篇一:《七上教科版思想品德第四单元《人与人之间》练习题》
思想品德七上单元练习题（四） 20112
一、选择题（下列每小题中的4个选项中，只有1个是正确的，把正确选项前面的字母填入题后括号内。每题2分，共40分。）
美国心理学家马斯洛认为安全的需要、爱的需要和被尊重的需要等都是人类非常重要的需要。实现这些需要，应该通过（）
A.网络聊天
B.家长帮助
C.人际交往
D.闭门读书
祖籍东北的刘连仁，抗日战争时期被日本侵略者掠去当矿工。因不堪忍受奴役劳动，逃到深山过了13年穴居野人生活。1958年回国时，刘连仁语言十分困难，听不懂也不会说，没有正常人的心理状态。刘连仁的这段经历告诉我们（）
①个人的成长与发展离不开人际交往②有利于个人事业的发展和成功③交往有利于人们的心理和精神健康④交往有利于社会的进步与发展
A.②④
B.③④
C.①④
D.①③
英国著名哲学家培根说过“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这主要表明，交往有利于我们（）
A.服务社会，奉献社会
B.自主选择，勇于负责
C.沟通心灵，快乐成长
D.独立思考，自主学习
为了获得安全感，面临危险时，我们期盼有人在场；面临困境时，我们渴望得到别人的帮助；忧愁悲伤时，我们需要有人来抚慰。可见（）
①人际交往有利于满足精神需要②交往能满足我们所有的需要
③人类有很多心理方面的需要④交往与心理需要有密切关系
A.①③④
B.①②④
C.①②③
D.②③④
七年级学生晓丽课堂上几乎从不参与小组讨论；课下也很少主动与同学交往，平时都是独来独往。对于晓丽这种孤僻的性格，以下认识你不赞同的是（）
A.会影响自身的身心健康
B.会影响正常的学习生活
C.会影响个人今后的发展
D.是独立自主、个性强的表现
交往是人类社会发展的需要，社会的进步离不开社会交往。以下不能直接体现交往这一重要作用的是（）
A.通过互相交流往来，人类科学、文化得以不断传播
B.通过交流合作，促进了人类科技和文化的飞速发展
C.现代通信手段以及交通工具的发达为交往提供了便利
D.通过全世界经济的交流与合作，不断改进着我们的生活
小明跟随打工的父母来城里上学，开始他特别担心城里的同学会瞧不起自己。可新同学们不但真诚主动和他交朋友，还经常帮助他学习。同学们_______的优良品质深深感动着小明，影响着小明，使他很快融入到新的班集体中。（）
A.开拓进取、敢于争先
C.自立自强、乐观向上 B.平等待人、乐于助人
D.勤于合作、勇于竞争
平等待人是人与人之间相处的基本原则之一。对此，以下认识和理解不正确的是（）
A.平等不仅是法律的规定，更是文明社会的理想追求
B.在社会交往中，每个人都应该得到平等的对待
C.平等待人是建立良好人际关系的基本前提
D.人与人之间没有任何差别，法律面前一律平等
晓莉妈妈开了一家酒店，拥有数千万资产。一次晓莉戴了一块国际名表，引来好多同学围观。家境贫寒的小美情不自禁地摸了摸晓莉的手表，晓莉生气地说“弄坏了你赔不起！”对于晓莉的做法，以下认识不正确的是（）
A.人人生而平等，我们要尊重他人的人格尊严
B.与同学交往时，我们应该平等对待每位同学
C.我们不该因为宗教信仰、教育程度而歧视别人
D.平等待人是建立良好人际关系的前提条件之一
10. 仔细观察右边的漫画，你认为漫画中这位同学的
做法（）
A.是和老师平等相处的表现
B.是和老师亲密无间的表现
C.是不尊重老师劳动的表现
D.是道德品质极端败坏的表现
1 假如你是漫画中的这位老师，面对这样的学生，你会（）
A.满足所有学生的一切需要
B.坚决拿起法律武器维护自身合法权益
C.宽容理解学生的过失，耐心说服教育
D.严师出高徒，必须严厉惩罚这个学生
1 某市在交通要道打出了这样的标语“车让人，让出文明；人让车，让出安全；车让车，让出秩序；人让人，让出和谐。”这一标语的内容（）
①符合社会主义精神文明建设的要求②是构建社会主义和谐社会的需要③体现了平等尊重、宽容理解的交往原则④可以避免一切交通事故的发生
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
1 一位诗人在公园里散步，在一条只能一个人通过的小路上，与对面走过来的评论家相遇。这个对诗人有成见的评论家说“我从来不给蠢货让路。”“我恰恰相反。”诗人说完，笑着退到了路边。下列说法你不赞同的是( )
A.评论家不懂得尊重别人
B.文明礼貌体现着一个人良好的品德修养和文化素质
C.每个人对别人都有自己的成见
D.这位诗人机智的回答反映了他幽默的生活情趣
1 小佳学习成绩非常优秀，但她与同学在讨论问题时，总是把自己的观点强加于人，渐渐地，同学们都不愿意与她交往了。对此，小佳应该（）
①坚持个人观点，与同学相处顺其自然②学会大度，宽容他人不同观点
③放弃自己的观点，迎合大家的喜好④在不违背是非原则基础上求同存异
A.②④
B.③④
C.①④
D.②③
1 人与人之间需要互相关心、互相帮助。以下做法不符合这一要求的是（）
A.父母劳累时，帮父母做做家务
B.同学生病时，帮同学补习功课
C.公交车上，主动给老人让座
D.考试时，同桌遇到难题，帮其作弊
1 当前一些青少年，说什么都是“妈字当先”，句句都不堪入耳，经常说一些暴力威慑语言，或者是粗俗肮脏的语言。面对这些暴力、垃圾语言，我们应该（）
A.自己坚决不说并进行劝说
B.偶尔说一下没关系
C.就当没听见，只要不伤害自己
D.以暴易暴，说得比他们还难听
1“心扉如同门户，小小钥匙便可打开它。别忘钥匙有两把‘谢谢’和‘劳驾’”。这首童谣表明( )
A.“谢谢”和“劳驾”是人际交往的两把万能钥匙
B.语言文明有助于开展交往，建立融洽的人际关系
C.交往中的礼貌用语只有“谢谢”和“劳驾”
D.行为文明反映个人品德修养
1 下列做法符合中学生礼仪的是（）
A.不拘小节，在人前剔牙齿、掏鼻孔、修指甲
B.与人说话时应保持一定距离，声音不要太大
C.为树立个人形象，穿名牌，戴墨镜，染发
D.乱扔纸屑杂物，随地吐痰
1 在与人交往中，恰当的表达方式可以使对方了解我们的真实想法，增进对自己的了解，从而更乐于与自己交往。下列同学的表达方式中，你赞同的是（）
A.张帆说话条理清楚、层次分明
B.李阳与人谈话时总是看着远处，不看对方的眼睛
C.文雷说话总以自己的观点为中心，对别人的不同意见横加指责
D.董良和别人说话总是罗罗嗦嗦、没完没了
20. 积极的倾听是成功交往的重要技巧之一。当好朋友向你诉说最近的烦恼时，你应当
（）
①认真倾听，不随意打断对方②保持专心，切忌三心二意
③体谅对方的感受，积极回应④随时发表意见，给予帮助
A.②③④
B.①③④
C.①②③
D.①③④
二、非选择题
2 晓楠是一个勤奋刻苦、学习出色的女孩，但她却生性敏感，不喜欢主动与其他同学交往。每天上学，晓楠都是独来独往，在生活中也没有知心朋友。她常想?学生的任务就是学习，没有必要把时间浪费在与人交往上。再说，只要肯用心，一个人也能学好，也能成才。?
你认为晓楠的想法正确吗？谈一谈你的理由。
2 转眼间，一学期的学习生活就要结束了。在本学期七年级（1）班最后一次班会上，大家都很激动，一学期里朝夕相处的一幕幕又浮现在眼前。
★小雯由于父母都是外来务工人员，我家经济条件很困难。老师和同学们不但没有因此瞧不起我，反而在学习和生活上给予了我贴心的关怀和无私的帮助。生活在这个大家庭里，我感觉幸福极了！
★小杰记得刚入学没多久，我无意间碰坏了新同桌小美心爱的铅笔盒，本以为她会不高兴，没想到她却笑着对我说?呵呵，没关系，我的铅笔盒长得也太脆弱了。?以前我总觉得女生心眼小，可这件事却改变了我对女生的偏见，现在，我和小美成了无话不谈的好朋友。
★小华难忘大家在课堂上的热烈讨论、合作探究；难忘大家在校运动会上努力为班级争光添彩的踊跃热情；难忘大家在校外实践活动中所表现出的团结合作精神，相信我们每个人的明天会更加美好！
根据所学知识回答
（1）置身于七年级（1）班这样的班集体，小雯为什么感觉幸福极了？
（2）是什么原因改变了小杰对女同学的偏见?
（3）读完小杰同学的回忆，你有哪些感悟？
2 通过学习本单元的内容，你一定懂得了许多成功交往的原则和技巧。当遇到下列情境时，应该怎样做呢？
2 周末，晓刚跟随父母来到了乡下的爷爷家。由于平时很少来爷爷家，晓刚自己在后山玩时迷路了，就在晓刚不知所措时，迎面走来一位老爷爷。晓刚急忙大声问道?哎，老头儿，
这儿离下山还有几里路啊？?老大爷没有回答。晓刚又叫道?你是聋了还是哑了，没听见问你话啊？?这时，老爷爷举起手中的拐杖，愤怒地说道?这儿哪有‘礼’？这儿只有‘杖’！?
（1）问路是一件小事，老大爷为什么没有告诉晓刚？
（2）晓刚的故事告诉我们什么道理？
篇二:《二年级语文第三单元》
教
学设计
表
教
学设计
表{互相尊重，是人与人之间和谐相处的重要条件。请你向同学们说一说你读了这篇课文后}.
篇三:《浙江舟山思想品德-2015初中毕业学业考试试卷》
恒谦教育研究院
2015年舟山市中考思想品德试题解析
【试卷总评】
试题的设计能反映学生在学习、生活中遇到的问题，促进知识在实际生活中
的运用，强调知识的意义和价值。如第 4 题路怒族、第 6 处理“广场舞”噪音扰
民、第 9 题中学生志愿服务，第 24 题“挑战自我”活动这些情境是学生熟悉的，
甚至是尚存困惑的，以此为切入点，既体现学科的生活性理念，又凸显德育特征。
试题也引导学生关注国家和社会。如第 8 题国家宪法日的设立、第 10 题的
浙江社会舆情报告、第 27 题“双创”热词解读等，无不反映社会热点，体现时
代性。
一、选择题
中共十八大以来，党中央提出并形成了全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、
全面_____的四个全面战略布局。（C）
A．反腐倡廉
B．司法改革
C．从严治党
D．崇法尚德
本题是时政选择题。
2015 年 4 月 21 日，_____、天津、福建自由贸易试验区同步挂牌，加上上海国四大自贸区“连点成线”。D
A.北京 B．山东 C．浙江 D．广东
本题是时政选择题。
人与人之间难免产生误会，为消除误会我们应该（D）
①诚实守信，责己责人②理解他人，互相尊重
③坚持己见，毫不退让④换位思考，与人为善
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
3．【解析】D。本题主要考查学会交往。注意问题限定词语“消除误会”。在与人交往中，产生误会或摩擦，都是因为理解不够、宽容不够。要学会换位思考、理解他人的情感或要求，
就能获得友善、谅解并友好相处。选项②④符合题意；选项①错误，责己责人反而会扩大误
会和矛盾；选项③错误，毫不退让只能使误会越来越深。答案为 D。本题难度中。
“路怒”是近期媒体的热词，路怒易引发不理智行为。回答 4、5 题。
2015 年 5 月，成都一男司机将女司机达成轻伤，男司机的打人行为（B）
①不珍爱他人生命的表现②是珍爱自己生命的表现
③践踏了女司机的人格尊严④提升了自己生命的价值
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
4．【解析】B。本题主要考查人身权利。注意材料关键词“打人行为”并理解，打人行为侵犯他人权利，不真爱他人生命，违反相关法律和道德要求；因此，选项①③符合题意；选项②④错误，答案为 B。本题难度易。
王某在行车过程中与他人发生纠纷，用螺丝刀将对方戳成重伤，被判处有期徒刑三年，王
某的行为是（C）
A．民事违法行为 B．行政违法行为 C．刑事违法行为 D．正当防卫行为
5．【解析】C。本题主要考查违法行为类别。注意材料关键词“重伤”“有期徒刑”意味着王某行为具有严重社会危害性，并受到了刑罚处罚，因此属于犯罪行为即刑事违法行为。答案为 C。本题难度易。
“广场舞”能健身，也可能会影响居民休息而引起纠纷，为避免纠纷，“舞者”应该（C）
A．放弃跳“广场舞”的权利，迁就他人的休息权
B．坚持跳“广场舞“权利，理直气壮毫不让步
C．行使好自己跳舞的权利，尊重他人娱乐自己
D．责令居民先放弃休息权，等跳舞散场后休息
6．【解析】C。本题主要考查正确行使公民权利。公民形式自己权利时，不许采取合法方式，要尊重和维护其他公民的合法权利；选项 C 符合题意；选项 ABD 是不尊重自己或他人权利的表现，不可取。因此答案为 C。本题难度易。
漫画《图 1》告诉我们（D）
A．立法一定要全民投票
B．.立法是立法机关的事
C 公民可以直接制定法律
D.公民要积极参与政治生活
7．【解析】D。本题主要考查积极参与政治生活。注意漫画含义“全民积极参与立法工作，{互相尊重，是人与人之间和谐相处的重要条件。请你向同学们说一说你读了这篇课文后}.
使立法更能体现人民的意志或意愿，做到立法为民。选项 D 符合题意；选项 A 错误，立法由全国人大进行；选项 B 错误，立法关系到全体人民的利益和要求，立法机关也要使立法充分反映民意、民情；选项 C 错误，公民参与立法，有直接或间接方式，直接制定法律的是全国人大。答案为 D。
全国人大常委会决定 12 月 4 日为我国国家宪法日，设立国家宪法日，有助于（D）
①彻底消除社会上的违宪行为②树立宪法意识
③提高宪法在法律体系中的地位④维护宪法尊严
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
8．【解析】D。本题主要考查国家宪法日设立的意义。设立国家宪法日有助于全民增强宪法意识，维护宪法观念，自觉遵守宪法，同违宪行为作斗争；选项②④正确；选项①错误，“彻底消除“的说法国语绝对化；选项③错误，宪法在法律体系中的地位具有最高法律地位、法律权威和法律效力，是由宪法特点决定的。本题难度中。{互相尊重，是人与人之间和谐相处的重要条件。请你向同学们说一说你读了这篇课文后}.
随着社会的发展，我市老年公寓日渐增多，成为老年人颐养天年的好家园，一些中学生常
来这里为老年人服务，学生的行为反映了他们（B）
①解决了老龄化问题②具有强烈的竞争意识
③勇于承担社会责任④追求高尚的道德目标
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
9．【解析】B。本题主要考查参与公益、承担责任。注意材料关键词“为老年人服务”属于热心公益、服务社会的表现，表明勇于担责，具有与人为善思想品德；选项③④符合题意；
选项①错误，解决老龄化问题需要政策、基本设施等一系列的措施；选项②在材料中无体现，
故排除，答案为 B。
10. “2014 年浙江社会舆情年度报告”发布，改革开放 30 多年来，经济社会发生了巨大变化，
近九成浙江居民对生活满意，对政府信任比较高，同时也期待医疗、教育、养老变得更好。
该报告从一个侧面启示我们要坚定（A ）
①中国共产党的领导②中国特色社会主义信念
③以经济建设为中心④改革开放是立国之本
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
10．【解析】A。本题主要考查我国国情。改革开放以来我们的生活越来越好，民生幸福指数不断提升，这都得益于中国特色社会主义制度的优越性，社会主义道路的正确性，中国共产党的正确领导以及党的基本路线的贯彻实施；选项①②③符合题意；选项④错误，改革开放是强国之路，四项基本原则是立国之本。本题难度中。
20.“绿水青山就是金山银山”的理念已深深根植于浙江大地，变成浙江人共同的行动自觉。
下列践行这一理念的是（A）
①开展五水共治，清水河道鱼虾丰
②建设生态林区，翠山古树游客多
③关停污染企业，天蓝水清空气新
④开山林占耕地，广建高尔夫球场
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③③④
20．【解析】A。本题主要考查可持续发展战略。注意材料关键信息“绿水青山就是就是金山银山”体现的是可持续发展理念，即实现人与自然和谐发展，保持环境与经济协调发展。
选项①②③符合题意；选项④错误。破坏植被，乱占耕地，浪费资源建高尔夫球场是违背可
持续发展理念的行为；答案为 A。本题难度易。
2某校开展“挑战自我”活动，下面是三个同学参加挑战后的心得。阅读材料，回答问
题。
（1）小雨挑战成功的事例给你什么启示？
（2）请你客观评价小强的做法与想法？
（3）小文与室友依靠什么精神获得“书香寝室”的称号？这种精神的核心是什么？
24．【答案】
（1）自强是进取的动力，是通向成功的阶梯；要勇于并善于战胜自己的弱点，树立自强不息的新年并持之以恒。
（2）小强能客观认识自己，不自欺，具有自尊心；但没有勇气改变自己，陷入自卑之中。
（3）团队精神。核心是集体主义，是合作共享、乐于奉献，是个人利益服从团队的利益。
【解析】本题主要考查自强、自信、团队精神。解答问题（1）注意材料中小雨心得中
“发音不标准”“反复听反复练”“越来越标准”体现小雨敢于挑战自己，自强不息的信念。解答问题（2）要抓住小强做法“如实汇报”是自尊的表现想法“彻底的失败者“陷入自卑之中，缺乏自信和继续挑战的勇气。解答问题（3）抓住小文心得中关键句“相互鼓励、彼此督促、齐心协力”完成阅读任务进行知识链接即团队精神。其核心依据教材知识作答即可。本题难度高。
2互联网+正深刻影响着我们的生活。阅读材料，回答问题
材料一某市政府部门制定法规，投入资金，聘请名师开设“在线课堂”利用信息化手段扩大优质教育资源覆盖面，让更多的学生享受名师教学。
(1)“在线课堂”为公民享有哪一权利提供了便利？政府部门采取的措施为公民享有该权利
提供了那些保障？
材料二互联网立法是规范网络行为的前提条件，互联网执法时规范网络行为的关键。
L 市执法部门处理的淘宝某店铺从事音像制品制作、复制和销售案，是利用互联网侵犯
音像制品原作者权利的典型案例。
(2)材料二中的淘宝网某店铺侵犯了原作者的哪一权利？该权利包括哪几项具体权利？
(3)联系材料二，运用“法律作用”的知识，分析规范网络行为为什么离不开法律？
25．【答案】
（1）受教育权。法律保障、物质保障
（2）智力成果权。著作权、专利权、发明权、商标权等
（3）法律具有规范、协调和制裁作用。法律制定后，只有得到执行才能发挥其应有的{互相尊重，是人与人之间和谐相处的重要条件。请你向同学们说一说你读了这篇课文后}.
作用
【解析】本题主要考查对互联网+的理解认识。解答问题（1）注意材料一有效信息“在
线课堂”对应的是受教育权；投入“资金”属于物质保障；制定法规属于法律保障；“聘请名师”属于师资保障。解答问题（2）。注意材料二有效信息“复制”即盗版侵权，侵犯原著作者的智力成果权。结合相关知识列举即可；解答问题（3）注意问题角度“法律的作用”。结合“规范网络行为”进行阐述即可。本题难度中。 26“.双创”即“大众创业、万众创新”已成为中国经济新的流行词。阅读材料，简要回答。
【大众创业】
篇四:《苏教版四年级上册课后题》
四、课后题
1、联系课文内容，说说“但愿人长久，千里共婵娟”的意思。答案第5自然段中“但愿美好的情感长留人们心间，虽然远隔
千里，也能共同拥有这一轮明月”描绘的正是这句话的大意。（第二课）
2、解释带记号的词，说说诗句的意思。（第三课）
（1）湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
和和谐，协调。未没有。
这两句诗的意思是说秋夜，洞庭湖水清澈透明，与明朗的月色
交相辉映，显得十分宁静、和谐，湖上无风，迷迷蒙蒙的湖面就像未经磨拭的铜镜一样。
（2）夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
发出发。下下去。
这两句诗的意思是说诗人连夜从清溪驿出发进入岷江，向三峡
驶去。诗人想念友人却又见不到，只能怀着依依惜别的情思，顺江驶向渝州。
3、想象《望洞庭》这首诗描绘的景色，先说一说，再写下来。一个秋天的夜晚，没有风，浩瀚的洞庭湖一片寂静，天空挂着一轮明月，月影静静地沉在湖心，一动不动，整个洞庭湖看上去像睡着了一般，是那么安静。远处，君山一片苍翠，湖水映出一片白光，洞庭湖仿佛是一个银盘，而君山在洞庭湖的包围之中，就如同一只田螺，两者相依，让人感到心旷神怡。（第三课）
4、选择诗歌中所描绘的一种景象，以“走进秋天”为题，将描绘这种景象的诗名改写成一段话。（第四课）
改写诗歌第三小节
走进秋天，到处是一片金黄，阵阵清凉的秋风中弥漫着一股野菊花的香气，耳边早已听不见蝉儿们的歌声，到处充满着人们喜获丰收后的欢声笑语。极目望去，路边的稻田已是一片金黄，成熟的稻穗把头深深地低了下去，路边是一排向日葵，硕大的花盘把杆儿压得弯弯的，好像在等人来采摘这香甜的果实，成群的肥胖的牛羊也似乎沉浸在这丰收的喜悦中。
5、说说课文的主要内容，尽可能用上下面的词语。（第六课）嫉妒、礼貌、激怒、励志、疲倦、陈列、临摹、优异、承认、震惊
答案1919年春天，徐悲鸿赴法学绘画，并得到了法国著名绘
画大师达仰的热情指导，这却引起了一些人的嫉妒。一天，一个外国学生很不礼貌地说中国人永远都成不了才。这番话激怒了徐悲鸿，他决心励志学画，要用事实让外国人重新认识真正的中国人。从此，徐悲鸿更加奋发努力了。每逢节假日，他就不知疲倦地潜心临摹巴黎博物馆里陈列着的欧州绘画大师的作品。三年以后，他以优异的成绩取得了结业证书，他的画展也轰动了整个画界，也使那位外国学生十分震惊，不得不承认中国人是有才能的。
6、结合课文内容说说你对“功夫不负有心人”和“有眼不识泰
山”的理解。（第六课）
答案功夫不负有心人有课文中指徐悲鸿在巴黎求学时励志学画，抓紧一切时间潜心临摹钻研，最后取得了优异的成绩，他的画展也轰动了画界。
有眼不识泰山在课文中是指外国学生浅漏无知，没有真正了解中国人的才能。
7、以“我站在林则徐塑像前”为题，写一段话。（第七课）答案光阴似箭，历史的脚步不觉间已迈过了一百六十多个年头。鸦片已成为历史，昔日的销烟池也难见踪迹，但虎门销烟的伟大壮举却依然在眼前萦绕。而今，却又有一部分人身陷毒品不能自拔，害人害己又害国，难道他们不知道鸦片带给中国的灾难吗？站在林则徐的塑像前，我真想对这些人说远离毒品吧！无知的人们。
8、读一读下面的句子，说说同是写泉水的流动，为什么用的词语不同。（第八课）
（1）泉水从地下往上涌，好像一串串珍珠。
（2）五龙潭在旧城的西门外，由五处泉水汇注而成，所以人们称它“五龙潭”。
（3）泉口是用石头雕成的三个老虎头，泉水便从“老虎”的口里不断地喷吐出来。
（4）泉池正中有三股比吊桶还粗的清泉，“咕嘟咕嘟”地从泉
底
往上冒，如同三堆白雪。
答案文中所用的“涌、汇注、喷吐、冒”四个词，同样是讲泉水由下往上，“涌”与“冒”就不同，前者是说泉水多而快，后者是说泉水少而缓。“汇注”是说泉水从几个方向流入，而“喷吐”则是强调泉水流量多而流势猛。这几个词在意思上的差别正反映出这几处泉水的不同特点，充分体现出了作者用词巧妙，表达准确。
9、默读课文，想想最后一个自然段在全文中起什么作用。
答案第一句是对前文内容的总结，第二句与第2自然段中“一进景区，就像到了一个童话世界”互相照应。所以，最后一段所起的作用就是总结全文和首尾呼应。（第九课）
10、默读课文，说说如诗如画的荷兰田园风光。（第十课）答案荷兰，是水之国，花之国，也是牧场之国。
极目远眺，镶嵌在一条条运河之间的，全是碧绿如丝绒般的草原。无垠的草原上，流动着一群群的奶牛，牛犊跑前跑后，老牛仪态端庄，好似牛群的家长；成群的骏马骠悍强壮，在草原上自由驰骋，鬃毛随风飘扬；白色的绵羊悠然自得；黑色的猪群不停地呼噜着；成千上万的小鸡、成群结队的长毛山羊，安详地欣赏着眼前的一切。绿意盎然的村野乡间，是大片大片鲜艳的郁金香。
金色的晚霞铺在西天，万簌俱寂。有人乘船过来，默默地给奶牛挤奶，满载着牛奶的车船过后，最后一抹晚霞也消失了，
一切又归于平静，只有远处灯塔上还闪烁着微弱的光芒。这就是真正的荷兰。
11、为什么“外地的桂花再香，还是比不得家乡旧宅院子里的金桂”？联系生活实际谈谈你的看法。（第十一课）
答案通过以上几步我们不难体会到，这句话充分体现出了母亲对家乡的无比热爱和眷恋之情。久居他乡的人往往认为，不管什么，家乡的才是最好的。甚至还有“月是故乡明”的诗句。
12、下面的句子有什么特点？你还能从课文里找出这种类型的句子吗？（第十二课）
（1）左手持凿，右手握斧。
人与人之间怎样和谐相处英语作文 【篇一】人与人之间怎样和谐相处英语作文 I think it is necessary to be harmonious to get along with others.In and friends,harmony let our friendship more everlasting,but also reduce the generation of the conflict.Students in and colleagues interaction harmony is more important,others polite,honest,kind.So we will win a lot of good people,these unpleasant associations in the future will also help us to solve a lot of trouble.A successful man with good will to win ourselves opportunities and success.So,the people kind! 【篇二】人与人之间怎样和谐相处英语作文 Man and nature are interactive (相互作用的) forces. Looking back along the river of history, we may find that harmony used to exist between people and nature. At that time nature was pure field to be ploughed, sown and harvested. Man respected nature and was one part of nature. It seems that people today are masters of natureg Nature is torn into pieces. While we are disrupting(破坏) the order of the natural world, we are the ultimate victims, for nature is seeking its revenge(报复). Disappearing forests, drying rivers, polluted soil and worsening climate have punished greedy human beings. We have taken too much from nature, and given back too little. Looking forward to the future, when we gain reasoning, when we remember the deep interdependent relationship between people and nature, when citizens of the world work
浅析人与自然和谐相处的意义 欧阳光明（2021.03.07） 摘要：随着人类社会生产力的不断发展，人类开发利用自然的能力不断提高，人与自然的关系也不断遇到新的挑战。同时，人类在自然的“报复”中不断学习，积累经验，不断深化对自然规律的认识。在不同的历史时期，人与自然关系所面临的问题不同，人与自然和谐的内涵也不尽相同，和谐与否，如何实现和谐，取决于人类当时的认识水平和生产力水平。马克思说过：“人同自然界的完成了的本质的统一，是自然界的真正复活”①。下面就针对自然与人类的关系，做以下分析。 关键词：环境污染和谐发展自然规律 当年阿姆斯特朗在登陆月球时，回头望了望地球，他说他不知地球原来这么的美丽动人。地球已有四十六亿年的历史，而人类短短的只出现了几千年，却几乎摧毁了她的美貌。地球，是美的，但在人类文明日渐蓬勃发展的同时，她渐渐凋零了。人与自然太微妙了，曾经不知道大自然的强大，当我看过电影《正负2度Ｃ》的时候，我惊呆了，人类在大自然面前竟然是这么的不堪一击，例如,人口的增长,使耕地面积扩大,这会导致大面积森林和草原遭到砍伐和焚毁,水土流失加剧,生物多样性减少,生态系统变得日益简单和脆弱②。我们人类又能阻止得了这一切的发生吗？我们现在能做的只有保护、预防、采取必要的措施改善地球，改善大自然，真正做到人与自然和谐发展！
1、人与自然的相互作用 在人类出现之前，地球的演化一直是自然过程。在人产生并且从自然中相对独立出来之后，人类活动开始干预自然，自然过程中加入了人为因素，并发生了很大变化。人类不仅是自然的一部分，还是自主的实体；既受控于自然，也在改造着自然。 1.1自然对人的影响 自然及其演化对人类社会的发展有着相当重要的影响。首先，自然界在漫长的演变过程中，创造了人，也改造了人。生命的起源、生物的进化、人类的出现，都是自然发展、演化的结果。此外，自然环境还影响社会生活的许多方面，如国家统一、语言分界、建筑、绘画等。最后，自然的变化一般是一个十分缓慢的过程，通常需要数百万年、数千万年甚至上亿年才能显现出来，相对于人类社会的发展，自然的演变是一个慢变量。 “人是一种自然存在物，人离不开自然界”③，就现今人类社会而言，自然是社会物质生活的必要条件之一，它对人类社会的发展起着加速或延缓的作用。自然固有其发生与发展的规律，人类只有不断地认识自然，提高自己的生产力水平，才可能在更大的时空尺度上接受自然的挑战。 1.2人对自然的影响 在人与自然相互作用中，人是处于主导地位的，人受制于自然，同时又给自然以影响。随着人口的增长，生产力水平的提高和社会的进步，人类对自然的影响越来越深刻。人类对自然的影响也基本上表现为两个方面：一方面是对自然施加积极的建设性影响，
人与人之间的关系是不是利益关系 何谓“个人利益”？个人生存和发展的各种需要。与“集体利益”、“社会利益”相对。包括物质需要和精神需要两大方面，如教育条件、工作条件、生活条件以及发展个性和特长的需要等。 何谓“利益关系”？我觉得应该就是为满足个人利益而发生的关系。 我觉得人与人之间的关系是利益关系。 其实，人生活在这个世界上，就是为自己的。如果不是为自己而活，那就没有活下去的理由。有人会说，我为了别人而活着，其实这也是为自己而活。只要问自己几个问题就明白了：我为什么不去死？你为什么要去为别人而活？“人不为己，天诛地灭”说的正是这个道理。一切过度美化人的言论都是虚妄的。“全心全意为人民服务”，毫无疑问，如果真能做到，那此人获得个人利益之多是无法想象的多。 生物都是趋利避害的，这是生命产生以来不变的真理。如果有一物种丧失这种特征，那么他在自然选择中定会被淘汰，早早的绝灭在生命演化的长河中。人是生物的一种，人之所以能够统治地球，说明人类在这一方面做的非常出色。 三字经中，有“人之初，性本善，性相近，习相远”之说。但是，人的“性本善论”真的是成立的吗？ 何为“善”？我觉得“善”人，就是在人际关系中获得个人利益的同时，自己的行为对他人的影响也让他人获得了个人利益，而他人在这种关系下的付出相对要少。自然，“恶人”，就是在人际关系中获得个人利益的同时，自己的行为对他人的影响使他人付出的比获得的多。这也解释了善恶为什么是相对的，因人而异的。 当今社会上有许多慈善基金，有许多奖学金，助学金，在有个地方发生地震等自然灾害后，人们都会捐钱献爱心。其实，从本质上说，这些捐助都是为个人利益的。为别人就是为自己。验证这一结论只要问自己一个问题就行：为什么要为别人？为别人就是为了获得个人利益，比如说，为了获得一个好的名声，为了充实自己的生活，为了让自己一生的奋斗成果有长远的意义（创立慈善基金，助学金，奖学金，有的甚至用自己的名字命名，让后人永远记住它的创始人。这其实就是在肉体上无法做到长生不老的情况下，在精神上寻求长生不老），至少也能得到一个精神上的安慰，告诉自己，自己是好人。 有人不禁会想，照你这么说世界上就没有真正的朋友了。那就让我来分析一下吧。 没有永恒的朋友，只有永恒的利益。其实朋友就是一种利益关系。a friend in need is a friend indeed.朋友也是人，他肯定会追求个人利益，这是没错的。只是对他来说，他的个人利益跟你的个人利益是几乎没有矛盾的。在你需要帮助的时候，出于追求个人利益的需要，你的朋友走到了你的身边，伸出了援助之手。至少，他获得了精神上的利益。试想，如果事先通知你的朋友你摆脱困境后要你把他推进困境，并且你讨厌他，周围的人都讨厌他，他自己到时也会后悔，他还会去帮助你吗？当然这是一个畸形的假设，是不可能存在的。因为没有人能超越光速，没有人会知道未来的事情。但是我们可以想一下，如果假设成立，
人与自然和谐共处主题班会教案 活动目的： 通过此次活动，使学生充分了解环保知识，增强环境保护意识，明确环境保护是人类共同的责任。 活动重点： 了解环保知识，明确保护环境人人有责。 活动难点： 懂得保护环境的意义。 活动准备： 1、搜集、整理有关环境的材料。 2、调查周围环境污染情况。 3、PPT、视频课件。 活动过程： 一、谈话导入： 出示:同学们你们知道环保日是哪一天吗？每年的6月5日是“环保日”，所以环保是当今的热闹话题，各种媒体都在宣传环保的重要性。因为它关系到我们的生存所以保护环境人人有责。这节课我们就召开以《保护环境爱我家园》的主题班会，希望同学们了解更多的环保知识。环境和人类生存关系密切，环境被破坏，人类怎能幸福的生活？为了让我们的地球更美好，让我们积极行动起来，保护环境，为人类造福。 二、板书课题：人与自然和谐共处主
大屏幕出示人与自然和谐共处主课件 1、介绍世界环境日的由来及意义。 1972年6月5日～16日，联合国在瑞典首都斯德哥尔摩召开了人类环境会议。这是人类历史上第一次在全世界范围内研究保护人类环境的会议。”；“各国政府和人民为维护和改善人类环境，造福全体人民和后代而努力”。会议提出建议将这次大会的开幕日这一天作为“世界环境日”。 2、说说什么是低碳。 低碳,（low carbon），意指较低（更低）的温室气体（二氧化碳为主）排放。就是低能量,低消耗的生活方式. 简单理解，低碳生活就是返璞归真地去进行人与自然的活动。 3、什么是环境保护法。 环境保护法，在广义上又称为环境法，是调整因开发、利用、保护和改善人类环境而产生的社会关系的法律规范的总称。其目的是为了协调人类与环境的关系，保护人体健康，保障社会经济的持续发展。其内容主要包括两个方面：一是关于合理开发利用自然环境要素，防止环境破坏的法律规范，一是关于防治环境污染和其他公害，改善环境的法律规范。另外还包括防止自然灾害和减轻自然灾害对环境造成不良影响的法律规范。环境保护法除具有法律的一般特征外，还具有综合性、科学技术性、公益性、世界共同性、地区特殊性等特征。环境保护法律规范，最早可以追溯到三四千年前的古代国家，但作为一个独立法律部门的现代环境法出现在世界上是在20世纪六七十年
人与动物共和谐 单元导读 人与动物生活在同一个世界上，地球是大家的，人与人之间要互相帮助。在人和动物之间也不例外。在地球上有着许许多多的动物，它们却有着不同的个性与天然的习性，但是它们却有着同样的一点，那就是跟人一样有亲情、友情，还有爱情。我们必须一致行动起来保护动物，保护我们兄弟姐妹，为地球增添无限的气氛，让那些凶残的动物跟随着人类美好的心灵被感化变为乖巧，这个世界就多了一份安宁与和谐。 《去年的树》。。。。。《地震中的父与子》。。。。。《慈母情深》。。。。。。 去年的树 新美南吉 一只鸟儿和一棵树是好朋友。鸟儿坐在树枝上，天天给树唱歌。树呢，也天天站着听鸟儿歌唱。 日子一天天过去，寒冷的冬天就要来了。鸟儿要离开树，飞到南方去。 树对鸟儿说：“再见了，小鸟！明年你再回来，还唱歌给我听。” 鸟儿说：“好。我明年一定回来，给你唱歌。请等着我吧！”鸟儿说完，就向南方飞去。 春天来了，原野上、森林里的雪都融化了。鸟儿又回来找她的好朋友了。 可是，树不见了，只剩下树根留在那里。
“站在这儿的那棵树，到什么地方去了呢？”鸟儿问树根。 树根回答：“伐木人用斧子把它砍倒，拉到山谷里去了。” 鸟儿向山谷里飞去。 山谷里有座很大的工厂，锯木头的声音“沙－－沙－－”地响着。鸟儿落在工厂的大门上。她问大门：“门先生，我的好朋友－－树在哪儿，您知道吗？” 门回答说：“他被机器切成细条儿，做成火柴，运到村子里卖掉了。” 鸟儿向村子里飞去。在一盏煤油洒旁，坐着个小女孩。鸟儿问女孩：“小姑娘，请告诉我，你知道火柴在哪儿吗？” 小女孩回答说：“火柴已经用完了，火柴点燃的火，还在灯里亮着。” 鸟儿睁大眼睛，盯着灯火看了一会儿。接着，她就唱起去年唱过的歌给灯火听。唱完歌儿，鸟儿以又对着灯火看了一会儿，飞走了。 【赏析引导】 本文属拟人体童话，讲述的是这样一个故事：鸟和树是好朋友，它天天唱歌给树听，将要飞回南方时，鸟答应了树的请求——还要回来唱歌给它听。可是第二年春天，当鸟飞回来找它的朋友时，树却不见了。鸟四处寻访，最后找到由树做成的火柴点燃的灯火。朋友不在了，友情还在，诺言还在，于是，它心里充满了忧伤和惆怅，面对着由朋友的生命点燃的煤油灯，唱起了去年的歌。全文共有四次对话，分别是鸟和树、树根、门先生以及小姑娘之间的对话。这四次对话，构成了一个完整的故事。
、人与自然和谐相处的内涵和本质 和谐是指系统中各要素、各部分之间配合得匀称和得当。一个生态系统，尤论是在全球、地区，还是局部区域，都是复杂的牛物群落与所处的环境(包括水、大气、土、岩石等)相互依存、相互制约、相对稳定又有自组织功能的一个系统，水是其中最活跃、最重要的控制性要素。在润泽万物的同时，水又以其自身的丰枯规律、动力特性，影响着整个自然界的演进和变化。生态系统所有生命要素因水而生，依水而存，对水的量变和质变十分敏感。兴水利、除水害，人类社会在与水的相依相伴中，在与水的抗争中，得到了繁衍和发展。在治水中处理好人与自然的关系已经成为人类持续生存和发展的重要任务。 所谓治水中坚持人与自然和谐相处，就是指以人为本，坚持人与自然关系的平衡与协调。在整个流域生态系统的框架下，处理好人类活动与水利水害的关系，合理地趋利避害，正确对待洪水、干旱等自然灾害，降低水污染等人为灾害，在将水对人类造成危害的程度降低到可以承受的同时，尽可能降低人类活动对水体循环的干扰，减少人对水的侵害；处理好人类取用水与自然界其他用水的关系，将水资源的开发利用控制在能够保持水体基本功能、水资源可以持续利用的状态，使水在为人类造福的同时，能够为整个自然界造福。 在治水中坚持人与自然和谐相处的观念，反映出价值取向的变化。由“以人为中心”和人控制自然、统治自然的价值理念，转变为以人为本、全面、协调、可持续发展的理念，强调人与自然和谐发展，共同进步。在治水中坚持人与自然的和谐相处，体现了思维方式的变化。由孤立的、单目标的思维模式，转变为系统的、全面的、辩证的思维模式，由以往的经济增长为唯一目标，转变为经济增长与生态系统保护相协调，统筹考虑各种利弊得失，在改造自然满足人类需要的同时，约束人类自身的行为，兼顾自然界的和谐与稳定。人与自然和谐的理念涉及治水的方方面面，从思路、对策、措施，到规划、设计、管理，都需要不断探索，不断实践，不断创新。 二、人与自然和谐相处是经济社会发展到一定程度、一定阶段的必由之路，是人类总结经验教训后的必然选择 在工业革命之前的漫长历史中，生产力水平相对较低，人类活动对自然界的影响较小，人与自然保持着相对和谐的状态。在哲学上，强调“天道”和“人道”、“自然”和“人为”的相通、相类和统一的观点。庄子认为，“天地与我并生，而万物与我为一”，人与天本来合一；孔子提倡“天命论”，把“天命”奉为万物的主宰，要人们“尊天命”“畏天命”；老子主张“自然无为”，认为人在自然和社会面前是无能为力的。这种朴素的“天人合一”的观点，造成了中国占代一种人与自然亲近和谐的关系。在对待洪水方面，“择丘陵而处之”“顺水所向，迁城邑以避之”进行避洪，“疏九河”进行分洪，在大河两旁留出足够空间使水“有所休息，左右游波，宽缓而不迫”进行行蓄洪，这些都足这种思想的反映。在水土资源开发上，先秦时期，强调“斧斤以时入山林，林木不可胜用也”，“不树者无椁”，对于保护植被、植树育林等起到很好的作用。 随着时间的推移，人口的急剧增加，人类经验和知识的积累以及科学技术的发展，尤其是工业革命以后，人类改造自然、影响自然的能力越来越强，“人定胜天”“人是自然界的主宰”的思想日益增强，把自然界逐步看作是取之不尽、用之不竭的宝藏，肆无忌惮地掠夺式开发利用，同时把自然界看成是一个无底的垃圾箱，毫无顾忌地向其中排放废水、废渣、废气。
自从互联网诞生的那一刻开始，就不断颠覆着我们熟悉的各种事物。“互联网+”倒逼传统行业转型升级，而传统行业的转型升级正是为了我们人类的生存发展创造良好的社会环境。在这个过程中，人与物、人与人之间的关系也不断发生着改变：互联网时代，无处不在的网络，浸润到我们工作、生活的方方面面。在商场、餐厅、公交车……，只要是有人的地方，你随时都能看见专注于手机屏幕的人。 互联网到底有什么魅力，改变了传统的交往方式，让我们如此依恋？ 技术的魅力 早在上世纪60年代，加拿大传播学者麦克卢汉就提出“媒介是人的延伸”。这一观点认为，媒介是人体感官能力的延伸和扩展，例如，文字印刷媒介是视觉能力的延伸，广播是听觉能力的延伸，电视是视觉、听觉和触觉能力的延伸。他认为，媒介改变了人的存在方式，重建了人的感觉方式和对待人的态度。半个世纪后的今天，一种新的媒介——“网络”，随着技术的不断进步，把这个观点演绎得淋漓尽致。 在新媒体的“武装”下，我们从互联网获取各种资讯，方便地与世界各地的人交流互动。个人兴趣的多元化、消费需求的多面化、生活方式的多样化得到了前所未有的满足。在互联网时代，关系所受的社会结构和时空关系的制约被冲破了：只要你有一台联接了网络的智能终端，你也许和你的邻居并不熟悉，但你的朋友却可以是不曾蒙面的泰国人、美国人；通过虚拟空间，你很容易找到与自己志趣相投的人，可以发展以兴趣、价值、情感、性格等等为基础的人际关系。你也可以完全根据自己的喜好来选择进入某个“圈子”或按照自己的意愿自由退出某个“圈子”。这也是互联网特有的“圈子文化”。与传统的“关系”相比，群体的选择性大大提高了。 所以，很多人都能会体会到，互联网渐渐成为了一种归属群体，因为在这个虚拟空间中，人们得到从实体群体中想得到、但是不容易得到的情绪释放、意见宣泄、心理慰藉、社会包容。 弥补现实的缺失 35岁的李天，是一名普通的公司职员。他常常感到与亲人交流的无奈。父母永远只关注养生和锻炼。而7岁的儿子，对iPAD的兴趣，远远高于他。只有在网络空间，他的妙语连珠、奇思妙想，被网友频频点“赞”时，他才能获得些许慰藉。李天也许只是我们周围无数人的影子。 心理学认为，个体内心的孤独感，很大程度上源于以亲子、夫妻、朋友等形成的“社会支持系统”的障碍。而这个“社会支持系统”的障碍，有着深刻的社会原因。例如，激烈的
《人与人之间的距离》 【感悟精选（1）】 人与人之间的距离 世界上最遥远的距离，不是我站在你面前，你却不明白我爱你，而是明明明白彼此相爱，却不能在一齐不是明明无法抵挡这一股气息，却还要故意装作毫不在意 而是用冷漠的心，对爱你的人，筑起的那一道沟渠。 最适宜的距离，是既能够相互取暖，而又不至于彼此刺伤。 人与人的距离就是心的距离，我们只有把心的距离拉近了，彼此理解对方，才能和别人搞好关系，即使是在出现矛盾时，也能很好的化解，重归与好，这才是真正的处世之道啊！ 有距离就有空间，有空间就会产生美，如太阳与地球，因持续适度的距离，而使万物生机勃勃，而使人们感受到了温暖，而使天空出现了霓虹和彩霞，而使月亮发出柔和的银光，而使群星闪耀于夜空，由此产生了恒久而神奇的美。 万物之间均是因距离而产生美的，人与人之间也是如此。人与人之间的关系也是因能持续适度的距离而产生情感上的美。如夫妻之间、父母子女之间、兄弟姊妹之间、朋友之间、同学之间、同事之间、领导与下属之间、上级与下级之间等等无不持续在适度的距离上，才能构成和谐家庭、和谐环境、和谐社会。不一样主体之间关系距离的远近，因人而异，而衡量这些关系的距离标准就是美，美就是令人值得回味的、值得颂扬的高尚的情感关系，美就是和谐关系，就是共鸣关系。 男女之间的关系能持续在这样一种距离上，不前进，也不后退，彼此欣赏着、激励着，直到永远，这样一种男女关系之美就会永恒地定格在历史空间上。。冰心和巴金80年始终不渝 的友情，早已成为当代文坛耳熟能详的一段佳话。两位文学大师都挚诚如赤子，始终牵挂着热爱着自我的国家、民族和人民，赢得了文坛内外普遍的尊敬，被誉为中国知识界的良知 《庄子．山木》：且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。孔子曰：仁者爱人。这就是人际关系的致理名言，这就是持续人际关系的美的距离。好比太阳与地球的关系一样，早晚的太阳距离地球较远，使天空出现了灿烂的朝霞和晚霞，使人们感受到无比的温暖，中午的太阳距离地球较近，就使人感受到较暑热，每当一阵雷雨过后，她就使天空出现了灿烂的霓虹，向人们展现出一幅美丽的图画。 这是一种人们能够理解的既但是远，也但是近的美的距离。如果太阳远离了地球，就会使地球变得一遍黑暗，缺乏生机。如果太阳拉近了与地球的距离，她那强烈的火焰就会将地球烧焦，地球上的一切生命都会丧失。如果我们每一个人都能做到以仁爱之心待人，以诚信之心对人，以平淡之心和互助之心交友。使人与人之间的关系距离恒久地持续在使人感受到自由，使人感受到安全，使人感受到快乐，使人感受到阳光，使人感受到温暖，使人感受到和谐的美的距离上。那么我们的社会，我们的人间，不是天堂也胜似天堂！ 别走太近，保留一点空间，坚守必须的距离，那样才美。水至清则无鱼，人至察则无徒。尘世中万事万物都不可能十全十美，但若换一个角度，调整一下距离，就会发现，他们是最美的。不要一下子就想弄个清清楚楚，明明白白，真真切切，那样的话，生活会让自我失望。
由自然辩证法浅谈人与自然和谐相处 摘要：自然辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分，自然观是人们对自然界的认识、观点与看法。辩证的自然观是建立在现代科学技术研究成果基础之上，较为科学、系统、全面、客观地反映自然界发生、发展规律的认识、观点与看法。人与自然的和谐相处，是社会主义和谐社会的基本特征之一，它是指生产发展，生活富裕，生态良好的高度统一状态。20世纪初，全球人口约有16亿，与此同时，全球经济约增长3倍。人口激增，经济增长，需求扩大，使人类与自然之间的差距不断扩大，构成人类文明进步的巨大障碍。能源问题、环境问题、生态平衡已经成为我国乃至全球发展的核心问题。本文通过研究人与自然的关系，阐述对自然辩证法中辩证唯物主义自然观的认识，并结合新时期出现的问题，进一步说明了人与自然的关系以及如何和谐相处。 关键词：人与自然的关系、资源、环境、生态、和谐相处 一、辨证的自然观 自然界指统一的客观物质世界，是在意识以外、不依赖意识而存在的客观实在。它既包括人类已知的也包括人类未知的物质世界，小至粒子，大至宇宙。它处于永恒运动、变化和发展之中，具有系统性、复杂性和无穷多样性，不断地为人的意识所认识并被人所改造。[2]从广义上讲，是指整个宇宙，即包括人类社会在内的物质世界及其一切表现的总和；从狭义上讲，是指与人类社会相区别的物质世界，即人类社会赖以生存和发展的自然环境。 1.1自然界的物质性和统一性 世界的本质是物质的，物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人们通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。[1]列宁的物质概念指明了自然界物质的根本属性是客观实在性。自然界的物质形态千姿百态、无限多样。同时，自然界的物质性决定了物质世界所具有的内在统一性——自然界所发生的一切现象、变化和过程都遵循一定规律。自然界普遍存在的系统性、物质所表现出来的对称性等则都是物质世界统一性的具体表现。 1.2自然界物质系统的整体性和稳定性 所谓整体性，是指物质系统具有的不可还原的整体性质。任何物质系统都是由相互联系
读《陈春花：组织内人与人之间究竟是什么关系？》 一文有感 2014年12月25日下午，高总在后勤值班及保障群里分享的《陈春花：组织内人与人之间究竟是什么关系？》一文，当日晚只是进行了大致浏览，没有认真的领悟其真正的内涵，26日在被动的督促下，认真学习了该篇文章的详细内容，并在部门内部进行了集中学习和讨论，感悟颇深，通过对该篇文章的学习，结合我们部门的人员组成、业务结构及组织里人与人之间的工作现状，以及我们目前处在学院大组织里的跨部门的日常工作协同上，确实有很多地方值得我们反思和改进，下面是我读该篇文章后的一些感悟和反思：该篇文章以团队组织中的“奉献”作为贯穿全文的精髓，在团队中，成员与成员单体工作的协同、部门组织中的任务分解与目标的达成，不是团队某一个人能够独立完成的，也许某一个人的能力确实很强，能够全面支撑总能完成单项工作任务，且也完成的很出色，但总有需要周边的资源支持或人力上的协同，那么不管你怎么完成任务，总的有合作伙伴的人力支持或者他人的资源支持，这就是他人为了你的工作任务完成而贡献的力量和资源，因此、“奉献”在组织团队里是比不可少的基础和团队团结、任务达成的必要保障，没有这样以“奉献”为基础保障的团队，人与人之间总是强调自我的意识、自我的困难，很难达成协作一致，也将阻碍业务推进的进度，更为严重的现象体现出团队就想一盘散沙，没有主导的核心，总是在我们每个人心中的心门垒砌一道自我保护的壁垒，难以出色的完成组织交付的工作任务。 在一个组织当中，“奉献”到底是什么？它是以什么样的形式存在呢？其实很简单，就是需要组织中的每个成员“主动关心别人的需求”并给与支持和帮助（或者是工作协同），这就是组织成员之间的“奉献”。一个组织是由多个担任不同职务角色的人，为了共同的任务、相同的价值观、为了达成一致的目标而组织在一起，相互之间存在业务的交叉、工
人与自然和谐相处 院系： 姓名： 学号： 联系方式：
近代以来，由于科学技术水平的发展，人类认识自然、改造自然的能力大大提高，人类实践的范围不断扩大，使得更多的天然自然转化为人化自然，人类在征服自然、利用自然取得巨大成果的同时，对自然均衡状态的破坏也达到了相当严重的程度。目前全球存在的人与自然的问题：人口问题（人类自身问题）、资源问题（自然问题）、环境问题、生态问题（人与自然的关系问题）相当突出。 胡锦涛同志指出：“人与自然和谐相处，就是生产发展，生活富裕，生态良好。” （2005年6月27日《人民日报》第二版）在近代以前，人对自然的认识水平和改造能力低下，在很大程度上只能消极地顺从自然，经常遭受饥饿、疾病的折磨和各种自然灾害的蹂躏。虽然那时在局部范围也存在人与自然的和谐场面，但从总体上看由于社会生产的落后和普遍存在的贫困，人处于同自然的不和谐状态。自近代以来，特别是到了现代社会，人类改造和利用自然的能力不断增强，物质产品日益丰富，从生产发展和生活富裕来看，人与自然的和谐条件改善了。但是由于过度甚至盲目地改造自然，原来良好的生态环境遭到严重破坏，一些资源日趋短缺乃至面临枯竭，形成一些生态安全隐患。诸如全球变暖、臭氧层破坏、酸雨、生物多样性减少，淡水资源短缺、土地荒漠化和各种污染问题，都是人与自然不够和谐的表现。当今世界，许多国家仍然苦于生产落后和生活贫困，各种自然灾害侵袭人类的不和谐现象依然存在，有的甚至更加严重；同时，由人类活动引起的生态安全隐患则是新的不和谐因素。 力争人与自然和谐相处，绝不是要回复到过去在自然面前消极顺从、无所作为的状态，而必须充分发挥人的主观能动性，进一步解放和发展生产力，同时转变发展方式，尽可能减少对自然的破坏，实现生产发展、生活富裕、生态良好相统一。为此，必须从以下四个方面做出更大努力。 1.正确认识自然 2.科学改造自然 3.合理利用自然 4.有效保护自然 （郑志国-《力争人与自然和谐相处》） 十七大报告指出：要“建设生态文明，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式”。“生态文明”首次写入党代会报告，引起了与会代表的热议和全社会的广泛关注。 发展经济不能以牺牲环境为代价 “加强生态建设，实现经济社会可持续发展，是关系中华民族生存与发展的根本大计。”谈到生态，国家林业局局长贾治邦代表十分激动。 我国经济持续高速增长，为人们提供了丰富的物质文化生活产品，但环境污染、生态破坏、资源短缺等问题也日渐严重。一些地方将经济发展等同于GDP 增长，单纯依靠大规模要素投入获取经济增长速度，资源消耗惊人，环境污染严重。 不文明的消费模式也对环境和资源造成很大压力。中国社会科学院数量经济与技术经济研究所副所长齐建国说：“追求物质享受，大规模生产、大规模消费、大规模抛弃的传统做法，对生态破坏极大。”
浅谈人与自然和谐相处 摘要：人与自然的和谐共生是马克思生态自然观的核心。人与自然和谐发展问题，是人类在认识和改造世界的过程中，长期谋求解决的一个根本性课题。长期以来，由于人类对自然界及其发展规律认识不足等方面的原因，人类在利用和改造自然方面取得辉煌成就的同时，自然界也在悄悄地报复人类。面对着越来越严重的生态危机，重新探讨人与自然和谐发展问题尤其具有鲜明的现实意义。人与自然和谐相处, 也是构建社会主义和谐社会的重要组成部分。树立全面、协调、可持续的科学发展观，深刻认识人与自然和谐对人与社会全面发展的重大意义，才能实现人与自然的和谐发展。 关键词：生态自然人；与自然；和谐共处；科学发展 前言：环境污染、生态失衡已成为世界性公害。据世界卫生组织报告：目前全世界有10亿以上人口生活在污染严重的城市，而在洁净环境中生活的城市人口不到20％。由于自然资源非正常利用，异生型人工自然物的大量滋生，干扰了自然生态的正常演化，破坏了整体自然生态系统的稳定和平衡，出现了全球性的生态危机。其中：“臭氧层的破坏”、“温室效应”、“酸雨危害”，已成为世界性的生态危机的三大突出问题。面对种种生态危机的威胁，人类应该真正地自我觉醒和自我约束，做到人与自然的平等协调发展。 （1）树立生态自然观念 首先要树立起生态自然观，生态自然观是当代人针对现代生态危机进行反思的结果，是辩证唯物主义自然观的发展。生态自然观的核心是强调人与自然的协调，关注人类生态系统的稳定和发展。由于近代“人类中心主义”的产生和主导地位的形成，把人类看成为超自然的存在体，傲然凌驾于自然之上，将人与自然之间视“对立、对手、对抗”的关系。在这种思想的主导下，人类任意地，无节制地向自然索取，造成了对自然的极大破坏，导致了生态危机。今天，我们必须进行严肃的反思，走出“人类中心主义”，建立起新的生态自然观：人是自然长期进化的产物，是自然的一部分；人类的生存离不开自然，他必须从自然获得生活的资源，时刻与自然进行着物质和能量交换；人与自然是一个相互作用，相互影响、高度相关的统一体；人类必须跟自然“共生、共存、共荣”和谐相处，自觉成为人与自然和谐的调节者，使人类与自然共同进化协调发展。 其次要树立起自然有限观。自然资源是有限的，对于非再生资源，由于人类的利用，只会逐渐减少，不会增加。因此，人类对自然资源不能任意索取，低效利用，随意遗弃。也不能进行盲目地、掠夺式开发，造成资源的枯竭，应切实贯彻可持续发展的原则，把对资源的开发利用控制在维护生态潜力的范围内，以利持续利用。 三是要树立起自然伦理观。所谓自然伦理是把调整人与人，人与社会之间相互关系的传统道德的视野扩展到自然，将人与自然的关系作为伦理关系来对待和把握，把人类涉及自然的行为作为伦理行为来规范。 （2）生态自然观中人与自然关系 在人类早期观念中，人与自然之间并不存在一种价值关系意义，无论是中国的儒教、道教和佛教，还是古希腊的哲学自然观，都以各种不同的理解或解释方
用的结果，人正是通过和别人发生作用而发展自己，实现自己的价值。人际交往是人类社会中不可缺少的组成部分，人的许多需要都是在人际交往中得到满足的。如果人际关系不顺利，就意味着心理需要被剥夺，或满足需要的愿望受挫折，因而会产生孤立无援或被社会抛弃的感觉；反之则会因有良好的人际关系而得到心理上的满足。人际交往问题是大学生最感困惑的问题之一。人际关系的好坏也往往影响到大学生的学习、生活、工作等各个方面，影响到大学生对自我的正确认知，进而影响大学生的心理健康。大学生思想活跃、精力充沛，兴趣广泛，人际交往的需要极为强烈。但其社会阅历有限，客观环境的限制使其不能够全面接触社会，对某些问题缺乏较为深刻的认识容易产生偏激心理，加之心理上也不甚成熟，因而人际交往中常常带有理想的模型，然后据此在现实生活中寻找知己，一旦理想与现实不符，则交往出现障碍，心理产生创伤。有的大学生则以自我为中心，在交往中忽视平等、尊重、互助、互谅的基本交往原则，孤芳自赏、自命清高，在人际交往中屡屡失败，从而感到失落、冷漠、孤独；有的则过于自卑，凡事期望值过高，觉得自己处处不如他人，在交往中缺乏自信，畏首畏尾，恐惧交往。人人都希望自己能有一个美好的人际关系世界，都希望能拥有多一些朋友，并与他们保持真挚的友谊。尽管每个人可能都有不同的交往动机，对朋友的要求与期望也不尽相同，但是，心理学家仍然从研究中得出了帮助人们赢得朋友，保持友谊，避免人际关系破裂的一般原则。这些原则都是维持人际关系稳定的最基本要求，检讨一下自己，你做到了吗？1．真诚真诚是人际交往的最基本的要求，所有的人际交往的手段、技巧都应该是建立在真诚交往的基础之上的。尔虞我诈的欺骗和虚伪的敷衍都是对人际关系的亵渎。真诚不是写在脸上的，而是发自内心的，伪装出来的真诚比真正的欺骗更令人讨厌。2．人际相互作用我们都希望别人能够承认自己的价值，希望别人能够接纳自己、喜欢自己。出于这个目的，我们在社会交往中往往更注意自己的自我表现，注意吸引别人的注意力，处处期待别人首先接纳自己。这种从自我单方面出发考虑问题本无可非议，可是它却实实在在地影响着我们的交往。社会心理学家通过大量的研究发现，人际关系的基础是人与人之间的相互重视、相互支持。任何人都不会无缘无故地接纳我们、喜欢我们。别人喜欢我们往往是建立在我们喜欢他们、承认他们的价值的前提下的。人际交往中的喜欢与厌恶、接近与疏远都是相互的。这就是人际交往中的互动的原则。我们在人际关系的建立与维护中，必须首先注意人际互动的原则，首先去接纳别人、喜欢别人。记住一句话："爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。"3．让别人觉得与你交往值得著名的社会心理学家霍曼斯提出，人际交往在本质上是一个社会交换的过程。长期以来，人们最忌讳将人际交往和交换联系起来，认为一谈交换，就很庸俗，或者亵渎了人与人之间真挚的感情。这种想法大可不必有。其实，我们在交往中总是在交换着某些东西，或者是物质，或者是情感，或者是其它。人们都希望交换对于自己来说是值得的，希望在交换过程中得大于失或至少等于失。不值得的交换是没有理由的，对于对自己不值得的，或者失大于得的人际关系，人们就倾向于逃避、疏远或中止这种关系。正是交往的这种社会交换本质，要求我们在人际交往中必须注意，让别人觉得与我们的交往值得。无论怎样亲密的关系，都应该注意从物质、感情等各方面"投资"，否则，原来亲密的关系也会转化为疏远的关系，使我们面临人际交往困难。4．维护别人的自尊心人有脸，树有皮。每一个人都有自尊心，都希望别人的言行不伤及自己的自尊心。自尊心的高低是以自我价值感来衡量的。自我价值感强烈，则自尊心水平较高；自我价值感不强，则自尊心较低。大量的心理学研究证明，任何人在人际交往过程中都有明显的对自我价值感的维护的倾向。人的自我价值感主要来自于人际交往过程中，来自于他人对自己的反馈。因此，他人在人们的自我价值感确立方面具有特殊的意义。别人的肯定会增加人们的自我价值感，而别人的否定会直接威胁到人们的自我价值感。因此，人们对来自人际关系世界的否定性的信息特别敏感，别人的否定会激起强烈的自我价值保护的倾向。根据上述原理，心理学家强调，我们在
人与动物之间和谐相处感人的故事 （一） 他是一个医务工作者，用一只母白鼠做肿瘤实验，他给那只白鼠移植了癌细胞，过了几天，肿瘤在关在笼子里的白鼠的身上越长越大，可他惊讶地发现一个异常的景象，那只白鼠焦躁不安，随后痛苦地用嘴撕咬身上的肿瘤，并将咬下来的一块块肿瘤吞噬下去，伤口上血迹斑斑，几乎露骨。 又过了两天，他又发现那只白鼠产下了一窝晶莹透亮的小白鼠，那只母白鼠奄奄一息地带着不堪目睹的伤口，躺在笼子里，嗷嗷待哺的小鼠崽喝着母亲的乳汁，一天天长大，白鼠母亲的身体日渐销售，拖着只剩下皮包骨头的身子，在癌细胞无情的肆虐下，用无与伦比的顽强和神奇的意志，用自己身体里所有的能量化为生命的乳汁，喂养着这一窝鼠崽，终于有一天，母鼠永远倒在笼子里，没有了一丝呼吸，一群被喂养长大的小白鼠把它围在中间…… 他一直都在观察这个奇异的现象，母鼠在产下鼠崽后，整整活了二十一天，他心里惊呼道：“二十一天，恰好是白鼠平时正常的哺乳期，此后，小白鼠就可以脱离母亲而独立生存了，这只母鼠在正常情况下，因移植了癌细胞在身体内，早就应当死亡了啊！”面对此情此景，面对这种伟大而悲壮的动物的母爱！他潸然泪下…… （二） 他是一位经验老到的猎手，有一天，他带着他心爱的猎枪，追杀着一群约有二十只山羊，当追到一个悬崖边的时候，这群的山羊停止了逃命的脚步，悬崖的对面还是一个悬崖，但离这个悬崖有十米多远，任凭如何矫健的山羊都跳不过去，他得意地看着这群即将任他枪杀的山羊。
略过一会儿，一个不可思议的景象发生了，只见一只年岁较大的山羊从悬崖边退了几步，然后毅然地迅疾地向对面的悬崖跳去，在这只老山羊刚跳出几米的刹那间，另一只年青的山羊随后也向对面的悬崖跳去，分两次起跳，第二次是踏在半空中头一只老山羊的背上，再猛然地一蹬，落在对面的悬崖上，而那只老山羊悄不声息地摔落在万丈深渊之中。随后，所有的羊群，如同在一个指挥若定的将军号令下，用同样的方法和动作，一起一落，一生一死。猎人看得目瞪口呆，感慨万千…… （三） 他是一个徒步的旅行者，有一天，他漫步在深山丛林中，突然有一块森林着了火，在火势蔓延的草丛中，他发现有一团团黑色的物体从劈劈啪啪从火中滚出，他仔细一看，原来那一团团的黑色物体，竟然是一团团蚂蚁，那一团团蚂蚁越滚越小，外面一层的蚂蚁在火焰的吞噬下，一只只被烧死，一层层被剥落，可里面的蚂蚁在外层的保护下，得以幸存。他被这一幕情景惊呆了，蚂蚁为了保存它们的种群，需要有何等的智慧和何等的牺牲精神啊！ （四） 他是一个日本人，有一天，他装修屋子，当他拆开墙上木版的时候，发现里面有一只壁虎（小蜥蜴）被一根铁钉牢牢地钉在墙上，可这只壁虎依然活着，他很纳闷，这只壁虎不能移动一步，是什么活到现在呢？于是，他就开始观察起来，不一会，他惊诧地发现，又一只壁虎爬了过来，用嘴里含着的食物熟练地喂着那只被钉住的壁虎，又后来，他更惊诧地想了起来：这只铁钉是七年以前的一次维修
装订线 思想道德修养与法律基础作业 年级、专业、班级：16物理本科班姓名：陈松林学号：16400101014 作业题目：论文——人与自然和谐相处 （反面作答时，请留出装订线位置） 从生命的起源来讲，在漫长的物种进化过程中，人类从莫大的自然界脱颖而出，但无论如何进化，人类属于自然。人类与自然之必然关系密不可分。由此可见，人与自然和谐相处是人类发展的基本条件。 人类的活动从原始社会时期或者更早便与自然界挂钩，采摘野果，狩猎，然后发现火并使用火烹饪食物、取暖。在奴隶社会人类学会制作使用一些简单工具，取材于自然，应用于自然。即使建立城邦，或者剥削制度，人类的种种活动都离不开自然，封建社会人类对于自然的索取更为广泛，除了基本的衣食住行外，还有装饰品，武器，或者更为高级的文化、建筑都与自然环境息息相关。一方水土养育一方人大约就是这个道理。资本主义社会以及共产主义社会人类与自然的关系就更为紧密了，伴着工业革命与科技革命的进程，人类对自然的索取又上了一个新台阶，各种金属矿石，稀土资源为人类所利用。架桥修路，修缮房屋，做电子产品，探索太空，太多太多都与自然密切相关。 今天的我们正处在社会主义初级阶段，对电子产品的依赖只增不减，对于自然资源的利用自然不会减少。众所周知，资源是有限的，总有枯竭的一天，此外开采自然资源也会对自然界造成一定危害。 众所周知，我们的国家是一个人口大国，也是一个享有盛誉的制造大国，中国制造走向全世界。随之而来的是自然环境的污染，尤其是北方的污染尤为严重。
暑假我兴致勃勃的去秦皇岛看长城，火车一进入河北地界，漫天的烟尘映入我的眼帘，太阳仿若蒙了一层纱，我看不清他的脸庞。我在一个小镇上安顿下来，那是我曾经生活了多年的地方，然而，再见时，它也没了往日风采。虽然这些年，大家都在努力治理环境，但作为一个集钢铁，石油，燃气的生产基地，这点治理算不得什么，脏水河加了护栏，远远望去是一条白色的长龙，走进了，便是河水发出的刺鼻的臭气。我本以为秦皇岛作为国家的重点的旅游城市，不会像那偏僻的小镇一样。的确，秦皇岛的环境要好的多，地面一尘不染，而天空呢，仍然布满烟尘，山海关也被笼在这云雾里了。海面能见度不足两百米，大海那宽阔的胸襟也容不下这小小的雾霾。 记忆中的北国，夏日炎炎，不似这闷热的天气。而冬日，真的就是毛泽东诗中提到的那样，千里冰封，万里雪飘。当日光回来，即使再冷的天气也是暖融融的，不似这般的压抑。我在河北呆了一月左右，却未见过星月。污染的严重性不必强调也能知晓。 再来说说南方吧，当然主要讲讲我们的西南地区。重庆是我的家乡，有很多美丽的地方，发展也十分迅速，但这却不是我理想的生活地方，重庆虽没有北方那样密集的工厂，但是污染依然不减。重庆主城区尤其是渝北区污染最为严重，我记得第一次去菜园坝时，我恶心的吐了，生活垃圾除的较为干净，但空气质量却使我不能呼吸，此外还有噪音污染，夜晚躺在被窝里时，听着窗外一辆辆汽车经过，久久不能入眠。云南是个好地方，玉溪、石林、西双版纳，美景无处不在。污染依然不能忽视，垃圾处理中心整日冒着青烟，路旁行道树树叶布满尘埃。这样的环境怎么能生活的愉快呢？再拿我们的遵义来说说吧，从火车站到学校的这一段路不算长，单经历的也绝不会少，每天都有清洁工一遍遍清扫，却还是尘埃遍布。 人类对自然索取与破坏真的太多太多，除了污染还有对动物的迫害，候鸟迁徙，我们在它的身后补上一枪。动物的生存空间被我们压缩压缩再压缩，以至于白鳍豚离我们远去，扬子鳄濒临灭绝，几百余年的红豆杉倒下了她沉重的身躯。在这样的情况下，又怎会是一
人与社会的关系与发展 社会是人的社会，人是不能离开社会单独生存的。因此，研究人与社会的关系与发展具有重大意义。 1、人与社会的关系 我们从高中的政治已经知道，人与社会的关系间题在历史唯物主义体系中占有十分重要的地位, 包含着非常丰富的内容。深入研究人与社会的关系问题, 对于准确把握历史唯物主义的基本原理和实质,对于充实和发展历史唯物主义学科体系, 具有重大的理论意义。 首先，社会生产力是人类进步的基础。生产力就是人的自主活动的能力, 是人的本质力量的表现和确证, 生产关系就是人与人之间的社会关系。因而生产力与生产关系之间的矛盾就是人的自主活动能力与人的社会关系的矛盾。所以, 我们既不能在个人的活动之外去讲生产力和生产关系的矛盾运动, 也不能在生产力与生产关系的矛盾运动之外去讲个人的活动。马克思恩格斯指出“生产力与交往形式的关系就是交往形式与个人的行动或活动的关系。” 其次，人不仅是物质生产的承担者, 而且也是政治生活和精神生产的承担者。人的活动不仅与生产力和生产关系的矛盾运动交融在一起, 而且与经济基础和上层建筑、社会存在和社会意识的矛盾运动交融在一起。马克思恩格斯说“那些发展着自己的物质生产和物质交往的人们, 在改变自己的这个现实的同时, 也改变着自己的思维和思维的产物。不是意识决定生活, 而是生活决定意识”。 再次，人与社会是具体的、历史的统一。具体说来, 人与社会的统一性主要表现在以下一些方面。第一, 社会的产生和人类的出现是一致的，人类从自然界分离出来成为人类的同时,也就形成了人类社会；第二, 社会结构及其发展, 与人们的活动是统一的。这就是说, 人类社会的生产力、生产关系、上层建筑、意识形态以及由这些要素组成的社会整体结构, 都不仅仅是人类活动的条件, 而且是人类活动的产物。社会结构既然是人类活动的产物, 它就必然带有人类发展状况的特征, 并与人类的特定发展状况相适应；第三, 社会的本质和人的本质是一致的, 这种一致性的基础是实践。社会生活在本质上是实践的, 人的本质是人的真正的社会联系, 在其现实性上, 它是一切社会关系的总和。随着社会关系的发展和变更, 人的本质也会发生变化。既然社会的本质和人的本质是一致的, 我们就既可以用社会说明人, 又可以用人说明社会。第四, 人的主观能动性与社会发展的客观规律性是一致的。人类的活动是有意识、有目的的, 正是人类有意识、有目的的实践活动的总和构成了人类社会的历史。