人的解放——文艺复兴与启蒙运动
文艺复兴
文艺复兴的背景
古典文明灭亡后，由野蛮的日耳曼人结合罗马因素建立起来的中古西欧文明，在其文明初期，呈现了一片黑暗的景状。是罗马基督教会洗礼了野蛮的日耳曼人，给欧洲带来了文明之光。早期基督教会的主教和僧侣在中世纪的经济复苏中，喊着“工作就是祈祷”的口号，率领人们开垦荒地，发展生产，曾起过积极的作用。经过几百年的努力，欧洲的经济迅速恢复到并且超过罗马帝国时期的水平。13世纪以后，伴随着经济的增长、民族国家的出现、教育的进步、世俗文化的成长，一种积极乐观的生活态度逐渐扫除了了长期笼罩在人们心中的悲观绝望的阴霾。人们开始对未来的生活满怀憧憬。天主教原有的禁欲主义说教已不再能吸引人们。在新型的商品经济中成长起来的新兴资产阶级已不满足于当时的社会现实。他们要求变革，要求新的生活，至少他们要求在追求自己的幸福，满足自己的欲望的时候，不再受到干扰和阻挠。他们对现存的文化不满，但他们自己又太年轻，不足以创造一种新文化以取代他们厌恶的中世纪天主教的旧文化。在犹疑彷徨之际，他们偶然发现了一些尘封已久的希腊罗马文化典籍。那些饱含着对人类现实生活强烈关怀的希腊、罗马文化深深吸引着这些新兴的资产阶级，他们乐于从古典文化的思想宝库中去寻找自己解放的旗帜。于是，一场以复兴古典文化为形式，实则在鼓吹资产阶级新文化的“文艺复兴”运动就轰轰烈烈地开始了。
事实上，近现代以来，西方文明每一次大的进步都几乎得益于古典文明的影响。文艺复兴时期人文主义的教育理想就是：“通过接触希腊罗马文献来丰富陶冶人们的心灵。这种理想一直流传到19世纪，至今尚未完全过时。或许，只要西方文明存在，这种理想就不会消亡。……古代的经典作品是无与伦比的，更是不可超越的——这种看法几乎没有人提出质疑。”德国存在主义哲学家卡尔·雅斯贝尔斯也曾经写道：“我们把西方使人得以充分发展的基础归功于古典世界在西方，自我的每一次大提升，都是由于与古典世界的重新接触而引起的。”①这或许是这场思想解放运动以文艺复兴形式出现的一个主要原因。
人文主义的内涵与人性的颂扬
人文主义 Humanism指一种思想态度，它认为人和人的价值具有首要的意义，通常认为这种思想态度是文艺复兴文化的主题。文艺复兴时代的人文主义起源于14世纪意大利人文主义者彼特拉克，他精通并且热心提倡拉丁古典文学，影响所及，从意大利直到西欧各地。日后人们逐渐认为，人文主义无非是讲授古典文学，但是更为适当的提法是，凡重视人与上帝关系、人的自由意志和人对自然界的优越性的态度，都是人文主义。从哲学方面讲，人文主义以人为衡量一切事物的标准。②
文艺复兴时期（公元14世纪——公元17世纪）人文主义的表现形式是从肯定人的欲望和歌颂自然的人性开始的。意大利文艺复兴初期出现的“三杰”——但丁（1265—1321年）、彼特拉克（1304——1374年）、薄伽丘（1313——1375年）都用自己的文学作品奏响、谱写了人性的欢歌。薄伽丘的《十日谈》是其中最具有代表性的作品。《十日谈》叙述了10个男女青年为躲避瘟疫在佛罗伦萨郊区的一座别墅里住了14天，其中10天每人每天轮流讲一个故事。这些故事涉及到的人物形形色色，有国王、贵族、僧侣、后妃、闺秀、仆人、梳羊毛女工、高利贷者、贩夫走卒等等，这些人物各具性格特征，所发生的故事也尽显人间百态。自中世纪以来，欧洲文学还是第一次用现实主义的笔法反映如此广阔的社会生活画面。一位近代意大利文艺评论家曾把《十日谈》和但丁的《神曲》并列，称之为《人曲》。在书中，薄伽丘以生动的故事讴歌人性，认为人的天性无所不在，不可压抑，更无从回避。他在第四天故事的开头特地安排了这样一个插曲，耐人寻味：有一个从小与世隔绝的青年，跟着父亲下山进城，路上遇见了一群衣着华丽、年轻漂亮的姑娘。青年问父亲这些是什么东西。虔诚信奉天主的父亲答道：它们全都是祸水，叫做绿鹅。并嘱咐儿子低下头去，眼睛盯着地面，别去看它们。谁知儿子却说道：“亲爸爸，让我带一只绿鹅回去吧。”尽管这个青年第一次进城，但他却本能地觉得，在看到的众多新鲜事物中，最美的、最吸引他的就是“绿鹅”。那老头这时才明白，原来自然的力量比他的教诫要强得多！接着，薄伽丘抒发了他极富人文精神的感叹：“谁要是想阻挡人类的天性，那可得好好儿拿点本领出来呢。如果你非要跟它作对不可，那只怕不但枉费心机，到头来还要弄得头破血流。”
③薄伽丘还借书中绮思梦达之口表达了人类的平等观念：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同等的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准，那发挥大才大德的才当得起一个‘贵’；否则就只能算是‘贱’。”④
文艺复兴这场思想解放运动，也有一个从初级到高级的发展历程。《十日谈》虽然讴歌了人性，但大多集中在人性中的本能方面，说的都是男欢女爱，作为生物种群的最高级动物，人类应该有更高的追求。随着运动的发展，文艺复兴也呈现了从粗俗不断走向高雅的精致这一特点。英国伟大的戏剧作家莎士比亚（1564——1616年）就是文艺复兴高潮时期的杰出代表人物，莎士比亚的作品以优雅流畅的语言、丰富细腻的情感、隽永深刻的哲理描写、抒发、刻画了复杂的人类内心世界；歌颂了人间的仁爱和友谊，提升了人性的高尚与尊严。他在《哈姆雷特》中写道：“人类是一件多么了不起的杰作！在理性上多
么高贵！在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”⑤
文艺复兴时期的科学的进步
文艺复兴似乎再现了上古的“轴心时代”，这是一个需要巨人而产生了巨人的时代。这个伟大的时代不仅产生了西方近代的人文主义，而且在继承唯名论派思想的基础上，还诞生出许多科学的巨人。这里包括库萨的尼古拉、为捍卫真理被天主教宗教裁判所烧死在罗马鲜花广场的布鲁诺。最吸引我们的还是那位谜一样的达·芬奇。达·芬奇不仅是一位我们通常知道的艺术大师，他更是一位科学家！他有许多科学的创造和发明：他最先提出了杠杆原理和液压概念，设计过纺织机、飞机、潜水艇、降落伞等等我们习惯认为是当代文明的诸多器物。他把自己的感想和研究成果写成五千多页的笔记，很可惜这些笔记没有完整地保存下来。但我们依然可以从这些笔记的残篇当中，体会到达·芬奇丰富的哲学思想和令人震撼的科学想象。
这些科学方面的巨人几乎都持有这样的观点：人的认识对象是自然。经验是人通向自然的桥梁。经验是一切可靠知识的母亲。经验是没有错误的，犯错误的是我们的判断。不从经验中产生的知识，比如上帝、灵魂等背离感官的东西，是虚妄无实和特别可疑的。我们真正需要的是经验，而不是别人的词句。⑥这些对人类经验的重视，直接导致了16、17世纪的科学革命，然后又引发了哲学领域的革命，为以后的启蒙运动奠定了基础。
二、宗教改革
文艺复兴在当时欧洲的影响，仅局限于上流社会和知识阶层，对于广大人民群众而言，不可能具备阅读希腊文、拉丁文古典著作的能力和条件而参与这场文化的“复兴”，他们更多的是通过宗教改革而加入到这场思想解放运动中来的。
1、教士理论与天主教的腐化
前已述及，13世纪以后，随着欧洲大垦殖运动的结束，经济的发展，人们普遍出现了热爱生活的倾向。世俗的人热爱生活肯定没问题，但基督教会的教士们热爱世俗生活则有问题。当时欧洲天主教会普遍出现了教会聚敛钱财和教士结婚、偷养情妇、嫖妓等现象。教会为了使聚敛钱财合法化，创造出所谓的“教士理论”。教士理论是指凡人无权与上帝直接沟通，凡人欲达到赎罪祈福的目的，必须通过教士主持的宗教仪式，通过购买奉献大量祭品方能与上帝取得联系。罗马天主教会利用这个理论大量贩卖“圣物”。一片被说成是诺亚方舟遗骸的碎木头，教会就可以卖很高的价钱。据说当时这一类的诺亚方舟的残留物，堆积在一起的总量可以打造好几艘诺亚方舟，被说成是当年耶稣基督进入耶路撒冷所骑毛驴的驴胛骨，竟然有几十个之多。教会的贪婪和无耻，引起了众多人士的不满，同时也使罗马天主教会的威信一落千丈。罗马天主教会的腐化和人们对教会的不满终于酿成了欧洲的宗教改革运动。
2、马丁路德与新教的主张
中世纪的德国一直处于经济分散、政治分裂的状况，罗马天主教教廷在德国的势力最大，对德国的剥削与压迫最多。当时有一句谚语说：“德国是教皇的乳牛”。所以，宗教改革最早在德国产生。
公元1517年，教皇以修缮罗马圣彼得大教堂为名，大量出售所谓的“赎罪卷”，僧侣们声称，购买赎罪卷的钱投入钱柜叮当作响之时，就是灵魂升天之日。这种无耻的谎言和明目张胆的搜刮，激起了德国各阶层民众的愤慨。当过牧师的维登堡大学神学教授马丁·路德（1483-1546年）把大家的意见写成《九十五条论纲》贴在维登堡大教堂门口，引起了一场关于赎罪卷的辩论。
路德指出，人的灵魂的得救无需教士的中介，也不能靠向教会购买赎罪卷，而要靠自己虔诚的信仰。路德主张人人有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接和上帝沟通，与上帝直接对话。路德强调《圣经》的目的是为了宣布基督徒是自由的，对基督徒来说自由是上帝最神圣的话，是基督的福音。《圣经》代表着理性，代表着思想自由。路德的思想和主张引发了德国和全欧洲轰轰烈烈的宗教改革运动。
尽管在以后的宗教改革运动中，马丁·路德表现出极大的保守性，但他所发动这场宗教改革运动仍然具有革命的意义：他创立了德国乃至全欧洲新的基督教——路德宗。新教用德文代替拉丁文主持教堂礼拜；新教摒弃了由教皇、主教和教士等组成的教会制度，否认它们是通向天国的钥匙的掌管者；新教废除了寺院制度，倡导人性化生活，坚持教士有结婚的权利；新教简化了宗教礼仪，铲除了教士和俗人之间的隔阂。最后，新教否定教会高于国家的思想，认为教会应从属于国家。
宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度传播和发展了文艺复兴以来复苏的人文主义，它使西欧人从长久的基督教神权统治解放出来，为启蒙运动的到来做了思想上的准备。
3、文艺复兴与宗教改革的异同
文艺复兴和宗教改革有许多共同之处，但亦存在着明显的差异。首先，两者都是破坏14、15世纪现存秩序的个人主义强大潮流的产物。其次，两者有着类似的经济背景：资本主义的兴起和资产阶级社会的产生。其三，两者都有一种回到早期根源的性质：一个是回到希腊罗马的文学艺术成就；另一个是回到《圣经》和早期基督教著作家所阐释的教义。但宗教改革绝非
文艺复兴的一部分。二者在指导原则方面存在巨大差异。文艺复兴的本质是热爱人与自然，把宗教放在从属地位。宗教改革的精神是来世思想，蔑视现在的事物。把现世事物看成次于灵性的东西。人文主义者一般认为人性是善良的；宗教改革者则认为人性无比腐化和堕落。文艺复兴的领袖们信奉温和与宽容；路德和加尔文的信徒们则强调信仰和服从。⑦
三、启蒙运动
1、启蒙运动的思想基础——从科学革命到哲学革命
由对人类经验的重视引发了一系列新型科学仪器的发明，1590年，出现了第一个合成显微镜，1608年，发明了望远镜。随后，气压计、空气泵出现。伽利略（1564——1642年）发现卫星围着木星转，哈维（1578——1657年）发现了血液循环。更引人注目的是哥白尼（1473——1543年）阐述了日心说，推翻了人们信奉千年的托勒密的“地心说”。科学革命最引人注目的贡献还不仅仅在于新工具、新发现的层出不穷，更重要的是新的科学方法的发现。突出的是弗兰西斯科·培根（1561——1626年），他主张经验与理性的婚配。他指出狭隘的经验派只忙于收集材料而并不对材料进行加工提炼，由于拒绝运用共同的概念而陷于认识的迷途；理性派（这里的理性派是指基于亚里斯多德的演绎逻辑体系进行从一般到个体推演的派别）则容易陷于抽象的玄想推出不切实际的教条和学说。为此，培根主张必须在经验能力和理性能力之间永远建立一个真正合法的婚姻。由此，他发明了科学归纳法，强调了观察和归纳推论的重要性。当数学新领域尤其是微积分被开拓出来后，观察以及数学运算的方法就成为近代科学最为显著的特点。科学方法的运用让那些思想家和科学家意识到：人可以得到关于自然的真理，只要方法得当。培根提出了那句振奋人心的口号：“知识就是力量”。几乎与培根同时的法国哲学家笛卡尔则继续沿用演绎法阐述他的全部哲学。他有一句名言：“我思故我在”，强调理性的独立和确凿性，由此创立了唯理论哲学。以后又有荷兰的斯宾诺莎（1632——1677年）和德国的莱布尼茨（1646——1716年）推进了唯理论哲学。这些思想奠定了启蒙运动的基础。
2、启蒙运动的内涵
启蒙运动（Enlightenment）是17和18世纪在欧洲知识界获得广泛拥护的一种思想运动和信仰运动，它所研究的是上帝、理性、自然、人类等各种相互关系的概念。
……在理论方面，启蒙运动的思想家首先讨论理智与情感的关系，最后讲到法制问题。启蒙运动思想大致有人道主义、社会思想和历史观几个方面。在人道主义方面，启蒙运动思想家发现人类有共同的属性，进而又从人类社会的固有现象转而研究人类社会应有的现象，从而提出批判，鼓吹改良，进而主张改革。欧洲各国的严峻法律受到抨击。有色人种受到同情。瑞士法学家德瓦泰勒主张各国和平共处，遵守自然法的伦理原则。最后，康德于1795年发出“为了永久和平”的呼吁。在社会思想方面，启蒙运动表现在政治思想、法律和经济理论等各个领域。在政治思想上，英国哲学家霍布斯提出社会契约说。1762年卢梭的《民约论》在巴黎出版。启蒙运动的法律思想，最终体现在普鲁士法典、奥地利法典和《拿破仑》法典之中。在经济理论上法国经济学家布阿吉尔贝尔反对国家干预经济生活，主张自由竞争。1776年亚当·斯密发表《原富》，主张遵守自然法则，尊重个人自由，但也要求政府扶弱抑强。在历史观方面，培根首先提出新的解释历史方法。他反对历史循环论，认为人类是在不断前进。⑧
3理性的高扬
启蒙运动起源于西方民族对思想自由的新要求，它是文艺复兴思想解放运动进一步发展的结果。它一方面源于西方民族的成熟和社会的发展需要，另一方面又源于自然科学的迅速发展所引发的自信心以及随之而来的对人类理性的崇拜。启蒙运动的理论表现是理性主义，它是文艺复兴时期人文主义的深入和具体化。此时人们已从对人的崇拜，发展到对理性的崇拜，因为人类凭借理性就能完美地了解整个世界。启蒙运动时期的思想家，远比文艺复兴初期的思想家幸运和自信。因为文艺复兴初期的人文主义者，在古典文化的光辉成就面前颇为自卑，甚至自惭形秽。但这三百多年来，欧洲的面貌已经发生了翻天覆地式的变化：民族国家形成、新航路开辟、经济迅猛发展、科学技术飞跃式的进步……而这一切成就的取得，不是依靠上帝的指引或者神意的启示，而是人类凭借着自己的理性，运用自己的才智，不断探索创造的结果。他们无比乐观地相信：今天远胜于昨天，明天比今天更美好！启蒙运动从英、法两国开始，然后扩展到德国和荷兰等诸多国家，涌现出许多思想家。他们都以理性主义作为思想武器，将批判的矛头指向封建主义，直接为资产阶级革命鸣锣开道。在启蒙思想的指引下，欧洲出现了轰轰烈烈的资产阶级革命，推翻了封建专制统治，建立了欧洲近代国家，甚至催生了美国这个新兴国家。
启蒙思想家反对宗教迷信，提倡科学。他们力图把人类生活世俗化，开辟一个非宗教的理性时代，他们关注社会，希望用理性的光辉映照出一个民主、科学的光明时代。启蒙运动将西方自然法理论中的核心价值诸如天赋人权、自由、平等观念广泛张扬并付诸实施，产生难以估量的巨大影响。
浪漫主义的反叛
启蒙运动给我们留下深远影响的还有那充满个性、饱含生命亲切感、潇洒优美的浪漫主义。浪漫主义起自18世纪中期，止
于19世纪中叶，但它的影响直到今日尚未消失。浪漫主义的创始人是出生于日内瓦的法国平民思想家卢梭（1712——1778年）。卢梭是启蒙运动中最激进的思想家，他的激进可能源于他坎坷的人生经历和愤世嫉俗的叛逆性格。或许正因如此，在启蒙运动理性大旗高扬的时候，卢梭吹出了第一个不和谐的音符。他认为崇拜理性，把理性视为人类行为和真理绝无谬误的向导是不可靠的。理性有它的用处，但是关于生活中更多的问题，依靠情感，听任本能和情绪办事更可靠、更经常。卢梭在得奖的《论科学与艺术》论文中把原始人的自由与无知和文明社会的暴政和罪恶相对照，认为：人类天性本善，原始人是“高贵的野蛮人”，原始社会最美好，知识的进步有害于人类的幸福。
卢梭的这些见解和思想，震惊、影响了整个的欧洲思想界，他从此成为浪漫主义之父。在卢梭之后的一百多年里，整个欧洲的哲学、文学、美术、音乐和建筑艺术都浸透着浪漫主义的分子。
按照我的理解，浪漫主义应该是指这样的一种倾向和态度，它宣扬人的感情至上，它本身的特点是非理性的、人文的、个性的、想象的和情感的，它往往以历史、民族奋斗和壮美的自然为其素材和背景，描写、讴歌人的情感和业绩。我们所熟知的一些诗人如拜伦、雪莱、歌德等等都属于浪漫主义诗人。
浪漫主义思潮的积极意义在于：它指出了人类理性的有限性，揭示了科学对人类的生活是一把双刃剑这一我们现在才深刻领教的道理。浪漫主义对西方人文精神的贡献和影响是：它极大丰富了人文精神的内涵，凸现了人的情感和个性；它把人从冷冰冰的理性原则的统治下解放出来，让人全新体会生命的价值和生活的意义；它拉近了人与自然的距离，密切了人与自然的关系，帮助我们重新确立了对自然的尊敬态度；它让人们善于发现发展中国家和所谓落后民族的长处，教导人们对不同文明胸怀一种宽容的心态。浪漫主义可能带来的消极影响是：个人主义的膨胀，为张扬个性而造成的混乱和无序；对现代科技的排斥和拒绝，文学作品中的无病呻吟和生活中的情感泛滥等等。
启蒙运动的真谛
我以为：启蒙运动最重大的价值和意义并不在于它给欧洲带来政治、经济与科学技术的巨大进步，而是在于它对欧洲人本身的一种彻底解放的主张。人的解放包括人身的解放和人思想的解放两个方面，也就是说要使人获得人身的自由和思想言论的自由。启蒙运动让产生于古代希腊罗马、又复兴于14、15世纪的西方人文精神得到了深刻圆满地体现。
对人身自由和思想自由进行深刻探讨，具有重大理论贡献的是法国的卢梭和德国的康德（1724-1804年）。卢梭认为：“人生而自由，但却无往不在枷锁之中。”由契约而生成的国家是“主权在民”的，人民有权推翻侵犯人民利益，侵害人民自由的专制政权。
康德很赞成卢梭的有关人生而自由的观点，在此基础上又提出思想的自由。相对于人类本身而言，何为启蒙运动？康德的定义道出了启蒙运动的真谛：“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。”康德解释说：不成熟状态并不是指人缺乏理智，而是不经别人的引导就缺乏勇气和决心加以运用自己的理智，那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。Sapere Aude！（拉丁文：要勇于思考。作者注）要有勇气运用你的理智！这就是启蒙运动的口号。”能够自觉地运用自己的理智，自由地表达自己的思想和言论，在古希腊只有苏格拉底做到了，但他却为此付出了生命的代价。由此可见，能否做到拥有独立的意志和自由的思想，运用自己的理智做出判断是衡量一个人、一个民族是否经过启蒙的一个重要标准。康德面对历史和现实，尖锐地指出：以人民的保护者自居的统治阶级总是阻挠人民运用自己的理智，实行愚民政策，“保护人首先是使他们的牲口愚蠢，并且小心提防这些温顺的畜生不要竟敢冒险从锁着他们的摇车里面迈出一步；然后就向他们指出他们企图单独行走时会威胁他们的那种危险。”
“然则，哪些限制是有碍启蒙的，哪些不是，反而是足以促进它的呢？——我回答说：必须永远有公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙。”⑨
康德的这段话揭示了人类自由的内涵和启蒙的标准，对我们中华民族极具启迪。
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①参见【美】罗兰·斯特龙伯格《西方现代思想史》中央编译出版社，2005年版第13页。
②参见《简明不列颠百科全书》第六卷，北京：中国大百科全书出版社，1986年版，第761页。
③参见【意】薄伽丘《十日谈》山海译文出版社，1980年版，第343-348页。
④同上，第357页。
⑤参见《莎士比亚全集》人民文学出版社，1978年版，第9册，第49页。
⑥参见颜玉强主编《西方哲学画廊·人性的欢歌》贵州人民出版社，1996年版，第51页。
⑦参见【美】爱德华·麦克诺尔·伯恩斯等著《世界文明史》商务印书馆，1990年版，第二卷，第181页。
⑧参见《简明不列颠百科全书》第六卷，北京：中国大百科全书出版社，1986年版，第594-595页。
⑨以上引文参见【德】康德《历史理性批判文集》商务印书馆，1997年版，第22——24页。
易错易混点31 文艺复兴、宗教改革、启蒙运动 错因归纳：对文艺复兴、宗教改革、启蒙运动的时间、中心、批判对象、指导思想、主要领域、影响区分不清。 释疑解惑 真题突破 1．（2019·天津高考·4）文艺复兴时期，很多画家以希腊神话中的情节为素材进行创作。在描绘天神宙斯用一阵“黄金雨”吸引人们时，意大利威尼斯画派的代表人物提香直接用从天而降的一枚枚金币来表现。提香的这一表现方式( ) A．带有画家生活环境的烙印 B．突出了文艺复兴的精神实质 C．附和了教会宣扬的道德观 D．体现了神韵写意的绘画风格 【答案】A 【解析】根据所学知识可知，在十四五世纪，意大利出现了资本主义萌芽，新兴的资产阶级主张追求现世的享乐，表现在威尼斯画派代表提香身上就是“直接用从天而降的一枚枚金币”来 进行创作，这种创作方法是受到了其生活环境的影响，故选A项；根据所学知识可知，文艺复兴的精神实质是人文主义，肯定人的价值和尊严，不能“直接用从天而降的一枚枚金币来表现”，排除B项；通过题干中“提香直接用从天而降的一枚枚金币来表现”，这反映出其否定教会所宣扬的道德观，排除C项；通过所学知识可知，神韵写意属于中
国画的特征，排除D项。 2．（2019·江苏高考·15）美国学者约翰·梅里曼认为，古罗马诗人维吉尔长篇史诗《埃涅阿斯纪》的主人公埃涅阿斯是罗马公民理想人格的典范，意大利人文主义者对此进行神学解读，他们将埃涅阿斯的旅程诠释成基督徒的灵魂之旅。由此可见，人文主义者( ) A．推崇罗马神权统治 B．利用宗教表达诉求 C．否定天主教会教义 D．主张灵魂自我救赎 【答案】B 【解析】“意大利人文主义者对此进行神学解读，他们将埃涅阿斯的旅程诠释成基督徒的灵魂之旅”表明文艺复兴时期的人文主义者利用宗教表达诉求，故B项正确；文艺复兴时期的人文主义者是反对罗马神权统治，故A项错误；否定天主教会教义是宗教改革的内容，不是意大利文艺复兴的内容，故C项错误；主张灵魂自我救赎是宗教改革的内容，不是意大利文艺复兴的内容，故D项错误。 3．（2019.4·浙江高考·18）高举着“人文主义”旗帜，有人说：“人是能够从心所欲地改造自己的。”有 人说：“我创造了我自己。”还有人说：“我几乎愿意再年轻几岁，这是因为我相信在最近的将来一个黄金时代就要来临。”上述言论旨在表达( ) A．人开始从神灵和自然的控制下觉醒 B．把人性从宗教束缚中解放出来 C．把人从专制和等级的藩篱中解放出来 D．依靠情感恢复人类本善的天性 【答案】B 【解析】根据材料“人是能够从心所欲地改造自己的”、“我创造了我自己”，是人理性的一种体现，使人逐渐从宗教神学束缚中摆脱出来，故选B项；材料不能确定为人类从神灵和自然的控制下开始觉醒的标志，排除A项；专制等级更多强调外在的束缚，“从心所欲地改造自己的”、“我创造了我自己”，更多强调精神领域的束缚，排除C项；材料的主旨是人文主义及人性的解放，非本性的善恶排除D项。 4．（2018.4·浙江高考·19）针对中世纪经院哲学家推崇教会文本的权威，崇拜圣徒，有学者批判道：他们“轻视人的本质，不知道我们生下来是为了什么、我们从哪里来又要往哪里去”。这反映了该学者主张( ) A．人性解放 B．政治启蒙 C．禁欲主义 D．与上帝对话 【答案】A 【解析】该学者批评教会“轻视人的本质”，肯定人的价值，体现出人性的解放，故A项正确；材料没有反映出该学者的政治观点，故B项错误；该学者批评教会“轻视人的本质”，反对禁欲主义，故C项错误；材料反映出该学者反对教会的禁欲主义，与主张与上帝对话无关，故D项错误。
文艺复兴和思想启蒙运动比较 一．相同点 1．都是资本主义产生和发展在社会意识形态的反映 2．都属于资产阶级反封建的思想解放运动 二．不同点 1．背景不同： 文艺复兴是资本主义萌芽的产物（简单协作时期），资产阶级力量较弱。 启蒙运动是资本主义发展的产物（手工工场时期），资产阶级力量较强。 2．批判对象不同： 文艺复兴：天主教神学世界观，不反对封建专制。 启蒙运动：专制主义、教权主义、等级制度，反对封建专制。 3．内容不同： 文艺复兴: 人文主义（重视人的价值，崇尚人性） 启蒙运动：理性主义（提倡用思考和批判观察问题，解决问题） 4．运动范围不同： 文艺复兴：源于意大利，盛行于欧洲，不是世界范围。 启蒙运动：源于英国，盛行于欧洲，以法国为中心，世界范围。 5．形式不同： 文艺复兴：以复兴希腊罗马古典文化为外衣。 启蒙运动：提出无神论思想，公开向天主教神学挑战。 6．与近代科学关系不同： 文艺复兴：推动了近代自然科学的产生和发展，近代科学是文艺复兴的最大后果。启蒙运动：在近代科学迅猛发展的前提下产生，近代科学是启蒙运动的前提。7．特点不同： 文艺复兴：没有描绘未来“理性王国”的蓝图。 启蒙运动：描绘了未来“理性王国”的蓝图。（最大的区别） 8.直接后果不同： 文艺复兴：没有为资本主义取得统治地位提供思想理论基础。 启蒙运动; 为资本主义取得统治地位提供思想理论基础。 主要内容:文艺复兴:人文主义,主张以人为中心.认为人是现实生活的创造者和主人,要求肯定人的价值;反对禁欲苦行,抨击教会腐败. 启蒙运动:理性;抨击教会的权威和迷信,反对专制和愚昧,提倡科学自由与平等;规划资本主义蓝图. 三、区别: 1.前者是人文主义；后者理性主义 2.矛头：前者指向封建神学；后者指向封建专制主义和等级制度; 3.作用：前者促进思想解放和近代科学产生；后者为资产阶级革命做了充分的思想动员，提供了理论基础。
文艺复兴、宗教改革与启蒙运动高考真题 1．欧洲某个时期崛起了一个富有的阶级，他们成为教会之外新的艺术资助人。于是，艺术家创作的重点转向宗教题材以外的、表达人物内心的肖像画。这里的“艺术家”是 A．文艺复兴时期画家B．19世纪现实主义画家 C．法国印象主义画家D．20世纪现代主义画家 【答案】A 2．某学者评价启蒙运动说：“‘进步’实际上已经成为哲学家的一种意识形态，他们坚信自然科学将会让人类更有力地支配整个世界，而人类理性则引领每个人走向自由，并建立起一个繁荣、公正、平等的社会。”引文所想表达的深层含义是 A．理性思考引领社会进步B．哲学意识支配世界繁荣 C．近代科学追求王权公平D．启蒙运动倡导阶级平等 【答案】A 3．孟德斯鸠认为，共和政体是全体人民或仅仅一部分人民握有最高权力的政体；君主政体是由单独一个人遵照固定的和确立了的法律执政；专制政体是按一个人的意志行使权力。 他主张实行的政体是 A．民主共和B．贵族共和C．君主立宪D．君主专制 【答案】C 4．法国史学家托克维尔在论述法国大革命曾指出：“人们应当预见，大革命不是由某些集体事件引导，而是由一些抽象的原则和普遍的理论所引导。”“抽象的原则和普遍的理论”主要是指 A．君权神授 B．基督教思想 C．启蒙思想 D．马克思主义 【答案】C 5．启蒙运动主要是一场知识分子运动，但是启蒙知识分子的活动并不局限于书斋，而是具有空前的公共性。他们依靠各种社会文化机制，展开广泛的交流活动。能够支持这一说法的是，在当时的欧洲() ①社会名流和知识精英经常组织学术聚会②许多国家建立了科学院和学术社团组织③一些大学成为研究和传播新思想的重镇④各国学者著书立说享有同样的出版自由 A．①②③B．①②④
Two ideological liberation movements in European history Renaissance The Enlightenment Movement Differen--ces Period14th-17th century17th-18th century Birthplace Italy France Historical Background Italy’s rising urban economy;People were controlled by the Roman church authorities;Feudalism developed and strengthened. Capitalistic economy developed further;Feudal autocracy was strengthened by monarchies;Modern science advanced rapidly. Intellectual Origin Ancient Greek and Roman culture John Locke and Isaac Newton Ways European humanists thinkers and scholars had the aid of ancient Greek and Roman culture. The philosophes challenged the authority of Churches and feudalists openly. Emphasis Arts Ideology,politics Representatives Dante,Petrarch, Leonardo da Vinci Montesquieu,Voltaire, Rousseau Property The first bourgeois ideological liberation movement The second bourgeois ideological liberation movement Essence To reflect economic and political interests of the rising bourgeoisie To reflect economic and political interests of the developing and strengthening bourgeoisie Development From Italy the movement From France to the rest of
文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的异同山东成武二中历史组盛昌华274200 文艺复兴、宗教改革和启蒙运动是欧洲历史上三件大事，但学生往往对此容易混淆。现将三者对比一下。 从背景上来看，三者都是资本主义发展到一定阶段的产物，都是西欧资本主义经济在思想意识领域里的反映。但文艺复兴是发生于资本主义萌芽时期，宗教改革是资本主义经济继续发展的产物，而启蒙运动时期是欧洲资本主义已经有了相当充分的发展。 从反对对象和宣传内容来看，三者都将矛头指向封建教会，指向封建主义，体现了人文精神，注重了人的价值。但侧重点不同：文艺复兴本质是热爱人和自然，把宗教放在次要地位，以人文主义为指导思想，反对基督教神学世界观，追求现世的幸福。宗教改革主要是反对天主教教会，但不反对宗教神学。它仍以来世观念为基础，将灵性置于物质之上，强调信仰和服从，承认和服从，承认神的存在，大都以“因信称义”为指导思想。而启蒙运动则更进一步，它高举理性的旗帜，旨在反对封建的王权、神权和特权，追求政治平等和经济自由。 从性质上来看，三者都是工场手工业时期新兴资产阶级发动的反封建的思想文化运动。但不同的是，文艺复兴是刚刚兴起的资产阶级性质的人和人性从宗教蒙昧状态下的觉醒；宗教改革则是不但是在思想领域里的反封建的斗争，更是在宗教外衣下的新
兴资产阶级反对罗马天主教会为代表的封建统治阶级的政治运动。而启蒙运动则是资本主义经济在继续发展过程中受到专制主义统治的阻碍后资产阶级一种公然的思想反抗和动员。 从形式上来看，文艺复兴借助古希腊、古罗马的文化，以“复兴”古典文化为名，宣扬资产阶级世界观；而宗教改革则是新兴资产阶级披着宗教外衣的一场反封建的社会运动。这两场运动都说明了当时欧洲资本主义发展还不充分，新兴资产阶级力量还不够强大。而启蒙运动则是一场资产阶级赤裸裸的、公开的反封建的斗争，不借助其它外衣，说明了当时欧洲资本主义已经有了相当大的发展。 从群众基础上来看，虽然都是新兴资产阶级领导和发动的，但文艺复兴是一场贵族运动，宗教改革是一场民众运动，启蒙运动则是一场资产阶级各阶层都参加的思想大动员运动。 从运动范围上来看，三者都席卷了整个欧洲，但起源地不同：文艺复兴兴起于意大利，宗教改革发端于德意志，启蒙运动起源于英国，高潮在法国。 从影响上来看，三者都严重冲击了旧的封建统统治秩序，给封建主义以不同程度的打击，都促进了思想的解放和启蒙，促进了西欧各国文化和教育事业的发展，促进了资本主义的发展，具有深刻的社会意义和世界意义。但不同的是，文艺复兴打击了宗教神学的精神统治，为近代自然科学和各种学术的发展清除了精神障碍，启导了欧洲范围内的宗教改革浪潮；而宗教改革则是打
易错易混点31、文艺复兴、宗教改革、启蒙运动 错因归纳：对文艺复兴、宗教改革、启蒙运动的时间、中心、批判对象、指导思想、主要领域、影响区分不清。 释疑解惑 真题突破 1．（2019·天津高考·4）文艺复兴时期，很多画家以希腊神话中的情节为素材进行创作。在描绘天神宙斯用一阵“黄金雨”吸引人们时，意大利威尼斯画派的代表人物提香直接用从天而降的一枚枚金币来表现。提香的这一表现方式( ) A．带有画家生活环境的烙印 B．突出了文艺复兴的精神实质 C．附和了教会宣扬的道德观 D．体现了神韵写意的绘画风格 【答案】A 【解析】根据所学知识可知，在十四五世纪，意大利出现了资本主义萌芽，新兴的资产阶级主张追求现世的享乐，表现在威尼斯画派代表提香身上就是“直接用从天而降的一枚枚金币”来
进行创作，这种创作方法是受到了其生活环境的影响，故选A项；根据所学知识可知，文艺复兴的精神实质是人文主义，肯定人的价值和尊严，不能“直接用从天而降的一枚枚金币来表现”，排除B项；通过题干中“提香直接用从天而降的一枚枚金币来表现”，这反映出其否定教会所宣扬的道德观，排除C项；通过所学知识可知，神韵写意属于中国画的特征，排除D项。 2．（2019·江苏高考·15）美国学者约翰·梅里曼认为，古罗马诗人维吉尔长篇史诗《埃涅阿斯纪》的主人公埃涅阿斯是罗马公民理想人格的典范，意大利人文主义者对此进行神学解读，他们将埃涅阿斯的旅程诠释成基督徒的灵魂之旅。由此可见，人文主义者( ) A．推崇罗马神权统治 B．利用宗教表达诉求 C．否定天主教会教义 D．主张灵魂自我救赎 【答案】B 【解析】“意大利人文主义者对此进行神学解读，他们将埃涅阿斯的旅程诠释成基督徒的灵魂之旅”表明文艺复兴时期的人文主义者利用宗教表达诉求，故B项正确；文艺复兴时期的人文主义者是反对罗马神权统治，故A项错误；否定天主教会教义是宗教改革的内容，不是意大利文艺复兴的内容，故C项错误；主张灵魂自我救赎是宗教改革的内容，不是意大利文艺复兴的内容，故D项错误。 3．（2019.4·浙江高考·18）高举着“人文主义”旗帜，有人说：“人是能够从心所欲地改造自己的。”有 人说：“我创造了我自己。”还有人说：“我几乎愿意再年轻几岁，这是因为我相信在最近的将来一个黄金时代就要来临。”上述言论旨在表达( ) A．人开始从神灵和自然的控制下觉醒 B．把人性从宗教束缚中解放出来 C．把人从专制和等级的藩篱中解放出来 D．依靠情感恢复人类本善的天性 【答案】B 【解析】根据材料“人是能够从心所欲地改造自己的”、“我创造了我自己”，是人理性的一种体现，使人逐渐从宗教神学束缚中摆脱出来，故选B项；材料不能确定为人类从神灵和自然的控制下开始觉醒的标志，排除A项；专制等级更多强调外在的束缚，“从心所欲地改造自己的”、“我创造了我自己”，更多强调精神领域的束缚，排除C项；材料的主旨是人文主义及人性的解放，非本性的善恶排除D项。
2019 届中考历史总复习专题9文艺复兴与启蒙运动人教新课标版一、知识网络： 1．文艺复兴： (1)原因：随着资本主义的发展，资产阶级的力量不断壮大，掀起了反对教会精神桎梏的文 化运动。 (2)实质：表面上是古代希腊，罗马文化的复古，实质是一场资产阶级性质的文化运动。 （3）核心：兴起人文主义思潮，要求以人为中心，而不以神为中心，提倡发扬人的个性， 追求人在现实生活中的幸福。 （4）过程： 14 世纪开始在意大利兴起，15 至 16 世纪扩展到欧洲其它地方 （5）内容：文学：意大利诗人但丁的《神曲》 英国文学巨匠莎士比亚的代表作《罗密欧与朱丽叶》《哈姆雷特》 （6）影响：文艺复兴推动了欧洲文化思想领域的繁荣，为欧洲资本主义社会的产生奠定了 思想文化基础。 2．启蒙思想运动： （1）时间： 18 世纪 （2）代表：伏尔泰反对封建专制制度，主张由开明的君主执政，强调资产阶级的自由和平 等。 （3）核心内容：反对封建专制制度和天主教会。 （4）影响：伏尔泰等启蒙思想家对封建专制制度和天主教会的猛烈抨击和对“自由”“平等”思想的宣传，促进了人们的思想解放，为新兴的资产阶级在政治上取代封建贵族提供了有力 的支援，促进了欧洲的社会进步。许多启蒙思想家的名著被介绍到中国，日本等亚洲国家， 促进了这些国家的思想解放。 3、文艺复兴和启蒙运动的相同点：它们都是资产阶级思想解放运动，都具有反封建的性质，都解放了人们的思想，开启了民智，宣扬了资产阶级的思想。 不同点：时间不同，文艺复兴起于14 世纪，资本主义萌牙时期，启蒙运动兴起于18 世纪，资本主义发展时期。 地方不同：文艺复兴兴起于意大利，启蒙运动兴起于法国。 内容不同：文艺复兴宣扬人文主义，启蒙运动反对专制，强调人权和法制。 二、重难点讲解
文艺复兴与启蒙运动高考真题--答案 -CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN
文艺复兴、宗教改革与启蒙运动高考真题 1．欧洲某个时期崛起了一个富有的阶级，他们成为教会之外新的艺术资助人。 于是，艺术家创作的重点转向宗教题材以外的、表达人物内心的肖像画。 这里的“艺术家”是 A．文艺复兴时期画家 B．19世纪现实主义画家 C．法国印象主义画家 D．20世纪现代主义画家 【答案】A 2．某学者评价启蒙运动说：“‘进步’实际上已经成为哲学家的一种意识形态，他们坚信自然科学将会让人类更有力地支配整个世界，而人类理性则引领每个人走向自由，并建立起一个繁荣、公正、平等的社会。”引文所想表达的深层含义是 A．理性思考引领社会进步 B．哲学意识支配世界繁荣 C．近代科学追求王权公平 D．启蒙运动倡导阶级平等 【答案】A 3．孟德斯鸠认为，共和政体是全体人民或仅仅一部分人民握有最高权力的政体；君主政体是由单独一个人遵照固定的和确立了的法律执政；专制政体是按一个人的意志行使权力。他主张实行的政体是 A．民主共和 B．贵族共和 C．君主立宪 D．君主专制 【答案】C 4．法国史学家托克维尔在论述法国大革命曾指出：“人们应当预见，大革命不是由某些集体事件引导，而是由一些抽象的原则和普遍的理论所引 导。”“抽象的原则和普遍的理论”主要是指 A．君权神授 B．基督教思想 C．启蒙思想 D．马克思主义 【答案】C 5．启蒙运动主要是一场知识分子运动，但是启蒙知识分子的活动并不局限于书斋，而是具有空前的公共性。他们依靠各种社会文化机制，展开广泛的交流活动。能够支持这一说法的是，在当时的欧洲() ①社会名流和知识精英经常组织学术聚会②许多国家建立了科学院和学术社团组织③一些大学成为研究和传播新思想的重镇④各国学者著书立说享有同样的出版自由
高考一轮复习指导：第33讲文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的兴起 【课标要求】 1．知道薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。 2．简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展。 【备考指要】 1．掌握文艺复兴、宗教改革和启蒙思想所贯穿的人文主义的光芒，人文精神的产生、复兴发展和成熟三个阶段及其对应的三次思想解放运动。 2．高考命题侧重于西方人文思想的起源、文艺复兴和启蒙运动，西方人文主义思想对西方民主政治的影响仍是高考命题的热点。 3．文艺复兴时期的作品体现了人文主义精神，在创建社会主义和谐社会的今天，这种精神具有极大的借鉴意义；宗教改革不仅是一场政治运动，也是一种思想解放运动，在本质上反映了资本主义经济发展的要求；启蒙运动所体现的民主、自由、法制思想对推进民主法治建设，建设社会主义政治文明的启示。 【自主学习】 考点1 文艺复兴 1．兴起条件 （1）经济基础（前提）：十四五世纪，意大利出现了_____________。 ①时间地点：十四五世纪，意大利的________和________等著名的工商业城市中。 ②原因：这些城市独立自主，为了在激烈的竞争中取得优势，纷纷采取________的政策，促进了经济和社会的发展。 （2）阶级基础：手工工场主、商人和金融家形成了新兴的________；他们希望创造财富，重视通过改进生产技术、提高经营手段创造财富。 （3）文化基础：意大利人能够接触到大量的古代希腊罗马文化遗存和典籍。
（4）政治基础：新兴资产阶级追求现世的享乐，而当时统治文化思想的教会却要求人们听从_______的安排，祈求来世的幸福。 2．性质：打着复兴古代希腊罗马文化的旗号，宣传新的___________的思想解放运动。 3．指导思想：人文主义 （1）以人为中心而不是以神为中心，要求肯定_____________。 （2）提倡追求自由、幸福和物质享受，鼓励_______和冒险精神，崇尚_____和_____，追求知识。 4．成就 （1）文学三杰 ①薄伽丘：代表作是短篇小说集《________》，抨击了封建道德和教会的禁欲思想，宣传人类平等，主张发展_________。 ②但丁：代表作是长诗《_____》，率先对教会的丑恶现象表达了憎恶。 ③彼特拉克：代表作是《_____》，最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”，被称为“_________”。 （2）美术三杰：拉斐尔、米开朗琪罗和_______。 5．意义 （1）在文学、艺术、_____等许多方面，硕果累累。 （2）越来越多的人从_______中解放出来，开始更多的关注人及人生活的世界。 考点2 宗教改革 1．背景 （1）_______使天主教会的权威受到越来越多人的质疑。 （2）天主教会不仅在精神上统治着德意志，还从德意志掠取了大量财富，德意志因此被称为“_______”。 （3）导火线：1517年，罗马教皇出售_____。
考点名称：意大利的资本主义萌芽 意大利的资本主义萌芽： ? 1、时间：14、15世纪 2、地点：佛罗伦萨、威尼斯 3、意大利资本主义萌芽的主要条件： ⑴在政治上：城市独立，鼓励发展工商业； ⑵在经济上：手工业、商业和金融业非常发达，是意大利最大的银行业和手工业的中心。 ⑶地理优势：地处地中海贸易的枢纽地位，也是其商业繁荣的重要因素。 4、表现： 工商业城市的繁荣。 5、影响： ⑴阶级关系的变化：经济的发展，引起了阶级关系的变化，手工工场主、商人和金融家形成 了新兴的资产阶级； ⑵意识形态的影响：新兴资产阶级追求财富和现世的享乐，关注人的本身的发展，这就与当 时基督教宣扬的以“神”为中心、祈求来世幸福的意旨产生了深刻的矛盾，因此，他们要实现自己的理想，必须首先在思想领域来一次大的解放运动。 ? 考点名称：文艺复兴 ? 文艺复兴：
文艺复兴是指14世纪在意大利各城市兴起，以后扩展到西欧各国，于16——17世纪在欧洲盛行的一场思想文化运动，带来一段科学与艺术革命时期。 核心：人文主义精神。本质是以人文主义冲击宗教神权的束缚，解放人们的思想。实际上，文艺复兴时期的思想家们不是完全提倡复古，而是借古代文化之名宣传新的资产阶级思想。? 人文主义： 文艺复兴的核心是人文主义，它支配了文艺复兴时期的文学、艺术、哲学和科学的发展。 其思想核心是以“人”为中心而不是以“神”为中心，肯定人的价值和尊严，认为人是现实生活的创造者和主人，反对基督教的来世观念和禁欲主义，提倡追求自由、幸福和物质享受，鼓励发财致富和冒险精神，崇尚理性和科学，追求知识。 宗教改革的核心是反对教会的精神禁锢和罗马教廷的权威统治。它既是一场社会政治运动，也是一场思想运动。马丁·路德的信仰即可得救的主张，实际上是尊重每个人自己对信仰的理解，每个人都可以有自己的判断，这其实就是鼓吹思想的自由，也表达了对人的尊重。宗教改革使千千万万的民众打破了对罗马教会的迷信，解放了思想，人文主义得到进一步的传播和发展。 十四五世纪的文艺复兴运动以人文主义冲击宗教神权的束缚，以解放人们的思想，在文艺复兴影响下的宗教改革也表达了人文主义的诉求，冲击了罗马神权的统治。批判神权、鼓吹人性解放和思想自由是文艺复兴和宗教改革共同的人文主义倾向。前者主要在知识阶层，而后者则激发了普通民众。 ?
文艺复兴、宗教改革与启蒙运动 第十四单元世界思想文化史 第二讲 【考点清单】 ．知道薄加丘等人的主要作品和马丁·路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。重点知识：意大利的文艺复兴、德意志的宗教改革。 ．简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展。重点知识：启蒙思想家的主张及启蒙运动的影响。 【知识梳理】 一．文艺复兴 ．14—16世纪文艺复兴首先在意大利出现的原因 ①经济上：14、15世纪，意大利出现了资本主义萌芽； ②政治上：新兴资产阶级形成并提出自己的要求；③意大利保留了大量古代希腊罗马文化遗存；④根本原因：资本主义萌芽为文艺复兴奠定了经济基础。 ．文艺复兴的主要成就 领域 代表人物 代表作
主要思想或地位 文学 但丁 《神曲》 对教会的丑恶现象表达了憎恨。 彼特拉克 《歌集》 提出要以人的学问代替神的学问。 薄伽丘 《十日谈》 抨击封建道德和教会禁欲思想，宣扬人类平等，主张发展人的个性。 莎士比亚 《哈姆雷特》等 热情讴歌人的伟大和高贵 艺术 达·芬奇 《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》 歌颂人的美及人的丰富的思想感情 米开朗琪罗 《大卫》 雕像体现人性的思想意志、精神气质
拉斐尔 《西斯廷圣母》 通过宗教题材展现人性的美 ．文艺复兴的核心 主张以人为中心而不是以神为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，要求肯定人的价值和尊严。文艺复兴时期的思想家们虽然信仰宗教，但他们反对教会宣扬的禁欲苦行，抨击教会的腐败，提倡追求自由、幸福和物质享受，鼓励发财致富和冒险精神，崇尚理性和科学，追求知识。 ．影响：在思想方面，文艺复兴冲破了基督教神学的桎梏，唤醒了人们的自我意识，宣扬了为创造现世幸福而奋斗的精神，为后来启蒙思想的出现打下了基础；在精神方面，为资本主义制度的胜利和发展开辟了道路；在文学艺术方面，文艺复兴时期众多的精湛艺术成为人类艺术史上绚烂篇章；在自然科学方面，人文主义提倡科学实验，注重实践，催生了近代自然科学的产生。 二．宗教改革 ．马丁·路德宗教改革 原因：①文艺复兴运动的影响，天主教的权威受到质疑，人们要求改革教会的愿望渐趋强烈；②天主教会在精神上统治着德意志，而且掠夺大量财富；③直接原因：1517年罗马
文艺复兴与启蒙运动的比较 ①背景：文艺复兴，14-16世纪资本主义产生，正在形成中的资产阶级为了发展资本主义，维护自己的利益，必须冲破封建观念的束缚，冲破教会的束缚。启蒙运动，17-18世纪西欧资产阶级力量壮大，封建专制制度已成为资本主义进一步发展的严重障碍，要结束旧制度，资产阶级首先必须作好舆论准备；这一时期，科学技术突飞猛进地发展，解放了人们的思想，越来越多的人开始挣脱封建迷信的束缚。 ②内容：文艺复兴以人文主义为指导思想，反对天主教会神学思想，追求现世幸福。启蒙思想倡导理性主义，直接反对封建专制主义、教权主义，追求自由平等；它是对文艺复兴的继承和发展：启蒙思想家反封建主张比人文主义者更系统、更全面、更彻底。 ③意义：都是反封建的资产阶级性质的思想解放运动，都为资本主义的进一步发展作了思想上的准备，为资产阶级战胜封建主义作了意识形态上的准备。文艺复兴对后来的启蒙运动有直接影响；启蒙运动在政治上产生的影响是世界范围的，它的直接后果就是掀起了资产阶级革命和改革的潮流，为资本主义在全世界范围内取得胜利做了思想动员 明末清初民主思想和欧洲启蒙思想的比较 二者都对封建君主专制进行了批判，都提出了一些改造封建社会的主张。但在产生的历史条件、内容、影响上存在很大的差异。 (1)产生条件：政治条件：中国封建制度虽然衰落，封建专制却空前强化，封建统治仍十分稳固，还未形成资产阶级力量；而西欧已进入早期资产阶级革命时代，封建统治风雨飘摇，资产阶级力量空前壮大。经济条件：明清之际资本主义萌芽发展缓慢，受到封建制度的严重阻碍；而欧洲资本主义手工工场迅速发展。文化条件：中国封建传统文化仍占统治地位；欧洲的文艺复兴使资产阶级文化迅速传播，为启蒙运动奠定基础。 (2)内容：中国的思想家抨击君主专制，提倡注重实际，具有初步的民主色彩，但未明确提出建立新的社会制度，也未形成完整的理论体系；启蒙运动批判封建制度，并为之设立了一套政治方案，形成了完整的理论体系。 (3)影响：明清之际的民主思想对当时的封建专制起了一定的冲击作用，但无法动摇封建统治的理论基础，对后来的辛亥革命只起了一定的影响；启蒙运动则为北美独立革命、法国大革命作了充分的思想动员，极大地推动了欧美资产阶级革命，推动了后来亚洲的民族民主运动。
文艺复兴与启蒙运动之比较
义，是知识青年的时代需要。 文艺复兴 文艺复兴（renaissance,原义“再生”）是14-16世纪开始于意大利的文学和艺术的创新运动，逐渐传播到法国、英国和其他国家。内容从文艺创新扩大到宗教改革、科技探索、地理大发现。主导思想是反抗宗教神学和封建专制，提倡尊重人格尊严的人文主义。人文主义反对神权和神性，宣扬人权和人性；反对蒙昧和神秘，发展理性和科学；反对来世和禁欲，重视现世和幸福；反对封建等级特权，提倡自由平等友爱。 （1）希腊学术的复兴 中世纪的西欧不学习希腊文，古希腊的学术已经遗忘。后来住在西班牙和西西里岛懂得阿拉伯文的犹太人，把希腊的学术著作从阿拉伯文译本转译成为拉丁文。1260年有亚里斯多德的著作译本，不久又有欧几里得、加伦、托勒密等著作译本。但是一直没有柏拉图的著作译本，因为阿拉伯文中也没有。 13世纪中期，通晓希腊文的英国学者格罗西特斯特（1168-1253），把亚里斯多德的《伦理学》译成拉丁文，并介绍了其他古希腊的哲学和科学著作。1423年，一位从君士坦丁堡回到意大利的旅行家带来238册手抄本，其中有柏拉图以及古希腊戏剧家和历史家的著作。1453年，信奉伊斯兰教的奥斯曼帝国占领君士坦丁堡，东罗马的学者们纷纷逃往意大利，带去西欧失传已久的古希腊典籍。希腊学术在意大利开始复兴，首先在文艺方面出现活跃景象。 希腊学术复兴的主要收获是，思惟方法从迷信教条变为按照逻辑进行独立思考。 （2）民族文字的诞生和民族文学的勃兴 创造民族文字是唤醒民族文化的前提条件。在长达一千年的中世纪，西欧各民族学习跟本民族语言完全不同的拉丁文而没有自己的民族文字。到9世纪加洛林时期开始了民族文字的最初萌芽，直到文艺复兴时期民族文字才成熟起来。他们在拉丁文之外，采用本民族的主要方言作为民族共同语的基础，用拉丁字母写成本民族的文字，主要有罗曼语族的意大利文、法文、西班牙文，日耳曼语族的英文、德文等。 民族文学的勃兴开始于意大利。但丁（1265-1321）是意大利民族文字和民族文学的开创人。他的《神曲》（“神的喜剧”）以寓言方式叙说自己被逐出故乡佛罗伦萨，经历地狱、炼狱和天堂的磨难，借宗教神话控诉天国的荒唐。彼特拉克（1304-1374）著《我的秘密》，提倡人文主义，颂扬现世生活。他说“我是凡人，只求凡人的幸福。”薄伽丘（1313-1375）著《十日谈》，讽刺教会贵族，赞扬市民群众；反对压制情欲，揭露不结婚的传教士们的七情颠倒。 英国的乔叟（1340-1400）著《坎特伯雷故事集》，描绘14世纪英国社会生活，是英国最早的人文主义作品。莫尔（1478-1535）著《乌托邦》，虚构一个岛屿上的理想社会，居民未受基督教启示而能把社会治理得井井有条，反照现实社会的不合理。他拒绝承认亨利8世为英格兰教会首领，1535年被处死刑。莎士比亚（1564-1616）创作喜剧、悲剧、历史剧等多种不朽作品，谴责封建暴政，提倡婚姻自由。 法国的蒙田（1533-1592）著《随笔录》，强调自由思考，反对禁欲主义。拉伯雷（1494-1553）著《巨人传》，提倡人性教育，批斥封建思想。他说“请你们畅饮知识，畅饮真理，畅饮爱情。” 西班牙的塞万提斯（1547-1616）著《堂吉诃德》（“奇情异想的绅士堂吉诃德”），描写一个绅士，学习剑客，出马游侠，成为可笑而又可怜的悲剧英雄。故事滑稽而荒唐，讽刺当时社会的不合理现象，使读者笑出眼泪，在眼泪中领悟人生。 民族文字诞生的主要收获是以活的白话文代替死的拉丁文；民族文学勃兴的主要收获是文学摆脱教会和教条的束缚。 （3）艺术的创新 意大利的乔托（1276-1337）跟但丁齐名，都是文艺复兴的开创人。他的壁画人物，呈现空间效果，有鲜明的立体感，成为后世的艺术楷模。达·芬奇（1452-1519）的肖像画《蒙娜丽莎》表现女性的内心活动，被誉为世界美术杰作之冠。他的壁画《最后的晚餐》描绘典型人物的不同性格，成为文艺复兴时期的绘画典范。米开朗琪罗（1475－1564）在建筑、雕刻、绘画、诗歌等方面都留下不朽杰作。他在罗马梵蒂冈西斯廷礼拜堂的巨幅屋顶壁画，被称为世界最宏伟的艺术作品。他也是伟大的雕刻家，他说“雕刻家可以像上帝一样再现人体形象，但是只有有灵感、有创见的天才才能赋于雕刻的人物形象以生命感。”看到罗马雕刻家把坚硬的大理石雕成肌肤柔软
文艺复兴与启蒙运动 文艺复兴：文艺复兴是14世纪至16世纪欧洲文化和思想发展的一个历史时期，是欧洲历史上一次重大的新文化运动，是人类历史上一个百花齐放、硕果累累、群星争艳、人才济济的光辉时代。恩格斯称之为“人类从来没有经历过的最伟大、进步的变革，是一个需要巨人而且产生巨人”的时代。 文艺复兴最早源于意大利。意大利在当时的欧洲已经率先完成了从封建主义向资本主义过渡的阶级准备、思想准备和物质准备。马克思曾说，“资本主义生产，最早是在意大利发展”。14、15世纪的意大利佛罗伦萨等地，随着工场生产规模的不断扩大以及生产技术的不断进步，富裕的匠师和大作坊主成为了新兴资产阶级。他们需要取得与自身经济地位相适应的社会地位，需要将本阶级的价值观、思想文化提升为社会主流。但当时的资产阶级还是刚刚登上历史舞台、正在成长的新生力量，为抗衡并最终战胜当时顽固、保守、愚昧而残暴的天主教会，必须找到一种强大的思想武器来武装自己。它必须能唤起大众的觉醒意识，同时应以非暴力、非革命的面目出现。于是，资产阶级将目光投向了古希腊、古罗马时期。他们认为，那是欧洲人都引以为豪的光辉时代，是欧洲文化史上的一个高峰，那时盛极一时的古典自然科学、哲学、文学、艺术和罗马法将可用以同天主教会作斗争的实用的、有效的武器。于是，资产阶级积极倡导《复活》、《再生》古希腊、古罗马文化，掀起了从文化到社会各领域的变革活动。《文艺复兴》即由此得名。 文艺复兴的指导思想是人文主义，其核心是“人乃万物之本”，主张以个人作为衡量一切事物的尺度。人文主义者重视人的价值，提倡个性与人权，主张个性自由，反对天主教的神权；主张享乐主义，反对禁欲主义；提倡科学文化，反对封建迷信。 文艺复兴的发展大致经历四个阶段。第一阶段：13世纪属文艺复兴运动早期，突出特点是文学的发展达到了空前的水平。这一时期的文化中心城市是佛罗伦萨。代表人物是被誉为“前三杰”的三位文学家：但丁（1265-1321）、彼特拉克（1304-1374）和薄伽丘（1313-1375），他们的杰作《神曲》、《阿非利加》和《十日谈》在世界文学史上占有突出位置。由于他们的作品广为流传，这三位诗人的家乡——佛罗伦萨——的方言成为现代意大利语的前身。本阶段值得一提的还有被尊为《欧洲绘画之父》的大师乔托（1267-1337），他的艺术手法直接影响了其后100年的意大利画风。第二阶段：14世纪末至15世纪上半期为文艺复兴高潮的准备期。期间人文主义和文学艺术有了进一步的发展，产生了一批高水平的画家、雕刻家和建筑家，如画家马萨乔（1401-1428）、雕刻家多纳太罗（1386-1464）和建筑家布鲁涅列斯基（1377-1446）。其中，由布鲁涅列斯基于1434-1437年间主持设计的佛罗伦萨教堂大拱顶，规模宏大、巍峨华丽，令人过目难忘。第三阶段：15世纪末至16世纪上半期是文艺复兴的盛期，文化中心城市已从佛罗伦萨转移到了罗马。主要代表人物是“后三杰”即：达·芬奇（1452-1519）、米开朗基罗（1475-1564）和拉斐尔（1483-1520）。他们留下的《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》、《大卫》、《圣母悲戚》和《西斯多圣母》以及梵蒂冈博物馆内拉斐尔画室的大量壁画堪称世界艺术画廊珍品，在中国也是家喻户晓、妇孺皆知。第四阶段：16世纪下半期至17世纪上半期为文艺复兴晚期，这一时期的代表人物有威尼斯画派四大名家：乔尔乔内、提香、委罗奈斯和丁托列托，还有三位著名科学家、思想家：布鲁诺、伽利略和康帕内拉。 文艺复兴运动对欧洲乃至世界的社会、文化的发展起了重要的推动作用。文艺复兴诱发了宗教改革，开创了现代世俗国家的雏形；文化领域内以人为本的内容及严谨典雅的形式都成为后世学习的典范；人文主义者的杰出贡献在于奠定了现代自然科学的基础；文艺复兴运动是欧洲历史上一次思想大解放，表达了资产阶级破除封建思想体系的精神桎梏，解放生产力、建立新生产关系的要求。
文艺复兴 影响：①适应了西欧资本主义发展的需要，为近代自然科学和各种学术的发展清除了思想障碍。 ②人文主义思潮的宣扬，打破了中世纪神学制度，掀起了一股思想解放的大潮 ③动摇了神学的无上权威，对宗教改革的作用也起了一定的推动作用。 ①思想上：给封建思想以沉重打击，极大地解放了人们的思想，推动了欧洲资本主义经济的发展。宣扬为创造现世幸福而奋斗的精神，为后来启蒙思想打下了基础。 ②政治、经济上：推动了反封建斗争的高涨，为新航路的开辟以及殖民扩张注入了精神活力。为资本主义制度的胜利和发展开辟了道路。 ③文化上：创造了光辉灿烂的文化，掀起了世界文明的新篇章，促进了科学的发展和生产力的进步。 ④自然科学上：人文主义提倡科学实验，注重实践，催生了近代自然科学。 局限性：文艺复兴的艺术家还是乐于接受教皇及教会的保护，对教会势力抱和解的态度，人文主义者没有也不可能彻底抛弃宗教；大多数人文主义者把
古代那些迷信落后的东西如魔法、巫术和占星术等也保存了下来。 宗教改革 影响： ①解放了思想，人文主义得到进一步的传播和发展。 ②促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展。 使人们进一步摆脱天主教会的思想禁锢，在改革过程中产生的新教思想还为后来的资产阶级革命提供了思想武器。 欧洲宗教改革家虽然都是虔诚的基督徒，但并不迷信传统、陈规，他们用人文主义宗教观挑战以教皇为首的宗教权威，为西欧社会的思想解放、为人类不断认识自己的历史写下了发人深省的一页。
启蒙运动 影响：①启蒙运动是欧洲历史上又一次伟大的思想解放运动，启蒙思想家阐释的自由、平等、人权、民主法制和三权分立等思想，丰富和发展了人文主义的内涵，把反封建和反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度、建立资产阶级“理性王国”、根据阶级利益建构政治制度的高度，比文艺复兴人文主义更为彻底，更具鲜明的政治革命性质。②为资产阶级革命做了舆论准备。③为人类社会创造了宝贵的精神财富。 对欧洲：①进一步解放了人们的思想，冲击着欧洲的封建专制统治；②为法国大革命做了充分的思想动员。 对世界：①鼓舞了殖民地半殖民地人民争取民族独立的斗争。②成为人们追求解放的精神武器。 有力地批判了封建专制制度及其精神支柱——天主教会，描绘了未来“理性王国”的蓝图，为资产阶级革命提供了思想上和理论上的准备；对19世纪以
文艺复兴和启蒙运动的比较 一、相同点: ①背景:都发生在资本主义有了一定发展的基础之上. ②目的:都是为了资本主义获得更好的发展. ③性质:都是资产阶级发起的反封建的思想文化运动. ④内容:都对教会神学和封建特权进行批判,都倡导发展科学、追求真理,都推崇理性,都要求人的解放,追求个性自由. ⑤影响:都促进了思想的解放,都为资产阶级取得经济、政治上的统治地位作了思想准备,推动了资本主义的发展. 二.不同点 1.背景不同: 文艺复兴是资本主义萌芽的产物(简单协作时期,资产阶级力量较弱。 启蒙运动是资本主义发展的产物(手工工场时期,资产阶级力量较强。 2.批判对象不同: 文艺复兴:天主教神学世界观,不反对封建专制。 启蒙运动:专制主义、教权主义、等级制度,反对封建专制。 3.内容不同: 文艺复兴: 人文主义(重视人的价值,崇尚人性 启蒙运动:理性主义(提倡用思考和批判观察问题,解决问题
4.运动范围不同: 文艺复兴:源于意大利,盛行于欧洲,不是世界范围。 启蒙运动:源于英国,盛行于欧洲,以法国为中心,世界范围。 5.形式不同: 文艺复兴:以复兴希腊罗马古典文化为外衣。 启蒙运动:提出无神论思想,公开向天主教神学挑战。 6.与近代科学关系不同: 文艺复兴:推动了近代自然科学的产生和发展,近代科学是文艺复兴的最大后果。 启蒙运动:在近代科学迅猛发展的前提下产生,近代科学是启蒙运动的前提。 7.特点不同: 文艺复兴:没有描绘未来“理性王国”的蓝图。 启蒙运动:描绘了未来“理性王国”的蓝图。(最大的区别 8.直接后果不同: 文艺复兴:没有为资本主义取得统治地位提供思想理论基础。 启蒙运动; 为资本主义取得统治地位提供思想理论基础。
▁▂▃▄▅▆▇█▉▊▋▌精诚凝聚 =^_^= 成就梦想▁▂▃▄▅▆▇█▉▊▋▌ 启蒙运动与文艺复兴的比较 启蒙运动是发生在17、18世纪欧洲的一场反封建、反教会的资产阶级思想文化解放运动，它为资产阶级革命作了思想准备和舆论宣传，是继文艺复兴运动之后欧洲近代第二次思想解放运动。 文艺复兴是13世纪末在意大利各城市兴起，以后扩展到西欧各国，于16世纪在欧洲盛行的场资产阶级在思想文化领域领导的反封建文化运动。其核心是人文主义精神，人文主义精神的核心是提倡人性，反对神性，主张人生的目的是追求在实生活中的幸福，倡导个性解放，反对愚昧迷信的神学思想。产生的根本原因：生产力的发展，资本主义萌芽的出现。本质：正在形成中的资产阶级在复兴希腊罗马古典文化的名义下发起的弘扬资产阶级思想和文化的运动。 （1）从历史背景来看：文艺复兴发生在14-16世纪资本主义萌芽时期。当时由于商品经济和工场手工业的发展，资本主义生产关系已在西欧封建社会内部孕育成长，新兴资产阶级还没有一套成熟的政治理论和完整的思想体系，于是他们从具有现实主义精神的古典文化中寻找斗争武器，借用古典文化来表达自己的世界观和人生现。启蒙运动发生在17-18世纪资本主义在全世界进一步发展时期。当时西欧资产阶级力量日益强大，拥有了雄厚的经济力量，但垂死的封建专制制度严重阻碍着资本主义的进一步发展，为推翻旧制度，资产阶级必须制造舆论。 （2）从思想主张来看：文艺复兴把斗争矛头主要指向基督教会，强调人性。人文主义者们一是用各种方式去赞扬人生的伟大，歌颂人生的价值和提倡人的尊严；二是大力鼓吹人的意志自由和个性解放，并把这种现点作为同教会禁欲主义进行斗争的手段；三是针对教会的蒙昧主义，大力宣扬知识的作用和人的全面发展。启蒙运动把斗争矛头既指向基督教会，又全面指向封建制度，强调理性。启蒙运动思想家们主张的核心是反封建，集中批判的内容是封建的专制主义、教权主义。他们的目的，一方面是要消灭专制王权、贵族特权、等级制度和打倒天主教的世俗权威；另一方面是要建立起保证他们所追求的政治民主、权利平等和个人自由的新制度。启蒙运动是对文艺复兴运动的继承和发展，启蒙运动思想家的反封建主张比人文主义者的思想主张更系统、更全面。 （3）从影响来看：文艺复兴与启蒙运动是世界近代史上两大思想解放运动，都为新兴资产阶级取得政治、经济上的统治地位作了思想上的准备。文艺复兴所反对的是天主教神学思想，所追求的是以“人性”为中心的现世幸福，它把人、人性从宗教的束缚下解放出来，促使欧洲社会从以神为中心过渡到以人为中心，唤醒了人们的积极进取精神、创造精神及科学实验精神，对后来的启蒙运动有直接的影响。启蒙运动所反对的是封建专制制度，所追求的是符合人的“理性”的新思想、新制度，它不仅为资本主义战胜封建主义做了舆论准备，而且为新制度的建立谋划了蓝图。启蒙运动在政治上产生的巨大影响是世界范围的，它的直接后果就是掀起了资产阶级革命和改革的潮流，为资本主义在全世界范围取得胜利作出了思想动员。 ▃▄▅▆▇██■▓点亮心灯 ~~~///(^v^)\\\~~~ 照亮人生▃▄▅▆▇██■▓