基督再来（二）基督再来的应许
2018-10-14
宣召：太26：29；启应：约14：1-14
引言：
我们上次分享到基督再来的第一讲，以警醒的仆人和聪明的童女两个故事来提醒我们，目前的状态是什么样的。我们若不忠心警醒，就不能得主的称赞；我们若不在神的旨意中预备，就必象那失落在自我考量中愚拙童女。
今天我们分享的是基督再来的第二讲，从主基督在最后晚餐中的邀约，到主基督回到父那里为将要迎娶的新妇预备地方，再讲到未来与主基督同住生活的美好应许。求主进一步开启我们的心，使我们对这个应许确实相信，对这样的盼望热切等待。我们先来祷告。
一．邀约
耶稣基督的流血舍命，使我们能籍着他得生。基督将神的爱在此就向我们显明了（罗5：8；约一4：9-10）。在最后晚餐中，他设立了圣餐，并主动宣告了这样的邀约。羔羊婚宴的爱之邀请与约定。他所赎买的是一群原不认识神，也不顺从真理的罪人，他用他无罪的生命所下了聘礼，是带着爱的渴望。
1.基督的邀约与等待
主耶稣对门徒说：“但我告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里，同你们喝新的那日子。”（太26：29）主说他自己从此以后不再喝这葡萄汁，更是主动向门徒们发出喝新的邀请，并约定他会一直等待，直到与门徒在父的国里喝新的那日子。他受死、复活和升天，并坐在天父的右边，并不忘记自己主动给门徒发出的爱之邀约。他在爱中等待实现那邀约的日子快要来到，他所期待的就是要快快的再来（启22：12看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他）。
我们的主是信实的，祂所说的，都必要成就。他既不爱惜自己的生命，为所爱的人倾倒了他的血，用这样的方式成就了罪人可以蒙恩的救赎工程。我们都确定，每一位新郎所聘的新妇，都是用爱而付大的代价，唯主为他所爱的教会所付出的是生命重价。
2.教会的记念与等候
保罗在阐述圣餐意义的时候这样说：你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。（林前11：26）教会沿袭圣餐礼，不仅是为记念基督的舍身与流血，更是要记念他的爱并要盼望他再来的应许，以此激励门徒，对他要再来的盼望与等候。历代的教会（包括已经睡了的圣徒）都在盼望等候着基督荣耀的再来。
基督的邀约说：我必快来。教会的回应说：主耶稣啊，我愿你来！基督与教会彼此爱慕，两厢情愿，互相等候，因着惟有天父知道那日子、那时辰。若想要在末次号筒吹响的那日被唤醒、被改变，就要在今生留意效法警醒的仆人、聪明的童女，按着主的要求来预备。二．迎娶
约14：1-3是我们特别熟悉的经文，其中有我们极大盼望的应许所在。你们心里不要忧愁。你们信神，也当信我。在我父的家里，有许多住处。若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在哪里。主耶稣的这个“就必再来接你们到我那里”的应许，是给普世教会所有门徒的。耶稣在橄榄山被接升天时，天使就这样对抬头望天的门徒说：这离开你们被接
升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来（徒1：11）。
1.许配待嫁的童女
一个童女已经许配了，就要开始不断预备自己，专心向着那位新郎，是个待嫁的新娘了。保罗对哥林多教会的信德这样说：我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨。因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女，献给基督。（林后11：2）
圣经中使用的是当时在巴勒斯坦地区犹太人的娶嫁习俗。先是男方先到女方家完成订婚礼，先要下聘礼。然后等女方接受并回应，然后再回到父家为这个新家预备好地方，再选定时间来迎娶新娘。他们那里都是在晚上，娶回家后还要大办宴席，之后就一起住在父家。而定了婚的童女，就要开始预备自己的出嫁所需要用的嫁妆和礼服，家中有年长的妇女，也有义务帮助她做预备。而这个已经许配待嫁的童女，正是我们的教会。
教会的建造和成全过程，正象是童女预备妆饰的过程。你我都当是连于这个身体的，每一个人的生命建造才成就了整体教会的完全。不要以为反正不是我，就可以放弃成长追求，因为这位童女必须准备到无有瑕疵的程度，任何一个环节出问题，都是不允许的。可见得每一个信徒的生命圣洁，都与整体的圣洁有关，不可以罪小而为之，当然也不可以善小而不为。
2.预备地方的新郎
婚姻的主角，是即将迎娶新妇的新郎，也就是童女的未婚夫。耶稣自喻为定婚后准新郎，他到地上来，就是为要付出这份极重的聘礼——他宝贵无罪的圣洁生命，要使他所爱的新妇成为荣耀的（弗5：23-27），他渴望并等待所爱之人的回应。你们都喝这个杯（太26：27），他回父家去预备地方去，这一切的预备，都是为了要迎娶他所爱的新娘，他预备的目的是要亲自与她同住（启21：3）。
基督回天之前留下这句应许：“我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里”，在座的各位肢体，你觉得这是给你的应许和呼唤吗？你若真的相信主耶稣的这个应许，就可以除掉你所有的的忧愁（约14：1）。因这应许，是我们能够胜过失败、羞辱、贫穷、衰老、疾病、死亡的荣耀盼望！
我们都可以认真思想耶稣这样确定的语气：我若去为你们预备了地方，就必再来，接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里。把你们再更换成自己的名字想想，所有的眼泪和努力，都会在那日得到纪念和报答。每一个娶过新娘的新郎都应该有这样的经历，为着婚姻所付的代价，常常是一生中最重大的，所谓终身大事，今天为组成一个新家的投入，常常会是一个家庭的最大投资。
三．同住
启21：1-5就象是未婚夫给未婚妻的一封信，应许未来共同生活的美好愿景。将他所预备的新天新地，所提供美好生活保障的承诺告知对方，并以坐宝座的权能来作为确保。这一切都是他要做的。如同我们今天迫切求主赐的恩典和福分，一直没有确定地相信和想到，是神要赐福与我们的。最重要的是他要来做的终结。
1.他要亲自与她同住
启21：3告诉我们，在新天新地里，他要与人同住，他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。神“要”与他所爱的同住，教会“要”作他的子民，永远在一起，这是彼此的爱慕与渴望。若是要比基督与教会，今世最幸福、最美满的婚姻，也不过是那“永恒婚姻”的一个模糊的小缩影而已。今生的婚姻，几乎都有不同程度的遗憾，但永恒中却是完全完美的。今天的婚姻目的也是要让人体验，基督与教会之间的相爱合一的关系。弗5:32 这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。
2.他要擦去她的眼泪
启21：4说，他将要擦去教会（你我）一切的眼泪，以后也不再有死亡，不再有悲哀、哭号、疼痛，因以前的事情都要过去了。在神的大爱、大能的荣耀中，她要被彻底医治和释放，消除先前所有非真理之事的影响。今生有许多有限未知，有许多痛苦，但神应许说，是他要来擦去我们一切的眼泪，赐下完全的平安。在对付自己的成长历程中，在背着十字架跟从主的过程中，都必然会有许多的眼泪。他会用皮袋收藏起来，且在那日纪念并安慰。
3.他要将一切都更新
启21：5继续应许：主就是那位坐宝座的。他说，看哪，我将一切都更新了。又吩咐说：你要写上，因这些话是可信的，是真实的。所有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们都不在神与他儿女的生活中间。他们的份就在烧着硫磺的火湖里。所有的人间事件，到那时就都有了终极答案和结局。帖后1:8 要报应那不认识神，和那不听从我主耶稣福音的人。今生无论有多少难处，都有尽头。唯有永恒的平安和满足，是我们确定的盼望。
总结与应用
1.基督再来的应许，我们刚才从三个方面来讲：一是邀约，耶稣在最后晚餐中对所有追随他的门徒发出的邀约，就是赴羔羊婚筵的应许；二是迎娶，已许配丈夫（基督）的童女（教会），与回去预备地方再来迎娶的基督；三是同住，未婚夫给未婚妻一封关于未来在一起生活的信，承诺了他美好的预备。我们一起重温启22：20节，主耶稣说：我必快来！我们当信、也当说：主耶稣啊，我愿你来！阿们。
2.分组讨论：简述所听到的道，能留意在心的或者扎心了的道。再次确信自己是属于已经许配基督的贞洁童女（待嫁的新娘），主所应许的美好未来必能被成全；也确信他必会回来迎娶教会（自己），他所预备、更新的一切，是属于基督与教会的。