《阳宅天元赋》
天元垂象，九霄开梵气之中；
大地炳灵，九野兆坤维之纪。
龙马以河图启瑞，神龟以洛书效珍。
剖混沌之先机，昭乾坤之大法。
自然妙化，至人因之。
建都邑以御万邦，授宝庐以绥兆姓。
明堂九室见于月令之文，方井八家考之彻田之制。
粤稽黄帝始创宫室，我祖文公爰营洛邑。当时著为宪令，后世遵为遗规。
生民日用而不知，圣人先知而不议。
秦火之后，典籍荡然。
千圣不传之心，一线寄诸哲士。
黄石授之圮上，乃出青囊。
萧相功成未央，大开北阙。
逮于管郭，微言莫稽。
比及杨曾，正术始显。
嗣后伪书杂出，异轨争驰。
家造灭蛮之经，入排掌中之卦。做
词能害志，伪且乱真。
固世道之衰微，抑亦天机之隐秘。
不得无极之诀，岂知目讲之传。
万世洪荒，一朝剖破。
坐山定宅，宅既不真。
东西分宫，宫亦全谬。
五鬼六煞，岂皆绝命之方。
生气天医，不尽延年之路。
贪狼巨门高耸，未是吉星。
廉贞破军昂头，讵真凶曜。
欲执游年诀法，断无取验机关。
要明八宅之真，先识九宫之数。
年分甲子，运转三元。
上元一白为君，坤震为辅。
中元四绿居首，五六相承。
七赤下元当令，艮离襄旺。
春荣秋落，莫寻出运之龙。
阳往阴来，须遇本宫之水。
正偏曲直，惟贵格清。
广狭浅深，只求位的。形局之模糊犹可，方隅之杂乱难言。
旷野平原，端取流神结体。
关厢村镇，多将衢路分踪。
城隅依城为凭，山谷旁山立局。
高楼峻宇，峤星借插于邻家。
堰堤桥梁，动气交冲乎辙迹。
墙篱皆能障蔽，竹木亦可拦当。
水为引气之神，察其来，又看兜抱。
风多动气之力，性主散，须用遮拦。
嘘吸须辨阴阳，化机总归一局。
风之所送，即是水之所交。
阳之所嘘，亦即阴之所吸。
交类牝牡，如影随形。
应若宫商，似响斯答。
水气在土肤之上，当以光交。
风气来空虚之中，但随质取。
光交亲凭目睹，质取变有多端。
若逢空缺即为来，一有遮拦旋作止。
辨明止来二气，方知嘘吸真机。
更有宅神，尤多妙用。
权衡内外，变化吉凶。
盖内气是宅内之方隅，外气是宅外之风水。内外俱凶成废宅，内外俱吉是仙宫。
外凶内吉，仅许小康。
外吉内凶，难除瑕玷。
此言旷野一家之宅，非言城市比屋之居。
若夫接宇连甍，尤重升堂入室。
略陈规矩，以备推求。
大体先论宅形，机括更看门路。
四方正直，备有八宫。
匾阔直长，偏居二卦。
一曲须论首尾，三湾亦取两头。
长短消除，广狭转变。
均齐方正，有左衰右旺之时。
缺曲偏斜，辨此浊彼清之界。
卦有定理，格不一方。
假如震兑横若几样，二卦适均。
艮坤折若磬形，两宫并至。
试问门开何地，乃知气入之源。
细分内室何方，始定归根之路。
若门通前后，则卦不一家。
更室居中，则气收两舍。
向兼寅甲，坐杂亥壬。
东房富则西房必贫，南枝荣则北枝定萎。察重轻于门路，测深浅于卦爻。
析爨乃彰，合居不判。
欲较门之力量，亦辨宅之形模。
方宅四周，门通八国。
如其曲折，难以推移。
坤向深沉，兑离二门皆不应。
正南重叠，巽坤两户总无凭。
门若居中，左右截然分气。
门若旁启，一边独领真情。
全凭内路之曲折直长，引神入室。
并审旁门之有无纯杂，漏气夺胎。
多门不如一门之专精，远路岂同近路之亲切。
总门统一家之隆替，房门辨夫妇之安危。别有男女弟昆，验分居之房门。
下至奴婢妾媵，据所授之一气。
万花谷里，岂无一树先零。
数罟池中，亦有鲸鱼漏网。
宅大则所招之势必远，宅小则所受之气亦微。
总求领气为枢机，细审真方分顺逆。
改一门，顿分枯荣。
移一巷，立判灾祥。
折屋添房，看取东宫西舍。
整新换旧，须知旺位衰方。
或彼家吉而此家凶，或昨日兴而今日替。其机可畏，其理难明。
叹肉食之终迷，遇真诠而罔觉。
有宅于此，吾所共疑。何祖父显而未祚衰微，何旧主倾而更姓骤起。
亦有弟肥兄瘦，岂无主弱奴强。
愚人不识气机，辄议全无宅法。
不见芳春绿草，履秋霜而自凋。
譬诸大旱赤苗，沛甘霖而立起。
吉人趋其景运，薄祚遇其衰时。
实有天心，适符地脉。
此理捷于影响，至人秘而不传。
世重葬经，每轻宅相。
夫反气入骨，固人道报本之常经。
立命安身，亦孝子守身之本务。
祖先实以后昆为血脉，邱基反以住宅为安危。
其理甚微，不可不察。
且死者已枯之骨，非历久而不荣。
生人食息之场，随呼吸而立应。
欲求朝瘁暮荣之术，须识移宫换宿之奇。历试不渝，吾言若契。
将此重任，慎简其人。
苟非同天地之心，何以通造化之妙。
按图索骥，难悉端倪。
触类引伸，粗陈大概。
省察之机寓手目，变化之巧因乎心。
书不尽言，言不尽意。
果精其术，真堪羽翼斯民。
克守遗规，庶以延长世泽。
至理不易，上士何由传之下愚。
天道无私，祖父岂敢贻其孙子。
我兹惧矣，削慎旃哉！
关于幸福的心理哲学（摘抄） 儒家幸福观 儒家提倡积极进取、奋发有为的人生，向内修身养性，形成仁、义、礼、智良好的道德品质。向外要齐家、治国、平天下，求取功名，行中庸之道，不走极端，处理好人际关系等，这样的人生才是幸福的人生。 道家的幸福观 道家主张清静无为，顺其自然，崇尚返归自然，逃避尘世，过原始质朴和自由自在的田园生活。 佛家幸福观 苦、集、灭、道四圣谛 人生本无幸福可言，有的只是生老病死各种各样的痛苦，而这些痛苦的根本来源在于“爱”与“痴”，即人的贪求欲望，对佛理、佛性的无知，要摆脱痛苦的“生死轮回”，达到幸福的彼岸即“涅盘”，只有灭除贪爱欲望，修行念佛。由此可见，佛教基本教义与其说是一种关于人生幸福根源和如何获得幸福的理论与方法，不如说是一种说明人生痛苦根源和如何摆脱痛苦的理论与方法。 西方理性主义的幸福观 理性主义是西方思想史上的一大传统，古代以苏格拉底、柏拉图、斯葛特学派等为代表，而近代以笛卡儿、康德、黑格尔等人为代表。理性主义强调理性作用，贬低感性与情感的作用，主张抑制欲望，而追求道德的完善或精神上的幸福。他们认为人生目的和幸福在于按理性命令行事，而感官的享受和快乐只会玷污理性，荒废人生。理性主义的幸福观有两种：一种是以柏拉图、亚里士多德为代表的和谐说，一种是以犬儒学派和斯多葛学派为代表的禁欲主义。 基督教神学的幸福观 基督教神学家认为人要达到幸福的境界，不是对财富、名誉、权力和肉欲的享受，而是在宗教德行中，在对上帝的热爱和追求中。只有对上帝的沉思、崇拜，才能返归天国，获得真正的幸福。因而，在神学家看来，尘世生活不过趋向上帝天国的旅途，德行是达到幸福的手段。因此，只有在修道院中摆脱尘世的诱惑和纷扰，达到圣洁状态，才最能获得幸福。 民间的幸福观
《星平会海》入格八字评析 《星平会海》一书，所作人姓名不详。一般标为明朝武当山月金山人所著。在黄虞稷《七顷堂书目》载有《星平会海》书名，前有自题，称“武当山玉虚宫三逢甲子日金山人”编集，要是果真甲子三逢的话，那末其人撰集此书当时已经180多岁，可见不足为信。 此书中论及五星禄命和子平命理两个体系，“星”就是五星论命；“平”就是子平命理，这就是《星平会海》书名的由来。 我在此只诠释子平部分，此书所载子平命理，主要有《起八字例》，《六亲论》，《子平举要歌》外，尚有《天元秀气巫咸经》，《爱憎赋》，《万金赋》，《金玉赋》，《一行禅师天元赋》，《玉照神应真经》，《兰台妙选》，《取格指诀》，以及《命理正格》、《命理杂格》等等。在台湾张贵振、张智超《星平会海析义》中讲到，“今人只用八字，盖八字是以六甲纪年月日时，一翻百年经，即可起排八字。然排定八字易，穷究八字之理难。而星平会海一书，自明清迄今，乏人批注诠释，弃之坊间，无人问津。其实会海子平部，数据甚丰，实为诸书所未及，笔者藉暇余执笔成书，愿能裨益后学。”的确，释论《星平会海》的人的确很少，大多以为此书杂而不精，好比大杂烩，没甚吃头，实则不然。此书仍是严格继承了正宗子平论命的路子，是指引你走入正宗命理大道的难得的好书。
星平在取格定局时，首先是这样说的： 大凡取格。。。。专以日干为主，配合月令，看六事财官，印伤食煞，俱清奇，为福贵人也。。。。。以日为主本，而取提纲为用，逢官看财，逢财看煞，逢煞看印，逢印看官。 注意啊，星平明确告诉我们了，取格是要从月令中取的，而且是取提纲为用。这就明确说明用神就是格局，格局就是用神，根本不是现在所谓大师们讲的用神是平衡日元八字旺衰喜忌之类的东西。这种思路仍是《渊海子平》《三命通会》等一再强调的东西。 《星平会海》入格八字评析 先说一下正官格： “夫正官者，六格之正气。忠信之尊名，虽治国齐家之道，只喜一位，多则论煞，不宜入格。惟月内有官星者为正，时上兼有财星者，真贵人也，但怕冲，忌伤官七杀，大运亦然，喜印绶，喜身旺，喜财星。岁运同。”正官是六格中的第一大格。官星代表官职，工作，事业，富贵。所以它占在第一位啊。 但正如娇贵身子一样，官星也是很娇贵的哦。它怕刑冲，怕有物伤害。如果破了官格，却没有解救，那还不如没有这个东西呢。 入格八字： 乙未乙酉甲子丙寅 酉就是官星啊，我们看看这个正官格成不成立。 酉是月令的官，首取正官格。这个
★秘传阳宅望门断 秘传阳宅望门断居民立宅最重要，前要有案中要平，后边敦厚主有寿，左右环抱不受风。入庄吉凶从何断，须得水口问个清，西方来水向左转，庄前流水向东行。水左水右局何定？此是水局真行踪：子地来水帝旺进，帝旺入堂有功名。门口旺方招祥瑞，帝旺倒流定主凶。盖房君臣须搭配，君臣搭配乃安宁。吉水入库库西好，库东多有邪事生。只因出水往西走，犯了半幅掀裙名。库北盖座菩萨庙，镇宅才能得安宁。右砂白虎微昂起，断此庄内武功名；左砂青龙八字水，文笔道正文风隆；门口怕有反弓水，父子分离各西东；门口怕有道嘴顶，逐日吵吵不安宁；门口怕有八字水，分离无归出丑名。对门若有聚水处，两肢环抱入水中；此名回龙来探池，却主发福旺人丁。坤地若是土高厚，正房受了西北风，此为阳宅阴气盛，宅中时时见鬼形；纵有吉人压不住，此宅须要改调停；若将坎门改一改，水中左来是吉星。门口若有飞沙重，门前蒙望出贱星；巳地亦忌土高厚，遮了太阳祸不同。莫道此宅不能住，改成坤门即亨通。门前若有十字道，冲着门口定不宁。再犯五鬼闯进院，其凶愈甚祸重重。宅前有场为脑盖，左右有湾若眼睛。阳宅阴盛主离散，更怕岸北三尖坑。若要此宅有救法，左右两湾俱填平。正南凿成偃月样，正北多栽树几层。把道毁了十字
样，可保此宅无灾星。直道最忌对门口，犯了明箭定主凶。迎着明箭盖座庙，道北两旁具平平。此是朝阳一面庄，若是两面看水情，水势环抱宅基好，四局类推一般同。申子辰局左旋龙，紧接前歌说分明：帝旺最宜从西走，转入庄内往东行。戌地来水冠带进，申地来水是长生，子地来水断他好，亥地来水亦有情。看您大路是小路，君臣大小分个清。申地来水人丁枉，子地来水有功名。门前方圆湾湾富，财星大旺在门东。庄中若有南北路，顶着横路即为丁。盖个倒坐观音堂，迎着名箭俱平平。帝旺入宅虽然好，也有吉来也有凶；水头若往庙西拐，庙西人家福禄丰；道东人家背了水，人亡家败有臭名。水头若往庙东拐，庙东人家气运通。生旺二水锦堂进，定住人才喜文明。道西人家大不好，破家落产定受穷。虽然阳气往下降，阴气闪闪不能成。闺中老幼不知耻，私与人家通风情。按下道西且不论，顺着庄内往东行，申子辰局坤门好，坤地留门迎长生。若是再得长库水，大发财源旺人丁。仓库福门且莫远，仅仅只在大门东。库东人家甚不好。仔细说来与人听：门口出水往西走，掀裙半幅了不成；西流更冲长生地，想生子孙万不能。这家妇人心理亏，因为无子与人通；虽然私通有了子，臭名在外败门风。庄中大事已断定，在将胡同明一明：申子辰局西门好，朝东留门定受穷。只因向着顺水沙，里往外推有何情？门口有湾要团聚，最忌湾如三角形。长生财位怕大井，做井坤住少人丁。胡同
平砂玉尺辨伪 蒋平阶大鸿著 辨伪总论 地理多伪书，平尺者，伪之尤者也，或曰是书也，以目视之俨然经也，子独辨其伪何居曰，惟世皆以为经也，余用是不能无辨，今之术家守之为金科玉律，如萧何之定汉法，苟出乎此，不得为地理之正道，术士非此不克行，主家非此不敢信，父以教其子，师以传其弟，果能识此，即可以自号於人曰堪舆家，延之上座，操人身家祸福之柄而不让，拜人酒食金帛之赐而无渐，是以当世江湖之客，宝此书为衣食之利器，譬农之来耜，工之斧斤，其於谋生之策，可操劵而得也，有朝开卷而成诵暮，挟南车以行术者矣，岂知其足以祸世，如是之酷哉，知其祸世而不辨，余其无人心者哉，或曰是书之来也远矣，千又安知其为伪也，乃从而辨之曰，我亦辨之以理而已矣，或曰亦一理也，彼亦一理也，安知子之理是，而彼之理非，与曰余邀惠於先之贤哲，而授余以黄石青鸟，杨公幕讲之秘要，窃自谓於地理之道，得之真而见之确矣，故於古今以来，所谓地理之书无所不毕览，凡书之合於秘要者为真，不合秘要者为伪，而此书不合之尤者也，既得先贤之秘要，又尝近自三吴两浙，远之齐鲁，豫章八闽之墟，纵观近代名家墓宅，以及先世帝王圣贤陵墓古蹟，考其离合，正其是非，凡理之取騐者为真，无所取騐者为伪，而此书不騐之尤者也，故敢断其伪也，盖以黄石青乌杨公幕讲断之，以名家墓宅先世古蹟断之，非余敢以私见臆断之也，或曰，然则秉忠之譔，伯温之注盅，与曰此其所以为伪也，夫地理者裁成天地之道，辅相天地之宜，以经邦定国，祸福斯民者也，三代以上明君哲相，无不知之，世道下衰，其说隐秘而寄之乎山泽之臒，逃名避世之士智者得之，尝以辅翼兴王，扶持景运而其说之至者，不敢显然以告世也，文成公之事太祖，其最着者矣，及其没也，尽举生平所用，天文地理数学之书，进之内府，从无片言只字存於家，而教其子孙，况肯着书立说，以传当世耶，故凡世本之称青田者，皆伪也，均之佐命之英，知青田则知秉忠矣，或曰，何是书之文辞井井乎若有可观者也，曰其辞近是其理则非，盖亦世之通人而不知地理者，以意为之而传会其说，托之乎二公者也，余特指其谬而一一辨之，将以救天下之溺於其说者。 辨顺水行龙
蒋大鸿《阳宅指南》 第一要诀看宅命，动处乘空实处静；空边引气实边收，命从来处天然定。第二要诀看宅体，端圆方正斯为美；前后修长蓄气专，若然匾阔分途轨。第三要诀看生向，坎离震兑针尖上；得乘正卦合天心，若交杂乱生魔障。第四要诀辅弼星，他官左右审虚盈；辅若虚时地之煞，弼虚两卦受灾惊。一重辅弼一重福，若是重重福不轻；有人识得辅弼诀，选宅安身事事宁。第五开门引路诀，正卦装门莫偏泄；入门之卦空元神，元神衰旺此中別。一门正卦气无偏，前后门通两路接；若有旁门破卦身，纵然旺气非清洁。既辨门时更辨路，內路外路须兼顾；路在生方致百福，煞方引路多灾祸。宅中天井多宽广，宅外回风不可当；时煞难明更凶猛，只言合元免灾殃。添房动作察秋毫，不在年神在卦交；吉凶偶然惊煞位，伤丁破产不相饶。层层进进说高低，莫谈福德与天医；只要高低匀且称，偏破昂陷不相宜。桥梁街市最喧闹，若在生方反不嫌；能知避煞迎生法，转咎为祥反掌间。一空三闭是豪家，三空一闭乱如麻；若通闭里求空法，立地珍珠满鹿车。此是单言排宅法，不是水神分气诀；若逢临水又不同，宅气还凭水气接。宅神宽大可吞波，收拾水神无漏泄。 我为指出双龙格，一宅之中分顺逆；其中超避有玄机，八卦看来理如一。巽水迢迢六白龙，后湖九紫气还钟；前宅中元卿相贵，下元后宅庆财丰。双兑交流入巽宫，碧方真气室居东；百二十年朱紫贵，祖孙父子受皇封。坎离之水二龙交，立宅中间甲第高；轮转三元无替谢，儿孙世世产英豪。二水交流是其乾，两枝花蕊一时鮮；运到满门朱紫贵，衰时片瓦不招椽。二水离方入坎宫，尽头一宅夹其中；双龙气脉来相会，此宅三元贵不穷。二水同流坎上来，傍南作宅是离胎；下元一发如雷疾，兄弟双双近鼎台。我为指出兼龙穴，八卦正偶同一诀；此中秘密有玄机，千里毫厘细分別。离宫丙水字兼巳，行到中元贵无比；下元衰气四十秋，官禄无闻宅半毁。离宫丁水字兼未，行到中元期富贵；此宅三元永不衰，微微左右分官位。四水归朝会四龙，居中作宅是仙宫；不分元运时时发，瓜瓞绵绵奕叶重。一宅之内循环转，寄语时师须检点；若然地是匹偶形，坎离震兑格更精。下元流水在西南，屋近坤方艮气酣；上元旺相在东北，屋近艮水二黑足。中元乾巽与中宮，三位之中瑞气浓； 朝南之宅正门开，此是离宫紫气来；宅深七赤下元旺，匾浅中门未足胎。离门中道路重重，直引离风至寝宫；此宅下元多旺气，更无瑕玷损春容。正门离上路偏东，转入深闺巽气浓；下元家道虽然旺，闺內须防灾病重。离门两路夹东西，并引离风两不倚；只要宅深收气足，下元此宅发无疑。屋向西南宅艮坤，门开左畔是离神；只要宅方真紫气，若然深长作坤论。屋向东南宅乾巽，开门右畔紫气宜；亦取宅力与七运，如逢深远绿宫全。前门坤位后门坎，两气俱从一路转；上中鼎盛不须言，行到下元行一半。正门离九便门三，此宅元元失主垣；只有分房亲切处，一枝花发一枝寒。前门离位后门艮，两气俱从七赤进；千元无数锦添花，行到上元君莫问。一宅修长正向南，两门前后对相穿；只看內房何处住，三元旺衰有多般。房居前面与中上，后面为房利下元；此是移宫灾气法，逐年移住始安然。东北分明门在艮，如何下元终不应；只缘此宅东西阔，门变甲方常守困。四隅之宅艮坤长，前后通门两口张；亦取內房分旺替，移宫换气不专常。下元端的居坤位，中上深闺在艮方。
天元赋 三才即定，五气混同，分之逆顺，贤者皆通。 甲得癸而滋荣，衣食自然丰足。 乙伴壬而获福，天赐禄位得高崇。 丙乙交会，平生福寿超群，出世深成才业。 戊印丁兮，似虎居山谷之威。 己交丙兮，像龙得风云之势。 庚逢己土，官禄有余。 辛到戊乡，衣食自足。 壬辛得会，福寿无疆。 癸庚相逢，偏饶仆马。 清高符印，须知冠冕以乘轩。 冲破禄星，应显威权而解绶。 阳木甲逢庚败，枝梢不得无伤。 阴木乙遇辛金，茎叶自然有损。 炎炎丙火，遇壬而赫赫无光。 烁烁阴火，逢癸而明辉自暗。 戊居甲位，惟赖庚方能吉。 己坐乙乡，知是干头有鬼。 庚逢丙哉，势自倾危，辛被丁侵，克伐成害。 壬忧戊至，蹇气难通，癸怕己临，迟晦惊惶。 干鬼带禄旺，扶持更破。 支神无吉神，祸皆难免。 食堂福禄崇高，皆言甲到丙乡。 朝省闻贵优升，盖为乙居丁舍。 官禄并迭，丙食戊而成功。 谷麦盈仓，丁啖己而有旺。 要得丰足，无过戊得逢庚。 欲问高迁，全赖吉己加辛地。
满堂金玉，庚禄有壬，广置田园，辛能食癸。 壬食甲而有旺，众福如麻，癸向乙而生成，人食列鼎。 五行既废，得救助而灾轻。 四柱官印，无损坏而禄重。 甲逢丁而成焰，资财累岁多朽；乙遇丙而化灰，金玉自消难聚。天元正败，丙见己而伤残；干禄全轻，丁值戊而衰弱。 戊若逢辛，须仗吉煞以扶持，己宜输庚，实赖五行之救助。 庚中见癸，荡散资金。 辛禄遇壬，熔消福禄。 年少逢灾，壬伤乙运。 祖财随废，癸被甲侵。 衣食难求，幼岁常逢五鬼。 遁闷休祥，长年元值三刑。 祸来难免，禄本逢衰；若遇败神，兹生休咎。 况夫甲憎乙向，逢之自己多灾，乙被甲临，反与人为助。 壬行癸厄，丙最输丁，辛忌庚方，丁嫌暗内。 戊同己兮，多生脾胃之疾。 己共戊兮，反有奔波之事。 柔能制刚，多因辛与庚期，大重之余，乃是辛居庚地。 癸中隐丙，壬午遇之多伤。 壬内藏丁，癸水番然自败。 阳者若为暗损，平生惟恶轻生。 阴位即曰败神，处世尤贱抑塞。 甲见辛而化官，刚柔相济。 乙见庚而为福，兄弟同乡。 水火既济，却言丙对癸乡。 意气相承，乃是丁归壬舍。 戊临乙位，得木而生成。 己向甲乡，阴遇阳而可贵。 白虎遇道，庚加丁临，太阴得路，辛归丙舍。
阳宅天元赋 《阳宅天元赋》 第一要诀看宅命，动处乘空实处静;空边引气实边收，命从来处天然定。第二要诀看宅体，端圆方正斯为美;前后修长蓄气专，若然匾阔分途轨。第三要诀看生向，坎离震兑针尖上;得乘正卦合天心，若交杂乱生魔障。第四要诀辅粥星，他官左右审虚盈;辅若虚时地之煞，弼虚两卦受灾惊。一重辅弼一重福，若是重重福不轻;有人识得辅弼诀，选宅安身事事宁。第五开门引路诀，正卦装门莫偏泄;入门之卦空元神，元神衰旺此中别。一门正卦气无偏，前后门通两路接;若有旁门破卦身，纵然旺气非清洁。既辨门时更辨路，内路外路须兼顾;路在生方致百福，煞方引路多灾祸。宅中天井多宽旷，宅外回风不可当;时煞难明更凶猛，只言合元兔灾殃。添房动作察秋毫，不在年神在卦交;吉凶偶然驾煞位，伤丁破产不相饶。层层进进说高低，莫谈福德与天医;只要高低匀且称，偏破昂陷不相宜。桥梁衢市最喧闹，若在生方反不嫌;能知避煞迎生法，转咎为祥反掌间。一空三闭是豪家，三空一闭乱如麻;若通闭里求空法，立地珍珠满鹿车。此是单言排宅法，不是水神分气诀;若逢临水又不同，宅气还凭水气接。宅神宽大可吞波，收拾水神无漏泄。 我为指出双龙格，一宅之中分顺逆;其中超避有玄机，八卦看来理如一。巽水迢迢六白龙，后湖九紫气还锺;前宅中元卿相贵，下元后宅庆财丰。双兑交流入异宫，碧方真气室居束;百二十年朱紫贵，祖孙父子受皇封。坎杂之水二龙交，立宅中间甲第高;轮转三元无替谢，儿孙世世产英豪。二水交流是其干，两枝花蕊一时鲜;运到满门朱紫贵，衰时片瓦不招椽。二水离方入坎宫，尽头一宅夹其中;双龙气脉来相会，此宅三元贵不穷。二水同流坎上来，傍南作宅是离胎;下元一发如雷疾，兄弟双双近鼎台。我为指出兼龙穴，八卦正偶同一诀;此中秘密有玄机，千里毫厘细分别。离宫丙水字兼巳，行到中元贵无比;下元衰气四十秋，官禄无闻宅半毁。离宫丁水字兼未，行到中元期富贵;此宅三元永不衰，微微左右分官位。四水归朝会四龙，居中作宅是仙宫;不分元运时时发，瓜瓞绵绵奕叶重。一宅之内循环转，寄语时师须检点;若然地是匹偶形，坎离震兑格更精。下元流水在西南，屋近坤方良气酣;上元旺相在东北，屋近艮水二黑足。中元干异与中宫，三位之中瑞气浓
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《阳宅天元赋》 天元垂象，九霄开梵气之中； 大地炳灵，九野兆坤维之纪。 龙马以河图启瑞，神龟以洛书效珍。 剖混沌之先机，昭乾坤之大法。 自然妙化，至人因之。 建都邑以御万邦，授宝庐以绥兆姓。 明堂九室见于月令之文，方井八家考之彻田之制。 粤稽黄帝始创宫室，我祖文公爰营洛邑。当时著为宪令，后世遵为遗规。 生民日用而不知，圣人先知而不议。 秦火之后，典籍荡然。 千圣不传之心，一线寄诸哲士。 黄石授之圮上，乃出青囊。 萧相功成未央，大开北阙。 逮于管郭，微言莫稽。 比及杨曾，正术始显。 嗣后伪书杂出，异轨争驰。 家造灭蛮之经，入排掌中之卦。做 词能害志，伪且乱真。 固世道之衰微，抑亦天机之隐秘。 不得无极之诀，岂知目讲之传。 万世洪荒，一朝剖破。 坐山定宅，宅既不真。 东西分宫，宫亦全谬。 五鬼六煞，岂皆绝命之方。 生气天医，不尽延年之路。 贪狼巨门高耸，未是吉星。 廉贞破军昂头，讵真凶曜。 欲执游年诀法，断无取验机关。 要明八宅之真，先识九宫之数。 年分甲子，运转三元。 上元一白为君，坤震为辅。 中元四绿居首，五六相承。 七赤下元当令，艮离襄旺。 春荣秋落，莫寻出运之龙。 阳往阴来，须遇本宫之水。 正偏曲直，惟贵格清。 广狭浅深，只求位的。形局之模糊犹可，方隅之杂乱难言。 旷野平原，端取流神结体。 关厢村镇，多将衢路分踪。 城隅依城为凭，山谷旁山立局。 高楼峻宇，峤星借插于邻家。 堰堤桥梁，动气交冲乎辙迹。 墙篱皆能障蔽，竹木亦可拦当。 水为引气之神，察其来，又看兜抱。 风多动气之力，性主散，须用遮拦。 嘘吸须辨阴阳，化机总归一局。 风之所送，即是水之所交。 阳之所嘘，亦即阴之所吸。 交类牝牡，如影随形。 应若宫商，似响斯答。 水气在土肤之上，当以光交。 风气来空虚之中，但随质取。 光交亲凭目睹，质取变有多端。 若逢空缺即为来，一有遮拦旋作止。 辨明止来二气，方知嘘吸真机。 更有宅神，尤多妙用。 权衡内外，变化吉凶。 盖内气是宅内之方隅，外气是宅外之风水。内外俱凶成废宅，内外俱吉是仙宫。 外凶内吉，仅许小康。 外吉内凶，难除瑕玷。 此言旷野一家之宅，非言城市比屋之居。 若夫接宇连甍，尤重升堂入室。 略陈规矩，以备推求。 大体先论宅形，机括更看门路。 四方正直，备有八宫。 匾阔直长，偏居二卦。 一曲须论首尾，三湾亦取两头。 长短消除，广狭转变。 均齐方正，有左衰右旺之时。 缺曲偏斜，辨此浊彼清之界。 卦有定理，格不一方。 假如震兑横若几样，二卦适均。 艮坤折若磬形，两宫并至。 试问门开何地，乃知气入之源。 细分内室何方，始定归根之路。
阳宅外形歌诀 宅形左短右边长，君子居之大吉祥。家内钱财丰盛富，只因次后少儿郎。 右短左长不堪居，生财不旺人口虚。住宅必定子孙愚，先有田蚕后亦无。 此是人间大吉居，丑寅空缺聚钱资。家豪富贵长保守，子弟荣华得逸居。 巳辰不足却为良，居此家豪大吉昌，若是安庄终有利，于孙兴旺足牛羊。 仰目之地出贤良，庶人居之富无量。子孙印绥封官职，光显门庭第一乡。 中央高大号圜丘，修宅安坟在上头。人口平安多富贵，服官食禄任优游。 坎兑两边道路横，定主先吉后凶生。人口资财初一胜，十年之后不支撑。
住宅修在涯水头，主定其地不堪修。牛羊尽死人逃去，造宅修莹见祸由。 前狭后宽居之稳，富贵平安旺子孙，资财广有人口吉，金珠财宝满家门。 前宽后狭似棺形，住宅四时不安宁。破尽资财人口死，悲啼呻呤有叹声。 西南坤地有丘坟，此宅居之渐渐荣，若是安庄并造屋，儿孙辈辈主兴隆。 住宅卯地有丘坟，后来居之定灭门。愚师不辩吉凶理，年久坟前缺子孙。 西高东下向南阳，正好修工兴盖庄。后代资财石崇富，满宅家眷六畜强。 住宅方圆四面平，地理观此好兴工。不论宫商角徵羽，家豪富贵旺人丁。
住宅观灵取这强，却因辰巳有池塘。儿孙旺相宜资盛，兴小财长有官防。 住房正北有丘坟，明师安庄定有名。君子居之官出禄，庶人居之家道荣。 前后有丘不喜欢，安庄修造数余年。此宅常招凶与吉，得时富贵失时嫌。 住居乾地有丘陵，修宅安庄渐渐兴。女人人宫为妃后，儿孙以后作公卿。 前后高山两相宜，左右两边有沙池。家豪富贵多年代，寿命延年彭相齐。 住宅左右水长渠，久后儿孙福禄齐。禾麦钱财常富贵，儿孙聪俊胜祖基。 左边水来射午宫，先初富贵后贫穷。明师断尽吉凶事，左边大富右边穷。 住宅西边有水池，人若居之最不宜。牛羊不旺人不吉，先
青囊奥语 蒋大鸿:杨公得青囊正诀，约其旨为奥语，以元空之理气，用五行之星体，而高山平地之作法，巳该括于其中，然非得其真传口诀者，索之章句之末，终不能辨，谓之奥语，诚哉，其奥语也。 【坤壬乙，巨门从头出，艮丙辛，位位是破军，巽辰亥，尽是武曲位，甲癸申，贪狼一路行，】 蒋注:挨星五行，即九星五行也，贪巨禄文廉武破辅弼，一一挨去，故曰挨星，元空大卦五行，亦即挨星五行，名异而实同者也，此五行原本洛书九气，而上应北斗，主宰天地化育之道，干维元运万古，而不能外也，此九星与八宫掌诀九星不同，唐使僧一行作卦例以扰外国，专取贪巨武三吉，其实非也，夫九星乃七政之根源，八卦乃乾坤之法象，皆天宝地符精华妙气，顾于其中，分彼此，比优劣，真庸愚之识，诡怪之谈矣，只是，天地流行之妙，与时相合者吉，与时相背者凶，故九星八卦，本无不吉，而有时乎吉，本无有凶，而有时乎凶，所以其中有趋有避，真机妙用，全须秘密耳，真知九星者，岂惟贪巨武为三吉，即破禄廉文辅弼五凶亦有吉时，真知八卦者，岂惟坎离乾坤四阳卦为凶，即震巽艮兑四阴卦亦有凶时，斯得元空大卦之真诀矣，奥语首揭此章乃挨星大卦之条例，坤壬乙非尽巨门，而与巨门为一例，艮丙辛非尽破军，而与破军为一例，巽辰亥非尽武曲，而与武曲为一例，甲癸申非尽贪狼，而与贪狼为一例，此中隐然有挨星口诀，必待真传人可推测而得，若旧注以坤壬乙，天干从申子辰三合为水局，故曰文曲，艮丙辛，天干从寅什戌三合为火局，故曰廉贞之类谬矣，又有云长生为贪狼临官为巨门，帝旺为武曲亦谬。 【左为阳，子癸至亥壬，右为阴，午丁至巳丙，】 蒋注:此节言大五行阴阳交媾之例如阳在子癸至亥壬则阴必在午丁至巳丙矣自子至壬自午至丙路路有阳路路有阴以此为例须人自悟也非拘定左边为阳右边为阴若阴在左边则阳又在右边矣亦可云左右亦可云东西亦可云前后亦可云南北皆不定之位雌雄 交媾非有死法故曰元空旧注自子丑至戌亥左旋为阳自午至申未右旋为阴谬矣。 【雌与雄，交会合元空，雄与雌，元空卦内推，】 蒋注:元空之义见于曾序江南节注。 【山与水，须要明此理，水与山，祸福尽相关，】 蒋注:山有山之卦气，水有水之卦气，脱不得阴阳交媾之理，山有山之祸福，水有水之祸福，
《阳宅天元赋》蒋大鸿 天元垂象，九霄开梵气之中。 大地炳灵，九野兆坤维之纪。 龙马以河图启瑞，神龟以洛书效珍 。剖混沌之先机，昭乾坤之大法。 自然妙化，至人因之。 建都邑以御万邦，授室庐以绥兆姓。 明堂九室见于月令之文，乃井八家考之彻田之制。 粤稽黄帝始创宫室，我祖文公爰营洛邑。当时着为宪令，后世遵为遗规。 士民日用而不知，圣人先知而不讲。 秦火之后，典籍荡然。 千圣不传之心，一线寄诸哲士。 黄石授之圻上，乃出青曩。 萧相功成末央，大开北阙。 逮于管郭，微言莫稽。比及杨曾，正术始显。 嗣后伪书杂出，异轨争驰。家造灭蛮之经，入排掌中之卦。词能害志，伪且乱真。固世道之衰微，抑亦天机之隐秘, 不得无极之误，岂知目讲之传。 万世洪荒，一朝剖破。 坐山定宅，宅既不真。 东西分宫，宫亦全谬。 五鬼六煞：岂皆绝命之方。 生气天医，不尽延年之路。 贪狠巨门高耸，未是吉星。 廉贞破军昂头，讵真凶曜。 欲执游年诀法，断无取验机关。 要明八宅之真，先识九宫之数。 年分甲子，运转三元。 上元一白为君，坤震为辅。 中元四绿居首，五六相承。 七赤下元，艮离襄旺。 春荣秋落，莫寻出运之龙。 阳往阴来，须遇本官之水。 正偏曲直，惟贵格清。 广狭浅深，只求位的形局之糢糊犹可，方隅之杂乱难言。 旷野平原，耑取流神结体。 关厢村镇，多将衢路分踪。 城隅依城为凭，山谷旁山立局。 高楼峻宇，礄星借插于邻家。 堰堤桥梁，动气交冲乎辙迹。 墙籬皆能障蔽，竹木亦可拦当。 总之，水为引气之神，察其来，又看兜抱。 风多动气之力，性主散，须用遮拦。 嘘吸须辨阴阳，化机总归一局。
风之所送，即是水之所交。 阳之所嘘，亦即阴之所吸。 交类牡牡，如影随形。 应若宫商，似响斯答。 水气在土肤之上，当以光交，风气来空虚之中，但随质取。 光交亲凭目睹，质取变有多端。若逢空缺即为来，一有遮拦旋作止。 辨明止来二气，方知嘘吸真机。 更有宅神，尤多妙用。 权衡内外，变化吉凶。 盖内气是宅内之方隅，外气是宅外之风水。 内外俱凶成废宅，内外俱吉是仙宫。外凶内吉，仅许小康。 外古内凶，难除瑕玷。 此言旷野一家之宅，非言城市比屋之居。 若夫接宇连甍，尤重升堂入室。 略陈规矩，以备推求。 大体先论宅形，机括更看门路。 四方正直，备有八宫。 匾阔直长，偏居二卦。 一曲须论首尾，三湾亦取两头。 长短消除，广狭转变。 均齐方正，有左衰右旺之时。 缺曲偏斜，辨此浊彼清之界。 挂有定理，格不一方。假如震兑横若几样，二卦适均。 艮坤折若罄形，两宫并至。 试问门开何地，乃知气入之源。 细分内室何方，始定归根之路。 若门通前后，则卦不一家。 更室居中，则气收两舍。 向兼寅甲，坐杂亥壬。 东房富则西房必贫，南枝荣则北枝定萎。 察重轻于门路，测深浅于卦文。析乃彰，合居不判。 欲较门之力量，亦辨宅之形模。方宅四周，门通八国。 如其曲折，难以推移。坤向深沈，兑离二门皆不应。 正南重叠，巽坤两户总无凭。 门若居中，左右截然分气。 门若旁启，一边独领真情。 全凭内路之曲折直长，引神入室。 并审旁门之有无纯杂，漏气夺胎。 总之多门不如一门之专精，远路岂同近路之亲切。 总门统一家之隆替，房门辨夫妇之安危。别有男女弟昆，验分居之房门。下至奴婢妾妻，据所授之一气。万花谷里，岂无一树先零。 数池中，亦有鲸鱼漏网。 宅大则所招之势必远，宅小则所受之气亦微。 总求领气为枢机，细审真方分顺逆。
主要促销手段 招式一：直接降价。 这一促销手段，由于操作的透明度极高，对于开发商的真情表白，只要打折幅度达到心理价位，购房者都会欣然接受。去年上海楼盘的降价打折幅度从5%到40%不等，但真正能引发热销的楼盘，降价都在20%以上，比如大华集团的锦绣华城将均价从13500元调整到了9000元，降幅近35%。而万科在上海的三个销售中楼盘，也降了12%-15%。直接降价，除了有“你越降俺越不买”的隐忧，还可能会损害项目或企业品牌形象，所以大华是打着“17周年庆”的旗号，万科则是启动一项“万科点亮生活”的行动。看看这两个地产大腕，连降价都降得“那么帅”。 招式二：免费送礼。 “礼多人不怪”，中国的这句俗语被开发商们演绎得有声有色。在房展会上，司空见惯的是送把洋伞，也能排上几十米的长队。其余的小则送物业费、中央空调、全套橱柜，大则送车库、卫生间、小汽车。当然，消费者也不傻，若礼品正好是那根能改变其心理价位平衡的“稻草”，则会爽快出手，如果所送礼品价值或用途与消费者心理预期相差甚远，则往往会做隔岸观火状，此时开发商也只能是“热脸贴上冷屁股”。上海就有这么个送礼送上瘾的大盘项目，2003年首度开盘之时，就打出“买房送车”的口号，一举打响了“上海康城”的名声，2004年二期时又“买房送黄金”，创下单日售1027套的记录，而2005年3
月以来，随着宏观调控辣手频出，此盘演出了戏剧性的一幕：几百个前期已成交客户纷纷退房。而9月重新开盘，虽打出“买房送现金（4-6万）”的新招，岂奈风光不再。由此可见送礼只能是锦上添花，要想逆流而上，怎一个“难”字了得？ 招式三：内部员工价。 这一招最早是被嫁接到商业领域，上海著名的襄阳路服饰市场里，冷不丁地就有人凑上来神秘兮兮地问“名品水货皮包，要不要？”。而浦东的一大型楼盘正大家园，就拿内部员工价说事。按销售人员的话讲，“戴着面纱的女人”就比其它女人的回头率高，可达到购房人高关注度的目的。另外，还可以回避前期高价购房业主来闹事（水岸蓝桥退房事件即为明证），只有内部员工才能享受如此优惠的价格嘛，至于说内部员工是自住、炒房，开发商是管不着了，反正只要销售放量就行。而事实上，这一价格确实很诱人：均价的五折———目前上海楼市最大的折扣。 招式四：搞团购。 开发商角度，既可免去因降价而招致前期高价成交业主的声讨与退房之胁———“集体买房，批发价天经地义”，又可借机炒作出销售量和知名度。对购房者而言，人多力量大，集体去砍价，还真有点要“翻身做主人”的味道。自去年8月以后，在上海搜房网的积极组织下，团购买房忽然在上海火了起来，有近百家开发商参与，比如嘉城、碧
居民立宅最重要，前要有案中要平，后边敦厚主有寿，左右环抱不受风。 入庄吉凶从何断，须得水口问个清，西方来水向左转，庄前流水向东行。 水左水右局何定？此是水局真行踪：子地来水帝旺进，帝旺入堂有功名。 门口旺方招祥瑞，帝旺倒流定主凶。盖房君臣须搭配，君臣搭配乃安宁。
吉水入库库西好，库东多有邪事生。只因出水往西走，犯了半幅掀裙名。 库北盖座菩萨庙，镇宅才能得安宁。右砂白虎微昂起，断此庄内武功名； 左砂青龙八字水，文笔道正文风隆；门口怕有反弓水，父子分离各西东； 门口怕有道嘴顶，逐日吵吵不安宁；门口怕有八字水，分离无归出丑名。 对门若有聚水处，两肢环抱入水中；此名回龙来探池，却主发福旺人丁。 坤地若是土高厚，正房受了西北风，此为阳宅阴气盛，宅中时时见鬼形； 纵有吉人压不住，此宅须要改调停；若将坎门改一改，水中左来是吉星。 门口若有飞沙重，门前蒙望出贱星；巳地亦忌土高厚，遮了太阳祸不同。 莫道此宅不能住，改成坤门即亨通。门前若有十字道，冲着门口定不宁。
再犯五鬼闯进院，其凶愈甚祸重重。宅前有场为脑盖，左右有湾若眼睛。 阳宅阴盛主离散，更怕岸北三尖坑。若要此宅有救法，左右两湾俱填平。 正南凿成偃月样，正北多栽树几层。把道毁了十字样，可保此宅无灾星。 直道最忌对门口，犯了明箭定主凶。迎着明箭盖座庙，道北两旁具平平。 此是朝阳一面庄，若是两面看水情，水势环抱宅基好，四局类推一般同。 申子辰局左旋龙，紧接前歌说分明：帝旺最宜从西走，转入庄内往东行。 戌地来水冠带进，申地来水是长生，子地来水断他好，亥地来水亦有情。 看您大路是小路，君臣大小分个清。申地来水人丁枉，子地来水有功名。 门前方圆湾湾富，财星大旺在门东。庄中若有南北路，顶着横路即为丁。
苏北民居之徐州民居调查报告 徐州简介 徐州古称彭城，中国历史文化名城。淮海经济区中心城市，为华夏九州之一。地处南北方过渡地带，为北国锁钥，南国门户，向来为兵家必争之战略要地和商贾云集中心。文化悠久，是著名的帝王之乡，有“九朝帝王徐州籍”之说，徐州是中国烹饪文化的发源地，中国第一位养生学家彭祖的老家，是“道家基地，天师故里”，也是中国佛教的发源地，中国最早的佛寺“浮屠仁祠”即诞生于此。 中华人民共和国南北地理划分以秦岭-淮河为界，恰淮河经苏北中部东流入海。汲中华人民共和国南北文化之精华，取长江淮河之灵秀，揽黄海东海之开阔，得富饶平原水乡之养育，成就了大气，儒雅，优秀的苏北，徐州，在苏北独傲枝头的奇葩。 徐州地理环境 徐州市位于东经116°22′～118°40′、北纬33°43′～34°58′之间。东西长约210公里，南北宽约140公里，总面积11258平方公里，占江苏省总面积的11％。属于华北平原的东南部，域内除中部和东部存在少数丘岗外，大部皆为平原。丘陵海拨一般在100－200米左右，丘陵山地面积约占全市9.4%。 徐州气候 徐州属暖温带半湿润季风气候，四季分明，夏无酷暑，冬无严寒。年气温14℃，年日照时数为2284至2495小时，日照率52％至57％，年均无霜期200至220天，年均降水量800至930毫米，雨季降水量占全年的56％。气候资源较为优越，有利于农作物生长。主要气象灾害有旱、涝、风、霜、冻、冰雹等。气候特点是：四季分明，光照充足，雨量适中，雨热同期。四季之中春、秋季短，冬、夏季长，春季天气多变，夏季高温多雨，秋季天高气爽，冬季寒潮频袭。 徐州地质构造 徐州地处苏鲁豫皖交界中心，大地构造上属于华北断块区的南部，在地震区划上则属于大华北地震区的南缘。徐州的地质条件及地质构造不太复杂，地震活动的频率和强度均较低。 从地壳结构来看，徐州地壳厚度变化较小。莫氏面（地面与地幔的分界线）平均深36公里左右，康氏面（花岗岩与玄武岩分界线）平均深20公里，一般是西部较深。再看构造运动。徐州属于苏北平原的大面积沉降区。地貌上表现为地势低平，在断陷盆地内的沉积物厚度较大（几百米到几千米），表现出共震荡运动的特征。在断裂构造上，徐州地区断裂较为发育，按其规模大小和地质发展历史上所起的作用，最主要的是北、东向的断裂分布较广。徐州主要断裂带有：郯城----庐江断裂带，丰县-----邳州断裂带，故黄河断裂带。
秘传阳宅入门断 阳宅入门断（一）凡至人家，先看其屋宇大小，气色盛衰，家道之兴旺，人丁之否泰，一动一静，务要细加详察，自然决断如见，亦在临时应变，不可执一而论。 凡至人家，闻机声，及书声，乃兴隆之象。闻喧闹，及鸡鸣，犬吠，槛动，及不吉之象，主有讼事牵连及灾悔破财等咎，即断其一年或半年，总觐其气色，便知远近，参断必应矣。 凡断新屋装旧门，旧屋装新门，皆主惊忧口角啾唧之类。 凡至人家，如屋宇低，天井小狭，主艰子嗣，多生女，并人灾财薄。如见蛛网生屋角，主家有缧絏之人，及田上诘讼之事也。 凡厅堂高大，堂屋低小，鹊噪争鸣檐畔，主出寡居及家财有更，事业颠凡至人家，有冷气黑气冲人者，主孤寡败家，有疾病之人。有黄气紫气旺相者，主得横财及发贵。门前井旁有桑树主出寡。屋斜屋边有独树，主鳏居，刑长子。如入人室见犬打雄，主出好淫不法之人，及醉子疾颠之辈。如见红衣人，主有祝融之惊。初入门撞见必应，後见不准。
屋旁构小阁，主过房并接脚。凡有正屋，几进中开，构一横楼，大凶，主有寡妇二三人,一纪十六年间见遭疾、火烛、贫贱、孤独、伶仃之咎。 正屋拆去，止留厢房偏室，作有事荒耕，家无主张，谋为少遂。 凡堂柱冲厅，皆主路死，家财退败。 门前有大碓，主胎落，更兼目疾，年年有火煞加临，更惹灾祸，与碓并者，应也，偏者少准。 偶至一家，断其零正，有产惊之恙，母在子亡之故，其家人惊，并断其东南方讼事相争。 昔有一士亦精此法，至一家，断其去年有小儿落水亡者，询之，果然，盖因他家门首中心有一人池塘故也。 又断一家必出忤逆之子，弟兄不睦，姑嫂相争，问之，果有，盖因他家墙门前种一孤树，生双枝冲天，树根透露，以此决之。
蔣大鴻《陽宅指南》 蔣大鴻《陽宅指南》 第一要訣看宅命，動處乘空實處靜；空邊引氣實邊收，命從來處天然定。 第二要訣看宅體，端圓方正斯為美；前後修長蓄氣專，若然匾闊分途軌。 第三要訣看生向，坎離震兌針尖上；得乘正卦合天心，若交雜亂生魔障。 第四要訣輔粥星，他官左右審虛盈；輔若虛時地之煞，弼虛兩卦受災驚。 一重輔弼一重福，若是重重福不輕；有人識得輔弼訣，選宅安身事事寧。 第五開門引路訣，正卦裝門莫偏泄；入門之卦空元神，元神衰旺此中別。 一門正卦氣無偏，前後門通兩路接；若有旁門破卦身，縱然旺氣非清潔。 既辨門時更辨路，內路外路須兼顧；路在生方致百福，煞方引路多災禍。 宅中天井多寬曠，宅外迴風不可當；時煞難明更凶猛，只言合元兔災殃。 添房動作察秋毫，不在年神在卦交；吉凶偶然駕煞位，傷丁
破產不相饒。 層層進進說高低，莫談福德與天醫；只要高低勻且稱，偏破昂陷不相宜。 橋樑衢市最喧鬧，若在生方反不嫌；能知避煞迎生法，轉咎為祥反掌間。 一空三閉是豪家，三空一閉亂如麻；若通閉裡求空法，立地珍珠滿鹿車。 此是單言排宅法，不是水神分氣訣；若逢臨水又不同，宅氣還憑水氣接。 宅神寬大可吞波，收拾水神無漏泄。 我為指出雙龍格，一宅之中分順逆；其中超避有玄機，八卦看來理如一。 巽水迢迢六白龍，後湖九紫氣還鍾；前宅中元卿相貴，下元後宅慶財豐。 雙兌交流入異宮，碧方真氣室居束；百二十年朱紫貴，祖孫父子受皇封。 坎雜之水二龍交，立宅中間甲第高；輪轉三元無替謝，兒孫世世產英豪。 二水交流是其乾，兩枝花蕊一時鮮；運到滿門朱紫貴，衰時片瓦不招椽。 二水離方入坎宮，盡頭一宅夾其中；雙龍氣脈來相會，此宅三元貴不窮。
黄寅论峦头及理气蒋大鸿自己葬于败绝之地 「人葬出贼头·我葬出王侯」绝无此事！ — 1 —「人葬出贼头·我葬出王侯」是二种情况：①一穴地若立向正确，则可出「王侯」，不正确则出「贼头」。例如一穴地立子山午向为正确，可出王侯。但却误立了巽山乾向，是为不确，反出了贼头。②一穴地若当运之时为用，为之合时宜，葬之出王侯；不当运之时为用，为之不合时宜，葬之出贼头。这二种情况在旧时风水书上均找到所谓的实例。例一：刘汉四祖地在《地理人子须知》一书里记有「刘汉四祖地」记：金精为刘氏卜葬将军大座形，幞头案，庚脉，扦卯向幞头山不正，刘氏爱其端正，遂扦辰向兼乙，不用金精言，并其深浅、分控、葬法胥失。金精叹曰：“我做出将军，他做出贼军！”后果如其言。最后所应之事：后果出汉四兄弟八人雄霸一方，事伪汉陈友谅，授万户侯职而不克令终矣！廖金精立坐酉向卯，刘大爷见此坐向对前之幞头山不正，于是乎对正幞头山而立了坐戌向辰兼辛乙。酉山卯向——出王侯戌山辰向兼辛乙——出贼头例二：某官祖地在清人沈竹礽《沈氏玄空学》一书中记载了这样一个案例： 辛未冬家居为先君子觅葬地，得地于中台山之阳，壬山丙向，形局之完美实所罕见。集大江南地师，除宗蒋大鸿一派外，
罗致八十余人相之，佥云：吉壤！无何为某宦以重金购去，怅怅久之。是年冬某氏葬其父母，开金井时杭谚谓窆棺之穴曰金井。往视之，见穴晕太极图分明如画，情更抑郁。葬后某宦父子，因案落职，发遣卒于途，家日零落，于是集杭城地师复相之，均云：吉壤，且不犯神煞！百思不解其故，后余姚胡伯安姻兄增戊游杭，行箧中有姜垚秘本云：“一运之壬山丙向，丙山壬向，犯反吟伏吟，葬之祸立至。” 上述第一例向人们说明了：穴地立向正确与否，会出现「人葬出贼头·我葬出王侯」之情形。第二例说明：地吉若不合时宜，而进葬会「人葬出贼头」。真是这样吗？NO！！ 黄寅只会相信——事实！事实告诉黄寅此说是谬论。 黄寅一位老师言：“只要是的穴，安下去就行了，无论坐什么向，什么时候葬，都无所谓！绝不会发凶，只会发该穴地该发之事。” ——这是事实，也是真理！在俺广东省，位于电白县那霍镇与阳春县市官河镇间有一名地，曰「上天蛇」。穴地前有上天梯形砂，本身似蛇，故有此名。为官河镇邹姓祖地。入首壬加亥，水口出乙，地师为其立酉山卯向兼辛乙，向首直对水口，坐向不顺龙穴之气，歪到一边去，明显立错向，一看就显得突兀不协调。但此坟却是筑在「穴」上，是得了穴。我考察时，适见其后人在场，其后人见而问：“先生，此穴地怎样？” “好地！但不是大格局，会出官，但为官不出市级，三代见。” 我答言。“想不到先生年
阳宅大全八宅配八门吉与凶 :(来自古书). 一.乾:1乾宅乾门半吉凶.从然富贵少人丁.纯阳不化妻不利.育男恐少女重重.2乾宅坎门凶事来.劳伤吐血并败财.独阳不生正谓此.若要添丁坤门开.3乾宅艮门家不贫.金土和生福祥中.后天纯阳非正配.子女难育妻克频.4乾宅震门长子殃.灾祸连值田地荒.金木相克肺肝病.伤筋损骨少年亡.5乾宅巽门长妇伤.子女不育祸难当.孤独老翁身失正.妇女多淫好艳妆.6乾宅离门老翁殃.不逢火灾定挂梁.吐血刀血人人有.丁财可嶙日渐亡.7乾宅坤门吉无疑.夫妻正配诸事宜.富贵双全还高爵.丁财俱全人称奇.8乾宅兑门富贵家.一金比和福寿余.先天后天不相配.木不结实但开花.二.坎:1坎宅乾门主败财.虚劳吐血一齐来.老少纯阳妻子损.难免说词讼灾来.2坎宅坎门子荡摇.生财发福子不牢.初年富贯克妻后.别嗔长中二子抛.3坎宅艮门丁财弱.妖邪吊缢口舌多.小儿偏向惊风死.兄弟间墙家不和.4坎宅震门家不穷.水大木漂长房空.初年当富后日败.后天纯阳妻子凶.5坎宅巽门子孙荣.皆因木水两相生.荣甲富贵多贤孝.世世科弟见文明.6坎宅离门富贵家.文士武将如雷发.先后阴阳得配处.福禄丁财不相差.7坎宅坤门母当家.中南死绝子聋哑.上德未宫克水盛.劳疾屡屡并多寡.8坎宅兑门配非当.克浅长男坐妇丧.官事口舌水内死.虚劳吐血子荡枉.三.艮:1艮宅乾门金土生.旺丁旺财福禄生.后天纯阴不相配.窃恐妻室渐调零.2艮宅坎门不相合.小儿难养家业脱.中男先绝后及长.妖邪吊缢口舌多.3艮宅艮门二土和.发富发贵丁不多.先天纯阴后绝阳.家中常遇风患婆.4艮宅震门少男亡.伤财败丁不久长.兄弟不和木克土.堕胎人命母子伤.5艮宅巽门儿难养.伤财败丁人风狂.山高风烈易生患.木来克土要须防.6艮宅离门妇女恶.火土瑞生不配合.伤丁败财男丁少.寡居空房女儿多.7艮宅坤门福寿花.二土比和富贵家.母爱少子长房弱.妇女当家自不差.8艮宅兑门子孙贤.发富发贵信可传.先后阴阳得配处.绵绵瓞瓜寿延年.四.震:1震宅乾门书不祥.金来克木长门亡.伤筋损骨自缢死.败财缺丁并妻妨.2震宅坎门独旺财.纯阳无配中男衰.损子刑妻凶多见.先发后败吉一代.3震宅艮门谁为吉.兄弟财产两分离.伤子损妻家不和.多生少成无根基.4震宅震门家不穷.初年富贵后还凶.皆因纯阳损妻子.三世不远绝音容.5震宅巽门家业昌.二木比和长房强.但犯前高后低贰.想子刑妻不长久.6震宅离门水火明.发福生贵子孙荣.更喜神童登宰府.长中两房见恹宏.7震宅坤门土有伤.丁财难言两相旺.老母寿高长恐绝.长房兴隆母先亡.8震宅兑门也不吉.先丧长房后败财.痨病风患并义子.官书口舌遭水灾.五.巽:1巽宅乾门长妇凶.克妻损子祸相逢.已惟老翁身不正.亦主幼女