孔子及其思想
一、孔子简介
孔子（前551－－前479），因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。儒家学派的创始人。英文译名：Confucius.
1. 孔子生平
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结.
孔子的父亲叫叔梁纥（hé,gē,yì,叔梁为字，纥为名），母亲叫颜征在。叔梁纥是当时鲁国有名的武士，建立过两次战功，曾任陬邑大夫。叔梁纥先娶妻施氏，生9女，无子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又称孟皮。孟皮脚有毛病，叔梁纥很不满意，于是又娶颜征在。当时叔梁纥已66岁，颜征在还不到20岁。孔子3岁丧父，随母亲颜征在移居阙里，并受其教。孔子幼年，“为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”。少时家境贫寒，15岁立志于学。及长，做过管理仓库的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。他虚心好学，学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。30岁时，已博学多才，成为当地较有名气的一位学者，并在阙里收徒授业，开创私人办学之先河。
孔子35岁时，因鲁国内乱而奔齐。为了接近齐景公，做了齐国贵族高昭子的家臣。次年，齐景公向孔子询问政事，孔子说：“君要象君，臣要象臣，父要象父，子要象子。”景公极为赞赏，欲起用孔子，因齐相晏婴从中阻挠，于是作罢。不久返鲁，继续钻研学问，培养弟子。51岁时，任鲁国中都宰（今汶上西地方官）。由于为政有方，“一年，四方皆则之”52岁时由中都宰提升为鲁国司空、大司寇。公元前500年（鲁定公十年），鲁、齐夹谷之会，孔子提出“有文事者必有武备，有武事者必有文备”。齐景公欲威胁鲁君就范，孔子以礼斥责景公，保全了国格，使齐侯不得不答应定盟和好，并将郓、龟、阴三地归还鲁国。孔子54岁时，受季桓子委托，摄行相事。他为了提高国君的权威，提出“堕三都”、抑三桓（鲁三家大夫）的主张，结果遭到三家大夫的反对，未能成功。55岁时，鲁国君臣接受了齐国所赠的文马美女，终日迷恋声色。孔子则大失所望，遂弃官离鲁，带领弟子周游列国，另寻施展才能的机会，此间“干七十余君”，终无所遇。前484年（鲁哀公十一年），鲁国季康子听了孔子弟子冉有的劝说，才派人把他从卫国迎接回来。
孔子回到鲁国，虽被尊为“国老”，但仍不得重用。他也不再求仕，乃集中精力继续从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。他先后删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》，修《春秋》,对中国古代文献进行了全面整理。老而喜《易》，曾达到“韦编三绝”的程度。
69岁时，独子孔鲤去世。71岁时，得意门生颜回病卒。孔子悲痛至极，哀叹道：“天丧予！天丧予！”这一年，有人在鲁国西部捕获了一只叫麟的怪兽，不久死去。他认为象征仁慈祥瑞的麒麟出现又死去，是天下大乱的不祥之兆，便停止了《春秋》一书的编撰。72岁时，突然得知子仲由在卫死于国难，哀痛不
已。次年（前479年）夏历二月，孔子寝疾7日，赍志而殁。
孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经典。
孔子一生中有一大半的时间，是从事传道、授业、解惑的教育工作。他创造了卓有成效的教育、教学方法；总结、倡导了一整套正确的学习原则；形成了比较完整的教学内容体系；提出了一系列有深远影响的教育思想；树立了良好的师德典范。弟子：子贡、子路曾皙冉有公西华曾参、子夏、子张.........
2.从政经历
孔子和李白一样，有着不顺畅的政治经历，孔子终生热衷于从事政治，有一腔报国之热血，也有自己的政治见解，但最高统治者对于他始终是采取一种若即若离、敬而远之的态度。他真正参与政治的时间只有四年多, 在这四年多的时间里，他干了不少事，职务提升也很快。但终究因为与当权者政见不同而分道扬镳了。此时他已50多岁，迫于形势，他离开了鲁国，开始了被后人称之为周游列国的政治游说，14年中，东奔西走，多次遇到危险，险些丧命。后虽被鲁国迎回，但鲁终不用孔子。
孔子自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常发表一些见解，到30岁时，已有些名气。鲁昭公二十年，齐景公出访鲁国时召见了孔子, 与他讨论秦穆公称霸的问题, 孔子由此结识了齐景公。鲁昭公25年，鲁国发生内乱，鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也离开鲁国，到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待，甚至曾准备把尼溪一带的田地封给孔子，但被大夫晏婴阻止。鲁昭公27年，齐国的大夫想加害孔子，孔子听说后向齐景公求救，齐景公说：“吾老矣，弗能用也。”孔子只好仓皇逃回鲁国。当时的鲁国，政权实际掌握在大夫的家臣手中，被称为“陪臣执国政”，因此孔子虽有过两次从政机会，却都放弃了，直到鲁定公9年被任命为中都宰，此时孔子已51岁了。孔子治理中都一年，卓有政绩，被升为小司空，不久又升为大司寇，摄相事，鲁国大治。鲁定公12年，孔子为削弱三桓（季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个孙子故称三桓，当时的鲁国政权实际掌握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓），采取了堕三都的措施（即拆毁三桓所建城堡）。后来堕三都的行动半途而废，孔子与三桓的矛盾也随之暴露。鲁定公13年，齐国送80名美女到鲁国，季桓氏接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政，孔子非常失望，不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子，这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程，这一年，孔子55岁。
孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开始很尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6 万，但并没给他什么官职，没让他参与政事。孔子在卫国住了约10个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动，于是孔子带弟子离开卫国，打算去陈国。路过匡城时，因误会被人围困了5日，逃离匡城，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。逃脱后，孔子又返回了卫国，卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回，非常高兴，亲自出城迎接。此后孔子几次离开卫国，又几次回到卫国，这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏，另一方面是孔子离开卫国后，没有去处，只好又返回。
鲁哀公2年（孔子59岁），孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国，在陈国住了三年，吴攻陈，兵荒马乱，孔子便带弟子离开，楚国人听说孔子到了陈、
蔡交界处，派人去迎接孔子。陈国、蔡国的大夫们知道孔子对他们的所做所为有意见，怕孔子到了楚国被重用，对他们不利，于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮7日，最后还是子贡找到楚国人，楚派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。孔子64岁时又回到卫国，68岁时在其弟子冉求的努力下,被迎回鲁国，但仍是被敬而不用。鲁哀公16年，孔子73岁，患病，不愈而卒。
3.孔子人品
孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识份子。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识份子。
（1）.发愤忘食，乐以忘忧
孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。
（2）.安贫乐道
孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
（3）学而不厌，诲人不倦
孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认为，孔子曰：“圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。”孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉”。
（4）.直道而行
孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大子危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。
（5）.与人为善
孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，
不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”等第，都是他的做人准则
二、孔子思想
孔子的思想学说主要汇集在《论语》中。《左传》与《史记·孔子世家》有关孔子言行的记载，也较可靠，都是研究孔子思想的主要依据与资料。
孔子的思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。
（1）.哲学思想：孔子所处春秋时代是奴隶制社会向封建制社会转变的时期，孔子思想中充满新与旧的矛盾，反映了大变动时代的精神风貌。
天命鬼神观：孔子继承了传统的天命鬼神观，视天为万有的主宰和人格神，认为天命主宰着人的生死，也决定着社会的治乱。他主张"君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人言"，"不知命，无以为君子也"。但同时他又否定周时盛行的占卜活动，提出"天何言哉，四时行焉，五谷生焉"，认为天命就蕴含在自然事物的运行之中。所以他主张"敬鬼神而远之，可谓知矣"。《论语》记载孔子"不语怪、力、乱、神"，并且说"未知生，焉知死"，"未能事人，焉能事鬼"，回避了关于人死后是否变鬼的问题。
中庸之道:孔子对现实采取“知其不可而为之”的态度，具有“凡民有丧，匐匍以救之”的精神。中庸是他立身行事的最高标准。他说：“中庸之为德也，其至矣乎！”中庸又谓之“中行”、“中道”。这种立身行事的原则要求人在处理事务时，既不能过，也不能不及。《论语》有这样记载:“子贡问:‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰:‘过犹不及’”。在他看来,“过”和“不及”都不好，都偏离中道。
孔子力求使人的行为符合中庸之道。为此他主张对性格过于进取的人加以遏制，对性格谦退的人加以促进。据《论语》记载,孔子弟子子路、冉有都曾问孔子:听到应当作的善行可以立即行动吗？孔子回答子路说：“有父兄在，如之何其闻斯行之！”而答覆冉有则说：“闻斯行之”。弟子公西华对孔子的不同回答感到困惑，孔子解释,说:“求也退,故进之。由也兼人,故退之”。
孔子承认一般人很难作到中庸，因此他同意在中道“不可必得”的情况下，则“思其次”，他称此为“狂狷”，说：“不得中行而与之，必也狂狷乎？狂者进取，狷者有所不为也。”他对勇于进取的“狂”和退而洁身的“狷”都给予一定的肯定，而最厌恶的是“同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉洁，众皆悦之，自以为是”，称这种行为为“乡原”，认为“乡原，德之贼也”。
（2）.伦理思想——孔子提出了以仁为核心的道德规范体系。仁的含义是“爱人”，是维系人与人之间的伦理关系。
在道德根源问题上，孔子的态度是矛盾的。他一方面信仰天命论,认为人的智愚善恶是先天规定的,说“中人以下不可以语上也”；另一方面又肯定道德受后天条件和个人努力的影响，强调“为仁由己”、“求仁得仁”，说“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”。
孔子很重视道德修养，他要求人们“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，认为必要时可以牺牲一切，直至自己的生命，说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。他强调发挥个人在道德修养中的自觉能动作用，说：“君子求诸己，小人求诸人”。他提出“自讼”等修养方法,主张在博学多闻的基础上进行反省,学与思结合,言与行一致。他总结自己的修养过程说:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩”(《为政》)。这一论述包含了道德修养是一个从不自觉到自觉，从必然到自由循序发展过程的思想。他的理想人格是“圣人”和“仁人”。
孔子的伦理思想对中华民族思想文化的形成和发展产生了深远影响。
（3）.美学思想——孔子是中国古代美学的奠基者。他的美学思想不论是积极方面或消极方面，都在中国历史上产生过深远的影响。
孔子的美学思想也建立在“仁学”的基础上。他认为要使社会得到合理的、和谐的发展，最重要的是实行“仁”的原则。而“仁”是以亲子之爱为基础的，它是每一个人内在具有的心理要求，也是与动物的根本区别所在。他认为要使“仁”的原则得到实现，最重要的是唤起人们自觉行“仁”的要求，而文艺就是唤起这种要求、促使人们自觉行“仁”的一个十分重要的手段。他提出“兴于《诗》，立于礼，成于乐”的思想。并把诗的社会功能明确概括为“兴”、“观”、“群”、“怨”四个方面。在中国美学史上，他第一次指出了文艺的重大社会作用，开始把文艺同原始的巫术、祭祀、典礼区分开来。他认为文艺的特殊作用在于感发、陶冶人们的伦理道德感情，使遵守社会伦理道德原则成为个体的自觉要求，不但要“知之”、“好之”，而且要“乐之”，即以实行“仁”为最大的愉快和满足。这样，孔子便把道德上的善融合到了审美的境界。在孔子的思想中，最高的道德境界是同审美境界合一的，道德境界只有与审美境界融为一体才算得到了最后的完成。这是孔子美学中一个极为深刻的思想。
孔子对诉之于人们感官的声色之美并不采取禁欲主义的态度，但他认为感性形式的美只有同伦理道德的善完满地统一起来，做到既“尽美”又“尽善”，才算达到了最高的理想：他认为，同美相对来说，善是更根本、更重要的,但他不否认美所特有的价值,并明确地反对只要“质”不要“文”、只要善不要美的观点，避免和克服了使美善互相分裂和对立的片面性。但由于历史的和阶级的局限，孔子要求美和文艺必须绝对服从于“礼”，而且把审美与文艺的作用最后归结为“迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名”，这种以狭隘功利为目的的思想，是孔子美学思想的弱点。但在孔子那里，这个弱点还不占主导地位，到了后世汉儒，特别是宋儒的思想中，这个弱点被突出地发展起来，对中国美学和文艺的发展产生了极为不良的影响。
《走近孔子》教案 《走近孔子》教案 一、导入新课 导课：请同学们看一段影像——祭孔大典上诵读《论语•学而》 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 这穿越时空的吟唱仿佛把我们带回到二千多年前，去亲耳呤听一位圣人的谆谆教诲，同学们一起告诉老师，他是谁？（孔子） 二、提出学习目标 请几位学生说说自己的生日。每个同学都能牢记自己的生日，那么，你们知道孔子的生日是哪一天呢？9月28日是孔子的诞辰。每年的这一天，在孔子家乡山东曲阜都要举行庄严肃穆的祭孔仪式。从1984年以来，曲阜都要举办“国际孔子文化节”，今年是第23届。全世界崇尚中华文明的人
们每年的九月都把目光聚集到这个被称为东方圣城的地方。老师也想用这节课的时间引领同学们走近这位被尊为圣贤的老者，和同学们共同感受他的睿智、儒雅、虔诚与豁达。 三、了解孔子生平 接下来请同学们看一段描述孔子生平的影像。在看的同时解决两个问题，一是孔子的思想主张，二是他有哪些作为对后世产生重要影响。（即言与行） （学生回答后教师总结）在那个大国争霸、弱肉强食的战乱年代，孔子怀着强烈的忧患意识，他谈仁、话义、讲礼、论孝，他的诸多语言流传至今经久不衰，他的博大思想对后世影响举世无双，古人云：半部《论语》治天下，他为人类社会留下了通贯古今未来的宝贵文化遗产。今天越来越多的学者文人倾毕生的精力来研究他的学说。接下来想老师想和同学们进一步探讨四个问题，即“仁、礼、教、学。” 四、探究孔子思想与教育主张 （一）“仁” “仁”是孔子整个思想的精髓，在《论语》中出现一百多次，“仁”究竟是什么呢？老师想先听同学们说说。“仁者爱人”“仁”就是发自内心的、真诚地爱别人。孔子在日常生活中如何体现“仁爱”的呢？《论语》中有这样一段记载：厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。在孔子观念中，人的生命比马贵重。奴隶社会，奴隶生活不如牛马，“人祭、
《孔子》第二课时教学设计 城关四小田秀萍 一、直接引题 这节课我们继续学习21课 二、学习目标 1、联系上下文理解重点句子。 2、理解课文内容，了解孔子在中华文化史上的重要地位和他的一些思想主张。 三、先学环节（细读课文，品读感悟） 自学提示一： 快速默读3——8自然段，思考：文中讲述了关于孔子的那几个故事？并试着给每个故事加小标题。（3分钟后比谁会概括。） 1、学生自学。教师巡视。 2、集体交流，教师点拨。 板书: 推己及人安守节操识人不易学而不厌 自学指示二： 默读四个故事，画出孔子言行的句子，并联系上下文谈谈自己的理解。（5分钟后，比谁阅读理解能力强。） 1、学生自学。教师巡视 2、小组交流。 3、集体交流， 第一个故事
1、思考：孔子提出什么主张？你怎么理解这句话？ 出示句子：己所不欲，勿施于人 （这句话的意思是自己所不愿意的，不要施加给别人。这是一种设身处地为别人着想的处世原则。概括成：推己及人。） 2、结结合生活实际说说你有没有这样的经历。 3、分角色朗读。 第二个故事 1）为什么孔子口渴的厉害，却不喝一口“盗泉”里的水？ [盗，即盗窃，由此可看出孔子对偷盗行为的厌恶，认为“盗”不是君子之举，人要靠自己的劳动去获取，“盗”是可耻的，因此对“盗泉里的水反感，不喝盗泉里的水。] 赞扬了他什么精神？（厌恶偷盗） 第三个故事 1、思考：孔子是怎样谈论“君子”与“小人”的？ 出示句子：“君子在穷困的时候能安守节操，小人穷困了就会为所欲为”。你怎么理解君子在穷困的时候能安守节操，小人穷困了就会为所欲为，可结合生活实际谈。 （君子由于有修养，“穷则独善其身，达则兼济天下”小人心中无德，穷困时自然不择手段，获取利益） 引导学生感悟：只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。穷困不要紧，重要的是有节操，有乐观的生活态度。
《<论语>导读及经典赏析》教案 教学目标： 1．了解《论语》的成书过程和内容概要； 2．通过人物故事和专题归类两种方法引导进行学习，感受孔子光辉人格魅力，根据《论语》经典了解孔子及其弟子的为人，提高个人的思想道德修养 3．使学生体会到《论语》之美，并不断去践行《论语》精神。 4．联系自身学习实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。 教学重点： 1．结合孔子的经历，分析《论语》一书的主要思想内涵。 2．重点欣赏书中关于学习和为人处世等方面的片段并且尽可能背诵。 教学难点： 1．深层理解《论语》内蕴； 2．引导学生取其精华去其糟粕。 教学方法： 1．诵读法。本课主要是引导学生去欣赏儒家经典著作之一《论语》，而该经典主要是谈学习态度、方法和思想修养的，语言简练，用意深远。教师指导学生反复诵读，营造背诵课文的气氛，在读中理解、领会其内涵，力争当堂熟读成诵。 2．讨论评点法。教读本文采用评点式，就内容、写法及现实意义评点。在教学过程中，启发学生探究、质疑，调动学习积极性。 教学过程： 一、导入新课： 提及“朝圣”，我们自然会联想到那跪拜、跋涉着的虔诚的伊斯兰教徒向圣地麦加前行的浩荡壮观情景，还有电影《红河谷》那一老一少一步一拜朝前走令人震撼的一幕。而在我国人们也把到山东曲阜去看孔庙叫做“朝圣”，同学们知道它的缘故吗？ 作为记录孔子及其弟子言行的《论语》（板书文题），在我国历史上影响很大，为儒家的重要经典。相传，宋朝名相赵普死后，人们在他的书籍里发现只有半部《论语》，所以世有“半部《论语》冶天下”之说。而在国外，据美国《世界日报》报道，全美第7所孔子学院、新英格兰地区第一所孔子学院，于20日在美国麻州大学正式揭牌成立。 今天，让我们走近孔子，走进《论语》，去聆听先哲的教诲。 二、关于孔子和《论语》的简介： 1．《论语》 孔子在中国是个闻名遐迩、妇孺皆知的人物。老百姓叫他做孔圣人，读书人称他为孔夫子，历人皇帝给他加过许多封号，其中以“大成至圣文宣王”最显赫，以“至圣先师”最为人们所熟悉。孔子是伟大的教育家。他首开私人讲学之风，有教无类，因材施教，教出了一大批有才干的学生。相传有弟子三千，贤人七十二。孔子更是伟大的思想家。他提出了一整套仁学理论，创立了中国思想史上第一个富有人文特色的哲学体系，从而在很大程度上确立了在中国哲学的总体面貌，影响了中国人的价值观念和思维方式。 孔子（公元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。是儒家学派的创始人，公认为世界文化名人之一。他一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，被尊为圣人。并在晚年整理《诗》《书》等古代文献，把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史
《孔子》教案 教学目标: 1、引导学生理解课文内容，了解孔子在中华文化史上的重要地信和他的一些思想主张。 2、启发学生联系上下文理解重点句子，指导学生默读课文。 3、帮助学生认识“仲、儒、蔡、祭祀”；会写“仲、育、儒、仁、核、怨、粮、祭祀；”理解“教育、儒家、核心、抱怨、祭祀、已所不欲、勿施于人、推已及人”等词语。 教学重点： 指导学生默读课文，启发学生联系上下文理解重点句子。 教学难点： 通过理解课文内容，引导学生了解孔子的一些思想主张以及他在中华文化史上重要地位。 课前准备： 学生可从不同途径，网上、书籍、向家长了解等方式了解孔子。 课时要求： 两课时 教学过程： 第一课时 一、谈话导入： 1、同学们，近来央视百家讲坛，于丹教授在为我们解读《论语》，受到观众的热烈欢迎。 于丹教授说，《论语》的真谛就是告诉大家怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。其实《论语》在古代社会和政治生活中发挥着巨大的作用，这是一部传世的经典，二千多年来它一直影着中国人的思想。 你们知道《论语》的作者是谁吗？（孔子） 2、课前，同学们都从不同途径了解孔子，请大家初步交流一下。 （学生可从孔子的生平、着作、言论、小故事等方面去谈） 二、初读课文、读准、读通 1、学生自由轻声朗读全文，教师提醒读准生字音，看清字形。 2、指名学生依次朗读各个自然段，师生共同评点朗读情况，注意正音。 三、交流预习成果 1、学生交流易读错的字音，和易错的笔画 读音：如仲（zhòng）儒（rú）祀（sì） 笔画：如怨（夕）祭（夕）祀（巳） 2、需了解的词意 儒家：崇奉孔子学说的重要学派。学说内容重视伦理道德教育，它的经典是封建统治阶级的最高教条，成为中国封建文化的主体，也为后代保存了丰富的民族文化遗产。 仁：古代儒家的一种含义极广的道德范畴，本指人与人相互亲爱。 隐晦：不明显，不容易懂。 己所不欲，勿施于人，：自己所不愿意的，不要强加给别人。
教学准备 1. 教学目标 1．了解孔子在中华文化史上的重要地信和他的一些思想主张。 2．启发学生联系上下文理解重点句子，指导学生默读课文。 2. 教学重点/难点 教学重点 了解孔子的一些思想主张，指导学生默读课文。 教学难点 联系上下文理解重点句子 3. 教学用具 4. 标签 教学过程 一、导课 同学们，近来央视百家讲坛，于丹教授在为我们解读《论语》，受到观众的热烈欢迎。 于丹教授说，《论语》的真谛就是告诉大家怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。其实《论语》在古代社会和政治生活中发挥着巨大的作用，这是一部传世的经典，二千多年来它一直影着中国人的思想。 你们知道《论语》的作者是谁吗？（孔子） 二、新授 （一）初读课文、读准、读通 1.学生自由轻声朗读全文，教师提醒读准生字音，看清字形。 2.指名学生依次朗读各个自然段，师生共同评点朗读情况，注意正音。 （二）交流预习成果
1.学生交流易读错的字音，和易错的笔画 读音：如仲（zhòng）儒（rú）祀（sì） 笔画：如怨（夕）祭（夕）祀（巳） 2.需了解的词意 儒家：崇奉孔子学说的重要学派。学说内容重视伦理道德教育，它的经典是封建统治阶级的最高教条，成为中国封建文化的主体，也为后代保存了丰富的民族文化遗产。 仁：古代儒家的一种含义极广的道德范畴，本指人与人相互亲爱。 隐晦：不明显，不容易懂。 己所不欲，勿施于人，：自己所不愿意的，不要强加给别人。 （三）再读课文，了解主要内容 1.课文主要向我们介绍了什么？（引导学生了解课文的结构） （1）（1.2）孔子的生平。 （2）（3-8）讲述孔子的几个故事。 2.默读1.2自然段，思考：为什么称孔子为我国古代伟大的思想家，教育家？ （指导学生一边默读思考，一边画下关键的词句） 要点：（1）他是儒家学派的创始人，创立了以“仁”为核心的早期儒家学说，教导人们怎么为人处世。因此，人们称他为圣人。 （2）流传于世的一部《论语》，其中许多思想，可让人终生奉行，而且沿用至今。 点拨：己所不欲，勿施于人，联系这句话的意思，举举生活中的实例，想想，孔子是在教导我们做什么样的人？ 三、练习 1.比较.组词。 核（）怨（）育 （）蔡（）
阅读推荐课 《孔子的故事》 教学目标： 1.了解作者及作品的内容；感受文字的魅力；激发阅读文学作品的兴趣。 2. 走近人物，了解文中主要人物的个性.体会童年的快乐与忧伤。 3.指导学生读整本的书。指导学生带着自己的感情阅读。 活动准备： 引导学生深入阅读、思考，努力理解作品的主题。 教学过程： 一．谈话导入，简介作者 李长之(1910-1978)，初名李长植。生于山东省。毕业于清华大学。是著名的诗人、翻译家、学者，在文学批评和古典文学研究领域造诣尤深。出版有《夜宴》、《鲁迅批判》、《道教徒的诗人李白及其痛苦》、《批评精神》、《文艺史学和文艺科学》、《梦雨集》、《苦雾集》、等专著。 二．故事简介：让学生了解目录和了解每个故事大概内容 （１）了解书本目录的作用 （２）通过目录，知道书中主要讲了哪几个故事。 (３) 请生概括自己印象最深刻的故事梗概。 本书记载了春秋末期儒学学派的”圣人”——孔子的出世、讲学、周游列国、删诗定礼著《春秋》，以及宣扬“仁政”、“德政”的故事，是了解中国传统文化、解读孔子“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”人生轨迹的一本史料翔实的人物故事书。 全书分为四部分，包括： 1、“三人行，必有我师焉。”——青少年时期的孔子（公元前551年～前517年，孔子出生至35岁） 2、“道不同，不相与谋。”——孔子从政的故事（公元前517年～前497年，孔子35岁至55岁） 3、“道不行，乘桴浮于海。”——孔子周游列国的故事（公元前496年～前484年，孔子56岁至68岁） 4、“不患人之不已知，患不知人也。”——孔子施教的故事（上）（公元前522年，孔子30岁开始收徒讲学，终其一生） 三．孔子介绍 孔子(前551-前479)名丘，字仲尼，在家排行第二,故也有人称为孔二,春秋后期鲁国人，汉族。生于鲁国邹邑昌平乡。 孔子为春秋末期思想家、教育家，儒学学派的创始人。在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一。曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。 孔子是儒家的创始人，他有一套虽不周密而相当完整的思想体系和政治见解。孔子思想中最光辉的一点，是提倡“仁”，仁就是“爱人”。 四．了解主要人物 你能说出的作品名称和主要人物吗？ （３）说一说：
一、教学目标： 1、大致了解孔子的生平主要活动，理解他在中国历史文化过程中所起的作用。 2、深切感受到他的为人，感念他的孜孜不倦，了解他的博学多才，认识他“一以贯之”的人格和坚持自己理想主张决不放弃的精神。 3、积累文言词汇，各类句式，提高自己的文言文阅读能力。 二、教学重点难点： 1、掌握文言知识，如词类活用、特殊句式等。 2、认识孔子的理想追求、优秀品质和高尚人格。 三、教学课时：三课时 第一课时 一、孔子其人及《孔子世家》： 孔子是我国古代著名的思想家和伟大的教育家，儒家学派的创始人。《孔子世家》详细地记述了他的生平活动及各方面的成就，是研究孔子生平思想的一篇重要文章。 孔子一生都有着极高的政治热情，即使在他遭到打击、排斥、嘲讽、甚至围困的时候也仍然不减。为了宣传自己的政治主张，他不辞劳苦，用了一生的大部分时间，带领弟子周游列国，奔走游说。虽然到处碰壁，但仍执着追求。文章用了相当篇幅，真实地记述了孔子一生的政治活动，写得生动具体、形象逼真。 孔子是我国教育史上私人授徒讲学的第一人。在他之前，学在官府，孔子兴办私学，广收门徒，把教育对象扩大到了平民，把文化知识传播到民间，这在我国教育史上，实在是个创举，为古代的教育做出了巨大贡献。文中对孔子的办学思想、教学内容和方法，以及他循循善诱，诲人不倦的作风，都有全面地描写，突出地表现了这位伟大教育家的风范。 文章也写了孔子渊博的知识和高度的修养，以及他在整理和传播古代文化典籍方面的功绩。他整理和编纂过《诗》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》等古代文化典籍，并且将作为教学内容的重点，从而对这些古文献的传播和保存作出了杰出贡献。 孔子一生的事迹很多，头绪也很纷乱，但司马迁在这篇洋洋近万言的文章中却记述得线索清楚，有条不紊，而且重点突出，在记述故事的同时，注意人物性格特征的描写，从而较全面地展现出了孔子的形象和精神风貌。 司马迁写历史人物，暗含爱憎褒贬的的感情，有较为鲜明的倾向性。他对孔子的向往和景仰，也在文中处处流露了出来，加之引用了大量孔子的原话，用孔子自己的语言来表现其人，不仅使孔子形象具有真实感，而且也使人觉得亲切感人。 二、孔子好学善思的品质： ①孔子适周问礼： 从此处可以看出孔子的好学，也是为了通过老子之口说明孔子是“聪明深察”“博辩广大”而正直的人，还用以强调孔子在与老子的交往中得到的提高。 ②孔子适齐闻《韶》： 主观感受——“三月不知肉味”；社会反响——“齐人称之” ③孔子在鲁学琴： “习其曲”“得其数”“得其志”“得其为人”；以师襄子的不断催促和后来的折服来衬托孔子的行为和品质。
《孔子》教学设计 乐昌市实验学校林淑媛 一、教材容分析 这是一篇精读课文，它根据《论语》等相关资料简要地对他作了一些介绍。全文共有8个自然段，作者按照“总起—分述”的思路行文，可分为两个部分来理解。 第一部分（1—2自然段）：孔子的生平概况，是文章的总起部分，由此引出后面的故事。 第二部分（3—8自然段）：具体讲了孔子的几个故事，作者选择了他生平有代表性的几件事一一分述。 课后安排了三道练习题和一道选做题。第一题是默读课文，并通过阅读能把握课文主要内容，即“想想，课文讲了孔子的哪几个故事”，这是落实“读懂课文内容”这一本单元重点训练项目。习题还要求“试着给每个故事加小标题”，是进行概括能力的训练。第二题是对文中含义深刻句子的理解，这是本课的另一个教学重点。第三题要求“读读写写”本文中的一些词语，是一般性的语文基本功训练。带★号的题是拓展训练，让学生自己去阅读有关孔子的故事书，供参考选做。 二、教学目标 1．知识与技能 帮助学生认识“仲、儒、蔡、祭祀”等字；会写“仲、育、儒、仁、核、怨、粮、祭祀”等字；理解“教育、儒家、核心、抱怨、祭祀、已所不欲、勿施于人、推已及人”等词语。 2．过程与方法 启发学生联系上下文理解重点句子，指导学生默读课文 3．情感态度与价值观 通过理解课文内容，引导学生了解孔子的一些思想主张以及他在中华文化史上重要地位。 三、教学重点：指导学生默读课文,启发学生联系上下文理解重点句子。 四、教学难点：引导学生理解课文内容,了解孔子在中华文化史上的重要地位和他的一些思想主张.通过学习孔子的几个小故事，感悟孔子厌恶偷盗，敢于自省，勤奋读书等方面的品德。 五、教学方法：引导法（即教师引导适时点拨），分角色朗读法 六、学习方法：合作探究法 七、教师课前准备:课件、孔子的画像、生平简介等。收集孔子的生平故事和相关图片. 八、课时安排：2课时 笫一课时： 1.学习本课生字、词。 2.理清文章写作思路。了解课文内容及结构。 3、学习课文第1-2自然段。 笫二课时:
2.1《中国圣人古代孔子》教案 【课标要求】 1、了解孔子的生平， 2、基本思想观点和政治主张， 3、探讨孔子在中国以及世界思想上的地位和影响。 【教学重点】 1、孔子的思想核心：礼与仁。 2、孔子及其儒家思想在中国社会产生的深远影响。 【教学难点】 1、孔子提出“礼”、“正名”、“仁”的原因、含义和作用。 2、全面、辩证地看待儒家思想的影响。 【教学过程】 导入新课 瑞典物理学家、诺贝尔奖获得者汉内斯.阿尔文博士说：“人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前，从孔子那里寻找智慧。”今天我们就一起探寻孔子的智慧 讲授新课 一、孔子生平及生活的时代 1．孔子的生平： ①自学礼乐：15岁时立志学习礼乐，后成为儒士，苦研《诗》《书》《礼》《乐》，在礼崩乐坏的情况下，以传承礼乐文化为已任。 ②从政失败：50岁时第一次获得施展政治抱负的机会，官至司寇，试图实现恢复后因和鲁国执政大夫的矛盾激化而下野。 ③周游列国：55岁时，孔子周游列国，宣传自己的政治主张，没被采纳。 ④献身文教：68岁时回到重国，整理编订《六经》，专门从事教育。 2．孔子生活在一个怎样的时代？这样的时代对其思想产生了什么影响？ 时代：春秋社会大变革时代。经济上井田制崩溃；政治上周王室衰微、诸侯士大夫崛起；阶级关系上出现新的变化，传统礼法秩序受到冲击，“礼崩乐坏”。 影响：①提出“克己复礼”，维护旧的礼乐制度。 ②孔子提出“仁”（核心），反对暴政。 ③提出中庸思想，主张将各种思想、原则加以调和，使之互相补充，互相限制。 ④提出有教无类思想，开创私人办学的先河。 二、儒家学派的创始人 1、条件 （1）时代因素：春秋社会大变革时代。“礼崩乐坏” ①经济：私有土地出现，井田制瓦解。 ②政治：王室衰微，诸侯争霸，分封制走向崩溃。 ③文化：私学兴起，文化下移，形成“士”阶层。 随着西周统治的崩溃，周平王东迁，社会形势混乱，王室掌管传统文化学术的官吏流散到周边各国，他们所掌握的学术和某些典籍也流散到各国。春秋
五年级国学导读孔子 导入：先秦文学主要是周代文学,尤其是东周即春秋战国时代的文学,《诗经》、史传散文、诸子散文和楚辞是周代文学的主体，今天我们来学习诸子百家中的儒学 同学们，我国古代有一位伟大的思想家、教育家，他的教育思想不仅对我国、也对世界文化产生了深刻的影响，今天联合国还有他的塑像，你们知道他是谁吗？（多媒体显示孔子像）（学生回答）对，他就是孔子。 一、字 1、学习两个字同学们认识吗？这两个字是什么意思，学指传授知识的地方，习指的学过 后再温熟反复地学，使熟练 2、儒中国人历来重视死的观念与丧葬礼仪，这种广泛的社会需求促生了一个特殊社会阶层“儒”。在中国古代社会，最晚到殷代有了专门负责办理丧葬事务的神职人员。这些人就是早期的儒，或者称为巫师、术士 插入孔子的父亲：叔梁纥娶妻颜氏 元配生有九个女儿，无子。妾虽生了一个儿子，可惜是个残障儿。叔梁纥与正妻施氏有十二个女儿，没有儿子。他的妾生了个儿子孟皮，却因为有足疾，不能做继承人。叔梁纥便向鲁国颜氏求婚。颜氏有三个女儿，最小的叫颜征在。颜父对三个女儿问道：“陬大夫叔梁纥的父祖辈虽然都只是士，但他却是商朝贵族的后裔。而且他身高十尺，武力绝伦，我非常希望能与他联姻。虽然他年纪大且性情急躁，但这不值得犹豫不决，你们三个谁能够嫁给他做妻子？”大女儿和二女儿都没有回答，颜征在上前对父亲说：“听从父亲您的决断，还有什么好问的。”颜父说：“就是你能嫁给他了。”他便将颜征在嫁给了叔梁纥。[2] [3] 孔子三岁时，叔梁纥死了，埋葬于防。[4] 孔子当时年幼，长大后不知道父亲的埋葬处。母亲颜征在死后，孔子先浅葬母亲于五父之衢。然后，四处询问父亲的墓址，直到郰曼父的母亲告诉了他。孔子才依照礼的规定，将父母合葬于防，并为之造坟，坟高四尺。 二、孔子介绍 孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日）[1-2] ，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），鲁国陬邑人（今山东曲阜）。孔子是中国古代著名的思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。 排行：兄弟排行的次序，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季是最小的。 1、家世 （1）商王后代，没落贵族 商王朝阶级地位的划分：同学们知道最高级是那个级别吗？天子诸侯、卿大夫、士、平民（2）父亲叔梁纥，母亲颜氏 （3）尼丘祈子，一山为名 貌孔夫子： 高九尺六寸，生而圩（wéi）顶 名字由来：第一，祈于尼丘山，故名丘。第二，头型酷似尼丘山，中间低，四周高。字仲尼是因为他有一个哥哥字伯尼，当时兄弟行辈中长幼排行的次第，“伯”为老大，“仲”为第二，“叔”为第三，“季”为最小的。 孔子三岁时，父亲去世，17岁时，母亲去世。孔子十五岁立志学习，先后做过办丧事的吹鼓手、仓库和牧场管理员、小司空(掌管工程)及司寇(掌管刑法)，曾拜老子为师；五十多岁后周游列国，宣传自己的政治主张。晚年收徒讲学，并著书立说，编修整理了《诗》、《书》、《礼》、《周易》、《春秋》等书，直至七十三岁逝世。 三、孔子生平 十有五而志于学
教学准备 1. 教学目标 1、知识与能力 识记孔子生平的主要史实“六经”，孔子儒家思想的核心内容仁、礼和中庸。孔子主要的教育思想。孔子对中国传统文化、封建社会政治、教育以及对世界尤其是亚洲各国的深远影响。理解孔子思想产生的历史根源以及在后来中国历史发展进程中，儒家思想为什么能够成为我国传统文化的正宗。 运用孔子儒家思想对现阶段我国建立和谐社会的现实意义。运用孔子的教育思想探讨学习方法。结合孔子对后世影响的史实，在现实中寻找实例。 2、过程与方法 阅读归纳；分析材料；问题探究；古今结合；讨论探究 3、情感态度价值观 孔子为实现自己的治国思想孜孜不倦的追求精神值得我们学习。儒家思想在很多方面应该成为我们的道德规范。孔子的许多教育思想值得学习和借鉴。理解“孔子是我国历史上著名的大思想家、大教育家”做一个像孔子那样对社会产生进步作用的人。 2. 教学重点/难点 [教学重点]： 孔子儒家思想及教育思想核心内容以及对后世的影响。 [教学难点]： 对孔子儒家思想礼、仁、中庸的理解及评价。 3. 教学用具 幻灯片。图片。 4. 标签 儒家文化创始人孔子 教学过程
（导入新课）引用孔子的雕像、孔子的言论、山东曲阜的“三孔”图片，引领学生知道孔子两千多年来受到封建统治者的尊崇；在今天孔子的思想依然发挥重要的作用。那么这节课我们系统的看看孔子的成长历程和孔子思想的形成。 （讲授新课）： 一、追求礼乐的一生 1、出生：纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔 氏 ----《史记》 ２、立志学习礼乐：刻苦自学，成为主持祭祀和丧葬礼仪的儒士 ３、试图恢复礼乐，传承礼乐文化： （1）（1）从政失败： 50岁时第一次获得施展政治抱负的机会，官至司寇，试图实现恢复后因和鲁国执政大夫的矛盾激化而下野。 （2）周游列国：卫、陈、宋、蔡、楚 孔子周游列国路线 ▲鲁昭公25年，鲁国发生内乱，鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也离开鲁国，到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待。 ▲鲁昭公27年，齐国的大夫想加害孔子，孔子只好仓皇逃回鲁国。 ▲鲁定公13年，孔子55岁。由于齐人离间，孔子离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程. ▲鲁定公13年十月，孔子带弟子离开卫国，打算去陈国。路过匡城时，因误会被人围困了5日，逃离匡城，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。逃脱后，孔子又返回了卫国。 ▲鲁哀公2年（孔子59岁），孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国，在陈国住了三年，吴攻陈，兵荒马乱，孔子便带弟子离开，楚国人听说孔子到了陈、蔡交界处，派人去迎接孔子。陈国、蔡国的大夫们知道孔子对他们的所做所为有意见，怕孔子到了楚国被重用，对他们不利，于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮7日，最后还是子贡找到楚国人，楚派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。孔子64岁时又回到卫国。 ▲68岁时在其弟子冉求的努力下,被迎回鲁国，但仍是被敬而不用。
你了解xx吗 【活动目标】 １、让学生比较全面地了解孔子，走进这位先贤的思想世界，亲身体验和了解灿烂悠久的中华文化，培养学生的民族自豪感，从而综合提升学生的人文素养。 ２、综合培养学生查阅、整理、筛选、整合资料的能力，综合培养学生的读写听说能力和合作探究的精神。 【活动实施】 １、制定活动计划。小组长组织本组成员讨论，拟定小组活动计划，明确各自职责，并确定资料搜集的方式，安排好活动时间。教师对各组的活动计划予以及时指导，如有明显不当之处，即与学生一起商讨更正。 ２、搜集资料，采集信息。各组按照活动内容，多方面获取第一手资料。 在这一环节中，教师的指导作用尤为重要。一是因为教师提供的书籍和网上下载的内容文字浩繁，学生又只能利用课余时间阅读，阅读量难以达到要求；二是由于学生文言文的阅读能力不强，很多原文即使有白话解说，也很难读懂。 为此，教师首先应尽可能多地熟悉资料内容，然后引导学生有选择性地查阅和做笔记。有条件的，还可把学生带到孔庙、孔府、孔林等实地进行参观访问，作访问笔录、写观察日记等。 ３、处理资料，整合信息。学生将积累的资料分组集中，进行筛选。教师应帮助学生分析、研究资料的价值，考查其对学生的适宜度。 ４、准备汇报材料，确立汇报形式。各学习小组根据本组所取得的成果，自主设计成果交流的形式。首先，在教师的指导下，推选五位主持人（总主持人一名，其余四人可由组长担任），然后由各小组长组织本组成员讨论决定成果汇报形式（如情景表演、演讲、解说、朗诵、展出等，不拘一格）。
５、成果展示交流。主持人准备好台词，编排好展示程序，各组进行成果交流。 教师予以点评、小结。【活动实录】 一、教师导入 同学们，孔子是春秋战国时期著名的思想家、教育家，在两千多年的封建社会里，被尊为“圣人”。他的思想观念，对中国社会产生过深远的影响,在世界文化史上占有相当重要的地位。让他们美丽的光环也闪耀在我们这一代人的心中！同学们经过两个星期的努力，搜集了大量资料，收获了不少成果。今天，我们将把这个成果展示出来，愿大家在这次交流展示中，获得更多的知识。 （教师导入看似多余，实属必要。因为这则导语简要概括了孔子的思想及其影响，重申了学习目的、过程，交代了成果展示的意义，让学生学有方向、学有动力，让读者明确学习过程和展示目的。） （同学们，五千年灿烂悠久的中华文化曾经在人类文明史上创造过无数的奇迹，孔子便是这奇迹中一颗耀眼的明星，他们超人的智慧、深邃的思想、积极的人生态度，影响了一代又一代的中国人。两个星期来，我们通过阅读、上网查找和请教老师，搜集了有关孔子的大量资料，并精心编排，今天在这里展示你们的成果。首先，大家欢迎“生平组”的同学为我们展示。）第一组展示：我们小组搜集的是有关孔子的生平经历，并请大家欣赏有关“孔庙、孔府、孔林”的图片资料。下面由二名同学展示我们的成果： 生１：（持孔子画像上台）孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。是中国古代最伟大的思想家和教育家。他十五岁立志学习，先后做过仓库和牧场管理员、小司空及大司空，曾拜老子为师；五十多岁后周游列国，宣传自己的政治主张。 晚年收徒讲学，编修整理了《诗》《书》《礼》《乐》《周易》《春秋》等书，直至七十三岁逝世。 生2：（播放孔子视频）孔庙、孔府和孔林在山东曲阜市，是规模最大的纪念和祭祀孔子及其子孙的建筑群.（第一组同学从不同侧面展示了本组搜集整理
第2单元东西方的先哲 第1课儒家文化创始人孔子（教案） 教学时间：4月29日主备人：宋之明授课人： 课标要求：了解孔子的生平、基本思想观点和主张，探讨孔子在中国以及世界思想史的地位和影响。 教学目标： 1．知识与能力： 识记孔子生平的主要史实“六经”，孔子儒家思想的核心内容仁、礼和中庸。孔子主要的教育思想。孔子对中国传统文化、封建社会政治、教育以及对世界尤其是亚洲各国的深远影响。理解孔子思想产生的历史根源以及在后来中国历史发展进程中，儒家思想为什么能够成为我国传统文化的正宗。 运用孔子儒家思想对现阶段我国建立和谐社会的现实意义。运用孔子的教育思想探讨学习方法。结合孔子对后世影响的史实，在现实中寻找实例。 2．过程与方法：阅读归纳；分析材料；问题探究；古今结合；讨论探究 3．情感态度价值观： 孔子为实现自己的治国思想孜孜不倦的追求精神值得我们学习。儒家思想在很多方面应该成为我们的道德规范。孔子的许多教育思想值得学习和借鉴。理解“孔子是我国历史上著名的大思想家、大教育家”做一个像孔子那样对社会产生进步作用的人。 教学重点：孔子儒家思想及教育思想核心内容以及对后世的影响。 教学难点：对孔子儒家思想礼、仁、中庸的理解及评价。 教学过程： （导入新课）引用孔子的雕像、孔子的言论、山东曲阜的“三孔”图片，引领学生知道孔子两千多年来受到封建统治者的尊崇；在今天孔子的思想依然发挥重要的作用。那么这节课我们系统的看看孔子的成长历程和孔子思想的形成。 （讲授新课）： 一、学生自学、发现问题： 1.从孔子的生平看他的理想追究？ 2.孔子思想的核心内容是什么？ 3.探讨孔子思想对中国文化产生的影响? 二，生生交流，合作学习： （一）追求礼乐的一生 孔子是这样概括自己一生的：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》 请结合上述材料及课本内容，简要概括孔子的人生轨迹。 十五岁时，孔子树立了怎样的志向？立志学习礼乐。 此后他是如何为此而努力的？以传承礼乐为己任。 1．学习礼乐（15岁） 刻苦自学，成为主持祭祀和丧葬礼仪的儒士。 结合课本有关内容，概括孔子树立这样志向的主要原因有哪些？
《孔子》教学设计 教学目标： 1、引导学生理解课文内容，了解孔子在中华文化史上的重要地位和他的一些思想主张。 2、启发学生联系上下文理解重点句子，指导学生默读课文。 3、帮助学生“仲、儒、祭、祀”；会写“仲、育、儒、核、厉、粮、怨、祭、祀、覆”；理解“教育、儒家、核心、厉害、抱怨、祭祀、己所不欲、勿施于人推己及人、翻来覆去”等词语。 教学重点难点： 1、指导学生默读课文，启发学生联系上下文理解重点句子。 2、通过理解课文内容，引导学生了解孔子的一些思想主张以及他在中华文化史上的重要地位。 教学准备： 多媒体课件 教学过程： 一、谈话导入 1、课件出示孔子画像。 2、这个人你们熟悉吗？（板书课题）通过对21课的学习，我们对孔子已经有了一定的了解。我想请两位同学朗读课文的第二自然段，请大家边听边回忆，通过对1、2自然段的学习，你都对孔子有了哪些了解？ 二、细读课文，感悟理解 1、学习课文的1、2自然段。 ①指名朗读1、2自然段。 ②交流：通过1、2自然段的学习，你对孔子有哪些了解？ ③出示大屏幕。看看老师屏幕上给大家总结的是不是这些内容呢？ ④鼓励学生说说课外知道的关于孔子的事。 2、看来，大家通过学习，对孔子和《论语》中的故事并不陌生了。今天希望通过这堂课的学习，通过再次的阅读课文，我们能更进一步地走近孔子。想一想在这些故事中所蕴含的为人处事的道理。 3、同学们回想一下，第一课时，我们提出了好多的疑问。经过我们共同梳理，剩下了几个问题，今天我们来看一看。 课件出示： 问题： 为什么说“己所不欲，勿施于人”是可以终身奉行的一句话？ 孔子为什么因为厌恶“盗”字就不喝盗泉？
《孔子的故事》 教学目标： 1.了解作者及作品的内容；感受文字的魅力；激发阅读文学作品的兴趣。 2. 走近人物，了解文中主要人物的个性.体会童年的快乐与忧伤。 3.指导学生读整本的书。指导学生带着自己的感情阅读。 活动准备： 引导学生深入阅读、思考，努力理解作品的主题。 教学过程： 一．谈话导入，简介作者 李长之(1910-1978)，初名李长植。生于山东省。毕业于清华大学。是著名的诗人、翻译家、学者，在文学批评和古典文学研究领域造诣尤深。出版有《夜宴》、《鲁迅批判》、《道教徒的诗人李白及其痛苦》、《批评精神》、《文艺史学和文艺科学》、《梦雨集》、《苦雾集》、等专著。 二．故事简介：让学生了解目录和了解每个故事大概内容 （１）了解书本目录的作用 （２）通过目录，知道书中主要讲了哪几个故事。 (３) 请生概括自己印象最深刻的故事梗概。 本书记载了春秋末期儒学学派的”圣人”——孔子的出世、讲学、周游列国、删诗定礼著《春秋》，以及宣扬“仁政”、“德政”的故事，是了解中国传统文化、解读孔子“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”人生轨迹的一本史料翔实的人物故事书。 全书分为四部分，包括： 1、“三人行，必有我师焉。”——青少年时期的孔子（公元前551年～前517年，孔子出生至35岁） 2、“道不同，不相与谋。”——孔子从政的故事（公元前517年～前497年，孔子35岁至55岁） 3、“道不行，乘桴浮于海。”——孔子周游列国的故事（公元前496年～前484年，孔子56岁至68岁） 4、“不患人之不已知，患不知人也。”——孔子施教的故事（上）（公元前522年，孔子30岁开始收徒讲学，终其一生） 三．孔子介绍 孔子(前551-前479)名丘，字仲尼，在家排行第二,故也有人称为孔二,春秋后期鲁国人，汉族。生于鲁国邹邑昌平乡。 孔子为春秋末期思想家、教育家，儒学学派的创始人。在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一。曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。 孔子是儒家的创始人，他有一套虽不周密而相当完整的思想体系和政治见解。孔子思想中最光辉的一点，是提倡“仁”，仁就是“爱人”。 四．了解主要人物 你能说出的作品名称和主要人物吗？ （３）说一说： 师：书中的哪个人物给你留下了深刻的印象？
孔子教案 一、学生印象中的孔子 （请学生回答，他印象中的孔子是怎么样的？） 讲解：刚同学们都根据自己的所学，对孔子进行了一番评价，那接下来我们来看下中国历代的一些知识分子又是如何评价孔子的。 二、中国历代对孔子的评价 PPT展示： 1．“圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”—孟子 2.汉儒对孔子的评价（材料暂未找到） 3.“天不生仲尼，万古如长夜。”—南宋儒学家朱熹 4.又孔子祖述儒家阶级纲常之伦理，封锁神州：斯二者，于近世自由平等之新思潮，显相背驰，不于报章上词而辟之，则人智不张，国力浸削，吾恐其敝将只有孔子而无中国也。” —新文化运动干将吴虞5.“儒家反动、庸俗的人生观、世界观必须彻底批判”—文革中对孔子和儒家的批判 讲解：从上述材料中我们不难看出，历代知识分子对孔子的评价并不完全一致，从孟子、朱熹等人对孔子评价非常之高，而新文化运动及文革中又将孔子贬的一文不值。可见历史上对孔子的评价并没有定论，其实早在春秋战国时期，孔子对自己也已经有过评价： PPT展示： 材料一：太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。” —《论语?子罕》材料二：子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”—《论语?述而》 （译文：太宰向子贡问道：“孔老先生是位圣人吗？为什么这样多才多艺呢？”子贡道：“这本是上天让他成为圣人，又使他多才多艺。”孔子听到，便道：“太宰知道我呀！我小时候穷苦，所以学会了不少鄙贱的技艺。真正的君子会有这样多的技巧吗？是不会的。” 孔子说道：“讲到圣和仁，我怎么敢当？不过是学习和工作总不厌倦，教导别人总不疲劳，就是如此如此罢了。”公西华道：“这正是我们学不到的”—译自杨伯峻《论语译注》 问题：根据上述材料请概括孔子如何评价自己的? （要点：孔子认为自己出身贫贱，也非圣人，只不过比别人好学，比别人勤奋） 那么今天我们就以抛开历史上对于孔子的这些评价，以普通人的视角来走近孔子，剖析孔子，看看孔子到底是一个什么样的人。 三、走近孔子，了解孔子
《孔子游春》教学设计 设计理念： 《语文课程标准》指出：在发展语言能力的同时发展思维能力，激发想像力和创造潜能。高年级的教学应该集阅读、理解、思维、想像和创造结合起来，进一步提高学生对语文的理解与感悟能力。 教学目标： 1、指导学习“论水”、“言志”这两部分内容，通过朗读、拓展，体会第8自然段孔子所说的那段意味深长的话语所蕴涵的道理。 2、正确、流利、有感情地朗读课文 3、凭借课文的具体语言材料，领会孔子循循善诱的教育方法和师生之间浓浓的情谊。 教学重点：品味语言，体会孔子说的话所蕴涵的道理，同时积累与之相匹配的语言。领会孔子循循善诱的教育方法和师生之间浓浓的情谊。 教学难点：体会孔子论水中所蕴涵的道理。 教学准备：多媒体课件 教学过程： 一、赏春----导入新课 1．（板书：春）读。同学们，当看到“春”这个字眼的时候，你的脑海里闪现了些什么呢？想到哪些描绘春天的成语、诗句或者是精彩的片段了呢？ 春光明媚春回大地春暖花开春意盎然春意正浓
人间四月芳菲尽, 山寺桃花始盛开. 长恨春归无觅处, 不知转入此中来 2．同学们，春天就是这样生机勃勃、多姿多彩、如诗如画，我也给大家带来了一段描绘春天的文字，我们一起来看看。 出示幻灯1：阳光普照着大地，泗水河边桃红柳绿，草色青青，习习的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。大自然多像一位伟大的母亲！广袤的大地是她宽广的胸怀，茂密的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是她甜蜜的絮语…… 1、指读------齐读 哪些词语写出了春天的美丽？做上记号。 2、你瞧，那一幕已经被定格在了画面上。让我们再次来感受一下这泗水河畔的美景。（齐读出示的句子） 3、听着你们的朗读，不由让我想起了朱熹笔下的泗水河畔----（引读）“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新，等闲识得东风面，万紫千红总是春。” 4、此时，我仿佛也来到了泗水河边，感受到了那浓浓的春意。你们呢？让我们用朗读吟出那份春意吧。（齐读出示的句子） 5、这么美的春景，看了怎能不让人浮想联翩呢？作者想象的一点也没错，---（出示）大自然多像一位伟大的母亲！广袤的大地是她宽广的胸怀，…… 6、在每个人心中，母亲是最慈爱，也最美丽，作者如此描写春天，应该怀着怎样的情感？谁来用朗读告诉大家。 ▲是啊，春天是五彩缤纷生机勃勃的！你们看，金色的阳光，粉红的桃花，嫩绿的柔柳，青青的小草，再加上泗水的绿波，构成了一幅色彩绚丽的画面，多迷人人啊。 ▲不知道同学们留意到没有，在这段话的末尾有一个省略号，我想这个省略号的作用大家一定明白。那么，你能通过想象，把省略号省略的内容补充上吗？请看幻灯，同桌的同学讨论交流一下，我们可以把漫天的云朵、峻峭的山峰。绚丽的鲜花比作大自然这位伟大母亲的什么？ （出示幻灯片2：） 大自然多像一位伟大的母亲！广袤的大地是她宽广的胸怀，茂密的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是她甜蜜
[语文A版《孔子的故事》教学设计] 孔子拜师教学设计 教学要求：1、学习并掌握本课的生字新词，理解课文内容，知道孔子是怎么刻苦、谦虚、好学的，知道孔子为什么能够被人称为圣人。2、教育学生学习孔子的优秀品质。重点难点：知道孔子是怎么刻苦、谦虚、好学的，知道孔子是怎么成为圣人的。课时安排：2课时教学过程： 第一课时 一、读孔子的语录，导入新课。1、出示：学无止境三人行必有我师焉。学而不思则罔，思而不学则殆。2、有感情地读一读，反馈搜集的资料，了解孔子。3、师结：孔子是我国古代著名的思想家、教育家、政治家。刚才我们读的都是他的教育名言。他为什么能成为我国春秋时期著名的思想家、教育家、政治家呢？今天，我们就来学习他求学、成长的故事。 二、提纲导路，合作学习。1、借助拼音，认读生字，把课文读通顺，读准确。2、说说课文写了孔子的那些事情。3、完成下面练习。孔子是我国著名的家、家、家。孔子是一个家境的孩子。孔子是一个的大学者。孔子读书。孔子，，不管对方是什么身份。4、检查学生学习情况。1）、仲是卷舌音惭、诵、祀是平舌音。2）、艰的右边不能写成良。懂
是左右结构的字，不能写成上下结构。3）、分段读课文，正音。4）、全班齐读课文。三、集体反馈，整体感知。1、指名完成上面的填空题。2、用上虽然但是，不但而且，因为所以，把所填内容连成一段话。（孔子虽然家境贫寒，但是他读书非常勤奋。而且他谦虚好学，不懂就问，所以成了远近闻名的大学者，是我国著名的思想家、教育家、政治家。）四、课堂小结：同学们，通过刚才的填空练习，我们知道孔子的成功和他自己的努力是分不开的。课文还给我们介绍了不少他求学的故事呢！下节课我们再来深入地了解孔子的故事。五、作业。六、1、有感情地朗读课文。2、抄写本课生字新词。 第二课时 一、直接导入：同学们，通过上节课的学习，我们知道孔子是我国古代圣人。他家境贫寒，但是他、终于成了春秋时期著名的思想家、政治家、教育家。二、品读句子，深入认识。1、同学们，课文在给我们介绍孔子的时候写了几个故事？请大家说一说。2、反馈。1）、贵族请读书人吃饭，孔子被赶走，他只好羞愧地离开。2）、指名读地二自然段，思考：为什么他会被大贵族孙氏赶出来呢？因为他家境贫寒，根本没有钱读书。3）、孔子没钱读书，被赶走后心里是怎么想的？引导学生想象。当时，孔子是怎么想的？他满脸羞愧，下定决心要好好读书。4）、从那以后，孔子读书非常刻苦，他是怎么读书的呢？他一边给被人看仓库和牛羊，一边抽空读书。5）、用一边一边造句。6）、孔子进太庙不懂就问。说明他有什么品质？谦虚好学，不懂就问7）、划出有关句子，读一读。8）、集体反馈。9）、练习朗读。10）、师结：同学们，孔子就这样孜孜不倦地学习，最后成了我们古代伟大的思想家之