《当代西方文艺理论》笔记
根据华东师范大学《当代西方文艺理论》听课记录整理）（参考书目：《当代西方文艺理论》朱立元主编，华东师范大学出版社）
0．导论：当代西方文艺理论概观
1．（识记）当代西方哲学思潮大体上分为：人本主义、科学主义两大思潮。（1）人本主义文论的主要理论派别：
①象征主义（瓦莱里）、②表现主义（克罗齐）、③精神分析学文论（弗洛伊德）、④现象学和存在主义（萨特）、⑤ 20世纪西方马克思主义文论。（2）科学主义文论的主要理论派别：
①形式主义（俄国）、②新批评派文论（英美）、③结构主义文论（索绪
尔）
2．当代西方文论研究重点上发生了两次重要的历史性转移：
（1）从重点研究作家转移到重点研究作品文本。
（2）从重点研究文本转移到重点研究读者和接受。
3．（领会）当代西方文论最重要的特征是出现了两个转向：非理性转向、语言论转向。
（1）非理性转向：这主要是就人本主义文论而言。强调人的情感比理性更重要。
（2）语言论转向：这主要是就科学主义文论而言。是西方哲学史上第二次大的转向。
1．象征主义与意象派诗论
1．前象征主义主要是指：19世纪后半叶产生于法国的诗歌流派。
代表人物是：波德莱尔、魏尔兰、兰波和马拉美。
波德莱尔的十四行诗《应和》首次提出著名的象征主义“应和”论。
2．后象征主义代表：瓦莱里以音乐化为核心的象征主义诗论。
象征主义的界定：音乐化
3．（领会）瓦莱里“音乐化”论的要点：
（1）音乐化指：和谐的整体感觉效果：诗要讲求音乐之美，不仅指节奏感、旋律性，而且要具有音乐那样的协调性、严密性和整体性，要用音乐语言来思维。
例：艾略特的《荒原》即借用交响乐的程式来组织全诗，给人一种和谐的整体感觉：
第一章：《死者葬仪》母题：（无水――死亡）（正题）
第二章：《对弈》反母题：（欲――虽死犹生）
第三章：《火诫》变异母题：（火――求救）（火象征：太阳、光明、净化）
第四章：《水里的死亡》重复母题：（水太多――死）（反题）
第五章：《雷霆的活》反重复母题：（天降净水――得救的可能）（合题）
（2）音乐化还指：诗情世界同梦幻世界内在的联系：
①诗的世界与梦幻世界相似，外在事物的意象与主体的感觉、心情完全和谐、共鸣、交融为一体。
②我们所熟悉的有生命的东西，好像都配上了音乐；他们互相协调形成了一种好像完全适应我们的感觉的共鸣关系。
（3）音乐化还包括：诗的语言的音乐化：诗应做到音韵谐美、节奏合拍，并符合理性和审美的要求，如格律的要求。
4．庞德的“意象”定义:
（庞德的意象主义诗论超出了西方的传统，接受了许多东方的审美原则，他编译了李白的诗，叫《神州集》。诗表面是一种形象，没有说理，但实际上却包含着深刻的意蕴。）
（1）“意象”是意象主义独创的核心范畴。
（2）庞德认为：“一个意象是在瞬息间出现出的一个理性和感情的复合体。”（按：亦释“情结”）。
（3）这个定义包含着意象结构的内外两个层面，内层是“意”，是诗人主体理性与感情的复合或“情结”。外层则是“象”，是一种形象的“呈现”，两者缺一不可。
例：庞德的诗《地铁站台》中写道：人群中的那些面孔湿漉漉、黝黑枝头的花瓣外层用比喻写出人群中面孔的形象，内层却表现城市生活的易逝感。
2．表现主义
1．（识记）克罗齐的主要论著《美学原理》、《美学纲要》；科林伍德的主要论著《艺术原理》
2．克罗齐“直觉－表现”说的主要观点：（直觉、感觉、概念的含义和相互关系）（1）感觉：在实践活动中引起的感触，它是杂乱的、肤浅的、被动的，是直觉的“材料”。
（2）直觉：一种不依靠理性与经验，不证自明的知识能力。（第六感觉）。这种心灵综合能力赋予感觉内容以形式，产生意象；在这过程中，始终伴随着情感和想象的交互运动。
* 直觉是主动的、创造的，他所产生的意象是具体的共相。
（3）概念：普遍性、抽象性的理念，在克罗齐认识论中处于高于直觉的认识阶段。
* 直觉的价值判断是美、丑。 * 概念的价值判断是真、伪。
概念包容了直觉，并不扬弃直觉，直觉依然有其不可替代的独立价值。3．（应用）科林伍德对表现情感和激发情感的区分：
（1）表现首先指向表现者自己。
表现主义要求，一个表现情感的人以同一种方式对待自己和观众，他使自己的情感对观众显得清晰，而那也正是他对自己所做的事情。
如：一个演员不仅应按要求哭笑，而且应该明白为何哭笑。
（2）艺术创作不应为一般而忽略个别。
科林伍德认为亚里士多德《诗学》所论的创作目的并不是个别的，而是一般的。真正的艺术只表现个性，这种个性是唯一的、特殊的，不可能类同于另一个个性。
如：于连和拉斯蒂涅都是青年野心家，但他们又都是独特的“这一个”，不可混同。
（3）表现的结果，是使艺术家与欣赏着之间的界限趋于消失。
①艺术并不是一种技艺，而是一种情感的表现。每个能表现自己情感的人都可是艺术家。
②诚如柯勒律治所言：我们知道某人是诗人，是基于他把我们变成了诗人这一事实。
③诗人的语言变成了自己的语言，艺术家能使欣赏者变成表现者。
例：我们在山峰上吟咏李白、杜甫的诗来表现自己的情感。
然而，就首创精神而言，艺术家是独特超凡的。
3．俄国形式主义与布拉格学派
1．（识记）俄国形式主义文论的代表作家：什克洛夫斯基、艾亨鲍姆、日尔蒙斯基。
2．什克洛夫斯基的“陌生化”理论：
（1）“陌生化”是俄国形式主义文论的核心概念之一。他指出文艺的美感特征首先是惊奇陌生的新鲜感。
（2）认为文艺作品的美感只产生于语言、叙述方式、情节构造等形式上的独特性，与内容无关。艺术的技巧就是使对象陌生，使形式变得困难，延长人们审美感知的过程。
（3）从“本事”到“情节”，必须经过作家的创造性变形，写实主义必须让位于现实主义。
例：什克洛夫斯基在托尔斯泰的小说中发现了大量运用陌生化手法的例子。如他指出，托尔斯泰小说中常常不用事物原有的名称来指称事物，而是像描述第一次看到事物那样去加以描述。比如，《战争与和平》称“点缀”为“一小块绘彩纸版”，称“圣餐”为“一小片面包”。
普希金为贵族小姐起一个农村妇女化的名字。
这样，就使读者对已熟悉的事物产生陌生感，从而延长对之关注的时间和感受的强度，增加审美快感。
4．（领会）雅各布森论隐喻与转喻：
（1）隐喻即依靠相似性的比喻，（聚合）鲜花般的少女。
（2）转喻即依靠邻接性的比喻。（组合）把裙子、辫子比喻少女。
4．精神分析批评
1．（识记）弗洛伊德的主要论著有：《创造性作家与白日梦》、《<俄狄浦斯王>与<哈姆雷特>》、《陀思妥耶夫斯基与弑父》。
（霍兰德的主要论著有：《精神分析学与莎士比亚》、《文学反应动力论》、
《本人的诗歌：文学精神分析学引论》）
拉康的主要论著有：《自我的语言》、《精神分析学的四个基本概念》
2．弗洛伊德的人格结构学说和“俄狄浦斯情结”的主要观点：本我与“快乐原则”、自我与“现实原则”、超我与“至善原则”；恋母情欲综合感。
恋母情欲综合感：“俄狄浦斯情结”（又译恋母情结），是弗洛伊德从其“力比多”理论和人格学中衍生出来的一个概念。弗洛伊德认为，在人格发展的第三阶段，即生殖器阶段，儿童身上发出一种恋母情欲综合感。这种心理驱使儿童爱
异性双亲而讨厌同性双亲。
男孩就产生“俄狄浦斯情结”，女孩就产生“厄勒克特拉情结”（又译恋父情结）
3．弗洛伊德的“升华说”：（在文艺创作和文艺批评方面，弗洛伊德也持泛性论的观点。他把性欲看作是文艺创作的动因。艺术家也和常人一样，由于欲望长期受到压抑而得不到满足，便试图在文艺创作中得到感情的宣泄，以获取快乐，因此他们的创作动因就是“性欲的冲动”。）
（1）弗洛伊德认为，文艺本质上是人的本能的（被压抑的性本能冲动的）一种“升华”。
（2）这种升华其实是一种转移，即由生物性的发泄转移到高级的文化领域中。
（3）弗洛伊德说：“凡是艺术家，都是被过分的性欲所驱使的人”，但他们的“性的精力被升华了。”
4．弗洛伊德论文学艺术与白日梦的主要观点：“创作性作家本质上是白昼的梦幻者”。(名解)
（1）弗洛伊德把作家与梦幻者、作品与白日梦相提并论。
（2）他把作家分为两类型：一种是像写英雄史诗的古代作家那样，他们接收现成的材料；另一种则是创造性作家，他们创造自己的材料。他认为这后一种富于想象力、创造力的作家即与“光天化日”之下的梦幻者相似。
（在分析文学作品时，他认为“小说中所有的女人总是都爱上主人公”，故事中的人物总是“明显地分为好人和坏人”，都不是现实生活的写照，而是“白日梦的一个必要成分”。“一篇作品就像一场白日梦一样，是我们幼年时代曾做过的游戏的继续，也是它的替代物”。）
（3）他的这些观点启发作家突破现实生活的界限，充分发挥创造性和主体性。
5. 霍兰德论创作与阅读中人体身份、文化身份和个人身份的主导作用:
（1）儿童时代使每一个人发展出一种与他人不同的个人风格或身份主题：科学研究证实，人与人之间的大脑差异源自童年经验，我们能动地观察世界、建构现实，而这一能动过程是受由童年经验发展而来的个人风格和身份主题制约的。
（2）霍兰德认为：所有文学反应都由包括人体身份（如：种族、性别等）、文化身份（如：基督教文化、儒家文化等）和个人身份（个人成长史）。和使我们成为现在这个样子的独一无二的个人历史的那种身份所控制。
例：如《小二黑结婚》中的三仙姑的老来俏被区长批评，在外国人眼里是侵权行为，而在中国农村，就是一种不正经的打扮。
6．拉康对弗洛伊德无意识理论的语言学阐释
弗洛伊德认为无意识是通过“压缩”和“移臵”来表现其内容的，拉康则认为这两个概念与隐喻和转喻的修辞过程是相似的。隐喻是“压缩”，转喻是“移臵”。
5．直观主义与意识流
1．意识流：（多选）
（1）意识流就叙事的角度由外在内的观察转入内心的体验和发现而言，不妨说是柏格森直觉主义的一个延续，
（2）此外，弗洛伊德以无意识为精神的真正实在的、以梦为被压抑的本我得
以发泄的主要场所的理论，以及威廉〃詹姆斯以流喻意识而强调其绵延不断性的心理哲学，也是意识流的主要理论支柱所在。
2．柏格森的直觉说和绵延说
（1）直觉：一种不依靠理性与经验、不证自明的知识能力，它追随对象的内在生命，达到物我统一的至境。
（2）绵延：通过直觉体验到的时间，即“心理时间”。
3．威廉〃詹姆斯论意识流的不可分割性：意识中每一个鲜明的意象都是浸染在围绕它们流淌的活水之中。（单选）
4．乔伊斯对阿奎那的美的三要素说的阐述：“完整”、“比例”、“鲜明”。（多选）
6．语义学与新批评
1．（瑞恰兹的主要论著：《意义的意义》、《实用批评》、《修辞哲学》；（识记））艾略特的主要论著：《传统与个人才能》、《玄学派诗人》、《批评的功能》。2.评派的发展概况：奠基阶段、“南方集团”和“耶鲁集团”。（多选）
3．布鲁克斯论悖论与反讽：
悖论：是修辞学中的一种修辞格，指的是表面上荒谬而实际上真实的陈述。
然而正是这样一种悖论语言成了布鲁克斯心目中理想的诗歌语言：“悖论正合诗歌的用途，并且是诗歌不可避免的语言。科学家的真理要求其语言清楚悖论的一切痕迹；很明显，诗人要表达的真理只能用悖论语言。”
反讽：所说得话与所要表示的意思恰恰相反。
①它是英美新批评的常用述语，指一种事是而非的嘲弄。真实的意义隐藏在相反的形式中（正话反说、反话正说）。
②反讽手法说明：文学性表意的真实态度在于言外。表层的话语要根据深层的实际意义的表达的需要来调整。
4．维姆萨特对“意图谬见”和“感受谬见”的批评：
“意图谬见在于将诗和诗的产生过程相混淆”
“感受谬见则在于将诗和诗的结果相混淆”。
意图谬见：（1）英美新批评的一个重要概念，指以分析作者意图为主的文学研究方法。如：实证主义批评。
（2）新批评认为文学作品是自足的存在，对作品的世界来说，作者的意图无足轻重。浅薄的作品也许会受作者的控制，伟大的艺术往往超出作者主观意图的范畴。如：但丁和托尔斯泰的作品。
7．现象学、存在主义与荒诞派
1．杜夫海纳的主要论著《审美经验现象学》；
英伽登的主要论著《文学的艺术作品》；
海德格尔的主要论著《艺术作品的本源》、《荷尔德林与诗的本质》；
萨特的主要论著《什么是文学》。
2．海德格尔诗论的三大要点：
（1）诗以词语确立存在：海德格尔认为，语言的本质功能是存在确立自身的方式，“语言是存在的家”。本真之诗就是展开原除意义化活动的语言言说，诗人的言说在本质上只是一种对存在之言说的应和。
（2）诗便是对神性尺度的采纳：诗作为存在借词语确立自身的活动具有一种
始源性，它表现为存在的“原初命名”和万物本质的“原初命名”，即给予本来无名的存在一个名字。这种命名听从于诸神和人民的要求，服从于神性尺度，因此，诗在本质上是超越的、原初的。
（3）人在大地上诗意的栖居：海德格尔曾引用荷尔德林的诗句：“人，功业卓著，但他却在大地上诗意的栖居”，表明他否定技术性栖居，赞成诗意的栖居，在技术性栖居中，神是被嘲弄的，万物是被蔑视和被征服的，在此唯一存在的是由技术所刺激的人的野心和意志。诗意的栖居意味着与诸神共存在，接近万物的本质。在这“技术世界”中，深切地看护着“自然的自然性”，而不至于让“自然”彻底消灭在数字的计算和欲望的打量之中。
8．原型批评
1．弗累泽的主要论著《金枝》；
荣格的主要论著《无意识心理》、《心理类型》；
弗莱的主要论著《批评的解剖》
2．弗莱论四种叙事模式：（多选）
（1）传奇故事模式；
（2）喜剧模式；
（2）悲剧模式；
（4）讽刺作品模式。
3．一般认为弗莱的原型批评理论有两个思想来源：（多选）
（1）是英国人类学家弗雷泽的人类学。
（2）瑞士心理学家荣格的精神分析。
9．西方马克思主义文论（上）
1．卢卡契的主要论著《历史与阶段意识》、《审美特征》；
2．卢卡契论艺术本质：文艺的内容来自对客观现实的反映，但这种反映又是对客观现实的超越；
卢卡契的艺术发生说：一方面接受并发挥了马恩的劳动起源论，另一方面又用巫术起源论加以补充；
卢卡契论艺术功能：激发情感与认知世界同一论。
3．马舍雷的“沉默论”：作品中的空白和沉默是意味深长的，他们间接地表现了意识形态。
10．西方马克思主义文论（下）
1．（布洛赫的主要论著《乌托邦精神》、《希望的原理》；）
布莱希特的主要论著《戏剧小工具篇》；
本雅明的主要论著《德国浪漫派的艺术批评的概念》、《德国悲剧的起源》、《机械复制时代的艺术作品》；
阿多诺的主要论著《否定的辩证法》、《美学理论》；
马尔库塞的主要论著《爱欲与文明》、《单面人》、《审美之维》；
弗洛姆的主要论著《逃避自由》、《爱的艺术》；
哈贝马斯的主要论著《公众社会结构的变化》、《交往行为理论》。
2. 布莱希特的叙事剧（史诗剧）形式与一般戏剧形式的区别表现在哪些方面？（1）一般戏剧形式强调通过生动集中的场面体现剧情本身。
叙事剧形式强调运用史诗叙述方式叙述剧情。
（2）一般戏剧形式强调戏剧的移情功能，要求把观众吸引入剧情；
叙事剧形式强调戏剧的认知功能，要求使观众处于旁观者地位。
（3）一般戏剧形式诉诸观众的感情，力求引起观众对结局的兴趣，产生共鸣；
叙事剧形式诉诸观众的理智，力求引起观众对过程的兴趣，参与问题的讨论。
（4）布莱希特强调“陌生化效果”，并非旨在制造间隔，而是为了在更高水平上消除这种间隔。
（斯坦尼斯拉夫斯基强调：以真为美。模仿、移情，要近似自然、社会生活。
布莱希特强调：以善为美。既有理性，又进入角色。
梅兰芳强调：以美为美。京剧演化的冷漠感、程式化。）
3．马尔库塞对现代资本主义社会的文化批判：
（1）批判资本主义的“消费控制”把人变成“单维人”：他认为，现代工业社会推行的“强制性消费”，把本不属于人的本性的物质需求和享受无限度地刺激起来，使人把这种“虚假的需求”动作“真正的需求”而无止境地追逐。这造成个人在经济、政治、文化等方面都成为物质的附庸而日趋单维化、畸形化，完全为商品拜物教所支配。
（2）批判资本主义对人的“爱欲”本性的压抑：他接受并改造了弗洛伊德关于人的本能结构由生、死两方面组成的观点，认为作为生本能的爱欲，是人的真正本质；同时把马克思在《1844年经济学哲学手稿》中关于劳动是人的本质的思想加以歪曲后纳入其“爱欲论”中来，认为劳动大规模的发泄爱欲提供了机会，但现代工业社会的高度自动化、高科技水平和精细分工，使人的劳动越来越单调、单一、机械，日益沦为工具的某个部分，把人的存在分裂成片面的机能，这样，劳动从作为人的爱欲本质的实现，蜕变为对爱欲的压抑。
（3）批判资本主义滋长了“攻击性”罪恶：他吸收了弗洛伊德关于人的生本能（爱欲）与死本能（攻击本能）此长彼消而总能量不变的观点，认为现代工业社会由于压抑了爱欲，必然有利于人的攻击本能的发展，使整个社会变成一个攻击性的社会，一切侵略、恐怖、迫害、战争都原出于此。这种被暗中操纵的攻击本能的肆意发泄和无限扩张，是人性异化的另一表征，也是晚期资本主义的病灶之一。
（4）从人性异化角度批判资本主义社会的生态危机：只有人与自然的和谐统一才能保证人性的完满发展。现代工业技术文明却为满足片面的物质享受无限制地剥夺、破坏、污毁自然，结果切断了人与自然沟通的纽带，反过来，自然要压迫、报复人。
5．弗洛姆论“社会无意识”：指出社会是通过语言、理性逻辑和社会禁忌三个途径来压抑无意识的。
（1）社会无意识：每个特定的社会都会压抑人的经验的某个部分，这个在全社会中被压抑的普通精神被称为“社会无意识”。
（2）语言的压抑：在每个社会特定的语言系统中，都会有意去除或缺乏某些话语，以达到压抑制某种意识和感情的目的。（如：中国古代文学在“性”描写的许多隐语。）
（3）理性逻辑的压抑：指特定文化中直接指导人的思维的“规律”，也会抑制某些意识。（如：西方亚里斯多德的逻辑学就长期压抑了悖论逻辑的思维方
式）
（4）社会禁忌的压抑：特定的社会禁忌总是会把某些思想和感觉说成是不合适的、被禁止的、危险的，并且阻止它们达到意识层次。（如：安徒生童话《皇帝的新衣》中除了一个孩子，谁也不相信皇帝没穿衣服。）
11．结构主义、符号学与叙事学
1．列维－斯特劳斯的主要论著《野性的思维》、《神话学》、《结构人类学》；
巴尔特的主要论著《写作的零度》《论拉辛》《符号学原理》、《s/z》、《恋人絮语》；
托多洛夫的主要论著《<十日谈>的语法》；
卡西尔的主要论著《人伦》；
苏珊〃朗格的主要论著《情感与形式》；
格雷马斯的主要论著《结构语义学》；
普洛普的主要论著《民间故事的形态学》；
巴赫金的主要论著《陀思妥耶夫斯基诗学问题》、
《拉伯雷的创作以及中世纪和文艺复兴的民间文化》。
2．皮亚杰对“结构”的三个基本概括：结构具有整体性、转换功能和自我调节功能。
3．索绪尔语言学的几对基本概念：语言与言语、能指与所指、历时与共时。4．简述结构主义叙事体态说：叙事体态指的是文学作品中叙事者与人物的关系，结构主义认为叙事体态主要有三种：
（1）叙事者大于人物（“从后面”观察）：叙事者知道每个人物分别见到和感受到的，而每个人物不知道其它人物都了解到什么。
（2）叙事者等于人物（“同时”观察）：叙事者和人物知道得同样多，在人物对于事件没有找到解释之前，叙事者也不能向读者提供任何解释。
（3）叙事者小于人物（“从外部”观察）：叙事者比作品中任何人物都知道得少，他可以讲述人物的所见所闻，但没有进入人物的意识，不能写出人物的动机和思考，仿佛只是一个旁观者。
5．什么叫“前理解”？
（1）文学阐释学的一个重要概念，指理解前已有的，并参与、制约着理解的一组结构因素。
（2）包括“前有”一－预先有的文化习惯；
“前识”――预先有的概念系统；
“前设”――预先作出的假设。
（3）这些因素合成一个“作为……”结构，作为理解发生的前提与预定指向。
12．解释学与接受理论
1．伽达默尔的主要论著《真理与方法》、《美的现实性》；
姚斯的主要论著《文学史作为向文学理论的挑战》、《审美经验与文学阐释学》；
伊瑟尔的主要论著《文本的召唤结构》、《阅读行为》。
2．什么叫“召唤结构”？
文本中的“空白”、“空缺”和“否定”共同构成了唤起读者填补空白、连接空缺、建立新视界的文本结构，伊瑟尔称之为“文本的召唤结构”，它是读者再创造活动的一个基本前提。
13．解构主义
1．德里达的主要论著《论文字学》、《白色的神话》；
布鲁姆的主要论著《影响的焦虑》、《误读图解》；
福科的主要论著《疯狂史》、《知识考古学》、《性史》、《权利/知识》。
2. 德里达论文学：
（1）德里达的“文字学”，意为关于“字符”的“科学”，即指不考虑具体的语言或文学系统，只针对文字和书写符号的形状所进行的研究。实际上，他就是一种“白纸黑字学”。这与我国《说文解字》以讲的文字学传统判然不同。德里达讲到文字，其表情达意的功能和白纸黑字性质的反表情达意功能，经常是兼有所指的。
（2）德里达认为：传统语言学刻意用口说的话即言语，来压制书写的话即文字，从而阻碍了文字作为一门科学的建构。肃清言语加诸文字之上的阴影，是解构主义的当务之急。
3．什么叫“认识价”？
（1）“认识价”是福柯知识“考古学”的核心概念，但福柯为了防止人们囿于简单的定义，始终没有给这一核心概念下过明确的定义。
（2）“认识价”并不是一种知识形式，也不是一种贯穿于不同的各学科之间、显示出主题、精神或者时代的崇高统一性的所谓理念。而是联结一切修辞、科学和其他话语形式的一种“总体关系”。
（3）“认识价”是制约、支配该时代各种话语、各门学科的形成规则，是该时代知识密码的特定“秩序”、“构型”和“配臵”，是某一特定时期社会群体的一种共同的无意识结构，它决定着该时代提出问题的可能方式和思路，规定着该时代解决问题的可能途径与范畴。
4．福柯论知识与权力的关系
（1）培根说“知识就是力量”，是针对人与自然的关系而言的；而福柯讲“知识就是权力”是针对人与人的关系而言的。
（2）力对知识起着促进或阻碍的作用，人文科学的学科主题很大程度上是被权力机制所建构的；科学话语完全是通过排斥和命令来建构自身的；知
识的生产和证明，只有依靠作为社会权力网络的知识团体作背景才可
能。
（2）拥有了知识便拥有了权力，科学产生了许多我们所服从的“真理”，它激发了尊敬和恐惧。如果没有知识的散播、保存，权力也无法发挥作用。
14．女权主义批判
1．弗吉尼娅〃沃尔夫的主要论著《一间自己的屋子》；
西蒙〃德〃波娃的主要论著《第二性》；
米勒特的主要论著《性政治》；
吉尔伯特和格巴的主要论著《阁楼上的疯女人――女作家与19世纪的文学想像》
2．米勒特论“性政治”的主要观点
（1）米勒特用“父权制”来说明妇女受压迫的原因。父权制的本质是男性统治（父亲的统治），使女性从属于男性。从文明和家庭生活里，权力直接或间接地被用来约束或压制妇女。对于社会学家把妇女在文化中形成的“女性”特征视
自然而然的看法，米勒特进行了猛烈的抨击，认为在支配和服从的不平等关系里，“性别”作用的现实便是性的政治。
（2）米勒特在考察文学作品时指出，应首先注意两种文学现象：第一，文学价值和文学常规已经由男人决定，因此妇女常常可能以不适宜的形式表达她们关心的问题；第二，男性作家心目中的读者似乎永远是男人，而且女性读者可能无意识地也像男人那样阅读作品。一个女性读者若不动脑筋，一任自己被男性文本感染就等于甘愿处于从属的地位，这是消极的接受，负罪的阅读。
（3）从这种自我防卫的心理出发，米勒特认为首先应把所有的男性文本列为批评的对象，持对抗的态度，以免跌进美感和诗意的陷阱。米勒特以争辩的态度论述了D〃H〃劳伦斯、亨利〃米勒等四位男作家的大男子主义倾向和对性的暴力的赞颂，指出他们的文本反映出一种与父权制一样悠久的“正常”事态。3．吉尔伯特和格巴论男性文学中的女性形象：两种不真实的女性形象——天使和妖妇桑德拉〃吉尔伯特和苏珊〃格巴于1979年推出了她们的女权主义名著《阁楼上的疯女人——女作家与19世纪的文学想象》。该书一方面研究了西方19世纪前的男性文学中的两种不真实的女性形象——天使与妖妇。
（1）作者指出，从但丁笔下的贝雅特里齐、弥尔顿笔下的人类之妻、歌德笔下的玛甘泪到帕莫尔笔下的“家中的天使”等都被塑造成纯洁、美丽的理想女性或天使，但“她们都回避着她们自己——或她们自己的舒适，或自我愿望”。作者认为，这种把女性神圣化为天使的做法，实际上一边将男性审美理想寄托在女性形象上，一边却剥夺了女性形象的生命，把她们降低为男性的牺牲品。
（2）作者又分析了男性作品中的另一类女性形象即妖女或恶魔，如斯宾塞笔下半人半蛇的Errour、莎士比亚笔下的高奈瑞尔和丽甘、萨克雷笔下的贝基〃夏普等形象，认为她们体现了男性作者对不肯顺从、不肯放弃自私的女人的厌恶和恐惧，然而，这些女恶魔形象实际上恰恰是女性创造力对男性压抑的反抗形式。
（3）该书另一方面又分析了从简〃奥斯汀到爱米莉〃狄金森等19世纪女作家的创作，探讨了她们采取的在遵守父权制文学标准的方式下向父权制发起挑战的复杂而微妙的写作策略。该书举出当时许多女作家作品中都出现了像夏绿蒂〃勃朗特《简〃爱》中的疯女人那样的形象，而这些疯女人形象就是被压抑的女性创造力的象征，也就是向父权制叛逆的作家本身；然而，这一反抗男权中心的思想和意义却是在表面顺从男权主义的形式下实现的。
15．后现代主义
1．贝尔的主要论著《后工业社会的来临》、《资本主义文化矛盾》；
利奥塔德的主要论著《后现代状况：知识报告》；
杰姆逊的主要论著《马克思主义与形式》、《语言的牢笼》、《后现代主义与文化理论》
布希亚德的主要论著《交流的心醉神迷》
2．杰姆逊论后现代主义的基本特征
（1）深度模式削平导向平面感：杰姆逊认为后现代主义理论与后现代艺术逻辑一致，它已削平深度而回到一个浅表层上，获得一种无深度感：它只在浅表层玩弄能指、对立、文本等概念，不再相信有什么真理，只批判文字和表达的错误，并立即用自己的文本取代别人的文本。实质上是从本质走向现象，从深层走向表层，从真实走向非真实，从所指走向能指。如品钦的《万有引力之虹》，虽然也象乔伊斯的《尤利西斯》一样具有百科全书性质，但书里并没有什么可解释的，
你只需要去体验它。
（2）历史意识消失产生断裂感：强调在非历史的当下时间体验中去感受断裂感，历史感的消退意味着后现代主义拥有了一种“非连续性”的时间观。如科学幻想小说取代了历史小说，要从历史的角度来想象我们所处的“现时”，把“现时”看作一个已经过去了的没有因果联系的断裂的“时代”。
（3）主体性的消失意味着“零散化”：后现代人在紧张的工作后，处于一种非我的“耗尽”状态，没有了现代主义的“焦虑”，剩下的是后现代式的自我身心肢解式的彻底零散化。当主体意向性自身被悬搁，世界就成了物与物的世界，人的能动性和创造性消失，剩下的只是纯客观的表现物。如后现代画家沃霍尔就宣称：“我想成为机器，我不要成为一个人，我像机器一样作画。”
（4）距离感消失皆肇因于“复制”：电影和电视作为一门复制的艺术，人们所看到的任何一部影片的拷贝都是相同的，谁也没有见到过电影或电视的“原作”是什么。原作的消失，意味着独一无二性的消失，艺术成为“类象”。甚至真实的人体也能为人造的类象所取代，看惯了合成纤维制成的仿真人，你会怀疑周围的人是否是真实的。
3．布希亚德对大众传媒负面效应的批判：
（1）传媒的介入中断了人的内省和人与人相互间的交谈。大众传媒的播出是单向度的，不像对话那样有情感性的交流回应，这种“无回应”的播出缺乏沟通，使大众传媒成为“为了沟通”的“不沟通系统”。
（2）这种不平等的话语输出，实质上掩盖了这种“无回应话语”的话语权力实质。传播与回应的不均等关系，使权力属于能施予而又使对方无法偿付回应的一方。当然，现实中的观者也可以转换频道或关掉电视机而行使自己的选择权，但这仅仅是对施予的接受或不接受而已，仍然没有足够的权力运作方式给施予者以对等的回应。
（3）媒体具有“敞开”（呈现）和“遮蔽”（误导）二重性。媒体制造热点，媒体也忽略那些不应忽略的价值，甚至媒体也制造虚假和谎言。人们看世界的立体多维的方式如今剥离得只剩下墙上的“窗”——电视了。人们看到的却是它，一个“模拟”组合的世界，一个人为“复制”的世界。
（4）人们凝视电视而达到一种出神忘我的状态，这实际上是一种“窥视欲”的生产与再生产。借助电视可以窥视他人的生活，乃至犯罪的过程、性与暴力的过程。人们的私有空间成了媒体聚焦之所，使人在迷醉中得到下意识欲望的满足又膨胀出更刺激的欲望。
16．新历史主义
1．格林布拉特的主要论著《文艺复兴时期的自我塑造：从莫尔到莎士比亚》、《再现英国的文艺复兴》、《不可思议的领地》；怀特的主要论著《元历史：19世纪欧洲的历史想像》、《形式的要旨：叙述话语与历史表征》、《自由人文主义的出现：西欧思想史》、
2．格林布拉特的新历史主义理论的主要观点：
（1）任何理解阐释都不能超越历史的鸿沟而寻求“原意”，相反，任何文本的阐释都是两个时代、两颗心灵的对话和文本意义重释。
（2）任何对个别特殊的文学文本的进入，都不可能仅仅停留在文辞语言层面，而是要不断返回到个人经验与特殊环境中去，也就是回到人性的根，人格自我塑形的原初统一，以及个体与群体所能达到的“同一心境”层面。
（3）任何文学文本的解读在放回到历史语境的同时，就是放回到“权力话语”结构之中，它便承担了自我意义塑形与被塑形、自我言说与被权力话语所说、自我生命“表征”与被权力话语压抑的命运。因此，进入历史和文学文本，就意味着对自我意识在主导意识形态下被同化进而丧失的可能应保持清醒的理论自觉。
17．后殖民主义
1．赛义德的主要论著《东方主义》、《世界、文本、批评家》、《文化与帝国主义》；斯皮瓦克的主要论著《在他者的世界里》、《移植作用与妇女的话语》
2．赛义德论“东方主义”与文化帝国主义
（1）在这个世界的“话语—权力”结构中看到了宗主国政治、经济、文化、观念与边缘国政治文化的明显二元对立，在这种对立的权力话语模式中，边缘国往往是仅仅作为宗主国“强大神话”的一个虚弱陪衬，一种面对文化霸权的自我贬损。这种强权政治虚设或虚构出一种“东方神话”，以此显示其文化的无上优越感。这就是“东方主义”作为西方控制东方所设定出来的政治镜像。
（2）西方为自己的经济、政治、文化利益而编造了一整套重构东方的战术，并规定了西方对东方的理解，通过文学作品、文化历史著作描写的东方形象为其帝国主义的政治、军事、统治服务。作为东方主义者的西方知识分子，利用文化研究并没有增进人类总体经验，并没有消除民族主义和宗主国中心主义的偏见去解释人类文化的总体体系，而是通过东方的文化研究参与着种族歧视、文化霸权和精神垄断。
（3）处在西方强势语境的学者个体，应怎样保持个性而不被西方观念所牵引？赛义德坚持个体的特殊性对学者的批判性思考的重要性，因为特殊性使学者能以个体经验对抗整体性殖民文化。处在第一世界文化领域的第三世界学者只要通过个体经验才能有效地选择境遇并改变个体乃至群体的命运。
（4）强调文化多元主义、批判西方坚持东方主义立场的人，促使民族主义退烧，坚持东西方对话的超越性的著作，。使知识分子从非此即彼的二元对立误区中“超前性”地走出来，从东方主义的束缚中解放出来，真正进入多元共存的后现代世界格局之中。
3．斯皮瓦克论历史记忆：
（1）边缘国对宗主国在政治、经济、文化、语言上的依赖使其历史记忆在被中心话语重新编织中受到“认知暴力”的挤压而变质。在西方人或宗主国的“看”之下，历史成为“被看”的叙述景观，并在虚构和变形中构成“历史的虚假性”。
斯皮瓦克要重建真实的历史叙述，她反对这种帝国主义的历史描述和将历史叙事虚构化的“策略”，而致力于建构第三世界自身历史的新的叙述逻辑。（2）处于第一世界中的第三世界学者不能忘记“主体异质性”的边缘文化身份：边缘国的学者打入第一世界学术圈以后，成为西化了的东方人，当她作为边缘化的“从属臣民”时她没有话语权，当她挤进中心话语圈分享其话语权时，她却说着第一世界的“话语”，于是，她被整合进统治阶级的营垒，消隐了种族、阶级、性别的差异。
（3）不应简单地创造一些反历史、反霸权的激进话语，而应就整个西方话语和政治体制进行意义深远的论战和作观念的全新调整，以一种健康的心态面对帝国主义统治时期的档案，尤其是女性的被压抑的档案。只有这样，才能使殖民霸权主义的批判引起第一世界读者的关注，并由文化领域扩展到读解政治领域，并使“东方”或“西方”问题，成为人类必得关注的共同问题。
001当代西方文艺理论的两大主潮是什么？ （1）人本主义与科学主义是当代西方文艺理论的两大主潮。 （2）关于人本主义 ①所谓人本主义，就是以人为本的哲学理论。 ②其根本特点是把人当作哲学研究的核心、出发点和归宿，通过对人本身的研究来探寻世界的本质及其他哲学问题。 ③主要代表有象征主义诗论、表现主义文论、精神分析学文论、直觉主义文论、现象学和存在主义文论、解释学和接受理论等。 ④意义：开辟了以往文艺理论研究未涉及的新领域，并对后世文艺理论有深远的影响。（3）关于科学主义 ①所谓科学主义，是以自然科学的眼光、原则和方法来研究世界的哲学理论。 ②其思想基础在本世纪主要是主观经验主义和逻辑实证主义。 ③主要代表有俄国形式主义、布拉格学派、英美语义学和新批评文论、结构主义文论、符号学文论、叙事学文论以及解构主义等。 ④反对人本主义的口号旗帜鲜明，甚至完全割裂了文学作品与作者、社会、读者的关联，但对文本研究的规范性、客观性和科学性作出了巨大贡献。 （4）还有一些理论是无法完全归入这两大主潮的，如原型批评、西方马克思主义文论，以及70年代后兴起的后现代主义等。 （5）此外，当代西方文艺理论发展到20世纪后半叶出现了诸多文论流派，逐渐走向多元化、非中心的发展形势。 002当代西方文艺理论研究重点的两次转移是什么？ （1）当代西方文艺理论的研究重点发生了两次转移： 第一次是从对作者的研究转移到对作品的文本分析上来； 第二次是从对作品文本的分析转移到对读者接受的分析上来。 （2）从作家到作品 ①开始时间：从20世纪二三十年代起。 ②这完全割裂了作者所处的文化社会背景与作品之间的关系，完全割裂了读者的阅读接受对作品的阐释塑造与再创造作用。 ③主要代表流派是俄国形式主义、语义学和新批评到结构主义这一线索脉络。 （3）从作品到读者 ①开始时间：从20世纪三四十年代起。 ②这标志着当代西方文艺理论研究重点的第二次转移，直至解构主义这一转移达到了顶峰。（4）当时还存在非主流研究： 一是创作发生论，讨论的主题是作家为何要进行文学创作。主要代表如科林伍德的巫术说、
《当代西方文艺理论》考研笔记 （笔记根据华东师范大学《当代西方文艺理论》听课记录整理）（参考书目：《当代西方文艺理论》朱立元主编，华东师范大学出版社） 0．导论：当代西方文艺理论概观 1．（识记）当代西方哲学思潮大体上分为：人本主义、科学主义两大思潮。 （1）人本主义文论的主要理论派别： ①象征主义（瓦莱里）、②表现主义（克罗齐）、③精神分析学文论（弗洛伊德）、④现象学和存在主义（萨特）、⑤ 20世纪西方马克思主义文论。 （2）科学主义文论的主要理论派别： ①形式主义（俄国）、②新批评派文论（英美）、③结构主义文论（索绪尔） 2．当代西方文论研究重点上发生了两次重要的历史性转移： （1）从重点研究作家转移到重点研究作品文本。 （2）从重点研究文本转移到重点研究读者和接受。 3．（领会）当代西方文论最重要的特征是出现了两个转向：非理性转向、语言论转向。（1）非理性转向：这主要是就人本主义文论而言。强调人的情感比理性更重要。 （2）语言论转向：这主要是就科学主义文论而言。是西方哲学史上第二次大的转向。 1．象征主义与意象派诗论 1．前象征主义主要是指：19世纪后半叶产生于法国的诗歌流派。 代表人物是：波德莱尔、魏尔兰、兰波和马拉美。 波德莱尔的十四行诗《应和》首次提出著名的象征主义“应和”论。2．后象征主义代表：瓦莱里以音乐化为核心的象征主义诗论。 象征主义的界定：音乐化 3．（领会）瓦莱里“音乐化”论的要点： （1）音乐化指：和谐的整体感觉效果：诗要讲求音乐之美，不仅指节奏感、旋律性，而且要具有音乐那样的协调性、严密性和整体性，要用音乐语言来思维。 例：艾略特的《荒原》即借用交响乐的程式来组织全诗，给人一种和谐的整体感觉： 第一章：《死者葬仪》母题：（无水――死亡）（正题） 第二章：《对弈》反母题：（欲――虽死犹生） 第三章：《火诫》变异母题：（火――求救）（火象征：太阳、光明、净化） 第四章：《水里的死亡》重复母题：（水太多――死）（反题） 第五章：《雷霆的活》反重复母题：（天降净水――得救的可能）（合题）（2）音乐化还指：诗情世界同梦幻世界内在的联系： ①诗的世界与梦幻世界相似，外在事物的意象与主体的感觉、心情完全和谐、共鸣、交融为一体。 ②我们所熟悉的有生命的东西，好像都配上了音乐；他们互相协调形成了一种好像完全适应我们的感觉的共鸣关系。 （3）音乐化还包括：诗的语言的音乐化：诗应做到音韵谐美、节奏合拍，并符合理性和审美的要求，如格律的要求。 4．庞德的“意象”定义: （庞德的意象主义诗论超出了西方的传统，接受了许多东方的审美原则，他编译了李白
二战，不过是从头再来 一战中山大学，我看了排名就知道自己没有希望进复试。没有多想就决定了要二战。家里爸妈都觉得辛苦了一年，能调剂就调剂。当时有关系很好的老师也帮忙联系说有机会调剂他母校，所以成绩出来后我就开始准备调剂的事情。 那一段时间压力很大，舍友和好朋友初试成绩都不错，心里一边为他们高兴，一边又觉得自己辛苦了一年的结果却很失望。找学校，打电话，发邮件和简历，还有三月中旬的专八考试，我一边准备老师母校的复试，另一边还不时复习专八。三月末，最终没能争取到名额，申请调剂的三个学校相继拒绝了我的申请。最后果断放弃，选择重新开始。 四月联系了勤思的老师，分析学校和自己的目标。我又和考上北语的师兄和兰大的舍友聊了聊，然后开始看专业课视频，看专业课通用的那几本书书，开始了第一轮的复习。整个五月，都在忙着毕业，整整一个月都没看书。五月末老师通知我参加了阶段测试，一张卷子，我只对了没几道题目。这让我很紧张，又重新开始仔细地看书复习。毕竟是要二战，不想又白白浪费一年。 开始我定的目标是中大/广外/上海大学这三所。五月教务老师安排了专业辅导员，我又提出要求配广东地区的老师。最终确定了17年刚考上广外的学姐给我进行专业辅导。八月份最终确定了考广外，做出这个决定自己内心也纠结了好久。 二战这将近一年时间，我都在学校复习，暑假也没回家。七月中的时候，我还帮了老师改期末试卷并参与了他的课题调研。八月到十二月我都在学校老老实实地复习。这一年，我把大部分时间都花在了专业课上，政治专门找了去年考81的好朋友取经，英语按去年的经验复习着。最后，初试结果还不错。 关于择校： 我本科是一所末流211，现在是一流学科大学了，所以二战一开始想选一所211高校。因为很喜欢广州，所以一开始考虑华南师范。后来了解到广外有四所孔院，同时在印尼和马来西亚等地还有海外实习基地，2016级所有汉硕学生都出国实习，觉得广外真地很不错。因为我本身是英语专业的，所以就对广外也很向往。另外，广外的题目是以客观题目为主，主观题为辅。我很喜欢他们的出题风格。在搜集资料过程中，因为华南师大的真题不好找，中大的题目绝大部分都是客观题而且又太难，所以我最终选了广外。广外在专业排名不算太高，但也不错，而且与中大还有一些合作，总体来说在广东地区还是很不错的。我觉得性价比很高。
南开大学文艺学考研复习经验及资料（专业信息） 南开大学文艺学考研复习都是有依据可循的,考研学子关注事项流程为：考研报录比-大纲-参考书-资料-真题-复习经验-辅导-复试-导师。缺一不可，南开大学文艺学考研算是告一段落了,之前在还没复试的时候就有几个学妹来问我要怎么开始准备,现已确定拟录取了，就写一下我的考研复习经验及资料吧，请叫我勤劳的小蜜蜂。 首先是择校择专业,选的时候不要在意自己是不是跨专业、跨地区，或者本科学校不够好复试的时候会不会被刷，也不要总是纠结报学硕还是专硕，选那个方向竞争可能会小一点，问问自己想不想学文艺学，想不想去南开大学，答案如果是肯定的，就没必要去犹豫和纠结--有些事情，真正开始去做了，就会发现其实并没有想象中那么难。 南开大学文艺学考研考试科目是政治、英语一、文学基础和文学理论与批评，政治和英语我就不说了，经验比较多，我就主要说一下文学基础和文学理论与批评的复习吧。南开文学院的所有考生都要考文学基础，虽然内容包括的比较多，文学理论、古代文学、外国文学、现当代文学四个方面都要考，用的复习资料比较多。不过也不用太担心，南开初试的题目看历年真题就可以发现一般都很基础，难度不大，只要认真复习都没问题的。 南开现在不提供专业课书目，以下是我找的以前的参考书目和我用的一本资料，可以作一下参考： 文学基础 《中国古代文学作品选》（四卷本） 罗宗强、陈洪主编 高等教育出版社2004年 《现代中国文学作品选评（1918－2003）》（A、B卷，第二版） 乔以钢等主编 南开大学出版社2007年 《外国文学名篇选读》（修订版，上下册） 崔宝衡主编 南开大学出版社2002年 《文学理论教程》（修订二版） 童庆炳主编 高等教育出版社2004年 文学理论与批评 《当代西方文艺理论》（增补版） 朱立元主编 华东师范大学出版社2005年 《中国古代文学理论读本》(第二版) 陈洪、张峰屹、卢盛江著 南开大学出版社2009年 《中国现代经典短篇小说文本分析》 刘俐俐著 北京大学出版社2006年
2018年广东外语外贸大学翻译硕士考研真题回忆及分析 翻译硕士考研结束后，勤思教研室老师结合学员的真题回忆，做了部分院校的真题分析，今天老师给大家带来的是18年广东外语外贸大学的翻硕真题，有计划在19年考广外的宝宝们，要擦亮双眼喽~ 211翻硕英语： 单选很难，题干句子结构复杂，每个选项也比较长。tips：需要合理安排时间，单选部分不能耽误太长时间，否则后边阅读写不完； 阅读理解40分，前两篇是选择，难度系数不大，后两篇是问答（任务型阅读），难度一般。 作文题目：有人说机器翻译越来越完美，你认为能否取代pure human work? What’s your view? Write an essay not less than 400words with an elaborate title…… 【分析】结合211真题回忆我们不难看出，广外的211焦点基本上都在单选部分，单选较难，阅读考察单选和问答两种形式，难度一般。同时要说的是今年广外的作文，考察的是机器翻译能否取代人类的问题，也就是机器和人的问题，这个问题是今年考的比较多，也比较热的，因此在19年备考的时候，方向要侧重社会热点问题。 357英语翻译基础： Part one 短语汉译英 新时代中国特色社会主义 人力资源部和社会保障部 中国科学院 十九大 国家旅游局 贸易自由化 非政府组织 全面战略伙伴关系 和平共处 全球治理 中国（上海）自由贸易区 零和游戏 外商直接投资 香港特别行政区 千家发展目标 Part two短语英译汉 Greater Mekong Sub-region Digital divide Demographic dividend World Economic Forum Stem cell research Natural reserve The Latin America and the Caribbe Gulf Cooperation Council Economic deleveraging Nuclear non-proliferation
1.当代西方文艺理论的两大主潮是什么？（1）当代西方文艺理论的两大主潮是人本主义与科学主义。 （2）所谓人本主义，就是以人为本的哲学理论。 ①其根本特点是把人当作哲学研究的核心、出发点和归宿，通过对人本身的研究来探寻世界的本质及其他哲学问题。 ②其理论的主要代表有象征主义诗论、表现主义文论、精神分析学文论、直觉主义文论、现象学和存在主义文论、西方马克思主义文论、解释学和接受理论等。 ③这些人本主义文艺理论重视主体的艺术和审美经验在审美活动中的作用，高度重视人的个性与心灵活动，尤其是注重无意识心理活动嫉妒者阅读接受等层面，开辟了以往文艺理论研究未涉及的新领域，并对后世文艺理论有深远的影响。 （3）所谓科学主义，是以自然科学的眼光、原则和方法来研究世界的哲学理论。 ①其特点是把一切人类精神文化现象认识论根源都归结为数理科学，强调研究的客观性、精确性和科学性，其思想基础在本世纪主要是主观经验主义和逻辑实证主义。 ②其理论的主要代表有俄国形式主义、布拉格学派、英美语义学和新批评文论、结构主义文论、符号学文论、叙事学文论以及解构主义等。 ③这些科学主义文艺理论较之人本主义文艺理论更清晰地呈现出一条一脉相承、前后相继的线索，尤其是反对人本主义的口号更是旗帜鲜明。在索绪尔语言学的影响下，该派文论试图找到其内部规律，揭示文学之为文学的文学性，完全割裂了文学作品与作者、社会、读者的关联，但对文本研究的规范性、客观性和科学性作出了巨大贡献。 （3）但有一些理论是无法完全归入这两大主潮的，如原型批评、西方马克思主义文论等，兼有人本主义与科学主义研究方法论的交融综合，不能单纯地归入某一阵营。 （4）此外，当代西方文艺理论发展到20世纪后半期西方文论中两大主潮交融渗透的趋势有所增强。不过，70年代之后兴起的后现代主义、后殖民主义、新历史主义、女权主义等文学理论，已无法用人本主义与科学主义这两大阵营的立场来简单地概括，。 2.当代西方文艺理论研究重点的两次转移是什么？ （1）当代西方文艺理论的研究重点发生了两次转移，第一次是从重点研究作家转移到重点研究作品文本，第二次是从重点研究作品文本转移到重点研究读者和接受。 （2）从作家到作品： ①20世纪二三十年代起，文艺理论研究重点从19世纪浪漫主义、现实主义和实证主义注重研究作家的创作天才、生平背景、心理活动对作品的影响等问题，转移到单纯聚焦作品文本文字语言的语义和结构等形式方面。 ②这完全割裂了作者所处的文化社会背景与作品之间的关系，完全割裂了读者的阅读接受对作品的阐释塑造与再创造作用。 ③但这一转移却前所未有的对文学作品的文本进行了语言结构等形式上的分析，尤其是符号学研究和叙事学研究等新角度使文学文本研究达到了空前的细致与深入程度。 ④这一转移的主要代表流派是俄国形式主义、语义学和新批评到结构主义这一线索脉络。 （3）从作品到读者： ①20世纪三四十年代起，现象学和存在主义文论开始对文学作品的读者接受问题进行关注讨论，认为读者的阅读是填补文学作品留下的空白，在这一具体化过程中参与了文学作品的再塑造。 ②到20世纪六七十年代的解释学和接受理论，文学理论的研究重点完全从作品转移到读者上来。 ③这一转移直至解构主义文论达到了顶峰。（4）当代西方文艺理论的两次转移不只是研究对象或重点的偶然转移，而且反映了文学观念的历史性、根本性变化。每一次转移都导致了对前一种研究思路和格局的总体性扬弃，从而引发了整个文学观念的全局性变革。（5）这两次转移既体现了整个文学活动中“作家创作——作品文本——读者接受”三个主要环节的逻辑顺序，也显示了20世纪西方文论历史演进的基本轨迹。 3.当代西方文艺理论最重要的两个转向是什
2018南京师范大学文学院文艺学考研经验 关于文艺学的学习经验，结合自己在学习中的一些感受和思考写成，在总结自己学习心得的同时也希望能够对大家有所帮助。 南师大文学专业从2017年开始专业一用一张卷子，所以考文艺学需要看的 书有文学理论、中国古代文学史、西方文学史、现当代文学。而文艺学侧重文学理论，文学理论的应试教材主要有两本书，分别是：文学理论教程，童庆炳版本；文学理论导引，周宪版本。（根据官网2018参考书目）在这特别要提到的是，有时候参考书会有所改动，就我知道的南师大17年、18年的参考书都有所改动，但！！！大家不必慌张，因为事实是换汤不换药，不同的书本只不过在内容的编排顺序和侧重点上会有一些不同，但总体来说考试重点是不会改变的，这个很好理解，因为一个学科里面基础的知识就是那些，书目怎么变，这些核心的东西是不会变的，所以大家只需要踏踏实实地掌握这些核心知识即可。（看好自己手头的书，以不变应万变） 这个帖子就以分享文艺学的复习方法为主。再次说一下，就算19年参考书 目有所改变，大家也不必慌张，重点的是掌握书本中的基础知识。 文艺学初试考两门专业课，专业一是文学基础，专业二是文学评论。就分成两块介绍相关的复习经验。 专业一的复习 专业一主要以对基础知识的考察为主，所以概念非常重要，我本人是不太喜欢背死概念的人，但考完之后深感概念的重要性，该背的一点都不能少哦。 文艺学专业的重点是文学理论，那就重点说一下两本文学理论的复习方法。 我个人在学习这两本书的时候是先把书通读一遍，第一遍读的时候不需要考虑太多，试着去读懂就可以，在这个过程中你会对文学理论这门课具体关注的问题有所了解，形成一个模糊但是初步的印象； 第二遍开始梳理逻辑，做笔记，最好同时看看历年真题，对文学理论课本里面的考点有所了解。在这一遍里特别要提到的一个小技巧是看目录，目录非常重要，一本书如何编排、重点内容有什么一般都体现在目录里（多看目录，最后最好能达到目录在你脑袋里）； 第三遍的时候对照着真题开始看笔记，对笔记上整理出的概念进行理解记忆，如果还有迷糊的地方对照着找到书本里相应的讲解（我在读这两本书的时候感觉内容还是相对丰富，举例解释也做的比较详细，比较容易理解，尤其是周宪的文学理论导引，趣味性比较强，举例也很亲切，就一本理论书来说，没有那么艰涩枯燥）。
【温馨提示】现在很多小机构虚假宣传，育明教育咨询部建议考生一定要实地考察，并一定要查看其营业执照，或者登录工商局网站查看企业信息。 目前，众多小机构经常会非常不负责任的给考生推荐北大、清华、北外等名校，希望广大考生在选择院校和专业的时候，一定要慎重、最好是咨询有丰富经验的考研咨询师. 广东外语外贸大学国际关系考研复试科目及复试参考书 ①956国际关系专业综合(专业外语40%+冷战后国际关系60%) ②955面试（培养潜质测试） ③954政治学概论(同等学力加试） ④957当代中国外交(同等学力加试） 复试参考书目 954|政治学概论(同等学力加试）:王浦劬主编：《政治学基础》（第二版），北京大学出版社2006年版 955|面试（培养潜质测试）:不设参考书目 956|国际关系专业综合(专业外语40%+冷战后国际关系60%):肖月、朱立群主编：《简明国际关系史1945-2002》，世界知识出版社，2003年版，（冷战后部分） 957|当代中国外交(同等学力加试）:谢益显主编：《中国当代外交史》，中国青年出版社，2009年版
考研几个误区： 误区一:以为自己考分高（>355)就高枕无忧了，也不准备复试，反正一定能上。 误区二:认为复试前与导师见面，会引起反感，对自己不利。 误区三:认为复试中笔试很重要，使劲看书！ 误区四:认为口试时随便穿穿就行了。 误区五:觉得英语口试很难。
误区六:认为自己是外校的，老师一定会歧视。 = 英语口试： 英语口试一定要先做些准备，就算老师不会问到或者不会抽到相应的题目，对于 缓解紧张情绪也是很有好处的。建议大家准备一下的内容： 1．自我介绍（必须要准备的，最好自己写一下，偏重于自己的性格和能耐，少 说些履历和获奖就是了） 2．我的家庭（最好准备一下，你家几口人，都是作什么的，父母对你准备考研 的支持和帮助之类） 3．我的家乡（准备几句，多少年历史，有什么名胜，什么名人，什么特产） 4．为什么要考研（准备一下，最好说些中性的理由，比如提高自身知识基础， 寻求自我发展） 5．上了研后的计划（必须要准备，简单说两三条就行了，比如先打好理论基础， 再求实践问题） 6．你的原来所读学校，你大学时候所读的专业课（稍微准备一下） 7．你对于报考专业理解（老师是想考核一下你专业的水平，准备一些简单的专 业词汇就好） 研究生复试技巧 研究生复试技巧很重要，在笔试成绩相同的情况下，复试表现好的学生被录取的可能性会更大，因此要好好准备面试，掌握基本的面试要求会让你在面试中脱颖而出。
《当代西方文艺理论》笔记 （参考书目：《当代西方文艺理论》朱立元主编，华东师范大学出版社） 0．导论：当代西方文艺理论概观 1．当代西方哲学思潮大体上分为：人本主义、科学主义两大思潮。 （1）人本主义文论的主要理论派别： ①象征主义（瓦莱里） ②表现主义（克罗齐） ③精神分析学文论（弗洛伊德） ④现象学和存在主义（萨特） ⑤ 20世纪西方马克思主义文论 （2）科学主义文论的主要理论派别： ①形式主义（俄国） ②新批评派文论（英美） ③结构主义文论（索绪尔） 2．当代西方文论研究重点上发生了两次重要的历史性转移： （1）从重点研究作家转移到重点研究作品文本。 （2）从重点研究文本转移到重点研究读者和接受。 3．当代西方文论最重要的特征是出现了两个转向：非理性转向、语言论转向。 （1）非理性转向：这主要是就人本主义文论而言。强调人的情感比理性更重要。 （2）语言论转向：这主要是就科学主义文论而言。是西方哲学史上第二次大的转向。 1．象征主义与意象派诗论 1．前象征主义主要是指：19世纪后半叶产生于法国的诗歌流派。 代表人物是：波德莱尔、魏尔兰、兰波和马拉美。 波德莱尔的十四行诗《应和》首次提出著名的象征主义“应和”论。2．后象征主义代表：瓦莱里以音乐化为核心的象征主义诗论。 象征主义的界定：音乐化。 3．瓦莱里“音乐化”论的要点： （1）音乐化指：和谐的整体感觉效果：诗要讲求音乐之美，不仅指节奏感、旋律性，而且要具有音乐那样的协调性、严密性和整体性，要用音乐语言来思维。 例：艾略特的《荒原》即借用交响乐的程式来组织全诗，给人一种和谐的整体感觉：第一章：《死者葬仪》母题：（无水――死亡）（正题） 第二章：《对弈》反母题：（欲――虽死犹生） 第三章：《火诫》变异母题：（火――求救）（火象征：太阳、光明、净化） 第四章：《水里的死亡》重复母题：（水太多――死）（反题） 第五章：《雷霆的活》反重复母题：（天降净水――得救的可能）（合题）
名词解释: 布拉格学派：(发起者、贡献最大者、内涵、理论主张、影响、评价) ①理论渊源：1926年雅各布森与马捷齐乌斯共同创立布拉格语言学学会，到1935年更名捷克结构主义。一方面肯定索绪尔的共时性语言学研究，一方面反对脱离历史发展过程单纯谈论共时性，以结构和功能为两个基本点构建了自己的理论体系。文学作品不只是言语或文学性的东西，而是一种系列结构，一种与各种社会环境密切相关的系列结构。 ②主要特征： ⑴注重语言的功能研究。文学语言的特点是最大限度的偏离日常生活实用语言的指称功能，而把表现功能放到首位。 ⑵类比方法是布拉格学派的主要研究手段之一。通过对音位类比的研究来区分词语和语法的意义，从而达到对语言体系结构乃至文学作品结构的把握。 ⑶把共时性语言学研究与历时性语言学研究结合起来。解释语言本质的最佳研究途径是对语言体系作共时性分析，但共时性分析不可能否认历史进程对语言体系的影响，要正确理解语言的结构和功能，就必须深入探讨历史的语言环境。 ⑷读者阅读是作品审美价值实现的原因。一部作品印刷成书只有潜在的审美价值，只有被读者阅读之后，其审美价值才能真正实现，且由于审美标准不同，审美价值是可变的不确定的。这些观点预示着接受美学的基本观点。 ③地位影响： 布拉格学派存在时间较长且较活跃，是连接俄国形式主义与英美新批评、法国结构主义的桥梁，对现代西方文论的发展产生了很大影响。它提出的语言的功能研究、类比方法的运用、共时性与历时性研究的结合以及在对读者的转向等方面取得了令人瞩目的成就。但它过分夸大艺术形式的作用，用形式来规定文艺本质，把文学发展规律和形式发展规律等同起来。虽然艺术形式有自身的发展规律，但从根本上来说，这一规律是由社会文化和艺术内容的发展所决定的，艺术形式无法自我规定。且语言学方法只是一种研究文艺的手段，不能将之当成研究目的。 文学性： 文学性是指文学之所以为文学的独特性质。文学性就是文学的性质和文学的趣味，它存在于文学语言的联系和构造之中。文学性不存在于某一部文学作品中，而是一种同类文学作品普遍运用的构造原则和表现手段，如结构、韵律、节奏、修饰等。 文学性的诗性功能：雅各布森认为，文学性存在于文学作品的语言形式之中，诗歌是具有独立价值的词的形式显现，即诗歌的本质不在指称叙述外在世界的事物，而在具有表达目的的诗歌语言形式显现。诗歌语言往往打破符号与指称的稳固的逻辑联系，而为能指与所指的其他新关系和审美功能的实现提供可能。诗歌语言虽然有提供信息的功能，但应以自指的审美功能为主。 荒诞派戏剧： 20世纪50年代兴起于法国的反传统戏剧流派。代表作有尤奈斯库的《秃头歌女》，贝克特剧作《等待戈多》。荒诞派戏剧家提倡纯粹戏剧性、通过直喻把握世界，他们放弃了形象塑造与戏剧冲突，运用支离破碎的舞台直观场景、奇特怪异的道具、颠三倒四的对话、混乱不堪的思维，表现现实的丑恶与恐怖、人生的痛苦与绝望，达到一种抽象的荒诞效果。代表作家有尤奈斯库、贝克特等人。 尤奈斯库的荒诞派戏剧理论： 1、戏剧表达超现实的真实：一是作为意义之无和物质之有的“超现实的真实”。二是作为 永恒之在的“超现实的真实”。
20广东外语外贸大学MSW初试第4总分第2经验帖 拟录取已经过去五天了，经验贴才千呼万唤始出来…anyway希望我的一点经验能够解答师弟师妹们的疑惑以及提供一些参考，但是最重要的是要找到自己的学习方法和掌握自己的学习进度。话不多说，请师弟师妹们系好安全带，马上进入今天的广外MSW经验贴之旅吧～ 一、基本情况 本科院校：广东技术师范大学劳动与社会保障专业 报考院校与专业：广东外语外贸大学社会工作专业 初试成绩：政治79，英语二82，社会工作原理126，社会工作实务128，总分415，专业排名第4。 复试成绩刚好90，总分排名第2拟录取。 二、选择专业与院校 首先是选择专业。我身边很多同学选择考研的很大一部分原因都是因为本科专业不是自己的心仪专业，转专业又没成功，所以有些人是硬着头皮读了四年想通过考研“逆天改命”；有些人虽然说不上十分讨厌本科专业，但也希望通过考研能有机会认认真真地学习自己喜欢的专业。 就我自己而言，选择社会工作专业是因为大三准备挑战杯省赛的时候，通过调研有机会比较深入地了解到广州市社区工作的发展状况，接着又对社会工作产生了兴趣，在挑战杯省赛结束之后才下定决心考研，并且选择报考社会工作专业。 其次是选择院校。我在选择院校的时候根据“地区-院校级别-难度”的顺序选出了几个比较合适的院校，初步选出的院校有广东工业大学，华南师范大学，华南农业大学，广州大学和广东外语外贸大学。
最终选择广外，一方面是因为我五月底才决定考研，时间真的不够；另一方面是因为对广外的校园氛围有一种特别的向往。 三、初试准备 1.英语 因为我本身英语还可以，英语四六级都是一次通过了（四级559分，六级548分），所以刷真题前我在英语长难句和背单词方面没有遇到太大困难。 英语前期主要是背单词、长难句和写作素材。 背单词我是用手机APP的，用过墨墨背单词和百词斩。第一遍用百词斩把考研英语一和英语二的单词全部过了一遍，后来到考试前一天都一直用墨墨背单词。 有一点需要注意的是，虽然墨墨背单词用起来比百词斩简便，认识的单词就过不认识就标记一下，但是这种背单词的方式要靠自觉，尤其是到了后面阶段，会因为各种原因慢慢失去信心，墨墨背单词就可能会成为欺骗自己的“帮凶”。虽然这样说好像很严重，但是希望大家在备考期间正视自己的不足，选择适合自己的方法。 长难句我主要是关注何凯文每日一句（只看句子不看鸡汤），每天把句子抄一下，学着分析句子结构，这也算是为后期刷真题分析长难句打下小基础。 还有一个是写作，虽然我当时也知道英语写作是后期的工作，但是因为当时专业课实在令我太太太疲惫了，因为刚开始接触专业课对很多知识都理解不了，所以对专业课产生了抵触情绪…所以每天晚上最后一件事情就是翻开王江涛英语写作那本书，当作英语读物每天晚上看三两篇。 但是这只是我个人的一个小习惯，我看很多同学都是在后面才开始英语写作的，甚至很多同学都是考前半个月背模板的（我个人真的非常不建议大家临考前背模板）所以这要师弟师妹们自己衡量。 到了后期就是刷真题了。英语真题一定要留出近几年的真题以后模拟！！我当时把英语一和英语二的真题都买了，先把英语一的真题做一遍，不掐时间，主要是熟悉一下真题和锻炼一下分析长难句。我当时每周固定周五下午做真题，做完之后就去吃饭，等到晚上再来对
当代西方文艺理论课程论文
从女性主义的角度看巴金的《家》的人物形象 王双 人文学院医学人文学系应用心理学 摘要：《家》是中国现代文学史上杰出的现实主叉作品之一，揭露了封建礼教和封建专制对人，尤其是对那些柔弱而善良的女子的束缚和毒害。但也有女性意识的觉醒与抗争，她们不甘于向命运屈服。在这部小说中蕴涵着封建礼教伦理纲常对于女性的迫害，对于女性主义的无视。并且显示除了部分女性对于女性主义的觉醒，对于追求自由，勇于与封建礼教斗争的反抗意出。这部小说让我们清晰的看到了女性的反抗意识的初步成长。有些青年女性形象，她们在那个时代做出了反抗，与时代和命运抗争，她们最终赢得了幸福和自由。尽管她们觉醒的程度不同，反抗的方式各不相同，或说她们身上还不能不存在着某些旧思想的痕迹和各种弱点，这是时代和社会所赋予她们的，但她们和觉民、觉慧一样是冲出牢笼的一代，走向觉醒和反抗的一代。她们代表了新时期的新的女性为了追求幸福与自由的不懈努力。 关键词：家；封建礼教；女性主义觉醒；
的一切都是命中注定的，是无所不知的神明安排好的。但是她也有追求美好生活的强烈愿望和刚强的性格。她没有力量和其他的依靠，为了自己的尊严，她别无选择，第一次以平等的身份呼唤“觉慧”的名字时，却是在投湖自尽之时。 （二）瑞钰：封建迷信制度的受害者 瑞钰是高家的少奶奶，她善良、漂亮，性格温顺，富有同情心，受过良好的教育，能书会画，心灵手巧，在封建家庭是典型的贤妻良母，但就是这样一个女性，也摆脱不了死亡的悲惨结局，封建礼教无情的向她伸出了罪恶之手。 她与觉新的婚姻，是靠着抓阄的形式决定的，属于“父母之命，媒妁之占”。她对觉新关心体贴，她理解与同情觉新和梅之间的爱情，对于两人的爱情作出了忍让。同时．瑞珏对高家老老少少也表现出和睦与友善。她不嫉妒、怨恨任何人，处处为他人着想．有很强的自我牺牲精神，赢得了全家上下的欢心。但这一切却还是不能改变她的悲剧的发生。 在人吃人的封建制度下，她是长房长孙“觉新”的妻子．“长房长孙”的地位早已被陈姨太等人所嫉恨。为了个人的利益，他们便设计，以
《外国文学》课程参考书目 杨周翰：《欧洲文学史》，北京：人民文学出版社，1979。 郑克鲁：《外国文学史》，北京：高等教育出版社，1998。 朱维之：《外国文学史》，天津：南开教育出版社，2005。 成良臣：《外国文学史》，天津：南开大学出版社，1994。 王向远：《东方文学通论》，上海：上海文艺出版社，2004。 刘象愚等：《从现代主义到后现代主义》，北京：高等教育出版社，2002。 龚翰熊：《二十世纪西方文学思潮》，石家庄：河北教育出版社，2000。 徐葆耕：《西方文学十五讲》，北京：北京出版社，2003。 勃兰兑斯：《十九世纪文学主潮》（共六分册），北京：人民文学出版社，1986。杨烈：《世界文学史话》，哈尔滨：黑龙江人民出版社，1989。 伍蠡甫：《西方文论选》（上、下），上海：上海译文出版社，1979。 朱光潜：《西方美学史》，北京：人民文学出版社，1979。 朱立元：《当代西方文艺理论》，上海：华东师范大学出版社，1999。 杨乃乔：《比较文学概论》，北京：北京大学出版社，2002。 乐黛云：《比较文学原理新编》，北京：北京大学出版社，1999。 韦勒克、沃伦著：《文学理论》，北京：三联书店，1984。 朱光潜：《西方美学史》，北京：人民文学出版社，1979。 《外国文学评论》、《外国文学研究》、《译林》、《当代外国文学》等杂志 《外国文学》学生阅读书目 古代文学： 《希腊神话与传说》 荷马：《伊利亚特》、《奥德修纪》 埃斯库罗斯：《普罗米修斯》 索福克勒斯：《俄狄浦斯王》 欧里庇德斯：《美狄亚》 中世纪： 但丁：《神曲》
文艺复兴： 卜伽丘：《十日谈》 塞万提斯：《唐·吉诃德》 莎士比亚：《莎士比亚戏剧集》 理性主义： 莫里哀：《莫里哀喜剧集》 弥尔顿：《失乐园》 启蒙运动： 歌德：《少年维特之烦恼》、《浮士德》 席勒：《阴谋与爱情》 笛福：《鲁滨逊漂流记》 斯威夫特：《格列佛游记》 狄德罗：《拉摩的侄儿》 浪漫主义： 卢梭：《新爱洛伊丝》、《忏悔录》 菲尔丁：《汤姆·琼斯》 拜伦：《拜伦抒情诗选》、《恰尔德·哈罗尔德游记》、《唐·璜》 普希金：《普希金抒情诗集》、《叶甫盖尼·奥涅金》 雪莱：《雪莱抒情诗选》 华兹华斯：《华兹华斯抒情诗集》 现实主义： 雨果：《悲惨世界》、《巴黎圣母院》 奥斯汀：《傲慢与偏见》 司汤达：《红与黑》 梅里美：《卡门》 巴尔扎克：《欧也妮·葛朗台》、《高老头》 福楼拜：《包法利夫人》 狄更斯：《大卫·科波菲尔》、《双城记》、《老古玩店》、《董贝父子》萨克雷：《名利场》 夏绿蒂·勃朗特：《简·爱》
2019广东外语外贸大学社会工作考研经验贴 个人情况 本科：普通二本 专业：英语师范（三跨生，即跨学院跨城市跨专业） 初试成绩：总分399，政治76、英语70、社会工作原理144、社会工作实务109，排名第9 复试成绩：86.2 总成绩：82.36，排名第10 广外社工计划招生25（全日制）+15（非全），实际招生31 （28+3），初试占比60%复试占比40% 从一开始我就知道，努力很重要，但是考研考的不仅仅是努力，还有选择、效率、方法、信息。所以这篇经验贴里除了科目学习的基本经验，我还会说说后面这几点。 01 学校选择 选广外的原因： 1.社工在中国大陆属广东发展的最好，并且我喜欢广州，锁定城市广州。然后 因为本科学的是英语，对广外有一点情结吧。 2.广外的地理位置在大学城，周边大学多学习氛围好，还可以体验不同的大学 吃不同的饭堂泡不同的图书馆认识不同的人，并且地铁公交到市中心交通便利。 3.这是广外第一年招生，知道的人应该不太多（事实证明知道的还是很多）并 且我猜想第一年招生应该会扩招（事实证明全日制确实扩招了3个）
4.第一年招生虽然没有师兄师姐、历年真题参考，但是广外给了样题，可以根据样题题型做准备。并且我复习开始较晚，可以少花点时间收集资料（因为没资料可收集） 5.广外招生人数较多 如何选学校： 1.确定目标专业 2.确定目标城市（你喜欢的，以及专业发展情况） 3.了解学校的实力、该专业的实力，学校的参考书目、录取人数、报录比、历年真题等以及是否可以找到已录取的学长学姐 4.了解自己的情况，自己的复习时间有多少，自己的学习风格等 02 考研前期准备 1. 选择好院校，搜索所有相关信息（上面提及过的）大部分网上都能找到。自己动手丰衣足食。 2. 上网搜索各种有用的经验贴，结合自己的情况寻找适合自己的方法，购买好必要的书籍资料。 3. 如果有的话，寻找已录取的师兄师姐。没有的话可以找找参考书相似的学校的师兄师姐。和师兄师姐聊天时要注意礼貌，还有不要问那种百度就能找到答案的问题。 4. 根据实际情况做好考研规划，月计划，周计划，日计划，具体怎么样看个人情况。 5. 做好拒绝诱惑的准备，如果自制力不强的话该卸载软件就卸载，该关闭朋友圈就关闭。可以有娱乐劳逸结合，但不能打扰到整体的复习情况。 6. 根据个人情况确定找不找研友。喜欢自己学习就不要研友，喜欢互相鼓励就找个研友。但是和考研的同学（身边的和考研群里的）相互交流是必要的，信息很重要。
象征主义：19世纪中叶，发源于法鬧，代表人物为尼采、弗洛伊德，象征主义在题材上侧重描写个人幻影和内心感受，艺术方法上否定空泛的修辞和生硬的说教，强调有质感的形象和暗示、烘托、对比联想的方法来创作。 意象主义：20世紀初期，英美国家，代表人物庞德、休姆意象主义是20世纪初期英美诗歌W掀起的一场运动，提侣是个成遵循意象的准确性，使用清晰准确的语音强调回归到比较古典的风格、表达的直观性、语言的间接性。 表现主义：20世纪初期，发源于德网，代表人物奥尼尔，表现主义具有怪诞诡异的特色，具冇原创性、开创性，不重视细节的描写、只追求强冇力的表现主观精神的内心。 俄国形式主义：20世纪初期，俄罗斯，代表人物雅各布森，什克洛夫斯基，俄国形式主义反对俄网革命前处理叙述材料的传统方式，转而重视艺术语言形式的重要性，认为文学之所以文学在于它的文学性，二文学性存在于形式之中。 布拉格学派：形成于1926年，捷克，马泰休斯，布拉格学派的观点是反对徳W 新语法学派的历史主义，认为语言是一个系统，应对其结构进行共时的研究，语言是由多种表达手段构成的，为特定口的服务的功能系统。 精神分析主义：弗洛伊德在理论方而，以潜意识学说为基础，提出了系统的人格理论，包括人格结构与人格发展的理论，以及探索潜意识的方法论。 直觉主义：强调直觉或直观在认识屮的作用的思潮和学说。认为直觉是比抽象的理性更基本、更吋靠的认识世界的方式。这种学说或思潮通常带冇强烈的番理想主义、反实证主义和反唯物主义倾向。典型的直觉主义者宥伯格森、克罗齐、胡塞尔等人。 语义学：研究自然语言屮词语意义的学科，也可以指对逻辑形式系统屮符号解释的研究。语义学的研究对象是自然语言的意义，这里的自然语言可以是词，短语（词组），句了，篇章等等不同级别的语言单位。但是各个领域里对语言的意义的研究目的不同。从严格意义上的语言学研究来分类,在现代语言学的语义学屮, 可以分为结构主义的语义学研究和生成语言学的语义学研究。 新批评派：20世紀20至50年代英美批评界影响较大的-?职批评流派，得名于美阀约?兰塞姆所著论集《新批评》。这部文集赞扬托?斯?艾略特等人的批评简介和以文字分析为主的批评方法，称之为“新批评”，以别于19世纪以来学院派的传统的批评。 现象学：20世纪在西方流行的一种哲学思潮。狭义的现象学指20世纪西方哲学中德鬧犹太人哲学家胡塞尔创立的哲学流派或重要学派。其学说主要由胡塞尔本人及K早起追随者的哲学理论所构成。胡塞尔赋予“现象”的特殊含义，是指意识届种种经验类的本质，而且这种本质现象是前逻辑的和前因果性的，它是现象学还原法的结果。
文献资料库：其他文献引述 14.3、阿多诺、洛文塔尔 ——之阿多诺 其他文献引述： 1、 解读《否定的辩证法》 朱立元 阿多诺美学思想中与马克思主义关系最密切的，是通过文艺来彻底否定和抗议资本主义的异化现实，即对资本主义的工业文明和受其支配的大众文化采取不妥协的批判态度。而他美学思想的这种极为鲜明的社会批判色彩，乃是以他独具特色的“否定的辩证法”为哲学基础的。 阿多诺早在1947年与霍克海默合著的《启蒙的辩证法》中，就从意识形态角度对资本主义残害人性的现实作了强烈的控诉和批判性剖析。到1966年的《否定的辩证法》时，则把这种社会批判与哲学反思结合起来，上升为一种以否定性为核心的社会批判哲学。他对从黑格尔到卢卡契的强调“总体性”和“同一性”的辩证法进行了批判的审视，认为“总体”、“整体”、“同一性”等是虚假的、抽象的社会存在的幻影，是强制把社会现实中无法统一的个体性和差异性一体化、整体化，硬要求把不可调和的种种现实矛盾实现统一。他认为真正唯物主义的辩证法是指向差异之物——即矛盾、对立的。“辩证法作为矛盾性坚守我们的意识”，它只能是“一贯意义上的非同一性”，其真实含义永远是否定性的，而不具有任何肯定性，否定之否定结果仍是否定，而非肯定，“辩证法是否定的知识的核心，它不容许有其他的东西围绕自己”，否定的辩证法“就是崩溃”。按阿多诺的否定性辩证法来衡量，黑格尔、卢卡契对抽象、普遍的整体性、总体性、同一性的维护，实际上是对侵犯、消灭差异性、个体性、非同一性的那种强制性社会结构(资本主义制度)的维护，所以，他同黑格尔的著名命题“整体是真实的”针锋相对，提出了“整体是虚假的”反叛性口号，其目的在于摧毁强加在客观社会之上的“总体性”囚牢，以调动具有差异性的千万个体来反抗和否定社会的“整
2019广东外语外贸大学新传考研备考经验分享 先说一下本人情况，我本科是四川一个普通二本，汉语国际教育专业，跨考新传，这已经是二战了，一战上大新传差两分落榜，二战广外新传初试第一441分终于上岸啦，也是不枉这两年的心酸了~写这篇经验贴最重要的是给各位考研的宝宝们一点自己的备考经验，也给准备二战的宝宝们一些鼓励，不管现在多么艰难，压力多大，你所期待的，只要不放弃，咬咬牙，再坚持一下就过来了~ 接下来就是满满的干货啦 首先是英语 我英二不算特别高但是也没有拖后腿了~用的资料有恋练有词、英美外刊超精读（丁晓钟）、英语一、英语二真题以及唐迟的阅读视频和资料。 考英语二肯定是要按英一的标准去准备的，所以考英语二的同学们不能放松警惕哦，我前期（四月份左右开始）就用百词斩背了两遍英语单词，每天一百个左右，这个方法要根据自己的能力而定，如果你不想用手机背单词就用单词书，效果一样的，前两遍不用记得特别熟悉，因为很多同学大学期间没怎么认真学英语，所以这两遍可以当做打基础，培养背单词的习惯。然后中期就看的恋练有词的视频，我本人是比较喜欢看朱伟讲单词的，对于我来说效果也比较好，基本认真听一遍就能对单词有很深刻的印象，朱伟讲单词比较好的一点就是他会以一个单词为基础，延伸出很多其他同义异义的单词以及短语等等~重点是！边听边记加做笔记，不能只记得他讲的段子啊~！恋练有词在中期可以听两遍，根据自己情况而定。 中后期就把真题里的单词拿来记，一定要做到英一，英二真题集里的重要单词和短语要全部记住！真题特别重要，每年都会有很多重复的单词，所以真题就是宝贝啊，不能浪费。在背单词的同时可以每天精读一篇外刊，记住里面的单词短语（英语基础不好的同学，就把真题的单词记住也可以）。英语的真题阅读要做到每篇翻译（一句一句翻译哦），分析句子成分，真题到考前至少刷四遍，基础不好的五六遍都不算多，阅读我还看了唐迟老师的视频，干货很多，建议大家可以跟着他，打好基础。作文到十月份左右开始背诵王江涛的必备二十篇加默写，一定要默写！作文要背熟才能写的出来，只有一点印象是不行的，基础好的同学背完了就要自己写作文，一个星期一篇就够了，一定要动笔写呀！ 其次是政治 其实政治这门科真的很难拉开特别大差距，所以真的不是特别建议花特别多时间在政治上面，我说的特别多是超过英语和专业课的时间啊，并不是不重要，如果本专业是理科生就要尽早准备，六月份就可以开始看一看肖秀荣了，其他基础较
外国文学史复习资料 两希文化： 古希腊文化（“原欲”文化→世欲人本意识）↘ （犹太人的祖先）古希伯来文化（“理性”文化→宗教人本意识）→基督教文化 古希腊文学的成就： 1、古希腊—罗马文学和希伯来—基督教文学是欧洲文学的两个源头，文学史上称之为“两希”传统。 2、古希腊文学产生的历史文化背景主要有两大渊源：一为欧洲本土的上古文化，一为欧洲本土之外 的东方文化。 3、古希腊文学史欧洲文学乃至整个西方文学的开端。古希腊文学的最高成就是《荷马史诗》。 4、赫西俄德是继荷马之后出现的第一位大诗人。代表作是教谕诗《农作与时日》及《神谱》。 5、萨福古希腊最杰出的抒情诗人，她被看成是诗国中的女荷马，被柏拉图称为“第十位女文艺女 神”。 6、品达合唱琴歌的代表，其诗多赞美神和描写体育竞技，特别是赞颂奥林匹克运动的优胜者，风 格庄重凝练，辞藻华瞻，富丽堂皇，具有崇高美。对17世纪古典主义时期的弥尔顿、歌德等有较大的影响。 7、 主要成就：神话、史诗和戏剧，此外还有寓言、抒情诗和文艺理论等。 分为三个时期： 第一时期：公元前12世纪至前8世纪，英雄时代(由氏族社会向奴隶社会过渡时期)又称“荷马时代”“黑暗时代”“黑铁时代”： 主要成就：神话、史诗P15 希腊神话是原始氏族社会的精神产物，是古希腊人集体创造的口头创作，是欧洲最早的文学形式，是古希腊人最初的意识活动成果，它艺术地概括了他们对自然和社会的认识，表达了他们对社会不公平现象的义愤，集中了他们的经验和理想，充满乐观精神。起具有天真美丽的幻想和清新质朴的风格。 希腊神话的艺术特征主要有三点：1 想象力极强。把自然界、人类社会。精神领域的一切现象都拟人化、神话化，入情入理，创造出令人难忘的意境和鲜明的形象。2 故事性极强。情节曲折，起伏跌宕，有头有尾，娓娓道来，动听感人。3 哲理性强。希腊神话既富情趣，又极深刻，是早期人类经验和智慧的结晶，许多故事寓意丰富，发人深思。如：西西弗斯的故事、代达罗斯的故事、爱泰尔斯的故事等。 希腊神话在同时代和后世都产生了极为深远的影响。1 它是古希腊文学艺术宝库和土壤。荷马、赫西俄德，绝大部分悲剧、大量美术和雕塑作品都以它为材料。2 它对古罗马文学艺术产生了巨大影响。维吉尔《埃涅阿斯记》大量取材，奥德维《变形记》则或全面转述。3 它是文艺复兴直至现当代一些著名作家艺术家创作的灵感和原型。莎士比亚、高乃依、拉辛、达芬奇、普桑、米开朗琪罗、贝尔尼尼等直至当代。 代表作家：赫西俄德： （1）教谕诗《工作与时日》：现存最早一部以现实生活为题材的诗作。 （2）叙事诗《神谱》：最早一部比较系统地叙述宇宙起源和神的谱系的作品。 第二个时期大移民时代：公元前8世纪到前6世纪，氏族社会进一步解体，城邦逐渐形成。这一时期文学的主要成就是抒情诗和寓言。P19 抒情诗源于民歌，是伴着音乐唱歌的。体裁多样，主要有哀歌、琴歌、牧歌。讽刺诗等，以琴歌成就最大。琴歌分独唱琴歌与合唱琴歌两种。代表性的独唱抒情诗人有女诗人萨福、贵族诗人阿尔凯奥斯和阿那克里翁。 《伊索寓言》寓言：《伊索寓言》(散文体):主要反映奴隶制社会劳动人民的思想感情，是劳动人民生活教训和斗争经验的总结(《农夫和蛇》《乌龟和兔子》等。