《中国法律思想史》教学大纲
学分：3 学时：48
适用对象：学术型法学理论专业硕士
课程性质：学位课
考试方式：论文
一、课程的性质、教学目的和要求
（一）课程性质和目的
《中国法律思想史》是法学的一门基础性学科，它以中国历史上的各种法律理论和观点作为研究对象。理论性强是其最大特点。
本课程旨在揭示法律理论和观点的内容、本质、作用、和特点，阐明它们形成、发展、演变和相互影响、相互吸收的过程和规律。要求通过发掘、研究、总结和批判继承我国丰富的法学遗产，以达到“古为今用”，为建设社会主义法治国家服务的目的。
（二）教学方法
本课程以讲授为主，课堂讨论为辅。
（三）教学安排
本课程为3学分，总课时为48。其中，讲授48课时。
二、课程内容和学时分配
导论（3课时）
一、什么是中国法律思想史
二、为什么要学习中国法律思想史
第一讲夏、商、周、春秋、战国时期的法律思想（9课时）
本讲重点为：春秋、战国时期的法律思想。难点为：西周“以德配天”的思想。
第一节夏、商、周的法律思想
教学目的和要求：了解夏、商的法律思想，重点掌握西周的法律思想。
一、夏、商的“天罚”思想
二、西周“以德配天”思想
（一）“礼治”思想
（二）“德治”思想
第二节春秋、战国时期的法律思想
教学目的和要求：了解诸子百家思想产生的原因，掌握儒家和法家的法律思想。
一、儒家（孔孟）的法律思想
二、法家的法律思想
第二讲封建时代的法律思想（21课时）
本讲重点为：封建正统法律思想的确立；封建正统法律思想的内容和特征。难点为：封建正统法律思想的哲理化。
第一节封建正统法律思想的酝酿和确立
教学目的和要求：了解嬴政和李斯的“法治”思想；掌握董仲舒的法律思想。
一、嬴政和李斯“事统上法”的“法治”思想
二、董仲舒的法律思想
（一）“德主刑辅”、“大德小刑”
（二）“春秋决狱”
第二节封建正统法律思想的内容和特征
教学目的和要求：掌握封建正统法律思想的内容和特征。
一、“礼治”和“德治”相结合的法律传统
二、“德政”与刑罚相结合的治国方针
三、“人”与“法”相结合的法体理论
第三节封建正统法律思想的哲理化
教学目的和要求：了解丘睿的法律思想，掌握朱熹的法律思想。
一、朱熹的法律思想
二、丘睿的法律思想
第四节封建正统法律思想的衰落
教学目的和要求：了解明、清之际的思想启蒙，掌握封建正统法律思想衰落的根源。
一、明、清之际的思想启蒙
二、明、清之际的法律思想
（一）王夫之对封建法治思想的改造
（二）黄宗羲民本主义的法治思想
第三讲近现代的法律思想（15课时）
本讲重点为：孙中山的法律思想。难点为:改良派和法理派的法律思想。
第一节洋务派的法律思想
教学目的和要求：了解曾国藩的法律思想，掌握张之洞的“中体西用”法律观。
一、曾国藩的“人治论”和“严刑致安”的法律思想
二、张之洞的“中体西用”法律观
第二节改良派和法理派的法律思想
教学目的和要求：了解清末修律中的礼法之争的实质，掌握沈家本的法律思想。
一、清末修律中的礼法之争
二、沈家本“融会中西”的法律思想
第三节孙中山的法律思想和国民党时期的法律思想
教学目的和要求：了解国民党时期的法律思想，掌握孙中山的法律思想。
一、孙中山的“三民主义”和“五权宪法”思想
二、国民党时期的法律思想
三、教材及主要参考书
教材：武树臣著：《中国法律思想史》，法律出版社，2004年7月版。
参考书目：
[1]李贵连主编:《中国法律思想史》，北京大学出版社，2003年7月第2版。
[2]张国华、饶鑫贤主编：《中国法律思想史纲》，甘肃人民出版社，1984年版。
方案编号：YT-FS-8372-72 小学公益活动方案范文 (完整版) Develop Detailed Rules Based On Expected Needs And Issues. And Make A Written Plan For The Links To Be Carried Out T o Ensure The Smooth Implementation Of The Scheme. 深思远虑目营心匠 Think Far And See, Work Hard At Heart
小学公益活动方案范文(完整版) 备注：该方案书文本主要根据预期的需求和问题为中心，制定具体实施细则，步骤。并对将要进行的环节进行书面的计划，以对每个步骤详细分析，确保方案的顺利执行。文档可根据实际情况进行修改和使用。 一、活动背景： 为进一步加强少年儿童思想道德教育，紧紧围绕 新的历史条件下少先队的根本任务，着眼于充分发挥 基层少先队组织，发挥实践育人的作用，以开展爱心 压岁钱捐赠活动为契机，培养少先队员的爱心和对祖 国、人民的朴素感情，培养少先队员与人为善、助人 为乐的良好道德行为习惯。团省委、省少工委、广东 青基会决定每年春节前后、新学期开始之际在全省中 小学校中开展“爱心压岁钱捐赠”活动，为“广东红 领巾基金”筹集善款，同时也为“汕尾市扶贫基金会” 捐助，着力于帮扶弱势少年儿童群体，改善贫困地区 少年儿童学习成长环境，促进幸福校园建设，我校领 导班子经研究决定，在4月份开展“捐赠爱心压岁钱
hold住幸福齐参与”爱心义卖活动。此次活动由学生担任主角，所义卖的物品由学生自己提供，自己担任爱心大使去义卖物品，全校师生共同参与将这份浓浓的爱心传递在校园的每一个角落。 二、活动主题：“捐赠爱心压岁钱 hold住幸福齐参与”爱心义卖公益活动 三、活动目的： 1.通过此次爱心义卖活动，让全体队员从小树立关爱他人的意识，养成乐于助人、乐于奉献的良好品质。 2.丰富队员的校园生活，提高队员的组织能力，培养队员的团队合作精神。 四、活动时间：第九周星期二、三、四(4月10、 11、12日)。 五、活动地点：大操场 六、活动对象：全体教职员工、三至五年级学生 七、活动准备： 1.本周一至周四，各中队准备义卖物品，班主任
中国法律思想史名词解释 1、以德配天 这是西周时期的法律思想。意思是说周公的权力是“天”授予的，这是“天命”。但它不是固定不变的，只有有德者才可承受天命，失德就会失去天命。 2、宗法 即以血缘为纽带调整家族内部关系，维护家长、族长的统治地位和世袭特权的行为规范。3、周公制礼 即在周公主持下，对以往的宗法传统习惯进行补充、整理，制定出一套以维护宗法等级制度为中心的行为规范以及相应的典章制度、礼节仪式。 4、律学 即法律注释学。它原是经学的一个学支，用儒家经书中的经义研究、解释法律，属于正统儒学。律学始于汉，晋代达到鼎盛。 6、、神权法 这是夏、商、西周三个历史时期的法律指导思想，它形成于夏代，极盛于殷商，动摇于西周。夏、商时期神权法的主要内容是“天命”、“天罚”，到了西周就演变成“以德配天”的君权神受说。 7、三纲五常 这是董仲舒为了维护封建等级制提出了的理论。“三纲”即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”；“五常”是指“仁、义、礼、智、信”。“三纲五常”体现了整个封建统治的各种关系，成为封建立法的指导思想，是封建统治阶级用来控制人们思想、防止人民“犯上作乱”的思想武器 8、德礼政刑 德、礼、政、刑，即德治、教化、政令、刑罚，是封建统治阶级治理国家的主要方法，最早由儒家创始人孔丘提出。孔子认为政刑的作用是有限的，只有德治、教化才是根本的治国方法，他首先提出重德轻刑、以德去刑的主张。西汉董仲舒以“天人合一”的神学目的论为基础，论证了“大德小刑”、“德主刑辅”的原理，成为封建正统法理思想的一个重要理论支柱。南宋朱熹把这一原理根植于唯心主义理学，认为德礼政刑在本质上是一致的，都统一与封建道德伦理规范。丘睿针对理论与实践脱节的矛盾，提出德主刑辅、明刑弼教的德刑关系说，使传统的“德主刑辅”说更为全面和系统。 9、三民主义 三民主义是民族主义、民权主义和民生主义的总称，是孙中山为了解决近代中国社会面临的民族解放、民主革命、社会改革三大历史任务而提出的中国资产阶级民主革命的政治、经济和理论纲领，也是其法律思想的理论基础和指导原则。三民主义分旧三民主义和新三民主义两个阶段。 10、五权宪法 “五权宪法”孙中山独特的宪法思想，也是他民权主义的主要内容。“五权宪法”的精华是“直接民权。”“五权宪法”的核心是把政权和治权分开，由人民掌握政权，政府实施治权。人民的政权包括选举权、罢免权、创制权、复决权等四权。政府实施治权，采用五权分立制度，即立法权、司法权、行政权、考试权、监察权相互独立、相互制约。孙中山的“五权宪法”是一种中国式的近代革命民主主义的宪法学说
读《中国法律思想史》论儒家思想与中国古代法律摘要： 通过阅读《中国法律思想史》,对中国法律史有了更系统的了解。从儒家思想产生于春秋战国时期，在此之后的各个朝代，都有所继承和发展。再到汉朝时期，汉武帝接受董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术，至此，儒家思想成为了封建统治的正统思想，它与中国古代封建社会的历史发展相适应，对中国古代法律的形成与发展，发挥着及其重要的作用和影响。儒家思想对中国古代法律的影响，主要表现为儒家思想法律化、法律儒家化的儒法合流的法律体系的形成。在封建司法领域，儒家思想的深刻影响更是贯穿我国古代封建社会始终，自汉代以后，历经唐朝，魏晋南北朝，直至明清，一直是历代封建王朝司法活动的指导思想，我国古代法律中很多具体措施，都反映出了儒家思想的主要内容。儒家思想对我国古代法律有则会深刻的影响，其中有积极的影响，也有消极的影响。在我国现代法制建设中，儒家思想也对我们有着重大的意义。 关键词：儒家思想法律儒家化 前言 儒家是在中国历史上影响最大，持续时间最久的一个学派。儒家继承和发展了西周以来的礼治和明德慎罚思想，提出了一整套在维护礼治，重视德治，强调人治的法律观点。儒家思想在春秋战国时期产生之际，就产生了巨大的影响，在后世的发展中，也有着十分重大的影响和作用。在中国古代封建社会中，儒家学说经过各个朝代的继承和发展，被统治者加以发挥和利用，形成了一种强大的政治学说，成为历代封建统治者制定法律政策治理国家的思想依据。儒家思想不仅对我国古代的法律思想、原则有着重要的影响，对我国现代的法制建设也有着重要的影响和借鉴意义。 一、儒家思想产生及其内容 儒家思想产生于春秋末期。儒家学派的基本思想是建立、维护以伦理纲常为中心的社会秩序。儒家创始人孔子尊崇“ 周礼” , 孔子思想体系的核心是“仁”
小学少先队公益活动方案 一、活动宗旨培养孩子们的爱心和社会责任感,培养孩子们热爱生活的情感;让主动参与公益活动成为我们生活中的习惯;让我们通过公益活动奉献关爱、营造快乐、传播科学与文化。我们希望家长给以支持和帮助，用自己的言行影响孩子，带领孩子一道参与公益活动。学校网站将提供平台让大家分享各位家长、孩子以及老师参与公益活动的收获与快乐。 二、活动负责部门:德育组,辅导组以及各班级的班主任。 三、活动时间 :20１2 年6 月10 日起正式启动 四、活动实施办法 : 1 、每位同学在下列活动内容中选择适合自己的活动，和家长商量好活动的计划及时间安排,并在暑假期间完成第一次活动。 2 、开学后,同学们将第一次活动情况整理后汇报给各年级组,汇报形式不限（文字、音像、幻灯片、照片、小报等均可)。 五、活动内容： 1 、为建设社区的美丽做一件事为自己所在的社区做一件好事。可以是清理垃圾,可以是打扫院里的公共场地，可以是保护花草，可以对停放自行车的管理等提出积极性的改进措施等，或者做其他有意义的事情。 2、环保一日游请家长带孩子去一个你们喜欢的景点,一边游玩，一边关注景区内的环境卫生,捡起放置不当的垃圾，让景区更加美丽。 3 、让废电池回”家”科学调查表明，一颗钮扣电池弃入大自然后,可以污染60 万升水,相当于一个人一生的用水量。而中国每年要消耗这样的电池7０亿只……。在我们的身边还存在着许多随意乱扔废电池的现象,会对我们的环境造成致命的污染。但是，废电池中95% 的物质是可以回收的，尤其是重金属回收价值很高。所以,同学们很值得去参与这方面的公益活动。收集你身边的或社区等处乱扔的废电池，将收集到的废电池集中投放到“废电池回收桶”，并向身边的人宣传乱丢废电池的危害，或者开展专题性的调查研究活动等等。
2018年4月高等教育自学考试全国统一命题考试 中国法律思想史试卷 (课程代码00264) 本试卷共5页，满分l00分，考试时间l50分钟。 考生答题注意事项： 1．本卷所有试题必须在答题卡上作答。答在试卷上无效，试卷空白处和背面均可作草稿纸。2．第一部分为选择题。必须对应试卷上的题号使用28铅笔将“答题卡”的相应代码涂黑。3．第二部分为非选择题。必须注明大、小题号，使用O．5毫米黑色字迹签字笔作答。 4。合理安排答题空间，超出答题区域无效。 第一部分选择题 一、单项选择题：本大题共30小题，每小题l分，共30分。在每小题列出的备选项中 只有一项是最符合题目要求的，请将其选出。 1．《左传》言“皇天无亲，惟德是辅”，其思想本质是主张 A．君权神授 B．依法治国 C．中央集权 D．皇权专制 2．“普天之下，莫非王土”反映的思想本质是主张 A．土地王有制 B．土地私有制 C．废分封，行郡县 D．废井田，开阡陌 3．“立嫡以长不以贤”的思想本质是主张 A．分封制 B．郡县制 C．嫡长继承制 D．立宪制 4．管仲推行的“三选”制度，所突破的宗法原则是 A．亲亲 B．尊尊 C．男女有别 D．长长 5．先秦时期，“克已复礼为仁”的著名观点出自 A．孔子 B．孟子 C．老子 D．颜渊 6．孔子之后，先秦儒家学派最著名的两位代表人物是 A．孟子和庄子 B．管子和孟子 C．孟子和苟子 D．管子和苟子 7．下列曾影响到墨家思想的学术流派是 A．道家 B．儒家 C。兵家 D．法家 8。“以天为法，动作有为”的思想主张如自 A．《墨子》 B．《老予》 C．《孟子》 D．《庄子》 9．先秦道家思想体系的核心是 A．法 B．阴阳
服装表演策划书格式 本策划书系统地介绍了服装表演策划与服装表演编导等方面的内容，另外，书中还配有大量的演出现场图片，并对一些内容进行了形象地描述。全书共分9个章节，具体内容包括服装表演策划、服装表演编导、服装表演的主题、表演服装的选择及妆容的确定、表演音乐的选择及饰品与道具的运用等。可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。 本书系服装高等教育“十一五”部委级规划教材。 根据服装表演专业的教学需要，本书对服装表演策划、服装表演编导、服装表演主题、表演服装的选择及妆容的确定、表演音乐的选择及饰品与道具的运用、舞台美术设计、表演编排、服装表演的经费预算等方面进行了详细地阐述。本书还配有大量图片，对一些重点内容进行了细致地描述。 本书内容全面，在理论上有一定的突破和创新，既可作为高等院校服装表演专业和相关专业教材，也适合作为服装表演编导及相关人员的参考用书。 基础理论 第一章服装表演策划 一、策划的概念 二、服装表演策划的概念及基本原则 (一)服装表演策划的概念
(二)服装表演策划的基本原则 三、明确演出的目的 (一)服装流行趋势发布 (二)商品展示 (三)服装设计大赛 (四)时装模特大赛 (五)文化交流 (六)专场表演 (七)活跃文化生活 (八)义演 四、策划的主要内容 (一)演出的时间和地点 (二)观众 (三)主题 (四)表演场地 (五)演出时间长短 (六)演出风格 (七)演出规模 (八)编导的确定 (九)接待与安全 (十)经费预算
第二章服装表演编导 一、服装表演编导的概念 二、服装表演编导的作用 三、服装表演编导的工作职责 (一)确定服装表演的主题 (二)制订演出方案 (三)选择表演服装 (四)挑选模特 (五)舞台美术设计 (六)选编音乐 (七)进行表演设计 (八)组织排练 (九)协调各方面的关系 四、服装表演编导的工作过程 (一)前期编导阶段 (二)中期编导阶段 (三)后期编导阶段 五、服装表演编导的综合素质和工作能力 (一)服装表演编导的综合素质 (二)服装表演编导的工作能力
公益性活动策划方案 【篇一：慈善活动策划方案】 “行善有道，善行天下” 大型公益慈善活动策划方案 慈善是一种传统的美德，也是人类文明的体现。中国人历来在遇到 各种天灾人祸的时候，都会团结一致众志成城纷纷献出自己的爱心。中国的慈善事业目前方兴未艾，除了政府主导的公益组织外，民间 慈善力量也纷纷崛起——很多知名人士利用自身的影响力建立起慈 善基金如壹基金等，践行自己的慈善理念；npi致力于扶植民间公益 项目的发展和完善；“巴比慈善晚宴”同一天王一飞自发组织平民慈 善晚宴获得多方响应，共同分享平民慈善的理念和心得。可见中国 不缺爱心，不缺愿意投身慈善事业的热心人士。 但是，中国的慈善事业任重道远，如何才能更好的推动中国慈善事 业的发展呢？我们认为，中国人的力量很大，募集到一定数量的善 款已经不是问题的关键很多，关键是行善有道——善款如何善用？ 才能善行天下——达到切实发挥慈善行为的最大效用。基于此，我 们定于2010年11月 10 日晚7点30分举办一场名为“行善有道， 善行天下”大型公益慈善活动，旨在分享和推广民间慈善捐助项目的 先进经验，推进民间慈善事业的可持续发展。 第一部分基本事项 一、活动发起与承办方——我们 我们，是一个由18人组成的志愿者团队——北京智慧in12，通过 一门进行自我挑战的社会实践类课程走在一起的同学，包括（排名 不分先后）：陈县委、邓晓玲、高之光、胡玉、姜广伟、李方正、 梁馨月、孙慧敏、王靓、王秀清、吴以亮、武生、徐昕、杨俊霞、 姚燚、张涓、张嵩林、郑艳东。举办一场大型公益服务是我们必须 要完成的任务，之前11期均已举办过不同内容、不同形式的大型公 益服务，我们本次活动定于2010年11月 10 日举行。 二、主题的确定 我们将活动主题设定为“行善有道，善行天下”，即“善款如何善用， 才能达到切实发挥慈善行为的最大效用”。是因为我们认为，中国的 公益慈善事业如需更大发展，就必须有很好的款项运用模式，把善 款花好，花在刀刃上，发挥最大效用，同时也提升了公益组织的公 信力，促使大家更愿意参与慈善事业当中。
《中国法律思想史》第1 次形成性考核册作业参考答案 一、填空题 1.以德配天 2.嫡长继承制 3.亲亲、尊尊 4.礼制、法制、礼治、法治 5.礼、义、廉、耻 6.合礼合法 7.先教后刑、德主刑辅、以德去刑8.仁、礼9.仁政、省刑罚、薄税敛10.仁义、法数、类 11.天志、兼爱12.自然13.法家14.不法古、不修今15.立公弃私16.法、势、术 二、选择题 1.B 、 2.D 、 3.BCD 、 4.B 、 5. ABCD、 6.A 、 7.ABD、 8.BCD 、 9.ABCD 、10.C 三、判断题 1.×、 2.×、 3.×、 4.√、 5.×、6 x、7.×、8.√、9√、10.√ 四、名词解释 1、不法先王，不是礼义：是春秋时期邓析提出的主张。法即效法，是肯定的意思。不是即不承认、反对的意思。这句话的意思是，“先王”的所作所为，并不可能被万世所效法。礼义，也不见得正确，没有必要非遵循不可。“不法先王，不是礼义”是邓析主张改革，反对周礼的理论基础和思想 2、竹刑：指邓析不满子产对周礼的改良，因此对于子产刑书也持否定态度，于是私自编定了一部 更能适应新兴地主阶级要求的刑法。因为写在竹简上，所以称为“竹刑”。 3、.道法自然：道家认为，认为“道”是宇宙的本体，主宰着天地万物，普遍而无私，并且有自己的运行规律，不受任何人的意志影响。与礼、法相比，“道”是最高的原则。统治者只有顺应自然，按照自然法则办事，才符合“道”的精神；统治者只有“惟道是从”，才能保持自己的 4、任法而治：即按照君主的主张制定统一的法令，予以公布，自上而下的强制推行，从而实现民务耕战，富国强兵。 指加重轻罪的刑罚。对轻罪采取重刑，人民就不敢犯轻罪，轻罪不能产生，重罪更不会出现，这就是用刑罚的手段达到了不用刑罚的目的。 五、简答题 1.简述管仲法律思想的主要内容 （1）“仓廪实，则知礼节”说。管仲认为，发展社会经济对于国家的稳定极端重要，特别是发展农业生产，更是国家富强的根本条件。 （2）政治法律必须“顺民心”说。他主张施政立法必须“顺民心”、“量民力”，从民的: （3）“修旧法，择其善者而业用之”。管仲认为，对过去的法制不能简单地废弃或否定，而要选择其好的方面加以创造性地运用。 2 、简述儒家“为政立人”的人治论。 先秦儒家认为治理国家的关键在于执政者，他们提出了“为政在人”的人治论。孔子、孟子认为治理国家主要靠统治者的道德教化，荀子则着重对人和法的关系进行分析，强调法由人而定。 （1）圣贤决定礼法。孔孟认为，国家的治乱，礼法的兴废，都取决于圣君贤相，荀子则提出“有治人，无治法”的主张，认为只有善于治理国家的人，没有离开人而能治理好国家的
2016医院公益活动策划方案 活动目的: 根据我院及医疗广告环境恶劣的现状,硬性的医疗广告投入巨大且限制众多,性价比不高。因此可考虑针对中低端消费市场,与社会性慈善团体合作,开展真正有益于民的公益援助活动。 活动实施方针: 携手良知公益和南国早报,以良知公益募集50万元的名义,设立“良知公益医疗救助基金”,指定望州医院为唯一医疗技术支持单位,将“良知公益医疗救助基金”打造成望州医院的一个可持续的公益品牌。首次活动对南宁市辖区内的女性进行妇科疾病诊疗援助,对于家庭非常贫困者,可予以全免费救助,南国早报对典型案例进行跟踪报道。 活动主题: 发觉内心的良知关爱女性的健康(待定) 活动内容: 1、进行妇科疾病免费体检。 2、对宫颈炎(疾病类别暂定,需与专家探讨)患者治疗费用减免40%,50名家庭特困患者全免费救助(包括药费)。 活动对象:南宁市辖区内所有女性 活动时间:2012年8月XX日至2012年12月31日 活动执行:
1、由望州医院承诺向良知公益支出50万元作为“良知公益医疗救助基金”,该基金专款专用,折抵望州医院在援助活动中的优免费用。作为合作支持,望州医院向良知公益认养10名贫困地区儿童(每人每月120元生活资助费,共14400元),另捐赠5000元左右小学生学习用品。 2、召开小型新闻发布会,由良知公益向望州医院授牌——“良知公益医疗救助基金唯一定点医疗机构”,并宣布些次援助活动正式启动,南国早报对新闻发布会进行现场报道。 3、社区广告铺开,义诊队伍进入社会巡诊,并发放活动宣传单,对巡诊发现的疑似患者送至医院做免费详细检查。转诊渠道同时告知活动讯息。 4、在医院设立活动组委会,对参加此次活动的患者,由客服部统一接待、填申请表,并发放“良知公益医疗援助基金援助卡”。 5、所有患者凭“援助卡”参与活动,活动期内有效。 6、南国早报对免费救助的贫困患者作为典型案例进行报道,案例由医院提供,原则上每月4篇报道,每篇报道要求不少于500字,且含有望州医院名称。 7、活动期间,客服部门做好回访工作,在活动结束后,选择治疗效果好的患者代表参加新闻发布会,总结活动成绩,并由南国早报报道,给社会一个交待,做到真真实实做公益,公益基金透明化。 宣传渠道:
环保时装秀活动策划书 一、活动前言 1.“限塑令”、绿色出行、哥本哈根气候峰会、地毯生活、2014…随着环境保护问题的日渐突出，人们的日常生活越来越多的鱼“环保“联系在一起。 2 .目前，国家正在全面加强大学生综合素质培养，激发大学生的创新能力，组织能力与协调能力。要求高校要丰富校园文化，增强同学之间的凝聚力，积极推动校园文化建设。 二、活动目的及意义 1.扩大环保理念在我校宣传，位同学提供展现才能的舞台空间。 2.将“绿色” 环保融于服饰艺术文化的展现中，通过设计环保服饰和舞台
展示，增强学生环保意识及艺术情操，展现学生的动手能力和艺术风采，烘托当代大学生健康，活泼，创新的精神面貌。 3.倡导环保积极的大学生活，展现活动风采，培养艺术文化素质，丰富同学们的课余生活，增强大学生的环保意识和创新能力。 三、活动主题：环保、时尚、个性、青春 四、活动对象：川北医学院全体同学。 五、活动时间：11月7日上午10：00~12:00 六、活动地点：川北医学院新校区瑞园门口 七、主办单位：川北医学院社团联合会 策划承办单位：环保协会管理协会 八.活动流程： 1.10月11日至10月13日：策划
书的商定、审批，场地的申请。 2.10月11日晚9:00：召开干部会议，做好人员安排并调动各部门成员参与活动。 3.10月18日至10月20日：进行活动前期宣传。 4.10月19日至10月21日：初赛报名。 5.10月31日：初赛选拔。 6.11月3日至11月6日：继续宣传决赛。 决赛当天赛事流程： 7:20—9:00 所有环协干部准时到场进行赛场的提前布置和音箱和灯光的调试， 9:30-9:50 所有参赛选手及观众全部到场依次就做 9:50——10:00 所有嘉宾及评委就坐 10:00 主持人介绍相关嘉宾及评委并宣布比赛正式开始 10:10——11:50 选手依次上台表
2020年度公益活动策划书 活动主题XX年，一群热衷旅游，热衷旅游事业的年轻人发起了 “多背一公斤”民间旅游公益活动，呼吁出行旅游的人们多背一公斤 的物品带给贫困山区的人。自发起以来，共有数千人参与了“多背一 公斤”活动，影响人数超过百万。 多一公斤，多一份爱 活动背景 公益之火，生生不息，启梦支教团作为大学生自发组织起来的支 教助学平台，也将加入爱的浪潮，在XX年的暑假接力多背一公斤之火，踏上云南市丽江市玉龙纳西族自治县黎明傈僳族自治乡黎明村黎明希 望小学的爱心之旅，为孩子们送去需要的学习和体育用品，并在过程 中实行走访，收集学校和学生信息，即时反馈到社会，以期更多的人 注重山区，更多的爱心人士参与到支持山区的活动中来。 在那些远山深处，在那盛载着孩子们梦想的大山里，有着太多的 心酸，太多的无奈，一支笔，一本书，一个简单的读书梦，在山里面 有时候都是那么奢侈。虽然我们能够给的能够改变的仅仅微小的部分，但相信，爱是向日葵，终会向着阳光生长，盛开在大山里的阳光下， 一公斤，对我们来说也许微不足道，但对山区孩子们来说，那不但是 一公斤的物品，更是一个个沉甸甸的梦，在爱心的汇聚下，孩子们也 会像向日葵一样，梦想绽放在阳光下。 活动意义千里传爱，为山区的孩子们送去远方的关怀 背包助学不但是人生的一次重要经历，更是一种磨练，不论是在 吃苦，还是在团队协作方面，都会受益匪浅。 培养当代大学生以及社会人士的社会责任感，让更多人注重到山 区 活动口号XX年7月20号到8月1号（暂定）
今天您的行囊，明天，他们的希望 活动时间 活动地点云南省丽江市玉龙纳西族自治县黎明傈僳族自治乡黎明 村黎光新闻希望小学 活动说明本次多背一公斤活动，也是启梦支教团的一次尝试，在 背包上增加一公斤的分量，为孩子们送去来自山外的关心，在背包旅 行的过程中，给他人一公斤的微爱，让爱心陪伴整个旅途，花开一路。 活动强调背程，辛苦异常，需要强健的体质，身体素质必须过硬，请谨慎报名，活动过程可能会风餐露宿，长时间洗不了澡，所去的学 校在山上，需要步行山路，再加上背包，艰难不言而喻，但这会是一 次此生难忘的经历，背程中的风景，背包的伙伴，背程里的人和事， 都将会铭记于心。 团队简介启梦支教团是在XX年由各高校大学生自发组织的支教助 学组织，从事于长短期支教和助学活动，旨在为山区的教育献上自己 的一份力量。启梦，为梦执着，与爱同行。 XX年顺利完成在贵州六盘水水沟小学的暑期支教活动，由爱心人 士对水沟小学的2名品学兼优学生的一对一资助也已在寒假落实，一 直资助到他们上高中。此外，在每日新报和天津贵宾食品公司的协助下，顺利将募集的XX件衣物送到了湖南湘西的乡亲们的手中。 XX年的长期和暑期支教活动也在启动实行时，暖山活动也正在实行。 团队成员来自各高校的志愿者 实践活动总计划前期工作 1. 联系学校，和学校商量好相关事宜，包括什么时候去学校，在 学校的吃住问题，学生需要的物品，走访的形式等。
名词解释 1、以德配天 这是西周时期的法律思想。意思是说周公的权力是“天”授予的，这是“天命”。但它不是固定不变的，只有有德者才可承受天命，失德就会失去天命。 2、宗法 即以血缘为纽带调整家族内部关系，维护家长、族长的统治地位和世袭特权的行为规范。3、周公制礼 即在周公主持下，对以往的宗法传统习惯进行补充、整理，制定出一套以维护宗法等级制度为中心的行为规范以及相应的典章制度、礼节仪式。 4、律学 即法律注释学。它原是经学的一个学支，用儒家经书中的经义研究、解释法律，属于正统儒学。律学始于汉，晋代达到鼎盛。 6、、神权法 这是夏、商、西周三个历史时期的法律指导思想，它形成于夏代，极盛于殷商，动摇于西周。夏、商时期神权法的主要内容是“天命”、“天罚”，到了西周就演变成“以德配天”的君权神受说。 7、三纲五常 这是董仲舒为了维护封建等级制提出了的理论。“三纲”即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”；“五常”是指“仁、义、礼、智、信”。“三纲五常”体现了整个封建统治的各种关系，成为封建立法的指导思想，是封建统治阶级用来控制人们思想、防止人民“犯上作乱”的思想武器 8、德礼政刑 德、礼、政、刑，即德治、教化、政令、刑罚，是封建统治阶级治理国家的主要方法，最早由儒家创始人孔丘提出。孔子认为政刑的作用是有限的，只有德治、教化才是根本的治国方法，他首先提出重德轻刑、以德去刑的主张。西汉董仲舒以“天人合一”的神学目的论为基础，论证了“大德小刑”、“德主刑辅”的原理，成为封建正统法理思想的一个重要理论支柱。南宋朱熹把这一原理根植于唯心主义理学，认为德礼政刑在本质上是一致的，都统一与封建道德伦理规范。丘睿针对理论与实践脱节的矛盾，提出德主刑辅、明刑弼教的德刑关系说，使传统的“德主刑辅”说更为全面和系统。 9、三民主义 三民主义是民族主义、民权主义和民生主义的总称，是孙中山为了解决近代中国社会面临的民族解放、民主革命、社会改革三大历史任务而提出的中国资产阶级民主革命的政治、经济和理论纲领，也是其法律思想的理论基础和指导原则。三民主义分旧三民主义和新三民主义两个阶段。 10、五权宪法 “五权宪法”孙中山独特的宪法思想，也是他民权主义的主要内容。“五权宪法”的精华是“直接民权。”“五权宪法”的核心是把政权和治权分开，由人民掌握政权，政府实施治权。人民的政权包括选举权、罢免权、创制权、复决权等四权。政府实施治权，采用五权分立制度，即立法权、司法权、行政权、考试权、监察权相互独立、相互制约。孙中山的“五权宪法”是一种中国式的近代革命民主主义的宪法学说
.精品文档 . 小学公益活动方案 公益活动我们大家都会与参与的活动，小学也会举行公 益活动，培养小学生的爱心。下面是为你整理的小学公益活 动方案，希望对你有用 ! 小学公益活动方案范文篇1一、活动主题：奉献一 份小小爱心造就一个爱的社会 二、活动目的：为了提高同学的社会实践能力，丰富同 学的课余生活，我班特联系九江市小记者协会组织“爱心公益卖报”活动。目的在于提高同学的社会实践能力，筹集 一笔善款，为九江市慈善事业献出同学的一份爱心。锻炼同 学的能力，让同学敢于与人交流，点燃同学的爱心，培养同 学的社会责任感、团队精神等。 三、活动时间：周六下午2： 00， 1 点 40 分在浪井广场肯德基门口集合 四、活动地点：信华广场、烟水亭、联盛广场 五、活动参与对象及职责：双峰小学一(2) 班学生根据参加人数分组及义卖地点。每组安排 12 负责人带队，统计，分报。 六、活动内容： 1、每组要选好负责人分发义务卖报的报纸，每个小朋 友可先派发 10 份，卖完后可在负责人那继续领报纸，鼓励同 学们多多加油，增强他们的参与意识，培养他们的团队精
神，争取创造好的卖报成绩。 2、卖报活动过程中家长不要跟随卖报，希望小朋友们 能够独立完成任务，切实锻炼自己的能力，但家长可在旁鼓 励，另家长还要注意孩子的安全问题，有突发事件及时与本 组负责人沟通。 3、活动完成后，每组负责人要认真做好同学的卖报数 统计登记的工作。负责人要将所募集的善款保存好，后由小 记者协会集中交给九江慈善总会。 七、注意事项 1、统一服装：活动当天学生要佩戴红领巾、穿校服。 一方面可以宣传学校乐于公益事业，一方面方便活动中便于 找到学生，以免走丢。 2、关于报纸价格：请注意! 每份报纸起价一份 1 元。由于是爱心卖报，爱心无大小，希望通过同学们的口才，说明 卖报目的是“献爱心”，路人能慷慨解囊。可能一份报纸2元、 5 元、 10 元......这就要看同学们的拉。 3、负责人：活动总负责人毛靖茗妈妈。活动当天分为 三个卖报组 ( 暂定 ) ，每个卖报组需要有 2 名负责人，以保证同学安全，更好地进行活动。 4、报纸提供：由九江市小记者协会提供，报纸印好后 会和活动总负责人联系，当天送到指定地点( 特殊情况会事先和总负责人联系) 。
全国自考中国法律思想史历年真题及答案集课程代码：00264 一、单项选择题(本大题共30小题，每小题1分，共30分) 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。 1.中国古代曾经“铸九鼎，象九州”的历史人物是（） A.子产 B.夏桀 C.叔向 D.夏禹 2.“天命玄鸟，降而生商”的讲法，反映了当时统治者信奉（） A.主权在民 B.君民共主 C.君权神授 D.天命无常 3.“国无二君，家无二尊”的思想本质是（） A.礼治 B.法治 C.势治 D.民治 4.管仲“四民分居定业”思想的具体化是（） A.世卿世禄制 B.“三选”制 C.挟天子以令诸侯 D.“三国五鄙”制 5.春秋时期，反对子产“铸刑书”的晋国名臣是（） A.管仲 B.叔向 C.邓析 D.公孙侨 6.孟子法律思想中，与周公“父子兄弟，罪不相及”的讲法最为接近的是（） A.为民制产 B.罪人不孥 C.暴君放伐 D.惟仁者宜在高位 7.中国历史上最早将礼法结合，使儒、法两家趋于合流的思想家是（ ） A.孟子 B.荀子
C.庄子 D.老子 8.作为先秦时期闻名的学派，自有法律的是（） A.道家 B.法家 C.儒家 D.墨家 9.最早提出“君人南面之术”的先秦思想流派是（） A.儒家 B.墨家 C.道家 D.法家 lO.法家提出“圣人为法，必使人明白易知”，“布之于百姓”，讲明法律应该具有（） A.公平性 B.公布性 C.平等性 D.规范性 11.先秦时期，主张“事断于法”的思想家是（） A.周公 B.墨子 C.慎到 D.老子 l2.秦王朝“以法为教”的文化专制思想，直截了当导致了（） A.实行郡县制 B.陈胜、吴广起义 C.焚书坑儒 D.统一中国 l3.废止秦朝“诽谤妖言法”的皇帝是（） A.汉文帝 B.汉武帝 C.秦始皇 D.汉景帝 14.汉代贾谊的作品是（） A.《新书》 B.《白虎通义》 C.《春秋繁露》 D.《西语》 l5.秦汉之际，倡议“黥劓之罪不上大夫”的思想家是（） A.陆贾 B.贾谊 C.董仲舒 D.李斯 l6.儒家所鼓吹的“三纲”学讲中，占主导地位的是( ) A.君为臣纲 B.父为子纲 C.夫为妻纲 D.兄为弟纲
中国法律思想史本科网上考查课作业题 一、名词解释：（每题10分,共30分） 1.隆礼重法 答：“明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之”，要发挥“礼义”的教化作用， 2.礼法之争 答：所谓"礼法之争"，是指在清末变法修律过程中，以张之洞、劳乃宣为代表的"礼教派"与以修订法律大臣沈家本为代表的"法理派"围绕《大清新刑律》等新式法典的修订而产生的理论争执。 3.学校议政 答：学校议政思想可以概括为：学校反映民意，参与决策，舆论监督限制皇权、官权。 二、简答题（每题15分，共45分） 1.封建正统法律思想的基本特点。 答：一、“礼治”与“法治”相结合的法律传统 二、“德政”与刑罚相结合的治国方策 三、“人”与“法”相结合的法体理论 2.董仲舒的《春秋》法统说的主要内容。 答：董仲舒认为孔子作《春秋》就是为后王立法，将《春秋》推祟倍至，视其为治国理民的法典，依照《春秋》的理论和精神解决政治法律疑难问题。其春秋法统说有以下内容：①《春秋》大一统思想。“大一统”主要指要求统一，并以君
主为绝对权威。②从秦弊政中吸取教训，提出“更化论”。用仁、义、礼、智、信“五常之道”调整治国策略，进行“更化”，制定出有利于维护封建统治长远利益的政策。③“罢黩百家、独尊儒术”，统一思想。总的说来，董仲舒的大一统思想，对西汉加强中央集权，维护国家统一起到了积极作用。2、试论述明法之际启蒙思想家黄宗羲的法治理论 3.沈家本“法贵得人”的主张。 答：沈家本认为“善法”和法的执法之人史实行法制的重要条件。他指出。如果执法者选用恰当，即使法令较严也能在执法中体现仁义的精神。反之，如果执法者不善，即使法令宽缓也会造成不好的结果。为此，他提出了“法贵得人”的主张，具体方法是： （1）所有的国家官史，上至中枢长官，下至百里长吏，皆宜知法 （2）司法官吏应具有专门知识 （3）设置吕学博士教授法学；设置培养法学人才的专门学校 三、论述题（25分） 试述先秦礼法之争与清末礼法之争的异同。 答：(1)二者的阶级本质不同。 先秦礼法之争是在奴隶社会向封建社会过渡的过程中产生的，是代表着奴隶主贵族阶级的礼治与代表新兴地主阶级的法治之争。先秦儒家代表新老贵族，维护礼治；法家代表新兴地主阶级主张法治。 近代礼法之争是在封建社会解体的过程中形成的，是封建地主阶级的法治观与资产阶级法治观之间的冲突。礼教派代表封建地主阶级，法理派代表资产阶级，礼法之争是封建地主阶级与资产阶级要求制定什么样的法律的争论。 (2)争论的焦点不同。
“点亮未来·相约思游” 长沙市青少年宫小杜鹃培训部爱心助学公益活动方案 一、活动目的及意义： 1、活动以“点亮未来·相约思游”为主题，旨在积极响应青少年宫“公益立宫、活动强宫、品牌兴宫”的办宫方向，大力开展并参与各项社会公益活动。为社会公益事业、艺术文化传播事业做出积极贡献。 2、通过开展此项活动，积极推进流动青少年宫、网上青少年宫、无障碍互动式青少年宫和普惠式青少年宫的建设，不断深化“流动青少年宫”工作品牌，把“流动青少年宫”作为青少年宫组织直接服务少年儿童，特别是山区贫困留守儿童的重要工作项目。同时，更深入地了解贫困生的需求，为这些贫困生的学习、生活和身心健康的发展营造快乐、平等、和谐的成长环境，从小激励他们更好的自学、自理、自强，以我们志愿者的实际行动让社会更多人来关心和关注贫困生。 3、以慰问捐赠、互动联欢、爱心助学的形式进行，为他们提供展示平台，让他们在互动学习、联欢活动中陶冶性情，培养实践能力、协作能力，增强团队意识和集体观念，共享成长的快乐，为他们健康、全面发展营造良好的氛围。 二、活动主题： “点亮未来·相约思游” 三、组织机构： 总策划：秦秀君 总指挥：刘惠
总联络：张凯 媒体邀请：郭倩 后勤采购：马婕、罗妍、浣柳、何莞 标语、背景：陈建平 宣传：李旭明 摄影：李旭明 领导致辞稿：李旭明 四、参与活动单位领导、媒体及工作人员： 1、长少市青少年宫副主任秦秀君。 2、相关媒体：长沙晚报。 3、爱心助学教师：陈建平、马婕、张畅、陈峥、张凯、尹力、湛田甜、欧阳文萱、王强、程美兰、罗洁。 4、工作人员：罗妍、何莞、浣柳、李旭明。 五、活动时间： 2016年5月25日、26日 六、活动地点： 益阳市安化县乐安镇思游小学 七、活动捐赠对象： 益阳市安化县乐安镇思游小学的100名品学兼优的贫困生（重点针对单亲、留守贫困家庭的儿童）。 备注：事先和思游小学的老师取得联系，选出受募对象，提供名单。 八、活动流程：
中国法律思想史讲义 徐海涛 授课计划 导论 第一章夏、商、西周时期的法律思想——奴隶社会的法律思想 第一节神权法思想的产生、发展与演变 第二节维护宗法等级的礼治与“明德慎罚”思想 第二章春秋战国时期的法律思想——奴隶社会向封建社会过渡时期的法律思想第一节春秋时期革新家的法律思想（管仲、子产、邓析） 第二节儒家的法律思想（孔子、孟子、荀子） 第三节墨家的法律思想（墨子） 第四节道家的法律思想（《老子》、《庄子》） 第五节法家的法律思想（李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、《管子》、韩非） 第三章秦汉以后的封建正统法律思想——封建社会的法律思想 第一节封建正统法律思想的确立和酝酿 一、秦王朝的迅速灭亡与法家思想的破产 二、从黄老到以儒为主的儒法合流、礼法统一 第二节封建正统法律思想的形成（形成过程、内容和基本特点） 第三节封建正统法律思想的局部深化（基本理论、刑事制度、婚姻家庭方面）自学辩论：“春秋决狱”利大于弊VS“春秋决狱”弊大于利 第四节封建正统法律思想的哲理化 理学的兴起、一代理学宗师朱熹以“存天理，灭人欲”为核心的法律思想第五节明清之际启蒙思想家的法律思想 了解早期启蒙思想家的共同特点、重点讲述以黄宗羲为主的启蒙思想 第四章中国近代的法律思想——半殖民地半封建社会的法律思想 第一节近代地主阶级改革派的法律思想（龚自珍、魏源） 第二节太平天国领导人的法律思想（洪秀全、洪仁玕） 第三节洋务派与早期改良派的法律思想（王韬、薛福成、郑观应） 第四节资产阶级改良派的法律思想（康有为、梁启超、谭嗣同） 第五节资产阶级革命派的法律思想（孙中山、章太炎） 第六节清末修律中的礼法之争及沈家本的法律思想
【实用】公益活动策划范文集合五篇 一、活动介绍 爱心宿舍项目由中国扶贫基金会新长城项目部发起，并号召各高校参与的公益项目，是一个旨在搭建大学生公益参与平台、培育大学生公益意识和捐赠习惯的大型校园公益项目。项目通过高校公益社团的宣传和组织，号召大学生们以宿舍为单位，报名成为“爱心宿舍”，并指导鼓励大学生们集体发挥创造性与能动性，通过集体积攒零钱、每月定额捐款、变卖废品、义卖作品等方式筹集善款，此善款全部用于捐购爱心包裹项目，帮助贫困地区和灾区小学生发展。 二、活动时间 3月5日- 5月6日 三、活动地点 江苏大学学生宿舍区及宿舍区门口 四、活动对象 主办单位：共青团江苏大学委员会 策划承办单位：江苏大学青年志愿者协会 江苏大学予爱协会 江苏大学爱心联盟 江苏大学志愿者服务社团 江苏大学京江学院爱心协会 活动参与者为自愿报名成为“爱心宿舍”的江苏大学学生 五、操作细则 1、做好前期准备工作，包括与中国扶贫基金会的沟通工作、校内宣传工作、与学校宿舍管理科的协调工作、联系废品回收站工作； 2、做好前期志愿者的安排工作，进行明确分工，并由活动指导老师对所有志愿者进行培训； 3、于本学期第四周正式开展本次活动；
4、活动期间以上述组织或社团为单位，深入宿舍区开展活动，成功说服某宿舍为“爱心宿舍”后，填写《爱心宿舍报名登记表》（附件1）；以后每两周一次，志愿者上门回收零钱或是旧物，每次回收都要做好记录并填好《爱心宿舍爱心记录表》（附件2），每次回收的志愿者都要随身携带并做好登记，交于组长汇总并填写统计登记表（附件3），宿舍管理组记录内容包括：瓶子个数，书、报等物品的本数或估计公斤数。 5、回收的零钱各组织或社团先自行汇总，回收的废品直接联系社团联合会外联部部长马铭（18xxxxxxxxx），间接联系已联系好的废品回收站工作人员，将志愿者回收的废物变现。 6、“爱心宿舍”项目所筹善款直接用于到邮局捐购“爱心包裹”，由中国邮政负责寄给贫困地区的小学生（每个包裹内附有一张回执明信片，可由收到包裹的贫困地区小学生回寄给包裹捐购人）。中国邮政专门开发了“爱心包裹”信息处理系统，全国的邮政网点都可以受理捐赠。 7、志愿者收集的善款可以用该宿舍或某位同学的名义捐购一个爱心包裹（满100元），善款不足以捐购一个包裹的，同宿舍成员商量后，可以用公益社团的名称捐赠，公益社团会将零钱汇集成一个个爱心包裹； 8、进宿舍回收物品及零钱时需提前通知或告知爱心宿舍，通知方式可用短信提醒，海报提醒等，也可在爱心宿舍填写表名表时明确告知物品回收时间； 9、捐赠结对完成后，社团负责人安排相关人员或志愿者将捐赠凭据反馈给到捐赠人本人； 10、本学期活动结束后，在校园内以海报、光荣榜等形式，公布本校捐赠情况； 11、爱心宿舍项目所筹善款直接用于到邮局捐购爱心包裹，帮助贫困地区小学生全面发展。中国邮政专门开发了“爱心包裹”信息处理系统，全国的邮政网点都受理捐赠并归集捐赠款到中国扶贫基金会，100元捐购一个学生包裹，关爱一名贫困地区小学生；1000元捐购一个学校包裹，帮助一个贫困地区的学校。 12、各组织或是部门在活动期间记录下活动照片，方面后期活动整理工作。照片可为：背景为某工作状态照片；同其他志愿者一起的工作合影（show your smile）；志愿者手持已招募到的登记名单的单独照片；亦可将自己在志愿者活动中的工作感想、对贫困地区的孩子们的寄语、希望通过自己的努力能为贫困山区的孩子们做些什么等内容写在大白纸上，手持工作感想的单人照片；将自己在手机微博上发出的工作感言借助相机或他人手机拍摄下来；爱心宿舍项目小组的集体合影，或集体展示一天的工作成果。 一、活动的目的
作业1ABAADDDBABCCBDB 16.为了防止西方三权分立的流弊，实施五权宪法，孙中山提出了“权能分治”学说。他把国家权力分成“政权”与“治权”。“政权”指选举、罢免、创治、复决四权。“治权”指立法、行政、司法、考试、监察五权。他认为人民是国家的主人，应把“政权”交给人民管理，但又认为人民没有能力管理国家，应由有能力的专家组成政府，治理国家，若能权能分立，互相制约，各司其职，就能实现民主政治。17. 黄宗羲，极力赞扬汉、宗太学生的清议，认为学校确实能代表人民的舆论，扩大学校的职能，使他成为清议的机关，监督政府，国家无论行政，外交、军事、刑狱等等，都应当通过学校的意见来执行，大大推动学校的政治作用，让它主持公是公非，对政府实行一种检察权，这样的学校就近似一个议会。18. 神权法思想在西周发生了一次重大的变化，周公提出了天命转移的“以德配天”的说，他认为天命是有的，但“惟命不于常”，他不是固定不变的，天命属谁要看谁有“德”，“皇天无亲，惟德是辅”。只有有德者才可承受天命，他以此为周朝的政治辩护。19. 北宋王安石实行变法的理论基础，“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。只要利国利民，上天惩罚与人言都不是障碍，表现了他变法的决心，也是对古代变法理论的发展。 20. 它以道家思想为主，杂采众家之长，融合了儒、法、阴阳各家的思想，形成一个庞大而完整的理论体系，为统一的封建帝国提供全面的治理方案。 （1）无为而治，法宽行缓。 《淮南子》认为宇宙万物是“道”所派生的，“达于道者，反于清净；究于物者，终于无为”；只有无为才合乎道的要求：“无为为之而合于道，无为言之而通乎德。” 君主以无为原则治理天下有莫大的好处：“清净无为，则天与之时，廉洁守节，则地升之财。”《淮南子》解释无为的含义时说：“圣人…漠然无为而无不为也，澹然无治也而无不治也，所谓无为者，不先无为也；所谓无不为者，因物之所为。”它认为人君固然要顺应自己的变化，不干扰其下属，不侵渔其民，但并不是放任自流，无所作为。 （2）法随时变，礼与俗化 继承了道家的变易思想，又吸收了法家的变法主张，在融合儒家的内容，形成了法随时变，礼与俗话的理论。认为礼义法度只不过是治理国家的工具，应当适应形式的发展而变化。“事故世异则事变，时移则俗易，故圣人论世而立法，随时而举事。”不能拘泥古法、（3）兼采儒法，重在法治 A 法是治国的工具。明确提出法不过是一种治国的“器械”或工具，并认为人君应当牢牢掌握这种统治群臣百姓的工具。同时，还把法比作权衡规矩，是衡量事物的客观标准。一切应依法行事。 B 赏罚分明。 C 以势、术制天下。 D 仁义为本，法度为末 21. （1）反封建性，资产阶级民主派对封建专制及法制的揭露与批评，远比资产阶级改良派深刻，他们划分了请朝廷与中华民族，封建国家与中华民族的不同。认为维护君主，拥戴朝廷并不是爱国，相反，只有消除帝制，废除封建才能救国他们否认封建朝廷的合法性，认为只有代表民意的政府才是合法的。 （2）民主性。资产阶级民主派主张学习西方的分权学说和法治原则，宣传并提倡“自由、平等、博爱”。他们设计出了资产阶级民主共和国的方案，并设计了保障人民主权和民主自由的新法制。 （3）民族性。在主张效法西方的同时，资产民主派也力图将资产阶级民主与中国的国情结合起来，建立具有民族性的法制体制。如孙中山的“五权宪法”，章太炎“四权分立”都吸取了传统的精华。