以色列的教育理念，的确值得借鉴!
以色列的教育理念，的确值得借鉴！
据中国之声《全球华语广播网》报道，有人说这世界上最棒的教育在美国，因为美国有哈佛、耶鲁、普林斯顿和众多的
诺贝尔奖获得者；也有人说这世界上最棒的教育在英国，因
为英国有剑桥、牛津和莎士比亚。然而，却有为数不少的人
认为，世界上最棒的教育在以色列。的确，以色列弹丸之地，生存环境恶劣、自然资源匾乏，教育却让以色列成为经济、科技和军事强国。犹太人只占世界人口的千分之二，却取得了29%的诺贝尔奖。以色列科研费、工程师比例世界领先，
人均风险投资世界第一，有近4千家高科技公司，仅名列美
国之后。日前，以色列高等教育委员会代表团来华访问。记者专访了以色列高等教育理事会主席曼努尔博士，揭开以色列教育的神秘面纱。以色列有一句名言：“生存从娃娃抓起” 强烈的危机意识贯穿整个社会，即便是教授，也同样具有强烈的危机感，这让以色列的学术水平始终保持在了世界前列。曼努尔：以色列的教育拥有非常悠久的历史，这一点和中国是类似的。那么在我们国家，所有人都尽最大努力，希望能够达到教育的最高点。比方说在我们国家的教授，还有
些研究人员他们待遇都非常高，所以可能家长就希望能够达到最高的研究层次，所以可以说社会的认知度或者说这样
的一个社会的态度，是我们高等教育发展的一个重要因素。
另外一点就是在我们的学校里面，竞争非常激烈的，这一点和其他的国家不同。比方说在欧洲，如果你成了教授了，那么你这个位子可以坐的非常安稳，基本上就可以休息了。但是在以色列永远没有休息的这一天，因为你在不停的竞争的过程中，而且不仅仅是跟自己的同事竞争，还要跟世界上最出色的研究人员在竞争，比方说你要跟来自美国的研究人员竞争。不是在一个小的领域之内，而是在全球的范围之内。
以色列的历届政府都非常重视教育。被誉为“以色列国之父
的以色列第一任总理戴维?本?古里安认为“没有教育，就
没有未来”；第四任总理果尔达?梅厄指出，“对教育的投资
是有远见的投资”；第三任总统扎尔曼?夏扎尔则强调“教育是创造以色列新民族的希望所在”；第五任总统伊扎克?纳
冯更是在总统任期届满后，又“屈尊”担任了政府的教育部
长。中国国际广播希伯来语部记者奚啸琪曾留学以色列，学
校“宽进严出”的风格让他印象深刻。奚啸琪：他们对于学术方面态度严谨的很多，不像国内到毕业的时候，可能学术方面就放松了，全力以赴的找工作。他们那边跟很多西方国家一样，进这个学校可能不一定特别难，但是要从这个学校毕业就特别难。特别论文方面要下很大的工夫，导师看的也比较严，如果你论文不过又找到工作，那可能就是不让你毕业。在采访中记者非常关心的一个问题是：以色列的教育会不会同样导致孩子牺牲掉快乐？曼努尔博士说：快乐和教育在犹太人看来并不矛盾。曼努尔：因为如果我们牺牲一点达到另一点这是非常不明智的。我们刚才所讲到的这种竞争主要是讲咼层的，比如说研究人员和老师之间的竞争而不是讲学生之间的竞争。当然我们在国家学生之间，也有非常激烈的竞争，也有一个压力。但是我相信我们真正应该做到的竞争，应该是高层之间的竞争。在我们国家，比方说我们认为如果给学生太多的压力的话，学生可能就没有时间去思考了，这一点是不对的。我们希望能够让学生有广泛的思考方式，而且他们能够把自己的眼光放在一个更广的角度上去考
虑问题。犹太人信服爱因斯坦的名言：“想象力比知识更重
要”，在教育方面犹太人崇尚思想的自由。奚啸琪：对待学术的严谨态度里面，透着一丝思想的自由。比如说上课的时候，大家回答问题也好，提问题也好，非常的积极，在课堂
上讨论的那种氛围很好，和中国学生就是特别明显的对比。
中国学生不爱问问题，我们去的时候是一个班去的，老师给我们上课，给我们提问，只有两个同学跟老师的互动比较好。
但是你在跟以色列人一块上课的时候，你就能看到明显的区别，他们对于互动，对于跟老师在课堂上的交流就显得特别的融洽，特别的放开。犹太家庭教育孩子要做好三件事：做自己喜欢的事、多看看世界、有出色的后代。因此，不少以色列大学生在埋头读书的间隙也不忘走出书斋、自食其力。
奚啸琪：以色列人分两波，一种就是学习特别认真的，上课从来不迟到，经常会学习到深夜；另外一种就是平时学习并不太多的。因为他们以色列人除了学习之外，很多同学就是花平时的时间去打工，除了打工的时间之外，自己再找时间学习，就是生活经验和学习经验同时积累的一个过程。但是到最后考试的时候，大家都会全力以赴。犹太人的传统就是什么呢？他可能成年之后就不希望家里再支持他了，也不太会伸手问家里要钱，打工最多就是餐厅里面当服务员，他们在餐厅当服务员没有工资，全都靠消费的收入。一个国家和政府对教育事业的重视莫过于它对教育经费的态度。从七年代中期以来，以色列教育经费投入一直仅次于军事经费，占GDP8%以上，超过了美国等发达国家。正是因为对教育的巨大的投入和重视，以色列这个“在夹缝中求生存”的国家不仅没有灭亡，反而创造了惊人的奇迹。以色列的教育理念，的确值得借鉴!
以色列生动新颖的环境保护教育活动 环境保护已经成为影响全人类生存与发展的重大议题，世界各国政府和人民对此予以高度关注。我国政府已将环境保护列为可持续发展的基本国策。对在校学生，特别是中小学生进行环境教育，从小树立环保意识，是教育部门的职责之一。环境保护的议题重大而严肃，如何针对中小学生的年龄和心理，以他们乐于接受的方式进行教育，提高教育实效，以色列的做法不乏启示意义。 近日，以色列自然保护协会 ( the Society for the Protection of Nature in Israel ，SPNI )在一所中学( Blich High School ) 组织了模拟的“国鸟海选”活动。该活动充满节日色彩，气氛热烈，吸引了全校1500 多名学生积极参与，踊跃投票。活动前，以色列自然保护协会的鸟类学家对学生进行了三个月的鸟类知识教育。他们向学生推介了专家和自然爱好者千余人挑选出的10 种以色列人喜爱的鸟类，请学生投票选择“国鸟”。 活动中，10名学生分别代表10 种鸟类“竞选” 。他们模仿伦敦海德公园“演讲角”的模式，发表竞选演说，介绍此种鸟类的可爱之处，生活习性，对生存环境的要求，特别是人类活动和环境变化对它们生存的影响。而后，学生们兴高采烈地为自己钟爱的鸟类投票。最终结果，刺嘴莺（war bier）、戴胜（hoopoe ）和红隼（kestre 1）分别以25%、22%和11%的得票率当选为前三名。以色
列自然保护协会的专家称，如果学生的投票结果能准确反映民意，刺嘴莺将被选定为以色列的国鸟。 以色列教育部部长Yuli Tamie 和环境保护部部长Gideon Ezra 热情参加了此次活动。他们置身学生之中，与学生们一起聆听演说，相互交流，参与投票。Yuli Tamie 部长高度评价此类活动。她认为，这种五彩缤纷、令人感动的活动，体现了学生的广泛参与，是学生树立国民意识和自然意识难得的课堂。学生们全身心地去经历这次活动的全过程，加之SPNI 给予活动的密切指导，这些都使学生们认识到保护环境的必要性。更主要的是，每个学生都有机会对他们目前生活的和未来面临的环境发挥影响。 以色列主流媒体对此次活动及时予以报导，同时公布了以色列自然保护协会的网站，希望公众为他们心目中的国鸟投票。这反映了社会对环境保护教育活动的支持。 纵观以色列此次生动新颖的中学生“海选国鸟”活动，结合我国的学校环保教育，可以得到诸多有益的启示。 第一，环保教育应从基础教育做起，但方式和内容应符合青少年的心理特点及兴趣爱好，使他们乐于并踊跃参与。 第二，教育活动的主体是学生，活动中鼓励学生独立观 察、思索，达到自己教育自己的目的，体现素质教育理念，避免灌输式的说教。 第三，开展环保教育、树立环境意识，绝非学校一家可为，而是全社会的职责。以色列的政府部长亲自参加一所中学的学生活动，
谈通识教育对美术课的作用 一、加强文化背景的阐释,从文化发展的角度进行美术作品的欣赏 课程在设置时由于是针对非艺术专业的学生而设,如果按照艺术专业学生的课程难度来讲授这门课,必然会增加学习难度。为了解决这个问题,调整课程大纲,把系统的美术史改为美术作品欣赏,以具体欣赏作品为主,没有系统的时代背景陈述、画派演变发展的朔源考究,虽然每一次讲授都非常认真和仔细,但学生只能知道某一时期有什么流派、画家及其作品,而对于各流派兴起的时代背景,各流派之间的起承关系,画家之间的相互影响却无从知道。比如在讲到19世纪的法国艺术,古典主义艺术之后兴起了浪漫主义艺术,继而是现实主义艺术,而后的印象主义艺术开启了现代主义艺术的大门,这种起承关系并不是说一种艺术灭亡后兴起另一种艺术,只是在不同的时间段某种新兴的艺术代表了一种艺术诉求,当然在同一个时期多种艺术流派也是共存的,19世纪60年代印象主义兴起的时候,在这个世纪早些时候兴起的古典主义,浪漫主义,现实主义同时存在。如果简单的欣赏19世纪的作品,那么对于古典主义时期的达维特,安格尔,浪漫主义时期的籍里柯、戈雅、德拉克罗瓦,现实主义时期的米勒、库尔贝、杜米埃必然是要了解的,那么这三个流派为什么在19世纪相继出现,之间有什么和关系吗?如何去理解这三个流派的作品特点?这些都应是贯穿在课堂讲授让学生有系统了解的知识。系统的美术史是从文化背景讲述一件艺术作品的发生、发展和保存,为学生提供一个完整体系的文化认i只,从而提高他们的艺术审美感,文化价值观。而且从文化角度去讲解一幅作品,还会穿插非常多的故事,从而能在一个非常有趣的环境氛围中将文化价值观的认识传授给学生。例如米勒的《晚祷》、《拾穗者》这样的作品,虽然作者自己说就是一种简单地描写农村景致,但放在资本主义浪潮汹涌的时代,评论家就将其付诸了很多牵强附会的解释,甚至说可以从图画背景中感觉到喧嚣的资本主义气息扑面而来。这种文化解读对于艺术作品到底有什么样的意义呢?当这个问题提出来的时候学生们一定会对艺术评论的客观性进行思考。 二、拓展课程的思路,鼓励学生积极参与,在相互交流中传递文化价值观 这门课程由于针对的主要是非艺术专业的学生,思路方法就极为重要。需要大胆的尝试,找出适合非艺术专业学生接受的方式,让被动学习变为主动学习,甚至是兴趣学习。经过几年的尝试,发现实行实践与讲授相结合是可行的方法。
以色列的教育理念，的确值得借鉴！ 以色列的教育理念，的确值得借鉴！ 据中国之声《全球华语广播网》报道，有人说这世界上最棒的教育在美国，因为美国有哈佛、耶鲁、普林斯顿和众多的诺贝尔奖获得者；也有人说这世界上最棒的教育在英国，因为英国有剑桥、牛津和莎士比亚。然而，却有为数不少的人认为，世界上最棒的教育在以色列。的确，以色列弹丸之地，生存环境恶劣、自然资源匾乏，教育却让以色列成为经济、科技和军事强国。犹太人只占世界人口的千分之二，却取得了29%的诺贝尔奖。以色列科研费、工程师比例世界领先，人均风险投资世界第一，有近4千家高科技公司，仅名列美国之后。日前，以色列高等教育委员会代表团来华访问。记者专访了以色列高等教育理事会主席曼努尔博士，揭开以色列教育的神秘面纱。以色列有一句名言：“生存从娃娃抓起”。强烈的危机意识贯穿整个社会，即便是教授，也同样具有强烈的危机感，这让以色列的学术水平始终保持在了世界前列。曼努尔：以色列的教育拥有非常悠久的历史，这一点和中国是类似的。那么在我们国家，所有人都尽最大努力，希望能够达到教育的最高点。比方说在我们国家的教授，还有一些研究人员他们待遇都非常高，所以可能家长就希望能够达到最高的研究层次，所以可以说社会的认知度或者说这样
的一个社会的态度，是我们高等教育发展的一个重要因素。另外一点就是在我们的学校里面，竞争非常激烈的，这一点和其他的国家不同。比方说在欧洲，如果你成了教授了，那么你这个位子可以坐的非常安稳，基本上就可以休息了。但是在以色列永远没有休息的这一天，因为你在不停的竞争的过程中，而且不仅仅是跟自己的同事竞争，还要跟世界上最出色的研究人员在竞争，比方说你要跟来自美国的研究人员竞争。不是在一个小的领域之内，而是在全球的范围之内。以色列的历届政府都非常重视教育。被誉为“以色列国之父”的以色列第一任总理戴维·本·古里安认为“没有教育，就没有未来”；第四任总理果尔达·梅厄指出，“对教育的投资是有远见的投资”；第三任总统扎尔曼·夏扎尔则强调“教育是创造以色列新民族的希望所在”；第五任总统伊扎克·纳冯更是在总统任期届满后，又“屈尊”担任了政府的教育部长。中国国际广播希伯来语部记者奚啸琪曾留学以色列，学校“宽进严出”的风格让他印象深刻。奚啸琪：他们对于学术方面态度严谨的很多，不像国内到毕业的时候，可能学术方面就放松了，全力以赴的找工作。他们那边跟很多西方国家一样，进这个学校可能不一定特别难，但是要从这个学校毕业就特别难。特别论文方面要下很大的工夫，导师看的也比较严，如果你论文不过又找到工作，那可能就是不让你毕业。在采访中记者非常关心的一个问题是：以色列的教育会
浅谈我国内地高校实施通识教育的现状分 析与思考 [论文关键词]内地高校通识教育现状问题 [论文摘要]通识教育在我国内地高校从十多年前的研究、探索到今天的尝试实施,走过了相当长的一段历程,十多年来对通识教育的研究取得了一些成果,为今后在更多高校的实施积累了一些经验。但是,目前实施通识教育的过程中反映出的历史性缺位与人文素质现实性缺失、专业如何设置、如何指导通识教育由意识走向真正实践等问题,都是实行通识教育必须面对的。文章分析了当前我国内地高校实施通识教育遇到的问题,并提出了改进的对策。 一、我国内地高校实施通识教育的现状 但是,如果通识教育的实施仅体现在大学本科一年级或二年级阶段,通识教育的理念和模式仅局限于部分综合选修课程的核心课程,通识教育的成效只满足于大学新生而忽略老生和研究生在进入社会之前的成才教育,那么通识教育就很难实施,并逐渐失去向全国推行的可能性。通识教育是以培养人文精神为主的素质教育,而人文精神的培育绝非一日之工,必须循序渐进,也不可能靠一门或几门选修课程来解决,必须是与专业基础课程、学识拓展课程等有机结合才能逐步达到的;不仅仅靠各种科学知识的单纯积累,必须是学习与实践结合、言论与行为统一的综合成果;不可能是单纯依靠自学自悟自得,必须要
有榜样的教导和明师的引导等条件。因此,大学教育只有大力推行通识教育的模式,才能解决当代大学生缺失人文精神和理想方向的问题,才能使更多通过发奋读书进入大学门槛的青年能最终成为真正优秀的人才。 二、我国内地高校实施通识教育存在的问题 通识教育是当今我国高等教育的一个重要话题,反映了人们对人才培养问题的广泛关注。新中国成立以来经过院系调整,行业化办学、高度专业化培养成为办学的基本形式,高度专业化的培养模式具有明显的缺陷,狭隘的功利主义忽视人的全面发展的培养,不符合现代社会对人才素质的要求。20世纪80年代以来,确立了实事求是的思想路线,破除了计划经济体制的束缚,各项事业迅速发展,社会对人才的需求越来越大,要求越来越高,高度专业化培养模式的弊端日益显露出来。尤其是在市场经济深入发展、知识创新不断加速、社会竞争日趋激烈的条件下,人才培养与社会发展要求不相适应的矛盾更加突出。在当前社会环境下,高等教育面临着人文精神缺失、创新动力不足、素质结构失调三个严峻挑战。现代社会普遍存在的重技术轻人文、重知识轻心智、重物质轻思想的倾向非常不利于人文精神的发育和生长。我国传统观念中“学而优则仕”的思想根深蒂固,另外社会市场转型所带来的功利主义影响,使得人文精神被严重漠视。大学必须为自己寻找出路,必须为人文精神寻找出路,通识教育正是通往这一出路的
与以色列高等教育委员会合作奖学金项目简章 一、简介 以色列高等教育发达，创新能力位居世界前列，拥有耶路撒冷希伯来大学、魏兹曼科学研究院、以色列理工学院等一批世界知名高等教育机构，产生过众多诺贝尔奖得主，在化学、生物、数学等基础科学领域及农业、计算机、航天等应用科学领域都具有雄厚实力，为以色列培养了大批科技及管理人才。 根据《中国国家留学基金管理委员会与以色列高等教育委员会谅解备忘录》，国家留学基金管理委员会（以下简称国家留学基金委）将选派一批优秀学生赴以色列各高校攻读硕士学位或短期交流学习。 二、协议内容 1．协议名额: 硕士研究生：60人。 暑期进修生：200人。 2．选派类别及留学/资助期限 硕士研究生： 24个月。 暑期进修生： 1个月。 3．重点资助学科、专业领域 化学、生物、数学、农业、航天等以色列优势学科及人文社会学科。 4．资助内容 以方为暑期进修生提供全额学费及住宿费，为硕士研究生提供半额至全额学费及每年至少12000谢克尔的住宿费，学费不足部分由学生自理。国家留学基金为暑期进修生提供一次往返国际旅费，为硕士研究生提供在外留学期间规定期限内的奖学金生活费（含医疗保险）及一次往返国际旅费。 三、人选条件 1．基本条件： (1)热爱社会主义祖国，具有良好的政治素质，无违法违纪记录，学成后回国为祖国建设服务。 (2)具有良好专业基础和发展潜力，在工作、学习中表现突出。 (3)身心健康。
2.硕士研究生： (1)国内高校应届本科毕业生。 （2）国内企事业单位、行政机关、科研机构的正式工作人员，应具有学士学位。 （3）申请时年龄不超过35周岁，含35周岁（1979年5月1日后出生）。 （4）申请时应已获拟留学单位出具的邀请信。 （5）申请时应符合的相关要求。 3．暑期进修生： (1)申请时年满十八周岁（1997年5月1日前出生），应为各校全日制在读硕士研究生或二年级（含）以上本科生。 (2) 申请时应已获拟留学单位出具的邀请信。 (3) 申请时应符合的相关要求，或由推荐单位出具外语水平合格证明。 4. 优先支持与以色列高校有合作的国内院校学生申报。 四、选拔办法 1．申请准备 申请人应先行向以色列各高校联系获得邀请信，与以色列高校有合作的院校也可统一为学生联系获取邀请信，可申请专业及联系方式详见附件。申请时请注明申请CSC-CHE联合资助项目（CSC-CHE Joint Funding Program）。 2．申请时间及方式 获得以方录取并经所在单位审核同意后，申请人应于2015年5月20日至5月31日登录国家留学基金管理委员会网上报名系统，进行网上报名并向各国家留学基金申请受理机构（以下简称受理机构）提交申请材料。网上报名时，请在《国家留学基金管理委员会出国留学申请表》“计划留学院校”栏中填写拟留学单位官方英文全称，“可利用合作渠道”栏选择“与以色列高等教育委员会合作奖学金”，并严格按照录取通知上所规定的留学时间填写“留学期限”和“资助期限”栏。 3．申请受理方式 国家留学基金委委托各受理机构统一受理本地区（单位/部门）的申请。“211工程”建设高校人员的申请，由所在学校主管部门负
通识教育与专业教育 现在我们所说的知识，是指立即能派上用场、能见到成效的信息，我们的教育是为了满足经济发展的需要，而不是培养富有批判性、社会责任感和自我反思能力的个性化群体。这是美国当代著名教育学家德雷克?博克在《回归大学之道》中提出的观点。个人之见，这个观点其实也是在思考专业教育与通识教育之间关系问题。为了满足经济发展需要而进行的教育更多是专业教育，而培养富有批判性、社会责任感和反思能力的个性化群体的更多是通识教育的使命，德雷克?博克的话所涉及到的问题就是专业化教育与通识教育之间的问题。 德雷克?博克的话所涉及到的还是当今中国大学的一种现实。当今中国高等教育中，专业化教育已经成为高校教育的主要特点.人们普遍看法是“上大学的主要目的就是为了找到一份好的工作”，所以选一个好的专业很重要。同时大环境下对于技术性工人的需求增加，职业学校、技术学校的学生相比于大学生能更好适应这种需要而受欢迎，这就让高等教育界的老师们困惑了。为了迎接这一挑战，高等教育界不得不舍通识教育而取专业教育，更加重视大学里专业与就业的密切联系，所以专业越分越细，也越来越面向市场，一所大学的教学成就也更多的是由它的毕业生就业率和工资水平决定，而不是它的历史底蕴与学术成就。 这就是当今中国大部分大学的现实，就业等同于一切，一个学生进入一个大学最重要的就是培养专业技能，以后找到一个好工作。当一部分大学秉承这样的一种办学宗旨时，无可厚非，但是当很大部分大学甚至是历史久远、底蕴深厚的大学也不得不以更细分的专业化教育应对这场以就业为导向的大战时，大学就已经变味了。曾经很多学者都说过，大学不能像职业学校、技术学校一样只教你一种专业技能，否则它和职校技校已经没有多大区别了。问题是我们的很多大学就是如此，我们的很多老师、同学、家长最关注的问题就是“能不能找到一个好工作”，而至于有没有培养一种富有批判性、社会责任感和自我反思能力的个性，说出来都会被很多人所不齿，这是事实。那么，在专业化教育大行其道的今天，通识化教育真的没有价值了吗？ 所谓通识教育是指以传授知识为目的的教育体系。它并不是仅传授给学生一种知识，而是向学生传递一种科学精神和人文素养，培养学生的品格、能力和智慧。其实高等教育起源的时候最开始的目的就只是纯粹的思考方式培养与品格塑造，牛津、剑桥、哈佛这样的世界一流大学，都采用了通识教育的培养模式，在这些学校，通识教育是大学教育的一个主体部分，各个学科课程逐渐向科学与人文、专业与通识紧密融合的方向发展。通识教育的优点很多。其一，它的接触范围广，学科融合性强，更利于培养学生开阔的视野与博大的胸襟，同时它也更主动学生的人文素养与品德塑造，所以通识教育更容易培养综合性优秀人才。其二，它让学生广泛接触各类知识，更加容易让学生找到自己的新兴趣点，也让学生更加有学习动力，而这一点往往是专业化教育最大的缺陷。中国的高等教育选拔门槛是高等教育考试制度，而在高考后的志愿填报不少学生接受了专业调剂，也有不少学生对专业的选择也是十分盲目。进入高校后却发现他们可能并不喜欢这个选择，或者不适合在这个专业中学习，但还得要硬着头皮学下去。而高校中转专业的机会，通常是给成绩优秀的学生，一般学得不好成绩较差的学生是没有选择余地的。这样子的学习对他们来说只能是痛苦，何来动力？其三，通识教育培养出来的人才更具适应性。很多人都说通识教育教学方法最大的弊病是“通而不精”，我们得承认通识教育相比于专业化教育确实在某一领域精通性差了一些，但是我们也应该看到，在中国，至少高等教育领域，真正的学习传授的不是知识，而是一种思维方式已经是一种共识，并且大学里面所学到的能够用于社会实践的知识少之又少，那么，以形成自己独特思维方式的通识教育比起专业化教育在适应多变社会里面的多变职业也就更有优势了。毕竟现在社会是知识大爆炸社会，学会大部分知识是不可能的，那么掌握学习能力就显得很重要了，而这一点，通识教育会做得更好。不仅学习能力，由于通识教育接触面广，它在融会贯通、创新能力、表达能力方面的培养也是很有优势的。
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/907131681.html, 以色列中小学教育的独特性及其启示 作者：李春华卫军帅 来源：《河南教育·基教版》2010年第06期 古老的犹太文化之所以能奇迹般地保持下来,教育在其中发挥了不可低估的作用。1948年,犹太民族重新建立的国家——以色列建国后,教育继续成为其价值观的基本体现,并被认为是“通往未来的钥匙”。以色列辉煌的建设成就更是深深得益于教育兴国的国策。本文拟就以色列中小学教育的独特性进行分析,试图找出我国中小学教育的可借鉴之处。 一、以色列中小学教育理念的独特性 1.热爱知识与提倡创新精神相得益彰 历史上的犹太人四处流浪,没有生存和发展的权利保障,他们深感物质财富随时都可能失去,但唯有知识和智慧永远相伴。他们坚信,无论命运如何坎坷,不管流浪到哪里,只要有智慧、有知识,就不怕没有财富。所以犹太民族有着宗教般虔诚的求知精神,将知识当做他们最稳妥的财富。 犹太人热爱知识,更热爱能够自如运用知识的能力。重视实践,讲究知行合一、学以致用是他们的一个显著特色。他们重视知识的传承,更重视知识的创新,认为没有创新的学习只是一种模仿。认为学习应该以思考为基础,要敢于怀疑,随时发问;怀疑是开启智慧大门的钥匙,知道得越多,就越会产生怀疑,而问题也就随之产生。在许多犹太人家庭里,放学的孩子被问的第一句话就是:“你又提问题了吗?”他们坚信学习知识的整个过程,是挖掘智慧、发展能力的过程,知识是为磨炼智慧而存在的。因此,有人称犹太民族是一个企图揭示自然和人类秘密的哲学家民族。 2.民族忧患意识和爱国主义教育融会在日常教育中 犹太民族的历史充满了灾难。历史上的灾难让犹太民族始终不忘惨淡的过去,他们把教育 定义为“痛苦教育”,不仅告诉孩子人生有喜悦和幸福,还告诉他们人生会有黑暗和失意,目的是让这些苦难激励孩子永远前进,不断走向坚强。同时,“痛苦教育”使犹太民族具有罕见的勇气和毅力,因而使得他们无论是在资源奇缺、环境恶劣的沙碱地上,还是在战火连绵的时代,都能建立美丽的家园。历史教育的作用在于对人格的启发,这一点犹太人相当认同。所以,犹太人不仅教给孩子历史中的辉煌,更强调历史中的失败、挫折、没落与迫害,要孩子从中进行反省,吸取教训。在教育实践中,老师和家长总是有意识地让孩子经受挫折,以锻炼孩子坚忍的性格和意志。因为他们深信:苦难是人生的财富和良师。
浅谈大学通识教育的内涵发展与意义 集团公司文件内部编码：（TTT-UUTT-MMYB-URTTY-ITTLTY-
浅谈大学通识教育的内涵、发展与意义 【摘要】在与学生进行交流的过程中，发现有不少学生对在大学里学习通识课表示不理解。有的同学认为通识课就是基础课或选修课，选通识课就是为了凑学分的；还有一些同学则抱怨教学计划里为什么要安排通识课，最好是专业课多多益善。针对学生们思想上存在的这些问题，我们非常有必要了解一下什么是通识教育，大学生为什么要接受通识教育。这对同学们顺利完成大学学业，提高个人素质有非常重要的意义。 【关键词】通识教育人文素质 一、什么是通识教育 通识教育是英文“generaleducation”的译名，源于古希腊的自由教育，又称“通才教育”。它是指非专业性、非职业性的高等教育，旨在培养学生的综合素质，使学生在道德、情感、理智等方面全面发展。美国是开展通识教育最早、最完善的国家之一。自19世纪初，美国博德学院的帕卡德教授第一次将通识教育与大学教育联系起来，美国大学的通识教育已经有了上百年的历史，哈佛大学是其中最具代表性的大学之一，作为美国历史最悠久的大学，一直推行通识教育课程计划，并对美国的高等教育产生重要影响。 随着我国由计划经济转向市场经济，如今的大学生就业已经不是过去的定向培养，整个高等教育的培养模式也必须随着转变。此外，掌握先进的科学技术需要以广泛的通识教育为基础，如果学生不了解各领域最基本法则，也很难在这个信息时代真正成为专业人才。 目前，人们对通识教育内涵的认识主要包括以下四点： 第一，通识教育是非专业教育。专业教育是强调专业技能和谋生手段的培训，是认识世界和改造世界的工具，培养学生职业能力，带有一定的功利色彩。而通识教育旨在让学
Subject:以色列教育孩子的方法 1992年，當我輾轉回到以色列的時候，13歲的老大、 12歲的老二和10歲的小女兒都還暫時留在中國。 選擇在那時回到以色列，完全是窮途末路∶ 我的父親是猶太人，二戰時逃亡到上海，並在那時生下了我。 母親在我很小的時候就拋棄了我們，12歲那年父親去世，我就成了孤兒。 長大後，我在上海銅廠當體力女工。結婚生下3個孩子後，丈夫離我們而去。留在上海，滿眼都是痛苦的回憶。 正好那時中以正式建交，懷著一種逃避的心情， 我成為了第一批回到以色列的猶太後裔。 > > > 初到以色列的日子，比想像中要困難許多。 我不懂得那裡的語言(父親教的古希伯萊語早已不在以色列使用)， 不懂得移民優惠政策(新移民可以有一筆安家費)， 在特拉維夫的大街上，我壓根不知道怎樣才能生存下去。 >
> > > 我從上海帶去的積蓄只能維持3個月的生活開支，我必須找到賺錢的辦法，還要早日把孩子接到我身邊。我苦攻希伯萊語，學最基本的生活語言， 然後，我在路邊擺了個投資最小的小攤賣春捲。 > > > 以色列的官方貨幣是謝克爾，1謝克爾兌換人民幣2塊錢， 更小的幣值是雅戈洛，1謝克爾等於100雅戈洛。 我的春捲小攤，每天能賺到十來個謝克爾。 > > > > 當我的小攤生意慢慢穩定下來以後， 1993年5月，我把3個孩子都接到了以色列。 > >
> 孩子們初到以色列的時候，受到了不少鄰居們的責難。 以前在國內時，我一直秉承再苦不能苦孩子的原則， 到了以色列以後，我依舊做著我合格的中國式媽媽∶ 我把孩子們送去學校讀書，他們上學的時候我賣春捲。 到了下午放學的時候，他們就來春捲攤，我停止營業， 在小爐子上面給他們做餛飩下麵條。 > > > > 一天，當3個孩子圍坐在小爐子旁邊等我做飯的時候， 鄰居過來訓斥老大∶“你已經是大孩子了，你應該學會去幫助你的母親， 而不是在這看著母親忙碌，自己就像廢物一樣。 ”然後，鄰居轉過頭訓斥我∶“不要把那種落後的中國式教育帶到以色列來，別以為生了孩子你就是母親┅┅” 鄰居的話很傷人，我和老大都很難受， 回家後，我安慰老大∶“沒事的，媽媽能撐住，我喜歡照顧你們。 ”可是，老大說∶“也許，她說得沒錯。 媽媽，讓我試著去照顧弟弟妹妹吧┅┅”
什么叫通识教育？为什么要搞通识教育？我不想从五花八门的教育学定义出发，而是和大家聊聊个人的认识和体会。当一位高中生进入大学的时候，他/她的头脑中一般只有高考要求的那几门学科的不完整的概念。即便在选择报考专业时对其它学科和专业名称有所接触，但也知之甚少。这时如果让他一头扎进一个狭窄的专业，他就会像迷失在原始森林中的猎人一样，茫然不知所措。人类几千年积累的知识就像一片森林，一个猎人如果不了解这片森林中植被类型的水平分布和垂直结构，以及地形地貌和水文情况，他是很难达到目的的。教师们首先要做的不是让学生们学会打中野物的技术，而是要先熟悉环境。 通识教育的第一个目的就是让学生们在学习专业知识之前通晓人类各种“基本知识类型”，为今后的专业学习指明方向。所谓人类各种基本知识类型，一般指数、理、化、文、史、哲、天、地、生。这些学科大致相当于我们所称的“基础学科”，英文叫“discip1ines”。哈佛大学通识课程的大类(外国文化、历史研究、文学艺术、伦理推理、定量推理、自然科学、社会分析)基本按照这些学科来组织，只是最近加强了国际化和全球化的维度，这是因为“disciplines”代表了人类探究知识的基本思维方式类型。对于通识教育而言，思维方式的重要性要远大于具体知识学习的重要性。这里不敢班门弄斧地妄谈各个基础学科的思维特点。仅从文学艺术和科学两大知识体系的比较上与大家讨论。文学艺术的思维方式倾向于直觉的、发散性的、情感驱动的，因而解决问题的方式主要是通过情感交流、相互理解、不断沟通来实现的，所谓以情感人；而科学的思维方法是逻辑的、讲究经验验证的、理性驱动的，因而解决问题的方式往往从客观证据出发，强调严密推理，所谓以理服人。显然，这两种思维方式
中国与美、德、以色列教育54致命差异 1、为谁而学： 美国教育告诉学生学习是自己的事，让学生自己去想，想学什么东西，因而学生一般学得主动、灵活、高兴。而中国的教育总是要事先给学生做出细致繁琐的各种规定，该学什么，学多少，什么时候学，该怎么学等等，中国的学生视学习为功利，因而习惯于应付，学习是家长、老师的事情，是为升官发财找工作而学，学得被动、教条、无奈。 2、育人目标： 美国不太重视“基础知识”的学习，极其看重学生“创造力”和自学精神的培养，因而才会有美国白领不会算10减6等于几貌似“可笑”的事情发生，他们觉得要趁孩子年龄小时抓紧培养创造性思维，尤其是要培养孩子们的自学精神与能力或曰学力。而中国教育特别重视所谓的“双基”，重在练“基本功”，不重视对学生创造力和思维能力的培养。美国的学生低分高能，中国的学生高分低能。因而世界500强企业，一般不愿意接收中国学生，在他们看来，中国教育是培养知识的奴仆，而不是在“育人”。 3、课堂： 中国的教育善于给孩子一个总结，把学生教到无问题就好；美国的教育善于给孩子一个启发，把学生教到能不断提出新问题。中国的课堂要举手发言，美国的课堂鼓励自由发言。中国的课堂如果对教师的结论不同意会遭受批评，而在美国的课堂上则受到表扬。中国的课堂讲纪律，美国的课堂讲人之权。 4、师生关系： 在中国，一日为师终身为父，孩子刚踏入学校就知道老师总是高高在上。我国还流行一句忽悠了大众的话：“没有教不好的学生，只有不会教的老师。”而在美国教授也没有什么权威可谈的。美国人不承认权威。中国孩子盲目崇拜老师，觉得老师总是对的，中国的老师喜欢保持威严，不苟言笑，美国老师很喜欢和小孩一起聊天，是极好的朋友关系。美国承认知识上有教不好的学生，但是，老师会多次认真地告诉所有学生：老师会永远像母亲一样的同爱所有孩子，不管孩子品德好还是还是品德次，不管孩子健康还是疾病，不管孩子聪明还是愚蠢，不管孩子能干还是笨拙，不管孩子富裕还是贫穷。美国老师还会努力让所有孩子找到成功和自信。我国有几个老师能做到这样呢？美国老师绝对是学生的榜样，学生很难挑出老师的明显不足。我国的老师和领导到处有公然的违规现象：1）公共场所吸烟，2）情绪易激动发怒，3）出口成脏，4）酒后上课，5）办公时间搞非公务事、打游戏等，6）赌博，7）多种浪费，8)重复建设，9）浪费和闲置资源，10）以安全为由不履行许多责任...... 5、考试制度： 美国的考试经常是开卷，孩子们一周内交卷即可，师生都不在意任何奖励。而中国的考试则如临大敌，单人单桌，主监副监严防紧守。在中国，学校、老师、学生考试的主要目的都是为了淘汰和奖励与虚荣等。而美国的考试目的在于寻找自身存在的不足，查漏补缺，以利于今后的发展。 6、班级人数： 中国虽明文规定中小学某年级每班不超过45人，但乡镇及县级学校班级人数平均60人之多，有的达90多人，法律并不能约束什么。而在美国，一个班的人数不超过30人，31个人就属于违反教育法，不同的是美国人看重的是诚信——自我信誉度，故不敢越雷池半步。 7、时间： 在一年中，中国中学生有8个月是上课时间，每天11个小时左右的在校时间。美国学生每年只有1000个小时左右。上学时间短、课业负担少，这是让孩子做自己感兴趣的事，孩子有了更多的自由安排时间还能让孩子学习自己安排时间。 8、成绩单： 成绩在美国属于“隐私”。老师给家长看成绩单，他只给你看自己小孩的成绩，不会公布全班的成
申请以色列特拉维夫留学本科研究生详解现今留学仍然是热门的话题，每年出国的学生都挺多的，但是除了欧美那边的老牌国家之外，近年学生也喜欢去以色列留学，那么选择院校就很重要了，那大家不妨看看，以色列一所还不错的院校，下面是我分享的，申请以色列特拉维夫留学本科研究生详解，希望可以帮到大家！ 一、特拉维夫院校 该院校是以色列，比较有名的一所国立院校。 建立算是比较早，到现在已经八十年了。 因为这所院校，是留学生选择院校中，算很热门的院校. 因为这里规模很大，学科的数目，也是在以色列的TOP前三。 在留学生的交换这方面，该院校是和13个国家有合作，其中也有欧美的一些国家。 且在合作上会注重法学课程，同时是全英授课这种模式。 值得一提的是，在博士的课程上，该院校是和我国的山东大学有合作的。 且在奖学金方面很优厚，如果大家有来自山东大学的，可以考虑一下。 此外，以色列只有一所孔子学院，大家猜猜看是在哪？ 没错，这所孔子学院，正是在特拉维夫学院。 这能看出该院校，是很喜欢我们中华文化的。 那么对学生来说，前往该院校求学，也自然会有较好的生活体验。 二、课程与费用 本科： 可选择的科目是，电子工程科、人文学科、法学科。
知道大家在高中时，其实会多少会偏重某科目。 但是大家不用担心，这也不算坏事。 因为到了本科的学习，恰恰就需要这种，侧重某方面的学习方式。 如上面，该院校给大家提供的学科，其实包含文理两种. 那大家就不可以结合自己长处，选择优势学科。 读本费用： 电子工程科，约是48536人民币/年。 人文学科，约是41602人民币/年。 法学科，约是52003人民币/年。 录取： 高中时平均GPA每门分超过80. 雅思分超过5.5或托福超过80. 且需要SAT或者ACT成绩。 研究生： 可选择的科目是，考古、文学、公共卫生、环境、法学、外交、工商、语言、食品学科。 那上面提供的，其实方面很广，不再是单纯用文理就可以涵盖的。 这就要看大家在自己本科的时候，究竟学的怎么样，兴趣又是哪个方面。 建议大家，还是选自己有兴趣的优势学科。 读研费用： 通常来说，约是59338-89205人民币/年。 只有工商学科稍微高一些，约是90139人民币/年。 此外，奖学金是比较多的，在读研这个阶段。
漫谈通识教育的意义 什么叫通识教育？为什么要搞通识教育？我不想从五花八门的教育 学定义出发，而是和大家聊聊个人的认识和体会。当一位高中生进入大学的时候，他/她的头脑中一般只有高考要求的那几门学科的不完整的概念。即便在选择报考专业时对其它学科和专业名称有所接触，但也知之甚少。这时如果让他一头扎进一个狭窄的专业，他就会像迷失在原始森林 中的猎人一样，茫然不知所措。人类几千年积累的知识就像一片森林，一个猎人如果不了解这片森林中植被类型的水平分布和垂直结构，以及地形地貌和水文情况，他是很难达到目的的。教师们首先要做的不是让学生们学会打中野物的技术，而是要先熟悉环境。通识教育的第一个目的就是让学生们在学习专业知识之前通晓人类各种“基本知识类型”，为今后的专业学习指明方向. 所谓人类各种基本知识类型，一般指数、理、化、文、史、哲、天、地、生。这些学科大致相当于我们所称的“基础学科”，英文叫 “discip1ines”。哈佛大学通识课程的大类(外国文化、历史研究、文学艺术、伦理推理、定量推理、自然科学、社会分析)基本按照这些学科来组织，只是最近加强了国际化和全球化的维度，这是因为“disciplines”代表了人类探究知识的基本思维方式类型。对于通识教育而言，思维方式的重要性要远大于具体知识学习的重要性。这里不敢班门弄斧地妄谈各个基础学科的思维特点。仅从文学艺术和科学两大知识体系的比较上与大家讨论。
文学艺术的思维方式倾向于直觉的、发散性的、情感驱动的，因而解决问题的方式主要是通过情感交流、相互理解、不断沟通来实现的，所谓以情感人；而科学的思维方法是逻辑的、讲究经验验证的、理性驱动的，因而解决问题的方式往往从客观证据出发，强调严密推理，所谓以理服人。显然，这两种思维方式无论在日常生活还是在学术活动中都是存在的。尤其在社会文化越来越多元、社会交往越来越频繁的今天，理解和运用这两种思维方式越发显得重要。对于一个社会组织或学术团体的领军人物而言更是如此。我们南京大学是否应该以培养这样的社会栋梁之才为己任呢? 通识教育的第二个目标是帮助学生发展远大理想和抱负。一个人只有见过天空才可能想到要飞越太空。如果学生们在进入专业学习之前广泛涉猎各种知识及其思维方式，就可能在大脑中形成一种独特的知识结构，而这种知识结构通常不同于且超越于为其讲授单独一门课程的老师。这样的知识结构就为创新埋下了种子，将来必然会生长出比教师更宽广的视野、更远大的目标，而且如果衔接良好的话，也会成为后期学习专业知识的动力。 由此可以推论，通识教育的课程体系非常重要。英语有一个谚语叫吃什么饭长什么身体（You are what you eat)；对于学生学习来讲，可以说修什么课程就有什么样的知识结构，也就有什么样的创新潜力。 这里不能不提一下哈佛大学的派瑞教授对本校人文社科类本科生的 认知发展过程的研究。他发现，学生们从大一到大四一般经过四个发展阶段：1．二元论阶段，认为事物都可以截然分为好与坏、正确与错误两类，
以色列教育孩子的方式 人们都说，犹太人是全世界公认最有智慧、最为优秀，和最会赚钱、最会理财的民族；犹太人的成就让人啧啧称奇：犹太人只占美国总人口的2%，但是「富比世杂志」（Forbes）美国四百大富豪排行榜当中，最富有的四十大富豪里，有45%是犹太人。美国三分之一的百万富翁是犹太人。而著名大学中，20%的教授是犹太人。纽约和华府主要的法律事务所中，40% 的合夥人是犹太人。获得诺贝尔奖的美国人当中，有四分之一是犹太人。 犹太人能够成功，是由几种因素汇集而成，这些因素跟犹太宗教、文化和集体的历史经验有关，是每一个人和任何族群都可以检讨和学习的；其中，犹太民族对儿童从小开始的教育，更是有其独特性。不论是否「反犹太」，或不认同犹太人的经营理念、教育理念等等，我们还是可以「放开心胸与脑袋」，来瞭解一下犹太民族之所以能如此杰出的一些原因。今天，请大家从一个真实的故事一起来瞭解以色列人是如何教育他们 的孩子。 1992年，当我辗转回到以色列的时候，13岁的老大、12岁的老二和10岁的小女儿都还暂时留在中国。选择在那时回到以色列，完全是穷途末路；我的父亲是犹太人，二战时逃亡到上海，并在那里生下了我，母亲在我很小的时候就抛弃了我
们，12岁那年，父亲去世，我就成了孤儿。长大后，我在上海铜厂当体力女工。 结婚生下3个孩子后，丈夫离我们而去，留在上海，满眼都是痛苦的回忆。正好那时「中以」正式建交，怀著一种逃避的心情，我成为了第一批回到以色列的犹太后裔。 初到以色列的日子，比想像中要困难许多，我不懂得那里的语言(父亲教的古希伯来语早已不在以色列使用)，不懂得移民优惠政策(新移民可以有一笔安家费)，在特拉维夫的大街上，我压根不知道怎样才能生存下去。我从上海带去的积蓄只能维持3个月的生活开支，我必须找到赚钱的办法，还要早日把孩子接到我身边。我苦攻希伯来语，学最基本的生活语言，然后，我在路边摆了个投资最少的小摊子卖春捲。 以色列的官方货币是谢克尔，1谢克尔兑换人民币2块钱，更小的币值是雅戈洛，1谢克尔等于100雅戈洛。我的春捲小摊，每天能赚到十来个谢克尔；当我的小摊生意慢慢稳定下来以后，1993年5月，我把3个孩子都接到了以色列。 孩子们初到以色列的时候，受到了不少邻居们的责难。以前在国内时，我一直秉承「再苦不能苦孩子」的原则，到了以色列以后，我依旧做著我合格的中国式妈妈。我把孩子们送去学校读书，他们上学的时候我卖春捲，到了下午放学的时候，他们就来春捲摊，我停止营业，在小炉子上面给他们做馄饨、下面条。
我国大学通识教育现状浅析 摘要：当前我国大学通识教育处于发展阶段，其中存在若干问题，如大学通识教育重视程度不足、没有形成科学完整的教学体系、通识教育师资队伍不健全、学生认识存在偏差等问题，对我国大学通识教育发展形成阻碍，如何结合各方力量，转变理念解决这些问题显得尤为重要。 关键词：通识教育；理念；体系 一、通识教育相关背景综述通识教育的说法最早起源于古希腊时期亚里士多德提出的自由教育，其整合点更多在“识”，即拥有更广阔的知识面，掌握更多的知识。第一个把通识教育与大学教育联系在一起的美国博德学院教授帕卡德（PackardA.S.）认为，“我们学院预计给青年一种generaleducation，一种古典的、文学的和科学的，一种尽可能综合的教育，它是学生进行任何专业学习的准备，为学生提供所有知识分支的教学，这将使得学生在致力于学习一种特殊的、专门的知识之前对知识的总体状况有一个综合的、全面的了解。”（PackardA.S.，1829）通识教育的目的是培养更具时代特点、更符合社会人特点的个体。通识教育注重内在修为，即通俗所说的提高个人素质、增强自身修养，在处理任何事情时的一种综合能力的体现，这与我国古代通识教育的思想颇为相似，《易经》中主张：“君子多识前言往行”；《中庸》中主张，做学问应“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”……直至民国时期这种思想仍在沿用，然而随
着我国对苏联“专业化教育”理念的引入，通识化教育逐步淡出人们的思想。根据我国教育现状，作者更赞同哈佛大学“红皮书”（《自由社会中的通识教育》）对通识教育的理解，即拓宽专业口径，加强基础理论，重视学科渗透，根据目前专业分类，制定与学科、社会发展相契合的全面、可持续性的教育体系。 二、我国大学通识教育现状及存在的问题 1、对大学通识教育重视程度不足 依照我国现行的教育体制，大学之前主要实行应试教育，包括通识课程的教学活动也是为升学服务。进入大学后即开始专业化教育，教育者和被教育者均把主要精力用于专业教学活动，对大学通识教育重视程度不高，在大学通识教育研究、教学设置及教育时间安排上，均无法满足通识教育的需求。现有的通识教育课程也多以“被动灌输”为主，教学形式单一，教学内容缺乏系统性，学生也以背诵记忆通过考试为目的，最后只有知识灌输而无思想内涵。学生被动接受，教师主观轻视，通识课程成为学生可有可无的学习内容，达不到应有的目的。 2、教学体系设置不合理 目前大学通识教学课程设置过于侧重应用型和专业化，大多数学校以掌握知识的数量来考虑课程的价值，缺乏对知识、能力、素质要求总体的系统设计和措施保障；通识教育课程中必修课过多，学生对课程的可选择性差，不能充分调动学生学习的积极性和创造性；教学形式单一，多以老师单方面理论传授为主，既缺少实践课程，又缺乏与
以色列的教育：边玩边学求思辩 中东弹丸小国以色列以科技发达、军事领先、国力强大受到世人关注，也成为许多国家研究和考察的对象。以色列在建国后52年里之所以能迅速崛起，除在犹太复国主义思想鼓舞下从世界各国汇聚而来的高素质犹太移民之外，还当归功于该国完善的教育体制。 重视和发展教育是古老的犹太民族的优良传统，也是年轻的以色列国求生存、图发展的基本国策。犹太人认为，良好的儿童教育是世界的希望所在。基于这种信仰，以色列人更重视娃娃阶段的启蒙教育。尽管国家规定义务幼儿教育从5岁开始，但几乎所有孩子从三四岁起就开始在幼儿园学习，从语言、算术和艺术方面接受启蒙教育。这种学前启蒙教育使许多先天条件超常的儿童得到及时的培养。据统计，有约3%的儿童进入小学后能被选送到“神童班”。神童班是科学家和艺术家的摇篮。 寓教于玩寓思于辩 综观以色列的教育，初、中级阶段科学性强，寓教于乐，高等教育学术性强。整个教育体系自始至终强调启发学生的先天智力，最大限度地发挥学生的主观能动性，使学生在实际参与和应用中获得和掌握知识，而不是培养“高级工匠”。以色列虽有全国统一教材，但多数学校认为这些教材死板老化，因而自行设计教育内容。据调查，有高达70%的中小学校都使用自己编制的教材。小学生的知识多是在“玩”的过程中学到的。老师要求二年级的学生到室外拍摄照片或者写生，三四年级的学生要根据学到的花鸟鱼虫等自然知识，能够自己绘图讲解，五六年级的学生便开始做类似小论文式的课题。例如，一个学生对哥伦布航海感兴趣，他会在老师的指点下找参考书，把哥伦布航海的有关情况综合起来做一篇小型“论文”。完成一篇小“论文”至少需要一个星期。在这一过程中，学生找参考书、复印附图、构思文章等，全都是独立完成。为了找书，他们在图书馆和家里的书架上翻个不停，除少儿读物外，还会翻出他们几乎搬不动的精装大百科全书，他们并不认为这些书是给大
以色列著名犹太教育学家斯维·万宁，讲述了犹太人的8条教子箴言： 1.智慧比什么都重要。几乎所有犹太家庭的孩子，小时候都要回答这个问题：“假如有一天你的房子被烧毁了，你将带着什么东西逃命？”如果孩子的回答是“金钱和珠宝”，母亲就会告诉孩子：“记住：你要带走的既不是金钱也不是珠宝，而是智慧。因为智慧是任何人都无法抢走的，只要活着，智慧就会永远伴随我们。” 2.和什么人在一起，你就会成为什么人。和很多中国家庭一样，犹太父母也热衷于给孩子择校。从孩子上幼儿园开始，他们就不惜花很多钱，为孩子物色一个环境和教学质量都很好的学校。这是因为同学会变成孩子终生的朋友、事业伙伴甚至是配偶。“你和什么人在一起，常常就会成为什么人。” 3.你是独一无二的。帮助孩子建立自尊心，让他们认定自己是独一无二的人才，孩子才会去追求一切美好的东西，也才会听得进去父母和老师的意见。每个犹太民族的孩子都知道自己是独一无二的个体，这和出身、经济条件没有任何关系。而且，每个犹太孩子，从3岁开始就知道自己将来长大后从事什么工作。 4.学习就是重复。犹太人把学习称作“重复”，读、说、听并且多遍地练习，最终将全部文章内容都牢记在心。在学习上不断重复的韧性，是每个犹太孩子必备的技能。而这种韧性不可能是天生的，它需要在生活中慢慢养成。 5.一定要找出失败的原因。万宁的女儿考试得了98分，他问她：“剩下两分去哪儿了？”这和中国的教育是一样的。万宁说：
“美国的教育可不是这样，得到98分已经非常OK了。但是住在美国的犹太孩子，得98分即使不会被批评，但找出丢分的原因却是必修课。” 6.发问是最好的习惯。在犹太人的家庭教育当中，首当其冲的价值观，就是让孩子擅长发问，而且问问题并不是为了问而去问，而是通过问去学习和改进。因为，习惯提出疑问的孩子，会一辈子带着这个好习惯。比如当他们长大后成为商人，他们也会继续问问题：“难道这个已经是最好的产品了吗？我们是不是还有一些可以改进的空间？”没有最好，永远还有改进和上升的空间，这样你才会有斗志，不会懈怠也不容易被打败。 7.时刻准备适应新环境。犹太人比较重视孩子适应新环境的培养，所以孩子去了一个新的环境和国度，他的积极性、学习性很高，他的表现往往比没有积极性，主动性的人要高一些。 8.付出就会有回报。金钱和回报并不是犹太人忌讳的话题，他们信奉“君子爱财取之有道”。犹太人是世界上最精明的商人，挣钱在犹太人看来是每个人必须学习的本领。也正因如此，每个孩子从小就灌输“付出就有回报”。比如，孩子替父母分担了家务，父母会给予相应的报酬，当然，给自己收拾房间、洗衣服是不能有报酬的。随着年龄递增，他们可以按劳动种类的不同，获得更有价值的报酬。同样，考试成绩比上一次优异也会得到奖励：小到“乖宝宝”贴纸，大到丰盛的晚餐或梦想的礼物。