人类文明史就是生态文明史
内容提要：文明是某一地域文化对环境的社会生态适应的全过程，也可以理解为文化的地理、时间和空间的三维进程。文明的起源、文明的延续以至文明的衰亡，都与支撑文明的环境有着密不可分的关系。古文明的兴衰证明，文明靠环境来养育和支撑，当支撑某一文明的环境发生变迁，人类必须通过文化的进步和更新来适应新的环境。文明是自然—社会—文化复合生态系统的动态平衡。人通过文化对环境产生生态适应，并达到一种动态平衡，而文明则是某一文化对环境的社会生态适应的全过程。人类的生态文明，强调的是自然资源的合理开发利用和保护，提倡生态建设，强调发展清洁生产技术和绿色产品，倡导文明适度的消费方式和生态文明社区的建设。
人类的文明史是一部人与自然的关系史。从人类产生，便有了人与自然的关系，而人类创造的文明，总是与支撑文明的环境息息相关的。研究人类的文化与文明和环境的关系的历史观，就是文明的生态史观。
人是生物的人，更是社会的人。作为生物的人，人对环境的生物生态适应使人类产生不同的人种和不同的体质形态。作为社会的人，人以不同的生产和生活方式，以自己创造的全部物质财富和精神财富来实现对环境的社会生态适应，这就是人类的文化。正因为人类拥有文化，人类便成为大千世界所有物种中最具智慧、最能适应环境的高等动物。
人的生物生态适应通过遗传而获得，而人的文化生态适应则是通过文化的共享，一代一代地传递。环境是多样化的，人类的文化也是多样化的，文化的进化导致整个人类社会的进化。人类用文化来适应环境，也用文化来改造环境。人类的生物生态环境在进化，从原始的自然环境进化到自然环境、人工环境和文化环境的复合环境。人类的社会生态环境也在进化，从而有了人类文化的演进。但是，人类对自然的认识，有一个由必然王国向自由王国发展的过程，人类创造的某些文化，在一定的历史时期，是与环境相适应的。但是，同样的文化，在不同的历史时期，在人与自然的关系发生变化的时候，就不再与环境相适应，甚至造成对环境的巨大破坏。总的来说，人类创造的某些文化在发展过程中，不是与环境协同共进，就是在环境的巨大变迁中由于不能创造新的文化来适应变化的环境，而导致生态危机、资源耗尽，以及各式各样的社会问题———战争、疾病等等，甚至会造成支撑文明的生态环境的彻底破坏，导致文化的退化和文明的衰亡。
文明的生态史观认为，文明是某一地域文化对环境的社会生
态适应的全过程，也可以理解为文化的地理、时间和空间的三维进程。文明的起源、文明的延续以至文明的衰亡，都与支撑文明的环境有着密不可分的关系。以地理因素为主的自然环境在人类早期文明中的作用是不可低估的。在生产力极端低下的情况下，自然环境的优越、水源的便利和有利耕作的沃土，使古巴比伦、古埃及、古印度和古中华等文明古国，都成为人类古文明的摇篮，人类社会依靠河流及其流域的沃土来进行耕作，并以此来加速自己的聚合。文明一经形成，人类就开始把自己的摇篮编织得越来越大，甚至可以从摇篮中走下来，依靠自身的智力，去创造适宜于自己生活的环境，去攀登文明进化的高峰。但是，不论人类文明如何进步，不论是古文明的摇篮，还是现代文明的居地，都离不开人类赖以生存的环境。
许多历史学家把古文明衰亡的原因归咎于战争和统治者的荒淫，而很少注意到支撑文明的生态环境。文明的生态史观认为，战争不可能把一个辉煌的文明全部毁灭，真正使一个辉煌的古文明彻底消亡的原因，是支撑这个文明的自然资源的彻底破坏。当然，战争和其他方面的诸多因素，可以加速支撑文明的自然资源的耗尽。人类创造的农业文明使地球上出现了一个个辉煌灿烂的古文明，由于古代人不可能像现代人这样认识环境与其支撑的文明之间的关系，古巴比伦文明、地中海的米诺斯文明、腓尼基文明、玛雅文明、撒哈拉文明等，一个个随着人类早期农业对土地的不合理的利用，以及各种各样的生态学的原因最终消亡了，那里原来充满绿色底蕴的土地变成了黄色的沙漠。古文明的兴衰证明，文明靠环境来养育和支撑，当支撑某一文明的环境发生变迁，人类必须通过文化的进步和更新来适应新的环境。古文明的衰亡还证明，某一地区的社会文化与环境组成一个具一定结构和功能的自然—社会—文化复合生态系统，文明则是自然—社会—文化复合生态系统的动态平衡。在自然—社会—文化复合生态系统中，人通过文化对环境产生生态适应，并达到一种动态平衡，而文明则是某一文化对环境的社会生态适应的全过程。当支撑某一文明的环境发生变迁，人类可以通过文化的进步和更新，主要是利用科学技术和生产力的进步来适应新的环境，这样，在文化的发展过程中，文明得以延续和发展。反之，当原有的文化已经不能适应变化的环境，变化了的环境已经支撑不了这一地区的文明的时候，文明便衰亡了。历史证明，古文明的衰亡往往发生在自然—社会—文化复合生态系统的结构较为简单、文化比较单一、文化水平比较落后的地区。
透过文明的生态史观看现代文明，现代文明孕育着深刻的危机：温室效应加剧、臭氧层耗损、酸雨现象、森林资源大量毁灭、水土流失、土地沙漠化、水资源危机、垃圾成灾和环境污染等。这迫使人类必须创造新的文化来挽救支撑人类文明的环境，这
种新文化就是生态文化。
生态文化是人与自然协同发展的文化。在人类对地球环境的生态适应过程中，人创造了文化来适应自己的生存环境，发展文化以促进文化的进化来适应变化的环境。随着人口、资源、环境问题的尖锐化，为了使环境的变化朝着有利于人类文明进化的方向发展，人类必须调整自己的文化来修复由于旧文化的不适应而造成的环境退化，创造新的文化来与环境协同发展、和谐共进。生态文化的核心是人类社会的可持续发展。
人类文明史上已走过农业文明时代和工业文明时代，现在已进入一个崭新的生态文明时代。在过去的两个文明时代，特别是工业文明时代，人类的发展是以征服自然以获取最大的经济利益为目的的。在资源开发方面，只注重大规模采掘自然资源，以获得最大的财富，而很少关注资源的保护与再生。在生产方面，只注重利润最高的主产品的生产，而将其余的物质都作为废物丢弃了。所使用的技术与装备也大多是单程式的，使原料变成产品加废物，而没有废物回收、再利用等生产环节和技术装备。在消费方面，用后即丢成为一种消费方式，垃圾造成的环境影响是巨大的，而且需要一代又一代人来承受其后果。人类的生态文明，强调的是自然资源的合理开发利用和保护，提倡生态建设，强调发展清洁生产技术和绿色产品，倡导文明适度的消费方式和生态文明社区的建设。
甚至造成对环境的巨大破坏。总的来说，人类创造的某些文化在发展过程中，不是与环境协同共进，就是在环境的巨大变迁中由于不能创造新的文化来适应变化的环境，而导致生态危机、资源耗尽，以及各式各样的社会问题———战争、疾病等等，甚至会造成支撑文明的生态环境的彻底破坏，导致文化的退化和文明的衰亡。
文明的生态史观认为，文明是某一地域文化对环境的社会生态适应的全过程，也可以理解为文化的地理、时间和空间的三维进程。文明的起源、文明的延续以至文明的衰亡，都与支撑文明的环境有着密不可分的关系。以地理因素为主的自然环境在人类早期文明中的作用是不可低估的。在生产力极端低下的情况下，自然环境的优越、水源的便利和有利耕作的沃土，使古巴比伦、古埃及、古印度和古中华等文明古国，都成为人类古文明的摇篮，人类社会依靠河流及其流域的沃土来进行耕作，并以此来加速自己的聚合。文明一经形成，人类就开始把自己的摇篮编织得越来越大，甚至可以从摇篮中走下来，依靠自身的智力，去创造适宜于自己生活的环境，去攀登文明进化的高峰。但是，不论人类文明如何进步，不论是古文明的摇篮，还是现代文明的居地，都离不开人类赖以生存的环境。
许多历史学家把古文明衰亡的原因归咎于战争和统治者的荒淫，而很少注意到支撑文明的生态环境。文明的生态史观认为，战争不可能把一个辉煌的文明全部毁灭，真正使一个辉煌的古文明彻底消亡的原因，是支撑这个文明的自然资源的彻底破坏。当然，战争和其他方面的诸多因素，可以加速支撑文明的自然资源的耗尽。人类创造的农业文明使地球上出现了一个个辉煌灿烂的古文明，由于古代人不可能像现代人这样认识环境与其支撑的文明之间的关系，古巴比伦文明、地中海的米诺斯文明、腓尼基文明、玛雅文明、撒哈拉文明等，一个个随着人类早期农业对土地的不合理的利用，以及各种各样的生态学的原因最终消亡了，那里原来充满绿色底蕴的土地变成了黄色的沙漠。古文明的兴衰证明，文明靠环境来养育和支撑，当支撑某一文明的环境发生变迁，人类必须通过文化的进步和更新来适应新的环境。古文明的衰亡还证明，某一地区的社会文化与环境组成一个具一定结构和功能的自然—社会—文化复合生态系统，文明则是自然—社会—文化复合生态系统的动态平衡。在自然—社会—文化复合生态系统中，人通过文化对环境产生生态适应，并达到一种动态平衡，而文明则是某一文化对环境的社会生态适应的全过程。当支撑某一文明的环境发生变迁，人类可以通过文化的进步和更新，主要是利用科学技术和生产力的进步来适应新的环境，这样，在文化的发展过程中，文明得以延续和发展。反之，当原有的文化已经不能适应变化的环境，变化了的环境已经支撑不了这一地区的文明的时候，文明便衰亡了。历史证明，古文明的衰亡往往发生在自然—社会—文化复合生态系统的结构较为简单、文化比较单一、文化水平比较落后的地区。
透过文明的生态史观看现代文明，现代文明孕育着深刻的危机：温室效应加剧、臭氧层耗损、酸雨现象、森林资源大量毁灭、水土流失、土地沙漠化、水资源危机、垃圾成灾和环境污染等。这迫使人类必须创造新的文化来挽救支撑人类文明的环境，这种新文化就是生态文化。
生态文化是人与自然协同发展的文化。在人类对地球环境的生态适应过程中，人创造了文化来适应自己的生存环境，发展文化以促进文化的进化来适应变化的环境。随着人口、资源、环境问题的尖锐化，为了使环境的变化朝着有利于人类文明进化的方向发展，人类必须调整自己的文化来修复由于旧文化的不适应而造成的环境退化，创造新的文化来与环境协同发展、和谐共进。生态文化的核心是人类社会的可持续发展。
人类文明史上已走过农业文明时代和工业文明时代，现在已进入一个崭新的生态文明时代。在过去的两个文明时代，特别是工业文明时代，人类的发展是以征服自然以获取最大的经济利益为目的的。在资源开发方面，只注重大规模采掘自然资源，以获
得最大的财富，而很少关注资源的保护与再生。在生产方面，只注重利润最高的主产品的生产，而将其余的物质都作为废物丢弃了。所使用的技术与装备也大多是单程式的，使原料变成产品加废物，而没有废物回收、再利用等生产环节和技术装备。在消费方面，用后即丢成为一种消费方式，垃圾造成的环境影响是巨大的，而且需要一代又一代人来承受其后果。人类的生态文明，强调的是自然资源的合理开发利用和保护，提倡生态建设，强调发展清洁生产技术和绿色产品，倡导文明适度的消费方式和生态文明社区的建设。
甚至造成对环境的巨大破坏。总的来说，人类创造的某些文化在发展过程中，不是与环境协同共进，就是在环境的巨大变迁中由于不能创造新的文化来适应变化的环境，而导致生态危机、资源耗尽，以及各式各样的社会问题———战争、疾病等等，甚至会造成支撑文明的生态环境的彻底破坏，导致文化的退化和文明的衰亡。
文明的生态史观认为，文明是某一地域文化对环境的社会生态适应的全过程，也可以理解为文化的地理、时间和空间的三维进程。文明的起源、文明的延续以至文明的衰亡，都与支撑文明的环境有着密不可分的关系。以地理因素为主的自然环境在人类早期文明中的作用是不可低估的。在生产力极端低下的情况下，自然环境的优越、水源的便利和有利耕作的沃土，使古巴比伦、古埃及、古印度和古中华等文明古国，都成为人类古文明的摇篮，人类社会依靠河流及其流域的沃土来进行耕作，并以此来加速自己的聚合。文明一经形成，人类就开始把自己的摇篮编织得越来越大，甚至可以从摇篮中走下来，依靠自身的智力，去创造适宜于自己生活的环境，去攀登文明进化的高峰。但是，不论人类文明如何进步，不论是古文明的摇篮，还是现代文明的居地，都离不开人类赖以生存的环境。
许多历史学家把古文明衰亡的原因归咎于战争和统治者的荒淫，而很少注意到支撑文明的生态环境。文明的生态史观认为，战争不可能把一个辉煌的文明全部毁灭，真正使一个辉煌的古文明彻底消亡的原因，是支撑这个文明的自然资源的彻底破坏。当然，战争和其他方面的诸多因素，可以加速支撑文明的自然资源的耗尽。人类创造的农业文明使地球上出现了一个个辉煌灿烂的古文明，由于古代人不可能像现代人这样认识环境与其支撑的文明之间的关系，古巴比伦文明、地中海的米诺斯文明、腓尼基文明、玛雅文明、撒哈拉文明等，一个个随着人类早期农业对土地的不合理的利用，以及各种各样的生态学的原因最终消亡了，那里原来充满绿色底蕴的土地变成了黄色的沙漠。古文明的兴衰证明，文明靠环境来养育和支撑，当支撑某一文明的环境发生变迁，人类必须通过文化的进步和更新来适应新的环境。古文明的衰
亡还证明，某一地区的社会文化与环境组成一个具一定结构和功能的自然—社会—文化复合生态系统，文明则是自然—社会—文化复合生态系统的动态平衡。在自然—社会—文化复合生态系统中，人通过文化对环境产生生态适应，并达到一种动态平衡，而文明则是某一文化对环境的社会生态适应的全过程。当支撑某一文明的环境发生变迁，人类可以通过文化的进步和更新，主要是利用科学技术和生产力的进步来适应新的环境，这样，在文化的发展过程中，文明得以延续和发展。反之，当原有的文化已经不能适应变化的环境，变化了的环境已经支撑不了这一地区的文明的时候，文明便衰亡了。历史证明，古文明的衰亡往往发生在自然—社会—文化复合生态系统的结构较为简单、文化比较单一、文化水平比较落后的地区。
透过文明的生态史观看现代文明，现代文明孕育着深刻的危机：温室效应加剧、臭氧层耗损、酸雨现象、森林资源大量毁灭、水土流失、土地沙漠化、水资源危机、垃圾成灾和环境污染等。这迫使人类必须创造新的文化来挽救支撑人类文明的环境，这种新文化就是生态文化。
生态文化是人与自然协同发展的文化。在人类对地球环境的生态适应过程中，人创造了文化来适应自己的生存环境，发展文化以促进文化的进化来适应变化的环境。随着人口、资源、环境问题的尖锐化，为了使环境的变化朝着有利于人类文明进化的方向发展，人类必须调整自己的文化来修复由于旧文化的不适应而造成的环境退化，创造新的文化来与环境协同发展、和谐共进。生态文化的核心是人类社会的可持续发展。
人类文明史上已走过农业文明时代和工业文明时代，现在已进入一个崭新的生态文明时代。在过去的两个文明时代，特别是工业文明时代，人类的发展是以征服自然以获取最大的经济利益为目的的。在资源开发方面，只注重大规模采掘自然资源，以获得最大的财富，而很少关注资源的保护与再生。在生产方面，只注重利润最高的主产品的生产，而将其余的物质都作为废物丢弃了。所使用的技术与装备也大多是单程式的，使原料变成产品加废物，而没有废物回收、再利用等生产环节和技术装备。在消费方面，用后即丢成为一种消费方式，垃圾造成的环境影响是巨大的，而且需要一代又一代人来承受其后果。人类的生态文明，强调的是自然资源的合理开发利用和保护，提倡生态建设，强调发展清洁生产技术和绿色产品，倡导文明适度的消费方式和生态文明社区的建设。
甚至造成对环境的巨大破坏。总的来说，人类创造的某些文化在发展过程中，不是与环境协同共进，就是在环境的巨大变迁中由于不能创造新的文化来适应变化的环境，而导致生态危机、
资源耗尽，以及各式各样的社会问题———战争、疾病等等，甚至会造成支撑文明的生态环境的彻底破坏，导致文化的退化和文明的衰亡。
文明的生态史观认为，文明是某一地域文化对环境的社会生态适应的全过程，也可以理解为文化的地理、时间和空间的三维进程。文明的起源、文明的延续以至文明的衰亡，都与支撑文明的环境有着密不可分的关系。以地理因素为主的自然环境在人类早期文明中的作用是不可低估的。在生产力极端低下的情况下，自然环境的优越、水源的便利和有利耕作的沃土，使古巴比伦、古埃及、古印度和古中华等文明古国，都成为人类古文明的摇篮，人类社会依靠河流及其流域的沃土来进行耕作，并以此来加速自己的聚合。文明一经形成，人类就开始把自己的摇篮编织得越来越大，甚至可以从摇篮中走下来，依靠自身的智力，去创造适宜于自己生活的环境，去攀登文明进化的高峰。但是，不论人类文明如何进步，不论是古文明的摇篮，还是现代文明的居地，都离不开人类赖以生存的环境。
许多历史学家把古文明衰亡的原因归咎于战争和统治者的荒淫，而很少注意到支撑文明的生态环境。文明的生态史观认为，战争不可能把一个辉煌的文明全部毁灭，真正使一个辉煌的古文明彻底消亡的原因，是支撑这个文明的自然资源的彻底破坏。当然，战争和其他方面的诸多因素，可以加速支撑文明的自然资源的耗尽。人类创造的农业文明使地球上出现了一个个辉煌灿烂的古文明，由于古代人不可能像现代人这样认识环境与其支撑的文明之间的关系，古巴比伦文明、地中海的米诺斯文明、腓尼基文明、玛雅文明、撒哈拉文明等，一个个随着人类早期农业对土地的不合理的利用，以及各种各样的生态学的原因最终消亡了，那里原来充满绿色底蕴的土地变成了黄色的沙漠。古文明的兴衰证明，文明靠环境来养育和支撑，当支撑某一文明的环境发生变迁，人类必须通过文化的进步和更新来适应新的环境。古文明的衰亡还证明，某一地区的社会文化与环境组成一个具一定结构和功能的自然—社会—文化复合生态系统，文明则是自然—社会—文化复合生态系统的动态平衡。在自然—社会—文化复合生态系统中，人通过文化对环境产生生态适应，并达到一种动态平衡，而文明则是某一文化对环境的社会生态适应的全过程。当支撑某一文明的环境发生变迁，人类可以通过文化的进步和更新，主要是利用科学技术和生产力的进步来适应新的环境，这样，在文化的发展过程中，文明得以延续和发展。反之，当原有的文化已经不能适应变化的环境，变化了的环境已经支撑不了这一地区的文明的时候，文明便衰亡了。历史证明，古文明的衰亡往往发生在自然—社会—文化复合生态系统的结构较为简单、文化比较单一、文化水平比较落后的地区。
透过文明的生态史观看现代文明，现代文明孕育着深刻的危机：温室效应加剧、臭氧层耗损、酸雨现象、森林资源大量毁灭、水土流失、土地沙漠化、水资源危机、垃圾成灾和环境污染等。这迫使人类必须创造新的文化来挽救支撑人类文明的环境，这种新文化就是生态文化。
生态文化是人与自然协同发展的文化。在人类对地球环境的生态适应过程中，人创造了文化来适应自己的生存环境，发展文化以促进文化的进化来适应变化的环境。随着人口、资源、环境问题的尖锐化，为了使环境的变化朝着有利于人类文明进化的方向发展，人类必须调整自己的文化来修复由于旧文化的不适应而造成的环境退化，创造新的文化来与环境协同发展、和谐共进。生态文化的核心是人类社会的可持续发展。
人类文明史上已走过农业文明时代和工业文明时代，现在已进入一个崭新的生态文明时代。在过去的两个文明时代，特别是工业文明时代，人类的发展是以征服自然以获取最大的经济利益为目的的。在资源开发方面，只注重大规模采掘自然资源，以获得最大的财富，而很少关注资源的保护与再生。在生产方面，只注重利润最高的主产品的生产，而将其余的物质都作为废物丢弃了。所使用的技术与装备也大多是单程式的，使原料变成产品加废物，而没有废物回收、再利用等生产环节和技术装备。在消费方面，用后即丢成为一种消费方式，垃圾造成的环境影响是巨大的，而且需要一代又一代人来承受其后果。人类的生态文明，强调的是自然资源的合理开发利用和保护，提倡生态建设，强调发展清洁生产技术和绿色产品，倡导文明适度的消费方式和生态文明社区的建设。
甚至造成对环境的巨大破坏。总的来说，人类创造的某些文化在发展过程中，不是与环境协同共进，就是在环境的巨大变迁中由于不能创造新的文化来适应变化的环境，而导致生态危机、资源耗尽，以及各式各样的社会问题———战争、疾病等等，甚至会造成支撑文明的生态环境的彻底破坏，导致文化的退化和文明的衰亡。
文明的生态史观认为，文明是某一地域文化对环境的社会生态适应的全过程，也可以理解为文化的地理、时间和空间的三维进程。文明的起源、文明的延续以至文明的衰亡，都与支撑文明的环境有着密不可分的关系。以地理因素为主的自然环境在人类早期文明中的作用是不可低估的。在生产力极端低下的情况下，自然环境的优越、水源的便利和有利耕作的沃土，使古巴比伦、古埃及、古印度和古中华等文明古国，都成为人类古文明的摇篮，人类社会依靠河流及其流域的沃土来进行耕作，并以此来加速自己的聚合。文明一经形成，人类就开始把自己的摇篮编织得越
来越大，甚至可以从摇篮中走下来，依靠自身的智力，去创造适宜于自己生活的环境，去攀登文明进化的高峰。但是，不论人类文明如何进步，不论是古文明的摇篮，还是现代文明的居地，都离不开人类赖以生存的环境。
许多历史学家把古文明衰亡的原因归咎于战争和统治者的荒淫，而很少注意到支撑文明的生态环境。文明的生态史观认为，战争不可能把一个辉煌的文明全部毁灭，真正使一个辉煌的古文明彻底消亡的原因，是支撑这个文明的自然资源的彻底破坏。当然，战争和其他方面的诸多因素，可以加速支撑文明的自然资源的耗尽。人类创造的农业文明使地球上出现了一个个辉煌灿烂的古文明，由于古代人不可能像现代人这样认识环境与其支撑的文明之间的关系，古巴比伦文明、地中海的米诺斯文明、腓尼基文明、玛雅文明、撒哈拉文明等，一个个随着人类早期农业对土地的不合理的利用，以及各种各样的生态学的原因最终消亡了，那里原来充满绿色底蕴的土地变成了黄色的沙漠。古文明的兴衰证明，文明靠环境来养育和支撑，当支撑某一文明的环境发生变迁，人类必须通过文化的进步和更新来适应新的环境。古文明的衰亡还证明，某一地区的社会文化与环境组成一个具一定结构和功能的自然—社会—文化复合生态系统，文明则是自然—社会—文化复合生态系统的动态平衡。在自然—社会—文化复合生态系统中，人通过文化对环境产生生态适应，并达到一种动态平衡，而文明则是某一文化对环境的社会生态适应的全过程。当支撑某一文明的环境发生变迁，人类可以通过文化的进步和更新，主要是利用科学技术和生产力的进步来适应新的环境，这样，在文化的发展过程中，文明得以延续和发展。反之，当原有的文化已经不能适应变化的环境，变化了的环境已经支撑不了这一地区的文明的时候，文明便衰亡了。历史证明，古文明的衰亡往往发生在自然—社会—文化复合生态系统的结构较为简单、文化比较单一、文化水平比较落后的地区。
透过文明的生态史观看现代文明，现代文明孕育着深刻的危机：温室效应加剧、臭氧层耗损、酸雨现象、森林资源大量毁灭、水土流失、土地沙漠化、水资源危机、垃圾成灾和环境污染等。这迫使人类必须创造新的文化来挽救支撑人类文明的环境，这种新文化就是生态文化。
生态文化是人与自然协同发展的文化。在人类对地球环境的生态适应过程中，人创造了文化来适应自己的生存环境，发展文化以促进文化的进化来适应变化的环境。随着人口、资源、环境问题的尖锐化，为了使环境的变化朝着有利于人类文明进化的方向发展，人类必须调整自己的文化来修复由于旧文化的不适应而造成的环境退化，创造新的文化来与环境协同发展、和谐共进。
生态文化的核心是人类社会的可持续发展。
人类文明史上已走过农业文明时代和工业文明时代，现在已进入一个崭新的生态文明时代。在过去的两个文明时代，特别是工业文明时代，人类的发展是以征服自然以获取最大的经济利益为目的的。在资源开发方面，只注重大规模采掘自然资源，以获得最大的财富，而很少关注资源的保护与再生。在生产方面，只注重利润最高的主产品的生产，而将其余的物质都作为废物丢弃了。所使用的技术与装备也大多是单程式的，使原料变成产品加废物，而没有废物回收、再利用等生产环节和技术装备。在消费方面，用后即丢成为一种消费方式，垃圾造成的环境影响是巨大的，而且需要一代又一代人来承受其后果。人类的生态文明，强调的是自然资源的合理开发利用和保护，提倡生态建设，强调发展清洁生产技术和绿色产品，倡导文明适度的消费方式和生态文明社区的建设。
2020 智慧树知到《生态文明》章节测试题 【完整答案】 第一章单元测试 1【单选题】（2 分） 20 世纪后半期，人类逐渐意识到环境污染所带来的严重危害，并开始对人类的发展方式进行反思，与之相伴的便是相关著作和论述的不断出现，下列哪本著作被称为人类首次关注环境问题的标志性著作： A. 《寂静的春天》 B. 《增长的极限》 C. 《只有一个地球》 D. 《我们共同的未来》 正确答案：A
2【单选题】（2 分） 联合国人类环境会议于1972 年 6 月 5 日-16 日在瑞典斯德哥尔摩召开，包括中国在内的113个国家1300 多名代表参加，这是世界各国政府代表第一次坐在一起讨论环境问题以及人类对于环境权利与义务的大会。下列哪项不属于此次会议的讨论成果： A. 通过了划时代的历史性文献《人类环境宣言》 B. 将每年的6月5日作为“世界环境日”将每年的6月5日作为“世界环境日" C. 成立联合国环境规划署 D. 签署气候变化协定 正确答案：D 3【单选题】（2 分） 周恩来总理提出的关于环境保护的32 字方针-- “全面规划，合理布局，综合利用，化害为利，依靠群众，大家动手，保护环
境，造 福人民”，在我国于何时召开的第一次全国环境保护大会上，被确定为国家治理环境保护的方针? A. 1972 B. 1973 C. 1974 D. 1975 正确答案：B 4【单选题】（2 分） …… 建设生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，
生态文明试题参考答 案
生态文明试题答案 1. 过度强调均衡发展，将（A）市场竞争力。 (单选 ) A削弱 B增强 C不改变 D不确定 2. 气体废弃物的特征有（D）。 (单选 ) A来源广泛，成分复杂 B空间层次性 C造成多种典型污染 D以上都是 3. 属于二次能源的有（D）。 (单选 ) A海洋能 B小水电 C地热能 D氢能 4. （B）年出台的《环境影响评价法》和2008年出台的《循环经济促进法》等法律，也都着眼于环境污染的溯源式预防。 (单选 ) A2000 B2002 C2004 D2008 5. 在生态公正前提下的社会公正，就是（ABCD）。 (多选 ) A财富不能为少数人积累和占有
B不能光考虑经济利益的最大化 C要考虑社会利益的最大化 D保护社会弱势群体的利益 6. 新疆资源税改革的主要内容有（ABC）。 (多选 ) A原油、天然气资源税以其销售额为计税依据，实行从价计征 B对稠油、高凝油和高含硫天然气和三次采油实施减征资源税的政策 C对开采稠油、高凝油、高含硫天然气和三次采油的纳税人暂按综合减征率的办法落实资源税减 税政策 D对有色金属从价计征 7. 属于可再生资源的有（ABCD）。 (多选 ) A土地资源 B水资源 C气候资源 D生物资源 8. 有经济学家称：“现在新能源企业没有一个可以不靠补贴生存，这样的行业要想成为主流是不可 能的。” (判断 ) 正确 9. 可交易的排污许可证制度，是现代政府采用市场竞争的逻辑解决生态问题的重要发明。 (判断 ) 正确 10. 生态文明与物质文明、精神文明、政治文明和社会主义和谐社会相辅相成，不可偏废。 (判断 ) 正确 11. 社会发展有广义和狭义之分，狭义的社会发展包括所有的发展方面，广义的社会发展是指社会公共生活领域的发展。 (判断 )
生态文明建设与人类社会的可持续发展 摘要：可持续发展思想其基本内涵是实现人口、经济、资源、环境和社会的协调发展，保证人类的世代繁荣。三十年来的理论研究和实践经验表明，要想真正实现人类社会的可持续发展，就必须遵循自然和谐原则和社会公平的原则，最终达到人与环境、人与人的和谐。 关键字：生态平衡、和谐、生态环境 一、充分认识建设生态文明的重要 生态文明，是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和；是指以人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。生态文明将促进社会的全面发展。 建设生态文明要求我们彻底消除发展中的不和谐因素，摈弃旧的观念，改变一些政府官员惟GDP增长论英雄的观念。在生态问题日益突出的今天，更需要我们转变发展模式、经济增长方式，转变生活观念、消费观念，正视人与自然的关系，使经济社会建设建立在可持续发展的基础上。抛弃高消耗、重污染、低效益的传统发展模式，坚持走科技含量高、经济效益好、资源消耗低、环境污染少的新型工业化道路。这需要我们环保工作者在实际工作中认真坚持环境影响评价制度，并用好这一制度，从源头保护生态环境，使国家保护环境的意志在经济发展中真正得到体现，促进生态文明建设。 二、可持续发展新思想的产生 可持续发展思想产生于20世纪70年代。第二次世界大战后，由于人类片面追求工业经济的高速增长，而又不同程度地忽视了地球的负荷能力，从而导致了人口剧增、环境污染、生态破坏和资源过度消耗等一系列严重的全球性问题，极大地威胁了人类的继续生存和发展。为此，1972年6月联合国在斯德哥尔摩召开了第一次“人类与环境会议”，通过了《人类环境宣言》，提出了“只有一个地球”的口号。1992年6月联合国在巴西的里约热内卢召开了“环境与发展”大会，通过了《里约宣言》、《21世纪议程》等文件，提出了“人类要生存，地球要拯救，环境与发展必须协调”的口号。从此，可持续发展思想升华为一种发展战略。其基本内涵是实现人口、经济、资源、环境和社会的协调发展，保证人类的世代繁荣。三十年来的理论研究和实践经验表明，要想真正实现人类社会的可持续发展，就必须遵循自然和谐原则和社会公平的原则，最终达到人与环境、人与人的和谐。 三、资源环境与人类的矛盾 资源环境是马克思主义的物质概念范畴，包括我们生活的各个方面，石油，煤，化石燃料，木材，森林，水，空气，土地，金属和稀土金属，各种动植物，和我们的生活息息相关的一切。 从古代到工业革命以前，虽然我们人类一直在改变环境使他为我们人类服务，不过那些没有超过环境的承受能力，环境可以通过自身的修复作用还原，19世纪中期以后人的开发力度加大和科学技术水平的突飞猛进，致使环境遭到严重的破坏，我们的生活也越来越受到环境的报复，近几年的地震、海啸、火山、洪
第一章单元测试 1、【单选题】(2分) 20世纪后半期人类逐渐意识到环境污染所带来的严重危害并开始对人类的发展方式进行反思与之相伴的便是相关着作和论述的不断出现下列哪本着作被称为人类首次关注环境问题的标志性着作 A.《增长的极限》 B.《寂静的春天》 C.《我们共同的未来》 D.《只有一个地球》 2、【单选题】(2分) 联合国人类环境会议于1972年6月5日-16日在瑞典斯德哥尔摩召开包括中国在内的113个国家1300多名代表参加这是世界各国政府代表第一次坐在一起讨论环境问题以及人类对于环境权利与义务的大会。 下列哪项不属于此次会议的讨论成果 A.签署气候变化协定 B.将每年的6月5日作为“世界环境日”将每年的6月5日作为“世界环境日" C.成立联合国环境规划署 D.通过了划时代的历史性文献《人类环境宣言》 3、【单选题】(2分) 周恩来总理提出的关于环境保护的32字方针——“全面规划合理布局综合利用化害为利依靠群众大家动手保护环境造福人民”在我国于何时召开的第一次全国环境保护大会上被确定为国家治理环境保护的方针 4、【单选题】(2分) ……建设生态文明是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念把生态文明建设放在突出地位融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程努力建设美丽中国实现中华民族永续发展。以上论述出自党的 A.十八大报告 B.十六大报告 C.十七大报告 D.十五大报告 5、【单选题】(2分) 2015年9月25日联合国可持续发展峰会在纽约联合国总部正式拉开帷幕会议正式通过了《2030年可持续发展议程》。这一包括17项可持续发展目标和169项具体目标的纲领性文件将推动世界在今后15年内实现3个史无前例的非凡创举,下列哪项不属于3个创举内容 A.战胜不平等和不公正 B.遏制气候变化。 C.消除极端贫困 D.减少局地冲突与战争 第二章单元测试 1、【单选题】(2分) 1992年联合国环境与发展大会
一、环境问题在人类文明的不同时期各具有什么特点？与人类 文明之间具有什么样的关系？ 1、答：从对人类生存发展的利弊角度来考察和研究环境，有以下特点：（1）整体性与区域性：整体由部分组成，整体功能是部分之间通过一定的联系方式所形成的结构以及所呈现出的状态决定。 （2）变动性与稳定性：环境是变化的，具有变动性；环境系统有一定的自我调节功能，稳定性。二者是共生的，相辅相成的。 （3）资源性与价值性：环境价值源于环境的资源性，环境状态影响人类的生存方式和发展方向。 2、人类是生态环境的产物，要依赖自然环境才能生存和发展；人类又是自然生 态的改造者，通过社会性生产活动来利用和改造自然环境，使其更适合人类的生存和发展。 人类改变自然环境的能力，是由人们的生存方式以及生存方式所创造的文明决定的。不同生产方式决定了人类社会的文明类型。 生态演变是自然和人为原因共同作用的结果。历史的主轴越靠近当代，导致的生态恶化的人为破坏越明显。 二、分析中西方古代环境保护思想 1西方古代的环境保护思想 （1）古希腊是在肥沃土地上发展农业，创建文明体系。大量植被破坏和过度放牧导致生态恶化。 公元前590年左右，梭伦提倡在坡地栽种橄榄、葡萄。 古雅典，种葡萄就发奖金。 （2）罗马共和国后期 公元前60年左右，哲学家/诗人卢克莱修意识到意大利的土壤侵蚀及地力耗竭的严重性。历史学家李维曾探讨过军队的口粮和给养来自何方，但没能从自然环境的破坏中找到原因。 3）西欧 西欧文明继承和发扬了古希腊和古罗马文化。西欧的生态环境一直没有遭到十分严重的破坏，未威胁到西欧文明的延续。原因：西欧大部分地区的气候十分有利于土壤的保持，西欧人长期努力，实施各种使用措施，加固他们的自然基础。农业分布一直在较好的土 地上，林地未被砍伐。14~15世纪轮作制。 西欧城市环境有污染 2.中国古代的环境保护思想 (1)中国历史上的环境问题主要是人类活动特别是农牧业生产活动引起的对森林、水源及 动植物等自然资源和自然环境的破坏。 ?周代：反对过度利用或肆意破坏生物资源。 ?先秦：自觉、比较清楚的对生物资源进行保护。 ?春秋战国：具有明确的和具体的规定。 管仲在齐国：政府把山林川泽管理起来。 管仲:实行了保护生物资源的政策。
2020年继续教育答案《生态文明建设》 1.发展绿色经济的导向是（）。（1.0分） A.生态科技 B.能源类型 C.市场 D.资本 我的答案：C√答对 2.2019年2月，国家发改委等七部门联合印发的《绿色产业指导目录（2019年版）》将绿色产业划分为（）大类别。（1.0分） A.5 B.6 C.7 D.8 我的答案：B√答对 3.根据国外的经验，当环境治理投入占GDP比重为（）时，环境质量才能得到改善。（1.0分） A.1%～1.5% B.1.5%～1.8% C.1.8%～2% D.2%～3% 我的答案：D√答对 4.（）年，联合国委托以布伦特兰夫人为主席的世界环境与发展委员会提交了一篇著名的报告——《我们共同的未来》（《布伦特兰报告》）。（1.0分） A.1986 B.1987 C.1988 D.1989 我的答案：B√答对 5.工业文明以（）为第一生产力创造了巨大的物质财富和精神财富，并以现代交通工具、现代通讯技术、人造卫星、互联网、物联网、万能翻译机器等将人类及地球表层网络成地球村。（1.0分） A.人才 B.教育 C.科学技术 D.制度 我的答案：C√答对
6.生态文明建设的目标是（）。（1.0分） A.永续发展 B.生态公正 C.共生和谐 D.持续文明 我的答案：C×答错 7.下列选项中，不属于环境痕量污染物的是（）。（1.0分） A.持久性有机污染物 B.内分泌干扰物 C.持久性毒害污染物 D.常规污染物 我的答案：D√答对 8.首次提出“用制度保护生态环境”的国家文件是（）。（1.0分） A.《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》 B.《关于加快推进生态文明建设的意见》 C.《中共中央国务院关于加快林业发展的决定》 D.《中国共产党章程（修正案）》 我的答案：A√答对 9.十九大报告对我国生态文明建设取得成就的评价是（）。（1.0分） A.成效显著 B.成就显著 C.成效卓著 D.成就卓著 我的答案：A√答对 10.在十九大报告关于生态文明的新部署中，着力解决突出环境问题的内容不包括（）。（1.0分） A.解决人民群众反映强烈的大气、水、土壤污染等突出问题为重点 B.开展农村人居环境整治行动 C.参与全球环境治理，落实减排承诺 D.杜绝城市环境污染问题 我的答案：D√答对 11.在我国国土空间的主体功能区中，优化开发区域不包括（）。（1.0分） A.环渤海区域 B.长三角区域 C.珠三角区域
见面课：文化与环境 1、在地球生物中，人类是成功的物种。 A.对 B.错 正确答案：错 2、对于现代人，没有文化也可以，只是会影响他们的生活质量。 A.对 B.错 正确答案：错 3、早期人类的生态系统中的位置是。 A.食物链的低级阶段 B.食物链的中级阶段 C.食物链的高级阶段 D.食肉动物 正确答案：食物链的低级阶段 4、现代人类的特征是。 A.更大的脑容量 B.更聪明 C.更有文化 D.会思考 正确答案：更有文化 5、早期人类（没有文化阶段）的主要食物可能包括。
A.野果 B.植物块根 C.骨头 D.鱼 正确答案：野果; 植物块根 6、文化对于现代人类的意义包括。 A.可在不同环境中生活 B.提高与其他生物的竞争力 C.有了毁灭地球的能力 D.改变了适应环境的形式 正确答案：可在不同环境中生活; 提高与其他生物的竞争力; 改变了适应环境的形式 见面课：文化对人类和地球的影响 1、为了保护地球，每个人都必须要低碳生活，减少碳排放。 A.对 B.错 正确答案：错 2、现代人类的生存不需要适应环境。 A.对 B.错
正确答案：错 3、工业化打破了地球系统原有的平衡，最重要的原因是 A.产生了污染 B.消耗化石燃料 C.将人类个体对资源的需求无限化 D.污染水源 正确答案：将人类个体对资源的需求无限化 4、与其它生物不同现代人类与环境的新型生态关系主要特点是 A.影响环境 B.改造环境符合自己耐受 C.适应环境 D.保护环境 正确答案：改造环境符合自己耐受 5、人类完整的学习过程应该包括 A.学习知识 B.应用知识 C.对知识有新的看法 D.阐述自己的新看法 正确答案：学习知识; 应用知识; 对知识有新的看法; 阐述自己的新看法
人类的发展与生态环境的关系 摘要随着社会生产力的发展，人类的活动已严重破坏了人与自然的和谐关系，环境 遭到污染，大气、水、土壤、海洋都遭到不同程度的污染，物种濒危，人口数量激增、自然资源枯竭、温室效应等一系列威胁人类生存的问题。这些问题大自然都给于了人类一定的报复，人类开始意识到环境问题的严重性，并采取一系列措施，保护我们共同的家园。人类只有处理好人与自然的关系，才能实现人与大自然的和谐相处，促进经济发展以及人类自身的发展和进步。 关键词人类及其活动环境与发展生态要素社会影响 人类社会的发展离不开周围的环境，我们每天的生活包括衣食住行都离不开自然环境，是它给我们提供了大量的我们需要的原料和能量，我们地球上的任何一种能源都来自于大自然，没有大自然我们就无法生存。随着生产力的迅速提高和经济规模的不断扩大，人类创造了前所未有的物质财富。但是，在人类创造了辉煌的工业文明的同时，却出现了全球范围内的环境破坏、资源过度消耗和贫富差距加大等问题，严重威胁和阻碍着人类社会的生存和发展。于是，人类不得不回过头来审视自己已经走过的发展道路，深刻反思沿袭已久的生存方式和思想观念，进而试图去寻找一条既能保证经济增长和社会发展，又能维护生态良性循环的全新的发展道路。这关系到全人类的现在和未来，关系到每个国家和每个公民的生死存亡，也关系到人们的生活质量，关系到人类发展进步的前景等许多方面的问题，意义相当重要。 在过去的几千年里，由于人类生活水平和生产能力的限制，人与自然处于相对平衡的状态。众所周知，人类的童年对自然充满了畏惧和崇敬，她臣服于自然并完全依附于自然。那时人类最主要的就是生存，与自然作斗争，人只是自然的一部分，不能对自然产生巨大的影响。随着生产力的发展，人类进入了农业文明时代，这时人类的物质活动和社会生活都日益复杂化，人与人、人与自然的关系也进入了新阶段，但人与自然的关系总体上表现为自然支配、控制着人，人与自然仍处于和谐的状态，但必须看到人利用自然的能力正在提高，而正是这种能力的不断积累最终导致人类文明的转型，从农业文明进入工业文明，伴随着文明的转型，人与自然的关系也发生了根本的变革，从人受自然奴役转变为人主导自然，大量的科学技术的运用使人改造自然的能力达到前所未有的地步，人类从进入工业文明以后对自然的改造程度超出了以前所有时代对自然的改造总和。但是一直以来人类一直追求经济的发展，人与人的关系占据主导地位，人与自然的关系并未真正被意识到，人类忽视了自己对自然的强大的作用力。 二十世纪50年代以来，随着人类文化和科学技术的发展，人类对自然界的影响与作用越来越大。现在，人类的足迹不仅几乎遍及整个生物圈，而且开始出现于太空与海底，扩展到由生物圈、大气圈、水圈、岩石圈组成的自然生态环境巨大系统。于是，人类有些忘乎所以，以为能够凭借技术而为所欲为。这样，生态系统对人类生存与发展的基础作用就被掩盖起来，直到出现了资源短缺、环境污染、生态失衡的严峻事实和由此造成的生存危机，人类才不得不重新思考自然环境、生态系统在人类社会生活中的意义与作用。人类对环境问题主要包括以下几方面：一是大气污染。全球每年因燃烧排入大气的二氧化碳达55亿吨。全世界有好几亿辆汽车,每年将排放多少二氧化碳和汽车尾气到大气层中。大量的工
从人与自然的关系谈建设生态文明的意义 谈到人与自然的关系，首先要研究人与自然关系的历史演变。文明作为反映物质生产成果和精神生产成果的总和，是标志人类社会开化状态与进步状态的范畴，也标志着人类社会生存方式的发展变化。人类社会的文明经历了原始文明、农业文明和工业文明三个时代。探讨人与自然之间的关系时可以发现，在不同的历史时代，人与自然之间的角色与地位是随着人类对于自然的认识水平及生产力的变化而变化的。 原始文明大约经历了400万年时间，在这漫长的发展历史中，人与自然之间基本处于一种相对和谐的关系，人与自然的关系是人类对自然的依赖，自然对人类的主宰。这一时期，人类对自然的创造力非常有限，即使造成对自然生态环境的破坏，自然环境从总体上也能较快的恢复平衡。社会发展到一万年左右，人类开始进入农业文明时代，这时人类与自然的关系产生了初步对抗，出现了相互竞争和相互制约的局面。随着对自然界认识的发展和“原始经验”的积累，人类组建以栽培作物和驯养动物取代采集和渔猎的部门，于是农业和畜牧业就发展起来，这从根本上改变了人类完全依赖、顺从自然的状况。但在以自然经济为基础的整个社会中，人类的生活方式主要以农牧为主，活动范围较小，而且该时期人口密度不大，所以人对自然的破坏和冲击力较小，在大多数情况下尚未超出环境容量，生态系统仍可维持大体上的平衡，人类仍能与自然界和谐相处。300多年前，以蒸汽机为标志的工业文明是人类利用科学技术控制和改造自然的时代。尤其20世纪以来，人类利用科学技术手段，对自然界进行强力征服和探索，以至于在短短的300多年间人类创造了比过去几千年农业文明所创造的财富总和还要多的物质成果。人们不再盲目崇拜自然，而是把自然当做被征服的对象，“人定胜天”、“人类中心论”成为人类与自然关系的主导理论，在这种理论的指导下，人类开始了对大自然的掠夺和破坏，以至于全球出现极其严重的自然资源枯竭、人口膨胀、大气污染、土地荒漠化和沙化、森林锐减、垃圾成灾、水污染等等，这些事实使人类逐渐认识到工业文明给人类带来的负面效应，从而对工业文明进行了深刻的反思。人类想要在地球上继续生存下去，则社会经济发展必须与自然的承载力相协调，必须转换人类的价值取向，从根本上调整人类与自然的关系并制约自身的行为，走可持续发展之路，实现人与自然的和谐相处，从而使社会步入一个新的发展阶段——生态文明时代。 从工业文明时代人与自然的关系中可以看出，人类已处于主导地位。当人的行为违背自然规律、资源消耗超过自然承载能力时就将导致人与自然关系的失衡，造成人与自然关系的不和谐。因此，人类要想实现文明的持续发展，不断提高自己的生活质量，就必须充分认识自然规律。从深层次分析人与自然的关系，可以看到人类本身就是自然的产物，人的生存、繁衍、发展都系要从自然界中获取物质与能量。人与自然自始至终都应保持一种共存共荣的关系，而不应相互对抗。因此，建立生态文明，必须着力培养人们正确的资源观念、环境意识和可持续发展理念，教育人们自觉保护好人类赖以生存的自然环境，形成新的生态伦理观。
生态文明体现了人类文明演进的必然趋势 摘要：生态文明是人们正确认识和处理人类社会与自然环境系统相互关系的理念、态度及生活方式，它是对应于工业文明并以其为基础的现代社会的时代性扬弃，是人类文明演进的必然历史逻辑，同时也是当下和谐社会建设的题中应有之义。也是人类最终走出“人类自我中心主义”困境的必然选择，也是建立人与自然和谐共处、共同发展的新的文明发展进程。 党的十七大报告首次明确提出要大力建设社会主义生态文明，并把生态文明提升到与物质文明、精神文明和政治文明建设相并列的高度，这充分表明我党对生态文明建设的高度重视，这既是我们党对中国特色社会主义道路的新认识，也是对马克思主义生态文明理论的继承、丰富和发展。 一、生态文明体现了人类文明演进的必然趋势 生态文明是人们正确认识和处理人类社会与自然环境系统相互关系的理念、态度及生活方式，它是对应于工业文明并以其为基础的时代性扬弃，是人类最终走出“人类自我中心主义”困境的必然选择，也是建立人与自然和谐共处、共同发展的新的文明发展进程。 在农业文明阶段，人与自然的关系具体表现为人对自然的依附状态。这种文明方式虽然也有对自然的破坏，但这种破坏基本上在人类社会与自然环境所能承受的范围之内，即使是区域性的生态灾难也还不足以引起人们对自身生存问题的恐慌甚至反思。 自工业革命以来，人类社会开始由农业文明步入工业文明阶段。工业文明曾经极大地提高了人类“征服自然”与“改造自然”的能力，从而极大地提高了人类物质文化生活水平。但在工业文明阶段，人与自然的关系也发生了质的变化，具体表现为人对自然的“征服状态”，而且这种“征服状态”是野蛮的、掠夺式的。可以说，资本主义社会的每一个进步都是以它极大地伤害自然环境为代价的。资本主义生产使它汇集在各大中心的城市人口越来越占有优势，这样一来，它一方面聚集着社会前进的历史动力，另一方面又破坏着人和自然之间的物质变换，也就是“使人以衣食形式消费掉的土地的组成部分不能回到土地，从而破坏土地持久肥力的永恒的自然条件。”[1]在工业文明时代，人与自然相互作用的历史类型实质上是一种相互对抗、相互报复的历史形式出现的，人类建造的庞大的技术帝国成了一种反自然的、威胁自然及人类本身存在和发展的异化物，相应地，现代人和现代社会也为此付出了沉重的代价:一方面是自然生态破坏所带来的“生存危机”。另一方面是主体异化、德性传统失落的“意义危机”。 面对工业文明所造成的严重生态问题，自20世纪下半叶以来，西方工业化国家开始普遍反思工业文明所带来的“生存危机”，生态问题逐渐进入人们的视野，并日益深入人心。面对人类文明演进中出现的种种生态灾难，人们力图重新界定人与自然的关系，重新思考工业文明存在的合理性问题。同时，随着生态问题从自然领域向人类社会的转移，从纯技术领域向制度性领域转移，它相应地也成为了政党、政府和公众都极为关注的政治问题，文明生态化也成为当代全球政治运动的一大亮点。 纵观人类文明的历史轨迹，我们不难发现，人类文明的发展是一个由低级向高级不断演进的历史过程，在人类文明产生、发展、繁荣和衰老的过程中也展现出人类文明观的历史演进。生态文明作为人类对传统工业文明进行理性反思的必然产物，是一种超越了以往农业文明和工业文明的一种新的社会文明形态，它也必将成为21世纪人类文明的全新形式。 二、马克思主义生态理论与中国的生态文明现实 马克思恩格斯的理论体系中，尽管没有形成明确的生态文明理论体系，但其中蕴涵着丰富而深刻的生态思想，其中很多观点超越时代局限，具有深远的前瞻性，对于当代人类解决当前的生态问题和生态危机具有重要指导意义。 关于人与自然的关系，马克思主义认为，两者是对立统一的关系，人对自然有高度的依存性，因为“人直接地是自然存在物，是站在牢固平稳的地球上吸入并呼出一切自然力的现
单选题（共30题，每题2分） 1 ．（）是关系党的使命宗旨的重大政治问题，也是关系民生的重大社会问题。 ?A． 生态环境 ?B． 生态文明 ?C． 科学发展 ?D． 绿色发展 我的答案：A 参考答案：A 答案解析：暂无 2 ．将（）纳入政府的工作目标与成绩考核指标，各级政府和环保主管部门的环境决策行为、经济环境 行为和环境管理部门的监管工作，听取群众意见。 ?A． 保护生态 ?B． 治理环境 ?C． 保护环境 ?D． 节约资源 我的答案：C 参考答案：C 答案解析：暂无 3 ．国家对销售转基因食品的规定是（）。 ?A． 必须在包装上注明该原料是转基因物质 ?B． 不用注明原料性质 ?C． 贴上绿色产品标识 ?D． 将原料性质随意更改 我的答案：A 参考答案：A
答案解析：暂无 4 ．我国环境问题的社会性原因是（）。 ?A． 资源低价 ?B． 环境廉价 ?C． 违法成本低 ?D． 公众环境诉求表达不畅 我的答案：D 参考答案：D 答案解析：暂无 5 ．生态修复的基本形式是什么？ ?A． 生物修复 ?B． 植物修复 ?C． 物理与化学修复 ?D． 以上都是 我的答案：D 参考答案：D 答案解析：暂无 6 ．作为当代乃至我们长期追求的目标，受到全世界不同制度国家的普遍关注，成为时代潮流?A． 生态文明 ?B． 生态文化 ?C． 生态和谐 ?D． 生态精神 我的答案：A 参考答案：A 答案解析：暂无
7 ．党的（）提出了推进生态文明建设的内涵和目标任务，十八届三中全会明确了生态文明体制改革的 主要任务。 ?A． 十六大 ?B． 十七大 ?C． 十八大 ?D． 十八届一中全会 我的答案：C 参考答案：C 答案解析：暂无 8 ．使用绿色产品能给消费者带来比使用传统产品所没有的效用，如（） ?A． 满足自身和他人使用需要 ?B． 心理上自豪感以及由于降低对环境的负影响而得到社会认可 ?C． 跟上了流行 ?D． 以上都是 我的答案：B 参考答案：B 答案解析：暂无 9 ．下列关于生态农业的叙述正确的是 ?A． 设计生态农业时应增加食物链中营养级的数量 ?B． 生态农业的建立不能提高各营养级间能量的传递效率 ?C． 生态农业可以实现自给自足，排除了人为干扰 ?D． 生态农业是以高投入来获得农作物的高产出量 我的答案：B 参考答案：B 答案解析：暂无 10 ．通过认识和实践，形成（）和生态相结合的生态化理论。
绿水青山就是金山银山，保护生态环境就是保护生产力。 LUCLD WATERS AND LUSH MOUNTAINS ARE INVALUABLE ASSETE,To protect the ecology is also To protect the productive forces. 山水林田湖是一个生命共同体。生命共同体(Life community) 电影(流浪地球，机器人总动员，后天) 人类文明的新阶段——生态文明。 一、什么是文明？ 文明：所有被人类赋予意义的事和物组成的存在。人类所创造的财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术教育、科学，文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。 作用:一、追求个人道德完善，二、维护公众利益、公共秩序。 例如:常见口号“讲文明、树新风”(这里文明对个人道德提出了要求，主要强调了人与人、人与社会之间的关系)，讲文明，不知礼，无以立；树新风，做文明礼貌中国人。爱国守法，明礼诚信。
二、人类社会经历了哪些文明阶段? 迄今为止，原始社会的文明(原始文明)，农业文明，近代的工业文明三个阶段。不同的社会发展阶段具有不同的特点。人与自然的关系也经历了发展变化的历程。 原始社会人类还没有发展出确定的文明形态，但是由于火的利用，狩猎工具的改进，以及原始农业的出现，人类逐渐摆脱了野蛮人类的状态，创造出了一定的文化现象。 农业文明阶段，由于农业、畜牧业、冶炼技术的发展，人类不再直接从自然界里获取生存资料，而是能够自己生产一部分必须的生活、生产资料，人类从此不再顺从于自然，而是开始以征服者的态度去对待自然。 十八世纪英国工业革命开始，人类社会进入了工业文明的新阶段，随后又经历了以电气化为代表的第二次工业革命以及二十世纪五六十年代生产自动化的新阶段，并且在七八十年代达到顶峰，例如:伦敦烟雾事件,洛杉矶光化学烟雾事件，日本的痛痛病和水俣病事件都是发生在这个阶段。
智慧树2018《生态文明》章节测试及答案 第一章单元测试 1【单选题】(2分) 20世纪后半期，人类逐渐意识到环境污染所带来的严重危害，并开始对人类的发展方式进行反思，与之相伴的便是相关着作和论述的不断出现，下列哪本着作被称为人类首次关注环境问题的标志性着作： A. 《寂静的春天》 B. 《增长的极限》 C. 《只有一个地球》 D. 《我们共同的未来》 正确答案：A 2【单选题】(2分)联合国人类环境会议于1972年6月5日-16日在瑞典斯德哥尔摩召开，包括中国在内的113个国家1300多名代表参加，这是世界各国政府代表第一次坐在一起讨论环境问题以及人类对于环境权利与义务的大会。下列哪项不属于此次会议的讨论成果： A. 通过了划时代的历史性文献《人类环境宣言》 B. 将每年的6月5日作为“世界环境日”将每年的6月5日作为“世界环境日" C. 成立联合国环境规划署 D. 签署气候变化协定 正确答案：D
3【单选题】(2分)周恩来总理提出的关于环境保护的32字方针——“全面规划，合理布局，综合利用，化害为利，依靠群众，大家动手，保护环境，造福人民”，在我国于何时召开的第一次全国环境保护大会上，被确定为国家治理环境保护的方针？ A. 1972 B. 1973 C. 1974 D. 1975 正确答案：B 4【单选题】(2分)……建设生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。以上论述出自党的： A. 十五大报告 B. 十六大报告 C. 十七大报告 D. 十八大报告 正确答案：D
生态文化与生态文化建设 近日，全国人大常委会副委员长路甬祥在致国家环保总局局长周生贤的一封信中提到:生态环境保护不仅需要法律政策保障和规范，而且还需要通过科学知识的普及，树立起自觉保护生态环境的公众和社会意识，成为人人自觉的行为，建立起生态环境文化。为此，本报特约云南大学教授、博士生导师周鸿撰写了《生态文化与生态文化建设》，让人们从不同的角度认识生态文化建设的重要意义。正如本文中提到的，人类必须调整自己的文化来修复由于旧文化的不适应而造成的环境退化，创造新的文化与环境协同发展、和谐共进。——编者按 文化和文明的生态学内涵 生态学研究生物与环境的辩证统一关系，同时也研究人类与环境的辩证统一关系。用生态学的思维方法来思考，文化即是人类对所处环境的一种社会生态适应。 人是生物的人，也是社会的人。人类对环境的社会生态适应即是人类文化。作为生物的人，人对环境的生物生态适应使人类产生了不同的人种，产生了不同的体质形态及生理、生化等特征方面出现差异的人群。作为社会的人，人以不同的生产方式、生活方式，以自己创造的所有的物质财富和精神财富来实现对环境的社会生态适应，从而形成了由自然文化、民族文化和科学文化三个层次组成的宏大的文化体系。不同历史时代以不同的文化层次作为主流，并以此成为特定时代文化的主要特征。 由于有了文化，人类创造了文明。用生态学的思维方法来对文明作一定义，可以说是某一地域文化对环境的社会生态适应的全过程。也可理解为文化的地理、时间和空间的三维进程。因为，人类与环境应该是协同进化的。人类用文化来适应环境，也用文化来改造环境，环境在进化，从原始的自然环境进化到自然环境、人工环境和文化环境的复合环境。人类的社会生态适应也在进化，从而有了人类的文化演进。当然，如果某一文化在发展过程中，不是与环境协同进化，就会导致生态危机、资源耗尽，以及各种各样的社会生态危机——战争、疾病等。人类最后无法用文化适应新的环境，从而导致环境的退化和文明的衰亡。古巴比伦文明、玛雅文明、希腊神话中的古文明(其实是真实存在过的文明)、撒哈拉文明等诸多文明的消亡，都是人类的文化不适应环境造成的。 有人曾用这样的话来勾画一些古文明的消亡:“文明人跨越地球表面，在他们的足迹所过之处留下一片荒漠。”虽是一句较夸张的话语，但用它来形容某些文明的消亡，却是再生动不过的了。 什么是文明消亡和延续的真正原因呢？许多历史学家把古文明消亡的原因归咎于战争和统治者的荒淫，而很少注意到与文明相依存的生态环境。实际上，文明是人类在保持与环境平衡的前提下不断导致进步的一种状态。古代的战争往往以争夺土地和土地上丰厚的自然资源为目的，战争不可能把一个辉煌的文明全部销毁。只要支撑文明的自然资源还存在，文明就只是统治者或统治民族的更替、朝代的变迁而已。而真正使一个古代文明彻底消亡的原因，是支撑这个文明的自然资源的彻底破坏。当然，战争和其他方面诸多的因素，可以加速自然资源的耗尽。 作为文明古国的中国，也面临着文明古国的绿色悲哀和严峻的生态危机。我们必须反思自己的文化，并用生态文化来创建新的生态文明，创建和谐美满的生态社会。 生态文化重在人与自然协同发展 生态文化是人与自然协同发展的文化。在人类对地球环境的生态适应过程中，人类创造了文化来适应自己的生存环境，发展文化以促进文化的进货来适应变化的环境。随着人口、资源、环境问题的尖锐化，为了使环境的变化朝着有利于人类文明进化的方向发展，人类必须调整自己的文化来修复由于旧文化的不适应而造成的环境退化，创造新的文化与环境协同发展、和谐共进，这就是生态文化。生态文化还包括持续农业、持续林业和一切不以牺牲环
生态文明试题答案 1. 过度强调均衡发展，将（A）市场竞争力。(单选) A削弱 B增强 C不改变 D不确定 2. 气体废弃物的特征有（D）。(单选) A来源广泛，成分复杂 B空间层次性 C造成多种典型污染 D以上都是 3. 属于二次能源的有（D）。(单选) A海洋能 B小水电 C地热能 D氢能 4. （B）年出台的《环境影响评价法》和2008年出台的《循环经济促进法》等法律，也都着眼于环境污染的溯源式预防。(单选) A2000 B2002 C2004 D2008 5. 在生态公正前提下的社会公正，就是（ABCD）。(多选) A财富不能为少数人积累和占有 B不能光考虑经济利益的最大化 C要考虑社会利益的最大化 D保护社会弱势群体的利益 6. 新疆资源税改革的主要内容有（ABC）。(多选) A原油、天然气资源税以其销售额为计税依据，实行从价计征 B对稠油、高凝油和高含硫天然气和三次采油实施减征资源税的政策 C对开采稠油、高凝油、高含硫天然气和三次采油的纳税人暂按综合减征率的办法落实资源税减税政策 D对有色金属从价计征 7. 属于可再生资源的有（ABCD）。(多选) A土地资源 B水资源 C气候资源 D生物资源 8. 有经济学家称：“现在新能源企业没有一个可以不靠补贴生存，这样的行业要想成为主流是不可能的。”(判断) 正确 9. 可交易的排污许可证制度，是现代政府采用市场竞争的逻辑解决生态问题的重要发明。(判断)
正确 10. 生态文明与物质文明、精神文明、政治文明和社会主义和谐社会相辅相成，不可偏废。(判断) 正确 11. 社会发展有广义和狭义之分，狭义的社会发展包括所有的发展方面，广义的社会发展是指社会公共生活领域的发展。(判断) 错误 12. 新能源的主要特点有哪些(简答) 答：(1)能量密度较低，并且高度分散。 (2)资源丰富，可以再生。 (3)清洁干净，使用中几乎没有损害生态环境的污染物排放。 (4)太阳能、风能、潮汐能等资源具有间歇性和随机性。 (5)开发利用的技术难度大。 13．自然资源是指人类可以直接从自然界获得，并用于生产和生活的物质与能量，它是自然环境的重要组成部分。(填空) 14. 低碳经济作为一个新的经济增长点会带来许多重大投资机会，高能效的电力、交通、建筑、工业和绿色基础设施建设这五个方面将会产生重大投资机会。(填空) 15. 科学发展观是一个系统整体，是坚持以人为本，全面、协调、可持续的发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。(填空) 1. （A）作为一种文化现象，是与环保意识、生态意识、生命意识等绿色理念相关的，以绿色行为为表象的，体现了人类与自然和谐相处、共进共荣共发展的生活方式、行为规范、思维方式以及价值观念等文化现象的总和。(单选) A绿色文化 B绿色富国 C绿色惠民 D绿色发展 2. （B），指个人或群体之间调整行为以适应他人或环境的过程。(单选) A尊重自然 B顺应自然 C保护自然 D征服自然 3. 微小水滴或已湿的吸湿性质粒所构成的灰白色的稀薄雾幕，使水平能见度大于等于（C A1；2 B1；5 C1；10 D2；5 4. （C）可以通过影响大气污染的光化学反应来影响大气的污染程度。(单选) A相对湿度 B地理位置 C日照强度 D大气运动
生态文明是人类文明发展的新形态 摘要：生态文明问题，已经成为了社会公众普遍关注的热点问题，十八大召开后，我们深刻的感受到报告的内容体现了全党的智慧，有深度，有新意，有气势，它是我们共产党领导全国人民建设中国特色社会主义的行动纲领，新的思想，新的论断，围绕生态文明是人类发展的新形态，生态文明必将替代工业文明，来论述以下四点问题。 关键词：生态文明；人类文明；新形态 一、人类进入重要的转型期 （一）所谓转型期就是指从工业文明转入到生态文明。总结人类的历史发展，我们可以把文明的形态归结为，原始文明，农业文明，工业文明.原始文明是依赖自然的，那个时候人很少，生产力水平低，对大自然的态度是崇拜的。到了农业文明就开始改造自然了，人口增加了，到了工业文明以人类为中心了，就开始征服自然，驾驭自然，岁数大点的就有所体会，五六十年代的口号就是要让高山低头，要让河水让步，最后怎么样呢？大自然惩罚了我们，到了生态文明就很重要了，人与自然要和谐，要善待自然。提出人与
自然和谐可持续发展。 （二）依据是马克思主义的基本观点，一切文明都是建立在一定的物质生产方式基础之上的。工业文明当中的人只是追求物质利益狭隘的经济人，而不是我们本质意义上的文明人，我们今天提出生态文明社会，要求我们人，要从经济人向生态人转变。因为生态文明的基础是生态化的生产方式来决定的，生态文明的物质基础是生态产业。 （三）生态产业，所谓生态产业是以生态学基本原理为指导，以生态系统，物质循环，能量装换，生物发展的规律为依据基于生态系统承载能力，根据自然界物质循环的规律，建立生态工业，运用清洁的工业，清洁的回收，把工业生产过程改变为循环过程. （四）循环经济. 循环经济是一种以资源高效利用，循环利用为核心，以低消耗，低排放，高效率为基本特征的经济增长模式，二次资源的利用，以及节能，节料，节水，实现了低开采，高利用，低排放，在利用的良性循环，发展循环经济，就能够缓解人口资源环境发展的矛盾，使经济系统和自然系统，物质循环相互和谐，促进了资源运用利用，这就是发展循环经济。 （五）生态危机。过渡消费，高消费的确是带动
智慧树知到《中国传统文化与生态文明》章节测试答案 第一章 1、“有夏多罪，天命殛之。”出自于《尚书》。 A.对 B.错 答案: 对 2、季羡林先生认为天人合一论是中国文化对人类最大的贡献。 A.对 B.错 答案: 对 3、天人合一自然观第一层含义就是人与天地共同构成了一个自然整体，割裂了人与自然，就形成不了一个系统的概念。 A.对 B.错 答案: 对 4、单选题：《道德经》的作者是（）。 A.老子 B.庄子 C.荀子 D.墨子 答案: 老子 5、“夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。”这段话出自于《素问》。
对A. B.错 答案: 对 6、《巴黎协定》是2015年12月12日在巴黎气候变化大会上通过，2016年4月22日，（）多个国家领导人在纽约联合国总部签署的气候变化协定。 A.150 B.160 C.170 D.180 答案: 170 7、《西铭》是北宋大思想家张载的著作。 A.对 B.错 答案: 对 8、所以真正的道德不是所谓“礼”如何约束，而应是“道”如何要求，是“道”的实践活动。 A.对 B.错 答案: 对 9、《游钟山》“终日看山不厌山，买山终待老山间。山花落尽山长在，山水空流山自闲。”的作者是（）。 A.杜甫 B.李白 C.王安石
陶渊明D. 答案: 王安石 10、解放一词语出北魏贾思勰《齐民要术·安石榴》：“十月中，以蒲藳裹而缠之；二月初乃解放。” A.对 B.错 答案: 对 第二章 1、《易经》包含由以下哪几部易书组成（）？ A.《连山》 B.《归藏》 C.《周易》 D.《卜筮》 答案: 《连山》,《归藏》,《周易》 2、《易经》又称《易》，成书于西周初至晚周，距今约3000年前。 A.对 B.错 答案: 对 3、古人认为君子处世要效法“坤”的意义，应增厚美德，以厚德对待他人。 A.对 B.错 答案: 对 4、中国古人认为天地最大，天地间有形的东西，没有比大地更厚道的了，也没有什么不是承载在大地上的，所以可以用“坤”来比喻君子的美德。．
大学生与生态文明建设 气候变暖、沙尘暴、土地沙化、水土流失、干旱缺水、物种灭绝等生态危机已严重影响人类的生存发展，对人类文明的延续构成了严重威胁。建设生态文明，是实现人类文明永续发展的必然选择。人的伟大之处在于人能够发现问题并解决问题，这是人区别于其他生物的一种原因，这也将是人类能够长久在地球上生存的重要保障。在人类不断的发展过程中，人们解决了许许多多的问题，这也是我们为什么如此文明的原因。但是，正是由于人类文明的飞速发展，一种新的问题出现在人们面前，那就是生态环境问题。在生态问题表现得越来越严重的时候，人们不得不想方设法去解决。 在对人与自然的关系进行了不断探索之后，目前，人们越来越认识到生态对人类的重要性，如今生态文明建设已经成为现代文明建设和发展首要任务。何谓生态文明？生态文明，是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和；是指人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。生态文明是在科学发展观指导下提出的，也是根据我国的发展现状做出的重大战略部署。生态文明的核心是人，主要内容是人与自然、人与社会、人与人的和谐相处，让社会健康发展，让自然自由生长。人是生态文明的享受者，也应该是生态文明的建设者。每个人的行为习惯是否文明直接影响着生态文明建设的进程。 党的十七大明确提出了“建设生态文明”的要求，这是我们党在
对经济社会发展规律和人类文明发展趋势深刻认识的基础上做出的重大决策。大学生是肩负着国家的未来，生态文明建设是长久之计，必须从大学生抓起，而且，生态建设对我们大学生来说有着非常重要的意义，它不仅关系着大学生的成长，而且对我们未来的生活就业有着非常重要的影响。同时大学生必须肩负起建设生态文明的历史使命。建设生态文明，建设绿色家园，要从我做起，从身边的点滴小事做起，从现在做起。要深刻认识建设生态文明的重大意义，建设生态文明不仅对贯彻落实科学发展观、全面建设小康社会具有重大的现实意义，而且对维护全球生态安全、推动人类文明进步具有深远的历史意义。 加强对大学生进行生态文明教育，关键是要着力培养大学生的生态文明道德观。加强大学生的生态文明认知，大力培育大学生的生态道德意识，使他们对生态环境的保护意识转化为自觉的行动，才能把保护生态文明落实到实处。大学生只有在理论中充分理解生态文明，才能树立良好的生态文明观。 从某种意义上看，实践比书本知识更能启迪人的心灵，更能培养大学生对自然生态的情感，树立和增强生态文明的信念。因此在开展生态文明教育过程中要坚持实践育人，引导大学生养成“绿色”行为习惯，从小事做起、从身边做起，积极参与环保公益活动，在保护环境、节约资源的实践活动中提升生态文明素质。同时，要通过高校校园文化影响、辐射社会文化，逐步使建设资源节约型和环境友好型社会的理念成为全社会的共识，自觉开展生态环境保护的绿色行动，影