第2
课 《伶官传》序
1．满招损，谦得益。
——《〈伶官传〉序》
2．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
——《〈伶官传〉序》
3．夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
——《〈伶官传〉序》
4．离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
——《踏莎行》
5．平芜尽处是春山，行人更在春山外。
——
《踏莎行》
一、字词积累
1．字音
伶(línɡ)官 仇雠(chóu)
2．一词多义
(1)归{
①燕王吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋
以归梁 动词，归附
②君臣相顾，不知所归 动词，回、到
③知其幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速
动词，还
④若水之归下也 动词，归附
⑤将军百战死，壮士十年归 动词，返回)(2)易{①岂得之难而失之易欤 形容词，容易
②当与秦相较，或未易量 副词，轻易
③以乱易整，不武 动词，改变
④天下事有难易乎 形容词，容易)
(3)告{①其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢
动词，祭告
②项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事
动词，告诉
③操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝 动词，
上报，报告
④愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，
以告先帝之灵 动词，祭告)
3．词类活用①函梁君臣之首 名词作动词，用木匣装②一夫夜呼 名词作状语，在夜里③忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 兴，形容词的使动
用法，使……兴；亡，动词的使动用法，使……亡
④苍皇东出 名词作状语，向东
⑤夫祸患常积于忽微 形容词作名词，微小的事情
⑥而智勇多困于所溺 形容词作名词，智勇的人
4．古今异义
①则遣从事以一少牢告庙
古义：属官。
今义：投身到；处理
②原庄宗之所以得天下
古义：表原因，……的原因。
今义：因果连词
5．文言句式
(1)判断句
梁，吾仇也。(“……也”表判断)
(2)状语后置句
①方其系燕父子以组(状语“以组”后置)
②盛以锦囊(状语“以锦囊”后置)
③还矢先王而告以成功(状语“以成功”后置)
(3)被动句
为天下笑(“为”表被动)
二、文学常识
1．走近作者
见“专题一《朋党论》”
2．写作背景
北宋王朝建立以后，一直是最大限度地满足大官僚大地主的政治经济利益，“不立田制”，“不抑兼并”，还让他们享有免役、免税等特权。随着土地和财富的高度集中，北宋的统治
集团日益腐化，对劳动人民的榨取更加残酷。在尖锐的民族矛盾中，北宋王朝不但不力求振作，为收复燕云十六州和统一全国而斗争，反而忍受耻辱，长期向辽王朝缴款纳币，以求维持苟安的局面。在这样的历史背景下，欧阳修通过李存勖兴亡史，来呼吁“忧劳兴国”，警
告“逸豫亡身”，便不能不说是对症下药的。后来的历史事实证明，北宋王朝亡于女真族，
南宋王朝又亡于蒙古族，原因之一都在于宋王朝的统治者只求苟安享乐，毫无进取之心。欧阳修早在北宋前期便能把这一点作为严重的问题提出，也说明他是有一定政治眼光的。“忧
劳兴国”“逸豫亡身”的历史教训，在今天也可供人们借鉴。
3．相关知识
《新五代史》是我国的“二十五史”之一，原名《五代史记》，记载五代(907－960)，即唐宋之间后梁、后唐、后晋、后汉、后周这五个朝代的历史。后人为了把这部书与北宋初年宰相薛居正奉诏监修的《五代史》区别开来，就称为《新五代史》
。
一、结构图解
《伶官传》序{一、开篇立论，指出盛衰之理在于人事
二、三论证中心论点，详述庄宗接受并执行遗命的事
例、评论庄宗的盛衰，阐明中心
四、引出教训，总结全文，国家盛衰在于人事)
二、内容研读
1．如果说有两个字可以看作本文的文眼，那么是哪两个字？文章是如何围绕这两个字展开的？
[明确] 本文的中心论点是盛衰之理在于人事。如果说本文有文眼，那就是“盛”“衰”二字。“盛”“衰”二字贯串始终，全文从“盛”“衰”两个方面，围绕着“人事”进行层层深入的对比论述。从提出论点到列举论据，从论证过程到推出结论，不论是所用的事例或史实，还是作者的感慨和议论，都是围绕这两个字展开对比的。通过正反两方面的鲜明对比，既突出了中心论点，使说理深刻透彻，也使文章一气贯通，前后呼应，脉络清晰，结构严谨。
2．在文章结尾，作者为什么强调“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉”？
[明确] 文章结尾，作者强调“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉”的缘故是：①进一步深入分析，提出普遍规律。②对统治者提出防微杜渐、力戒私欲的要求，含蓄地提醒北宋王朝统治者，应该吸取后唐亡国破家的教训，以免重蹈覆辙。
3．本文涉及许多史实，头绪纷繁，如晋王与梁、燕、契丹交恶，临终遗言，庄宗灭梁、亡燕等一连串的事，谈起来却像一个完整的故事，一气呵成，娓娓动听。作者用什么方法安排得这样好，这些史实是怎样为文章的论点服务的？
[明确] 这是一篇史论，作者以论点统帅史实，使所有的史实都为论点服务。文章开篇立论，指出盛衰之理在于人事。接着点出庄宗得天下和失天下的事实，以作为立论的根据。以下陈述庄宗得天下和失天下的具体过程，用史实来阐明庄宗，成则在人败也在人。最后引出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的教训，点出“人事”的内涵，进一步证明了盛衰由人的道理。全文以论带史，一气呵成，中心突出，结构严谨，是史论中的佳作。
4．本文用了大量对称语句，说说这样行文有什么好处。
[明确] 使用对称句式，不仅读来琅琅上口，使语言具有节奏感和音乐性，而且气韵流畅，气势宏伟，有一气呵成之感。尤其是那些正反对比的对称句式，可以使人在吟咏中体会作者褒贬的立场和思想感情，具有较强的感染力和说服力。
三、主旨归纳
这篇传记小序，意在警戒。主要论述后唐李存勖得天下和失天下的历史教训。侧重说明国家盛衰在于人事，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。
四、写法鉴赏
1．语言委婉，气势旺盛
本文作为一篇总结历史教训，为当世及后世君主提供借鉴的史论，毫无生硬的说教，而是娓娓道来，婉转动人。即使是在慨叹庄宗败亡时，也只是寓惋惜之意而无责难之辞，可谓意正言婉。全文从“呜呼”起笔，到“岂独伶人也哉”收尾，一叹再叹，于反复叹咏之中显现委婉的韵致。在议论的文字中，多用反问句、疑问句，使说理委婉而令人深思；多用于对称语句，特别是在关键的地方，采用语言凝练、对仗工整的格言式的骈句，造成鲜明的对比感和节奏感；适当运用长句，调节语势，有张有弛。疑问句、感叹句与陈述句，骈句与散句，长句与短句，错综有致，读起来抑扬顿挫，一唱三叹，感情饱满，气势旺盛。清代文学家沈德潜认为《〈伶官传〉序》：“抑扬顿挫，得《史记》神髓，《五代史》中第一篇文字。”后来做史论的人往往学这种抑扬顿挫的笔法。
2．文笔酣畅，波澜起伏
文章开篇突兀而起地提出论点，马上落到立论根据上，再落入“晋王三矢”的叙事，又语势猛然一升，发出对庄宗之“盛”的赞叹，而后语势陡然一降，发出对庄宗之“衰”的悲叹，继而步步紧逼，设疑问、引古语而得出“自然之理”，然后再次评论庄宗盛衰，语势再
升再降，在大起大落之中引出发人深省的教训，戛然而止，将全文的语势稳稳地落在结尾上。篇幅虽短小，却写得起伏跌宕。全文一气呵成，淋漓酣畅。
3．平易自然，简约凝练
文中没有佶屈聱牙的措辞，也不堆砌辞藻，用平实的语言生动地叙说事例，深入地说明道理，语言平易近人、自然晓畅；叙事不枝不蔓，议论简明扼要；其中一些格言式的对称语句，如“满招损，谦得益”“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，句式整齐，言简意丰，发人深省。
一、基础过关
1．下列各句中，“乃”字的意义和用法相同的一组是( )
①尔其无忘乃父之志 ②以其乃华山之阳名之也 ③今其智乃反不能及 ④度我至军中，公乃入 ⑤必以长安君为质，兵乃出 ⑥刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见A．①③ B．②④
C．④⑤D．①⑥
解析：选C。①你的；②是；③竟然；④才；⑤才；⑥于是。
2．下列各句中，与“梁，吾仇也”一句句式相同的一项是( )
A．今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也
B．故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争
C．夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺
D．师道之不传也久矣
解析：选A。A.与例句同为判断句。B.普通句式。C.介宾结构后置句，被动句。D.普通
句式。
3．下列各句中，“所以”的用法与其他三句不同的一项是( )
A．原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣
B．此所以学者不可以不深思而慎取之也
C．亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也
D．师者，所以传道受业解惑也
解析：选D。A、B、C项，……的原因；D项，用来……的。
4．与例句中加点字活用现象不相同的一项是( )
例句：仓皇东出
A．一夫夜呼，乱者四应
B．其下平旷，有泉侧出
C．而身死国灭，为天下笑
D．负而前驱，及凯旋而纳之
解析：选C。例句中“东”为名词用作状语。A.夜，名词用作状语，在夜间。B.侧，名
词用作状语，从旁边。C.笑，耻笑。D.前，名词用作状语，向前。
5．下列对课文内容的解说，不正确的一项是( )
A．作者以“呜呼”起笔，发出了对伶官误国的感慨。接着运用反问，提出中心论点：
盛衰之理，不在天命，而在人事。这一叹一问，为全文定下了叹惋的基调。
B．第二段以“三矢”贯穿文意。先写庄宗受命，再写庄宗复命，着力描写了庄宗“请矢”的恭谨态度，从中可以看出他是矢志复仇的，突出了“人事”的作用。
C．第三段对比庄宗极盛、极衰的两种情形，得出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的
结论。通过对“盛衰之理”的议论，揭示了所谓“人事”的基本内涵。
D．文末紧承上文进一步议论，得出“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的历史教训，讽谏北宋统治者，要借鉴历史，力戒骄奢，防微杜渐，因而意味深长。
解析：选A。文章开篇是用转折关系的反问句，强调人事的作用，提出中心论点“盛衰之理，不仅在于天命，更在于人事”。
6．将下列语句翻译成现代汉语。
(1)其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
译文：
(2)岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹而皆自于人欤？
译文：
(3)夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！
译文：
答案：(1)此后出兵，就派遣随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请出他父亲(留下)的箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到胜利归来就把箭藏入祖庙。
(2)难道是得天下艰难而失天下容易吗？或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢？
(3)祸患常常是从细微的事情积累起来的，人的才智勇气往往被他溺爱的事物困扰，难道只是(溺爱)伶人才如此吗？
二、阅读理解
阅读下面的文字，完成7～10题。
《南园诗存》序
[清]姚鼐
昆明钱侍御沣①既丧，子幼，诗集散亡。长白法祭酒式善、赵州师令君范，为搜辑仅得
百余首，录之成二卷。侍御尝自号南园，故名之曰“南园诗存”。
当乾隆之末和珅秉政自张威福朝士有耻趋其门下以希进用者已可贵矣若夫立论侃然能讼言其失于奏章者钱侍御一人而已。今上既收政柄，除慝扫奸，屡进畴昔不为利诱之士，而侍御独不幸前丧，不与褒录，岂不哀哉！
君始以御史奏山东巡抚国泰秽乱，高宗命和珅偕君往治之。君在道衣敝，和珅持衣请
君易，君卒辞。和珅知不可私干，故治狱无敢倾陂，得伸国法。其后君擢至通政副使，督学湖南，时和珅已大贵，媒糵②其短不得，乃以湖北盐政有失，镌君级。君旋遭艰归，服终，
补部曹。高宗知君直，更擢为御史，使值军机处。君奏和珅及军机大臣常不在值之咎，有诏饬责，谓君言当，和珅益嗛君。而高宗知君贤，不可谮，则凡军机劳苦事，多以委君。君家贫，衣裘薄，尝夜入暮出，积劳成疾以殒。方天子仁明，纲纪犹在，大臣虽有所怨恶，不能逐去，第劳辱之而已。而君遭其困，顾不获迁延数寒暑，留其身以待公论大明之日，俾国得尽其才用，士得尽瞻君子之有为也。悲夫！悲夫！
余于辛卯会试分校③得君，四年而余归，遂不见君。余所论诗与古文法，君闻之独喜。
君诗尤苍郁劲厚，得古人意。士立身如君，诚不待善诗乃贵。然观其诗，亦足以信其人矣。余昔闻丧，既作诗哭之；今得集，乃复为序，以发余痛云。
(选自《古文辞类纂》，有删改)
【注】 ①钱沣：字东注，号南园，云南昆明人。清代书画家。乾隆三十六年进士，官侍御、通政司副使等。②媒糵：比喻挑拨是非，陷人于罪。③分校：科举考试时校阅试卷的官，时姚鼐以礼部员外郎任分校。
7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A．当乾隆之末/和珅秉政/自张威福/朝士有耻趋其门下以希进用者已可贵矣/若夫立论侃
然/能讼言其失于奏章者/钱侍御一人而已
B．当乾隆之末/和珅秉政自张/威福朝士有耻趋其门下以希进用者已可贵矣/若夫立论侃
然能讼言/其失于奏章者/钱侍御一人而已
C．当乾隆之末/和珅秉政/自张威福/朝士有耻趋其门下以希进用者已可贵矣/若夫立论侃
然能讼言/其失于奏章者/钱侍御一人而已
D．当乾隆之末/和珅秉政自张/威福朝士/有耻趋其门下以希进用者已可贵矣/若夫立论侃
然/能讼言其失于奏章者/钱侍御一人而已
解析：选A。可以运用排除法。“和珅秉政”句意完整，后面断句，排除B、D；“其失”是“言”的宾语，前面不可断句，排除C。句子翻译为“当乾隆末年，和珅掌权，作威作福，朝中官员中如果有耻于走他的门路不想通过他得到提拔重用的已经难能可贵了，至于刚直地提出自己的观点，能够在奏章中公开批评他过失的人，只有钱御史一人罢了”。故选A。
8．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．“赵州师令君范”，按照古代称谓习惯，句意为这个人是赵州人师范县令，“赵州”是其籍贯，“师”是其姓，“令君”是其官职，“范”是其名。
B．“序”，也作“叙”或“引”，一般写在书籍或文章的前面，介绍写作目的、编写体例和主要内容。《送东阳马生序》《兰亭集序》皆属此类。
C．“辛卯”为干支纪年。干支纪年是中国古代的纪年方法，干支指天干和地支，十个天干和十二地支按顺序相配，六十年为一周，周而复始。
D．“会试”，明清时期科举考试的名目之一，因考试在春天，又称春试或春闱，由礼部
主持，在京城举行，参加考试的为各省乡试考中的举人。
解析：选B。《送东阳马生序》不是书序，故选B。
9．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A．钱沣很受皇帝信任。乾隆皇帝一向了解钱沣正直贤良，知道他不会诬陷别人，于是
加以重用，把军机处很多重要的事务交给他去办理。
B．钱沣性格刚直不阿。和珅掌权的时候，很多大臣都巴结和珅，通过走他的门路得到
提拔重用，只有钱沣敢于用奏章向皇帝揭发和珅的罪行。
C．钱沣的遭遇令人惋惜。本文着重记述了钱沣与权臣和珅的斗争，作者哀叹他不能等
到公论天下大白之时而死，惋惜人才之意溢于言表。
D．钱沣的诗如其为人。本文把重点放在表现他忠直敢言的品质上，其目的是让读者由
其人而见其诗，领会钱沣的诗“苍郁劲厚”的特点。
解析：选A。A项误解了原文“高宗知君贤，不可谮，则凡军机劳苦事，多以委君”一句的含义，此句的意思为“高宗皇帝知道钱沣贤良，他们诬陷钱沣不成，于是凡是军机处中劳累辛苦的事，大多交给钱沣去做”。
10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)和珅知不可私干，故治狱无敢倾陂，得伸国法。
译文：
(2)大臣虽有所怨恶，不能逐去，第劳辱之而已。
译文：
答案：(1)和珅知道不能私下求情，所以审理案件时不敢不公正(徇私舞弊)，国法得以伸张。
(2)朝中大臣中虽然对先生怀有怨恨，但也没办法驱赶他离开朝廷，只能让他受劳累、受屈辱罢了。
参考译文：
昆明人钱沣侍御去世了，他的儿子还年幼，他的诗集散落遗失。长白人法式善祭酒，赵州人师范县令，为他搜集整理，只找到一百多首，辑录成两卷。钱侍御曾经为自己取号叫做“南园”，所以为它取名叫做“南园诗存”。
当乾隆末年，和珅掌权，作威作福，朝中官员中如果有耻于走他的门路不想通过他得到提拔重用的已经难能可贵了，至于刚直地提出自己的观点，能够在奏章中公开批评他过失的人，只有钱侍御一人罢了。如今嘉庆皇帝已经即位
执政，扫除奸邪佞臣，多次提拔从前不受利益诱惑的官员，可是钱侍御偏偏在这之前去世了，不能得到嘉奖并记功录名，这怎么不让人悲痛呢！
钱沣当初凭御史的身份上奏山东巡抚国泰的罪行，高宗皇帝下令和珅与钱沣一起前往
处理，钱沣在路途中衣服破旧，和珅拿来衣服请他换上，钱沣最终拒绝了。和珅知道不能私下求情，所以审理案件时不敢不公正(徇私舞弊)，国法得以伸张。那以后钱沣被提拔到通政
副使，做湖南提督学政，这时和珅已经是位高权重，他不能找到钱沣的缺点来陷害钱沣，就借湖北盐政的过失削减钱沣的官级。钱沣不久遭父母之丧，服丧期满，补任部里的司官。高宗皇帝知道钱沣正直，再提拔他做御史，让他在军机处当值。钱沣上奏和珅和军机大臣常常旷职的过错，皇帝就下诏告诫、责备他们，认为钱沣说得对，和珅就更加怀恨钱沣。可是高宗皇帝知道钱沣贤良，他们诬陷钱沣不成，于是凡是军机处中劳累辛苦的事，大多交给钱沣去做。钱沣家中贫穷，衣服单薄，却常常天不亮就入朝当值，天黑才离去，最后积劳成疾而去世。当时皇帝仁爱明察，国家法纪还在，朝中大臣中虽然对先生怀有怨恨，但也没办法驱
赶他离开朝廷，只能让他受劳累、受屈辱罢了。而钱沣受到他们的刁难，却不能再多活几年，留下自己的性命来等待公论大白天下之时，使国家让他发挥出所有聪明才智，同僚都能看到他有所作为。悲痛啊！悲痛啊！
我在辛卯年做会试阅卷官的时候认识了钱沣，过了四年，我就回去了，于是没能再见到钱沣。我对于古诗文的观点，钱沣听到以后很喜欢。钱沣的诗特别苍郁劲厚，深得古人为诗之道。读书人如能像钱沣一样立身行事，确实不会凭借善于作诗才得到尊重。可是看到钱沣的诗，也足够信任他的为人了。我从前听到钱沣去世的消息，已经作诗哭祭他了；如今看到钱沣的诗集，于是又为诗集写序言来抒发我的悲痛之情。
唐宋八大家散文选读教案 进学解 第一课时 教学目标： 1．理解课文中的重点词语与句子。 2．理解文章“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”的观点及其对我们修业进德 的现实意义。 3．学习本文反话正说，巧于避忌，机智得体的表达技巧。 4．理解文义，并积累出自文中的成语。 教学重点： 1．理解课文中的重点词语与句子。 2．理解文章“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”的观点及其对我们修业进德 的现实意义。 教学难点： 学习本文反话正说，巧于避忌，机智得体的表达技巧 教学方法：自学与讨论 一、文章简析 本文写于元和八年(813)。《旧唐书·韩愈传》：“(愈)复为国子博士，愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自嘲。执政览其文……以其有史才，改比部郎中，史馆修撰。”“进”，即长进、进步。“学”，包括“业”与“行”。“业”指学业、事业，“行”指德行、品第。“解”，辩解，论析。“进学解”，意谓对增进业、行问题的辨析。作者指出增进业、行的方法在于“勤”与“思”，目的是“业精”“行成”。作者假托向学生训话，勉励他们在学业、德行方面取得进步，学生提出质问，他再进行解释，故名“进学解”。作者反复强调学子要埋头进德修业，不必考虑有司的明不明、公不公以及自己今后的遇不遇，从而曲折地抒发自己怀才不遇、仕途坎坷不得意的牢骚，也暗寓着对当时执政者不以才德取人，用人不公不明的讽刺。 二、全文可分为三个部分。 （一）第一部分(第1段)：写先生训示。 1、了解文章中的重点词语。 行成于思毁于随治具毕张占小善 率以录庸扬有司 2、翻译句子 行成于思毁于随 盖有幸而获选，熟云多而不扬
3、分析课文 作者先提出一个观点：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”对学子提出“业精”“行成”的“进学”标准。这是韩愈对于“学”的问题长期体察、思考所形成的真知灼见，以此勉励弟子进学，希望世人进学。接着称颂政治清明，“方今圣贤相逢，治具毕张”；有司选拔任用公正，选取贤能而去不肖，“拔去凶邪，登崇俊良。占小善者率以录，名一艺者无不庸”；对英才的教化得法，“爬罗剔抉，刮垢磨光”。指出人才可以尽展其能的客观条件已经具备，所以．只怕自己不成才，而不怕有司不明、不公，勉励诸生“进学“。但细究一下．作者言“盖有幸而获选．孰云多而不扬”，注意“有幸”二字，有幸获选被任用的人，当在少数，无幸入围者则占多数，作者不谈无幸的一面，而让下段学生所言自己的遭遇证之。从而使得本段的结旬中“患”与“无患”所揭示的尖锐对比，实际上已经暗伏了与字面相反的意思。因此，“幸”字是理解本段真意的一个关键字。 第二部分(第2段)：虚拟学生诘难。 1、了解文章中的重点词语 有年披记事者要玄捐兀兀苴 罅绍 2、翻译句子 焚膏油以继晷 补苴罅漏 3、分析课文。 学生针对先生的训示，进行有力的反驳，分两层完全推倒先生的说法。 第一层从“先生欺余哉”至“先生之于为人，可谓成矣”。 学生赞颂先生业精、行成。注意“可谓”所领的几个总提句，分说四个不同的方面。“先生之业，可谓勤矣”，言勤于所业。 1、是博学，广泛阅读，“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编”“细大不捐”； 2、在博学的基础上，还精益求精，“记事者必提其要，纂言者必钩其玄”，抓住重点．掌握关键，形成自己的知识体系，达到学有所专的目的； 3、还持之以恒，“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”。“先生之于儒，可谓有劳矣”，言劳于卫道。“先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣”，言文章之著。此前三者论“业精”。“先生之于为人，可谓成矣”，言“行成”。 第二层从“然而公不见信于人”至段末。 指出先生“无幸”被重用，遭遇可悲。公务上得不到别人的信任，私交上得不到朋友的帮助，仕途坎坷，进退无由，甚至落得对家庭都不能保证妻儿无饥无寒的悲惨境地。这种局面是怎么造成的?显然不是因为先生和许多无幸获选者学业不精、德行不成。虽未直斥有司之不明、不公，但已隐含此意。 作业：完成《第二教材》的习题一、二 第二课时
《唐宋八大家散文鉴赏》译文 1、祭十二郎文 某年、某月、某日，叔父韩愈在听说你去世的消息后的第七天，才得以含着哀痛向你表达诚意，并派建中在远方备办了应时的鲜美食品作为祭品，告慰你十二郎的灵位： 唉，我自幼丧父，长大后，不知道父亲是什么模样，只能依靠兄嫂抚养。哥哥正当中年时就战死在南方，我和你都还小，跟随嫂嫂把灵柩送回河阳老家安葬。不久又和你到江南谋生，孤苦伶丁，也未曾一天分开过。我上面本来有三个哥哥，都不幸早死。继承先父的后代，在孙子辈里只有你，在儿子辈里只有我。韩家子孙两代各剩一人，孤孤单单。嫂子曾经抚摸着你的头用手指着我说：“韩氏两代，就只有你们两个了!”那时你比我更小，当然记不得了；我当时虽然能够记事，但也还不能体会她话中的悲凉啊! 我十九岁时，初次来到京城参加考试。四年以后，才回去看你。又过了四年，我去河阳凭吊祖先的坟墓，碰上你护送嫂嫂的灵柩来安葬。又过了两年，我在汴州辅佐董丞相，你来探望我，留下住了一年，你请求回去接妻子儿女。第二年，董丞相去世，我离开汴州，你没能来成。这一年，我在徐州辅佐军务，派去接你的人刚动身，我就被免职，你又没来成。我念及你跟着我在故土之东的徐州，在东边住也是客居，不能久住；从长远考虑，不如我向西回故乡，等到建宅安家后就接你来。唉!谁能料到你竟突然离开我而死去了呢?当初，我和你都年轻，认为虽然暂时分别，终究会长久在一起的。因此我离开你到外地谋生，来寻求微薄的俸禄。如果知道这件事会像这样，即使让我做万圣之尊的公卿宰相，我也不愿因此离开你一天而去赴任啊! 去年，孟东野到你那里去时，我写给你的信中说：“我年纪还不到四十岁，就视力模糊，头发花白，牙齿松动。想到各位父兄，都在健康强壮的盛年早早去世，像我这样衰弱的人，难道能长久地存活吗?我不能离开(职守)，你又不肯来，恐怕我早晚一死，你就会有无穷无尽的忧伤。”谁能料到年轻的却先死了，而年老的却还活着，强壮的夭折了，而衰弱的却得以存活呢? 唉!这真的吗?还是梦呢?还是这传来的消息不可靠呢?（如果）是真的，为什么我的兄长有美好的品德，却使他的继承人夭折了呢?你品德纯正天资聪明却不能蒙受他的恩泽呢?难道年轻强壮的反而要早早死去，年老衰弱的却应活在世上吗?（实在）不敢相信这是真的啊!（如果）是梦，那传来的噩耗不是真的吗？东野的来信，耿兰的报丧，为什么又在我身边呢?啊!大概是真的了!我哥哥有美好的品德却失去了后代，你纯正聪明，本来是应该继承先人家业的，现在却不能蒙受你父亲的恩泽了。这就是人们所说的苍天确实难以揣测，而神意的确难以明白了!也就是所谓天理不可推求，而寿命的长短无法预知啊! 虽然这样，我从今年以来，花白的头发就要变成全白了，松动的牙齿，也要脱落了，身体一天天地衰弱，神志一天天地衰微，用不了多久就要随你死去了。死后如果有知觉，那分离的日子还有多久呢?如果死后没有知觉，悲伤的日子就没有多久了，而不悲痛的日子就没有尽头了。你的儿子才十岁，我的儿子才五岁，年轻强壮的尚不能保全，像这么大的孩子，又怎么能希望他们成家立业呢?啊，悲痛啊，真是悲痛! 你去年来信说：“近来得了软脚病，时常发作得厉害。”我说：“这种病，江南人常常得。”未曾把它当作值得忧虑的事。唉，竟然是因为这个病而丧命了吗?或者是有别的病而让你到了这个地步呢? 你的信是六月十七日写的。东野说你是六月二日死的，耿兰报丧时没有说日期。大概是东野的使者不知道向你的家人问明日期，而耿兰报丧竟不知道应该告诉日期?还是东野给我写信时，才去问使者，使者胡乱说个日期应付呢?是这样呢?还是不是这样呢? 现在我派建中来祭奠你，安慰你的孩子和你的乳母。他们有粮食能够守丧到丧期终了，就等到丧期结束后再把他们接来；如果不能守到丧期终了，我就马上接来。剩下的奴婢，叫他们一起守丧。如果我有能力迁葬，最后一定把你安葬在祖坟旁，这样以后，去与留各随所愿。 唉，你患病我不知道时间，你去世我不知道日子，活着的时候不能住在一起互相照顾，死的
浅析高中语文散文阅读的方法 高中语文散文教学对提高学生的语文素养有重要的作用，观念在高中时期教会学生受益终身的阅读技巧，培养他们良好的阅读习惯，提升学生对散文阅读的理解力和鉴赏力，是每一位高中语文老师的责任。本文将对高中语文散文的阅读方法进行分析。 标签：高中语文；散文阅读；方法 1.以往高中语文散文阅读方法的提出 传统教学理念认为散文的主要观点理论是形散而神不散的，但是，随着时代的进步发展，近二十年来，散文创作随着时代也发生了一系列的变化，新时代下，散文中的“神”的定义不仅仅局限于传统的中心思想和文章主旨，它的含义得到了拓宽，包括情绪、意蕴等。注明学者陈剑晖提出，散文的生命在于诗性，这种诗性是建立在个人的存在上的，人的生命本真性和人内心丰富的世界，则是诗性的基础。高中语文教学过程中，新的教材大大的改善了原本已经不合时代的散文出现几率，一些新的名家的散文逐渐在书本中有了一席之地。这种文章的出现大大拓宽了学生们的学习范围，帮助学生们提高了学习的兴趣、随着互联网的普及，学生们的知识接触面也比以前更加宽泛，这种新形式，拓宽了学生们的学习方式，激发了他们学习积极性。 2.提高高中语文散文阅读的方法 要培养散文的阅读技能，必须要改变，有一个自我锻炼和练习的过程。文本是散文阅读的中心，要指导学生进入散文的文本中，通过与文本交流理解散文的内涵。阅读是学生认识世界、培养思维、处理信息和提高审美的重要渠道。阅读教学是老师、学生和文本之间的多方对话；老师要为学生创造适合散文阅读的环境；老师要指导学生有侧重的阅读不同类型的文本阅读。 2.1根据文章结构理顺文章思路， 首先，进行文章的整体分析，学生在这个过程中进行全文内容的把握，进行文章框架的大体了解，形成了对文章的初步认识。 其次，学生对一些重点段落进行针对性的阅读，在这个过程中，学生可以更好的把控文章的结构层次以及行文的思路。针对文章的内容，学生带着疑问进行思考分析，划分好层次，理清楚文章之间的联系。 最后，学生要在文中提取出重要线索，文章的线索就是作者的行文思路，找到行文思路就把控好了作者写文章的思路。在文章中，不论是处于局部还是整体，我们都需要了解到，文章的线索就是文章的命门，是它将整篇文章串联起来，从而表达出主体思想的。
唐宋八大家散文选读重点句子翻译
唐宋八大家散文选读重点句子翻译 《原毁》 1、古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为 善。 译：古时候的君子，他要求自己严格而全面，他对待别人宽容又简约。严格而全面，所以不怠惰；宽容又简约，所以人家都乐意做好事。 2、彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。 译：那个人啊，能有这点，这就够得上是良善的人了；能擅长这个，就算得上是有才能的人了。 3、今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。 译：现在的君子却不这样，他要求别人周详，他要求自己很少。（要求别人）周详，所以人家难以做好事；（要求自己）简少，所以自己收获就少。 4、外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？ 译：对外欺骗别人，对内欺骗自己良心，还没有一点收获就停止了，不也是要求自己的太少了吗？ 5、夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。 6、译：这就叫不用常人的标准要求自己，却用圣人的标准希望别人，我看不出他是尊重自己的啊！ 6、虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。 译：虽然这样（如此），这样做的人是有他的根源的，就是所谓懈怠和忌妒。懈怠的人不能修养品性，而忌妒的人害怕别人修养品性。 7、是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难 已！ 译：因此，事业成功了，诽谤却产生了；德望高了诬蔑却来了。唉！读书人生活在这个世上，而希望名誉发扬光大，德行推行，难啊！ 《桐叶封弟辩》 1、设未得其当，虽十易之不为病；要于其当，不可使易也，而况以其戏乎？ 译：如果不恰当，即使改变十次也不算什么缺点；关键是要恰当，不随意更改，更何况是用它来开玩笑呢！
不可缠绕的心灵 曹文轩 我们的天性是自由的，但我们却会因为一些僵硬的知识的束缚而失去自由。 十二岁那年春天，我在田野上发现了一株很瘦弱的小树苗，便将它挖回来栽在菜园里。 它一天一天地长大了，两年后就蹿成一米多高。春天来临，它的树干是亮灿灿的紫铜色。它 长得结实而漂亮。再过两年，它就能挂果——我想。然而，两年后，它并没有如我所期盼的 那样。我的小桃树再也没有长高，而且还显出奄奄一息的样子。记得那时我很难过。 后来我终于找到了原因：我的老祖母借它为瓜架，在它的跟下种了丝瓜，那些刁钻的丝瓜藤就沿着它的树干攀缘而上。若是直上也罢了，却是像锁链那样一道道地把树干箍扎起来， 对它千缠百绕。我把它们全扯掉了。第二年，桃树又生机勃勃地成长起来。那年，春寒料峭，它开花了。夏天，桃子成熟了，十分可爱。 如果我们也像这株桃树一样，被僵硬的知识的藤蔓所缠绕，我们就会失去创造力，失去生命的光彩，甚至会精神窒息。 一位从事诗歌研究的朋友曾介绍过两首台湾小孩写的诗。诗的题目我都记不得了，诗句也已忘却，但大概意思还记得。一首诗说一群孩子去捉鱼，可是已没有什么鱼好捉了，他们自己就互相把对方作为鱼而玩起捉鱼的游戏来。在他们的欢笑声中，透出了一股悲哀。另一首诗说一个无拘无束的小孩光着脚丫在地板上跑起来，留下的脚印就像游动的鱼。妈妈来了，却用拖把将这些“鱼”一网打尽。这两首诗简直妙极了。我想，它们只能出自两颗未被僵硬 的知识束缚的心灵。 失去的滋味 东方穹 “得到时不珍惜，失去时才努力。”当人们认为一切为理所当然时，人们就不会认为这弥 足珍贵。 失去是不易诉的，那是人心底的暗色。也许惟有其暗，才反衬出人生的明亮来。 不是有句明言这样说云：失去的才知道珍贵。除夕爆竹一响，大步一迈就嘻嘻哈哈不知 愁滋味地跨进了二十的门槛。瞀然回首，才发觉往前去的一道道大门笑口大开迎着你，只有通过的门紧紧关闭着，任你千呼万唤，不予理睬。 记得有位年轻的作家说要学钢琴，惹得他的学生们大惑不解。失去已无可奈何，何必老
高中语文教学中散文阅读的开展方法探讨 发表时间：2018-09-07T16:57:28.620Z 来源：《素质教育》2018年10月总第286期作者：冯莉[导读] 高中散文阅读教学的审美教育遇到了困境，需要进一步寻求突破和创新，从而培养学生的审美素养和审美能力。 江苏省南京市临江高级中学211102 摘要：散文教学是高中语文教学的重要内容，是培养学生语文素养、学生进行情感教育、提升学生审美能力的重要载体。然而，时至今天，高中散文阅读教学的审美教育遇到了困境，需要进一步寻求突破和创新，从而培养学生的审美素养和审美能力。 关键词：高中语文散文阅读审美困境 在高中语文教学过程中，散文阅读教学在各个高中得到了广泛的应用。随着散文阅读课程的引入，使学生的阅读能力不断加强，对知识的理解能力和自主学习能力要求都有所提高。但是散文阅读在高中学校的开展也有许多的问题，学校只有针对存在的问题制定解决方案，才能充分体现散文阅读的价值。 一、高中散文阅读教学中的重要性 新世纪在互联网的影响下，媒体技术得到有效应用。在实践过程中，通过这些技术的应用能够让学生了解更多丰富多彩的内容，能激发学生学习散文的兴趣，而且还能给学生开辟新的学习途径。在时代不断发展的过程中，散文的表达方式得到了更多的支持。一直以来，“形散而神不散”，它是散文教学过程中的理论观点，它能让老师在教学过程中，不再限制于文章的中心思想与主题内容，能够让师生体会到作者文章表露的心理动态与情感流露，能够让学生从多个角度去对问题解析。二、高中散文阅读方法 在高中散文教学过程中，培养学生散文阅读能力不是一蹴而就的，它需要一个长期的过程，需要学生在学习过程中不断地学习锻炼、累积经验、逐渐地养成良好的阅读习惯。在散文阅读过程中，它的重点内容是文本，在教学时，老师需要重视引导学生阅读，要做好正确的思路指导，要将学生的自主学习能力激发。此外，在学习不同类型的散文时，还需要采取针对性的教学方式进行，探究高中语文散文阅读方法。 1.分析文章结构理清。文章思路在散文阅读教学过程中，首先需要让学生能够全面地对散文进行略读，要在宏观的角度上对总体文章进行分析。并且在阅读的时候，需要全面地对文章的题目、段落、文体等内容进行分析，要分析文章的主体结构、弄清楚文章各个段落的内容以及写作手法，分清段落层次。当对文章的内容与思路全面地理解清楚以后，然后再对文章的每一段进行具体的分析，在此过程中，对于文字的每一段落要有针对性的进行阅读分析，要提取文章中的段落与要点。同时，在文章阅读的过程中，还需要注意选择文章的线索，也就是作者在写文章时的思维轨迹，将作者的思路找出，并且全面掌握作者写作时的情感。对于散文阅读而言，作者情感的表达连接了文章的情感，因此，在阅读的过程中，从文章段落到整体文章，通常会有贯穿其中的线索。因此，只有理解文章段落的条例后，才能全面地了解文章主体意思。 2.把握关键语句，点出文章主旨。关键语句是散文阅读过程中需要寻找的重点，因为散文中的关键语句包含了作者的中心情感。例如“这”、“此”词语代表的是代性词。同时，在阅读过程中，还需要重视关联词语，关联词语在使用过程中，它对于作者情感的表达有重要作用。而文章的主旨构思就焦点而言，它属于一篇散文的文眼，作者在写作的过程中，都会按照自己文章的焦点将想法与思想归纳在文章中，然后再统一对思想进行整合，从而能够让文章顺畅。散文中，“文眼”体现出来的意思多是概括情感、富含哲理的词语，同时也是阐述感同身受的语句，它不会固定在文章中某一个段落。因此，在阅读的过程中，需要按照不同的文章特点，选取不同的阅读方式以及阅读技巧，以保证学生能全面地理解文章的思想感情。 3.重视审美认知的发展性，帮助学生建立审美标准体系。高中散文阅读教学培养学生的审美能力，需要重视审美认知的发展性特征，不能让学生一次性掌握审美能力、获得强烈的审美体验和感悟，将他们的审美能力提升到一定的高度。任何事物和能力的培养都是呈现一定的发展性特征，都是一个从认识到认知的熟练的过程，都是一个从量变积累到质变飞跃的过程，不能渴望一蹴而就。培养学生审美能力、丰富他们的审美体验，需要帮助学生构建审美标准体系。学生有了自己的审美标准，阅读起来就会获得真正的感受和感悟。 4.强化审美内在驱动，优化学生审美秩序。审美是一种思想和心理实践活动，是一种感知和体验，不能够仅靠理论讲解和方法培养能够达到效果，需要让学生在实践中慢慢体悟找到感觉、逐步顿悟。高中散文阅读审美教育需要强化他们的内在驱动，需要进行一定的程序优化指导，让学生逐步找到感觉、学会顿悟。例如，学习苏轼的《赤壁赋》，教师先让学生整体阅读，感知基本的思想，对于一些思想和认识教师不必急于暴露给学生，也不必强加给学生，而是逐步让学生结合自身的体验，逐步理解去其中的文句和思想。再让学生换位于苏轼，想象水与月，逐步和生活与人生靠拢，体会其中的哲思，体会这种“身处逆境依然保持放达乐观，依然热爱生活”豁达乐观的人生态度。参考文献 [1]郭丽娟高中语文散文阅读教学的审美困境与突破分析[J].东方教育，2015，（9）。 [2]梁先军高中语文有效阅读教学策略探究[J].语数外学习（高中语文教学），2014，（10）。 [3]刘洁清用有效阅读教学策略提高语文质量[J].成功（教育版），2013，（4）。
高一语文散文阅读练习题 【一】 山野间童年的我，却常常被美丽而神幻的虹所迷惑。我时常戴一 顶大斗笠，仰着童稚的脸，长久地看、认真地读那静卧在山野上空被 村人喊做天弓的虹。故乡的虹，大都悬生在午后的天空，彩虹起兮云 飞扬，天地间总是微雨细细，雨光氤氲，若有似无，我一低头，汪汪 积水中，竟也见有虹影流转。童年的我，以为虹都是从土地里拱起而 飘然升空的。大人说地上的蜈蚣，背不总是那么驼吗?在我童年的天空里，虹，仿佛和地上某种东西总有莫名的感应，神性充盈。我甚至想，那虹，是地里蜈蚣*的么? 及至青年，丰满的物事无止无息，人，总顾不上停歇脚步，仰头 读虹。重负的中年即便偶能读读虹，所读出的，恐也多是岁月的况味。老年时至，夕阳在天。人生舟楫，早早告别了土腴木秀的春夏，急急 就滑入了水瘦山寒的秋冬，人与虹，早疏离焉。 虹的色彩，使人漫生想像啊。诗人北岛就有一首诗叫《姑娘》， 短得只有两句：“颤动的虹/采集飞鸟的花翎”。姑娘与虹，大抵是皆 有照人光彩，诗人才能当上月下老人，将她们红线联姻吧。 虹，也算得上是阳光和雨滴曲折而奇幻的“合作”。与雨滴“合作”的、射在雨幕上的阳光，是齐刷平行的、集团无边的箭簇。每一 根阳光之箭，进入雨滴的位置和角度都不同，因而，每一根阳光之箭 的折射以及反射角度相对应也不同。你能否看见虹，取决于经雨滴反 射过来的光波，能量是否集中，光色是否够强，最根本的，还在于能 否如前所述，正好射入你的眼帘。 陆龟蒙在《和袭美咏臬桥》中咏虹：“横截春流架虹桥。”毛润 芝诗曰：“青山着意化为桥”。这些诗词，当然皆是先观虹桥而后作。虹何以常被喻作桥呢?抑或说，虹何以总是弧形的呢?这是因为，惟有
高一语文必备经典散文阅读练习附答案 集团标准化工作小组 #Q8QGGQT-GX8G08Q8-GNQGJ8-MHHGN#
一、阅读下面的文字，完成14-17题。 绵绵土牛汉 那是个不见落日和霞光的灰色的黄昏。天地灰得纯净，再没有别的颜色。踏上塔克拉玛干大沙漠，我恍惚回到了失落多年的一个梦境。几十年来，我从来不会忘记，我是诞生在沙土上的。人们准不信，可这是千真万确的，我的第一首诗就是献给从没有看见过的沙漠的。 年轻时，有几年我在深深的陇山山沟里做着遥远而甜蜜的沙漠梦，不要以为沙漠是苍茫而干涩的，年轻的梦都是甜的。我的心灵从小就像有血缘关系似的向往着沙漠，我觉得沙漠是世界上最悲壮最不可制服的野地方。它空旷得没有边沿，而我向往这种陌生的境界。 此刻，我真的踏上了沙漠，无边无沿的沙漠，仿佛天也是沙的。全身心激荡着近乎重逢的狂喜。没有模仿谁，我情不自禁地五体投地，伏在热热的沙漠上。我汗湿的前额和手心，沾了一层细细的闪光的沙。 半个世纪以前，地处滹沱河上游苦寒的故乡，孩子都诞生在铺着厚厚的绵绵土炕上。我们那里把极细柔的沙土叫做绵绵土。“绵绵”是我一生中觉得最温柔的一个词，词典里查不到，即使查到也不是我说的意思。孩子必须诞生在绵绵土上的习俗是怎么形成的，祖祖辈辈的先人从没有解释过，甚至想都没有想过。它是圣洁的领域，谁也不敢亵渎。它是一个无法解释的活的神话。我的祖先们或许在想：人，不生在土里沙里，还能生在哪呢就像谷子是从土地里长出来一样的不可怀疑。 因此，我从母体降落到人间的那一瞬间，首先接触到的是沙土，沙土在热炕上焙得暖呼呼的。我的润湿的小小的身躯因沾满金黄的沙土而闪着晶亮的光芒，就像成熟的谷穗似的。接生的仙园老姑姑那双大而灵巧的手用绵绵土把我抚摸得干干净净，还凑到鼻子边闻了又闻，“只有土能洗掉血气。”她常常说这句话。 我们那里的老人们都说，人间是冷的，出世的婴儿当然要哭闹，但一经触到了与母里相似的温暖的绵绵土，生命就像又回到了母体里安生地睡去。我相信，老人们这些诗一样美好的话，并没有什么神秘。 我长到五六岁光景，成天在土里沙里厮混。有一天，祖母把我喊到身边，小声说：“限你两天扫一罐子绵绵土回来！”“做甚用”我真的不明白。 “这事不该你问。”祖母的眼神和声音异常庄严，就像除夕夜里求神时那种虔诚的神情。“可不能扫粗的脏的。”她叮咛我一定要扫聚在窗棂上的绵绵上，“那是从天上降下来的净土，别处的不要。” 我当然晓得。连麻雀都知道用窗棂上的绵绵土扑棱棱地清理它们的羽毛。两三天之后我母亲生下了我的四弟。我看到他赤裸的身躯，红润润的，是绵绵土擦洗成那么红的。他的奶名就叫“红汉”。 绵绵上是天上降下来的净土。它是从远远的地方飘呀飘呀地落到我的故乡的。现在我终于找到了绵绵土的发祥地。 我久久地伏在塔克拉玛干长沙漠的又厚又软的沙上，百感交集，悠悠然梦到了我的故乡，梦到了与母体一样温暖的我诞生在上面的绵绵土。
唐宋八大家散文选读重点句子翻译 《原毁》 1、古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。译：古时候的君子，他要求自己严格而全面，他对待别人宽容又简约。严格而全面，所以不怠惰；宽容又简约，所以人家都乐意做好事。 2、彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。译：那个人啊，能有这点，这
就够得上是良善的人了；能擅长这个，就算得上是有才能的人了。 3、今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。译：现在的君子却不这样，他要求别人周详，他要求自己很少。（要求别人）周详，所以人家难以做好事；（要求自己）简少，所以自己收获就少。 4、外以欺于人，内以欺于心，
未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？ 译：对外欺骗别人，对内欺骗自己良心，还没有一点收获就停止了，不也是要求自己的太少了吗？ 5、夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。 译：这就叫不用常人的标准要求自己，却用圣人的标准希望别人，我看不出他是尊重自己的啊！
6、虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。 译：虽然这样（如此），这样做的人是有他的根源的，就是所谓懈怠和忌妒。懈怠的人不能修养品性，而忌妒的人害怕别人修养品性。 7、是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！译：因此，事业成功了，诽谤
却产生了；德望高了诬蔑却来了。唉！读书人生活在这个世上，而希望名誉发扬光大，德行推行，难啊！ 《留侯论》 1、天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。译：天下真正勇敢的人，遇到突发的情形毫不惊慌，无故受到侮辱时却不愤怒。这是因为他们抱负很大，志向很远.。
语文版《唐宋八大家散文鉴赏》部分篇目 语言知识点 第1课《祭十二郎文》语言知识点 一、掌握下列重点词语 1、衔：乃能衔哀致诚（怀着） 2、怙：不省所怙（依靠；所怙，指所依靠的父亲） 3、止：当来省吾，止一岁（留居，住） 4、孥：请归取其孥(nú)（妻子儿女） 5、果：当不果来（成为事实，结果） 6、克、蒙：而不克蒙其泽矣（克：能，能够。蒙：承受） 7、兆：终葬当于先人之兆（通“垗”，墓地） 8、窆：窆(biǎn)不临其穴（下葬,下棺入穴） 9、尤：其又何尤（怨恨） 二、通假字 1、羞：使建中远具时羞之奠（通“馐”，美味食物） 2、零丁：零丁孤苦（通“伶仃”，孤苦无靠） 3、世：吾上有三兄，皆不幸早世（通“逝”，死） 4、敛：敛不凭其棺（通“殓”，给死人穿衣入棺） 三、一词多义 1、诚： ①乃能衔哀致诚（诚意，名词） ②诚知其如此（果真，如果，表假设连词）
③所谓天者诚难测（实在，副词） 2、幸： ①皆不幸早世（幸运，形容词） ②教吾子与汝子幸其成（希望，动词） 3、以： ①以为虽暂相别（认为，动词） ②吾不以一日辍汝而就也（因为，介词） 4、省： ①不省所怙（依靠，动词） ②汝来省吾（探望，动词） 5、孤： ①吾少孤（幼而丧父，动词） ②零丁孤苦（孤单，形容词） ③吊汝之孤与汝之乳母（孩子，名词） 6、长： ①吾少孤，及长（长大，动词） ②孰谓少者殁而长者存（年长，形容词） ③长吾女与汝女（使……成长，抚养，动词） 7、终： ①言有尽而情不可终（终止，尽头，动词） ②终葬汝于先人之兆（最终，副词） 8、致：
①乃能衔哀致诚（表达，动词） ②将成家而致汝（使……来，使动） 9、就： ①既又与汝就食江南（赴、到，动词） ②吾不以一日辍汝而就也（就职，任职，动词） 10、其： ①亦未知其言之悲也（她的，代嫂嫂，代词） ②诚知其如此（它，代事情，代词） ③如吾之衰者，其能久存乎（难道，副词） ④其信然邪？其梦邪？（是……还是……，连词， 表选择） ⑤又可冀其成立邪（他们，代词） ⑥其又何尤？（难道，副词） ⑦吾其无意于人世矣？（大概，恐怕，副词） ⑧敛不凭其棺（你的，代词） 四、词类活用 1、西：图久远者，莫如西归（名作状，向西） 2、夭：吾兄之盛德而夭其嗣乎（动词使动，使……夭折） 3、业：汝之纯明宜业其家者（名作动，继承……事业） 4、视：而视茫茫（动作名，视力） 5、致：将成家而致汝（动词使动，使……来）
文学类文本阅读（散文）（教案） 【教学目标】： 1.了解散文的基本特征及主要表现手法； 2.感受形象，品味语言，领悟内涵，分析艺术表现力； 3.理解作品反映的社会生活和感情世界； 4.探究文本蕴涵的民族心理和人文精神。 【教学重点、难点】： 1.感受形象，品味语言，领悟内涵，分析艺术表现力； 2.理解作品反映的社会生活和感情世界； 3.探究文本蕴涵的民族心理和人文精神。 【文体知识】： 一、明确概念：散文，是作者运用生动形象的语言描摹社会生活中的人、事、景、物，深入挖掘其中的内涵、哲理，表达对自然、社会、人生的感悟的一种文体。 二、理解特点 ⑴形散：①取材自由：写人，记事，绘景，状物。②表现手法灵活多样：象征、衬托、对比等。③表达方式不拘一格：往往以抒情为主，把叙述、描写、议论、抒情融为一炉。 ⑵神聚：主题集中鲜明。 三、散文的分类：①抒情散文②记叙散文③议论散文 四、常见的艺术表现手法：象征、衬托、对比、借景抒情、托物言志、咏物寄情、寓理于事、融情于事、先抑后扬、以小见大 五、散文的线索：散文线索就是文章结构的红线。抓住线索，也就抓住了作者的思路。根据文章中心需要，可以以物为线，以事为线；可以以人为线，以情为线；也可以以时间为线，以地点为线。找线索的方法：①要注意文章标题（有的标题直接揭示线索，有的标题包含线索的因素）；②要注意文中反复出现的词语、句子；③要特别注意文中的议论抒情，因为散文中的“情”通常是文章组织材料的重要线索。 六、散文的主题：散文的主题归根结底就是作者对自然、社会或人生的感悟，把握住了作者融会在文章内容中的主观感受，就能挖掘出文章的深刻意义。命题趋势上，多数作品涉及到传统文化和现代化的冲突，体现了现代人对传统文化的眷恋，对现代化的反思与批判，尤其是探讨农耕文化、乡村文化对现代人类的拯救问题。 七、散文的语言：①质朴、自然、平实；②生动、形象、明快；③深刻、隽永、含蓄；④华丽、优美、典雅；⑤幽默、诙谐、辛辣 第一讲分析文章的结构特征 理解词义、句意 一、考点解读与突破：分析文章的结构特征见《新课标》（学生）P50 理解词义、句意见《新课标》（学生）P55 二、要点总结：分析文章的结构特征见《新课标》（学生）P51、53 理解词义、句意见《新课标》（学生）P56、58
散文与诗歌阅读 1、网络为我们提供了丰富的备课资源，所以不从教学常规来谈。 2、根据自己的教学研究和教学实践，选取一个比较小的角度来谈。 3、有些问题思考的还不够深入和缜密，希望得到大家的批评指正。 4、我的谈话主题是：高中语文第三册古代诗歌与散文解读教学 二——六 先：我们先一起来看新课程标准：阅读目标、阅读教学和阅读评价中的一些文字。 后：新课程标准：阅读与鉴赏并列，阅读重视的是理解。 阅读：理解与鉴赏（有的阅读学将阅读作为一个大的概念，包括了理解和鉴赏。） 文学阅读需要做两件事：第一是理解，第二是鉴赏。对于某篇文章要了解其中的各句各段及全文的旨趣，这是属于理解的事；想知道每句每段或全文的好处，这是属于鉴赏的事。（《叶圣陶集第十六卷》）这第一步便是理解，第二步则是鉴赏。 七、 解读与理解 1、理解的价值。理解是从自身活动和外在世界中获得意义。人在理解中意识到自己存在的意义与价值，失去理解，人生变成一片无意义的阴影。理解是构成人存在的一种基本状态。狄尔泰说，自然需要说明，人则必须理解；理解是在你中再发现我自己。 2、解读的价值。理解借助语言文字表达流露，成为解读。所谓意义解读，也就是人际之间以及人与世界关系的一种解释。一旦失去了对意义的探求与表达，人自身也就失去了生存的勇气，也就丧失了人生的意义与价值。 3、文学的解读是两个视界的融合。文学作品有它自己的世界，解读者也有他自己的精神世界，这两个世界在解读者的理解中发生接触后，融合为新的世界——意义。真正的理解没有随意性，总是受到两个视界的限制，一个是作品的视界，一个是读者或解释者的视界。八、 一、阅读是读者与文本的主体间的对话过程；二、教学是教师与学生以及学生与学生的对话过程。 九、 语文文学解读是针对语文教材中的文学作品进行解读的教学活动，是阅读教学的一部分，因而既遵循文学解读规律，又遵循教学规律。 文学作品意义的丰富性和解读过程的个人性使解读产生的意义必然是多元的。文学解读教学就是老师和学生在自主解读的基础上平等对话，讨论交流，形成共识，存留己见；同时学生在教师的帮助下培养文学解读能力，形成多种解读方法。 十、 文学解读深受解释学的影响。传统解释学理论认为，解释的目标是恢复作者原意。由于读者与所要理解的对象处于不同的历史环境中，这就要求读者克服时空距离，摆脱历史的成见，以求保持解释的客观性。现代解释理论认为，解释的目标是出于现代的需要，解读的时空距离无须克服，而是要利用它，因为意义是在时空距离中展开的，既可看清自己，又能看清前一代人；成见更无须摆脱，正是它使理解的历史性成为可能，开拓出新的意义领域，意义的创造是读者参与的结果。文学解读也先后出现了三种理论：作者理论、文本理论和读者理论。
一、阅读下面的文字，完成14-17题。 绵绵土牛汉 那是个不见落日和霞光的灰色的黄昏。天地灰得纯净，再没有别的颜色。 踏上塔克拉玛干大沙漠，我恍惚回到了失落多年的一个梦境。几十年来，我从来不会忘记，我是诞生在沙土上的。人们准不信，可这是千真万确的，我的第一首诗就是献给从没有看见过的沙漠的。 年轻时，有几年我在深深的陇山山沟里做着遥远而甜蜜的沙漠梦，不要以为沙漠是苍茫而干涩的，年轻的梦都是甜的。我的心灵从小就像有血缘关系似的向往着沙漠，我觉得沙漠是世界上最悲壮最不可制服的野地方。它空旷得没有边沿，而我向往这种陌生的境界。 此刻，我真的踏上了沙漠，无边无沿的沙漠，仿佛天也是沙的。全身心激荡着近乎重逢的狂喜。没有模仿谁，我情不自禁地五体投地，伏在热热的沙漠上。我汗湿的前额和手心，沾了一层细细的闪光的沙。 半个世纪以前，地处滹沱河上游苦寒的故乡，孩子都诞生在铺着厚厚的绵绵土炕上。我们那里把极细柔的沙土叫做绵绵土。“绵绵”是我一生中觉得最温柔的一个词，词典里查不到，即使查到也不是我说的意思。孩子必须诞生在绵绵土上的习俗是怎么形成的，祖祖辈辈的先人从没有解释过，甚至想都没有想过。它是圣洁的领域，谁也不敢亵渎。它是一个无法解释的活的神话。我的祖先们或许在想：人，不生在土里沙里，还能生在哪呢？就像谷子是从土地里长出来一样的不可怀疑。 因此，我从母体降落到人间的那一瞬间，首先接触到的是沙土，沙土在热炕上焙得暖呼呼的。我的润湿的小小的身躯因沾满金黄的沙土而闪着晶亮的光芒，就像成熟的谷穗似的。接生的仙园老姑姑那双大而灵巧的手用绵绵土把我抚摸得干干净净，还凑到鼻子边闻了又闻，“只有土能洗掉血气。”她常常说这句话。 我们那里的老人们都说，人间是冷的，出世的婴儿当然要哭闹，但一经触到了与母里相似的温暖的绵绵土，生命就像又回到了母体里安生地睡去。我相信，老人们这些诗一样美好的话，并没有什么神秘。 我长到五六岁光景，成天在土里沙里厮混。有一天，祖母把我喊到身边，小声说：“限你两天扫一罐子绵绵土回来！”“做甚用？”我真的不明白。 “这事不该你问。”祖母的眼神和声音异常庄严，就像除夕夜里求神时那种虔诚的神情。“可不能扫粗的脏的。”她叮咛我一定要扫聚在窗棂上的绵绵上，“那是从天上降下来的净土，别处的不要。” 我当然晓得。连麻雀都知道用窗棂上的绵绵土扑棱棱地清理它们的羽毛。 两三天之后我母亲生下了我的四弟。我看到他赤裸的身躯，红润润的，是绵绵土擦洗成那么红的。他的奶名就叫“红汉”。 绵绵上是天上降下来的净土。它是从远远的地方飘呀飘呀地落到我的故乡的。现在我终于找到了绵绵土的发祥地。 我久久地伏在塔克拉玛干长沙漠的又厚又软的沙上，百感交集，悠悠然梦到了我的故乡，梦到了与母体一样温暖的我诞生在上面的绵绵土。 我相信故乡现在还有绵绵土，但孩子们多半不会再降生在绵绵土上了。我祝福他们。我写的是半个世纪前的事，它是一个远古的梦。但是我这个有土性的人，忘不了对故乡绵绵土的眷恋之情。原谅我这个痴愚的游子吧。 1988年10月 14．本文描写的“绵绵土”有哪些特点？（4分）
“唐宋八大家散文选读”配套语段阅读练习（一） 进学解韩愈 国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之日：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于 随。方今圣贤相逢 ．．，治具毕张，拔去凶邪，登崇俊良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬。诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。” 言未既，有笑于列者日：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于 六艺之文，手不停披于百家 ．．之编；记事者必提其要，纂言者必钩其玄；贪多务得，细大不捐；焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。觗排异端，攘斥佛老；补苴罅漏，张皇幽眇；寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍；障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓劳矣。沉浸酿郁，含英咀华。作为文章，其书满家。上规姚姒，浑浑无涯，周《诰》殷《盘》，佶屈聱牙，《春秋》谨严，《左氏》浮夸，《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录，子云、相如，同工异曲。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。然而公不见信于人，私不见助于友。跋前踬后，动辄得咎。暂为御史，遂窜南夷。三年博士，冗不见治。命与仇谋，取败几时。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨？不知虑此，反教人为？” 先生曰：“吁！子来前！夫大木为杗，细木为桷，欂櫨侏儒，椳闑扂楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。登明选公，杂进巧拙，纡馀为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行；荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵。是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何 如也？今先生学虽勤而不由其统，言虽多而不要其中 ．．，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。犹且月费俸钱，岁縻廪粟，子不知耕，妇不知织，乘马从徒，安坐而食。踵常途之役役，窥陈编以盗窃，然而圣主不加诛，宰臣不见斥，非其幸欤！动而得谤，名亦随之。投闲置散， 乃分之宜。若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳，忘己量之所称，指前人之瑕疵 ．．。是所谓诘匠氏之不以代为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓也。” 1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（） A．名．一艺者无不庸名：拥有、占有 B．贪多务得，细大不捐．捐：花费、消耗 C．昔者孟轲好辩，孔道以明．明：阐明、表明 D．忘己量之所称．称：相当、相称
一、基础知识(18分，每小题3分) 1．下列词语中加点字的注音，完全正确的一项是() A．悚．然(shǒnɡ)淅．沥(xī) 萧飒．(sà) 铮．铮(cōnɡzhēnɡ) B．号．令(hào) 惨．淡(cǎn) 慄．冽(lì) 烟霏．云敛(fěi) C．针砭．(biān) 绿缛．(rù) 黟．然(yī ) 呼号．愤发(háo) D．戕．贼(qiānɡ) 砰湃．(bài ) 渥．然(wò) 佳木葱茏．(lónɡ) 2．下列加点字的解释，不．正确的一项是() A．欧阳子方．夜读书方：正在 B．有动于中．，必摇其精中：内心 C．但．闻人马之行声但：但是 D．其色惨淡，烟霏．云敛霏：弥漫 3．下列句式判断不．正确的一项是() A．夫秋，刑官也(判断句) B．有动于中，必摇其精(状语后置句) C．草拂之而色变(被动句) D．闻有声自西南来者(宾语前置句) 4．下列各项中的文学常识，有误的一项是() A．“星月皎洁，明河在天”一句中的“明河”就是指“银河”。 B．“夫秋，刑官也”一句中的“刑官”就是执掌刑狱的官。《周礼》把官职与天、地、春、夏、秋、冬相配，称为六官。秋天肃杀万物，所以司寇为秋官，执掌刑法，称刑官。C．“商声主西方之音”，我国古代乐理将音乐分为宫、商、角、徵、羽五音，五音与四时和方位相配，其中商属秋，为南方。 D．“星星”指“点点白发”，语出左思《白发赋》：“星星白发，生于鬓垂。” 5．下列各组句子中，加点词的意义和用法不．相同的一项是() A．悚然而．听之 吾尝终日而．思矣 B．惟物之．灵 而况思其力之．所不及 C．童子莫．对 以为莫．己若 D．念谁为．之戕贼 谁为．大王为此计 6．下列对原文有关内容的分析和概括，不．正确的一项是() A．第一段“初”“忽”写出声音的变化，后又连设三喻，以风雨声、波涛声、人马声状摹秋声，生动形象。 B．第二段从色、容、气、意四方面写“秋之为状”，既清爽可爱，又冷峭可畏。第三段“夫秋”以下，将自然与人事联系起来，说明盛衰生死虽属常理，但毕竟令人悲伤，流露出哀怨
阅读下面的文章，完成5～8题。(20分) 怀念西府海棠 季羡林 暮春三月，风和日丽。我偶尔走过办公楼前面。在盘龙石阶的两旁，一边站着一棵翠柏，浑身碧绿，扑入眉宇。我顾而乐之，流连不忍离去。 然而，我的眼前蓦地一闪，就在这两棵翠柏站立的地方出现了两棵西府海棠，正开着满树繁花，已经绽开的花朵呈粉红色，没有绽开的骨朵呈鲜红色，粉红与鲜红，纷纭交划，宛如半天的粉红色彩云。成群的蜜蜂飞舞在花朵丛中，嗡嗡的叫声犹如春天的催眠曲。我立刻被这色彩和声音吸引住，沉醉于其中了。眼前再一闪，翠柏与海棠同时站立在同一个地方，两者的影子重叠起来，翠绿与鲜红纷纭交错起来了。 这是怎么一回事呢? 这一时有点茫然、懵然;然而不需要半秒钟，我立刻就意识到，眼前的翠柏与海棠都是现实，翠柏是眼前的现实，海棠则是过去的现实，它确曾在这个地方站立过，而今这两个现实又重叠起来，可是过去的现实早已化为灰烬，随风飘零了。 事情就发生在十年浩劫期间。一时忽然传说：养花是修正主义，最低的罪名也是玩物丧志。于是“四人帮”一伙就在海内名园燕园大肆“斗私、批修”，先批人，后批花木，几十年上百年的老丁香花树砍伐殆尽，屡见于清代笔记中的几架古藤萝也被斩草除根，几座楼房
外面墙上爬满了的“爬山虎”统统拔掉，办公楼前的两棵枝干繁茂、绿叶葳蕤的西府海棠也在劫难逃。总之，一切美好的花木，也像某些人一样，被打翻在地，身上踏上了一千只脚，永世不得翻身了。 这两棵西府海棠在老北京是颇有一点名气的。据说某一个文人的笔记中还专门讲到过它们。熟悉北京掌故的人，比如邓拓同志等，生前每到春天都要来园中探望一番。我自己不敢说对北京掌故多么熟悉，但是，每当西府海棠开花时，也常常自命风雅，到树下流连徘徊，欣赏花色之美，听一听蜜蜂的鸣声，顿时觉得人间毕竟是非常可爱的，生活毕竟是非常美好的，胸中的干劲陡然腾涌起来，我的身体好像成了一个蓄电瓶，看到了西府海棠，便仿佛蓄满了电，能够在自己所从事的工作中精神抖擞地驰骋一气了。 中国古代的诗人中，喜爱海棠者颇不乏人。大家欣赏海棠之美，但颇以海棠无香为憾，在古代文人的笔记和诗话中，有很多地方谈到这个问题，可见文人墨客对海棠的关心。 稍有理智的人都应当知道，海棠与人无争，与世无忤，是决不会伤害任何人的;它只能给人间增添美丽，给人们带来喜悦，能让人们热爱自然，热爱祖国。然而，就连这样天真无邪的海棠也难逃“四人帮”的毒手。燕园内的两棵西府海棠现在已经不知道消逝到什么地方去了，这也算是一种“含冤逝世”吧。代替它们站在这里的是两棵翠柏。翠柏也是我所喜爱的，它也能给人们带来美感享受，我毫无贬低翠柏的意思。但是，以燕园之大，竟不能给海棠留一点立足之地，一