《孙权劝学》翻译
《孙权劝学》是一篇初中课文，作为老师，我们在开展新课教学时应该怎么准备教学实录呢？以下是小编精心准备的《孙权劝学》教学实录，大家可以参考以下内容哦！
（导入及背景介绍，师生共同学习生字词。）
师：解决了这篇课文的生字词，我们一起来疏通文意。下面，就请同桌两人为小组，边读边译。
（生译读课文，互相解决疑难。）
师：除了刚才同学们提出的句子，老师也准备了几个句子。大家看看，这几个句子会翻译吗？
（屏显。）
蒙辞以军中多务。
生1：吕蒙以军中事务繁多来推辞。
师：好，那这个“以”字是什么意思？
生2：“用”的意思。
师：这个句子的完整翻译应该是———
生3：吕蒙用军中事务繁多来推辞。
师：对，翻译句子的时候，一定要注意翻译完整。再来看第二个句子。（屏显。）
孤岂欲卿治经为博士邪？
生1：我让你研究儒家经典成为学官吗？
师：这句中“, 岂”和“欲”分别是什么意思？
生2：“岂”是难道的意思，“欲”是想要的意思。
师：那这句话应该如何翻译？
生3：我难道想让你研究儒家经典成为学官吗？
师：很好，“博士”这个词在文中的意思是什么？
生4：当时专掌经学传授的学官。
师：现代汉语中“博士”是什么意思？
生5：是对一种学位的称呼。
师：哦，原来是个古今异义词。那就让我们拿起笔，积累下来吧。再来看下一个句子。
（屏显。）
但当涉猎见往事耳。
生1：我只是让你粗略地阅读，了解以往的事。
师：很好，看来刚才同学们听课都很认真。那么，在这个句子中“但”字该如何翻译呢？
生2：是“只”的意思。
师：很好，其实在我们学过的《木兰诗》中也有个“但”字翻译为“只”的意思。同学们还记得是哪句吗？
生3：“但闻黄河流水鸣溅溅”，还有“但闻燕山胡骑鸣啾啾”。
师：同学们非常棒！学习就应该举一反三。来看最后一个句子。（屏显。）
大兄何见事之晚乎！
生1：长兄知道这件事太晚了啊！
师：在这个句子中“乎”字是什么意思？
生2：是感叹词“啊”的意思。
师：本课中出现了很多语气词，请大家标注出来，朗读时注意这些语气词，有助于我们进一步走近文中的人物。对课文的语句翻译我们解决了，哪位同学能够概括一下这篇文章的大意？
生3：课文讲述了吕蒙听从孙权的劝告而读书学习，最终大有进步，受到鲁肃刮目相看的故事。
师：在这则故事中出现了几个人物？他们分别是谁？
生1：这则故事中有三个人物，分别是孙权、吕蒙和鲁肃。
师：文中最先出现了哪些人物？
生2：孙权和吕蒙。
师：孙权、吕蒙何许人也？
生3：孙权是吴国的创建者。
师：那吕蒙呢？
生4：三国时有名的大将。
师：具体是哪一国的大将？
生5：吴国。
师：也就是说吕蒙是孙权的部下，吴国的君主在劝他的部下学习，不同身份的人，说话的语气、语调自然不同。下面，请同学们找出两人对话的句子，试着揣摩这两人说话时的语气、语调，读一读，品一品。（生读。）
师：哪位同学愿意给大家展示一下？
（生试读。）
师：能说说你选择这种语气读的理由吗？
生1：我认为孙权作为君主，是想让吕蒙多学习，否则以后怎么带好他的部下，因此有警告的语气在里面。
师：其他同学有什么看法？
生2：这句话中的“不可不学”，用了双重否定，表现了孙权语气坚决，不能质疑的态度。
师：哦，这位同学想要读出君王的威严，这种语气是坚决的。就像今天你很累，回家不想写作业，这时你的妈妈对你说：“写作业是你身为一名学生的本职任务，你不能不写！”
生3：这种语气太坚决，让人很难接受。我认为孙权对吕蒙是一种劝导的语气。
师：那你能不能试着将这种劝导的语气读出来？
生3：“卿今当涂掌事, 不可不学！”
师：大家同意他的这种语气吗？
生（齐）：同意！
师：这位同学的劝导，让人很乐意去接受。看来，掌握说话的语气很重要。既然大家都认同刚才这位同学读句子的语气，那就让我们全体男生做一回君主，来试着规劝自己的臣子。
（男生齐读。）
师：这样一位为下属着想的君主，又是用规劝的语气在劝导，吕蒙听了应该欣然接受吧？
生1：吕蒙用军中事务多而推辞了。
师：这吕蒙，好大的胆子！君主
劝说他学习，他居然敢推脱。如果你是孙权，这时你的内心活动是怎样的？
生2：会气愤、无奈、失望。
师：如果我是孙权，劝说不成，那就命令，君命不可违，这样做多省事啊！孙权是不是这样做的呢？
生3：我认为孙权是把吕蒙当做很好的朋友来规劝的，所以他不会用命令的方式来逼吕蒙学习。
生4：孙权的语气比较恳切，寄寓了对吕蒙的关心和殷切的希望，让吕蒙觉得无法推辞。
师：也就是说，孙权用恳切的语气，让吕蒙心甘情愿地接受学习。你能试着将你的理解融入到朗读中，为我们重现当年那一幕吗？
（生试读。）
生5：我认为“孤岂欲卿治经为博士邪”这句很幽默，有点调侃的意味。师：请同学们试着读一读。
（生齐读。）
师：注意句子中的两个语气词“邪”和“耳”。我们前面说过，它们分别相当于“吗”和“罢了”，再读一遍，将这两个词语的表现力读出来。（生再读。）
师：我想，听到孙权这样一说，吕蒙心里一定轻松了不少。紧接着，孙权又是如何劝说的？
生1：孙权紧接着用自己的经历来劝说，他自己经常读书，认为大有所益。
师：哦，孙权用自身的经历来劝说，很有说服力。
生2：“卿言多务孰若孤？”孙权还否定了吕蒙前面推脱的理由。师：这时候的吕蒙应该是哑口无言，再也不会用“军中多务”来推脱了吧。
生3：“孤常读书自以为大有所益”，这句话还透露出孙权对吕蒙的鼓励，让他知道读书还是很有好处的。
师：同学们体味得很到位，再劝吕蒙，孙权并没有像我们想象的那样大怒，也没有用君主的特权去逼迫吕蒙学习，而是以自身的学习经历来鼓励、劝说吕蒙学习。孙权认为读书“大有所益”。如何才能让吕蒙觉得读书很有诱惑力，并且心甘情愿地学习？“大有所益”应当怎样读？
（生1 范读。）
师：当我们向他人介绍一种很具诱惑力的事物的时候，应当用怎样的语气？
生2：“自以为大有所益！”
师：非常聪慧的同学，他抓住了表示程度的“大”字，让我们感受到了读书的益处。这时的吕蒙还推脱吗？
生3：吕蒙不推脱了。“蒙乃始就学”，当孙权告诉他读书的益处时，他不再推脱，体现出吕蒙很果断。
师：这都是孙权的功劳啊！到这里，我们对这位君主也有了一定的认
识，大家说说你眼中的孙权是个怎样的人。
生1：他是个机智、聪慧的人，用平和的语气劝说他人，让人很乐意接受他的建议。
生2：他平易近人，对属下像朋友一样，并没有摆君主的架子。
生3：他是个善于劝学，掌握高超劝说技巧的人。
生4：他是个很有耐心的人，一劝不学，他会再劝，直到吕蒙心甘情愿地学习。
生5：他还是个重视学习的人，因为他一而再再而三地劝说吕蒙学习。生6：他重视属下的全面发展，如果只会打仗，空有一身蛮力，在战争中一定会吃亏，而用知识武装自己，就会有勇有谋。
师：难怪当年连曹操都如此评价孙权———“生子当如孙仲谋”，连敌人都如此赞赏，可见孙权真是位德才兼备的君主。听了孙权的劝说，吕蒙开始学习了，成果如何？
生（众）：“鲁肃大惊曰：‘卿今者才略非复吴下阿蒙。’”
师：鲁肃又是何许人也？他和吕蒙是什么关系？
（屏显吕蒙与鲁肃的相关资料。）
生1：吕蒙是鲁肃的部下，鲁肃是吴国的名将、政治家。
师：这位文武双全的名将，除了对吕蒙言语上的夸赞，还有其他的表现吗？
生2：“肃遂拜蒙母结友而别。”
师：鲁肃不仅在语言上，更在行动上对吕蒙的学习成果进行了肯定和夸赞。吕蒙听了是什么反应？
生3：“士别三日当刮目相待，大兄何见事之晚乎！”
师：受到了上司的夸赞，应该用什么语气来说这句话？同桌之间一个扮演吕蒙，一个扮演鲁肃，可加上神态、动作，试着读一读。
（生读。）
师：哪一组同学愿意和我们分享一下？
（生展示。）
师：请同学们点评一下。
生1：扮演鲁肃的同学读出了惊讶的语气，扮演吕蒙的同学没有读出骄傲、自豪的语气。
生2：扮演吕蒙的同学的动作还是体现了内心的那种自豪感。
师：读鲁肃的话时，我们应该用什么语气？
生3：惊讶。因为在鲁肃的心目中，吕蒙只是一介勇夫，现在居然在与他讲论文义时，发现他有这么大的进步，因此很是惊讶。
师：听了鲁肃的夸赞，吕蒙心里是怎样的感受？
生4：自豪，骄傲，自得。
师：全班一起读一下。
（生读。）
师：吕蒙的变化得到了鲁肃的赞赏。这种赞赏不仅仅是言语上的，更有行动上的，这都得益于谁？
生1：得益于孙权的劝解和开导。
生2：还得益于吕蒙自己的努力。
师：是的，在这则故事中，孙权耐心劝导，吕蒙虚心接受学习，鲁肃
不吝啬对他人的夸赞，每个人物身上都有值得我们学习的闪光点。下面，大家谈谈你们的收获。
生1：我从吕蒙身上学到了只要愿意学，就一定会挤出时间来学习，就一定会有所成就。
师：是的，时间就像海绵里的水，只要愿意挤，总还是有的。
生2：我从孙权身上学到了不论权力有多大，要想别人接受你的建议，就要像朋友一样真诚地劝说。
师：人与人之间的平等与坦诚，是让他人接受你的先决条件。
生3：我从鲁肃身上学到了要学会赞赏他人的成功，在这样的鼓励下，他人会进步得更快。
师：不吝啬对他人的夸赞也是一种美德。
生4：要想他人接受你的建议，要运用你的智慧和恰当的语气。
师：掌握一定的劝说技巧，有时会达到事半功倍的效果。通过本课的学习，我们发现对话也可以把人物的性格特征表现得淋漓尽致，今天的作业就请同学们以对话的形式，对公交车上的人物进行描写，字数不少于300 字。下课。
孙权劝学1 初，权谓吕蒙2曰：“卿3今当涂4掌事，不可不学!”蒙辞5以军中多务6。权曰：“孤7岂欲卿治经8为博士9邪10!但当涉猎11，见往事12耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃13始就学。及14鲁肃过15寻阳16，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略17，非复18吴下19阿蒙20!”蒙曰：“士别三日，即更21刮目相待22，大兄23何见事24之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。 1选自《资治通鉴》（中华书局1957年版）卷六十六，题目是编者加的。《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。司马光（1019-1086），字君实，陕州夏县（现在山西夏县）人，生于光州光山（现在河南光山）。北宋政治家、史学家。孙权（182-252），字仲谋，吴郡富春（现在浙江富阳）人，三国时吴国的创建者。 2吕蒙（178-219）：字子明，三国时吴国名将。 3卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。 4当涂：当道，当权。 5辞：推托。 6务：事务。 7孤：古时王侯的自称。 8治经：研究儒家经典。经，指《易》《书》《春秋》《礼》等书。 9博士：当时专掌经学传授的学官。 10邪（Yé）：通“耶”，语气词。 11涉猎：粗略地阅读。 12见往事：了解历史。见，了解。往事，指历史。 13乃：于是，就。 14及：到了……的时候。 15过：到。 16寻阳：县名，现在湖北黄梅西南。 17才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。 18非复：不再是。 19吴下：指吴县，现在江苏苏州。 20阿蒙：名字前面加“阿”，有亲昵的意味。 21更：重新。 22刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦擦眼。 23大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。 24见事：认清事物。
孙权劝学翻译和原文 原文 初，权谓吕蒙曰：卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：孤岂欲卿治经为博士邪（y e）!但 当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁（I u）肃过寻阳， 与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！肃遂（su》拜蒙母，结友而别。 译文 当初，孙权对大将吕蒙说：“你现在当权管事了，不可以不学习！”吕蒙用军中事务太多为借口推辞。孙 权说：“我难道想要你研究儒家经典成为渊博的学者吗？只是粗略地阅读，让你了解历史罢了。你说你事情多，怎么能比得上有我多呢？我经常读书，认为读书有很大的好处。”吕蒙从此就开始学习。后来鲁肃到寻 阳的时候，和吕蒙讨论议事，鲁肃大吃一惊，说：“你现在的才干和谋略，已经不再是以前那个吴下的阿蒙了！”吕蒙说：“有志之士分开三日，就应该用新的眼光来看待（另眼看待），长兄你知道这件事怎么这么晚啊！（或指鲁肃愚钝）”鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，而后分别。
字词释义 1、初：当初，这里是追述往事的习惯用词。 2、权：指孙权，字仲谋，黄龙元年（公元222 年）称王于建业（今江苏南京），国号吴，不久迁都武昌（湖北鄂城）。229 年称帝。 3、谓：告诉，对……说，常与曰”连用。 4、卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。 5、今：现在。 6、涂：同“途”。当涂掌事：当涂，当道，即当权的意思。掌事，掌管政事（异议：当涂：地名）。 7、辞：推托。 8、多务：事务多，杂事多。务，事务。 9、孤：古时候王侯或帝王的自称。 10、治经：研究儒家经典。"经”指四书五经，四书：《大学》、《中庸.》、《论语》、《孟子》；五经：经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。
《孙权劝学》全文与翻译 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 孙权劝学 ——选自《资治通鉴》 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多条。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。 及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大警曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【译文】 起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权，不可不进一步去学习！”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞。孙权说：“我难道是想要你
钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗？只是应当广泛地学习知识而不必去深钻精通。你说要处理许多事务，哪一个比得上我处理的事务呢？我常常读书，自己感到获得了很大的收益。”吕蒙于是开始学习。 等到东吴名将鲁肃路过寻阳，与吕蒙研讨论说天下大事，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，已不再是过去的东吴吕蒙可相比的了！”吕蒙说：“对于有志气的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告别而去。 【文章道理】 1）通过孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进的故事,告诉我们开卷有益的道理。 2）我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待事物。 3）不能因为事情繁忙就放弃学习，
坚持读书是有益的。 4）要善于听取他人好的建议或意见并去做。 5）告诉我们一个人只要广泛涉猎就会学有所成。 6) 不但自己要学好，还要催动附近的人也要学习，让社会也一起进步。 7) 做人不能太骄傲，要谦虚。 8）劝人要讲究策略。 9)不能找借口轻言放弃。 10）只要发奋学习，就能积学修业，学有所成。 11）与《伤仲永》相比，突出了后天教育的重要性。 【人物形象】 孙权作为江东的统治者，成熟稳重，对部下循循善诱、耐心劝导，同时很关心下属。有王者风范的吕蒙作为江东四大将之一，知错能改，有着豪爽的军人本性，谦虚好学，长进快。鲁肃为人真诚，是孙权最器重的谋士，善交有才者，敬才爱才。
《孙权劝学》教学设计 孙亮 【课文品读】 《孙权劝学》是一篇极其简略但又有完整故事情节的文言短文故事主体只有两个部分，孙权劝学，吕蒙“乃始就学”；鲁肃“与蒙论议”，“结友而别”文章主要通过对话的方式，表现人物，推进故事对话言简义丰，生动传神，富于情味人物寥寥数语，就表现出各自说话时的口吻、神态、心理和性格在情节的安排上，亦别具风格吕蒙学习的起因是“孙权劝学”，学习的过程略去，学习的结果是鲁肃与吕蒙“结友而别”通过“论议”“结友”来表现孙权善劝、吕蒙勤学和学有所成直接描写、侧面衬托、留白再塑、繁简结合等手法的巧妙运用，让这一篇小短文既充满了情趣，又不乏理趣. 【设计意图】 文章简短，教材注释比较丰富，学生理解起来不会有文意上的困难但是，因其短小，它的文学价值也往往容易被忽略如何感受到它的文学魅力，则需要教师在深入解读后，通过生动的教学形式带领学生一道走进文本，品析欣赏笔者通过反复解读和剖析，挖掘出短文里藏有的多个“三”，这些“三”包含了文章结构、人物形象、艺术手法、文化背景等多项内容，于是，以“找寻三”趣学文言故事作为此设计的总构思. 教学创意：趣学文言故事 教学目标： 1．积累文言词汇：谓、博士、但、涉猎、吴下阿蒙、刮目相待、邪、耳、乎等等； 2．赏析写人记事的美妙手法 教学重点： 赏析写人记事的美妙手法 教学方法：诵读、品析 教学时数：一课时 教学过程： 一、朗读 要求：读通读顺读懂 方法：自由放声朗读，自己译读，同座译读，质疑解难 二、积累 要求：圈出并掌握引发关注并需要积累的词 方法：自己圈出，落实意义和用法，教师点拨强调 （以自行整理或统一练习的方式积累） 以下词需要强调： 实词：谓当涂涉猎见就过 虚词：以岂但若乃及即更何遂 人称：卿孤孰 古今异义：博士往事 语气词：邪耳乎 成语：吴下阿蒙刮目相待 三、品析 要求：找寻文中独特的“三”组合并作分析，感受文章写人记事的美妙手法 方法：教师示例，学生独立寻找，教师巡视点拨，学生小组交流，全班交流 文中的“三”组合有以下一些内容：
教学要求 结合注释读懂课文，了解文章所讲的故事，能够将课文翻译成现代汉语。抓住本文以对话表现人物的特点，想象人物说话时的神态、口吻和心理，感受人物形象。 重点难点 教学重点是掌握课文中的文言实词、语气词、称谓语，能够将课文翻译成现代汉语。 教学难点是通过人物对话感受人物形象。课文中人物的对话言简意丰，生动传神，富于情味。寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。 孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”;继而现身说法，指出“学”的可能性。这就使吕蒙无可推辞，“乃始就学”。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心、期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大简直判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更
可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。“三日”形 容时间很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分惊奇、难以置信的样子。从吕蒙的答话中可见他颇为自得的神态，他以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。 在本文中，写鲁肃、吕蒙对话，一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系，表明在孙权劝说下吕蒙“就学”的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。 教学建议 教师可以根据本文以对话为主的特点，引导学生反复诵读，体会文中三位人物各自说话时的口吻、神态和心理，最好能当堂背熟课文。鲁肃、吕蒙的对话是本文的重点和难点，可抓住关键词语“吴下阿蒙”“刮目相待”理解二人对话的内容，并体会这段话的情味。 教学本文，也可以采用一些灵活的方式，如让学生讨论本文对自己有什么启示，分角色朗读，进行快速背诵竞赛，复述课文，改编原文并口头表述，等等。
初一年级语文下册孙权劝学原文翻译译文 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不能够不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典当专掌经学传授的学官吗？我仅仅让你粗略地浏览，了解历史罢了。你说军务繁多，谁像我一样事务多呢？我经常读书，自己觉得获益很多。”于是吕蒙开始学习。到鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙议论天下大事。鲁肃非常吃惊地说：“以你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的那个吴下（的老大粗）阿蒙了！”吕蒙说：“读书人分别了几天，就应重新用新的眼光来看待，长兄你为什么这么晚才明白这个道理呢！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。 注释 1、初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。 2、权：指孙权，字仲谋，吴郡富春（现在浙江富阳）人，黄龙元年（公元222年）称王于武昌（今湖北鄂城），国号吴，不久迁都建业，（今江苏南京）。229年称帝。 3、谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。 4、吕蒙：字子明，三国时吴国名将，汝南富陂（今安徽阜南吕家岗）人。 5、卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。 6、今：现在。 7、当涂：当道；涂，道路 8、掌事：当道，当权
9、辞：推辞，推托。 10、以：介词，用。 11、务：事务。 12、孤：古时王侯的自称。 13、岂：难道。 14、治经：研究儒家经典。治，研究，专攻。“经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等书。 15、博士：当时专掌经学传授的学官. 16、邪[yé]：通“耶”，语气词。 17、但：只，仅。 18、当：理应。 19、涉猎：粗略地阅读。 20、见往事：了解历史。见，了解；往事，指历史。 21、耳：同“尔”，语气词，罢了。 22、多务：事务多，杂事多。务，事务。 23、孰若：与……相比如何；谁像（我）。孰：谁，哪个；若：比得上。 24、益：好处。 25、乃：于是，就。 26、始：开始。 27、就学：指从事学习。 28、及：到了……的时候
《孙权劝学》课文讲解 【课文讲解】 (一)课文字词详解 ①初，权②谓吕蒙曰：“卿③今④当涂⑤掌事，不可不学！”蒙⑥辞⑦以军中多⑧务。 ①初：当初，这里是追述往事的习惯用词。②谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。 ③今：现在。④当涂：当道，当权。涂，通“途”。⑤掌事：掌管政事。⑥辞：推托。⑦以：用。⑧务：事务。 权曰：“①孤②岂欲③卿④治经⑤为⑥博士⑦邪！⑧但⑨当⑩涉猎，?见?往事?耳。卿言多务，?孰?若孤？ ①孤：古时王侯的自称。②岂：难道。③卿：古代君对臣的爱称。朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。④治经：研究儒家经典。经，指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等书。⑤为：成为。⑥博士：专掌经学传授的学官。⑦邪：语气词，同“耶”。 ⑧但：只，只是。⑨当：应当。⑩涉猎：粗略地阅读。?见：了解。?往事：指历史。?耳：表示限止语气，可译为“罢了”。?孰：谁。?若：比得上。 孤常读书，自①以为大有所②益。”蒙③乃④始⑤就学。 ①以为：认为。②益：好处。③乃：于是，就。④始：开始。⑤就：从事。 第一层：写孙权劝学，鲁蒙“乃始就学”。 ①及鲁肃②过寻阳，与蒙③论议，大④惊曰：“卿⑤今者⑥才略，⑦非复吴下阿蒙！” ①及：到，等到。②过：经过。③论议：讨论，评议。④惊：惊奇。⑤如今,现在⑥才略：才干和谋略。⑦非复：不再是。复，再。 蒙曰：“①士别三日，②即③更④刮目相待，⑤大兄⑥何⑦见事之晚⑧乎！”肃⑨遂⑩拜蒙母，结友而?别。 ①士别三日：有抱负的人分别几天。三，泛指多天。②即：就。③更：另，另外。 ④刮目相待：拭目相看，用新的眼光看待他。刮：擦拭。⑤大兄：对朋友辈的敬称⑥何：为什么。⑦见事：知晓事情。⑧乎：表示感叹语气，可译为“啊”。⑨遂：于是，就。⑩拜：拜访，拜见。?别：告别。 第二层：写鲁肃“与蒙论议”，“结友而别”。 (二)课文翻译 方法指导： ①留——国号、年号、地名、书名、人名、官名等可以保留,直接使用。 ②替——用现代汉语双音词替换古代汉语单音词. ③调——调整语序,使其符合现代汉语的表达习惯。 ④补——补充省略部分,使意思完整。 ⑤删——删去无实在意义的词,不译。 译文 当初,孙权对吕蒙说:“你现在当权管事了,不可不学习!”吕蒙以军中事务多来推辞。孙权说:“我难道想要你钻研经书成为专掌经学传授的学官吗?只应当粗略地阅读,了解历史罢了。你说事务多,比起我来怎么样?我经常读书,自以为大有益处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃经过寻阳的时候,鲁肃和吕蒙论议,十分惊奇地说:“以你现在
《孙权劝学》原文及翻译 选自司马光《资治通鉴》中的一段，被选入初中语文教材，讲述了三国东吴名将吕蒙听从其主孙权的劝告而读书学习的历史故事，揭示了开卷有益、虚心学习的道理。 原文 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 朗读节奏 初，权/谓吕蒙曰：“卿/今当涂掌事，不可/不学！”蒙/辞以/军中多务。权曰：“孤/岂欲卿治经/为博士邪！但当/涉猎，见/往事耳。卿言/多务，孰若孤？孤/常读书，自以为/大有所益。”蒙/乃始就学。及/鲁肃过寻阳，与蒙/论议，大惊曰：“卿/今者才略，非复/吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更/刮目相待，大兄/何见事/之晚乎！”肃/遂拜蒙母，结友/而别。 注释 1、初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。 2、权：指孙权，字仲谋，吴郡富春（浙江富阳）人，黄龙元年（公元222年）称王于武昌（今湖北鄂城），国号吴，不久迁都建业，（今江苏南京）。229年称帝。 3、谓……曰：谓，告诉；连用表示“对……说”。
4、吕蒙：字子明，三国时吴国名将，汝南富陂（今安徽省阜南 县东南）人。 5、卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。 6、今：当今。 7、当涂：当道，当权。 8、掌事：掌管政事。 9、辞：推托。 10、以：介词，用。 11、务：事务。 12、孤：古时王侯的自称。 13、岂：难道。 14、治经：研究儒家经典。治，研究。“经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等书。 15、博士：当时专掌经学传授的学官。 16、邪（yé）：通“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。 17、但：只，仅。 18、当：应当。 19、涉猎：粗略地阅读。 20、见往事：了解历史。见，了解；往事，指历史。 21、耳：语气词，表示限制语气，罢了。 22、多务：事务多，杂事多。务，事务。 23、孰若：与……相比如何；谁像（我）。孰：谁，哪个；若：比得上。
《孙权劝学》全文与翻译 孙权劝学 选自《资治通鉴》 初，权谓吕蒙曰：卿今当涂掌事，不可不学！蒙辞以军中多条。权曰：孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。蒙乃始就学。 及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大警曰：卿今者才略，非复吴下阿蒙！蒙曰：士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！肃遂拜蒙母，结友而别。 译文】 起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：你现在身当要职掌握重权，不可不进一步去学习！吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞。孙权说：我难道是想要你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗？只是应当广泛地学习知识而不必去深钻精通。你说要处理许多事务，哪一个比得上我处理的事务呢？我常常读书，自己感到获得了很大的收益。吕蒙于是开始学习。 等到东吴名将鲁肃路过寻阳，与吕蒙研讨论说天下大事，
鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：你如今的才干谋略，已不再是过去的东吴吕蒙可相比的了！吕蒙说：对于有志气的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢！鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告别而去。 文章道理】 1）通过孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进的故事,告诉我们开卷有益的道理。 2）我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待事物。 3）不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。 4）要善于听取他人好的建议或意见并去做。 5）告诉我们一个人只要广泛涉猎就会学有所成。 6) 不但自己要学好，还要催动附近的人也要学习，让社会也一起进步。 7) 做人不能太骄傲，要谦虚。 8）劝人要讲究策略。 9)不能找借口轻言放弃。 10）只要发奋学习，就能积学修业，学有所成。 11）与《伤仲永》相比，突出了后天教育的重要性。
《孙权劝学》课文研读 一、整体把握 本文是根据史书改写的。因史书已有较详细的记载，而又无新的史料可以补充，所以本文根据从略的原则对有关记载进行改写。与《三国志·吴志·吕蒙传》裴松之注引《江表传》的文字相比，本文仅119字，虽极简略但剪裁精当，不仅保留了原文的精华，保持了故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之作。 本文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。可分两层：先写孙权劝学，吕蒙“乃始就学”;后写鲁肃“与蒙论议”，“结友而别”。 本文记事简练。全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片段，即先交代事情的起因，紧接着就写出结果，而不写吕蒙如何好学，他的才略是如何长进的。写事情的结果，也不是直接写吕蒙如何学而有成，而是通过鲁肃与吕蒙的对话生动地表现出来。写孙权劝学，着重以孙权的劝说之言，来表现他的善劝，而略去吕蒙的对话，仅以“蒙辞以军中多务”一句写吕蒙的反应，并仅以“蒙乃始就学”一句写吕蒙接受了劝说;写鲁肃“与蒙论议”，着重以二人富有风趣的一问一答，来表现吕蒙才略的惊人长进，而略去二人“论议”的内容，并仅以“肃遂拜蒙母，结友而别”一句作结。 二、素养提升 本课教学要在理解文言实词的基础上，重点掌握文中“邪”“耳”“乎”等语气词的用法和“卿”“孤”“阿蒙”“大兄”等称谓语的含义，并能够向课外适当拓展。
教学中对语气词等常用文言虚词要做适当讲解，让学生对文言虚词的分类有所了解。可以与学过的其他的语气词进行比较，让学生能够根据文中的语气词读出人物说话的语气。 称谓语涉及古代文化知识，学生一般在这方面积累不多，有一定的阅读障碍。教师可以结合课文中出现的这些称谓语多介绍一些古代文化知识。 三、问题探究 1.本文是怎样以对话表现人物的?本文注重以对话表现人物。对话言简意丰，生动传神，富于情味。仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。 孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”;继而现身说法，指出“学”的可能性，使吕蒙无可推辞，“乃始就学”。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心、期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大简直判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎”，是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。“三日”形容时间很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分惊奇、难以置信的样子。从吕蒙的答话中可见他颇为自得的神态，他以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。
原文：初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！〃蒙辞以 军中多务。 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌军中事务，不得不学习！〃吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。 权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（语气词，通“耶〃）！但当涉猎，见往事耳。 孙权说：“我难道是想要你研究经书，做经学传授的学官吗？只不过应当浏览群书，了解历史罢了。 卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。〃蒙乃始就学。 你说你事务繁多，谁能比得上我（处理的事务多）呢？我经常读书，自己认为（读书对我）有很大的益处。〃 及鲁（心）肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！〃吕蒙于是开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，他和吕蒙讨论评议国家大事， （鲁肃听了吕蒙的见解）非常惊异地说：“你现在的才干和谋略，不再是（原来的那个）吴县的阿蒙了！〃 蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！〃肃遂（sui多音字）拜蒙母，结友而别。 吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！〃鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。 初，权谓2吕蒙曰：“卿2今3当涂4掌事，不可5不学！〃蒙辞6以7军中22大23有所益24。〃蒙乃25始26就27学。及28鲁 （心）肃过29寻阳30,与蒙论31议32,大惊曰：“卿今者33才略34,非复35吴下36阿蒙37! 〃蒙曰："士38别三39日，即40更41刮目相待42,大兄43何44见事45之46晚乎47!"肃遂48拜蒙母，结友49而别。 注释 1、谓：对谁说。
2、卿：古代君对臣的爱称。 3、今：现在。 4、当涂：当道，当权。当：掌握或 指掌管。 5、可：可以。 6、辞：推托。 7、以：介词，用。 8、务：事务。 9、孤：古时候王侯的自称。 10＞岂：难道。 11＞欲:想要 12、治经：研究儒家经典。"经〃指 四书五经，四书：《大学》《中庸.》《论语》《孟子》，五经：《经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》 13、为:做 24、博士：当时专掌经学传授的学官。 25、邪：语气词，后写作“耶〃。相 当于"吗〃表反问。 16＞但：只，只是。
初，权/谓吕蒙曰：“卿/今/当涂/掌事，不可/不学！”蒙/辞以军中多务。权曰：“孤/岂欲/卿治经为博士邪？但当/涉猎，见/往事耳。卿言/多务，孰/若/孤？孤/常读书，自以为∕大有所益。”蒙/乃始就学。及/鲁肃过寻阳，与蒙/论议，大惊曰：“卿/今者才略，非复/吴下阿蒙！”蒙曰：“士别/三日，即更/刮目相待，大兄/何见事之晚乎！”肃/遂拜蒙母，结友而别。 文章道理 （1）通过孙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事，告诉我们开卷有益的道理。 （2）我们不要以一成不变的态度看待他人，要以开放的眼光看待事物。 （3）不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。 （4）要善于听取他人好的建议或意见并去做。 （5）告诉我们一个人只要广泛涉猎就会学有所成。 （6）不但自己要学好，还要催动附近的人也要学习，让社会也一起进步。 （7）做人不能太骄傲，要谦虚。 （8）劝人要讲究策略。 （9）不能找借口轻言放弃。 （10）只要发奋学习，就能积学修业，学有所成。 （11）与《伤仲永》相比，突出了后天教育的重要性。 （12）读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。 （13）一个人即使基础差，但只要端正态度，刻苦努力，就能学到知识，并提高自己的认知水平和办事能力。 （14）求知可以改变人的天性。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。只要你愿意，你就会成活、成长。 本文是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较详细的记载，而又无新的史料可以补充，所以本文是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。与《三国志·吴志·吕蒙传》裴松之注引《江表传》的文字相比，本文仅区区118字，虽极简略但剪裁精当，不仅保留了原文的精华和故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之作。 本文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。可分两层：先写孙权劝学，吕蒙“乃始就学”；后写鲁肃“与蒙论议”，“结友而别”。 本文记事简练，全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片断，即先交代事情的起因，紧接着就写出结果，而不写出吕蒙如何好学，他的才略是如何长进的。写事情的结果，也不是直接写吕蒙如何学而有成，而是通过鲁肃与吕蒙的对话生动地从另一个侧面反映出吕蒙的进步之大，孙权的循循善诱，鲁肃的英雄惜英雄，三位一体，足显作者的文笔功架之
孙权劝学原文及翻译 《孙权劝学》选自《资治通鉴》，是第一部编年体史书。由司马光编撰，该文通过叙述孙权劝学后吕蒙学有所成的故事，表明读书大有好处的道理，并告诫人们持之以恒，热爱学习的重要性。此文围绕“学”来写，共有孙权劝学、吕蒙治学、鲁肃叹学三个部分。 原文 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。 及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。 译文 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习!”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗?只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢?我经常读书，(我)自认为(读书对我)有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。 等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，(鲁肃)惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了!”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊!”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。 作者简介 司马光，北宋时期著名政治家、史学家、散文家，北宋陕州夏县涑水乡(今山西运城安邑镇东北)人，司马光自幼嗜学，尤喜《春秋左氏传》，司马光学识渊博，史学之外、音乐、律历、天文、书数，无所不通，但不喜释、老之学，生平著作甚多主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。其人格堪称儒学教化下的典范，受人景仰。清廉仁厚，为政原则，不卑不亢，秉持道义，力荐才德兼备兴国之臣——福建莆田人北宋会元传胪进士太常寺卿黄中庸擢为侍中兼枢密 副使。1104年7月10日，宋徽宗按照蔡京的提议，将司马光为首的反对王安石变法者共309人重定党籍，刻石于朝堂，即“元祐党人碑”。 司马光砸缸
4. 孙权劝学作者：司马光 原文：初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌军中事务，不得不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。 权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（语气词，通“耶”）!但当涉猎，见往事耳。 孙权说：“我难道是想要你研究经书，做经学传授的学官吗只不过应当浏览群书，了解历史罢了。 卿言多务，孰若孤孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。 你说你事务繁多，谁能比得上我（处理的事务多）呢我经常读书，自已认为（读书对我）有很大的益处。” 及鲁(lù）肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！” 吕蒙于是开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，他和吕蒙讨论评议国家大事，（鲁肃听了吕蒙的见解）非常惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是（原来的那个）吴县的阿蒙了！” 蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂(suì多音字）拜蒙母，结友而别。 吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。
初，权谓1吕蒙曰：“卿2今3当涂4掌事，不可5不学！”蒙辞6以7军中多务8。权曰：“孤9岂10欲11卿治经12为13博士14邪15（语气词，通“耶”）!但16当17涉猎18，见往事19耳。卿言多务，孰20若21孤孤常读书，自以为22大23有所益24。”蒙乃25始26就27学。及28鲁(lù）肃过29寻阳30，与蒙论31议32，大惊曰：“卿今者33才略34，非复35吴下36阿蒙37！”蒙曰：“士38别三39日，即40更41刮目相待42，大兄43何44见事45之46晚乎47！”肃遂48(suì多音字）拜蒙母，结友49而别。 注释 1、谓：对谁说。 2、卿：古代君对臣的爱称。 3、今：现在。 4、当涂：当道，当权。当：掌握或指掌管。 5、可：可以。 6、辞：推托。 7、以：介词，用。 8、务：事务。 9、孤：古时候王侯的自称。 10、岂：难道。 11、欲：想要 12、治经：研究儒家经典。"经”指四书五经，四书：《大学》《中庸.》《论语》《孟子》，五经：《经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》13、为：做 14、博士：当时专掌经学传授的学官。 15、邪：语气词，后写作“耶”。相当于“吗”表反问。 16、但：只，只是。 17、当：应当。 18、涉猎：粗略地阅读 19、见往事：了解历史。见，了解；往事，指历史。 20、孰：谁。 21、若：比得上。 22、以为：认为。 23、大：非常。 24、益：益处，好处。 25、乃：于是，就。 26、始：开始。
孙权劝学原文及翻译赏析 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《孙权劝学原文及翻译赏析》的内容，具体内容：《孙权劝学》选自北宋史学家、政治家司马光主持编纂的一部编年体通史一一《资治通鉴》。今天我为你精心整理了《孙权劝学》原文及翻译赏析，希望你喜欢。《孙权劝学》原文朝代：宋代... 《孙权劝学》选自北宋史学家、政治家司马光主持编纂的一部编年体通史一一《资治通鉴》。今天我为你精心整理了《孙权劝学》原文及翻译赏析，希望你喜欢。 《孙权劝学》原文 朝代：宋代 作者：司马光撰 原文： 初，权谓吕蒙曰："卿今当涂掌事，不可不学!"蒙辞以军中多务。权曰："孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。"蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰："卿今者才略，非复吴下阿蒙!"蒙曰："士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!"肃遂拜蒙母，结友而别。 《孙权劝学》注释 1、初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。 2、权：指孙权，字仲谋，吴郡富春(浙江富阳)人，黄龙元年(公元222年)称王于武昌(今湖北鄂城)，国号吴，不久迁都建业，(今江苏南京)。
229年称帝。 3、谓......曰：谓，告诉;连用表示"对......说"。 4、吕蒙：字子明，三国时吴国名将，汝南富陂(今安徽省阜南县东南)人。 5、卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。 6、今：当今。 7、当涂：当道，当权。 8、掌事：掌管政事。 9、辞：推托。 10、以：介词，用。 11、务：事务。 12、孤：古时王侯的自称。 13、岂：难道。 14、治经：研究儒家经典。治，研究。"经"指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等书。 15、博士：当时专掌经学传授的学官。 16、邪(y)：通"耶"，语气词，表示反问或疑问的语气。 17、但：只，仅。 18、当：应当。 19、涉猎：粗略地阅读。 20、见往事：了解历史。见，了解;往事，指历史。 21、耳：语气词，表示限制语气，罢了。
《孙权劝学》翻译 《孙权劝学》是一篇初中课文，作为老师，我们在开展新课教学时应该怎么准备教学实录呢？以下是小编精心准备的《孙权劝学》教学实录，大家可以参考以下内容哦！ （导入及背景介绍，师生共同学习生字词。） 师：解决了这篇课文的生字词，我们一起来疏通文意。下面，就请同桌两人为小组，边读边译。 （生译读课文，互相解决疑难。） 师：除了刚才同学们提出的句子，老师也准备了几个句子。大家看看，这几个句子会翻译吗？ （屏显。） 蒙辞以军中多务。 生1：吕蒙以军中事务繁多来推辞。 师：好，那这个“以”字是什么意思？ 生2：“用”的意思。 师：这个句子的完整翻译应该是——— 生3：吕蒙用军中事务繁多来推辞。 师：对，翻译句子的时候，一定要注意翻译完整。再来看第二个句子。（屏显。） 孤岂欲卿治经为博士邪？ 生1：我让你研究儒家经典成为学官吗？ 师：这句中“, 岂”和“欲”分别是什么意思？
生2：“岂”是难道的意思，“欲”是想要的意思。 师：那这句话应该如何翻译？ 生3：我难道想让你研究儒家经典成为学官吗？ 师：很好，“博士”这个词在文中的意思是什么？ 生4：当时专掌经学传授的学官。 师：现代汉语中“博士”是什么意思？ 生5：是对一种学位的称呼。 师：哦，原来是个古今异义词。那就让我们拿起笔，积累下来吧。再来看下一个句子。 （屏显。） 但当涉猎见往事耳。 生1：我只是让你粗略地阅读，了解以往的事。 师：很好，看来刚才同学们听课都很认真。那么，在这个句子中“但”字该如何翻译呢？ 生2：是“只”的意思。 师：很好，其实在我们学过的《木兰诗》中也有个“但”字翻译为“只”的意思。同学们还记得是哪句吗？ 生3：“但闻黄河流水鸣溅溅”，还有“但闻燕山胡骑鸣啾啾”。 师：同学们非常棒！学习就应该举一反三。来看最后一个句子。（屏显。） 大兄何见事之晚乎！ 生1：长兄知道这件事太晚了啊！
中考语文古诗文详解：孙权劝学原文及翻译 导读：中考语文古诗文详解：孙权劝学原文及翻译 原文及译文 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（yé）（语气助词，在这里表示反问的语气）？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。 及鲁（Lǔ）肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂（suì多音字）拜蒙母，结友而别。 当初，吴王孙权对吕蒙说：“你现在身居要职掌握重权，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多加以推辞。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典而成为学识渊博的学者吗！只要粗略地阅读，了解以往的事罢了。你说你事务繁忙，谁比得上我处理的事务多呢？我常常读书，自己感到有很大的收益。”于是吕蒙就开始学习。 鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙讨论天下大事，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“以你现在的才干和谋略，已不再是当年的那个东吴阿蒙了！”吕蒙说：“与有志向的人分别几日，就要擦擦眼睛重新看待，长兄知道这件事太晚了啊！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后就告别了。 字词释义 1、初：当初，这里是追述往事的习惯用词。
2、权：指孙权，字仲谋，黄龙元年（公元222年）称王于建业（今江苏南京），国号吴，不久迁都武昌（今湖北鄂城）。229年称帝。 3、谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。 4、卿：古代君对臣或长辈对晚辈的爱称。 5、今：现在。 6、涂：同“途”。当途掌事：当涂，当道，即当权的意思。掌事，掌管政事（异议：当涂：地名）。 7、辞：推辞。 8、多务：事务多，杂事多。务，事务。 9、孤：古时候王侯的自称。 10、治经：研究儒家经典。“经”指四书五经，四书：《大学》《中庸.》《论语》《孟子》，五经：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》 11、博士：当时专掌经学传授的学官。 12、但：只，仅。 13、涉猎：粗略地阅读 14、见往事：了解历史。见，见解，见识；往事，指历史。 15、乃：于是，就。 16、及：到了…的时候。 17、过：到；到达。 18、寻阳：县名，现在湖北黄梅西南。
孙权劝学译文及注释 译文 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士（专掌经学传授的学官）吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“志士（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。 注释 1、初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。 2、权：指孙权，字仲谋，吴郡富春（浙江富阳）人，黄龙元年（公元222年）称王于武昌（今湖北鄂城），国号吴，不久迁都建业，（今江苏南京）。229年称帝。 3、谓……曰：谓，告诉；连用表示“对……说”。 4、吕蒙：字子明，三国时吴国名将，汝南富陂（今安徽省阜南县东南）人。 5、卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。 6、今：当今。 7、当涂：当道，当权。 8、掌事：掌管政事。 9、辞：推托。 10、以：介词，用。 11、务：事务。 12、孤：古时王侯的自称。 13、岂：难道。 14、治经：研究儒家经典。治，研究。“经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等书。 15、博士：当时专掌经学传授的学官。 16、邪（yé）：通“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。 17、但：只，仅。 18、当：应当。
19、涉猎：粗略地阅读。 20、见往事：了解历史。见，了解；往事，指历史。 21、耳：语气词，表示限制语气，罢了。 22、多务：事务多，杂事多。务，事务。 23、孰若：与……相比如何；谁像（我）。孰：谁，哪个；若：比得上。 24、益：好处。 25、乃：于是，就。 26、始：开始。 27、就学：指从事学习。就，单独翻译为从事。 28、及：到了……的时候。 29、过：到。 30、寻阳：县名，在湖北黄梅西南。 31、论议：讨论议事。 32、大：非常，十分。 33、惊：惊奇。 34、者：用在时间词后面，不译。 35、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。 36、非复：不再是。复：再，又。 37、吴下阿蒙：指在吴下时的没有才学的吕蒙。吴下，指吴县，如今江苏苏州。阿蒙，指吕蒙，名字前加"阿"，有亲昵的意味。现指才识尚浅的人。 38、士别三日：与读书的人分别几天。三：几天，这里指“几”。士，读书人。 39、即：就。 40、更（gēng）：重新。 41、刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。刮目：擦擦眼。待：看待。 42、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。 43、何：为什么。 44、见事：认清事物。见，认清，识别。 45、乎：啊。表感叹或反问语气。 46、遂：于是，就。 47、拜：拜见。 48、别：离开。
《孙权劝学》原文及注释 导读：《孙权劝学》本文简练生动，用不多的几句话，就使人感受到人物说话时的口吻、情态和心理，既可见孙权的善于劝学，又表现了吕蒙才略的惊人长进。其中鲁肃与吕蒙的对话富有情趣，尤其值得玩味。下面是其原文，欢迎阅读： 孙权劝学 宋代：司马光撰 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 译文 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士（专掌经学传授的学官）吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的'那个吴县的（没有学识的）
阿蒙了！”吕蒙说：“志士（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。 注释 1、初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。 2、权：指孙权，字仲谋，吴郡富春（浙江富阳）人，黄龙元年（公元222年）称王于武昌（今湖北鄂城），国号吴，不久迁都建业，（今江苏南京）。229年称帝。 3、谓……曰：谓，告诉；连用表示“对……说”。 4、吕蒙：字子明，三国时吴国名将，汝南富陂（今安徽省阜南县东南）人。 5、卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。 6、今：当今。 7、当涂：当道，当权。 8、掌事：掌管政事。 9、辞：推托。 10、以：介词，用。 11、务：事务。 12、孤：古时王侯的自称。 13、岂：难道。 14、治经：研究儒家经典。治，研究。“经”指《诗经》《尚书》
《孙权劝学》全文与 翻译
《孙权劝学》全文与翻译 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 孙权劝学 ——选自《资治通鉴》初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多条。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大警曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【译文】 起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权，不可不进一步去学习！”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞。孙权说：“我难道是想要你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗？只是应当广泛地学习知识而不必去深钻精通。你说要处理许多事务，哪一个比得上我处理的事务呢？我常常
读书，自己感到获得了很大的收益。”吕蒙于是开始学习。 等到东吴名将鲁肃路过寻阳，与吕蒙研讨论说天下大事，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，已不再是过去的东吴吕蒙可相比的了！”吕蒙说：“对于有志气的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告别而去。 【文章道理】 1）通过孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进的故事,告诉我们开卷有益的道理。
2）我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待事物。 3）不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。 4）要善于听取他人好的建议或意见并去做。 5）告诉我们一个人只要广泛涉猎就会学有所成。 6) 不但自己要学好，还要催动附近的人也要学习，让社会也一起进步。 7) 做人不能太骄傲，要谦虚。 8）劝人要讲究策略。 9)不能找借口轻言放弃。 10）只要发奋学习，就能积学修业，学有所成。