22 《孟子》三章教学目标
课前准备
利：天时不如地利（名词，有利条件）
兵革非不坚利也（形容词，锋利，锐利）
而：一怒而诸侯惧（连词，表顺承）
然后知生于忧患而死于安乐也（连词，表并列）
之：丈夫[之冠也（助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译）父命之（代词，他）
往送之门（动词，到）
妾妇之道（助词，的）
与民由之（代词，指前面所说的事）
戒：往送之门，戒之曰（动词，告诫）
必敬必戒（形容词，谨慎）
居：居天下之广居（动词，居住）
居天下之广居（名词，住宅，喻指“仁”）
发：舜发于畎亩之中（动词，兴起，指被任用）
征于色，发于声，而后喻（动词，显露、流露）
士：管夷吾举于士（名词，狱官）
入则无法家拂士（名词，贤士）
去：古义：离开。例句：委而去之。
今义：从所在地到别的地方（跟“来”相对）。
域：古义：限制在疆域内，居住。例句：域民不以封疆之界。
今义：在一定疆界内的地方；疆域。
丈夫：古义：指成年男子。例句：丈夫之冠也。
今义：男女两人结婚后，男子是女子的丈夫。
由：古义：遵从。例句：与民由之。
今义：缘由；表示凭借。
士：古义：狱官。例句：管夷吾举于士。
今义：军人。
然后：古义：这样以后。例句：然后知生于忧患而死于安乐也。
今义：表示一件事情之后接着又发生另一件事情。
（1）判断句
以顺为正者，妾妇之道也（“……者，……也”表判断）
（2）状语后置句
①舜发于畎亩之中（应为“舜于畎亩之中发”）
②困于心，衡于虑（应为“于心困，于虑衡”）
（3）被动句
舜发于畎亩之中（无标志被动句，从意思上判断，“发”是“被任用”的意思）
教学过程
得道多助，失道寡助
【分析论证思路】
简要分析文章的论证思路。
文章从战争这一角度出发，通过对“天时”“地利”“人和”这三个条件的比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用。然后将论证的范围由战争类推到治国，强调“人和”对治国的重要作用。接着运用对比论证，得出“得道者多助，失道者寡助”的结论，阐明了施行仁政的重要性。文章条理清晰，层层推进，说服力强。
【把握文章主旨】
文章通过对“天时”“地利”“人和”这三个条件的比较，论证了决定战争胜负的根本条件是人心的向背，而决定人心向背的根本条件是君主是否施行仁政，从而阐明了施行仁政的重要性。
富贵不能淫
【朗读课文，翻译重点句子】
1.一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
2.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。
3.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
参考译文：
1.发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。
2.至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。
3.富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！
【初读课文，整体感知】
1.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
景春心中的大丈夫是像公孙衍和张仪那样位高权重，令人望而生畏的
当权者。
2.孟子认为的大丈夫是什么样的？（用原文回答）
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
【课堂讨论，拓展延伸】
1.谈谈公孙衍、张仪非大丈夫的原因。
他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准，不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。
2.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
【把握文章主旨】
阐述了“大丈夫”立身处世的原则，即要坚守“仁”“礼”“义”并将之推行于天下，指出“大丈夫”在任何时候都应该有气节、有节操，富有现实意义，激励了后世仁人志士不畏强暴，坚持正义。
生于忧患，死于安乐
【朗读课文，翻译重点句子】
1.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
2.困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
3.然后知生于忧患，而死于安乐也。
参考译文：
1.所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他因经受饥饿而身体消瘦，身受贫困之苦，使他做事受到阻挠干扰。
2.内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；废寝忘食，聚精会神地思考，不耻下问，随时随地地求教，然后才能想明白（所追求的道义）。
3.这样以后人们才会明白，常处于忧愁祸患之中可以使人生存，常处
于安逸快乐之中可以使人死亡。
【再读课文，整体感知】
1.第1段运用排比句列举六个人物的事例，其共同点是什么？列举人物的目的是什么？
都经历了艰难困苦之后才成就了大业。目的是以事实证明只有经历艰难困苦的磨炼才能成就大业（逆境造就人才），从而证明“生于忧患”的道理。
2.造就人才的客观（外部）条件是什么？造就人才的主观（内部）条件是什么？
苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。（艰难困苦的磨炼）
困于心，衡于虑。（内心忧困，思虑堵塞，经历一番艰苦的思想斗争）【品悟论证方法】
1.全文运用了什么论证方法？（论证的思路和方法）
举例论证——列举舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚等历史上六个著名人物从卑微到显贵的事例。
类比论证——从个人事例说起，在得出“困境出人才”这个观点后，转到统治者治国上，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大事业的因素相仿。对比论证——从正反两方面论证经过磨炼的益处，说明人处困境能激发斗志，国无忧患易遭灭亡的道理。
2.《生于忧患，死于安乐》是从哪两个方面论证的？请阐述本文的论证思路。
本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。作者从个人、国家两方面论证。文章先谈造就人才的问题，以六个出身低微、经过种种磨难而终于身负“大任”的显贵人物为例，来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。
【把握文章主旨】
陈述了六个出身低微但历经艰苦磨炼终担重任的名人事例，由个别到一般，由个人到国家，论证了无论是个人还是国家，若要成功，都应该居
安思危、历经磨炼的道理。
写作方法【深入研读，探究方法】
1.运用多种论证方法。
这三篇短文综合运用了多种论证方法。《得道多助，失道寡助》运用了对比论证的方法，阐明了施行仁政的重要性。《富贵不能淫》采用类比论证的方法，由古代男女应遵循家庭伦理准则引出士人应遵循“仁”“礼”“义”方为“大丈夫”的道理。《生于忧患，死于安乐》则先举事例，再从个别到一般，由个人引申至国家，从正反两个方面论证经受磨难的好处，最后归纳出论点。
2.运用排比，使文章语言气势磅礴，具有极强的说服力。
这三篇短文都运用了排比的修辞手法，极大地增强了文章的气势和感染力。例如，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，连用三个“不能”，极言真正的“大丈夫”气节，使文章极具说服力。
教
学
板
书
布置作业
布置作业：教师引导学生课后完成本课时对应练习，并预习下一课时内容。教学反思
孟子是儒家的代表人物之一，被后人尊称为“亚圣”。但孟子的地位在宋代以前并不是很高。自中唐的韩愈著《原道》，把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始，出现了一个孟子的“升格运动”，孟子其人其书的地位逐渐上升。宋神宗时，《孟子》一书被列入科举考试科目之中，孟子被官方追封为“邹国公”，被批准配享孔庙。之后《孟子》一书升格为儒家经典，南宋朱熹又把《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合为“四书”，其实际地位更在“五经”之上。
2018——2019年部编人教版八年级下册语文教案全套 2018--2019年八年级下册语文教学计划 一、指导思想： 本期的语文教学工作以语文新课程标准为指导，以学校的工作计划为依据，切实提高自身的业务知识水平和教育教学能力，落实常规工作，扎实基础。对于八年级学生一方面继续坚持语文基础知识的教学；一方面增加课外阅读量，丰富学生的阅读积累，有的放矢地进行写作训练，口语交际训练,开展综合性学习活动,全面提高学生的语文素养。使学生的现代文阅读能力、写作能力和口语交际能力得到提高，具有初步的文学鉴赏能力和阅读课外文言文的能力。掌握语文学习的基本方法，养成自学语文的习惯。 二、教材分析： 本册教材为2018年春全新改版,共分为六个单元。 第一单元是以风俗人情为主题，且都出自大家、名家之手。《社戏》展示了农村自由天地中充满诗情画意的儿童生活画卷;《回延安》追忆了诗人当年在延安的战斗生活,描绘了与亲人见面团聚的场面,描绘了延安的新面貌,赞美了10年来党领导下的延安巨大的变化,歌颂了延安的光辉历史,展望了美好的明天；《安塞腰鼓》描写了黄土高原的壮阔、雄浑、激越、豪放的腰鼓场面；《灯笼》回忆了与灯笼的结缘，表现了作者对亲人的感激与怀念；写作：学习仿写；口语交际：应对。 第二单元是由生命之音为主题，这个单元主要以说明为主，通过本单元让学生学习说明文的说明顺序及方法，体会科普文章语言简洁、准确、生动的特点；培养讲究实证的科学态度，培养求真创新的科学精神。写作：说明的顺序；综合性学习：倡导低碳生活。 第四单元是以名家讲坛为主题编写的，三篇演讲词，一篇议论文。《最后一次演讲》闻一多先生在李公朴的追悼会上，义正词严地当众揭露、痛斥反动派的罪恶和卑劣，表达了对民主和平的坚定信心；《应有格物致知精神》作者由古代文化典籍中引出观点，以王阳明和自己的实例为论据，论证了格物致知的真正含义；《我一生中的重要抉择》讲述了作者自己一生中重要的抉择——大力扶植年轻人，表现了作者质朴的胸怀；《庆祝奥林匹克运动复兴25周年》演讲回顾了奥林匹克运动五年来的发展，指出了奥林匹克精神的实质，并提出了自己的美好祝愿；写作和综合性学习是在本单元的基础上，让
部编版八年级上册语文第21课《孟子》二 章课文原文及教案 课文 《富贵不能淫》景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”《生于忧患，死于安乐》舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。富贵不能淫教案【教学目标】 1．熟读文本，背诵精彩片段。 2．小组互助学习，理解文意，感受大丈夫的英雄气度。 3．以客观的眼光看待经典，取其精华去其糟粕。 【教学重点和难点】
1．小组互助学习，理解文意，感受大丈夫的英雄气度。 2．以客观的眼光看待经典，取其精华去其糟粕。 【教学方法】自主探究 【课时安排】1课时 【教学过程】 一、课前检测 1．解释句中加点的词。 (1)张仪岂不诚大丈夫哉 (2)父命之 (3)以顺为正者 (4)富贵不能淫 2．文学常识填空。 (1)孟子，名________，字________，________时期________学派的代表人物，被尊为“________”。 (2)《孟子》是一部记录______言行的著作，共七篇。南宋朱熹将《孟子》《______》《________》《________》并称为“四书”。 [答案] 1．(1)真正，确实。(2)教导、训诲。(3)准则，标准。 (4)惑乱，迷惑。 2．(1)轲子舆战国儒家亚圣(2)论语大学中庸 二、学习新课 1．导入新课 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈
部编版八年级上册语文教学计划 一、指导思想 全面落实新课程标准的理念，深刻认识语文的人文性和工具性。 努力培养和提高人的语文素质。积极开发每个学生的潜能，培养学生 的健康个性，培养学生自我教育和终身教育的意识。语文不仅要让学 生学到了语文知识和能力，更重要的是要提高思想水平、文化修养、 观察能力、思维能力等。 二、教材分析 八年级语文上册教材分为五个板块六个单元，这是从以往教材的 基础上继承和发展而来，教材编排有阅读、综合性学习.写作.口语交际、名著导读、课外古诗词背诵、名著导读几个模块。六个单元是指 根据文章的内容或体裁把入选课文分为六个单元。该教材有以下突出 特点：（１）立足学生实际（２）体现现代意识（３）弘扬人文精神（４）突出开放性（５）注重策略引导。 本册教材六个单元共有24篇课文，根据内容和体裁分为：一单元，新闻阅读；二单元，为人物传记；三单元，文言文单元；四单元， 散文；五单元，说明文单元；六单元，文言文单元。 综合性学习·写作·口语交际贯穿整个新教材的始终。每个单元 的侧重点有所不同。 课外古诗词背诵课外古诗词背诵也是贯穿整个新教材始终的 一个板块，每册教材都有十首古诗词供学生背诵，在背诵中，领略传 统文化的魅力，感受诗词的语言美、形象美、意境美，体现了语文的
熏陶感染作用。 名著导读名著导读和课外古诗词一样，都是新教材的亮点，是 最能体现培养学生语文素养的一种教学手段。 三、学情分析 学生大多爱学习，尊敬老师，积极动脑筋思考问题，但也有少数 学生语文基础较差，成绩仍然不理想，主要表现在不能正确地理解所 阅读的文章内容，不敢大胆表述自己的观点，写文章词不达意，材料 成旧，抓不住要领，对语文学习兴趣不是十分浓厚。 四、教学目标 1、正确理解和运用祖国语言文字，具有基本的阅读听话说话的 能力，养成良好的语文学习习惯。初步掌握精读略读的方法，培养读 的习惯，提高阅读速度，能用普通话正确流利有感情地朗读课文，背诵基本课文中的一些精彩片段，初步具有欣赏文学作品的能力，养成 读书看报的习惯。了解文中出现的有关重要作家作品的常识，了解描 写方法和修辞方法和词类的有关知识，熟记课文中出现的生字词的音、形、义。 2、进一步培养学生的爱国主义精神，激发学生热爱祖国语言文字的感情，培养学生社会主义的思想品质，努力开拓学生的视野，注 重培养创新精神和创造能力，发展学生的智力，培养学生健康高深的 审美情趣，提高学生的文化品位，发展健康个性，逐步形成健全人格。 3、在语文教学过程中，进一步培养学生的爱国主义精神，激发 学生热爱祖国语言文字的感情，培养学生社会主义的思想品质，努力
《孟子》二章 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女 子之嫁也，母命之， 往送之门，戒之曰：‘往之女家也，必敬必戒，无违夫子！’ 以顺为正者，妾妇之道 也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志， 与民由之；不得志，独、 行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大 丈夫。” 课文翻译： 景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。” 孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。（至于大丈夫，）则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时侯，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改变节操，威武不能使我屈服意志，这样才叫作大丈夫。” 13、文章中心概括 文章通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，得出“以顺为正者，妾妇之道也。”指责公孙衍和张仪没有仁义道德的原则，提出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”的观点. 14、写作特色 文中孟子的说法含蓄而幽默，通过言“礼”说明女子出嫁时母亲的嘱咐，得出“以顺为正者，妾妇之道也”的结论；对公孙衍、张仪之流的挖苦是深刻而尖锐的，甚至是深恶痛绝的；并针锋相对的提出真正的大丈夫之道。
22 《孟子》三章教学目标 课前准备
利：天时不如地利（名词，有利条件） 兵革非不坚利也（形容词，锋利，锐利） 而：一怒而诸侯惧（连词，表顺承） 然后知生于忧患而死于安乐也（连词，表并列） 之：丈夫[之冠也（助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译）父命之（代词，他） 往送之门（动词，到） 妾妇之道（助词，的） 与民由之（代词，指前面所说的事） 戒：往送之门，戒之曰（动词，告诫） 必敬必戒（形容词，谨慎） 居：居天下之广居（动词，居住） 居天下之广居（名词，住宅，喻指“仁”） 发：舜发于畎亩之中（动词，兴起，指被任用） 征于色，发于声，而后喻（动词，显露、流露） 士：管夷吾举于士（名词，狱官） 入则无法家拂士（名词，贤士）
去：古义：离开。例句：委而去之。 今义：从所在地到别的地方（跟“来”相对）。 域：古义：限制在疆域内，居住。例句：域民不以封疆之界。 今义：在一定疆界内的地方；疆域。 丈夫：古义：指成年男子。例句：丈夫之冠也。 今义：男女两人结婚后，男子是女子的丈夫。 由：古义：遵从。例句：与民由之。 今义：缘由；表示凭借。 士：古义：狱官。例句：管夷吾举于士。 今义：军人。 然后：古义：这样以后。例句：然后知生于忧患而死于安乐也。 今义：表示一件事情之后接着又发生另一件事情。 （1）判断句 以顺为正者，妾妇之道也（“……者，……也”表判断） （2）状语后置句 ①舜发于畎亩之中（应为“舜于畎亩之中发”） ②困于心，衡于虑（应为“于心困，于虑衡”） （3）被动句 舜发于畎亩之中（无标志被动句，从意思上判断，“发”是“被任用”的意思） 教学过程
最新部编版初中语文八下教案（教学设计）全集 1社戏 1．掌握相关文学、文化常识，概括主要事件，学习围绕中心选材、叙事详略得当的写法。 2．体会叙述、描写、抒情、议论等多种表达方式综合运用的表达效果。 3．通过揣摩语句的含义，分析人物形象，感受童真童趣以及劳动人民的纯朴善良、友爱无私的美好品质。 4．体会作者对美好童年生活的回忆和眷念之情，理解传统民俗的价值和意义。 第1课时 一、导入新课 欣赏“社戏”视频。 它，是中华民族文化的瑰宝，是东方的歌剧，是华夏儿女心中的国粹。它就是——戏曲。从戏曲中我们可以欣赏到唱腔的音韵美、脸谱的绘画美、服装的造型美。今天我们一起走进鲁迅的童年回忆，看看鲁迅笔下的“社戏”。 二、教学新课 目标导学一：介绍作家作品及背景 1．社戏知识简介。 “社”原指土地神或土地庙，在绍兴，社是一种区域名称，社戏就是社中每年所演的“年规戏”。简单地说，凡一村或几村合伙出钱，为祭神而演，大家可看的戏便是“社戏”。 2．《呐喊》简介。 本文选自《呐喊》。《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及部分陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出作者对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。这部小说集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日记》《药》《明天》《阿Q正传》等十四篇小说。 3．背景简介。 《社戏》写于1922年10月，当时社会黑暗，农民痛苦，使作者唤起心中保留的一块净土
——平桥村。那里有外祖母的慈爱，也有淳朴善良农民的抚爱，更有热情能干小伙伴的友爱。那里还有一片可以摆脱封建教育和封建伦理观念的自由天地。作者热爱农村，热爱劳动人民，热爱农村孩子，向往美好自由的生活，他把这种思想感触完全融于作品之中。 鲁迅在童年时代，曾随母亲到农村居住过，间或和许多农民亲近。《社戏》取材于自己的童年生活，采用回忆的形式，用第一人称写就。但已不是作者的自传，而是在生活基础上的艺术概括，所以不能把“我”看成就是鲁迅。原文写了“我”二十年来三次看戏的经历：两次是辛亥革命后在北京看戏，一次是少年时代在浙江绍兴小村看社戏。课文节选的是看社戏部分。 目标导学二：把握线索，概括文章事件 1．本文的线索是什么？围绕这个线索课文写了哪几件事？仿照“夏夜行船”这样的四字短语概括。 明确：(1)线索：看社戏。(2)七件事：①随母归省；②钓虾放牛；③戏前波折；④夏夜行船；⑤船头看戏；⑥月夜归航；⑦六一送豆。 2．上述哪些事是详写？哪些事是略写？作者为什么这样写？ 明确：详写的是③④⑤⑥，略写的是①②⑦。因为文章主要内容是看社戏，所以看社戏前的波折、夜航去看社戏途中、去赵庄看社戏、看社戏后归航偷豆等详写；其他情节略写。 3．“文似看山不喜平”。作者在“看戏”这部分没有平铺直叙，而是写得起伏有致。如写看戏前的三次波折、三次转机。请同学们在书上找出来，并思考这样写的好处。 明确：三次波折：①叫不到船；②不准和别人去；③外祖母要担心。 三次转机：①八叔的船回来了；②小伙伴们与“我”同去；③双喜写包票。 好处：①笔法曲折，文气摇曳，为看社戏做好充分的铺垫；②初步表现小伙伴的热情、能干等特点，尤其是双喜。 目标导学三：体会多种表达方式综合运用的表达效果 1．作者在叙述事件的过程中，运用了描写、抒情、议论等多种表达方式，例如本文的景物描写和人物描写都非常有特色，请分别找出来并分析其表达效果。 明确：景物描写：①“两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。”这里从嗅觉、触觉、视觉角度写两岸的景物和月色，描绘了
22 《孟子》三章
3.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 参考译文： 1.发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。 2.至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。 3.富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！ 【初读课文，整体感知】 1.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。 景春心中的大丈夫是像公孙衍和张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者。 2.孟子认为的大丈夫是什么样的？（用原文回答） 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 【课堂讨论，拓展延伸】 1.谈谈公孙衍、张仪非大丈夫的原因。 他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准，不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。 2.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。 “妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，
贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。 【把握文章主旨】 孟子从对大丈夫的错误看法批驳开始，阐述了做“大丈夫”的标准，即：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。从而提出，得志，与民由之；不得志，独行其道。即有“用之则行，舍之则藏”的立身处世态度。 生于忧患，死于安乐 1.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 2.困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 3.然后知生于忧患，而死于安乐也。 参考译文： 1.所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他因经受饥饿而身体消瘦，身受贫困之苦，使他做事受到阻挠干扰。 2.内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；废寝忘食，聚精会神地思考，不耻下问，随时随地地求教，然后才能想明白（所追求的道义）。 3.这样以后人们才会明白，常处于忧愁祸患之中可以使人生存，常处于安逸快乐之中可以使人死亡。 【再读课文，整体感知】 1.第1段运用排比句列举六个人物的事例，其共同点是什么？列举人物的目
第一课：社戏/鲁迅（共3课时） 教学目标： 一理解主题与材料、写景与抒情的关系。 二领会课文用词造句准确、鲜明、主动的特点。 三认识农民及农民孩子的高尚淳朴的优秀品质和聪明的才干，了解课文所表达的对劳动人民的深厚真挚的思想感情。 教学设想： 一安排3教时。 二课文的写作年代和该文所反映的时代距离今天的时间较远，因此教学重点应放在读懂弄通原文上，亦即首先让学生理解字、词、句、篇最基本的东西；在这基础上，再懂得主题与材料、写景与抒情的关系。这后面两点是教学中的难点。 三读写结合，进行一次记事为主的写作练习。 第一课时 教学要点： 作者简介及题解；通读课文，理清脉络。 教学过程： 一联系旧课，引出新课。 问：上学期，我们学过鲁迅哪篇文章？这篇文章主要表现了什么内容？ 答：上学期学过鲁迅的《从百草园到三味书屋》。这篇文章写了百草园中生活的趣味、欢乐和在三味书屋读书的枯燥。通过鲜明的对比，表现了对大自然，对自由生活的热爱，对束缚儿童思想的封建教育的批判。 教师：《从百草园到三味书屋》是鲁迅回忆童年时代生活的文章，内容基本上是真人真事。今天我们要学的一篇文章，虽然也是写童年生活的，不过这是一篇小说，是在真人真事基础上的艺术概括，它的题目叫“社戏”。X k B 1 . c o m 社戏鲁迅（板书） 二作者介绍及题解。 鲁迅在谈到自己青少年时代的生活和思想时曾说：“我母亲的母家是农村，使我能够间或和许多农民相亲近。”（《集外集拾遗》）这一种十分可贵的“亲近”，对鲁迅有着重要而深刻的影响。鲁迅虽然出生在城市绍兴，但从小就同农民和农村保持密切的联系。少年时
代的鲁迅接触长妈妈等贫苦善良的农民，受到他们的启发和教育。特别是鲁迅家庭破落以后，他更了解农民痛苦的生活，更同情他们悲惨的命运。这些都反映在他的作品中。《社戏》就形象地表现了迅哥儿和农民少年的美好友情，热情地歌颂了农民孩子高尚、淳朴的品质。 《社戏》的故事情节很简单，是用第一人称写的。课文叙述“我”（即作品中的“迅哥儿”）与外婆家的农民孩子在看戏前后的一些有意思的事。鲁迅把这些事写得十分生动有趣，使人读后印象深刻，难以忘怀。 在鲁迅写作《社戏》的那个年代，一般作家不大愿意去描写农民；有的人即使写了农民，也是瞧不起农民，甚至歪曲农民。鲁迅能写出象《社戏》这样歌颂农民高尚品质的作品，是很了不起的。 三正音 （归）省：xǐng 行辈：háng 惮：dàn 絮叨：xùdāo 怠（慢）：dài 撺掇：cuānduō凫（水）：fú潺潺：chán （歌）吹：chūi 蕴藻：yùnzǎo （家）眷：juòn 皎（洁）：jiǒo 漂渺：piāomiǎo 纠葛：jiūgé 四补充注释。 （1）社戏：社、原指土地神或土地庙。在绍兴，“社”是相当于“村庄”的区域名称；社戏就是社里每年在一定的时间所演的戏。（2）日里：白天。（3）神棚：供神名牌位的凉棚，演社戏时，搭在戏台正对面，意思是请这些神看戏。（4）白篷船：船篷没有加油漆的船，旧时绍兴人民一般都使用这种船。（5）乌篷船：在白篷上用桐油抹黑，课文中指财主乡绅使用的船。 五教师范读课文。（要求学生注意字的准确读音，并考虑课文大意。） 六划分结构： 学生讨论，教师归纳，板书：段落大意：新课标第一网 第一部分“我”的乐土平桥村。（从“我们鲁镇的习惯”到“却全都嘲笑起来了”。）第二部分，“我”在乐土中也有不乐的时候。（从“至于我在那里所第一盼望的”到“而且知道他们在戏台下买豆浆喝”。） 第三部分，“我”与农民孩子们到赵庄去看戏的情景。（从“这天我不钓虾”到“各自回去了”。） 第四部分，“我”对吃豆和看戏的怀念。（从“第二天”到文末） 七布置作业 读课文（要求能读准字音。辨析词义，复述课文大意。）
《孟子二章》习题及答案 【部编版八上第21课《富贵不能淫》《生于忧患死于安乐》】 班级：姓名： 题型：【重点注释默写】【重点句子翻译】【选择题】【课内简答题】 （一）《富贵不能淫》习题 一、重点课下注释默写： 1、【诚】 2、【大丈夫】 3、【天下熄】 4、【焉】 5、【丈夫之冠】 【冠】， 6、【父命之】【命】， 7、【戒】 8、【女家】【女】，9、【夫子】 10、【正】 11、【居天下之广居，立天下之正位，行天下之太道】 12、【与民由之】 【由】， 13、【独行其道】 14、【淫】 15、【移】 16、【屈】 二、重点句子翻译： 1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。翻译： 2、是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？ 翻译： 3、丈夫之冠也，父命之； 翻译：
4、往之女家，必敬必戒，无违夫子！ 翻译： 5、以顺为正者，妾妇之道也。 翻译： 6、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 翻译： 7、得志，与民由之；不得志，独行其道。 翻译： 8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 翻译： 三、选择题： 1、下列选项中的“之”与例句中的“之”用法相同的一项是（） 例：行天下之大道 A.父命之 B.妾妇之道也 C.与民由之 D.往送之门 2、下列加点字用法相同的一项是（） A.父命之．鹏之．徙于南冥也 B.以．顺为正者不以．物喜 C.一怒而．诸侯惧窥镜而．自视 D.是焉．得为大丈夫乎惧有伏焉． 3、选出加点字用法相同的一项是（） A.必先苦其．心志余人各复延至其．家 B.天降大任于．是人也所欲有甚于．生者 C.征于色发于声，而．后喻子子孙孙无穷匮也，而．山不加增 D.傅说举于版筑之．间公与之．乘 4、选出与“帝感其诚”句式相同的一项（） A.傅说举于版筑之间 B.以顺为正者，妾妇之道也。
部编版八年级上册语文 22 《孟子》三章教学目标 课前准备
利：天时不如地利（名词，有利条件） 兵革非不坚利也（形容词，锋利，锐利） 而：一怒而诸侯惧（连词，表顺承） 然后知生于忧患而死于安乐也（连词，表并列） 之：丈夫[之冠也（助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译）父命之（代词，他） 往送之门（动词，到） 妾妇之道（助词，的） 与民由之（代词，指前面所说的事） 戒：往送之门，戒之曰（动词，告诫） 必敬必戒（形容词，谨慎） 居：居天下之广居（动词，居住） 居天下之广居（名词，住宅，喻指“仁”） 发：舜发于畎亩之中（动词，兴起，指被任用） 征于色，发于声，而后喻（动词，显露、流露） 士：管夷吾举于士（名词，狱官） 入则无法家拂士（名词，贤士）
去：古义：离开。例句：委而去之。 今义：从所在地到别的地方（跟“来”相对）。 域：古义：限制在疆域内，居住。例句：域民不以封疆之界。 今义：在一定疆界内的地方；疆域。 丈夫：古义：指成年男子。例句：丈夫之冠也。 今义：男女两人结婚后，男子是女子的丈夫。 由：古义：遵从。例句：与民由之。 今义：缘由；表示凭借。 士：古义：狱官。例句：管夷吾举于士。 今义：军人。 然后：古义：这样以后。例句：然后知生于忧患而死于安乐也。 今义：表示一件事情之后接着又发生另一件事情。 （1）判断句 以顺为正者，妾妇之道也（“……者，……也”表判断） （2）状语后置句 ①舜发于畎亩之中（应为“舜于畎亩之中发”） ②困于心，衡于虑（应为“于心困，于虑衡”） （3）被动句 舜发于畎亩之中（无标志被动句，从意思上判断，“发”是“被任用”的意思） 教学过程
部编语文八年级（上）《<孟子>》知识点归纳 一、《富贵不能淫》知识点 1.重点字词。 诚：真正，确实。 大丈夫：指有大志，有作为，有气节的男子。 天下熄：指战争停息，天下太平。 焉：怎么，哪里。 丈夫之冠：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。 命：教导、训诲。 戒．之：告诫。女家：指夫家。夫子：指丈夫。 正：准则，标准。由：遵循。独行其道：独自走自己的道路。 淫：惑乱，迷惑。移：动摇。屈：使屈服。 2.古今异义 父命．之(古义：教导、训诲；今义：命令，命运) 以顺为正．者(古义：准则，标准；今义：正面) 3.词类活用 威武不能屈．：使动用法，使……屈服 4.通假字 女．家：女同“汝”，你。 5．朗读节奏划分指导。 居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。 富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。 6.重点句子翻译 (1)公孙衍，张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。 (2)是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？ 这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼仪吗？ (3)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 住天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走天下最正确的道路——义。 (4)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 交流：富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志，这样才叫做大丈夫！
二、《生于忧患，死于安乐》 1.字音 舜．( shùn ) 畎．亩( quǎn ) 敖( áo ) 奚( xī ) 傅说．( yuè ) 胶鬲．( ɡè ) 行拂．( fú ) 拂．士( bì) 2.通假字 曾．益其所不能曾:同“增”； 困于心，衡．于虑，而后作衡:同“横”，梗塞，不顺 入则无法家拂．士拂:同“弼”，辅弼。 3.朗读节奏划分 把握字音，停顿、重音。 (1)舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。 (2)……必先苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行拂/乱/其所为，所以动心/忍性，曾益/其所不能。 4.积累文言知识。 (1)古今异义 舜发．于畎亩之中发:起，指被任用； (今义)交付、送出 管夷吾举．于士．举:被举用，被选拔； (今义)往上托或推举 士:狱官； (今义)士兵 征．于色发于声而后喻征:征验，表现； (今义)征召、走远路 (2)重点词语积累 a.必先苦．其心志，劳．其筋骨，饿．其体肤，空乏 ．．乱其所为，所以动．心忍． ．．其身，行拂 性…… 苦:使……痛苦劳:使...劳苦饿:使...饥饿空乏:使...受贫困之苦 拂乱:使...颠倒错乱动:使...惊动忍:使...耐得住 b.人恒过 ．．然后能改恒:常过:犯过失 c.入．则无法家拂士，出．则无敌国外患者入:国内出:在外面，国外 (3)翻译句子。 ①故天将降大任于是人也……所以动心忍性，曾益其所不能。 所以，上天将要降临重大的责任在这个人(身上)，……(通过这些)来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。 ②困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。 (一个人的想法，只有)从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，(看到他的脸色，听到他的声音)然后才能被人们所了解。 ③入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 在国内没有守法度的大巨、足以辅佐君主的贤士，在国外没有敌对的国家、外来的忧患，这个国家就往往会灭亡。 ④然后知生于忧患而死于安乐也。 这样以后(人们才会)明白忧愁患害可以使人生存发展，安逸享乐可以使人萎靡死亡(的道理)。 5.理清论证思路 （1）文章开头列举的六个人物的事例，他们的共同点是什么？证明了什么？
21《孟子》二章 知识与技能掌握常用文言词语，理解文义。 过程与方法通过朗读、默读、品味、批注等多种方法和自主、合作、探究等多种方式来理解作品的内涵及作者的情感。 情感、态度 与价值观建立正确的人生观、价值观。 第1课时《富贵不能淫》 1．了解作者，熟悉文体。(重点) 2．分析内容，把握写法。(难点) 一、导入新课 人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，我们一起来看看“亚圣”孟子对“大丈夫”的阐释。 二、教学新课 目标导学一：了解作者，感知背景 了解作者及写作背景 孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹城)人，距离孔子的故乡曲阜不远。战国时期著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家学派的重要代表人物。他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，被称为“亚圣”。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。但当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一，孟子的政治主张未被采纳。 目标导学二：合作探究，分析内容 提问1：请简要分析景春心目中的大丈夫形象。 明确：景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者。 提问2：请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。 明确：“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。 提问3：孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对“大丈夫”的理解。 明确：孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是“大丈夫”呢？(或“以顺为正者，妾妇之道也”)可列举文天祥、鲁迅、项羽等典型例子。
部编人教版八年级语文上册教案（全册） （纯WORD版，可以任意修改） 1消息二则 1．熟悉课文内容，了解渡江战役的规模和意义，感受作者体现在消息中的情感与立场。 2．了解消息的要素和结构，分析消息的特点。 3．把握文章内容，理清文章层次，体会本文语言准确、简洁及情感鲜明的特点。 第1课时我三十万大军胜利南渡长江 一、导入新课 1949年4月21日，中国大地上打响了一场战役，这场战役影响着整个中国的未来走向，关系着中国广大劳动人民能否战胜官僚、地主等资产阶级而获得翻身的幸福。这场战役是什么呢？它具体是怎样打响的？今天，就让我们通过一篇新闻来了解这场战役的动态。 二、教学新课 目标导学一：了解作者，了解渡江战役 作者简介：毛泽东(1893—1976)，湖南湘潭人，字润之。中国人民的领袖，马克思主义者，伟大的无产阶级革命家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，同时也是优秀的诗人与书法家。 渡江战役：1949年，辽沈、淮海、平津三大战役结束，我人民解放军在全国取得胜利已成定局，但国民党反动政府于4月20日悍然拒绝签订《国内和平协定》，4月21日，毛泽东主席和朱德总司令立即发布了《向全国进军的命令》，命令人民解放军该日凌晨发起渡江战役。 文体链接：“新闻”有广义和狭义两种：广义的新闻泛指出现在电视、广播、报纸及网络等一切传媒上的对新近发生的事实的报道，包括消息、通讯、特写、人物专访、调查报告、
新闻评论、社论、报告文学等；狭义的新闻专指消息，即用概括叙述的方式和简明扼要的文字对国内外最新发生的有价值的社会典型事实所做的准确简短的报道。 目标导学二：根据新闻文体特点，把握文本内容 1．明确新闻要素： 新闻的五要素(五个W)是：When(何时)、Where(何地)、Who(何人)、What(何事)、Why(何故)。有的还加上How(如何)，即“五个W加一个H”，成为新闻“六要素”。 练习：找出这则新闻的“五要素”。 明确：在这则新闻中，“五要素”分别是：何时：(一九四九年四月)二十日午夜到二十一日(不到二十四小时)；何地：芜湖、安庆之间的长江水面上；何人：三十万人民解放军；何事：我三十万大军胜利南渡长江；何故：国民党反动政府拒签和平协定，人民解放军坚决执行毛主席朱总司令的命令。 2．明确新闻基本结构： 新闻中最常用的文体是消息，即狭义的新闻。在结构上，一般包括标题、导语、主体、背景和结语五个部分。前三者是主要部分，后二者是辅助部分。 标题：是消息的眼睛，一般包括引题、正题、副题。引题：揭示消息的思想意义或交代背景，说明原因，烘托气氛。正题：概括与说明主要事实和思想内容。副题：提示报道的事实结果，或做内容提要。 导语：一般指新闻开头(即“电头”)后的第一句话或第一段文字，它扼要地揭示了新闻的核心内容。 主体：是消息的主干部分，紧接导语之后，对导语做具体全面的阐述，具体展开事实或进一步突出中心，从而写出导语所概括的内容，表现全篇消息的主题思想。 背景：指的是新闻发生的历史背景、社会环境和自然环境。写新闻有时要交代背景，目的在于帮助读者深刻理解新闻的内容和价值，起到衬托、深化主题的作用。 结语：一般指消息的最后一句话或一段话。新闻的结尾有小结式、启发式、号召式、分析式、展望式等等。背景和结语有时也可以暗含在主体中。 3．练习：阅读课文，找出它的导语、主体和结语。 明确：导语：英勇的人民解放军二十一日已有大约三十万人渡过长江。主体：渡江战斗于二十日午夜开始，地点在芜湖、安庆之间。国民党反动派经营了三个半月的长江防线，遇着人民解放军好似摧枯拉朽，军无斗志，纷纷溃退。长江风平浪静，我军万船齐放，直取对岸，不到二十四小时，三十万人民解放军即已突破敌阵，占领南岸广大地区，现正向繁昌、
1消息二则 【导学目标】 1．学习读新闻的方法。了解不同新闻体裁的特点，培养学生阅读新闻的能力。 2．认真阅读课文，把握新闻的特点和结构。(重点) 3．能边读课文边揣摩作者的态度与倾向，培养学生独立思考的习惯。(难点) 4．感受人民解放军的排山倒海、 所向披 靡的气势和一往无前、压倒敌人的大无畏精 神。 【课时计划】 2课时。 第一课时学习《我三十万大军胜利南渡长江》 学生齐读导学目标，圈点关键词，做到对学习任务心中有数。 教法指导： 1．自主学习，让学生围绕“自我研学”中的知识点进行自主学习。 (1)带着导学目标，认真阅读课文及相关参考资料，捕捉课文中的关键段落、句子、词语，尽量独立完成“自我研学”中的思考题，准备展示交流。 (2)记录疑难问题，将自主学习没有解决的问题记录下来，用于合作探究时解决。 2．合作学习 (1)每个小组派1～2名代表展示“自我研学”中的答案，同小组内其他成员在小组长的统一安排下合作完成“合作探究”中的思考题。 (2)同桌之间互相讨论，有分歧不能达成一致的，小组讨论；小组内不能达成一致的，组长记录下来，以备全班讨论时交流。 (3)全班讨论时，教师不能一下子给出答案，在学生思维的火花充分碰撞后，再点拨引导，
达到启发思维的目的。情景导入生成问题 随着科技的发展，人们的视野越来越开阔了。翻开报纸，打开电视扑面而来的就是国内外各种刚刚发生的新闻报道。新闻便成了我们了解世界的一个窗口，可真是足不出户，尽知天下事呀！今天我们就来学习两则新闻，它们高屋建瓴，大气磅礴，是新闻作品中不可多得的瑰宝，出自一代伟人毛泽东之手。 自我研学生成新知 步骤一知识梳理夯实基础 1．读准字音，记准字形，给加点的字注音。 芜．湖(wú)摧枯．拉朽(kū)溃．退(kuì)荻．港(dí) 2．记住重点词语的词义。 溃退：因被打垮而后退。 经营：筹划、组织、管理。 摧枯拉朽：枯：指枯草，朽：指烂了的木头；枯草朽木受到摧折，比喻腐朽势力被迅速摧毁。这里指解放军攻势凌厉，不可阻挡。 3．背景介绍 《我三十万大军胜利南渡长江》：三大战役结束后，国民军队主力已被歼灭，但蒋介石仍不甘心失败，在美国的策划下，一面与共产党假和谈，一面部署江防，企图凭借长江天险阻止人民解放军南进，1949年4月20日，国民党反动政府最后拒绝在国内和平协议上签字。21日，毛泽东主席和朱德总司令发布《向全国进军的命令》，人民解放军于该日凌晨发起了渡江战役。22日2时，新华社播发了毛泽东同志撰写的消息《我三十万大军胜利南渡长江》，报道了中路军万船齐发、突破敌阵，占领南岸广大地区的战况。 4．文体知识 (1)新闻，又称消息。是用概括叙述的方式和简明扼要的文字对国内外最新发生的有社会价值的典型事实所作的准确简短的报道。 (2)新闻的结构：标题、导语、主体、背景、结语 标题：高度概括已经发生的新闻事实，一般包括引标、主标、副标。 导语：是消息的第一段或者第一句话。它扼要地揭示新闻的核心内容。 主体：承接导语、揭示主体，对消息事实做具体的叙述与展开。 背景：指新闻发生的社会环境和自然环境。 结语：是消息的最后一段或最后一句话。依据内容需要，可有可无。 (3)新闻的特点：传播性、真实性、时效性。
部编版八年级语文下册教案 1社戏 1．掌握相关文学、文化常识，概括主要事件，学习围绕中心选材、叙事详略得当的写法。 2．体会叙述、描写、抒情、议论等多种表达方式综合运用的表达效果。 3．通过揣摩语句的含义，分析人物形象，感受童真童趣以及劳动人民的纯朴善良、友爱无私的美好品质。 4．体会作者对美好童年生活的回忆和眷念之情，理解传统民俗的价值和意义。 第1课时 一、导入新课 欣赏“社戏”视频。 它，是中华民族文化的瑰宝，是东方的歌剧，是华夏儿女心中的国粹。它就是——戏曲。从戏曲中我们可以欣赏到唱腔的音韵美、脸谱的绘画美、服装的造型美。今天我们一起走进鲁迅的童年回忆，看看鲁迅笔下的“社戏”。 二、教学新课 目标导学一：介绍作家作品及背景 1．社戏知识简介。 “社”原指土地神或土地庙，在绍兴，社是一种区域名称，社戏就是社中每年所演的“年规戏”。简单地说，凡一村或几村合伙出钱，为祭神而演，大家可看的戏便是“社戏”。 2．《呐喊》简介。 本文选自《呐喊》。《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及部分陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出作者对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。这部小说集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日记》《药》《明天》《阿Q正传》等十四篇小说。 3．背景简介。 《社戏》写于1922年10月，当时社会黑暗，农民痛苦，使作者唤起心中保留的一块净土——平桥村。那里有外祖母的慈爱，也有淳朴善良农民的抚爱，更有热情能干小伙伴的友爱。那里还有一片可以摆脱封建教育和封建伦理观念的自由天地。作者热爱农村，热爱劳动人民，热爱农村孩子，向往美好自由的生活，他把这种思想感触完全融于作品之中。 鲁迅在童年时代，曾随母亲到农村居住过，间或和许多农民亲近。《社戏》取材于自己的童年生活，采用回忆的形式，用第一人称写就。但已不是作者的自传，而是在生活基础上的艺术概括，所以不能把“我”看成就是鲁迅。原文写了“我”二十年来三次看戏的经历：两次是辛亥革命后在北京看戏，一次是少年时代在浙江绍兴小村看社戏。课文节选的是看社戏部分。 目标导学二：把握线索，概括文章事件
一、2004年泰安市 阅读下面的文字，完成5－7题。 ［甲］人恒过，然后能改；困于心，恒于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法加拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。（选自《孟子》） ［乙］郑之鄙人学为盖。三年而大旱，无所用，弃而为秸槔。三年而大雨，又无所用，则还为盖焉。未几，盗起，民尽戎服，鲜用盖者。欲学为兵，则老矣。越有善农者，凿田种稻，三年皆涝。人谓宜泄水种黍，弗听，而仍其旧，乃大旱连岁。计其获，则偿歉而赢焉。故曰：“旱斯具舟，热斯具裘。天下名言也！”（选自《郁离子》） 5、解释句中加点的词。（2分） ①入则无法家拂士拂：_____________②郑之鄙人学为盖鄙：_______________ 6、翻译文中划线的句子。（6分） ①人恒过，然后能改。译：__________________________________ ②旱斯具舟，热斯具裘。译：___________________________________ 7、甲乙两文的主要观点是什么？写法上有什么共同特点？（4分） 答：甲文的主要观点：___________________________________________ 乙问的主要观点：________________________________________________ 共同特点：______________________________________________________ 三、2004年贵阳实验区 1．解释语段中加点的词。(2分) ①故_____________ ②是____________________ 2．翻译“然后知生于忧患，而死于安乐也”这个句子。(2分) ________________________________________________________________ 3．语段主要论述了凡是能担天下大任的人才，都必须经受一定的磨炼，这样才能取得“曾益其所不能”的效果或成就。请紧扣这一论述，任意举一个恰当的事例作论据。（所举事例必须包括人名、所受的磨炼、取得的成就)(3分) _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 4．语段说：“人恒过，然后能改”，有人对这句话持不同见解。请阅读下面链接材料后，结合自己的思考谈一点你的看法。(3分) （相关链接材料） 有些错误没机会改正 日前，48岁的喜剧演员牛振华因酒后驾车惨遭不幸。出事后牛振华的家属发表
新部编人教版八年级语文上册《孟子》二章 古诗词原文及翻译 1．《孟子》二 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯俱，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之门，戒之：‘往之女家，毕敬毕戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 译文： 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实
现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。” 天降大任于是人也 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 译文： 舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩之中被举荐，管夷吾从狱官手中被释放并录用为相，孙叔敖从隐居的海滨被任用，百里奚从买卖奴隶的市场之中被选拔出来。所以上天将要下达重大的责任给这样的人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累；使他经受饥饿，以致肌肤消瘦；使他受到贫困之苦；在他做事时，使他所做的事颠倒错乱，用这些办法来使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他过去所不具备的才能。一个人常常是犯了错误，这样以后才能够注意改正；内心困惑，思虑堵塞，然后才能奋起，有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏