高中材料作文 2019.11
1,阅读下面的材料，根据要求作文。
2017年12月，“佛系青年”词条刷遍朋友圈，火遍网络。其实这个词条跟佛教没有直接关系，它是指在社会中存在的一部分秉持“不争不抢：不求输赢，怎么都行，看淡一切”生活哲学的青年。如约车，司机到门口也行，自己多走两步也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说不好也行……“佛系”青年的生活哲学，在网上引起了较大的争议，支持者大都认可这种随遇而安的生活态度，反对者却认为这样的“佛系”实则是逃避现实和消极懈怠。
针对“佛系青年”的生活哲学，你怎么看？请写一篇议论文，阐述你的看法。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字
1, 【答案】珍爱生命，远离佛系
最近，互联网上“佛风”劲吹，佛系青年、佛系追星、佛系乘客、佛系学生、佛系购物、佛系恋爱……一大波“佛系”概念汹涌而来。佛教并非新鲜事物，也很少与时尚流行结缘，然而在互联网时代，却汹涌而来。
佛系简而言之就是：无可无不可，随遇而安，随便都行，不争不抢，不求输赢。
“佛系”生活方式，听起来是不是有些超然物外，超凡脱俗的“出世”味道?然而，我们要明白，佛家的出世，是在经历过俗世生活后的大彻大悟，从人生的痛苦和烦恼中解脱出来，觉悟后，祛除贪欲、执着，心灵净化和智慧解脱。心灵净化偏重于对贪欲的净化，强调戒与定。智慧解脱重于觉悟、明理，强调观照、智慧。破除贪欲和执着，实现心灵的解脱。也就是说在出世之前定是经历过一番入世的深刻体味后的人生选择。
王尔德说：“你拥有青春的时候，就要感受它。不要虚掷你的黄金时代，不要去倾听枯燥乏味的东西，不要设法挽留无望的失败，不要把你的生命献给无知、平庸和低速。这些都是我们时代病态的目标，虚假的理想。活着，把你宝贵的内在生命活出来。什么都别错过。”
而我们的青年，美好的人生刚开始，就已经在叫嚣要入佛系的“坑”，我们要知道，不经历一番拼搏抗争，哪知人世百态，焉知人生取舍?出世的前提是入世，否则浑然无知为出世而出世，为随大流而随大流，显得跟风幼稚。
我们青年的佛系从根源来说可能就是因为--对于现实生活的一种无奈
而懒得改变，对现实的一种逃避。我们允许有偶尔的小确丧，但偶尔暂时的低迷后，我们需要重新整装，趁阳光正好微风不燥，好好读书，好好工作，好好生活。
你以为佛系就能让你快乐?真实的情况是，你就像一只鸵鸟，把头埋在沙子里，企图逃避现实。
我们有最值得骄傲的青春资本，所以，继续生猛下去，什么也吓唬不了你，怕什么前路漫漫，怕什么前路坎坷，将瘦削的双肩听的笔直，形成一种无法打倒的姿势。生活没有那么多的无可奈何，所有的一切，就看我们有没有足够的毅力和决心去为之战斗。
我们无法遇见生活中细小的美好会在哪里出现，所以，努力工作，拥有更丰满的羽翼;努力研习，遇见更好的自己;努力赚钱，走的更远看的更多。我们的每一种努力，都会让我们看到更好的风景，增强我们抵御风雨的力量。
不要在可以努力的年纪选择安逸，不要在本该斗志昂扬的时刻选择颓丧。珍爱生命，不要做佛系青年。
【解析】
试题分析：本题考查学生的写作能力。这是一则任务驱动型材料作文。所给的是典型的时事评论类材料，考生应围绕“针对‘佛系青年’的生活哲学，你有怎样的思考”的任务，针对争议表明态度，或围绕“佛系表现”表达自己独到的看法。联系现实，挖出实质，指出利弊，谈出怎样才能树立正确的人生观，保有健康的生活态度。材料由两个部分组成，第一部分对网络流行词“佛系青年”做了解说，即“指在社会中存在的一部分秉持‘不争不抢，不求输赢，怎么都行，看淡一切’生活哲学的青年”，同时列出一些具体的表现，如“约车，司机到门口也行，自己多走两步也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说不好也行”；第二部分是对“佛系青年”的生活哲学的态度，“支持者众多，反对者也不少”。对于“佛系青年”的表现，考生可以支持，也可以反对，还可以辩证对待。支持：“佛系”体现的是一种平和、淡然的生活态度，并不是放弃生活，也不是毫无作为。反对：这种生活哲学必然导致不求上进，漫无目的，没有目标追求，不愿背负风险，不希望承担责任，缺乏奋斗、拼搏精神，不是一种积极向上的生活态度。辩证：对于生活，无欲无求可以让我们以平和的心态面对现实纷扰，调适心灵，保持心理健康；对于工作、理想等要努力奋斗，实现人生价值，为社会做出贡献。
参考如下：
要佛系心态，更要实干精神事事随大流只能迷失自我奋斗者才有资格书写未来悠哉游哉，时见花开
“佛系青年”写作导引 一、基本要求及构思 1.要求：观点明确、层次丰富、条理顺畅 2.构思：联系现实——界定内涵（挖出实质）——探寻根源——指出利弊——谈怎样才能树立正确的人生观，保有健康的生活态度 二、关键步骤 1.界定“佛系”的内涵（实质） （1）不争名利的淡然，不惧风雨的达观，不屑琐事的包容，是一种生活的智慧。它是应对当下快节奏生活的一种本能，让自己慢下来去体会内心真实的需求，寻求精神和身体上的愉悦。降低物质要求，放弃争名逐利，回归生命本源，顺其自然地生活。 （2）看似淡然、达观，实则是懦弱，是无能，是逃避，是不思进取的借口。 2.明确褒贬，立意鲜明 （1）支持：体现的是一种平和、淡然的生活态度，并不是放弃生活，也不是毫无作为。（2）反对：这种生活哲学必然导致不求上进，漫无目的，没有目标追求，不愿背负风险，不希望承担责任，缺乏奋斗、拼搏精神，不是一种积极向上的生活态度。 （3）辩证：对于生活，无欲无求可以让我们以平和的心态面对现实纷扰，调适心灵，保持心理健康；对于工作、理想等要努力奋斗，实现人生价值，为社会做出贡献。 三、问题剖析 （一）审题立意 不看指令，没有针对性回答问题。为了防止套作而设置的任务指令，要求作文更有针对性，而非泛泛而谈，这是任务驱动作文与传统材料作文的重要区别。考生应认真审题，权衡选择后，围绕作文要求的“针对‘佛系青年’的生活哲学，你有怎样的感触与思考”这一任务指令展开论证，就事论事，但仍有部分学生对这一任务轻描淡写、蜻蜓点水，或者干脆抛离材料，避而不谈。跑题，谈要有个性或者要有主见，要认真仔细，要当机立断，要有品德等。偷换“论题”，从材料中“佛系生活”的概括中摘出一点，如“不争不抢”将其完全等同于宽容、慢生活等。 （二）论证过程 1.表达方面 不能开门见山提出观点，直截了当表明态度。 转移话题，忽略或无视“任务”。没有对“佛系青年生活哲学”的思考，架空地谈自己的人生态度，有的学生由反对佛系做法引出要有生活目标（要奋进，要勤奋……），之后举大量实例论证目标的重要性，最后点题——要有人生目标。有的学生通篇在讲什么是佛，什么是佛教，佛系青年的佛和佛教的佛有哪些不同；大量分析佛系表现的个人和社会原因，忽视对这种生活哲学的看法和评价。
高考语文作文热点话题“佛系青年”优秀范文汇编佛系，网络流行词，该词的含义是一种有目的的放下的生活态度。该词最早来源于2014年日本的某杂志，该杂志介绍了“佛系男子”。2017年12月，“佛系青年”词条刷遍朋友圈，火遍网络。佛系作为一种文化现象，有看破红尘、按自己生活方式生活的一种生活状态和人生态度。该词衍生出“佛系青年”“佛系男子”“佛系女子”“佛系子女”“佛系父母”“佛系追星”“佛系生活”“佛系乘客”“佛系学生”“佛系购物”“佛系恋爱”“佛系饮食”等一系列的词语。 词语来源 2014年，日本某杂志介绍最近流行的一种男性新品种——“佛系男子”。 他们外表看上去和普通人一样，但内心往往具有以下特点：自己的兴趣爱好永远都放在第一位，基本上所有的事情都想按照自己喜欢的方式和节奏去做。总是嫌谈恋爱太麻烦，不想在上面费神费时间，也不想交什么女朋友，就单纯喜欢自己一个人，和女生在一起会感觉很累。 引申含义 佛系，是一种生活态度和方式，是一种有目的的放下，顺境淡然，逆境泰然的活法。 衍生词语 2017年12月，因网络传播，“佛系”在又刷屏了。引申出来的词语有“佛系买家”“佛系职员”“佛系恋人”“佛系青年”“佛系男子”“佛系生
活”“佛系追星”，也有人反对佛系，而提出“道系”“儒系”等词。 佛系买家——据说是指这样一群消费者，在网上购物时，能自己解决的问题绝不找卖家咨询，买到东西后觉得不合适通常也懒得退换。买到假冒伪劣产品，气愤地写一个声情并茂的差评，然后心情奇迹般地平复了。 佛系职员——对工作丧失热情，前已无通路，后不见归途。索性放下执念，不喜不悲、不怒不嗔。老板骂我，我说“哦知道了”；老板表扬我，我说“哦谢谢”；工作量剧增，我说“哦好的”……心处于躺平状态，活成了一个大写的“哦”。 佛系恋人——不作不矫情不强求。两个人在一起待着舒服就凑合着过了，被伤害了也懒得一哭二闹三上吊。分手之后一般会说声拜拜然后大步走开，纠缠不休不如独自饮酒。剪个头、做个美甲、买几身新衣服，就能恢复到无悲无喜的状态中 社会评价 云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。 引用示例 约车，司机到门口也行，自己走两步也行； “双11”，抢着也行抢不到也行； 饿了，有啥吃啥，凑合就行； 干活，说我好也行，说不好也行……
阅读下面的材料根据要求写作。 画家、诗人冬子开始在终南山小院隐居生活。29岁的他对隐居这事儿颇为得意：“这世上有一种成功就是以自己喜欢的方式过一生。” 近年来，一些自诩“佛系青年”的年轻人崇尚一切随缘、不苛求活法的生活方式，“佛系青年”这一词条曾经刷遍朋友圈，火遍网络。 当一辆失控的违规大货车向战友们驶来，武警战士王成龙毫不犹豫地推开所有战友，结果，别人都活了下来只有他付出了自己23岁的年轻生命。 中国航天科技集团有限公司第五研究院，“90后”员工突破2400名，在北斗加紧全球组网的攻坚期这些“90后”将人生梦想与北斗导航紧密相连，在各个岗位上绽放光彩。 鲁迅说：“青年又何能一概而论？有醒着的，有睡着的，有昏着的，有躺着的，有玩着的，此外还多。但是，自然也有要前进的。”以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。要求选好角度，确定立意明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】也说“佛系青年” “油腻大叔”还没走远，“佛系青年”又刷屏了。您别误会，跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双11”，抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说
我好也行，说不好也行…… 无可无不可的“佛系”一夜风行，其实是击中了现代社会的一个痛点：累。生活节奏快、事业追求高、精神压力大成为常态，一看这文章，心里激灵一下。哪怕扭过头，扒拉两口饭又改文案去了，活不成这样，但也想给它点个赞，转发一下。 朋友圈中，有一个干媒体的哥们的转发打动了我：工作之外，真想这么干!﹣﹣请注意，他也向往，但加了一个前提。 这让我想起了乔布斯。同款牛仔裤、T恤衫，可能得有十几条不止。脏了随手一换就得，不在这方面花心思。可是，在工作上，一个细节不满意，能把自己和下属都折腾个半死。金庸笔下的张三丰也这样，一件青道袍污秽不堪，人称邋遢道人，但是大节大义不含糊。 云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。 有所坚持之后的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。是心系做实验把怀表搁锅里煮，是撞上大树还道歉，不拘小节，不理细务，是所求者大，是把有限的精力集中到一点上，好求一针捅破天。 自然界中，也有“佛系动物”。比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病，瞧着可随意了，可是一旦锁定目标，咔嚓一下，闪电一击，也不睡了，也不病了，往往一下毙命。本质上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不过自然选择的大剪刀的。脖子上挂饼不
高考作文素材：也说“佛系青年” 导读：本文高考作文素材：也说“佛系青年”，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 高考作文素材：也说“佛系青年” “油腻大叔”还没走远，“佛系青年”又刷屏了。您别误会，跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车，司机到门口也行，自己走两步也行;“双11”，抢着也行抢不到也行;饿了，有啥吃啥，凑合就行;干活，说我好也行，说不好也行…… 无可无不可的“佛系”一夜风行，其实是击中了现代社会的一个痛点：累。生活节奏快、事业追求高、精神压力大成为常态，一看这文章，心里激灵一下。哪怕扭过头，扒拉两口饭又改文案去了，活不成这样，但也想给它点个赞，转发一下。 朋友圈中，有一个干媒体的哥们的转发打动了我：工作之外，真想这么干!——请注意，他也向往，但加了一个前提。 这让我想起了乔布斯。同款牛仔裤、T恤衫，可能得有十几条不止。脏了随手一换就得，不在这方面花心思。可是，在工作上，一个细节不满意，能把自己和下属都折腾个半死。金庸笔下的张三丰也这样，一件青道袍污秽不堪，人称邋遢道人，但是大节大义不含糊。 云淡风轻、浑不着意好不好?太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失
掉自我。 有所坚持之后的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。是心系做实验把怀表搁锅里煮，是撞上大树还道歉，不拘小节，不理细务，是所求者大，是把有限的精力集中到一点上，好求一针捅破天。 自然界中，也有“佛系动物”。比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病，瞧着可随意了，可是一旦锁定目标，咔嚓一下，闪电一击，也不睡了，也不病了，往往一下毙命。本质上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不过自然选择的大剪刀的。脖子上挂饼不知道转，只能饿死嘛。 除了坚持与随意的辩证法，还有一层分寸感的道理。古人也好闲好从容，但讲究“偷闲”，不从容，人生太急;太从容，生命浪费，其要在度。终日碌碌不是美好生活，但光轻轻松松、敲锣打鼓，美好生活肯定也实现不了。 有人戏言，“佛系”也行，愿做一个“斗战胜佛系”青年。西行路上，那悟空会玩耍、敢担当、勇打拼，做下偌大事业，此真有志者言。 高考作文素材：诗意弥漫的他乡 卫武公：挺立风中的竹子 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。——《诗经·国风·卫风》 三千年，缓缓吟诵的时光，诗意交错的秋风。
佛系青年 为梦想艰苦奋斗，让努力苦尽甘来 “不争不抢，不求输赢，怎么都行，看淡一切”，这样的生活哲学听上去似是淡泊，但实际上是这些所谓的“佛系青年”得过且过，逃避现实的一种借口。我认为当代青年应有迎难而上的雄心，若心怀勇气，纵“连峰去天不盈尺”，也“何畏巉岩不可攀”，在奋斗中实现自己的人生价值。 一棵树，从破土到高耸入云，必有风吹不倒，雨打不动的坚韧。它如果连破土的勇气都没有，失去了梦想，甘愿“零落成泥碾作尘”，也就如同一条咸鱼，只能渐渐发臭。树如此，人亦如是。中国“天眼”的建成，是南仁东和其他科学家们汗水和智慧的结晶。早在“天眼”工程建设前，南仁东的优秀让国外好几个研究所对他抛出了橄榄枝，他本可在舒适的研究所继续他的研究，可他却选择了一条更为难走的路，但他也用自己的奋斗让这条路遍地生花。 在无数喀斯特地貌的乱石中，在数千个不眠不休的日日夜夜中，南仁东摸索出了一条科学道路，从此为中国在这一方面的研究装上了“天眼”，他的坚持为科学之树注入了新活力。 诚然，不与人争，不求输赢在现今如此功利、浮躁的社会也是难能可贵的。但是，这也成了一部分人畏难不前的“佛系青年”标榜自己的理由，着实令人扼腕叹息！ 我想，有为的青年应当如水般柔软又坚韧。在平原潺潺流动时，抑或是自深山险谷上倾泻而下的都是水，温柔中蕴藏着无尽的力量，
即使再峭的壁，也没有水征服不了的。 人若似水，当以奋斗之心为剑，即便在绝壁上也要开出路来。为了让村民能好好喝上水，黄大发立下愚公移山志，劈山引水，自此黔北深山里多了一条生命渠，也在险壁上奏响了一首时代之歌。 回望这些时代楷模所走过的路，有利于我们停下来整理肩上的行囊，将惰性的劣根毫不犹豫地丢弃，将“佛系”的面具勇敢地摘下，将艰苦奋斗的精神带上路去，让民族精神和时代精神在我们的血液中流淌下去。 正如余秋雨所说的，“人生的路是一步步走出来的，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择。反之，真正能伤害你的也是自己的选择。”作为新时代的青年，当丢掉“佛系”的面具，用勇气奏响自己的生命之歌。
阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 网络流行词“佛系青年”，指的是那些崇尚怎么都行、不大走心、看淡一切的生活方式的青年人。他们的典型语言是“都行”“可以”“没关系”“随它去”等。“双11”，抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说不好也行…… 请以“我看‘佛系青年’”为副标题，写一篇文章。要求选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】 事事随大流，只能迷失掉自我 --我看佛系青年“油腻大叔”还没走远，“佛系青年”又刷屏了。您别误会，跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双11”，抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说不好也行…… 无可无不可的“佛系”一夜风行，其实是击中了现代社会的一个痛点：累。生活节奏快、事业追求高、精神压力大成为常态，一看这文章，心里激灵一下。哪怕扭过头，扒拉两口饭又改文案去了，活不成这样，但也想给它点个赞，转发一下。 朋友圈中，有一个干媒体的哥们的转发打动了我：工作之外，真想这么干！--请注意，他也向往，但加了一个前提。 这让我想起了乔布斯。同款牛仔裤、T恤衫，可能得有十几条不止。脏了随手一换就得，不在这方面花心思。可是，在工作上，一个细节不满意，能把自己和下属都折腾个半死。金庸笔下的张三丰也这样，一件青道袍污秽不堪，人称邋遢道人，但是大节大义不含糊。 云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。 有所坚持之后的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。是心系做实验把怀表搁锅里煮，是撞上大树还道歉，不拘小节，不理细务，是所求者大，是把有限的精力集中到一点上，好求一针捅破天。 自然界中，也有“佛系动物”。比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病，瞧着可随意了，可是一旦锁定目标，咔嚓一下，闪电一击，也不睡了，也不病了，
佛系青年 为心灵觅一荷塘 近日，一个词条叫“佛系青年”盛行于网络，流行于朋友圈，成为了一个人们津津乐道的网络名词。但这个“佛系”并不是指佛教，而是指在社会中存在的一部分“说啥都随意”的青年。其实，我认为“佛系”青年的生活哲学并没有过错，反而还能为心灵觅一荷塘。 林徽因言：“真正的安静，不是远离城市的车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。”“佛系”青年的生活哲学也正是如此，他们对于平凡生活采取不争不抢，不求输赢的淡泊名利态度，其实就是在心灵中寻找属于自己的小荷塘。 就像这样：朱自清在月夜漫步荷塘，让一颗轻松的心在花间游荡，是一种情趣；郁达夫租一椽破屋，在院中细数一丝丝的阳光，是一种闲情；陆鑫囚住一枝常春藤，是对生命的一种爱恋；梭罗栖息瓦尔登湖，是一种自由。我们每个人都需要一片属于自己心灵的自由天地，给心灵一片空间，你会收获许多美丽。霞映澄塘，你会想到云外仙池之美；松生空谷，你会感悟到生命姿态之美。 为心灵觅一荷塘，让快乐的心自由飞翔，人生才会雅趣无量。 为了寻找心灵的荷塘，你需要放弃一些东西，放弃却并不等于失去，反而能收获和拥有独属于心灵的无尽宝藏。放弃了不义的富贵，你拥有了坦荡的清贫，但清贫却陶冶了你的情操，你可以像庄子一样“曳尾于涂中”，做那条自由自在的鱼；你可以一天到晚做着“化蝶”的梦；你可以像陶渊明一样“采菊东篱下，悠然见南山”；你可以像
李白一样“举杯邀明月，对影成三人”。从此你可以不必在繁华中追逐名利，而在宁静中反思，在淡泊中寻找那荷塘。 若你达不到，不妨品一首优美的诗，或一本抒情的散文，聆听一首婉转悠扬的歌曲。你会发现生活需要创造，看似无味的生活却会产生甜美的清香。这正如“佛系”青年的无味生活哲学使他们的人生产生了甜美。所以，只要我们每个人都能学习他们的生活态度，我们也能品尝到人生的甘甜，淡泊以明志，宁静以致远。 为心灵觅一荷塘，愿我们每一个人都能像“佛系青年”那样找到独属于心灵的小荷塘！
佛系青年反面论 ——议论文范文 相较于佛系青年，我更信仰于进步青年，所谓佛系，不过是安于现状，竞争中的失败者给自己的位置罢了。所谓佛系，莫过于进步的时代中停留不前的人类给自己。撑开的保护伞而已，没有佛系，只有懦弱与退缩。佛系并不是一个褒义词。但却成为了现在这个时代的流行词语。 上面所言可能会激怒一些所谓的佛系少年们，你们可能会反驳，怎么古代那些。不真不抗。与世无争，隐居于世的文人墨客都可以被称作为安贫乐道，不与世俗同流合污，淡泊名利。而到了如今我们这里。变成懦弱。变成了退缩。变成了失败者。他们模仿杨木的股人有错吗？我想仰慕那些人的生活方式，思想境界是没有错的，但是最大的错误是佛系青年们没有搞清楚自己所处的时代，在这个急速发展，社会进步越来越快时代。在这个遍布着竞争力的时代，在这个科学技术信息发展的时代。你看淡一切，不争不抢，所以你最终会被这个时代所淘汰。自然界中。存在着优剩劣汰，适者生存，更何况我们这些征服世界的人类呢？人类作为这个世界上最高级的动物，当然要走在社会的前列。 如果你坚持你所认为的复习，绝不会有人给你颁发所谓的佛系讲，但如果你坚持进步，努力进取，每天都在进步，绝对会有人给你带来荣耀的进步奖。这就是一个鲜明的对比。 现如今的社会合作竞争是主流而进步是终南捷径。只有进步青年才能够跟紧时代的步伐，顺应社会的潮流。不会被现在这个快速发展的社会所淘汰。而且任何一个发展的国家。需要的都是进步青年，而非所谓的佛系青年。佛系青年，只不过是为他们的胆小懦弱所找的借口罢了。只有足够多的进步青年凝聚在一起，才能够完成一项又一项伟大的成就，才能有所创
新。也只有进步青年的肩膀才能够承担起中华民族伟大复兴的梦。而佛系青年能够做的，也仅仅是享受这个社会带来的快乐。如果我们的国家都忠于佛系，那么钓鱼岛早就不在华了，如果我们只与佛系，那么南海之上，早就遍布了美国的军舰，佛系可言而不可行。 仔细想想，佛系青年们不仅畏惧而且自私。他们不争不抢，看淡一切，过好自己的生活，仿佛这个世界与自己无关，却忽略了自身行为对社会及国家带来的影响，他们只忠于自己的内心，没有想到过为社会做出贡献，拼出一点点的力气，他们只想得到自己，只守在自己安宁的一席之地。以佛系知名。影响了整个世界的风气。以佛系知名，让自己无尽坠落，自甘堕落，以佛系知名懒散一生。这是人们愿意看到的情景吗？ 可见，所谓佛系青年，不过是自取灭亡，知道而信不才是王道。才能在这个社会上走的更远。唯进步才能拥有更多。而我们作为新一代的年轻人，作为祖国的花朵，作为未来的希望。更应该积极向上，努力进取。成为进步青年，而不是所谓的佛系少年。为中华之崛起而读书。作为学生的我们目前主要的任务就是好好学习，天天向上。我们肩负着社会的使命。肩负着未来的希望。佛系这种状态固然是一种比较舒适的安宁的状态。但我们可以佛系一时，决不能佛系一世。成为进步青年才是最重要的。那些所谓的佛系，不过是懒惰者，懦弱者为自己找的借口罢了。 抛开佛系，我们是进步青年。抛开佛系，才不会在这个社会中被淘汰。
高考模拟材料作文佛系青 年导写点评 Last revision date: 13 December 2020.
高考模拟材料作文“佛系青年”导写点评 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）2017年12月，“佛系青年”词条刷遍朋友圈，火遍网络。“佛系青年”跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双11”，抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说我不好也行…… 有人说：这个短语恰当地描述了一些中国90后的心态和生活方式。有人说：这种淡然随性挺好。有人说：这是懒惰，不思进取。 对这类同龄人的生活态度你有什么看法？要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。【基本数据】该题分数：60分 理科均分： 文科均分：【试题分析】审题立意材料中心： 针对“佛系青年”的“不争不抢，不求输赢，怎么都行，看淡一切”生活哲学，谈感触与思考。 不同观点： 第一种观点：支持 第二种观点：反对材料属于任务驱动型作文、典型的时事评论类材料，应围绕“针对‘佛系青年’的生活哲学，你有怎样的感触与思考”的任务，针对争议表明态度，或围绕“佛系表现”表达自己独到的看法。联系现实，挖出实质，指出利弊，谈出怎样才能树立正确的人生观，保有健康的生活态度。（二）参考观点：围绕材料重心立意，突出
对“不争不抢，不求输赢，怎么都行，看淡一切”这一生活哲学的评 价。 支持：体现的是一种平和、淡然的生活态度，并不是放弃生活，也不是 毫无作为。 反对：这种生活哲学必然导致不求上进，漫无目的，没有目标追求，不 愿背负风险，不希望承担责任，缺乏奋斗、拼搏精神，不是一种积极向 上的生活态度。 辩证：对于生活，无欲无求可以让我们以平和的心态面对现实纷扰，调 适心灵，保持心理健康；对于工作、理想等要努力奋斗，实现人生价 值，为社会做出贡献。（三）赋分60分作文基准分：44分1.一类作 文：52分以上（应不少于5%）立意契合题意，内容密切结合材料内涵，做到深刻准确解读；中心突出，运用辩证思维，层次清晰地讲道理；内 容充实，逐层深入，论证有梯度；素材典型新颖，不陈旧；形式上文体 特征鲜明规范，行文流畅；卷面分段合理；书写规范工整、美观大方。2.二类作文——符合题意二类卷的上等48—51 二类卷下等44---47 立意符合题意；文体特征明显；材料选择恰当合理，材料运用有分析， 有归纳总结；对现象有阐发有评论，且比较充分，引人思考；文章结构 层次强，铺展推进，合理有序，脉络清晰；语言比较准确通顺，干脆简洁，较生动，有表现力；卷面洁净美观，整体效果较好，文字标点书写 比较工整。3.三类作文——基本合乎题意：36-43分立意基本合乎题意，体现着文体特征；材料选择合理，材料运用有分析，有归纳总结；针对 现象有充分评论，思路合理完整；文章有层次感，脉络清晰；语言比较 得当通顺，明确地表情达意，有一定的表现力；卷面比较干净，整体效
2019年高考语文作文训练 “佛性青年”刷爆朋友圈材料 (一)阅读下面的材料，根据要求写作。 近来，“佛性青年”刷爆朋友圈。所谓的“佛性青年”是对一批“90后”青年的形象称呼。他们的处事原则是：有也行，没有也行，不争不抢，不求输赢。对于这种“佛性”的处事方式，有人认为，“这种看淡一切的生活状态其实是对生活的不走心，是没有上进心的一种表现”；有人认为，“佛性折射出的是青年人面对生活压力的消极、怠慢、逃避的心理”；也有人认为，“人生在世，谁都不容易！佛性只是一种外在表现形式，我们应该看到的是新时代青年内心的淡定和包容！” 人们对“佛性青年”的看法不尽相同，你对“佛性青年”有着怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的看法。要求：选好角度，确定文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于800字。 【范文01】 拒绝“佛系”，燃情青春 近日，互联网上吹起了一阵“佛系”风，不少人自诩“佛系青年”。那么，什么是“佛系”呢？“佛系”指的是不拿不抢，不求输赢，看淡一切的生活态度。这样的生活态度究竟好不好，在网上引起了热议，支持的声音很多而反对的声音也不少。对此，我认为作为一名新时代的青年不可太“佛性”，应有青年人身上的热血和勇往直前的刚性。 诚然，在浮躁的社会中，这种随遇而安、安然闲适的处世态度犹如一股清流，使人在自己的世界中得到属于自己的小确幸，在自己的小天地中感悟自己的喜怒哀乐，不让外界的纷纷扰扰去影响自己的内心世界。这样的生活确实可以让人活得轻松自在，但却也容易导致自己的人生过于乏味，缺少尘世间的烟火味而使人与时代脱轨。因此，作为青年人切不能在自己的小世界中沉沦，不能甘做井底之蛙，而要勇于在外面的世界中立足，同生活作斗争，活出青春应有的热血澎湃！ 青春需要拼搏与奋斗，需要经历痛苦与挫折，这样方能使青年人在磨砺中成长，安于一隅的生活固然安逸自在，却难以享受到热血拼搏获得的精彩。不曾凌绝顶，又怎能体会“一览众山小”的喜悦呢？冰心曾言：“青年人啊，为着后来的回忆小心着急地描写着你现在的图画。”是啊，青春是每个人年华逝去后最美的回忆，有谁不希望自己以后忆起年轻时候的日子时充满激情与澎湃，又有多少人甘心自己的生活庸庸碌碌，平淡无奇呢？ 恩格斯称：“年轻一代的性格就是时代的性格。”我们青年作为国家的栋梁，时代的守望者，应以积极的态度去迎接生活的挑战，而不是以与世无争的态度面对事物。国家要富强，民族要振兴，需要青年人的奋斗和努力，做出贡献。只有青年人心中都充满乐观与向上，我们的国家才能蒸蒸日上。 尼采说：“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”认真、充满活力与热血地过好每一天是对生命的珍爱和尊重。生活不应是像一潭死水一般毫无波澜，而应是像不断前进的江水一样越过艰难险阻最终汇入海洋。 乌尔曼有言：“年年岁岁只在你的额头上留下皱纹，但你在生活中如果缺少激情，你的心灵就会布满皱纹。”让我们拒绝“佛系”，过无悔的青春，在拼搏中尽显英雄本色。 【解析】 此题考核写作能力，是一道任务驱动型的材料作文，材料的中心是“佛系青年”，材料中列出对“佛系青年”的不同的看法，要去针对大家的观点，谈论自己的看法。对待“佛性青年” 的看法，可褒扬：如“佛性青年”的“都行、可以、没关系”看似消极，其实是对现实无能为力时的无奈反抗，是一种在生活重压下的自我调节，更多体现的是90后青年处事的淡定和内心的包容。 他们依旧会为了那些开心与幸运，手舞足蹈，热泪盈眶，充满“血性”地活着。“佛性青年” 口中说着不争不抢，可心里想的却是“梦想还是要有的，万一实现了呢？”对待“佛性青年” 的看法，也可以批判：从无上进心、消极、怠慢、没有社会责任感等角度行文。也可以辩证的分析，如“心态要佛性，行动要拒绝佛性”。行文时注意观点明确，结构清晰。 “学生集体给家长下跪磕头”材料 （二）阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 近日，一段学生集体给家长下跪磕头的视频引发争议。学生叩首的行为引发部分网友质疑：有多种感恩的形式，为何选择这种？不少网友质疑学校此举“形式主义”，但学校官微回怼也很耿直……到底发生了什么？ 2018年11月19日，河南一所中学在高考倒计时200天当天，组织高三年级2000多名学生进行包括励志演讲、50华里远足、感恩教育三部分的教育活动，在最后进行的感恩教育环节中，当家长为孩子读完家书，学校安排所有同学向家长磕头谢恩，此举在网络上引起网友热议，有网友质疑这种感思教育是“作秀”，涉嫌“道德绑架”。事后，该所学校回应，这只是一种形式，想教孩子们学会感恩，懂得责任、担当。 针对以上材料，你有什么样的看法和思考？请据此写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自命标题，不得套作，不得抄袭，不少于800字。 作文参考立意： 批评角度： (1)形式主义，这样的“感恩教育”形式大于内容，简单粗暴，不仅没有升华感恩，反而贬 损了感恩的价值。感恩教育成为一场浮夸的道德表演，感恩走样了，变味了，也背离教育的初衷。 (2)是对传统文化矫枉过正的误读，暴露出了学校对平等和感恩等价值观念的理解存在偏颇， 也暴露出了学校教育理念的陈旧和教育手段的陈旧。 (3)真正的感恩应该来自深层次的社会教育、家庭教育、学校教育，是一个润物无声的过程。 学习感恩本身是好事，但需要明白的是，感恩之事不在于一起一跪，而在平时点点滴滴的关爱回馈。 (4)该校为啥选择在高考200天倒计时时让学生跪拜父母呢？显然学校有功利化的用心，让 1
关于佛系青年的作文素材 前段时间，整个朋友圈都在刷“第一批90后出家了”这篇文章随后就频繁听到同事提起“佛系追星”、“佛系恋爱”这些词。“佛系”的大概意思是：有也行，没有也行，不争不抢，不求输赢。今天应邀，就跟大家说说佛系青年的作文素材。 素材一： 这种，“算了，随意，就这样吧”的心态，真的是一种佛性的看破？还是说只是一种出于对现实无奈的一种感慨？到底什么才是真正的佛性？其实，佛性有两种含义：一者“成佛的可能性”。这是指一切有情本具的真如（真心）。二者“眼见佛性”。这是明心之后的第二步：“见性”（有些祖师是明心、见性同时证得）。眼见佛性者，能亲眼看到众生的真如显现出来，也能看到众生的佛性显现在无情物之上。这个“佛性”与真如不是一回事：“真如为体，佛性为用；二者非一非异，比如灯与光。” 简单地说，佛阐述了世间万物的变化无常，是空，从而悟道，回归到人的本心，教导不同根器的众生，出离烦恼，了脱生死痛苦。而这种从“心”出发的随性而行和自我放弃，是有本质性的区别的。 如果是第一种由心自发的随行而行，这种佛性能够让人的心情变得更加舒畅，有益于身心健康，若是第二种出于对现实不满的自我放弃，这种就不值得提倡。例如“佛性涨薪（顺其自然，一个人命中有多少钱是注定的）”“佛性考研（还有十来天就考研了，考得上就读，考不上就算了，没有必要那么紧张，先睡一会再说）” 素材二： 很多佛系青年，自诩成佛，对身边的许多事情都认为是随缘，不努力去争取，采用“船到桥头自然直”作为人生法则，不敢表达爱恨，不敢据理力争，不敢努力，不敢付出。其实这个只是对人生，对人生消极的态度。年轻人，对待生活
应该充满热情，对世界充满好奇。 人，可以选择一种生活，这样的生活或是积极，或是消极，一切都任由人自己决定，如果选择了积极的生活，那么他的生命呈现出来的便是光明，如果选择消极，那么他的生命呈现出来的则是阴暗。积极是一种信仰，这种信仰使人具有钢铁般不可摧毁的意志，世间所有的一切事情都不值得害怕，唯一值得人胆战心惊的，便是这种钢铁般不可摧毁的意志，而这种意志就是积极，但积极的人从来也不会害怕任何一切，甚至积极本身，因此选择了积极生活，人就类似钢铁，而选择了消极的生活，人就好像石墨。 佛系青年，也是时代的一种产物，它的出现，必然是同时带有正向的、和消极的东西，而我们所做的，就是尽量避免简单的价值判断，以杞人忧天的方式，来担心未来会怎么样，毕竟社会的前行，也有它的内在运行规律，同时也兼具了一种自我纠偏的强大能力。
高考作文素材：也说“佛系青年” “油腻大叔”还没走远，“佛系青年”又刷屏了。您别误会，跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车，司机到门口也行，自己走两步也行;“双11”，抢着也行抢不到也行;饿了，有啥吃啥，凑合就行;干活，说我好也行，说不好也行…… 无可无不可的“佛系”一夜风行，其实是击中了现代社会的一个痛点：累。生活节奏快、事业追求高、精神压力大成为常态，一看这文章，心里激灵一下。哪怕扭过头，扒拉两口饭又改文案去了，活不成这样，但也想给它点个赞，转发一下。 朋友圈中，有一个干媒体的哥们的转发打动了我：工作之外，真想这么干!——请注意，他也向往，但加了一个前提。 这让我想起了乔布斯。同款牛仔裤、T恤衫，可能得有十几条不止。脏了随手一换就得，不在这方面花心思。可是，在工作上，一个细节不满意，能把自己和下属都折腾个半死。金庸笔下的张三丰也这样，一件青道袍污秽不堪，人称邋遢道人，但是大节大义不含糊。 云淡风轻、浑不着意好不好?太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。 有所坚持之后的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。是心系做实验把怀表搁锅里煮，是撞上大树还道歉，不拘小节，不理细务，是所求者大，是把有限的精力集中到一点上，好求一针捅破天。 自然界中，也有“佛系动物”。比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病，瞧着可随意了，可是一旦锁定目标，咔嚓一下，闪电一击，也不睡了，也不病了，往往一下毙命。本质上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不过自然选择的大剪刀的。脖子上挂饼不知道转，只能饿死嘛。 除了坚持与随意的辩证法，还有一层分寸感的道理。古人也好闲好从容，但讲究“偷闲”，不从容，人生太急;太从容，生命浪费，其要在度。终日碌碌不是美好生活，但光轻轻松松、敲锣打鼓，美好生活肯定也实现不了。 有人戏言，“佛系”也行，愿做一个“斗战胜佛系”青年。西行路上，那悟空会玩耍、敢担当、勇打拼，做下偌大事业，此真有志者言。 高考作文素材：诗意弥漫的他乡 卫武公：挺立风中的竹子 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。——《诗
佛系青年 在一七年年底风行全网的“佛系青年”标签，彰显了一批年轻人的新青年生活哲学。坚持佛道中“一切皆随缘”的信条，他们在各种环境和事态中，显得泰然自若，不争不抢也少有怨言。诚然，也算得上是比较开明的处世态度，但其稍显被动消极的内涵，在当代社会中容易造成固步自封不进取的负面影响。开宗明义，立论明晰。 以我所见，“佛系”哲学倒是颇有些道家学说的影子。老子讲休养生息无为而治之云，与佛西青年不挑不争不抢的生活态度相吻。而庄子所阐述的“齐物观”，更是能概括他们“怎样都可以”的哲学。事实是，古代的这两种思想，尤以后者为甚，是消极落后阻碍发展的。而这种效果也会体现在佛系生活哲学之上。在论利害的同时，作者面对大众普遍认可的“佛系”的旷达、从容，得出结论，消极颓废的人生状态是潜伏危险的。 首先，当下的社会是一个快节奏而高速发展的社会，每个人，无论是刻苦学习的高中生还是起早贪黑的公司职员，无不努力奋斗。无论能力何如，力争上游都是每一个人的目标与盼望。因为我们都处于激烈的竞争之中，每个人都像充实自己获得提高。奋斗与竞争实则是生活的主题，而逃避的人势必会因而停滞不前。你不争不抢，淡定自然，于是机遇眷顾的是他人。你又不争输赢，安于平静，于是享受拼搏之后成功的甘甜的也自然是其他人。慢慢地，你便落后于时代。分析原因的过程中，作者分析的比较深入，奋斗与竞争实则是生活的主题，直接点明主题：莫让“佛系”哲学制约前行步伐。
其次，来自外界的压力与他人的建议会帮助我们更好地成长。适度的压力会让我们对自身进行深入思考，思考烦心的压力是如何造成的，以及怎样才能从中总结经验并付之于实践。而佛系青年却主张放空自我，看淡一切，脑中没有一点烦心事，心中也几乎没有一点来自周围的压力。殊不知，生活的经验与提升自我的机会有很大部分来自于生活压力，而非花鸟鱼虫琴棋书画。另外，佛系青年也很容易无视掉来自于其他人的建设性的批评意见，更不利于自身的发展。联系现实进一步阐释佛系青年的应该如何面对压力。 “佛系”自然有“佛系”的好，淡定从容可以让我们少一些患得患失的烦恼，在生活中看得开一些。然而究其本源，它其实还是一种使人固步自封的带有消极避世倾向的思想。它是时代的产物，符合一些人的价值取向也具有社会价值。但是千万莫因秉持佛系哲学而慢下前行的步伐，将它作为不努力的理论依据。全文紧紧围绕任务展开，辩证式语言结尾，又起到了很好的收束作用，使文章看起来章法合理，论证精辟。
高考模拟材料作文佛系青年导写点评 公司内部编号：（GOOD-TMMT-MMUT-UUPTY-UUYY-DTTI-
高考模拟材料作文“佛系青年”导写点评 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分） 2017年12月，“佛系青年”词条刷遍朋友圈，火遍网络。“佛系青年”跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双11”，抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说我不好也行…… 有人说：这个短语恰当地描述了一些中国90后的心态和生活方式。有人说：这种淡然随性挺好。有人说：这是懒惰，不思进取。 对这类同龄人的生活态度你有什么看法？要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。【基本数据】该题分数：60分 理科均分： 文科均分：【试题分析】审题立意材料中心： 针对“佛系青年”的“不争不抢，不求输赢，怎么都行，看淡一切”生活哲学，谈感触与思考。 不同观点： 第一种观点：支持 第二种观点：反对材料属于任务驱动型作文、典型的时事评论类材料，应围绕“针对‘佛系青年’的生活哲学，你有怎样的感触与思考”的任务，针对争议表明态度，或围绕“佛系表现”表达自己独到的看法。联系现实，挖出实质，指出利弊，谈出怎样才能树立正确的人生观，保有健康的生活态度。（二）参考观点：围绕材料重心立意，突出对“不争不抢，不求输赢，怎么都行，看淡一切”这一生活哲学的评价。
支持：体现的是一种平和、淡然的生活态度，并不是放弃生活，也不是毫无作为。 反对：这种生活哲学必然导致不求上进，漫无目的，没有目标追求，不愿背负风险，不希望承担责任，缺乏奋斗、拼搏精神，不是一种积极向上的生活态度。 辩证：对于生活，无欲无求可以让我们以平和的心态面对现实纷扰，调适心灵，保持心理健康；对于工作、理想等要努力奋斗，实现人生价值，为社会做出贡献。（三）赋分60分作文基准分：44分1.一类作文：52分以上（应不少于5%）立意契合题意，内容密切结合材料内涵，做到深刻准确解读；中心突出，运用辩证思维，层次清晰地讲道理；内容充实，逐层深入，论证有梯度；素材典型新颖，不陈旧；形式上文体特征鲜明规范，行文流畅；卷面分段合理；书写规范工整、美观大方。2.二类作文——符合题意二类卷的上等48—51 二类卷下等44---47 立意符合题意；文体特征明显；材料选择恰当合理，材料运用有分析，有归纳总结；对现象有阐发有评论，且比较充分，引人思考；文章结构层次强，铺展推进，合理有序，脉络清晰；语言比较准确通顺，干脆简洁，较生动，有表现力；卷面洁净美观，整体效果较好，文字标点书写比较工整。3.三类作文——基本合乎题意：36-43分立意基本合乎题意，体现着文体特征；材料选择合理，材料运用有分析，有归纳总结；针对现象有充分评论，思路合理完整；文章有层次感，脉络清晰；语言比较得当通顺，明确地表情达意，有一定的表现力；卷面比较干净，整体效果较不错，文字书写基本工整，标点运用基本合乎规范。4.四类作文——偏离题意：30-35分跑题文，例证与中心没关系，文体混乱，语言夹杂不清。文体选择与把握、文章立意、材料的选择与运用、语言、结构与段落、卷面与篇幅等方面，有明显的缺陷或诸多“硬伤”。5.五类作文——明显跑题：30分以下
【2018年高考作文】时评：见仁见智看“佛系” 【题目回放】22．阅读下列材料，根据要求写作。（60分） “无可无不可”，“随遇而安”，“随便都行”，“不求输赢”……:这似乎就是某些人追求的“佛系生活方式”。 最近，互联网上“佛风”劲吹，佛系青年、佛系追星、佛系乘客、佛系学生、佛系购物、佛系恋爱……一大波“佛系”概念汹涌而来。佛系生活方式，表面上很酷，其实散发着说不出的“怪味”。 读了上面的文字，你有怎样的思考？请综合材料内容，发表你的意见。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【学生例文】 1.佛系系心，精神相随 吴思苑 流行像冈，似浪，绵延不绝。近来佛系之冈盛行，唯有精神相随，才显青甜。正如张爱玲所言：富有精神力量的人，才能在社会的洪波中安然地栖息。佛系系心，需精神相随。 《菜根谭》中有言：“春花秋月，夏樱冬雪，乃心之源，无急无躁。”向来，我所欣赏的，都是真正的佛系。 佛系概念始于日本，具体无从得知。最早发现是在某杂志上出现的“佛系男子”一词。佛系之冈漂洋过海到中国后，创意十足的中国人衍生出繁多概念，契合了各种人群的身份需求，最流行的莫过于佛系追星、佛系恋爱等诸如此类概念。 诚然，佛系于部分人而言，了解甚浅，致使有人“矫枉过正”式地抨击，将其简单概括为消极的，不管故不搭理，不负责。这是以偏概全的说法，真正的佛系是不焦虑，不惶恐，不急躁。在奋斗途中，在拼搏路上仍然勇往直前。佛的是不必较真的事，是能放开心去包容的事。只有学会放弃不重要与不必要，才能学会更好地成长。只有真正为佛系空壳中注入力量，才能使佛系精神生发万里清冈，暖拂人心。 流行像一阵冈，吹完它就走。而经典起源于流行，流行变为流量，便于普及。 工业化轰隆驶来，骄躁花儿肆意撒野，为佛系精神沁入心肌里，为生活增添一点惊喜。佛系系心，使人闻嗅到一种笃实的生活气息。它使人更专注于爱，使人像花木那样地生长，有一份对光阴和季节的钟情与执着。它使我们充盈，使我们爱着。佛系系心，精神相随。 偶得一壶清酒，与三两亲友于清晨中垂钓，闲谈几句，小酌几杯。纵使一无所获，鱼筒空荡，亦笑然面之。求的是一份轻快，钓的是一份闲适。收起鱼竿，折叠小凳。于夕阳温红与暮色缠绵中，归家。 佛系，通透体，净身心。一种通达，三分泰然，七分流水月光，温润人心。毕淑敏说过：“我见过最美丽的画面，就是富有精神的花儿开遍大地。”佛系，似柳絮，飘扬，似溪水，不息。佛系系心，精神相随。 2．佛风，弗“疯” 陈曦 无可无不可，随意而安，随便都行，不求输赢等“佛系”特点近期在互联网上热传，朋友圈“佛风”劲吹。这种破受追捧的生活方式，却散发着说不出的“怪味”，佛风成了佛“疯”。 此佛非彼佛。佛教中讲，只要忍受了此世苦难，死后可去极乐净土。为什么要忍受苦难？因为想之后快乐，追求的最终是快乐，在网上乱吹的“佛风”呢？讲的只是一味教人放弃这个，放弃那个，消极度日，郁郁生活，不思进取，无法成功。或许，“佛系”也会出现在兴败者的墓志铭上。与其信这种“佛”，不如坚信世上无难事，只怕有心人。 佛系青年，佛系追星，佛系乘客，佛系学生，佛系购物等乱七八糟的“佛疯”争奇斗艳，朵朵奇葩，姹紫嫣红。这种荒诞事物的本质却值得在发笑之余深思——“佛疯”是怎么流行与被接纳的？信息技术与科学技术的飞速发展带来了很大便利。互联网的应用，缩短了人与
佛系青年反面论_议论文范文1000字_作文 1000字 相较于佛系青年，我更信仰于进步青年，所谓佛系，不过是安于现状，竞争中的失败者给自己的位置罢了。所谓佛系，莫过于进步的时代中停留不前的人类给自己。撑开的保护伞而已，没有佛系，只有懦弱与退缩。佛系并不是一个褒义词。但却成为了现在这个时代的流行词语。 上面所言可能会激怒一些所谓的佛系少年们，你们可能会反驳，怎么古代那些。不真不抗。与世无争，隐居于世的文人墨客都可以被称作为安贫乐道，不与世俗同流合污，淡泊名利。而到了如今我们这里。变成懦弱。变成了退缩。变成了失败者。他们模仿杨木的股人有错吗？我想仰慕那些人的生活方式，思想境界是没有错的，但是最大的错误是佛系青年们没有搞清楚自己所处的时代，在这个急速发展，社会进步越来越快时代。在这个遍布着竞争力的时代，在这个科学技术信息发展的时代。你看淡一切，不争不抢，所以你最终会被这个时代所淘汰。自然界中。存在着优剩劣汰，适者生存，更何况我们这些征服世界的人类呢？人类作为这个世界上最高级的动物，当然要走在社会的前列。 如果你坚持你所认为的复习，绝不会有人给你颁发所谓的佛系讲，但如果你坚持进步，努力进取，每天都在进步，绝对会有人
给你带来荣耀的进步奖。这就是一个鲜明的对比。 现如今的社会合作竞争是主流而进步是终南捷径。只有进步青年才能够跟紧时代的步伐，顺应社会的潮流。不会被现在这个快速发展的社会所淘汰。而且任何一个发展的国家。需要的都是进步青年，而非所谓的佛系青年。佛系青年，只不过是为他们的胆小懦弱所找的借口罢了。只有足够多的进步青年凝聚在一起，才能够完成一项又一项伟大的成就，才能有所创新。也只有进步青年的肩膀才能够承担起中华民族伟大复兴的梦。而佛系青年能够做的，也仅仅是享受这个社会带来的快乐。如果我们的国家都忠于佛系，那么钓鱼岛早就不在华了，如果我们只与佛系，那么南海之上，早就遍布了美国的军舰，佛系可言而不可行。 仔细想想，佛系青年们不仅畏惧而且自私。他们不争不抢，看淡一切，过好自己的生活，仿佛这个世界与自己无关，却忽略了自身行为对社会及国家带来的影响，他们只忠于自己的内心，没有想到过为社会做出贡献，拼出一点点的力气，他们只想得到自己，只守在自己安宁的一席之地。以佛系知名。影响了整个世界的风气。以佛系知名，让自己无尽坠落，自甘堕落，以佛系知名懒散一生。这是人们愿意看到的情景吗？ 可见，所谓佛系青年，不过是自取灭亡，知道而信不才是王道。才能在这个社会上走的更远。唯进步才能拥有更多。而我们作为新一代的年轻人，作为祖国的花朵，作为未来的希望。更应该积