一、名词解释：
1、明德慎罚：
西周“以德配天”、“敬天保民”的思想具体运用于法制方面的要求就是“明德慎罚”。明德：提倡德教。慎罚：不乱杀无辜。明德慎罚是后世“德主刑辅”的基础。
2、九刑：
“周有作乱，而作九刑。”九刑的含义，一种是周朝的刑书；另一种是墨、劓、剕、宫、大辟、流、赎、鞭、扑九种刑罚（五刑的基础上加流、赎、鞭、扑）。
3、七出三不出：
西周解除婚姻的条件。
七出：不事舅姑，去；无子，去；淫，去；妒，去；有恶疾，去；多言，去；窃盗，去。三不出：有所娶无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱后富贵，不去。
4、五听：
1.辞听
2.色听
3.气听
4.耳听
5.目听
五听：审理案件的方式之一，将心理学运用于司法实践中，与以前审判的“神判”相比，有了很大的进步，但是容易导致主观擅断。
5、铸刑书：
公元前536年，郑国执政大夫子产，将有关刑事方面的法规铸在一个铜鼎上，这是中国历史上第一次公布成文法的活动，遭到了叔向的强烈抨击。
5+、铸刑鼎：
公元前513年，晋国赵鞅、荀寅将该国法典铸在铁鼎上，公布于众，遭到孔子的极力反对。
6、城旦舂：
秦朝时期的徒刑，从事城墙修筑的男犯为城旦，从事舂米劳役的女犯为舂，即妇人犯罪应处城旦者。
7、鬼薪：
秦朝时期的徒刑，强制男犯去山林砍柴，以供宗庙祭祀之用。
8、白粲：
秦朝时期的徒刑，强制女犯择米以择出的白米供宗庙祭祀之用（宗庙祭祀）。
9、隶臣妾：
秦朝时期的徒刑，强制男、女罪犯到官府服各种杂役的一种徒刑。
10、公室告、非公室告：
秦朝的诉讼制度。
公室告：控告与自己没有血缘关系的他人盗窃、杀人、伤害等行为的案件，司法机关必须受理。
非公室告：控告与自己有血缘关系的人盗窃、杀人、伤害等行为的案件，司法机关不予受理。
11、约法省刑：
汉朝的“无为而治”反映在立法活动中，为简（？）约省刑，具体反映在立法思想上是约法三章。
12、九章律：
汉朝的萧何制定，以《法经》中盗、贼、囚、捕、杂、具六篇为基础，增加了《户律》（规定户籍、赋税、婚姻等）、《兴律》（规定徭役、征发、城防、守备、工程建造等）、《厩律》（规定牛马畜牧和驿传之事）三篇，共九篇，故称《九章律》。
13、上请：
汉朝的特权制度，以后的各个朝代基本都有这种制度，指官僚贵族犯罪之后，地方司法机关无权审判，必须奏请皇帝根据犯罪者的具体情况，即地位高低、功劳大小及其同皇室的亲疏
关系决定给予减免刑罚的宽宥处理。上请是儒家“亲亲”、“尊尊”原则的体现。
14、亲亲得相首匿：
汉朝的刑法适用原则，亲属之间可以相互隐匿犯罪行为，不予告发和作证，儒家思想体现。（比较：唐朝“同居相容隐”。适用范围上，亲亲得相首匿适用于直系血缘关系，同居相容隐适用于同一屋檐下的人。）
15、举劾：
官吏代表国家控告犯罪，负有纠举犯罪责任的官吏主动纠举犯罪，形成案件，类似于现代的公诉，汉朝称为“劾”。
（告诉、告：类似于现代的自诉。）
16、录囚：
汉朝的审判制度，皇帝或指派的官员到地方监督和检查下级司法机关的司法审判活动，有利于避免冤假错案，催促尽早结案。
17、春秋决狱：
西汉的审判方式之一，司法机关在审理案件的过程中，以儒家思想作为判案的指导思想，直接引用《春秋》中的经义分析案情，认定犯罪，体现了儒家经义向法律的渗透，也反映了封建法典的儒家化。
特点：抛开法律
原则：论心定罪
弊端：擅断
作用：推动了法律儒家化。
18、纳礼入律：
将道德上升为法律（因汉代“春秋决狱”的弊端），以礼充实立法，儒家“礼治”思想和原则在法律中得以体现。
19、律令分修：
秦汉时期，律和令没有严格的区别。到了晋朝，将律、令二者的概念进行了的区分，律以正罪名，令是规定国家典章制度的政令法规。
20、八议：
魏晋南北朝时期的特权制度，对封建官僚的犯罪给予减轻或免除处罚。“八议”的对象包括亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾，起源于西周的“八辟”，正式出现在魏晋南北朝《曹魏律》中。
21、官当：
魏晋南北朝时期的特权制度，封建社会允许官吏以官职爵位折抵徒刑的一种特殊制度，也叫“以官当徒”，《南陈律》中。
22、准五服以制罪：
魏晋南北朝时期定罪量刑的原则，按亲属间亲疏远近关系定罪量刑，引礼入律最明显的标志。其原则是：以尊犯卑，服制愈近，亦即关系愈亲，处刑愈轻；服制愈远，亦即关系愈疏，处刑愈重，以卑犯尊则与此相反。实质上是“同罪异罚”。
23、留养：
魏晋南北朝时期定罪量刑原则，亦称“存留养亲”，指犯人直系尊亲属年老应侍而家无成丁，犯死罪非十恶者，可将人犯留下以照料老人，待老人去世后再实际执行。《北魏律》中规定。法律儒家化的体现。
24、重罪十条：
法律儒家化的体现，最早出现在《北齐律》中的十种重罪的总称，包括反逆、大逆、叛、降、恶逆、不道、不敬、不孝、不义、内乱。犯重罪十条者所有特权一律不适用。
25、唐律疏议（永徽律疏）：
《永徽律疏》：根据《永徽律》修撰，唐高宗于永徽三年命长孙无忌等人“修撰律疏”，永徽四年《永徽律疏》颁行，共三十卷。后人称《永徽律疏》为《唐律疏议》。
26、名例律：共六卷五十七条，其中规定了五刑、十恶以及八议等定罪量刑的各项原则（内容），是唐律本质和精神的集中体现，相当于现代的刑法总则（地位）。
27、同居相容隐：
同居相容隐不为罪（范围：同一屋檐下生活的人）。（比较“亲亲得相首匿”）
28、私罪：
唐代定罪量刑的原则，官吏因私事或假公济私而犯的罪，私罪从重，为防止官员贪赃枉法。
29、公罪：
唐代定罪量刑的原则，官吏因公事而犯的罪，公罪从轻，为保护官吏执行公务的积极性。30、三司推事（三司会审）：
唐朝会审制度，遇有疑难案件，通常由大理寺、刑部、御史台三个机构的长官共同审理。31、编敕：
敕（法律形式）：皇帝在特定时间内针对特定人或特定事件临时发布的诏旨。
散敕：没有经过整理的敕。
编敕（立法活动）：通过整理的敕，具有至高无上的法律效力。
32、条法事类：
以事为类，统编敕、令、格、式等形成的综合法典，编纂条法事类便于检索。
33、编管：
宋朝将犯罪之人编入外州户籍，使其接受监督管制，限制其人身自由，对其重新安置的处罚方法。
34、安置（同“编管”）：
将犯罪者贬谪到远恶之地居住并限制其人身自由的处罚方法，主要适用于官吏犯罪。
35、典卖：
典当（活卖）：一种附有回赎条件的特殊买卖。
买卖（绝卖）：不附有回赎条件。
典卖：指典当和买卖的合称。
36、立继（宋，继承形式）：
立继子（继承主体）：指夫亡妻在，妻为夫亡在同宗晚辈中领养之子，地位与亲子同。
37、命继（宋，继承形式）：
命继子（继承主体）：夫妻双亡而无子，由近亲尊长为之议立之子，目的是继承香火和继承财产。
38、务限法（婚田入务）：
宋朝对民事诉讼的时限规定，每年二月初一为“入务”，即农忙开始，直到九月三十日为止，这段时间为“务限”期。在“务限”期内，州县官府停止受理有关田宅、婚姻、债务等民事诉讼案件。
39、鞫谳分司：
将审与判分离，检法断刑的官员无权过问审判，而负责审判的官员也无法检法断刑，可避免徇私舞弊。
40、翻异别勘：
宋朝司法制度，犯人或家属推翻原来的口供，改由另一个司法机关重审。可避免冤假错案，有利于司法公正，防止徇私舞弊，体现了慎刑原则。
41、大诰：
明朝特别法，特别针对官吏的法律条文，包括《御制大诰》、《御制大诰续编》、《御制大诰三编》《大诰武臣》等四编，对于处罚比《大明律》来得重，重典治吏的具体表现。
42、九卿圆审：
明朝会审制度，是指六部尚书、大理寺卿、左都御史、通政使等九位中央行政长官会同对全国死刑要案进行复审的制度。（比较“三司推事”）
43、秋审：
清朝会审制度，朝廷各部院长官会同复审各省上报斩、绞监侯案件。分四种不同情况处理：情实、缓决、可矜、留养承祀，最后是皇帝亲自“勾到”，待霜降后、冬至前处死。
二、思考题：
1.简述中国法的起源的基本途径与主要特点。
基本途径：“礼源于祭祀”、“刑始于兵”、“兵狱同制”……
主要特点：氏族血缘纽带强韧，法律表现出家族主义特色；中国法律的起源，表现出民族大融合的特征；民事法律相对滞后，刑事法律相对发达。
2.简述西周立法的指导思想。
立法思想：“以德配天”、“敬天保民”，统治者继承以往的神权制度，吸取历史教训，认为只有有德之人才可享天命。
“明德慎罚”：西周“以德配天”、“敬天保民”的思想具体运用于法制方面的要求就是“明德慎罚”。明德：提倡德教。慎罚：不乱杀无辜。明德慎罚是后世“德主刑辅”的基础。礼治思想：礼刑并用（1）“出礼入刑”原则；（2）“亲亲”、“尊尊”原则；（3）“礼不下庶人，刑不上大夫”原则。
3.简述西周礼与刑的关系。
共同点：二者均是西周时期法律的组成部分，“出礼则入刑”两者相辅相成，互为表里，凡是礼所部允许的，也是刑所不能容忍的。
不同点：（1）礼禁于将然之前，刑禁于已然之后
（2）地位上“礼为本，刑为治”
（3）适用上：“礼不下庶人，刑不上大夫”
4.简述春秋战国时期儒、道、法各家的法律思想。
（1）儒：
孔子：维护礼制孟子：仁政荀子：隆礼重法
共同点：主张等级制度
（2）道：
道法自然，无为而治
（3）法：
主张法治，反对特权，重刑轻罪，以刑去刑，以杀去杀。
5.简述《法经》的内容、特征与地位。
指导思想：“王者之政莫急于盗贼”
内容：
第一部分：正律《盗法》《贼法》《囚法》《捕法》
第二部分：杂律《杂法》
第三部分：减律《具法》
《法经》的特点：
（1）在编纂体例上，是古代法律发展的一块界碑。在六篇之中刑法为主，诸法合体。（2）在内容上体现了请罪重罚
（3）保留了大量的奴隶制残余
《法经》的历史地位：
（1）我国历史上的第一部成文法典
（2）标志着中华法系的开始
（3）是商鞅变法制定秦律的蓝本
6.简述秦朝的立法指导思想。
缘法而治；发令由一统；轻罪重刑。（春秋，法家……）
7.秦朝的法律形式主要有哪些？
律：国家正式制定，颁布的成文法是秦最主要、最基本的法律形式，具有相对的稳定性。令：皇帝代表国家或政府针对一时之事发布的带有规范性质的命令，是律的重要补充形式。程：章程、规章，是对有关部门和具体事项的细则规定。
式：程式、格式的简称，是关于审理案件程序的司法规则或文书程式。
法律问答（秦代首创）：用问答的形式对法律的条文明确解释，与律具有相同的法律效力。廷行事（秦代独有，判例）：司法审判的判例。
课：关于检验、考核、督课的专门法规。
8.简述汉朝法制指导思想经历的发展阶段及其变化原因（自己概括200至300字）。
一下仅为某陈概括（= =）：
第一阶段：自汉初至汉武帝之前的七十年，黄老学说占统治地位。原因：战争造成土地荒芜，人口锐减，经济萧条，国家财力空虚，为了迅速恢复经济，巩固新政权的基业，刘邦采用了“无为而治”、“约法行省”，其核心要让百姓安居乐业，在民富的基础上达到国强的目的。第二阶段：从汉武帝起，集中强化中央政权，由黄老为主转变为“德主刑辅”，“礼法并用”的儒家思想。原因：黄老思想已经不能适应政治上的需要，汉武帝不容诸侯王国同中央政权分庭抗礼，削弱地方藩王势力，接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议。
9.简述汉朝录囚制度及其意义（参考名词解释）。
10.简述魏晋南北朝时期律典体例的变化。
《法经》（六篇，具法置后）——《九章律》（九篇，具律居中）——《曹魏律》（十八篇，刑名居首）——《晋律》（二十篇，刑名、法则，分别作为两篇）——《北齐律》（十二篇，名例律居首合并）
法律条文由简入繁，再由繁入简。
篇章结构日趋严谨。
法律形式奠定了律、令、格、式并行的基础。
对法律术语作了精确的解释。
11.魏晋南北朝时期法律进一步儒家化的主要体现在哪些方面。
三国两晋南北朝时期，继续贯彻儒家所倡导的礼仪原则、等级秩序和伦理道德精神，进一步引礼入律，掀起了一股礼法合流的新高潮。
主要体现：“八议”、“官当”、“准五服以制罪”、“留养”、“重罪十条”（名词解释）。
12.唐代的法律形式有哪些？
律：规定犯罪与刑罚的刑事法律，是定罪量刑的主要依据，相当于近世的刑法。
令：确立社会成员尊卑贵贱等级和国家行政制度的法令，相当于近世的行政法。
格：规定官府及官员职责、权限和活动原则的法规，大致相当于近世的官规。
式：规定官员、官府办事细则及公文样式的法规，大致相近于近世的章程和规则。
13.唐律的基本结构与特征。
结构：主要由两大部分组成。第一部分为第一篇《名例律》，相当于现在刑法典中的总则部分，共六卷五十七条，主要规定了唐律的指导思想和一般原则。第二部分自第二篇《卫禁律》
至第十二篇《断狱律》，相当于现代刑法典中的分则部分，规定了各种具体的犯罪行为及其处罚。两部分共十二篇五百零二条。
特征：用刑持平，一乎于礼（即礼法结合），重典治吏，诸法合体，技术完备（立法技巧）：律文简约，例如“举重以明轻，举轻以明重”。
14.宋朝的法律形式主要有哪些？
敕（惩罚犯罪的法律）、令（禁止为非的法律）、格（规定官阶、赏级以待吏民争取的法律）式（规定公私文书模式以使吏民效法的法律）、律、例、条法事类、申明……
15.宋朝司法制度有哪些主要变化。
务限法、鞫谳分司制、翻异别勘制（名词解释……）
16.简述元朝司法制度的主要特征。
实行民族分治，把人分为蒙古人、色目人、汉人、南人四等，本质是同罪异罚。
17.明朝的司法审判制度有哪些发展？
中央主要司法机构：唐朝：大理寺（审判机构）、刑部（行政机关）、御史台（检察机关），明朝：刑部（审判机构）、大理寺（司法行政机构）、都察院（监察机构）。
相比唐朝，明朝设立了“厂”（东厂、西厂、内行厂）、“卫”（锦衣卫）两特务机构。
18.简述明清时期的会审制度。
秋审：朝廷各部院长官会同复审各省上报斩、绞监侯案件。
朝审：中央各部院长官会同复审刑部在押斩、绞监侯罪犯的审判制度。
把应该经过秋审和朝审的案件分为四种不同情况处理：
情实：罪情属实，量刑适当，一般在冬至前执行死刑。
缓决：案情属实，但危害较小，等下一年会审，三次复审，可减等发落。
可矜：罪行虽然属实，但情有可原，直接予以减等发落。
留养存亲：罪行属实，但老人无奉养或为家中独子，经皇帝批准，可以免死改为杖责。
最后一个程序是皇帝亲自“勾到”，凡被“勾到”者的重囚，在霜降以后、冬至前处死。
精诚所至，金石为开. 中国法制史期末复习重点详解（最终版） 第一章夏商法律制度 夏代 ● 法典：“禹刑”，夏代法律的总称，中国最早的奴隶制法。《左传·昭公六年》说：“夏有乱政，而作禹刑”。“禹刑”可能是启及其后继者根据氏族晚期习俗陆续改造、积累的习惯法，以禹为名表示对夏族杰出祖先和开国之君的崇敬。 ● 罪名制度：昏、墨、贼，杀： 昏、墨、贼是夏朝的三种罪名，杀是刑名。 “己恶而掠美为昏”；“贪以败官为墨”；“杀人不忌为贼”。 自己有了罪而掠取别人的美名是昏；贪婪而败坏职责是墨；杀人而没有顾忌是贼。可见，昏、墨、贼是三种罪名。犯此三罪者，依照夏朝法律要处以死刑。 ● 监狱(P28) 据《竹书纪年》载：“夏帝芬三十六年作圜土；”。从此夏朝有了正式的监狱。 圜土：夏、商、西周监狱的名称。监牢的形象名称，在地下挖圆形的土牢或在地上围起圆形土墙，以监禁罪犯，防止其逃跑。 《史记·夏本纪》载，夏桀曾将商汤“囚之夏台”，则夏台可以说是夏朝中央监狱的名称。据说夏在都城阳翟“均（钧）台”还设有中央直辖的监狱。 商代 ● 法典(P30)：《汤刑》是商代成文刑书，也是商代法律的总称。《左传·昭公六年》说：“商有乱政，而作汤刑”。汤刑并非汤所制定，而是后人为纪念先祖以其名命之。它是因乱政而作，主要是关于如何镇压奴隶和平民反抗的规定。 ● 刑罚制度(P31) 从《荀子·正名》“刑名从商”的说法来看，商代的刑罚制度似乎已形成体系，并且直接影响到后世。根据文献记载，这一刑罚体系以五刑制度为主，包括墨、劓、刖、宫、大辟等刑名。 （一）大辟： （1）戮 （2）炮烙：强迫人在烧红的铜格上赤足行走。 （3）醢：把犯罪者捣成肉酱。 （4）脯：把犯罪者晒成肉干。 （5）劓殄：把犯罪者本人及其后代都杀掉。 （6）剖心、剔刳 （二）肉刑： （1）墨刑：在犯罪者的面部或额上刺刻后，涂以墨色。 （2）劓刑：割掉鼻子的刑罚。 （3）剕刑：也叫刖刑，就是断足的刑罚。还有说是膑刑，挖去髌骨。 （4）宫刑：割掉男子的生殖器，破坏女子的生殖机能。 （三）徒刑：也叫胥靡，就是把犯人用绳子系在一起，让他们去从事筑路的劳动。（四）流刑：又叫做“放”，就是把罪犯迁到边远的地方去。 第二章西周时期的法律制度【重点】 ● 法制指导思想（P36—P38） （一）“以德配天”：只有有德者才能得到上天的保佑，解释武王灭商的合理性和
夏商： 中国法律起源的特点：①中国法律产生于古代中国的特殊历史环境中，它的法律起源具有独自的特点，即实行理法结合。②中国法律在形成时具有早熟性。②中国法律在形成时具有早熟性。③中国法律在形成时带有维护专制王权的特点。④因自然经济的稳固，商品经济的不发达，加之过早确立君主专制制度以及礼的规范的发展，使中国法律在形成时，就带有刑事法规发达而民事法规相对落后的特点。⑤由于夏代提早跨入阶级社会，奴隶制未能充分发展，所以，它的法律在形成时带有氏族社会的浓厚色彩，以及贵族宗法统治的显著特点。 最早的处罚原则：与其杀不辜，宁失不经。这一原则的实施，对商、夏乃至整个封建后世都产生了重要影响。 西周： 周礼：是西周时期维护宗法血缘关系和宗法等级制度的一系列精神原则和言行规范，西周通过~形成了法律规范。圜土之制：凡害人者，置之圜土而施职事焉。是中国早期的有期徒刑。 嘉石之制：已经具备了劳役刑的各种要素，可以说是中国劳役制度的开端。 西周时期的主要刑法原则：①老幼犯罪减免刑罚。②区分故意与过失、惯犯与偶犯。③罪疑从轻，罪疑从赦。④宽严适中。 西周时期的刑事政策：刑罚世轻世重。就是说要根据时势的变化、根据国家的具体政治情况、社会环境等因素来决定用刑的宽与严、轻与重。 七出三不去：同婚姻的缔结必须遵守“父母之命”一样,在西周时期，婚姻解除的决定权也完全操纵在男方家长方面。据史籍记载，西周时期在解除婚姻方面有一套完整的制度，称为“七出三不去”。 五听：①辞听。就是观察当事人陈述时的语言表达，如果语无伦次，说明所言非实。②色听，就是观察当事人陈述时的面色，如果面红耳赤，说明~。③气听，就是观察当事人陈述时的喘息，如果气喘吁吁，说明~。④耳听，就是观察当事人陈述时的听觉，如果听觉迟钝，说明~。⑤目听，就是观察当事人陈述时的目光，如果目中无光，说明~。 五过：“惟官”是指秉承上司旨意，官官相护；“惟反”是指利用职权私报仇嫌；“惟内”是指是指内亲用事，为亲徇私；“惟货”是指贪赃收财，敲诈勒索；“惟来”是指接受请托，枉法徇私。 春秋战国： 立法指导思想：①不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。②法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也。③行刑，重其轻者。 秦国商鞅首先改法为律。 秦代：主要的法律形式：①律，是朝廷就某一专门事类正式颁布的法律。②令，是君主或皇帝针对一时之事而以命令形式发布的法律文件。③式，是朝廷统一颁布的规定官吏审理案件的准则以及书写审讯笔录、现场勘查笔录、查封笔录等法律文书程式的法律文件。④法律答问，是朝廷和地方主管法律的官员对律令所作的权威性解释。⑤法律文告，是秦代各级官吏在其职权范围内发布的具有法律效力的文告。⑥程、课、廷行事，是朝廷颁布的用来规定主管人员考核官营手工业生产者劳动数量与质量的法律形式。 诉讼提出的两种方式：①官诉。即官吏纠举，指官吏非因个人被侵害，而是按其职责要求对犯罪人向司法机构提起的诉讼，这种告发类似于近现代的公诉。②举发。为维护自己的利益而向司法机构提出诉讼。 监察制度：中国监察制度的开端。从史籍记载，秦已创立御史监察之制，在中央以御史府为官署，以御史大夫为官长，对地方则派遣监御史。 汉代： 刑法原则的进一步发展：①关于刑事责任年龄。秦律以身高确定刑事责任，汉律则直接按年龄确定刑事责任，并有最低年龄和最高年龄的区别。②亲亲得相首匿。指在直系三代血亲之间和夫妻之间，除犯谋反、大逆外，均可互相隐匿犯罪行为，而且减免刑罚。③先自告除其罪。犯罪者在其罪行未被发觉之前，自己到官府报告其犯罪事实，可以免除其罪。④贵族官员有罪先请。两汉时期，多次颁布贵族官员有罪“先请”的诏令，以便保护他们在法律上的特权。 告劾：汉代的起诉叫“告劾”，一方面是指当事人自己直接到官府告诉，就是今天所说的“自诉”；另一方面指官府的官吏，主要是监察官吏御史和司隶校尉“查举非法”、“举劾犯罪”，就是今天所说的“公诉”。 春秋决狱：是指在审判案件时，如果法律无明文规定，则以儒家的经义作为定罪量刑的依据。 监察制度的发展：汉代的监察制度，最初沿秦制，后来不断调整，从中央到地方建立了一套自成体系的监察组织。 ①中央监察机关。设御史府，为最高监察机关。西汉中期御史府更名御史台，也叫兰台，称为专门行使监察权的机构，也是最高监察机关。②地方监察机关——司隶校尉和州刺史。 三国两晋南北朝： 法典结构的变化与立法技术的进步：一、律的发展与法典结构的变化。①魏《新律》对汉旧律的改革。一是增加篇目。二是体例上的调整。②晋律，又称《泰始律》，其设置更有进步，主要体现在以下两点：一是严格区别律令界限，这是较魏律的重大进展。二是篇章体例合理，分魏律《刑名》为《刑名》、《法例》两篇。③南北朝时期律的发展变化：晋律、《北魏律》和《北齐律》。二、令的发展与变化。这一时期，令和律一样，仍为法律主要形式，但其内涵已开始有别于秦汉时代。
中国法制史复习资料 中国法制史复习资料 第一章：中国法的起源和夏商法律制度 1.中国法的起源：“刑起于兵，礼源于祀”的含义 2.刑罚的原则和主要罪名 2.1天罚神判的法治指导思想（自然神到人格神） 2.2刑罚的原则： （唐虞）“眚灾肆赦，怙终贼刑”-过失减免刑罚，故意或惯犯加重处罚 （夏）“与其杀不辜，宁失不经”-反对错杀无辜和滥罚轻罪 （商）“殷罚有伦，义刑义杀” 2．3 罪名 夏-不孝，违命，昏，墨，贼 商-乱政，疑众，巫风 第二章：西周的法律制度 “明德慎罚”“刑兹无赦”“刑罚世轻世重”的法律思想 1.“五过之疵” 西周关于法官责任制度的规定，严禁司法人员徇私枉法。“五过之疵”指司法人员应当杜绝的徇私枉法，出入人罪的五种弊端，分别是惟官（同僚关系）、惟反（敲诈勒索囚犯令其翻供或隐瞒实情）、惟内（亲属关系）、惟货（索贿受贿）、惟来（勾结往来）。这五种行为依法与涉案罪犯同等处罚。 2.周礼与吕刑 周礼集西周的政治法律制度与伦理道德规范之大成；调整社会关系和法律关系，维护宗法等级秩序；预防违法犯罪；周礼贯穿着一条“亲亲”“尊尊”的原则。以孝和忠为核心。 l 了解礼与刑的关系：1.出礼入刑，礼的功能在于正面的积极指导，刑的功能在于处罚及遏制犯罪；2.“礼不下庶人，刑不上大夫” 3.中国古代婚姻制度☆
【1】婚姻的原则 一夫一妻原则，男尊女卑原则 【2】婚姻的成立 l “父母之命，媒妁之言” l 唐律规定了卑幼在外的合法婚姻受到一定的法律保护。 【3】成立要件 l “六礼”：纳彩，问名，纳吉，纳征，请期，亲迎。 l 唐律规定只要有“报婚书”或“受聘财”之一，婚姻即有效力。 【4】婚姻关系的限制 l 同姓不婚 l 良贱不婚 l 哀丧不婚 l 其他限制（秦律和唐律的娶人亡妻；不得娶所监临女） 【5】婚姻的解除与限制 l 政府强制离婚：违律为婚或嫁娶违律；义绝； l 夫家强制离婚：“七出”-不顺父母，无子，淫，妒，口多言，有恶疾，窃盗； l “和离”夫妻双方自愿协议离婚； l 但七出受“三不去”的限制：有所取无所归；与更三年丧；前贫贱后富贵； 夫妻协议离婚： 4.五听 西周时期总结的司法机关审讯技巧。具体内容有：辞听（关其出言，不直则烦），气听（观其气息，不直则喘），色听（赧然），目听（眊然）,耳听（不直则惑）。与天罚神判相比是一种进步，但完全依赖主观自由心证难免出错。 其他（自己认为注意）：三赦，三宥（不识，过失，遗忘）契约（傅别-借贷契约；质剂-买卖契约；书契-赊贷契约）狱（刑事案件）讼（涉及财产纠纷的民事诉讼）有别 第三章：春秋战国
中国法制史期末复习资料 一、周礼 1，周公制礼：西周的重大立法活动。西周初年，在周公的主持下，以周族原有的习惯法为基础，结合现实需要，对夏商的礼进行全面的整理增删，重新厘定了一套完备的典章制度和礼节仪式，史称周公制礼。所制之礼统称周礼。 2，周礼的“五礼”分类法：吉凶军宾嘉。 吉礼——关于祭祀、敬事鬼神的礼仪制度； 凶礼——丧亡殡葬； 军礼——行军动众； 宾礼——朝聘盟会； 嘉礼——婚冠饮宴； 3，实质：“别”——等级秩序，即“亲亲”、“尊尊”。 4，作用：“经国家，定社稷，序民人，利后嗣，等贵贱”、“安上治民，莫善于礼”。 二、西周婚姻制度 1，婚姻形式：西周实行一夫一妻制，但贵族可以纳妾，实际上是一夫一妻多妾制。真正实行一夫一妻制的只有平民。 2，婚姻条件： 禁止性条件——同姓不婚； “五不娶”（逆家子，乱家子，世有刑人，世有恶疾，丧妇长子不取） 成立条件——“父母之命媒妁之言” 3，婚姻程序：“六礼”——纳采，问名，纳吉，纳征，请期，亲迎。 “六礼”的核心是纳采和纳币。这是中国古代实行包办、买卖婚姻的具体表现。 三、西周礼与刑的关系 礼与刑是西周法律的两种主要形式。 共性：1，本质相同——都是维护国家政权，调整社会关系的工具，二者相辅相成； 2，出礼入刑——礼之所去，刑之所取，出礼则入刑； 3，相互作用——礼的约束力靠刑的强制力来保证，刑的制定以礼的精神作指导； 区别：1，作用不同——礼以劝善，是积极的规矩，刑以惩恶，是消极的制裁； 2，适用的对象各有侧重——礼不下庶人，刑不上大夫，反映了其适用的等级性。 四、西周诉讼审判制度之“五声听狱讼” 西周创立的一种审判方法，又称五听。五听即辞听、色听、气听、耳听、目听，要求法官从言辞、神情、呼吸、听觉、眼神几个方面了解当事人的心理活动，以确定其口供的真实性。这种察言观色的审判方法，是心理学在我国司法领域最早的运用，相对神明裁判是一大进步。 五、战国时期法制变革之魏国李悝——《法经》
一、名词解释： 1、明德慎罚： 西周“以德配天”、“敬天保民”的思想具体运用于法制方面的要求就是“明德慎罚”。明德：提倡德教。慎罚：不乱杀无辜。明德慎罚是后世“德主刑辅”的基础。 2、九刑： “周有作乱，而作九刑。”九刑的含义，一种是周朝的刑书；另一种是墨、劓、剕、宫、大辟、流、赎、鞭、扑九种刑罚（五刑的基础上加流、赎、鞭、扑）。 3、七出三不出： 西周解除婚姻的条件。 七出：不事舅姑，去；无子，去；淫，去；妒，去；有恶疾，去；多言，去；窃盗，去。三不出：有所娶无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱后富贵，不去。 4、五听： 1.辞听 2.色听 3.气听 4.耳听 5.目听 五听：审理案件的方式之一，将心理学运用于司法实践中，与以前审判的“神判”相比，有了很大的进步，但是容易导致主观擅断。 5、铸刑书： 公元前536年，郑国执政大夫子产，将有关刑事方面的法规铸在一个铜鼎上，这是中国历史上第一次公布成文法的活动，遭到了叔向的强烈抨击。 5+、铸刑鼎： 公元前513年，晋国赵鞅、荀寅将该国法典铸在铁鼎上，公布于众，遭到孔子的极力反对。 6、城旦舂： 秦朝时期的徒刑，从事城墙修筑的男犯为城旦，从事舂米劳役的女犯为舂，即妇人犯罪应处城旦者。 7、鬼薪： 秦朝时期的徒刑，强制男犯去山林砍柴，以供宗庙祭祀之用。 8、白粲： 秦朝时期的徒刑，强制女犯择米以择出的白米供宗庙祭祀之用（宗庙祭祀）。 9、隶臣妾： 秦朝时期的徒刑，强制男、女罪犯到官府服各种杂役的一种徒刑。 10、公室告、非公室告： 秦朝的诉讼制度。 公室告：控告与自己没有血缘关系的他人盗窃、杀人、伤害等行为的案件，司法机关必须受理。 非公室告：控告与自己有血缘关系的人盗窃、杀人、伤害等行为的案件，司法机关不予受理。 11、约法省刑： 汉朝的“无为而治”反映在立法活动中，为简（？）约省刑，具体反映在立法思想上是约法三章。 12、九章律： 汉朝的萧何制定，以《法经》中盗、贼、囚、捕、杂、具六篇为基础，增加了《户律》（规定户籍、赋税、婚姻等）、《兴律》（规定徭役、征发、城防、守备、工程建造等）、《厩律》（规定牛马畜牧和驿传之事）三篇，共九篇，故称《九章律》。 13、上请： 汉朝的特权制度，以后的各个朝代基本都有这种制度，指官僚贵族犯罪之后，地方司法机关无权审判，必须奏请皇帝根据犯罪者的具体情况，即地位高低、功劳大小及其同皇室的亲疏
复习题 1.名词解释 禹刑：夏代法律被后世典籍统称为禹刑。 汤刑：有广义和狭义之分，广义是指商朝法律的总称，包括不成文的习惯法和国王发布的“誓〞“诰〞“命〞等。 狭义是指商朝的刑罚手段。 九刑：九刑是西周时期成文刑书的总称，全书分为九篇。 法经：中国历史上第一部比拟系统的封建成文法典，但不是我国历史上第一部成文法典。九章律：又称?汉律九章?，是汉高祖建立汉朝之后公布的法典，由当时的相国萧何为适应新形势依照秦法编纂的，?九章律?分九篇，分别是盗律、贼律、囚律、捕律、杂律、具律、户律、兴律、厩律。前六篇大体与秦律一样，源于李悝的?法经?，后三篇新增关于户口、赋役、兴造、畜产、仓库等项的规定。 曹魏?新律?：新律指我国历史上曹魏政权的法律。魏明帝时，鉴于汉朝律令繁杂，在太和三年〔公元229年〕下诏改定刑制，作?新律?十八篇，也叫?曹魏?、?曹魏律?。三国时期，吴、蜀虽制定过一些科条，但没有编纂出系统的法典。曹魏的?新律?是三国时代最有影响、最具代表性的法律，是一部系统的法典。 晋律：晋律是晋武帝司马炎在泰始三年〔267年〕完成并于次年公布实施的，但在他的父亲司马昭辅佐魏政期间就开场了。当时司马昭命贾充、杜预等人参考汉律、魏律开场编纂，到司马炎建立西晋后不久完成。因颁行于泰始年间，故又称?泰始律?。?泰始律?是中国封建社会中第一部儒家化的法典，其主要特点是“峻礼教之防，准五服以制罪〞。 北齐律：北齐的主要法律。 开皇律：?开皇律?是隋文帝命大臣总结魏晋南北朝时期的立法经历后修改制订的一部封建制法律。 唐律疏议：?唐律疏议?原名律疏；又名?唐律?、?永徽律疏?，是东亚最早的成文法之一。唐朝刑律及其疏注的合编，亦为中国现存最古、最完整的封建刑事法典，共三十卷。 宋刑统：?宋建隆重详定刑统?宋朝的法律，是中国历史上第一部刻板印行的法典。 大明律：?大明律?是?大明律集解附例?的简称。它是中国法制史上具有划时代意义的法典。它草创于金戈铁马的战争时期，完成于重典治国的洪武年代。这部大法不仅继承了明代以前中国古代法律文献的历史优点，是中国古代法律编纂的历史总结，而且下启清代乃至近代中国立法活动的开展，为中国近现代的法制建立提供了一些珍贵的借鉴。 大清律例：是清朝的法典，?大清律例?是中国封建社会最后一部法典。 大清新刑律：于1908年编纂完成，1911年公布施行。?大清新刑律?是中国历史上第一部近代刑法典。 中华民国临时约法：辛亥革命胜利后，以孙XX为首，建都于XX的中华民国临时政府〔〕，宋教仁起草制定的具有“宪法〞性质的根本大法,是中国第一部资产阶级性质的宪法，是中国第一部资产阶级宪法性文件〔注：钦定宪法大纲是中国历史上第一部宪法性文件。中华民国临时约法是中国第一部资产阶级宪法性文件二者不矛盾〕 民国“六法全书〞：国民党统治时期的六个门类的法律法规汇编。目前学界有不同说法，主要观点有两种，民国初立法采用“民商分立〞原那么，六法有宪法、民法、刑法、商法、民事诉讼法、刑事诉讼法之说；1929年之后，立法采用“民商合一〞原那么，六法有宪法、民法、刑法、民事诉讼法、刑事诉讼法、行政法之说，后者为学界主流观点。
法制史复习资料 一、名词解释①②③④⑤⑥⑦ 周公制礼：指西周初年，面对频繁发生的内忧外患，周公主持进行了大量的立法活动，并通过“制礼作乐”建立一套系统完备的礼乐法度。 宗法制：中国古代社会中存在的一种以血缘关系为纽带的家庭组织与国家制度相结合，以保证血缘贵族世袭统治的政治形式。 秋冬行刑：即在立秋后冬至前这段时间内执行死刑的制度。 准五服以治罪：指亲属间的犯罪，根据服丧期限的长短、丧服质地的粗细和服丧期间应遵循的规则不同、血缘关系亲疏不同来定罪量刑。 鞫j ū谳y àn 分司：是将审与判二者相分离，由不同官员分别执掌。 秋审：古代复审死刑案件的一种制度。因于秋季举行，故称。清制，各省于每年四月，对判处死刑尚未执行的案犯，再行审议，分为“情实”、“缓决”、“可矜”、“可疑”四类，报送刑部。秋八月，刑部会同大理寺等，对上述原判死刑的四类案件集中审核，提出意见，最后奏请皇帝裁决。 商鞅变法：指在公元前356年和公元前350年间，他先后两次实行以“废井田、开阡陌，实行郡县制， 奖励耕织和战斗，实行连坐之法”为主要内容的变法。 厂卫：厂，指东、西、内行厂。明成祖即为后依靠太监设立厂，由司礼监担任头目。卫，指锦衣卫，掌管侍卫，缉捕，刑狱等事。 《钦定宪法大纲》：1908年中国晚清政府颁布的中国历史上第一部，共计23条，由“君上大权”和“臣民权利义务”两部分构成。由宪政编查馆参照1889年由明治天皇颁布的《日本帝国宪法》制定，删去了日本宪法中限制君权的有关条款，充分体现了“大权统于朝廷”的立法旨意。以光绪帝名义颁布。 《中华民国宪法草案》：民国初年第一届国会宪法起草委员会起草的宪法草案。1913年7月，由众参两院各选出30名议员，组成宪法起草委员会，在北京天坛祈年殿进行宪法起草工作。故称为“天坛宪草”。 义绝：指夫妻对一方对子或对方亲属，或者双方亲属之间 发生侵害行为，则由法律强制离婚的制度。 《六法全书》：指南京国民政府采取的以法典为纲，以相关法规为目的方式，将宪法、民法、民事诉讼法、刑法、刑事诉讼法、行政法律法规及相关法律法规
中国法制史考试复习要点提纲 一．可能出问答题论述题的知识点 P61成文法公布（三点）及其意义 1．活动： 郑国的“刑书”（中国历史上第一个颁布法典的人）前536年郑国子产颁布的“刑鼎”。 公元前530年郑国邓析把法律（私刑）写在竹简上被诸侯承认的法典——竹刑。 第二次颁布成文法：晋铸刑鼎。前513年赵鞅，荀寅把范宣子写好的刑书写在刑鼎上。 2．意义： （1）法的公布成为历史潮流。刑书的公布符合社会发展的需要，肯定了封建剥削方式和地主阶级政权的合法性，具有进步意义。 （2）刑依法定的局面逐渐打开。对于破除奴隶主贵族的宗法等级制度，确立地主统治地位，建立新的统治秩序都发挥了作用。 （3）“礼治”和“法治”之争拉开了序幕。 P72《法经》内容、特点、影响 历史背景：魏文侯执政时期，任命李悝为相，进行了大规模的变法；李悝主持变法，颁布了《法经》。 李悝改革的主要内容： a。政治上废除了“世卿世禄”制度，剥夺了奴隶主特权。李悝主张“食有劳而禄有功”。 b。经济上“废沟洫，以尽地力之教”，实行“善平”的政策。 c。在政治，经济改革的同时，李悝增强了军力，重视军事改革和军备训练。 d。实行以法治国，制定《法经》。 《法经》的篇目： 第一部分是正律，包括《盗法》《贼法》《囚法》《捕法》 第一篇《盗法》，是惩罚侵犯财产的犯罪的法律。 第二篇《贼法》，是惩罚杀人，伤人等侵害他人人身的犯罪的法律。 第三篇《囚法》，是关于囚禁和审讯犯人的法律规定。 第四篇《捕法》，是关于追捕盗贼及其他罪犯的法律规定。 第二部分是杂律，即《杂法》一篇，是对盗，贼以外的其他犯罪者的规定。 第三部分是减律，即《具法》一篇，相当于现在刑法的总则。 《法经》的特点： 1．以镇压盗，贼为首要任务。“王者之政莫急于盗贼” 2．反对奴隶主贵族固有的等级特权。 3．体现重刑主义精神。 4．体例上诸法合体，具法列后。 《法经》的影响： 法经作为我国法制史上具备一定规模体系的第一部封建法典，其将诸种罪名和诉讼法的内容合于一部法之中，且容实体法程序法为一体的编纂方法，为后世所宗。对我国秦汉时期的封建法律制度产生了直接的影响，事实上也是整个封建社会法典制定的蓝本。 P103秦朝司法官的责任 1．凡因过失使判决量刑不当的，构成“失刑罪”（过失出入人罪） 2．故意重罪轻判或者轻罪重判，以“不直”论。 3．故意有罪不判使罪犯逃脱法律制裁的构成“纵囚”罪。（故意出罪） P110汉朝的法律形式 令：是一种数量多，范围广，针对性强而又灵活的法律形式。是作为律的补充。“前主所是为律，后主所是疏为令。 科：即特殊的刑事法律。 比：汉代一种重要的法律形式，它指的是司法类推的行为，即在律无正条的情况下，司法官吏比附律令，援引判例断罪量刑。
中国法制史复习资料 1：[论述题] 试述“准五服以制罪”的刑法原则。 参考答案： 答：（1）《晋律》首创的亲属之间相犯的处罚原则。 （2）解释“五服”：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。 （3）以卑犯尊，亲属关系越近，处罚越重，反之越轻；以尊犯卑，亲属关系越近，处罚越轻，反之越重。 2：[论述题] 试述《法经》的内容。 参考答案：答：战国时期魏国李悝制定的刑法典。分为六篇：盗法：有关侵犯财产罪及其处罚的规定。贼法：有关侵犯他人人身及国家政权的犯罪及其处罚的规定。囚法：有关违反监狱管理以及诉讼程序的犯罪及其处罚的规定。捕法：有关违法追捕法律的犯罪及其处罚的规定。杂法：以上各篇没有规定的犯罪及其处罚的规定。具法：有关刑法适用原则的规定。3：[论述题] 试述西周刑法原则。 参考答案： 答：（1）老幼犯罪减免处罚的原则 （2）区分故意与过失、惯犯与偶犯 （3）罪疑从轻，罪疑从赦的原则 （4）宽严适中 （5）同罪异罚 4：[判断题] 春秋时期孔子支持成文法的公布。 参考答案：错误 5：[判断题] 西周时期礼刑并用，以刑为主。 参考答案：错误 6：[判断题] 商朝的婚姻制度是一夫一妻多妾制。 参考答案：正确 7：[判断题] 决事比是秦朝法律形式之一，主要是关于司法文书方面的规范。 参考答案：错误 8：[判断题]
夏朝的监狱称之为囹圄。 参考答案：错误 9：[多选题] 周礼中婚姻制度的“三不去”是指A：有所娶无所归，不去 B：与更三年丧，不去 C：前贫贱后富贵，不去 D：生子传宗接代，不去 参考答案：ABC 10：[多选题] 奴隶制五刑除死刑外还包括：（）A：墨刑 B：劓刑 C：剕刑 D：宫刑 参考答案：ABCD 11：[多选题] 西周时期,三赦之法的对象是 A：幼弱 B：老旄 C：惷愚 D：贵族 参考答案：ABC 12：[多选题] 西周时期,婚姻制度上的六礼包括有A：纳采
中国法制史复习资料 1.原始社会经历了（原始群）和（氏族公社）两个阶段。 2.启废除了原有的（“禅让制”），确立了王位（“世袭”制）。 3.（礼），本来是供祭祀用的一种盛玉的器皿。 4.夏朝的（甘誓）就是带有军队命令性质的法律。 5.奴隶制五刑最早来源于原始时期的（苗族）。 6.《左传。昭公六年》：（夏有乱政，而做禹刑；商有乱政，而做汤刑；周有乱政， 而作九刑），作为夏商周三带法律的总称。 7.（律），最早源于乐器，是调节音律的工具。 8.“夏有乱政，而作禹刑”中的（禹刑）是夏朝法律制度的总称。 9.“威侮五行，怠弃三正”三正为：（天、地、人）之正道。 10.（贼、昏、墨、杀）是三种罪名，凡此三罪者，依照夏朝的法律要处以死刑。 11.夏朝已经有（赎刑制度）。 12.“圜者，圆也”，（圜土）是监狱的形象称呼。 13.<<左传.昭公六年>>记载：（商有乱政，而作汤刑）。 14. 15.〈〈汤誓〉〉是商讨伐夏桀时发布的命令。 16.在〈〈汤诰〉〉里，商汤将夏王的罪恶和商朝的政治纲领宣告给老百姓。 17.商朝全部继承了夏朝的神权法思想，并且较夏更进一步，发展为一种典型的神 权法思想。 18.（刑名从商）的意思是说后世历朝历代的刑名均沿袭商朝的，这说明商朝的刑 罚种类繁多，并且残酷，主要针对对象是广大的奴隶和平民。 19.在奴隶五刑中，死刑被称为（大辟）。 20.商朝的罪名有：（1.舍弃啬事），（2. 不从誓言），（3. 不吉不迪），（4. 颠越不恭）， （5. 暂遇奸宄），（6. 不有功于民）。 21.商朝末期，出现了嫡长继承制。所谓嫡长继承，就是（立嫡以长不以贤，立子 以贵不以长）。 22.商朝的中央司法长官为（司寇）。 23.甲骨文有“圉”，商朝的监狱也叫（囹圄）。 24.周朝立武王子-成王继位，又由武王弟--（周公辅政）。 25.西周总结殷商“兄终弟及”导致变乱的历史教训，在宗法制中正式确认王位的 “嫡长继承”原则。 26.西周宗法制度中还规定了“小宗五世则迁”的原则。 27.“礼不下庶人，刑不上大夫”的含义。“礼不下庶人”是说作为统治阶级特权 的“礼遇”，庶人百姓不得享有或无从享有。“刑不上大夫”并不是说“刑” 在任何情况下不使用“大夫”以上的贵族，而是“制五刑三千之科条，不设大夫犯罪之目”。 28.西周立法指导思想：（“明德慎罚”与“以德配天”），（“亲亲”与“尊尊”）。 29.（九刑）是西周成文刑书的统称。 30.（吕刑）是西周穆王时期吕侯奉王命所制。 31.（赎）、（鞭）、（扑）、（流）、等四种刑罚，为西周的“九刑”。 32.据〈〈周礼。秋官。士师〉〉注云，（誓），用于军旅。 33.（殷彝），是指商代法律规定有利周朝统治的那些内容。 34.刑事立法指导思想分为：（义刑义杀），（明德慎罚）。 35.不孝不友罪：不孝是指不孝敬父母；不友是指不恭敬兄长。 36.寇攘与杀越人于货罪：也是强盗杀人抢劫罪。 37.群饮罪：即聚众饮酒。 38.诸侯和臣属对土地只有占有、使用权而无处分权。 39.契约分为：（买卖契约）、（债务契约）。 40.同姓之间不许通婚，娶妻不娶同姓。 41.关于结婚年龄，〈〈周记〉〉记载：（男子三十而娶，女子二十而嫁）。42.六礼为：（纳采）、（问名）、（纳吉）、（纳徽）、（请期）、（亲迎）。 43.纳采，即男家请媒人到女家提亲，女家答应议婚之后，男家用一只大雁并备上 其他礼物去求婚，请求女家收下，故称为：“纳”、“采”。 44.离婚是婚姻关系的终止。 45.据〈〈周礼〉〉规定，丈夫可以以七种理由休弃妻子，为“七出”或“七去”。 七出为：（无子）、（淫佚）、（不事舅姑）、（口舌）、（盗窃）、（妒忌）、（恶疾）。 46.“七去”为：（不顺父母去）、（无子去）、（淫去）、（妒去）、（有恶疾去）、（多 言去）、（盗窃去）。 47.有下列三种情况之一者，丈夫不得休弃妻子：（有所娶无所归）、（与更三年丧）、 （前贫贱后富贵）。 48.西周自成王以后，开始实行（嫡长继承制）。 49.中央大司寇，为全国最高（司法机关）。 50.小司寇是中央直辖地区的司法机关。 51.西周规定当事人交纳诉讼费，一方面是作为政府的一项收入，另一方面是防止 “滥讼”。 52.所谓“五听”：辞听，色听，气听，耳听，目听。 53.当事人对判决不服，允许上诉，叫（乞鞫）。 54.西周还设有嘉石拘役刑，也属于剥夺自由强制劳役的刑罚，但罪行情节较之徒 刑犯人略轻，由司空负责执行。 55.礼制的主要原则是亲亲、尊尊。 56.郑国的执政，因而“铸刑书于鼎，以为国之常法”，第一次正式公布成文法典。 57.杀邓析（公元前545-前501年），而用其竹刑。 58.二十三年后，晋国铸刑鼎，遭到鲁国孔丘的反对。 59.“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”是指，除国君外，不论是谁，只要违法 犯罪，都要按法律论罪处罚。 60.行刑，“重其轻者”是指：在定堆罪量刑时，加重对轻罪的刑罚。 61.李悝的〈〈法经〉〉六篇即：盗法、贼法、囚法、捕法、杂法、具法。 62.孝公三年（公元前359年）开始，这次变法的重点是，打击旧贵族的政治势力。 63.孝公十二年（公元前350年）开始，这次变法的重点是废除奴隶制的土地制度。 64.公元前221年秦统一了全国，建立了中国历史上的第一个同意的多民族的专制 主义的中央集权制的封建国家---（秦朝）。 65.竹简被整理收集进〈〈睡虎地秦墓竹简〉〉一书，据考证，十一号墓主人叫“喜”。 66.商鞅改法为律，律自秦始。 67.（（法律答问））是指国家官吏统一用问答形式对秦律的条文、术语以及立法意 图所做的解释。 68.秦朝的廷行事，就是司法机关的判例。 69.皇帝制度与王制不同，皇帝是国家的核心，不可能再实行分封制，秦始皇和李 斯等人取消了世卿世禄的分封制，在全国实行了（郡县制）。 70.秦朝的中央行政机关实行（“三公九卿制”）。皇帝之下设三公，三公为丞相、 太尉和御史大夫。 71.廷尉，掌管司法审判。 72.秦律规定了诬告反坐制度，即如果诬告他人，则处以诬告之罪。 73.死刑分为：1.具五刑 2. 族诛 3.定杀 4.阮5.磔 74.具五刑：就是五种刑罚共用。 75.族诛：即一人犯罪而诛灭其亲族。 76.阮：即坑，生埋。 77.肉刑中，黑京作为最轻的肉刑。 78.徒刑分为：1. 城旦、春 2. 鬼薪、白粲 3.司寇、作如司寇 4.罚作、复作 79.城旦，适用于男犯，即强制男犯白天修建筑城的一种徒刑。春，适用于女犯。 “女为春，春者，治米也。 80.鬼薪，适用于男犯；白粲，适用于女犯。
古代部分所占比重一般在试题总量的70%-80%;甚至高于80%.所以;古代法律制度无疑是中国法制史这门课程的考试重点..而在古代部分中;不同的朝代又有各自的重点问题.. 1.夏商周时期 夏商周时期又被称为"奴隶制时期"或"习惯法时代".主要是因为在这一时期中;中国古代法尚处于发展的初级阶段;以不成文的习惯法为主要形态..这一时间主要涉及中国法的起源、夏朝法制概况、商朝法制概况及西周法律制度等问题..其中;西周法律制度是这一部分的重点.. 2.春秋战国时期 春秋战国时期是中国历史上第一次大动荡、大变革的时期..在此期间;中国古代法律实现了由不成文习惯法向成文制定法的伟大转变..同时;在社会变革中兴起的"诸子百家";特别是儒、法、道、墨等学派提出的法律主张与法律思想;也成为中国古代最有代表性的法律思想、法律理论..在这一时期内;春秋时期的公布成文法运动、战国时期的法经、秦国的"商鞅变法"以及儒家、法家的主要法律主张;都是应该掌握的重点内容.. 3.秦汉时期 秦汉时期是中国古代封建法制全面确立的时期..在此期间;秦朝及两汉的法律制度各有特色;也各有其独特的历史地位..秦朝的法制特色;在于全面推行法家的"以法治国"、"轻罪重刑"等法律主张;因而秦朝的刑事法律、经济法规、司法诉讼制度都是颇有特色的内容..汉朝法律制度的重点;则在汉初主要立法、西汉中期的刑罚改革、法律指导思想的转变、法律原则的变化及司法制度中的"春秋决狱";等等.. 4.三国两晋南北朝时期 三国两晋南北朝时期是中国古代成文法飞速发展的时期..在此期间;封建立法技术、法典结构、法律内容等方面都有巨大的进步..其中;魏律、晋律、北魏律、北齐律等重要法典的制定;名例律的形成与封建法典结构的完善;"八议"、"官当"、"重罪十条"等重要制度的确立;都是这一时期法律制度的重点内容.. 5.隋唐时期
中国法制史复习资料整理（myself） 一、总论： 世界五大法系： 英美法系（也称普通法系）、大陆法系（又称成文法系）、印度法系、伊斯兰法系、中华法系（以中国古代法律制度为母体） （一）中华文明的几大特点： 1、历史源远流长 2、民族一体多元 3、“封建”结束较早 4、“阶级”分化不明显 5、土地可以自由买卖 6、人才流动广泛 7、法律、文化自成系统，迥乎欧洲 （二）中华法系特点：（中华法系的基本特点是“礼法结合”） 1、以儒家学说作为法制的指导思想和理论依据； 2、引礼入法，礼法结合 3、司法与行政合一，皇帝控制最高司法权和立法权 4、以刑为主，诸法合体 5、融合了以汉族为主体的各民族法律文化 6、重视成文法典的编纂制定工作。 （三）中华法系的优点：礼法互补，综合为治，良法与良吏结合，注重选拔官吏，重典治吏 （四）中华法系的缺点：维护三纲五常，重刑轻民，民刑不分，诸法合体 补：中国早期法制，一般是指夏、商、周时期的法制，突出特点是以习惯法为基本形态，法律不公开、不成文；春秋以后的古代法制，一般是指春秋以后至鸦片战争以前中国各主要王朝的法律制度，开始有了向全社会公布的成文法。 ☆中国法的起源 一、中国国家与法起源于夏朝： 原因：夏启夺取政权建立夏朝，中国的国家和法律制度正式形成。 1. 夏启是中国第一个凌驾于全社会之上的专制帝王。 2. 夏已按地域划分统治区域。（地分九州，设九牧为长官） 3. 夏已建立完备的国家机器。（军队、职官、贡赋） 4. 夏已形成以国家强制力为直接后盾的法律制度。 二、中国国家与法起源的特点： 1 国家组织和思想观念上都有浓厚的氏族血缘色彩。
自考中国法制史重点知识点 自考中国法制史重点知识点 中国法制史是一门重要的法学学科，它研究的是中国历史上的法律制度、法律思想和法律实践。在自考法律专业中，中国法制史是一门重要的考试科目，其重点知识点如下： 一、夏商西周时期的法律制度 这一时期是中国法制史的早期阶段，其法律制度主要是以“礼治”为基础的。其中，最为重要的法律制度是“五刑”，即墨、劓、刖、宫、大辟等五种刑罚。同时，这一时期还出现了“赎刑”、“矜老”等制度，以及“誓”、“盟”、“礼”、“仪”等具有法律效力的行为规范。 二、春秋战国时期的法律制度 春秋战国时期是中国历史上一个重要的社会转型期，其法律制度也发生了很大的变化。其中，最为重要的变化是“法家”思想的兴起，以及“令”、“律”、“科”、“条”等法律形式的出现。同时，这一时期还出现了“铸刑鼎”、“竹刑”、“法经”等具有重要意义的法律事件和著作。 三、秦汉时期的法律制度
秦汉时期是中国历史上第一个大一统的时期，其法律制度也是以“法治”为基础的。其中，最为重要的法律制度是“科举制”和“九品中正制”，以及“律”、“令”、“科”、“格”等法律形式。同时，这一时期还出现了“春秋决狱”、“秋冬行刑”等具有重要意义的法律实践和思想。 四、唐宋元明清时期的法律制度 唐宋元明清时期是中国历史上一个较为繁荣的时期，其法律制度也是以“礼法合一”为基础的。其中，最为重要的法律制度是“科举制”、“十恶”等制度，以及“律”、“令”、“格”、“例”等法律形式。同时，这一时期还出现了“永佃制”、“鱼鳞图册”等具有重要意义的土地制度和地权制度。 五、近代法律制度 近代法律制度是指中国近代以来的法律制度，其特点是中西合璧、新旧杂糅。其中，最为重要的法律事件是清末修律，以及《大清律例》、《大清新刑律》、《中华民国临时约法》等重要法律法规的颁布和实施。这一时期还出现了“中华法系”、“唐律体系”等具有重要意义的法律概念和理论。 总之，中国法制史是一门内容广泛、历史悠久的学科，其重点知识点较多，需要考生认真学习和掌握。需要注意不同历史时期、不同法律制度之间的联系和演变，以及不同学派、不同思想之间的交流和冲突，
第一条中国法制史思考题： 1.简述中国法的起源的基本途径与主要特点。 基本途径： 礼起源于祭祀和刑始于兵。礼起源于祭祀是指中国古代作为一种社会规范的“礼”，最初起源于原是祭祀活动中形成的礼仪规则。刑始于兵是指中国古代的刑罚一记刑罚为基本内容的法律。 主要特点： 1）中国法律的起源，主要通过“刑始于兵”和“礼起源于祭祀”两条基本途径完成； 2）氏族血缘纽带强韧，法律表现出家族主义特色 3）中国法律的起源，表现出民族大融合的特征 4）民事法律相对滞后，刑事法律相对发达 2.简述西周立法的指导思想。 1）“以德配天”、“敬天保民” 西周统治者认识到在敬畏天命的同时，要恪守祖先的遗训和教诲，更要体察民情和重视民心的向背。统治者对自己提出了“德”的要求。 2）“明德慎罚” 所谓“明德”就是主张崇尚德治，提倡德教。所谓“慎罚”，就是要求在运用刑罚时做到审慎、宽缓，不乱杀无辜。为后世“德主刑辅”的法律思想的产生和发展奠定了基础。 3）礼治思想 礼起源于祭祀。主要有三个原则：“出礼入刑”原则；“亲亲”、“尊尊”原则和“礼不下庶人，刑不上大夫”原则。 3.简述西周礼与刑的关系。 共同点：礼与刑都是西周时期法律的重要组成部分，“出礼以入刑”两者相辅相承，互为表里。凡是礼不允许的，也是刑不能容忍的。 不同点： 1）作用“礼禁于将然之前，刑禁于将然之后” 2）地位“礼为本，刑为治” 3）适用“礼不下庶人，刑不上大夫” 4.简述春秋战国时期儒、道、法各家的法律思想。 儒：“为国以礼”，孔子为复兴周礼而提出的一种治国思想； “为政以德”，面对“礼崩乐坏”的社会现实，儒家试图以礼仪道德的教化作用来缓和各种社会矛盾和挽救礼治； “为政在人”，儒家特别强调统治者个人的贤能与否对治理国家的重要意义。 道：“道法自然”。老子明确体术的一个法哲学命题； “无为而治”，与“道法自然相关”，老子主张无为。无为是“道”的最高准则。 道家在法律上的表现就是否定人为，反对人定法。 法：“事断于法”，“刑无等级”。法家重“法”，倡导“法治”，并将法作为治国的唯一工具和判断是非的唯一标准； “重刑轻罪”，“以刑去刑”，基于春秋战国以来的长期动荡和混乱，法家代表人物认为必须采取“刑乱国用重典”的刑事政策，提倡重刑主义原则； “法”，“术”，“势”为法家理论主流三派。
中国法制史复习 一、名词解释： 1、“六礼”： “六礼”是西周婚姻成立的条件，依次包括纳采（男方请媒人向女方送礼品求婚）、问名（男方请媒人问女子名字、生辰，卜于宗庙，请示吉凶）、纳吉（卜得吉兆后即定婚期）、纳征（又称纳币，男方使人送聘礼到女方）、请期（商请女方择定婚期）、亲迎（男子奉父命亲去女家迎接，男先归，候于门外）。 2、“七出”： 在西周时期，婚姻解除的过程中，公婆和丈夫有种种理由迫使妇女陷于被遗弃的悲惨境地是为“七出”，所谓“七出者：无子，一也；淫佚，二也；不事舅姑，三也；口舌，四也；盗窃，五也；妒忌，六也；恶疾，七也。” 3、“五听”： 西周时期法官审讯的一种方法，通过察言观色，以注意当事人表情，分为“辞听”（理屈则言语错乱）、“色听”（理屈则面红）、“气听”（无理则喘息）、“耳听”（理亏则法官话听不清）、“目听”（无理则双目失神）五种，故称之为“五听”。 4、《法经》： 《法经》是战国初期著名政治家李悝编纂，共有六篇，分别为《盗法》、《贼法》、《网法》、《捕法》、《杂法》、《具法》，是当时最完备的封建成文法典，也是秦、汉律的蓝本。 5、“廷行事”： “廷行事”即法庭成例，实际上为判例法，既可补法律文件之不足，又可修改法律规定，是秦朝的一种独立的法律形式。 6、乞鞫： 乞鞫即要求重新审判，当事人不服判决的，可在法定时间内请求复审，起源于秦，继承与汉的案件复审制度，汉代以三月为限。乞鞫既可自行提出，也可以由他人代为提出，是以承认法官判决可能有误为前提的。 7、“亲亲的相首匿”： “亲亲的相首匿”是指在直系三代血亲之间和夫妻之间，除犯谋反、大逆外，均可相互隐匿犯罪行为，而且可以减免刑罚。 8、《张杜律》： 《晋律》颁行后，张斐、杜预两大律学家为之作注，经朝廷批准，颁行天下，与《晋律》具有同等效力，称之为《张杜律》。 9、“准五服以治罪”： 即对于亲属之间的相互犯罪，根据五种丧服所表示的远近亲疏关系来量刑定罪。即服制愈近，对以尊犯卑者处罚愈轻，对以卑犯尊者处罚愈重；服制愈远，则与此相反。 10、春秋决狱： 是西汉中期儒家代表人物董仲舒提出来的，是一种审判案件的推理判断方式，主要是根据案件的事实，追究犯罪人的动机来断案。如果他的动机是好的，那么一般要从轻处理，甚至可以免罪。如果动机是邪恶的，即使有好的结果，也要受到严厉的惩罚，犯罪未遂也要按照已遂处罚。首犯要从重处罚。 11、秋审制度： 秋审是复审各省死刑案件的一种会审制度，因在每年的秋季举行而得名。有《秋审条例》为规范，是一种体现统治阶级重视人命，恤刑执法的审判制度，其对死刑的复查和区别处理
中国法制史复习大纲 中国法制史纲要 中国法律的起源和夏商法律制度 第一节中国法律的起源 1、氏族血缘纽带随着国家的形成而更加强韧 2、部落联盟首领的权威在向国家过渡的过程中日益加强 3、原始的礼由习惯演化为法礼，本来是一种盛玉的器皿，即表示一个盛有双玉的奉事神和人的器皿。指奉神之事，即祭祀。当这种器皿广泛用于原始社会的祭祀活动后，它就成了奉神祁福的专用和祭神敬祖仪式的代名词。 我们知道随着生产力的发展，男子在生产中逐渐上升为主导地位，并形成了以男性为中心的新的家庭组织——一夫一妻的个体家庭。这种男子在经济上优势的增长，使人们对自然力量的崇拜转为对社会力量的崇拜，妇女对丈夫的尊敬，后来扩展到夫权制大家庭的家长及其家族的祖先。 4、刑起于兵在中国古代文献中，法律最早称为刑，战争则称为兵。刑与兵的关系也就是法律与战争的关系。《汉书·刑法志》说：“大刑用甲兵，其次用斧钺；中刑用刀锯，其次用钻轸；薄刑用鞭扑。大者陈之原野，小者致之市朝。”甲兵、斧钺是兵器，也是杀俘虏的工具。以兵器为刑具，以战场为刑场。法、礼、律 《说文解字》：法者，刑也。平之如水，从水；廌(zhi)，所以触不直者去之，从去。律，最初上指调整乐器音调的工具。《说文解字》：“律，均布也。”后来，借作法律，比喻如调音律一样均平调整人们的行为归于一统，普遍适用。律的含义又比法进了一步。 第二节夏商立法概况 一、立法指导思想神权法思想作为法律的思想基础。 二、立法概况 1、《禹刑》：夏朝法律的总称。“夏有乱政而作禹刑”，是中国最早的奴隶制法。
2、《汤刑》：商朝法律的总称。“商有乱政而作汤刑”。 第三节夏商法律的基本内容 一、刑事法律 （一）定罪量刑的基本原则：1、罪及本人，刑不株连的原则2、疑罪从轻的原则3、不杀无辜的原则4、过失人轻的原则 （二）刑罚五刑：墨、劓、剕、宫、大辟 （三）罪名 1、不孝罪 2、不从王命罪 3、危害社会，破坏秩序罪4、贼杀罪 5、不事农业罪 6、弃灰于公道罪 第四节夏商的司法制度 一、司法官二、诉讼审判制度：“天罚”、“神判”三、监狱制度：圜土、夏台、羑里 西周法律制度 第一节西周的法制思想及立法概况 一、西周的立法指导思想 1、敬天保民 2、明德慎罚 3、礼治思想 二、西周的立法概况 1、周礼 ①礼由原始社会的风俗习惯演变而成，经周公制礼，在西周具有法的属性，表现为等级名份，贵贱准则 ②西周的礼归纳起来大致有五种，即“五礼”，吉、凶、宾、军、嘉礼。 ③礼的基本原则是“亲亲”、“尊尊”。 2、《九刑》①“周有乱政而作九刑”。②九刑有两种含意，一是指九种刑罚，即在奴隶制五刑的基础上加上流、赎、鞭、扑；二是指《九刑》这部刑书。 3、《吕刑》①制定背景：穆王命吕侯“训夏赎刑”而作。②主要内容：规定刑罚的种类及适用刑罚的原则。赎刑是其核心内容，其刑罚原则是“明德慎罚”。③评价：在很多方面完善了周初的制度，其原则在后世的封建法典中大都被沿用并以此为基础作了进一步的发展。 第二节礼与刑及其适用一、礼二、刑 （一）定罪量刑的基本原则