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石牌坊简介

石牌坊简介
石牌坊简介

石牌坊简介

牌坊,简称坊。在中国传统建筑中,它是一种非常重要的标志性开敞式建筑。一般认为,牌坊和牌楼是同义词,但有些学者认为,牌坊和牌楼是有一定区别的,牌坊比牌楼简单,上面没有斗拱或楼檐。北方民间多称牌楼,南方无论有无斗拱或楼檐都称牌坊。

牌坊起源于中国建筑群落的大门,在早期称之为“衡门”,就是在两根直立的木柱子上面,加一条横木组成门,大多作为普通民居建筑的院门。隋唐以后,人们在大门立柱出头的顶端套上黑色陶罐作为装饰,同时防止雨水的侵蚀,这种门被称为“乌头门”。与衡门不同的是,乌头门的两根立柱直冲上天。乌头门横木下安有门扇,门框由两根立柱和上边横置的额组成,额与柱相交处安明板,柱顶套陶制乌头,这就是冲天柱式无楼牌坊的雏形。乌头门又称棂星门,南宋时始用于孔庙内,表示尊孔如尊天。后来也用于坛庙、陵墓等建筑中,表达崇敬之情。例如安徽黟县的王氏功德坊是三间四柱冲天柱式牌坊,当地人以此表达对王氏的崇敬之情。

独立式牌坊的起源,可追溯到汉唐里坊制度的坊门。汉代以后,中国的城市布局逐渐形成一定的格局,在城中有里坊,里坊有坊墙、坊门,犹如城中之城。这时的里坊门已经出现

了重楼。据历史文献记载,当时里坊中如果出现好人好事,就在坊门上张贴通告,以示褒奖,由此坊门衍生出了新的功能。为了延长保存时间,人们就用更加坚固的材料来建坊门,上面雕刻褒奖事由,这就是今日石牌坊的雏形。到了宋代,里坊制度逐渐崩溃,包围里坊的坊墙被拆除,坊门就逐渐失去了作为出入通道的作用,成为纯粹的装饰性建筑,而其建筑形式也日趋复杂精美。有斗拱层,挑出屋檐,并且要在顶上铺瓦,做成歇山,悬山等各种样式,逐

渐形成了现在所建牌坊的基座、立柱、抱柱石、额枋、字牌和檐顶六个构成部分。基座是整个牌坊的基础部分;立柱是起承重作用的构件,有圆形、方形及亚字形立柱;夹柱石(夹杆石、抱柱石)主要起加固柱子的作用,同时也是石雕装饰的重点部位;有抱鼓形,还有的在须弥座上立石狮子;额枋部位多为仿木结构,一般只保留雀替以上的部分,因其特殊的位置,成为工匠们精雕细刻的重点部位;字牌位于正楼额枋中间位置,是镌刻文字的位置,也是整座牌坊性质的标志;檐顶部位也多仿木结构,但是因石料较重,为了加强稳定性,屋檐挑出部分较小。

石牌坊在开始的时候完全仿造木牌坊的结构。明中朝之前,立柱抹角多呈凹曲面,使柱面分界清晰,光影柔和。明中期以后,冲天柱石坊逐渐盛行,结构更合理、坚实,造型更挺拔、壮观。清代全为方柱,清早期的石柱有收分,石柱上下等粗,略感笨拙。除了整体造型,

石牌坊也很注意细部的雕饰,在立柱和抱柱石上常雕刻有“双龙戏珠”和“双狮滚绣球”,也有雕刻蝙蝠、如意、灵芝及各种花卉图案。在一些纪功性的牌楼上,石雕常以回纹、绶带、卷草作底子,以动物为母题,常见的有麒麟、鹿、鹤、狮子、虎、豹等。

关于牌坊的分类,很多学者从不同角度进行了划分。

如按照材料来分,牌坊可分为木牌坊、石牌坊、砖牌坊、琉璃牌坊等。

按照立柱的数量及形成的间数,可分为一间两柱牌坊、三间四柱牌坊、五间六柱牌坊等。

按照柱子是否穿透檐顶,分为冲天式牌坊、非冲天式牌坊两种。楼庆西在其《中国小品建筑十讲中》中,根据不同的功能作用,将牌坊分为:

标志性牌坊:立于宫殿、寺庙、陵墓等建筑群的前面,作为这组建筑的一个标志。这种牌坊占大多数。

纪念性牌坊:在古代,为了纪念一件事或一个人,在当地建立牌楼,把人名及事迹刻在上面以资纪念,其内容多为宣扬忠孝节义。

大门式牌楼:建筑群的院门,柱间有门框和门扇,有的门两边有影壁和矮墙相连。

装饰性牌楼:其中一种多见于我国古代一些店铺门面上,是依附于店铺门脸上的一种装饰。它们多半是紧贴在店铺外面立牌楼柱,立柱一般与店铺的开间檐柱相合。这样的牌楼就像是店铺的一个部分,与店铺组合为一个有机的整体。另一种装饰性牌楼是贴在建筑的大门上当作装饰。

中国在石雕工艺在唐宋时期就已经成熟,后来在石牌坊上广泛应用,留下了不少技艺精湛、精美绝伦的作品。石雕主要用于建筑构件,如檐楼、斗拱、柱、坊、榫头的雕刻外,作为装饰艺术手法,有阴纹线刻、平雕、浅浮雕、深浮雕、透雕、圆雕这六种手法。石牌坊形式多样,各地区形成了不同的风格。徽州的石牌坊以其翼张的楼檐、玲珑的透窗、堂皇的额枋、挺拔的柱干,给人以浑厚质朴的印象。徽州的石牌坊一般采用茶色或青色的“茶园石”,

每根柱石、每一道额枋、每一块字牌、每一只雀替,几乎都饰有精美的雕刻,给牌坊增添了诱人的艺术魅力。石牌坊雕刻最精彩处要数民间大、小额枋板上的枋心部分,“双狮戏球”、“鱼跃龙门”、“尺水龙腾”、“双凤朝阳”等,雕刻得神采飞扬、栩栩如生。石柱两侧设置夹柱石或石狮,增添了牌坊的雄伟气势。湖南的石牌坊多用花岗岩或青石,亦有用汉白石(祁阳石)的,多为三间四柱式。

牌坊的雕刻由于受建筑技术的限制,比较强调装饰性,题材选择面比较窄,无法展示深刻的思想内容。但是其雕刻的整体布局严谨合理,能巧妙地运用陪衬、对比、烘托、呼应等艺术手法,达到依次显示主次、轻重、疏密、虚实、起伏等艺术效果,减弱了石牌坊形体的笨重感,外观上给人以协调、轻松、优美的感觉。

石拱桥施工组织设计

3.施工部署 3.1指导方针 本项目施工质量、进度、安全、文明施工对业主和本企业都有重要的现实意义,本公司对项目的施指导方针如下: a.本公司将把该项目列为2001年重点项目,组建强有力的项目部实施项目法施工。 b.以公司自身的各种优势为业主降低工程造价,经营宗旨“保本、微利、求发展”。 c.以科学、求实、严谨的工作作风,敢为人先的创业精神,热情周到的服务去赢得业主的信任,去赢得市场。 3.2.管理模式及机构设置 a.公司严格执行“项目法”施工原则;项目经理对质量、安全、工期、成本及文明施工全面负责;本着公司内部:“六集中”“四统一”原则,在本项目不分包、不转包。 b.为优质、高速地完成本工程,针对工程的具体特点,我公司将精心组织施工力量,抽调经验丰富、年富力强的工程技术管理人员,组织工程施工项目部,负责工程施工的各项组织管理工作。 c.项目部由项目经理领导,项目副经理及专业技术负责人由专业公司委派负责人担任,下设各项工作管理及业务人员。

3.2.3.施工组织机构的启动与高效 a.根据本工程各方面情况及特点,有针对性的组建项目班子,并且人选一旦经过甲、乙方确认,全班人选将处于启动状态,未进场之前可根据设计要求积极为本工程做好开工前的准备工作(材料、机械、技术等准备工作与策划工作),并且以无条件满足本工程需要为前提,未经业主同意中途不得变换人选。 b.根据项目经理部的工作实际,具体明确每个项目管理人员的责、权、利,使全体管理人员有条不紊、忙而有绪地开展工作,从而较大幅度提高项目经理的工作效率,有效促进管理整体实力强化,使项目经理部管理体系有更多的精力和时间来分析运筹各种复杂的管理局面,做到项目整体下活一盘棋,充分发挥每个棋子的作用,并且决策有的施矢,成竹在胸,不打无把握之仗,无准备之仗。 c.以已制定的各项目管理制度来指导、督促、规范每个管理人员的工作质量、交率。变“人管理人”“人盯人”为“制度管理人,做到项目管理”有章可循,执法必严、违章必纠”,这样形成军令如山,赏罚分明的先进管理模式。 d.我公司项目管理历来将工程的社会效益看重于经济效益,将项目职业道德作为专项考核制度,并在项目管理中大力提倡和推广,我们将一如既往地实行这一制度,以赢得客户的信任及市场的回报。具体做法是把项目施工职业道德的具体含义、指标分解落实到项目每个管理人员和操作人员和操作人头上,并与他们的收入挂勾,形成了自觉抵制施工质量粗糙和材料质量上的以次充好、偷工减料、弄虚作假等不良行为。施工质量做到业主与临理是否在场都一样,让业主和用户放心享受精品工程的高品质使用价值。 3.2. 4.施工组织机构高效运作保障措施 a.组织强有力的项目班子,选派思想好、业务精、能力强、善合作、服务好的管理人员进入项目管理班子。 b.建立健全项目经理、工长、内业、材料、机械、劳动等岗位责任制,由公司工程指挥党小组定期对各专业进行考核。 c.强化激励与约束机制,制定业绩评比,奖罚办法,定时组织项目经理部管理人员会议,检查工作质量。 d.建立公司工程指挥小组现场办公制,每月如开一次现场办公会,重点帮助解决项目资金、质量、进度等难题,以确保资金为前提,带动项目各项工作的高效运转。 e.每天下午召开由项目经理主持的班组碰头会,对次日的工作进行协调安排。例会由质安、动力等部门及监理公司驻现场代表、项目部主要管理人员及配合单位主管参加,重点解决质量、进度、施工技术等难点。明确各项问题办法及时间,并形成会议纪要。 f.实行劳动用工管理,选派组织能力强,技术水平高,并经过专业培训能打硬伏的作业队伍,树连续作战的精神,确保工期的按时或提前完成。 3.3.协调管理 3.3.1.协调原则 协调行为应符合现行法律、法规,不损害双方及国家利益,并本着为用户服务的宗旨,保证本工程施工有序进行和合同条款能全面履行。

中国古代牌坊教学文案

中国古代牌坊 牌坊是古代官方的称呼,老百姓称它为牌楼。其实牌坊与牌楼是有区别的,牌坊没有楼的构造即没有斗拱和屋顶,而牌楼有屋顶,它有更大的烘托气氛。它们都是我国古代用于表彰、纪念、装饰、标识和导向的一种建筑物,多建于宫苑、寺观、陵墓、祠堂、衙署和街道路口等地方。也有一些宫观寺庙以牌坊作为山门的,还有的是用来标明地名的,又名牌楼,为门洞式纪念性建筑物,宣扬封建礼教,标榜功德。牌坊也是祠堂的附属建筑物,昭示家族先人的高尚美德和丰功伟绩,兼有祭祖的功能。 牌坊作为中华文化的一个象征,历史源远流长,在周朝的时候就已经存在了。最早是两根柱子架一根横梁的结构,称“衡门”,也就是现在所说的牌坊的老祖宗。我国唐代的城市采用里坊制,城内被纵横交错的棋盘式道路划分成若干块方形居民区,这些居民区称为“坊”。“坊”与“坊”之间有墙相隔,坊墙中央有门以便通行,称为坊门。牌坊从建筑样式和风格上大体分南、北两大派。南派牌坊秀丽精巧,尤其是徽式、苏式、桂式牌楼,高挑的檐角显得淑女气十足;北派牌坊受京城皇族影响,大多为宫廷建筑,显得凝重粗犷。材质分石坊、砖坊、木坊、水泥坊。

牌坊有功德牌坊、忠正牌坊、功名牌坊、官宦名门牌坊、孝子牌坊、贞节牌坊、仁义慈善牌坊、百岁寿庆牌坊、历史纪念牌坊、学宫书院牌坊、文庙武庙牌坊、衙署府第牌坊、地名牌坊、会馆商肆牌坊、陵墓祠庙牌坊、寺庙牌坊、名胜古迹牌坊等。这些牌坊主要起着褒奖教育、炫耀标榜、纪念追思、风俗展示、装饰美化、标识引导等作用。就其建造意图来说,可分为四类:一是功德牌坊,为某人记功记德。二是贞洁道德牌坊,多表彰节妇烈女。三类是标志科举成就的,多为家族牌坊,为光宗耀祖之用。四类为标志坊,多立于村镇入口与街上,作为空间段落的分隔之用。 立牌坊是极其隆重的事,当时的规定,进入国子监读书和获得举人以上功名的人,方可经地方官府审核批准后,由官方出资建功名坊。立贞节牌坊、仁义慈善牌坊、功德牌坊须经当地官府查核后逐级呈报,最后由皇帝审查恩准。建造规格有严格的等级,只有帝王神庙、陵寝才能建“六柱五间十一楼”,臣民最多只能建“四柱三间七楼”。 牌坊上雕刻的各种图案花纹,都蕴含着丰富的内涵和象征意义。

牌坊的文化内涵

牌坊的文化内涵 “它不仅是一种装饰符号和模式语言,也承载着无数个动人的故事,蕴涵着 一种独特的文化精神。”牌坊是中华文化的象征之一,滥觞于汉阙,成熟于唐、宋,至明、清登峰造极,并从实用衍化为一种纪念碑式的建筑,被极广泛地用于旌表功德标榜荣耀,置于郊坛、孔庙,以及宫殿、庙宇、陵墓、祠堂、衙署和园林前。作为一种独特的纪念碑,它不仅建筑结构自成一格,别具风采,而且集雕刻、绘画、匾联文辞和书法等多种艺术于一身。“每一座石牌坊都是一件石雕工艺品。”四川境内保留的牌坊绝大多数都为石质,中国传统的石雕技法圆雕、透雕、高浮雕、浅浮雕、平浮雕、阴线刻等,在石牌坊的雕刻中都广为应用。独具魅力的造型和精美的雕刻是最初吸引任大跃拍摄的原因。但很快,他就沉迷于牌坊背后的故事和那独特的文化精神。在古代中国,特别是宋代以后,牌坊不是一个简单的纪念碑,作为一个建筑符号,它甚至比屯兵堡垒、比官府衙门、比缴粮纳税,更加确切的体现了中央对地方基层的实际控制,因为它体现的是对中央主流意识形态的心理接受及文化认同,更加能体现地方对中央的臣服。牌坊的建造意图大致可分为四类:一是功德牌坊,为某人记功记德;二是贞洁道德牌坊,多表彰节妇烈女;三类是标志科举成就的,多为家族牌坊,为光宗耀祖之用;四类为标志坊,多立于村镇入口与街上,作为空间段落的分隔之用。由于特殊的地理、气候原因,中国政治体系早熟并迅速进入大一统时代。一个地域跨度如此大的中央集权国家,在没有建立数目字管理的基础上长期维持它的统一,在一些西方人看来是不可思议的奇迹,在历史学家黄仁宇先生的解释里,处在中间维系庞大帝国中央和基层联系的单薄力量,就是道德教条和儒教意识形态理论。遍布于各地的牌坊,即是普通民众向这种道德体系和意识形态理论皈依的标志。节烈女子对爱情忠贞刚烈一片痴肠、伟男儿功业彪炳拓土开疆、慈爱母亲含辛茹苦照顾教育孩子长大成才、老师苦心教授学生桃李芬芳……细细读来,每一处牌坊都是一篇曲折回环的故事,都是一唱三叹余韵悠悠的乐章。“512”汶川大地震,使得四川境内地面文物遭受巨大破坏。提及这次灾难,任大跃忧心忡忡,担心着不知道有多少他拍摄过的牌坊被毁于地震,它们都是唯-的、不可替代的更不可复制的。面对一幅幅过往拍下的牌坊照片,他黯然神伤。 牌坊不只是起着一个点缀装饰的作用,其中蕴涵的文化内涵也很深刻。中国的古人立牌坊是一件极其隆重的事,每一座牌坊都蕴含着丰富的内涵和象征意义,而这些内涵和象征,主要是通过牌坊上雕刻彩绘的各种图案花纹,用隐喻手法表现出来的。例如牌坊上常有这些图案:龙凤:如果你看到哪个牌坊上刻有龙凤,那一定与皇家有着密切的联系。因为龙乃百兽之尊,是封建社会中作为至高无上的皇帝的象征;凤乃百鸟之首,封建社会中常用来作为高贵的皇后的象征。蝙蝠:因"蝠"字与"福"字谐音,因而成为好运气和幸福的象征,人们常常以五只蝙蝠组成图案雕绘在牌坊上,以象征长寿、健康、富裕、平安、人丁兴旺及子孙满堂等五种天赐之福。鹿:与"禄"字谐音,常被用作牌坊雕绘的图案,以象征升官晋爵、高官厚禄。鱼:与"余"谐音,常与水塘、荷莲一起组成图案被雕绘在牌坊上,以象征金玉(鱼)满堂或连(莲)年有余;同时,鲤鱼跳龙门又是读书人金榜题名、荣登仕途的代名词,因此,鲤鱼腾浪也常被用于雕绘牌坊的图案,以象征科举及第、金榜题名。松、鹤、龟、麒麟、荷花、荷叶、牡丹、如意等具有象征意义的动物、花卉和器物也常被刻绘在牌坊上,表达长寿、幸福、健康、吉祥、如意等丰富内涵。

浅谈景区仿古石拱桥设计与建设

浅谈景区仿古石拱桥设计与建设 发表时间:2019-09-21T21:46:50.203Z 来源:《基层建设》2019年第20期作者:巴怀文[导读] 摘要:随着国家经济的持续发展,特别是旅游行业的逐渐兴起,仿古石拱桥的设计、建设越来越多。海宁市社会发展建设投资集团限公司浙江海宁 314400摘要:随着国家经济的持续发展,特别是旅游行业的逐渐兴起,仿古石拱桥的设计、建设越来越多。为了重现古石拱桥浓厚的文化和建筑特色,本文结合海宁市南关厢会源桥工程的设计和建设,阐述了仿古石拱桥的设计和建设过程要点,以期对相近工程有所借鉴。关键词:仿古石拱桥;仿古设计;拱圈施工;拱上施工一、引言随着国家经济的持续发展,特别是旅游行业的逐渐兴起。政府不断加大对旅游景区、湿地公园等项目的投资建设。特别是江浙地区,重建了许多历史建筑,仿古石拱桥便是其中之一。为了重现古石拱桥浓厚的文化和建筑特色,本文结合南关厢会源桥工程的设计和建设,阐述了仿古石拱桥的设计和建设过程要点,以期对相近工程有所借鉴。 二、工程概况南关厢会源桥位于海宁市南关厢历史街区西南区块,横跨洛塘河。桥长38.5m,宽7.2m(局部宽8.4m),桥梁采用三跨(7.6+11.2+7.6m)连拱桥,主跨失高为8.5m,次跨失高为3.9m,桥轴线与洛塘河航道中心线正交。在桥跨中处设高7.3m的一重檐歇山亭,南岸桥头附近设半亭一个。 三、仿古设计(一)总体设计南关厢会源桥在总体设计上参照已拆除会源桥的历史风貌,并将当地的文化、民俗等元素融入其中,充分展现了江南水乡石拱桥原汁原味的特色。在设计上注重整体的比例协调、各装饰部件位置和大小的和谐,要求全桥均采用老金山石进行砌筑。通过对桥名牌、楹联石、亭上牌匾、柱联等进行文学创作,使得石拱桥具有文化活力。亮化工程同步设计、施工。(二)拱圈设计南关厢会源桥为景区拱桥,为使拱圈倒影在河道水面成圆形,在设计时拱脚底标高与河道常水位标高相同。为提高结构安全、节约投资,南关厢会源桥拱圈均采用钢筋砼。在拱圈钢筋施工前,拱圈底部按设计采用长约60~100cm、宽30~40cm的圆弧条石进行砌筑。条石之间通过榫头进行相互连接受力,条石按设计编号进行加工。拱圈最外侧条石,在取材时要将拱眉的尺寸一起考虑。(三)侧墙设计南关厢会源桥侧墙的设计符合江南古桥的风貌,采用双“八”字设计,即侧墙的尺寸自下而上不断缩进,每块条石在施工过程中向内缩进约1cm,这样在立面上,桥的两个侧墙形成了一个立的“八”字。南北两岸的踏步也随侧墙向内不断缩进,在平面上形成了一个平的“八”字。侧墙砌筑设计按丁顺相间的方式,条石按“一丁一顺”的方式镶砌,丁石伸入侧墙砌体内,上下错缝,缝宽控制在0.7~1cm。(四)立面装饰设计南关厢会源桥立面装饰设计也采用了江南古桥的特点,设计了桥名牌、楹联石、挑担石。请人文撰写对联,并经过书法家创作,采用凹字的篆刻方式,并就字体涂以古铜色的涂料,显得古色古香、古朴典雅,赋予石拱桥文化活力。 1、桥名牌:设置在中孔拱顶,尺寸根据拱顶到栏杆下槛底的高度来确定。 2、楹联石:一般设置在距拱脚30~50cm处。对多跨拱,设置在两拱背之间,高度视楹联石的宽度而定,一般距起拱线30~120cm。 3、挑担石:一般设置在拱的L/4处,距拱背的高度约为10~20cm,伸出侧墙30~40cm。在楹联石顶上的一块宽度应大于楹联石宽度10cm。其它挑担石宽度为40~50cm,伸入侧墙内的长度约为伸出长度的2倍。 四、工程建设(一)下部结构南关厢会源桥横跨洛塘河,河宽35m,下部结构采用直径1m桩基以及承台、桥台。施工时洛塘河处在禁航期,采用围堰填土的方式进行。通过计算最大施工平面的宽度,以此宽度为标准,通过作业船以河道中为起点,不断向南北两岸延伸打入直接10~15cm的木桩,采用双层木桩。待木桩施工完毕后,向木桩所围堰河道内填土,最终形成施工平台。以平台为基础进行桩基等施工。(二)拱圈施工 1、拱圈施工采用脚手架满堂支架,满堂支架按照支架的设计及规范要求进行搭设,满足刚度、强度、预拱度的要求,确保主拱圈施工时不发生超范围变形。拱架应设置施工预拱度及拱圈砌筑程序,安排专人对拱架的状况进行观察记录,必要时对砌筑程序进行调整已控制拱圈的变形。 2、拱圈两侧需对称同步施工,防止支架偏压过大。在砌筑主拱圈时,现在拱脚处预留空缝,由拱脚向拱顶按全宽、全厚进行砌筑。在砌筑侧墙条石时,要缩进约1cm。拱顶合拢时,最好选择在气温最低的时候进行。在砌筑拱圈时要求垂直于受压面的顺桥向砌缝错开,错开间距不小于25cm以上,砌缝的宽度不应大于1cm。在砌筑过程中要先预埋亮化工程的相关管线,并确保管线的完好。(三)拱上施工 1、拱上侧墙等的施工应在主拱圈合拢后,强度达到设计强度的70%后方可进行,在纵横向保持对称均衡地砌筑,当侧墙砌筑好后才填筑拱腹填料即修建桥面等建筑。在施工过程中必须随时观测并控制拱圈的变形。拱腹回填采用片石砼回填,减少拱圈产生不均匀沉降。 2、江南的仿古石拱桥要处理好排水问题,在踏步施工过程中,考虑到能及时有效排水,减少水对拱桥的影响。踏步条石面应设置约1~2cm的高差,以桥面太阳石为中心,设置1%的坡度,在栏杆与桥面的交界东西方向各处增设2个排水口,尺寸为5*5cm。排水口的设置应远离亮化工程管线的预埋管,防止雨水渗入预埋管内造成短路、维修等问题。 3、重檐歇山亭的施工,在侧墙砌筑距桥面0.8m时,应预埋重檐歇山亭四个圆柱的底座套筒并对底座套筒进行防锈处理。圆柱底部插入套筒前,要做三防处理,特别是防腐。重檐歇山亭的木材均采用接近或达到木材平衡含水率的材料,防止因江南气温高低造成圆柱、檐等木材产生裂缝。重檐歇山亭屋面的防雷,采用防雷带,整个防雷体系电阻应符合相关规范要求,施工过程中需特别注意。 五、结语

中国石拱桥教案设计

中国石拱桥教案设计 教学目标 知识目标 1、积累“雄伟、残损、古朴、推崇、惟妙惟肖、巧妙绝伦”等词语,掌握读音和词义。 2、了解中国桥梁建设的伟大成就,把握石拱桥的特征。 能力目标 1、了解说明对象,把握对象特征,整体感知文意,培养初步阅读说明文的能力。 2、把握说明顺序,探究作者说明的技巧,理解作者对事物的思考方式,培养学生的概括能力。 3、揣摩语言,把握说明文语言准确、周密的特点。 德育目标 了解我国桥梁建设所取得的光辉成就,激发学生对祖国文化的自豪感和对聪明勤劳的劳动人民的热爱之情。 教学重点 1、引导学生把握石拱桥的特征,掌握抓住特征说明事物的方法。 2、品味说明文语言的准确性和严密性。 教学难点 以赵州桥、卢沟桥为重点说明中国石拱桥,理解作者的说明顺序,探究作者说明的技巧。

教学方法 1、学生自读和教师点拨相结合。让学生自读自思,辅之以教师的点拨引导,化枯燥为生动,变死寂为灵动,提高说明文的课堂教学效率。 2、讨论法。讨论法是民主思想在课堂教学中的反映,有利于激发学生主动参与教学,有利于培养学生评论与争辩的能力。通过讨论,使学生在学习中相互合作,敢于质疑,不断提高思维能力,有利于发展学生的智力。 课时安排 2课时 教学过程 第一课时 [教学要点] 朗读课文,整体感知文意,了解说明对象,明确其特征;局部探究,赵州桥、卢沟桥是如何体现中国石拱桥的特点的? [教学步骤] 一、导语 桥是大地上最真实、最亲切的形象,它总是那样的平凡又像是没人关心似的,从溪流的这一边跨搭到那一边,经受千人踩踏,暴洪冲刷,坚贞的挺立是它不变的形象。以上是文人骚客笔下的桥。而桥梁专家茅以升笔下的桥又该是怎样

中国礼制建筑之牌坊

中国礼制建筑之牌坊 关于牌坊 牌坊,又名牌楼,是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物。也有一些宫观寺庙以牌坊作为山门的,还有的是用来标明地名的。牌坊也是祠堂的附属建筑物,昭示家族先人的高尚美德和丰功伟绩,兼有祭祖的功能。 牌坊是古代官方的称呼,老百姓俗称它为牌楼。作为中华文化的一个象征,牌坊的历史源远流长,在周朝的时候就已经存在了。 牌坊是由棂星门衍变而来的,开始用于祭天、祀孔。棂星原作灵星,灵星即天田星,为祈求丰年,汉高祖规定祭天先祭灵星。 牌坊和牌楼的区别 许多人都认为牌坊和牌楼一样,因为牌坊和牌楼的建筑差不多,其实也是有区别的。牌坊和牌楼其中一个区别就是,牌楼上面是有屋顶的,而牌坊上面没有屋顶,反过来讲,有屋顶的叫牌楼,没有屋顶的叫做牌坊。 牌楼从形式上分,只有两类。一类叫'冲天式',也叫'柱出头'式。这类牌楼的间柱是高出明楼楼顶的;另一类'不出头'式。这类牌楼的最高峰是明楼的正脊。 牌坊作为中华文化的一个象征,历史源远流长,在周朝的时候就已经存在了。最早是两根柱子架一根横梁的结构,称“衡门”,也就

是现在所说的牌坊的老祖宗。 我国唐代的城市采用里坊制,城内被纵横交错的棋盘式道路划分成若干块方形居民区,这些居民区称为“坊”。“坊”与“坊”之间有墙相隔,坊墙中央有门以便通行,称为坊门。 牌坊分类 牌坊从建筑样式和风格上大体分南、北两大派。南派牌坊秀丽精巧,尤其是徽式、苏式、桂式牌楼,高挑的檐角显得淑女气十足;北派牌坊受京城皇族影响,大多为宫廷建筑,显得凝重粗犷。材质分石坊、砖坊、木坊、水泥坊。 牌坊有功德牌坊、忠正牌坊、功名牌坊、官宦名门牌坊、孝子牌坊、贞节牌坊、仁义慈善牌坊、百岁寿庆牌坊、历史纪念牌坊、学宫书院牌坊、文庙武庙牌坊、衙署府第牌坊、地名牌坊、会馆商肆牌坊、陵墓祠庙牌坊、寺庙牌坊、名胜古迹牌坊等。这些牌坊主要起着褒奖教育、炫耀标榜、纪念追思、风俗展示、装饰美化、标识引导等作用。 就其建造意图来说,可分为四类:一是功德牌坊,为某人记功记德。二是贞洁道德牌坊,多表彰节妇烈女。三类是标志科举成就的,多为家族牌坊,为光宗耀祖之用。四类为标志坊,多立于村镇入口与街上,作为空间段落的分隔之用。 按张玉舰《中国牌坊的故事》一书,更具体地划分为六类:一是庙宇坊,如曲阜孔庙牌坊;二是功德牌坊,上述“四世宫保”牌坊、山东青州衡王府石坊等就属于此类;三是百岁坊(也称百寿坊),和其它类型比较起来,这类数量要少得多,如山东青州市韩楼百寿坊、

牌坊与牌楼的区别

在读侯幼彬的<中国建筑美学>,有一个疑问,就是如何区别牌坊与牌楼,从形体上来看,他们并没有太大的区别( 就是牌坊是石制的,而牌楼似乎都是木制),除此之外,就看不出.是不是从摆放的位置上来区别,还是……啊呀,都是些猜测,希望各位古建高手,给我解惑! 陈老师说,坊无屋顶,楼有屋顶。不过后来我想起来在绍兴那边似乎见过有屋顶的石牌坊,反正叫坊不叫楼,一下就又胡涂了。不知是否和时代及地方有关呢?我知道北京和南京都有以牌楼为地名的,不知别的还有什么地方也这样? 另外,昨夜睡前无事乱翻书,翻到张清常先生(语言学家)所著之《北京街巷名称史话-社会语言学的再探索》中,有一节谈到牌坊的,觉得挺有趣,摘来与诸位共享。 “。。。“坊”字作为构成“牌坊”这个词的语素使用,不知“坊”与“牌”是怎样才会产生联系的。 我提出一项揣测请专家指正。明朝坊之下有牌,牌之下有铺。依坊之大小,人口之多少而计牌与铺的数目也有多有少,一坊之中或有牌与铺,或缺其一。。。。 从上述史实看出“牌”乃是用于计算坊户籍的一个单位。向更早的时代追溯,《宋史。兵志》六“保甲”:“置牌以书其户数姓名”,这可能是牌用于民政的开始?。。。。。

就北京城的情况来说,从明朝记录当时街巷及户籍情况的资料开看,只有人口较稠密,户籍基层组织有牌,街道纵横的地区,才有牌坊。明朝的街巷名称中只东城黄华坊有”牌房胡同“,北居贤坊有”牌坊“,只东城和西城由于牌坊同类的”单牌楼“、”四牌楼“(也就是现代的东单、东四、西单、西四);清朝则在前门大街北端(地处明朝南城)有”五牌楼“。明朝中城北城人少,户籍基层组织没有牌,街巷地名也没有叫牌坊牌楼的。 我这样来解释”牌“和”坊(房)、楼“作为语素结合成语,或许不够圆满,但跟仅把”牌坊“看成一个词而解释他”带有封建性“相比,或者我的解释倒是从语言结构来谈问题的。” 这倒让我想起来,北京的单牌楼、四牌楼都是在重要的交通节点上的,单牌楼分别在宣武门大街、崇文门大街和长安街的交点上,四牌楼则分别在宣武门大街和阜成门大街的交点,以及崇文门大街和朝阳门大街的交点上。 又回去细看了这一帖,https://www.doczj.com/doc/8f16183705.html,/cgi-bin/bbs/topic_show.cgi?id=40794&h=1&bpg=2 &age=0,觉得有疑问。“坊”者,“防”也。“牌坊是由棂星门衍变而来的”以及“牌坊滥觞于汉阙,成熟于唐、宋,至明、清登峰造极”这样的论断不知有没有更具体的论据呢?徽州由于存留了大量的牌坊,因此总让大家觉得牌坊就该是那样的,但我认为牌坊成为一种纪念性的或者表彰性的象征性形式,应该是明清以来的事。倒是这种转化是如何发生的,可能会是一个比较有趣的问题 让我们嬉戏说来。

4石拱桥设计

拱桥设计说明 一、任务依据: 本桥为潘阳县海城乡坝上村公路上一座小桥,受云阳县移民局的委托,我单位对坝上村小桥进行一阶段施工图设计。 二、其本资料: (一)技术资料 1、设计荷载:汽车20级挂车100级。 2、桥面净宽:3.5米(行车道)+2×0.5栏杆及护拦带。 3、地震烈度:Ⅵ度。 4、设计洪水频率:1/50 (二)设计技术规范 1、中华人民共和国交通部部标准《公路桥涵设计通用规范》(JTGD60-2004)。 2、中华人民共和国交通部部标准《公路钢筋混凝土及预应力混凝土桥涵设计规范》(JTGD62-2004)。 3、中华人民共和国交通部部标准《公路桥涵施工技术规范》(JTJ041-2000)。 3、《公路工程技术标准》(JTJB01-2003)。 4、《公路桥涵地基与基础设计规范》(JTJ-024-85)。 5、《公路砖石及混凝土桥涵设计规范》(JTJ022-85)。 三、结构设计: (一)桥跨结构设计 全桥跨径布孔为:上部为1-8.00米石拱桥,下部为重力式U型桥台,该桥桥面纵坡为0%。 (二)上部结构设计 ⑴上部构造采用跨径8.00米石拱桥,拱圈高度为0.60米。 ⑵桥面设20cm泥结碎石路面30cm手摆片石基层。采用改变拱腹填料厚度,以调整桥面横坡。 ⑶栏杆 两边设置石栏杆。 ⑷伸缩缝 全桥设2道伸缩缝,分别设于两岸桥台处。 (三)下部结构设计 两岸桥台均为重力式U形桥台,基础和台身分别采用C20片石砼和M7.5砂浆砌MU40块石。基础采用明挖扩大基础。 五、主要材料及其质量要求: 1、砼标号及所用水泥 侧墙采用M7.5砂浆砌MU40块石,拱圈采用M10砂浆砌MU40料石。 2、砂、石材料 砂、石材料的级配、细度模数、含泥量、软弱颗粒含量等各项指标

石拱桥施工组织设计

横山区双城岗城小桥工程施工方案报审表

神木县锦界工业园区富油化工 场平N2工程 施 工 组 织 设 计 编制人: 审核人: 批准人: 榆林市金华建筑工程有限公司 2017年04月06日

目录 第一章综合说明及工程概述 (2) 第一节编制说明 (2) 第二节工程概述 (2) 第三节工程承诺 (2) 第二章施工总体部署 (3) 第一节施工厂区部署 (3) 第二节施工准备 (3) 第一节施工组织管理机构 (4) 第四章施工总平面布置 (4) 第一节总平面布置的构思 (5) 第二节施工总平面布置 (5) 第一节施工进度计划及保证措施 (5) 第六章主要分项工程施工方案 (5) 第一节工程测量 (5) 第二节石拱桥工程施工方案、方法 (6) 第六节夜间施工措施 (17) 第七章各种资源配备计划 (19) 第一节机械设备投入计划 (19) 第二节劳动力使用计划 (19) 第二节质量保证措施 (20) 第九章安全管理体系与保证措施 (22) 第一节安全生产目标 (22) 第二节安全生产管理体系及规划 (23) 第三节安全生产保证措施 (26) 第一节安全环境保护管理体系与措施 (30) 第二节文明施工管理体系与措施 (31) 第五节职业健康安全管理体系与措施 (32) 附表一拟在本标段投入的主要施工设备表 附表二拟配备本标段的试验和检测仪器设备表 附表三劳动力计划表 附表四施工进度网络图

第一章综合说明及工程概述 第一节编制说明 一、编制说明 本施工组织设计主要是根据以下文件进行编制的: 1、横山区双城岗城小桥工程施工的招标文件 2、本工程的施工图纸。 3、我公司现有的施工队伍布置及设备、材料配备情况。· 4、我公司同类工程经验及研究成果。 5、国家现行各种相关施工规范。 6、现场踏勘所获得的信息资料。 二、采用规范 1、《建筑地基基础工程施工质量验收规范》(GB 50202—2009) 2、《土工试验方法标准》GB/T50123-1999 3、《土石方工程施工及验收规范》 4、《工程质量验收规范》 第二节工程概述 一、工程名称 横山区双城岗城小桥工程。 二、工程地点 本工程位于双城镇岗城村。 三、工程建设规模 叁照施工图纸填写。 四、工程工期 本工程工期以下达开工令日起算,施工工期50天。 第三节工程承诺 一、各项工作日程安排方面严格按照业主提出的要求进行组织,确保按期完成业主安排的工作,及时进行各项工程的施工。 二、质量目标:合格。

古建中国介绍石牌坊的制作施工步骤

古建中国介绍石牌坊的制作施工步骤 石牌坊是中国传统建筑中非常重要的一种建筑类型,用石材修建的牌坊,是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物。也有一些宫观寺庙以牌坊作为山门的,还有的是用来标明地名的。又名牌楼,为门洞式纪念性建筑物,宣扬封建礼教,标榜功德。牌坊也是祠堂的附属建筑物,昭示家族先人的高尚美德和丰功伟绩,兼有祭祖的功能,牌坊更被海外当作中国文化的象征之一。 石牌坊从制作到后面的安装都需要很多步骤,下面详细的介绍一下。 第一是组织人员。想要制作出一个好的石牌坊,首先应该组织一个具有经验丰富和工作认真负责的施工队伍。有经验丰富的选材人员、技术好的雕刻人员和胆大心细的安装人员等等,每个成员都要做好自己所负责的工作。 第二是选择石材,选择石料应该一“量”二“看”三“听”四“杵”。一量是选择合适的石材进行丈量,还要检查四角六面十二楞是否符合制作要求,不然石材再好,也是一块废料。二是看石材切开的那一面,要选择颜色比较一样的石材,否则雕刻出来色差会比较大。

应该选择顺蹅不用横蹅,制作的石牌坊大部分都是卧蹅面朝外,因为这样色泽比较一样,柱、梁、坊的承载强度比较高。三听是用手敲砸石头,如果声音清脆,说明石材的整体性能好。如果发出的声音是啪嚓,那就说明石头的整体性能不好,用来雕刻石牌坊会出现断裂现象。四杵是用钎子杵一杵石料的凸出部位,进一步检查石材的的硬度和密度。 第三是施工制作石牌坊,首先应该耐心的看懂设计图纸,然后按照图纸,进行打样,打样时决不可草率行事。否则,安装时会出现很大误差。 第四是雕刻,不管雕刻的是深浮雕,浅浮雕,圆雕,还是透雕,都要先定出基本轮廓,从而进一步定型,然后根据高低变化及远近层次,在进行的处理,当整体效果定型之后,在精雕细刻,更进一步的深入刻画,使之各种雕刻技法,在石牌楼上得到体现。 第五是石牌坊包装,如果没有大的构件可以使用托板包装,将石牌坊的那种小的部分放在托板上包好,然后在用绳子捆牢,同时也要在绳子与构件之间要垫上一块破轮胎,以防伤到构件。

中国石拱桥名师比赛教(学)案设计说明

《中国石拱桥》教学设计 教学目标 1、明确本文说明对象(中国石拱桥)的特征,理清本文结构(分为三部分) 2、明确作者以州桥和卢沟桥为例并且运用了逻辑顺序说明中国石拱桥的特征(重点) 3、熟知本文运用的举例子、打比方、列数字、引用、下定义的说明方法,体会说明文准确、 周密的语言(重点) 教学设想 《中国石拱桥》是八年级上册第三单元的笫一篇课文。本单元是与建筑园林、名胜古迹有关 的说明文。在七年级学生已经学过说明文,对说明文有了初步了解,所以作为本单元的第一篇课文,也无须再反反复复讲授说明文的相关知识。本课是典型的事物性说明文,学生理解起来并无太大难度。我以本课的说明事物的特征为线索,引导学生自主寻找州桥和泸定桥运用了何种说明顺序和哪些说明方法体现中国石拱桥的特征,分析本文的语言,让学生体会说明文准确、周密的语言。 教学课时:2个课时 教学工具 粉笔、黑板、多媒体 教学方法 讲授法、讨论法、提问法 教学过程 一、导入 桥,在我们的生活中已经变得随处可见,同学们,你们都见过什么类型的桥呢?(引出石拱桥,出示石拱桥的图片) 我国素有"多桥古国”之誉,石拱桥是我国传统的桥梁四大基本形式之一,请同学们看看图 片,说说你眼中的中国石拱桥有什么特点呢? 同学们刚刚回答是否正确呢?接下来,我们一起跟着茅以升先生学习第十一课《中国石拱桥》,看看中国石拱桥到底有什么特征,为何能经得起天灾战祸的考验,历千百年而不坏?二、作者简介

茅以升是我国著名的桥梁专家、教育家、社会活动家。他主持设计的钱塘江大桥,是我国第一座由中国人自己设计建造的铁路公路两用桥;他还参加了新中国第一座现代化的大桥—长江大桥的建造。他积极倡导科普教育,撰写了《桥话》《中国石拱桥》等大量的科普文章。 茅以升一生学桥、造桥、写桥。他在中外报刊发表文章200余篇。主持编写了《中国古桥技术史》及《中国桥梁古代至今代》(有日、英、法、德、西班牙五种文本)。著有《钱塘江桥》、《长江大桥》、《茅以升科普创作选集》(一、二)、《茅以升文集》、《中国古桥与新桥》等 三、初步感知,理清结构 1、?快速默读课文,扫清文字障碍,整体把握课文容。 2、本文的说明事物是什么?石拱桥?中国石拱桥?州桥和卢沟桥?(中国石拱桥,州桥和卢 沟桥是中国石拱桥的代表) 3、快速默读课文,本文可划分为几个部分?说说每个部分的大意是什么? (全文可分四部分。 第一部分(第1—2段):石拱桥的形状、特点:成弧形,历史悠久,结构坚固,形式优美 第二部分(第3-8段):举例说明中国石拱桥的特点:历史悠久,大小不一,形式多样。 (本部分可分为三层) 第一层(第3段):概括说明中国石拱桥历史悠久,形式多样,分布广泛。 第二层(第4—5段):以州桥为例具体说明中国石拱桥的特点。 第三层(第6—8段):以卢沟桥为例具体说明中国石拱桥的特点。 第三部分(第9段):分析中国石拱桥有这样光辉成就的原因 第四部分(第10段):我国解放后桥梁事业的发展,并表明了我国社会主义制度无比优越。 4、根据刚刚给课文分层次,可以看出本文的结构特点吗?具体分析。 (总分。石拱桥在世界桥梁史上出现得比较早。这种桥不但形式优美,而且结构坚固,能几十年几百年甚至上千年雄跨在江河之上,在交通方面发挥作用”这一段,说明了世界桥梁史上所有的石拱桥的一般特点。这是总的方面。入后即说到个别:我国的石拱桥有悠久的历史。再往下说,又以中国的石拱桥为总的方面,以传统的石拱桥和解放后新建的石拱桥为分的方面(两方面)进行说明。这是写《中国石拱桥》的总的思路。)

从贞节牌坊看中国古代女子贞操观

从贞节牌坊看中国古代女子贞操 姓名: 年级: 指导教师: 提交日期:20年月日

摘要 中国的封建礼教和古代统治者的统治思想占据主导地位,这直接导致了统治者对女性在控制欲。虽然历朝历代对女性贞节的要求都不尽相同,但是从没有一个朝代停止过对女性的束缚。封建思想控制了妇女的思想,大家以守节为荣,纷纷效仿贞节的女子。那象征着女性贞节的牌坊,就是一座标志性建筑,是封建伦理的物化象征。然而每座贞节牌坊下面,都有一个被封建礼教扼杀的女人,他们的身上有着说不尽的悲怆与哀戚。 关键词:封建礼教,贞节牌坊,贞操,守节,皇帝

目录 1.总论 (1) 2.从各个朝代看女子贞操观 (2) 2.1.秦汉时代看女子贞操观 (2) 2.2.魏晋南北朝时看女子贞操观 (3) 2.3.唐朝看女子贞操观 (3) 2.4.宋朝看女子贞操观 (4) 2.5.元朝看女子贞操观 (5) 2.6.明朝看女子贞操观 (6) 2.7.清朝看女子贞操观 (6) 3.总结 (7)

1.总论 中国的封建礼教特别看重女性的贞节。《辞源》对贞节的解释是:“坚贞的节操。” 高阳在《胡雪岩全传·平步青云》中册:“为儿子挣座贞节牌坊,还有点意思,没有儿子,没有希望。”自此,贞节牌坊一词便应运而生了。那么何为贞节牌坊,这又是为何而建呢? 所谓贞节牌坊,通常是古时用来表彰一些死了丈夫长年不改嫁,或自杀殉葬,而符合当时年代道德要求,流传特异事迹的女性,为其兴建的牌坊建筑。是用来表彰女性对自己的丈夫坚贞不渝,一生恪守贞节而建立的门楼,也是古代女子从一而终、忠贞不二的标志。(各地的贞节牌坊遗迹如下图)

2.从各个朝代看女子贞操观 从古至今,贞操似乎总是针对女子而言的。自从秦始皇一统天下之后,男性作为统治者,开始对女子有所要求。考古发现,许多秦始皇时期的碑石上(如泰山刻石、会稽刻石、琅刻石等)都提及到女子的贞节问题。例如会稽刻石云: 饰省宣义:有子而嫁,倍死不贞。防隔内外,禁止淫佚;男女洁诚。夫为寄,杀之无罪;男秉义程。妻为逃嫁,子不得母,咸化廉清。(见《史记·始皇本纪》三十七年事。) 2.1 秦汉时代看女子贞操观 秦汉时期,刘向的《列女传》、班昭的《女诫》以及《礼记》等书也都对女子的贞操观在理论上加以引导。而秦始皇为褒奖巴清寡妇而修筑怀清台,亦是为了劝导贞节。西汉宣帝也效法秦始皇,于神爵四年(公元前五十八年)诏赐贞妇顺女帛。东汉安帝也曾于“开初六年二月,诏赐贞妇有节义谷十斛,甄表门闾,旌显厥行”。 但总体来说,秦汉以来一直到宋代程朱理学兴起之前,社会对妇女贞节的要求比较宽松,寡妇再嫁决不会被视为不符合礼教的规范而严加指责或禁止,所以女子的贞节观还是较为淡薄的。

隆昌南关古牌坊导游词

隆昌南关古牌坊导游词 【篇一:隆昌石牌坊导游词】 大家看郭陈氏节孝坊,该牌坊建成于清道光十八年(公元1838), 整个牌坊通高15米、面阔9.5米、占地34.7平方米,形制为四柱三门三重檐五滴水的青石仿木雕花牌坊,是由隆昌青石营造。中门两 根主柱的长、宽、高均超出其他牌坊许多,每根石柱重达10余吨。 大家看顶盖刹尖是火焰宝珠金刚座,三层尖顶就像火焰一样;三重 檐高挑向上,层层上收,成展翅欲飞形状,大家是否有一种向上飞 翔的强烈感觉呢?三层楼盖共圆雕六鸱吻,吞定主脊。各层楼盖都 是有石头做的琉璃瓦陇,挖当滴水齐全。各级楼盖与顶楼相呼应, 协调美观。三重檐十二翘角飞檐上悬挂铜铃铁马,不论寒冬酷暑, 铜铃迎风摇曳,“叮当”之声不绝于耳。故又称:“铃铃儿牌坊”。牌 坊各级楼盖瓦刻有福寿纹饰,滴水刻的是菊花笑纹饰,檐下刻莲花 瓣纹饰,额枋刻有如意斗拱纹饰。二层边楼盖下刻的是“琴、棋、书、鹤”,南北两面相同;檐楼下的“五龙匾”为高浮雕,匾中端刻楷书 “圣旨”二字,寓意着真龙天子的金口玉言;“五龙匾”四周刻有火焰 飞腾纹,意为圣恩浩荡,光焰无际。明间正上匾额枋浅雕“双凤朝阳”;门楣下雀替为透雕“双龙吐信”,门楣下方正中倒悬一圆雕宝莲,意为口吐莲花。而次间左右额枋出头圆雕“穷奇、浑敦、梆杌、饕餮”四凶神。意为护卫坊主的节守,护卫东、西、南、北四方,这在隆 昌石牌坊中是唯一的一座,在全国牌坊中,也极为罕见。 除此之外,左右门楣两面深浮雕刻饰是七仙姑被收回天宫后,把儿 子送交给董永的画面和董永高中后荣归故里省亲的情景,另一出浮 雕雕刻场面是娥皇、女英访舜于历山之情景。雕刻这些戏曲故事, 都是围绕着赞扬称颂坊主持节行孝德这一主题 【篇二:古牌坊群导游词】 古牌坊群导游词 游客朋友们,大家好!欢迎您们光临古牌坊群参加游览。我很荣幸能 够担任您们的导游,陪同各位领略古牌坊群人文风光的神韵,共同 度过一段美好的时光。 在棠樾村头,坐落着7座气势恢弘的古牌坊群。这些牌坊按照忠孝 节义的顺序排列。述说着几百年来这座村庄的兴衰。这些造型精美 的石坊和村中的男祠,女祠已是黄山市的一个重要的旅游景点。

中国石拱桥教学设计

中国石拱桥 【教学目标】 1.识记理解本课的生字词,了解本文作者茅以升的基本情况。 2.了解并概括有关石拱桥的知识,理解怎样去抓住事物特征进行说明。 【教学重难点】 教学重点:把握本课的说明顺序,了解中国石拱桥的特点,理清说明顺序和行文结构。 教学难点:引导学生学习文中使用的各种说明方法,体会说明文语言的准确性和严密性。 【教学过程】 一、新课导入。 我们常常用桥梁来比喻友谊,因为友谊就像桥一样把两个人连在了一起。可见桥是在没有路的地方搭起来的路。根据史料和考察,在原始社会,我国就有了独木桥和数根圆木并排而成的木梁桥。河北赵县的赵州桥是世界上第一座采用弓形拱的敞肩拱桥,欧洲是在赵州桥建成七百年后才采用弓形拱的。今天,请大家随着我走进茅以升的《中国石拱桥》。 二、自主预习。 1.作者介绍 茅以升(1896-1989),字唐臣,江苏镇江人。中国桥梁专家、教育家。20世纪30年代,他主持修建了我国第一座现代化铁路公路两用桥——钱塘江大桥。新中国成立后,他还参与了武汉长江大桥的建造。晚年编写了《中国桥梁史》,著有《中国古桥与新桥》等。 2.背景资料。 本文原载于1962年3月4日《人民日报》,后经作者补充、修改。作者在谈到本文的写

作时说:“石拱桥这一体系,又是多种多样的。本文所写的这两座桥,乃是千百万座石拱桥中杰出的代表之作。几千年来,石拱桥遍布祖国山河大地,随着经济文化的日益发达而长足发展,它们是我国古代灿烂文化中的一个组成部分,在世界上曾为祖国赢得荣誉。”从中可以看出作者写作本文的意图,即传播有关石拱桥的知识。 3.知识链接。 说明文定义:以说明为主要表达方式来解说事物、阐明事理而给人知识的文学体裁。 说明文的特点:知识性(指其内容,使人有所“知”)、通俗性(指其语言,让人易懂)、条理性(指其结构,做到言之有序)。 说明文分类:事物说明文、事理说明文。 说明顺序:时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。 说明方法:举例子、列数字、打比方、作比较、下定义、作诠释、列图表、分类别、摹状貌。 说明文语言特点:科学性、准确性、生动性、形象性、简练明确。 三、合作探究。 (一)初读课文,整体感知。 1.自由朗读课文,整理全文思路。 答案示例:第一部分(1、2):概括介绍石拱桥的特点。 第二部分(3-9):介绍中国石拱桥的特点、取得的光辉成就及原因。 第三部分(10):介绍新中国成立后,我国桥梁事业的飞速发展,表明社会主义制度的优越性。 2.本文的说明对象是什么?其总体特点是什么? 答案示例:本文的说明对象是“中国石拱桥”。特点:形式优美、结构坚固、历史悠久。

《中国石拱桥》教案设计

教学目标: 1、整体感知课文内容,了解中国石拱桥的特点,理清说明顺序。 2、学习几种常见的说明方法,体会说明文语言的准确性。 3、理解抓住事物的特点进行说明的方式。 4、激发学生赞赏我国古代劳动人民的无穷智慧和力量的感情。 教学重点: 1、学习抓住事物特点进行说明的方法。 2、学习几种常见的说明方法。 3、理解说明文语言的准确性。 教学难点: 激发学生赞赏我国古代劳动人民的无穷智慧和力量的感情。 课时安排: 2课时 教学过程: 第一课时 一、导入新课:生活中,我们见过很多桥,你能给大家介绍一下吗?(学生介绍)大家介绍的都很生动,但却没有把你举的桥系统的说出来,怎样说呢,那得抓住各个桥的特点,怎样抓住特点去说,《中国石拱桥》这篇课文会给你一个很好的方法。 二、检查预习 1、正音:洨河(xiáo)匀称(chan)惟妙惟肖(xiào) 2、解词:匀称古朴惟妙惟肖巧妙绝伦 三、整体感知 1、了解作者:茅以升,江苏镇江人,中国桥梁学家、教育家。 2、学生自读课文,思考以下问题: (1)本文的说明对象是什么?它有什么特点? (2)课文主要介绍了哪几座桥? 明确:(1)本文的说明对象是:中国石拱桥。 中国石拱桥的特点是:桥洞拱形、形式优美、结构坚固、历史悠久。 (2)课文主要介绍了赵州桥和卢沟桥这两座桥。 四、研讨归纳 提名学生朗读有关段落,思考研讨以下问题。 1、赵州桥的特点是什么? 2、卢沟桥的特点是什么? 3、赵州桥、卢沟桥各是怎样体现中国石拱桥的特点的? 明确:1、赵州桥:(1)全桥只有一个大拱(2)大拱两肩上各有两个小拱(3)大拱由28道拱圈拼成(4))全桥结构匀称,石栏石板雕刻得古朴美观 2、卢沟桥:(1)联拱石桥(2)坚固(3)形式美观 3、赵州桥:“全桥只有一个大拱”体现出中国石拱桥的桥洞呈拱形的特点;“大拱的两肩上各有两个小拱”和“大拱由28道拱圈拼成”体现出中国石拱桥的结构坚固的特点;“大拱的两肩上各有两个小拱”和“全桥结构匀称,石栏石板雕刻得古朴美观”体现出中国石拱桥的形式优美的特点。 卢沟桥:“联拱石桥”体现出中国石拱桥的桥洞呈拱形的特点;“坚固,发水时极少出事”现出中国石拱桥的桥的结构坚固的特点;“狮子形态各异,卢沟晓月”体现出中国石拱桥的形式

古建筑牌坊的文化内涵及价值

古建筑牌坊的文化内涵及价值牌坊,又称“绰楔”“牌楼”,是一种集历史、文化、艺术为一体的特有建筑形式。牌坊的起源可追溯到汉代“里坊”制度的坊门,其形制与古代的衡门、乌头门或棂星门有关。“衡门之下,可以栖迟”253,汉代以后,旌表之风日盛,“凡有孝子顺孙、贞女义妇、让财救患及学士为民法式者,皆扁表其门,以兴善行”。自南宋至元、明、清,牌坊的“法式”在不断完善,“凡有孝行节义,为乡里所推重者,据各地方申报,风宪官核实,奏闻即与旌表”,牌坊的内涵已完全被“旌表建坊”所取代,并被历朝赋予褒奖教育、追思纪念、美化装饰等诸多功能,形成一套完整的形制。 一、南阳古建筑牌坊概述 南阳是历史文化名城,历史悠久,名人辈出,文化积淀厚重,地上地下文物丰富,留下了众多设计精美的古建筑,其中的古建筑牌坊尤为珍贵。社旗山陕会馆石坊建于清代,分左、中、右三座,呈“品”字状坐落于社旗山陕会馆大殿前月台上。社旗山陕会馆石坊以雕刻精美闻名,三座牌坊以透雕为主,满饰满雕历史故事、神仙人物、珍禽瑞兽、花鸟植物、吉祥图案等,宣扬诚信、忠义,展示崇商、尊儒、崇文的理念,形成了利义兼重、崇德崇商的会馆文化;社旗火神庙木牌楼亦建于清代,是社旗火神庙的核心建筑,以形制独特、木雕技艺高超受到推崇,整座牌楼通过雕刻传统的吉祥图案敬奉火神,祈求火神保佑平安无灾;千古人龙石坊、汉昭烈皇帝三顾处石坊和三代遗才石坊均位于南阳卧龙岗,初建于明代或清初,以颂扬诸葛亮“鞠躬尽瘁,死而后已”精神为主题;内乡县衙的宣化坊和戒石坊为明代初建,重建于清代,雕刻简洁,主要表达宣讲教化和警示官吏的目的;邓州文庙石坊体现的是尊贤敬能、尊儒崇文;南召兴

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