舒缓的慢曲填写的词，一般都 比较长。姜夔作词，常自谱曲而不用现成曲调，所以词牌、词题是统一的。 《扬州慢》既是词调（词牌）又是题目，与词的内容密切相关，后来只被 用作词谱，就与词的内容无关了。 二、基础夯实，给划线字注音。 初霁（）戍角（）怆然（）自度此曲（） 黍（）离之悲解鞍（）少（）驻荠（）麦 都（）在空城窥（）江去后 三、名篇不厌百回读 1、师生试读全词,初步感知文本内容. (慢词是指配乐的曲子曲调舒缓)，我 们读这样的词，吐字要慢，停顿要长，要读得沉着，荡气回肠。 2、指名读，男女生比赛读，齐读。 3、写初读感受，把你印象最深的一点写在下面。 6、从词中任选一句进行赏析。 5、、提出你的问题： 四、补充材料，助读。 黍离：是《诗经·国风·王风》中的篇名，“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡， 中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？/ 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧，不知我者 谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？/彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心 如噎。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？” 黍、稷，是两种农作物。离离，指行列貌，整齐茂盛的样子。靡靡：行 步迟缓貌。摇摇：形容心神不安。噎：忧深气逆不能呼吸。旧说周平王东 迁以后，周大夫行役路过西周故都，见旧时宗庙宫室遗址，黍稷茂盛，因 悲周室颠覆，乃作此诗。 探究案 一、合作探究，赏析作品。 （一）学习小序。１、词前小序交待了什么内容？ 明确：交待了词作的时间（淳熙丙申至日），及眼前所见所闻扬州景色（夜 雪初霁，荠麦弥望。四顾萧条，寒水自碧。暮色渐起，戍角悲吟），写作 的缘由（感慨今昔），他人的评价（以为有《黍离》之悲也）。 ２、小序中有一句话告诉了我们这首词的感情基调，你找到这一句了吗？ 明确：“千岩老人以为有《黍离》之悲也。”一个“悲”字，奠定了本诗 悲切伤感的感情基调。一句“《黍离》之悲”深刻的概括了这首词的主题。 校 训 ： 明 责 致 远 弘 毅 至 善