第二章马克思主义文学理论与中国当代文学理论建
设
我们的文学理论是马克思主义的文学理论。
马克思主义文学理论是马克思主义的创始人马克思、恩格斯创立的，它是自成体系的——尽管没有专门著作，是马克思主义整体中的有机组成部分，它是在批判地继承法国古典哲学、美学和文艺学的基础上，吸收人类文化遗产的精华、加以革命性的改造而他立起来的。列宁和毛泽东等无产阶级革命家和理论家丰富和发展了马克思主义的文学理论。
马克思主义文学理论的辩证唯物主义和历史唯物主义为其哲学基础和指导方针。马克思主义文学理论的主要理论支点是：文学活动论、意识形态论、反映论、艺术生产论、艺术交往论。马克思主义文学理论的对文学总的理解是：文学是一种精神活动，是人的本质力量的对象化；文学是社会经济基础的上层建筑，是上层建设中一种特殊的意识形态，是社会生活的能动的反映。文学不仅是反映过程，还是一种艺术生产过程。文学也是一种对话和交往。生产消费。
我们的文学理论，应该是具有中国特色和当代性的马克思主义文学理论。
第一节马克思主义文学理论的诞生和发展
19世纪40年代，马克思主义诞生了。一百多年以来，它不只在政治、经济上产生了深刻而广泛的影响，而且在文化上也成为人类重要的精神财富。作为马克思主义有机整体一个组成部分的马克思主义文学理论，是我们的基本观点，同时，马克思主义的哲学理论，是我们进一步深入研究文学的理论基础。
一、马克思主义文学理论的主要来源
马克思主义文学理论只所以是科学的理论，是因为它是以往人类优秀文化遗产的继承，同时也是人类活动（物质活动和精神活动）考察和总结。这里，我们主要介绍它对德国古典哲学和美学的继承。
（一）康德（Immanuel Kant，1724—1804）德国古典哲学和美学的创始人。美学专著有《判断力批判》。他的主要美学观点和艺术观点有：
1、美
（1）“审美趣味（审美力、鉴赏力——此者）是一种不凭任何利害计较而单凭快感和不快感来对一个对象或一种形象显现方式进行判断的能力。这样一种快
感的对象就是美的。”（质）——第五节（朱光潜《西方美学史》361页，人民文
学出版社，1964年版）
（2）“美是不涉及概念而普遍使人愉快的。”（量）——第九节（同上第365页。）
（3）“美是一个对象的符合目的性的形式，但感觉到这形式美时并不凭对于某一目的的表现（即主体意识不到一个明确的目的——朱光潜注）。”——第十七节（关系，目的）（同上第368页）
（4）“凡是不凭概念而被认为必然产生快感的对象就是美的。”（方式）——第二十二节（同上第369页。）
（5）“从经验角度来说，美只有在社会中才能够引起兴趣。”如果一个人被抛弃在一个孤岛上，他就不会专为自己而去装饰他的小茅屋或是他自己，不会去寻花，更不会去栽花，用来装饰自己。只有在社会里，人才想到人仅要做一个人，而且要做一个按照人的标准来说是优秀的人（这就是文化的开始），要被看作优秀的人，他就有把自己的快感传达给旁人的愿望和本领，他就不会满足于一个对象，除非他能把从那对象所得到的快感拿出来和旁人共享。”——第四一节（同上第373页。）
2、艺术
（1）“艺术被区别于自然。”正当地说来，人们只能把通过自由而产生的成品，这就是通过一意图，把他的诸行为筑基于理性之上，唤作艺术。因为，虽然人们爱把蜜蜂的成品（合规律地造成的蜂窝）称作艺术作品，这只是由于后者对前者的类似；只要人一思考，蜜蜂的劳动不是筑基于真正的理性的思虑，人们就会说，那是她的（本能的）天性的成品，作为艺术只能意味着是一创造者的作品。”——第四十三节
（伍蠡甫主编《西方言论选》），第562页，上海课文出版社，1979，蒋孔阳译）
（2）“艺术作为人的技巧，也有别于科学，正如能有别于知，实践功能有别于认识功能，技术有别于理论。”——第四十三节
（《西方美学史》，第383，朱译，亦可参蒋译——同上。）
（3）“艺术还有别于手工艺，艺术是自由的手工艺也可以叫做挣报酬的艺术（蒋译：雇佣的艺术）。人们把艺术看作仿佛是一种游戏，这是本身就愉快的一
种事情，达到了这一点，就算是符合目的；手工艺却是一种劳动
．．（工作），这是
本身就不愉快（痛苦）的一种事情，只有通过它的效果（例如报酬）（蒋译：工资），它才有些吸引力，因而它是被强迫的。——第四十三节（同上）（4）“美的艺术是一种意境，它只对自己具有合目的性，并且，虽然没有目的，它仍然具有促进心灵诸力的陶冶以达到社会性的传达作用。”——第四十四节
（《西方文论选》第408页，宗白华译）
（5）“美的艺术当其好像是自然
．．时，是一种艺术”。“所以美的艺术作品里的
合目的性，尽管它也是有意图的，却须象是无意图的
．．．．．．．．。这就是说，美的艺术须被看作是自然，尽管人们知道它是艺术。”——第四十五节
（同上409页）
（6）“美的艺术是天才的艺术”。“天才就是那天赋的才能，它给艺术特定法规。——第四十六节（同上410页）
（7）“至于审美意象（aesthetic ideas）宋白华课为审美诸观念，审美诸理想——引*），我所指的是由想象力所形成的一种形象显现（宗白华译为表象）。在这种形象的显现里面，可以使人想起许多思想，然而又没有任何明确的思想，然而又没有任何明确的思想或概念，与之完全相适应。因此，语言就永远找不到恰当的词来表达它，使之变得完全明白易懂。”“想象力所为一种创造性的认识能力，是一种强大的创造力量，它从实际自然所提供的材料中，创造出第二自然。”“因此，结合起来构成天才的各种心灵的能力，是想象力和理解力（宗白华译为悟性，朱光潜译为知解力）。如果说，想象力在认识的活动中，要受到理解力的束缚，要受到概念的限制，那么，在审美的活动中，它却是自由的，它超出概念之分，在理解力提供丰富的未经开拓过的材料。”——第四十九节
（同上563页，蒋孔阳译）
（8）“在一切艺术之中占首位的是诗。”“诗用它自己随意创造的形象显现游戏，却不是为着欺骗，因为它说明自己只是为着游戏，但是知能力却可以利用这种游戏来达到它的目的。”——第五十三节
（朱光潜《西方美学史》第401页。）
（二）黑格尔（Hegel，1770—1831），法国古典哲学和美学的集大成者。美学专著有《美学》。
1、美的概念
（1）“我们已经把美称为美的理念
．．，意思是说，美本身应该理解为理念，而
且应该理解为一种确定形式的理念，即理想
．．。一般说来，理念不是别的，就是概念，概念所代表的实在，以及这二者的统一。”
（朱光潜译黑格尔《美学》，第135页，商务印出版，1979年版。）
（2）“一切存在的东西只有在作为理念的一种存在时，才有真实性。因为只有理念才是真正实在的东西。”“只有符合概念的实在才是真正的实在，因为在这种实在里，理念使它自己达到了存在。”
（同上141—142页。）
（3）“我们前已说过，美就是理念，所以从一方面看，美．与真．是一回事
．．．。这就是说，美本身必须是真的。但是从另一方面看，说课更严格一点，真与美却是
有分别的
．．．．。”“真，就它是真来说，也存在着。当真在它的这种外在存在中是直接呈现于意识，而且它的概念是直接和它的外在现象处于统一体时，理念就不仅是
真的，而且是美．的了。美．因此可以下这样的定义：美就是理念的感性显现。
．．．”
（同上第142页）
2、自然美
（1）“理念的最浅近的客观存在就是自然
．．，第一种美就是自然美。”
（2）“死的天机的自然是不符合理念的，只有活的有机的自然才是理念的一种实现。”“生命也应理解为灵魂及其身体的统一。”
（《美学》149页至159页）
（3）“作为在感性上是客观的（朱注：即作为感发对象的）理念，自然界的生命才是美的，这就是说，真实（即理念）在它的最浅近的自然形式（即生命）里直接地存在于一种个别的适合于它的实在事物里。但是由于理念还只是在直接的（自在的非自为的，——朱注）感性形式里存在，有生命的自然事物只所以美，
现不是为它本身
．．．．，为着要显现美而创造
．．出来的。自然美只是为．．．．，也不是由它本身
其他对象而美，这就是说，为我们
．．而美。”
．．．，为审美的意识
（同上第160页）
（4）“自然美的顶峰是动物的生命，但是动物的生命尽管已经表现出生气灌注，却还是局限的，”它“自在”而非“自为。”
（同上第170、171页）
3、艺术美
（1）“只有艺术美才是符合美的理念的实在。”“理念（即艺术美——朱注）是本身完满的美，而自然*是不完满的美。”
（同上第183页—184页）
（20“如果我们问：整个灵魂究竟在哪一个特殊器管上显现灵魂？我们马上就可以回答说：在眼睛上；因为灵魂集中在眼睛里，灵魂不仅要通过眼睛去看事物而且也要通过眼睛才被人看。”“艺术也可以说是要把每一个形象的看得见的外表上的每一点都化作眼睛或灵魂的住所，使它把心灵显现出来。”
（同上第198页）
4、艺术美的产生
（1）“只有从心灵生发的，仍继续在心灵土壤中长着的，受过心灵洗礼的东西，只有符合心灵的创造品，才是艺术作品。”“一切心灵性的东西都要高于自然产品。”
（《美学》第36、37页）
（2）“是什么需要使得人要创造艺术作品呢？”“艺术的普遍而绝对的需要
是由于人是一种能思考的
．．．造成他自己是什．．．．意识，这就是说，他由自己而且为自己
么，和一切是什么。自然界事物只是直接的
．．他自
．．．，一次的
．．．，而人作为心灵却复现
己，因为他首先作为自然物而存在
．．，其次他还为自己
．．．而存在，观照自己，认识自己，思考自己，只有通过这种自为的存在，人才是心灵。人以两种方式获得这种
对自己的意识：第一是以认识
．．的方式，他必须在内心里意识到他自己，意识到人
心中有什么在活动……其次，人还通过实践
．．的活动表达到为自己（认识自己），因为人有一种冲动，要在直接是现于他面前的外在事物之中实现他自己，而且就在这实践过程中认识他自己。人通过改变外在事物表达到这个目的，在这些外在事物上面刻下自己内在生活的烙印，而且发见他自己的性格在这些外在事物中复现了。……儿童的最早冲动就有要以这种实践活动去改变外在事物的意味。例如一个小男孩把石头抛在河水里，以惊奇的神色去看水中所现的圆圈，觉得这是一个作品，在这作品中他看出他自己活动的结果。这种需要贯穿在各种各样的现象里，一直到艺术作品里的那种样式的在外在事物中进行自我创造（或创造自己）。不仅对外在事物人是这样办的，就是对他自己，他自己的自然形态，他也不是听其自然，而要有意地加以改变。一切装饰打扮的就在此，尽管它可以是很野蛮的，丑陋的，简直毁坏形体的，甚至很有害的，例如中国妇女缠足或是穿耳穿唇之类。只有到了有教养的人，形状举止以及外表一切样式的改变才都是从精神文化出来的。”“艺术表现的要求所以也是理性的要求，人要把内在世界和外在世界作为对象，提升到心灵的意识面前，以便从这些对象中认识他自己。”
马克思主义理论研究和建设工程重点教材综述 发表时间：2012-04-05 来源：新华社 花繁枝秀香已馥潮平风正扬帆时 ——马克思主义理论研究和建设工程重点教材综述 新华社北京４月５日电(新华社记者隋笑飞)教材建设是马克思主义理论研究和建设工程的基础性任务，是工程成果转化应用的关键环节，也是工程工作的重中之重—— 《马克思主义哲学》《马克思主义政治经济学概论》《科学社会主义概论》《政治学概论》《社会学概论》《西方经济学》《文学理论》《新闻学概论》《宪法学》……４０多种工程重点教材的编写出版，是在党中央的亲切关怀和悉心指导下，由中宣部、教育部等主管单位精心组织实施的，是工程咨询委员会、工程办公室、教材编写课题组深入研讨、反复修改，与社科理论界专家学者共同打造的学术精品，是集体智慧的结晶。 弹指一挥间——八年过去，马克思主义理论研究和建设工程教材编写工作深入推进、成果丰硕，一个全面反映马克思主义中国化最新成果，反映各学科领域最新学术进展，具有中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学教材体系正在逐步形成。 加强领导矢力推动 党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央，从推进中国特色社会主义伟大事业全局的高度，作出了实施马克思主义理论研究和建设工程的重大战略决策。２００４年１月，中央下发了关于实施马克思主义理论研究和建设工程的意见。工程的一项重要任务，就是组织编写哲学社会科学专业基础教材，推动马克思主义中国化最新成果进教材、进课堂、进学生头脑。 教材编写工作始终在党中央的领导下进行—— ２００４年４月，马克思主义理论研究和建设工程正式启动，决定组织全国最强的学术力量，编写１５０余种哲学社会科学专业骨干基础教材和思想政治理论课教材，其中包括４０余种重点骨干课程的专业基础教材，形成反映当代中国特色社会主义理论与实践成果，体现当今中国学术研究和教材编写最高水平的重点教材体系。 ２００５年１月，中央政治局常委会专门研究加强高校哲学社会科学学科体系与教材体系建设问题，决定把高校思想政治理论课由原来的７门必修课调整充实为４门必修课，将新教材编写工作纳入马克思主义理论研究和建设工程。 ２００７年８月，中央批准《马克思主义理论研究和建设工程重点编写教材总体规划》，对教材建设进行统一规划和部署，确立了教材编写的指导思想、总体目标、编写原则和工作机制。 ２００４年以来，中央召开的每一次全会都对马克思主义理论研究和建设工程工作作出部署、提出要求。２０１１年，党的十七届六中全会强调，要深入推进马克思主义理论研究和建设工程，加强重点学科体系和教材体系建设。 中央领导同志对工程重点教材高度重视，从教材编写提纲到教材书稿的审定、批准，都亲自审改和把关，对教材编写工作给予有力指导。在党中央的坚强领导下，各有关部门密切配合，精心组织，周密部署。工程专门设立由３０多位国内一流专家学者和各学科领域权威人士组成的咨询委员会，对工程成果进行政治和学术把关；工程教材编写工作以课题组形式进行，集中了国内各学科领域，包括老中青各个层次的骨干力量，为完成教材编写任务提供了队伍和人才保证。 许多参与工程教材编写的专家表示，“中央通过实施工程组织编写高校哲学社会科学教材，重视程度之高、调动力量之多、编写规模之大是很少见的”。他们深深感到，每一本工程教材的编写，都是集体智慧的结晶，都离不开咨询委员的认真审议和严格把关，离不开各个领域的专家学者和许多一线教师的潜心研究攻关和默默奉献，离不开中央领导同志的关怀和大力支持。 机制科学精益求精 质量是工程教材的生命。
Lanzhou University 中国当代文学理论建设
Lanzhou University 中国当代文学理论建设
中国当代的文学理论建设 建设有中国当代文学理论应注意的重要问题 1.马克思主义作为理论指南 以马克思主义理论为指导，用马克思主义的世界观和方法论解决文学实践中提出的新问题，是中国当代文学理论建设的思想原则。在这个问题上，要坚持正确的价值导向，同时要处理好坚持基本原理与与创新发展的关系。 Karl Marx 1818——1883 Karl Marx 1818
2.2.中国特色中国特色中国特色 如何建设具有中国特色的文学理论 : 一是寻求马克思主义文学理论与中国文学实践的结合点； 二是寻求马克思主义文学理论与中国传统文学理论的结合点，在借鉴外来文学思想的同时，充分创化、利用和整合中国传统的思想和理论资源。要批判地继承中国古典文论的精华，在新的基点上进行综合，使马克思主义的普遍真理与中国文学实践相结合，并形成新的文学理论体系。
3.3.当代性当代性当代性 当代性就是要体现文学理论的时代精神和满足当代文学实践的需要。 用马克思主义提供的世界观和方法论，去考察新情况，回答新问题，作出新结论。特别是要面对文学的现实问题，做出积极回应。实际上，只要我们面对当代文学实践，就会发现有许许多多、形形色色的文学问题，都需要从理论上作出分析和解释，需要理论的提升和指导，同时在这个过程中丰富理论本身。特别是信息化和所谓“读图”时代，文学领域出现了诸多新的现象，文学面对的“世界”、文学创作过程、文学载体、接受方式等等都发生了重大的变化，在这种形势下，文学理论怎样与新的文学实践结合，发挥理论的特殊作用，是非常现实而迫切的任务。文学理论只有在解决当代文学问题中才能得到发展和充实，才是有实际意义和价值。
马克思主义文学理论在中国的传播与影响 摘要：我们都知道自从马克思创造出马克思主义以来，在全球大范围内都掀起 了剧烈的思想狂潮，而且现在马克思主义思想理论已经成为了当今最伟大的思想 之一。马克思主义对人类社会文明的发展具有非常大的意义，而且现在的马克思 主义已经成为了一门引人注目的学科流派，还有就是马克思主义思想问当今的劳 动人民提供了思想上的行动指南，给广大的劳动人民提供了一个美好的前进，让 劳动人民为此去努力奋斗。同时马克思主义还对当今社会中的文艺运动和很多的 文学理论都产生了巨大的影响。 关键词：马克思主义；文学理论；中国；传播和影响 马克思主义在中国的应用是非常广泛的，在二十世纪中国的文学理论发生 了巨大的改变，对其影响最深的就是马克思主义文学理论，具体的影响可以分为 三个方面，一个是马克思主义影响了当时中国现有的文学理论的体系和范畴，二 是马克思主义对中国文学理论的历史进程造成了巨大的影响，最后就是马克思主 义对中国未来的文学理论造成了积极的影响。在二十世纪的中国文学理论中，外 国的文学理论对其的冲击和影响是非常巨大的，很多的中古文学理论文学家在当 时的世界中都能够找到属于自己的文学理论知音，但是历史证明在中国没有哪一 个国外的文学理论能够和马克思主义文学理论相媲美。马克思主义在中国传播的 速度非常快，同时产生的意义也是非凡。本文从实际出发，结合马克思主义在中 国的传播与所造成影响的具体状况进行了深入的探究与分析，希望能给马克思主 义在中国的发展提供一些帮助。 1 马克思主义文学理论在当今世界中的地位 俄国伟大的思想家、革命家列宁曾近对马克思主义的三个来源进行过讲述，列宁说马克思主义文学理论的产生主要来自于英国的古典经济学、德国的古典哲学、以及法国的社会主义学说。而对于马克思主义文学理论的具体形成过程来说，主要归功于马克思和恩格斯的不断努力。马克思和恩格斯不仅对德国黑格尔、康德、以及歌德的文学美学思想进行了批判，同时对他们理论中的精华部分进行的 继承和传播，同时他们对古希腊中很多思想家与哲学家的文学理论思想也有所批 判和继承。马克思和恩格斯两个人对文学理论都有着非常浓厚的兴趣，在他们的 日常生活中就经常对前人的文学理论成果进行讨论和分析，对他们两个来说注重 的是文学理论的实践结果。当代的荷兰文学理论研究人员易布斯和弗克马在对二 十世纪文学理论进行研究论述的时候，将当代的文学理论成果分成了人文主义和 科学主义两大文学流派。他们将马克思主义文学理论认为是继承并批判了西方文 学主义和科学主义的传统，这是在历史唯物主义和辩证唯物主义的文学理论基础 上所发展起来的文学理论学说。 在当今的世界中马克思主义文学理论是一个非常巨大的存在，在中国的应 用更是广泛，并且随着相关马克思主义文学理论研究人员的不断努力，马克思主 义文学理论正在进行不断的完善，马克思主义文学理论中的实践经验和理论知识 正在进行不断的扩展和丰富。现在的马克思主义文学理论已经成为了当今世界中 影响最为广泛的文学理论，对世界社会主义的发展有很大的促进作用，尤其是对 于一些社会主义国家来说，马克思主义发挥的作用更为明显，中国就是一个很好 的例子，中国的领导人根据国家的具体状况，将马克思主义融入到了中国特色社
对话戴锦华：《简爱》——女性主义/后殖民主义 2014-03-28戴锦华滕威海螺社区 T：那么，您仍然认为《简·爱》具有女性主义的意义吗？ D：当然。《简·爱》之为一个历史文本，它曾携带的颠覆性力量，是来自女性的颠覆。不是20世纪后半叶——女性主义风起云涌的年代，我们才在性别的、女性的意义上讨论《简·爱》，而是在《简·爱》出版后不久。你一定还记得，早在1855年，女作家玛格丽特·奥利方特关于简·爱所写下的、激情澎拜的文字：“这就是那个莽撞的小精灵，她闯进了我们这个井然有序的世界，打破了它的疆界，向它的原则挑战——随着简·爱的侵入，掀起了现时代最惊心动魄的一场革命。……是的，那把法兰西推进混乱，在它的基础上创立一个新国家的政治大釜里的沸腾，不过是一场庸俗的沸腾。这里才是一场真正的革命。法国不过是西欧强国之一，妇女则是世界的一半。……她是十足的斗士，不是天使。”也是沿着这一思路回到文本，我们反观故事的结局，在“有情人终成眷属”、回归家庭的结论之畔，显而易见的是平等的代价：罗切斯特断臂、双目失明。似乎不需要引证弗洛伊德了吧，——没有比断肢和盲目更为直接的、在权力象征意义上的阉割隐喻。或已有太多的研究者曾指出，简·爱在婚礼之后，绝望地在自己内心寻找离开桑菲尔德的力量之时，引用了圣经式的语词——
T：马太福音——“不，你得自己挣脱，没有人帮助你。你自己得剜出你的右眼；砍下你的右手，把你的心作为祭品而且要由你这位祭司把它刺穿。” D：而情节中，名副其实地失去眼、手的却是罗切斯特。桑菲尔德在多重意义上成了罗切斯特的荆棘地，这是他获得简·爱给予救赎的代价。用伊莱恩·肖瓦尔特的说法，是《简·爱》开启了这个女性写作中不断复沓的“母题”：男主人公的致盲与致残成为他获救、获得幸福的前提事件。她认为这无疑出自某种女性的“敌意”或“复仇”，但我以为，她更有趣的描述则是“通过象征性的角色倒置实现情感教育的过程”：“男人必须懂得无助的滋味，不情愿却又不得已寄人篱下的滋味。只有这时他们才会明白，女人需要爱但讨厌做弱者。‘女人笔下的男人’想得到救赎，重拾人性的话，就必须找到做女人的感觉”。如果再度返回“帝国鹰”的意象，我们究竟应如何理解故事的结局呢（程巍的文章中描述为“折翼乡间”）？事实上，也就在重返桑菲尔德/芬丁之后，夏洛蒂两次使用“笼中鹰”（对应中第二次夜谈中的“笼中鸟”？）和被缚之鹰的表述，那么我们是否一定要引申出简·爱的故事的寓意是捕获帝国鹰或驯顺帝国鹰？我感到有些过度阐释了（笑）。只是想再次重申：激情与蒙难的情感结构可能是帝国认同，也可能是帝国抵抗——一如宪章运动。 再引申一步，尽管也许只是社会潜意识的流露：在简·爱文本中，你所说的那类局限——“职业女性”身份，或许也包含了女性经验所推动的、自觉、不自觉的对自由、平等作为乌托邦理念和作为社会实践的不同意味。在社会现实或曰实践层面上，自由和平等有着如此赤裸而残酷的前提限定：为生存所必须接受的奴役；以及践行平等、自由所必须的物质、金钱基础。要知道，在夏洛蒂的时代，家庭女教师几乎是受过教育却没有嫁妆的女性唯一的职业选择，以致在彼时，英国注册为家庭教师的女性竟高达265万之众。此间，一个小小的关节耐人寻味：在《简爱》的表述中，“独立”意味着经济自主，但它却不等于“职业女性”。因为获取一个职业——尤其是维多利亚时代女性屈指可数的选择（婚姻应是其中最主流的一种），仍意味着依附，甚至是某种程度上的人身隶属。构成独立的真正条件是拥有“财富”：资产或资本。所以简爱在于罗切斯特重逢之际才可以自豪地声称自己是“独立的女人”。这是局限、也是彻悟：资本主义世界许诺的自由只是出卖自己的自由，且一经出卖便不复自由。罗切斯特愤世嫉俗的表述：多数“生而自由”的人为了金钱无所不从。索性再做一点过度阐释：简·爱的确超前，因为它也可以读作一个萨特版的存在主义哲学的自由表述：所谓自由，不是自由地接受罗切斯特的爱，自由的给出自己（十余年后，另一位著名的英国女作家乔治·艾略特便曾批评简·爱没有勇敢地为爱给出自己）；自由的全部意义和可能，只不过是说“不”的权利；而实践自由便意味着自我放逐到荒原中去——简·爱的确如此，并几乎命丧于此（笑）。 T：但是如果我们回到另外一个脉络上来，比如说《藻海无边》、《阁楼上的疯女人》，它将《简·爱》这个文本当中唯一一个特别清晰的携带着殖民地印记的
电大《中国当代文学专题》平时作业2及答案 一、填空题（每空1分，共20分） 1．在《三家巷》中，陈家是资本家，何家是官僚地主，周家则是工人世家。 2．王蒙笔下的干部形象主要有《组织部新来的青年人》中的刘世吾、《蝴蝶》中的张思远、《相见时难》中的翁式含、《踌躇的季节》中的犁原等。 3．1957年“反右”扩大化之后，许多作家都转向了历史题材的创作，其主要收获有郭沫若的《蔡文姬》、田汉的《关汉卿》、老舍的《茶馆》、曹禺的《胆剑篇》等。 4．蔡其矫的《生活的歌》、李季的《玉门诗抄》、邵燕祥的《到远方去》、梁上泉的《高原牧笛》、雁翼的《在云彩上面》、傅仇的《伐木声声》等，都是50年代工农业建设的写照。 5．闻捷的《天山牧歌》、公刘的《在北方》、梁上泉的《云南的云》等，描绘了以新的劳动生活为主体的富于浓郁地方民族色彩的时代风景画。 6．新时期初期乡土文学的优秀作品主要有何士光的《乡场上》、古华的《芙蓉镇》、周克芹的《许茂和他的女儿们》、张一弓的《犯人李铜钟的故事》、叶蔚林的《在没有航标的河流上》等。 7．2008年在第七届“茅盾文学奖”的四部获奖作品中，贾平凹的《秦腔》、周大新的《湖光山色》、迟子建的《额尔古纳河右岸》都是以乡村的现状和历史为主题的作品。 8．中国当代文学史上最先出现的颂歌主要有郭沫若的《新华颂》、何其芳的《我们最伟大的节日》、艾青的《我想念我的祖国》、胡风的《时间开始了》、臧克家的《有的人》等。 9．郭小川的组诗《致青年公民》、贺敬之的《放声歌唱》为当代政治抒情诗开了一代诗风。 10．《天安门诗抄》北京第二外国语学院汉语教研室16人集体化名“童怀周”编辑的“天安门诗歌运动”中的诗歌。 11．朦胧诗论争中出现的“三个崛起”，是指谢冕的《在新的崛起面前》、孙绍振的《新的美学原则在崛起》、徐敬亚的《崛起的诗群》。 12．在改革开放后的30余年间，从莫言的《红高粱》、贾平凹的《浮躁》、张炜《古船》和陈忠实的《白鹿原》等乡土文学作品，标志着当代文学的最高成就。 13．陈应松以描写湖北神农架山区的山民生活见长，他的《马嘶岭血案》、《松鸦为什么鸣叫》、《豹子最后的舞蹈》等，为他赢得了“底层写作”的代表性作家的声誉。 14．莫言以中篇小说《透明的红萝卜》一举成名，而真正奠定他在当代文坛上的重要地位的则是《红高粱》。15．五六十年代，女作家的主要作品有茹志鹃的《百合花》、杨沫的《青春之歌》、宗璞的《红豆》等。16．铁凝的成名作是1982年的《哦，香雪》。 17．陈染的第一部长篇小说《私人生活》以女性视角，大胆表现了对自恋和同性恋的赞美。 18．王安忆的《锦绣谷之恋》写一个女人婚外精神恋的白日梦，即女编辑在一次笔会上暗恋一个男作家的故事。 19．王安忆的《启蒙时代》描述了南昌、陈卓然、海鸥等几个干部家庭出身的年轻人的故事，是一部成长小说。 20．《与往事干杯》是陈染的成名作，小说以第一人称的叙述方式，讲述了一个17岁的少女“我”（肖濛）的成长经历及与老巴父子两代人的恋情故事。 二、单项选择题（每题1分，共10分） 1．50年代中期大胆突破“禁区”的诗歌主要有流沙河的（C ）等。 A．《望星空》B．《养花人的梦》C．《草木篇》D．《迟开的玫瑰》 2．80年代中期兴起的寻根文学中，韩少功的是（A ）。 A．《爸爸爸》B．《老井》C．《小鲍庄》D．《厚土》 3．2008年在第七届“茅盾文学奖”的四部获奖作品中，只有一部作品不是以乡村的现状和历史为主题的，这部作品是（ C ）。 A．《秦腔》B．《湖光山色》C．《暗算》D．《额尔古纳河右岸》
第2章马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设 1．作为马克思主义文学理论的基石是什么？试作简要说明。 答：马克思文学理论的基石是文学活动论、文学反映论、艺术生产论、文学审美意识形态论和艺术交往论，马克思主义文学理论的根基是历史唯物主义和辩证唯物主义。 （1）文学活动论 马克思主义首先把文学理解为人的一种活动，并建立了“文学活动论”。文学艺术活动作为人的精神性的生活活动，也是人的本质力量的对象化，人的本质力量的一部分通过文学艺术的创造和欣赏展现和外化出来。文学是作为主体的人的能动的创造，它塑造人，是一种“人学”。 （2）文学反映论 马克思主义从哲学的存在与意识的相互理论出发，把文学活动看成是一种人的主体对于客体的认识与反映，文学是对于生活的反映，是一种艺术的反映。 （3）艺术生产论 文学活动作为人的活动之一，进入现代资本运行的社会就成为一种艺术生产活动。因此，马克思随着时代发展把文学活动理解为“艺术生产”活动，“艺术生产”是把物质生产与作为精神生产的艺术生产相比较，艺术生产是指实际的艺术创作过程。 （4）文学审美意识形态论 文学艺术是建立在社会经济基础之上的上层建筑，是上层建筑中的一种社会意识形态。把文学艺术看成是“审美意识形态”，意味着文学艺术是社会意识形态的变体，它既具有意识形态的性质，又具有审美的性质，是这两者的有机结合。 （5）艺术交往论
把文学艺术理解为一种交往和对话。文学作为一种语言符号的艺术，更是主体与主体之间对话与交往的理想之域。文学活动就是由世界、作家、作品、读者所构成的一个交往结构。 2．试概括出马克思主义对文学理解的特点。 答：马克思主义对文学理解的特点： （1）马克思主义从人类学、哲学、经济学、美学、社会学、媒介学、符号学等多学科的视点来理解文学，从不同角度描绘了文学的整体面貌。 ①从人类学的观念看，文学是人的活动； ②从哲学的观念看，文学是人的一种反映活动； ③从现代的经济学观念看，文学是一种艺术生产活动； ④从美学的社会的观点看，文学是审美意识形态； ⑤从媒介和符号的观念看，文学是一种交往对话。 （2）马克思主义文学理论是马克思、恩格斯在构建其革命学说时创立的，因此这种理论的创立总是与革命实践的需要密切相关。 （3）马克思主义文学理论的创立又是他们批判地继承西方古典美学，特别是德国古典美学的结果，也是总结西方19世纪以前文学实践的结果。 （4）在其后的历史发展过程中得到不断的丰富和发展，在西方世界，也出现了“西方马克思主义”，其中就包含着对马克思主义文学理论的新探讨，是被实践证明了的真理。 3．建设中国当代的文学理论应注意几个方面的问题？ 答：建设中国当代的文学理论应注意三个方面的问题： （1）以马克思主义作为理论指南 ①必须以马克思主义的世界观和方法论作为指导；
作业4 一、单项选择题（每题1分，共10分） 1．在现代文学史上，赵树理曾获得广泛赞誉，他的几乎所有作品都备受推崇，只有一篇小说除外。这篇小说是（ A ）。 A．《邪不压正》 B．《小二黑结婚》C．《田寡妇看瓜》D．《李有才板话》 2．李云龙的形象出自长篇小说（ B ）。 A．《英雄无语》 B．《亮剑》C．《历史的天空》D．《激情燃烧的岁月》 3. 描写了文革刚刚过去，黑子、蜜蜂、小号三个各具经历的年轻人、老车长与车匪在一节夜间行驶的列车守车上发生的一段遭遇的实验话剧是（C）等。 A．《正红旗下》B．《车站》C．《绝对信号》D．《野人》 4. 1978年12月由芒克、北岛等在北京创办的“民间刊物”是（A）。 A．《今天》B．《星星》C．《诗刊》D．《萌芽》 5.延续了孙犁优美清新的荷花淀派风情的作家是沉浸于“运河文学”的创作的(D)。 A.浩然 B.汪曾祺 C.李凖 D.刘绍棠 6．女性文学中也有诗歌作品，比较优秀的有（ A ）等。 A．舒婷的《致橡树》B．铁凝的《哦，香雪》C．张洁的《祖母绿》D．残雪的《山上的小屋》 7．残雪先锋创作的起点是（ B ）。 A．《突围表演》B．《山上的小屋》C．《思想汇报》D．《黄泥街》 8．刘震云“生活流”小说的代表作是（ D ）。 A．《太阳出世》 B．《烦恼人生》C．《不谈爱情》D．《一地鸡毛》 9．奠定金庸武侠小说大宗师地位的小说是（ D ）。 A．《倚天屠龙记》B．《天龙八部》C．《书剑恩仇录》D．《射雕英雄传》 10．潦倒的钱夫人去台北参加窦夫人的盛宴华筵。宴终席散，昔日的风云人物只能站在窦夫人的院子中可怜兮兮地等着窦夫人的小轿车折返回来送自己。这个内容出自小说（ A ） A．《游园惊梦》B．《永远的尹雪艳》C．《思旧赋》D．《金大班的最后一夜》 二、多项选择题（每题2分，共20分） 1．孙犁以描绘青年妇女的优美形象而著称，其中，主要有（ ABD ）等。 A．小满儿 B．双眉C．范灵芝 D．妞儿 2．《三家巷》围绕着周炳的成长，作家再现的重大历史事件主要有（ABD ）等。A．沙基惨案B．省港大罢工C．南昌起义D．广州起义 3．《茶馆》所描写的“三个时代”是（ABD）。 A．从戊戌政变失败后清政府的腐朽黑暗B．袁世凯死后的军阀混战
浅析马克思主义文艺理论的倾向性 ——中国当代书籍装帧设计 班级：美术学院艺硕视觉传达（6组） 姓名：贾雅晶 学号：201222103010
浅析马克思主义文艺理论的倾向性 ——中国当代书籍装帧设计 马克思主义文艺理论，是从人类生命最基本的生产实践层面出发，以整体性的方位来考察文艺现象的，有它不可取代的优越性。而真实性，典型性，和倾向性是马恩经过长期的研究与思考，从而概括出的文艺理论所包含的三原则。在此我将结合中国当代书籍装帧设计的特点，来论述文艺理论的倾向性。 文艺的倾向性，就是文艺家的阶级立场、道德意识、爱憎情感、审美理想在作品中的体现，其中包括作家对自己描写的生活现象所做的主观评价和所持的态度。文艺倾向性集中体现了文艺的意识形态性质。肯定文艺的倾向性，是马克思、恩格斯的一贯思想，符合文艺作为意识形态的基本属性，按照历史唯物主义的观点，文艺作为一种特殊的精神产品，无论是从它所受制于经济基础，或是反作用于经济基础的社会属性看，还是从创作主体的动机、目的，或是从创作客体所包含的生活内容看，都必然要表现出一定的社会倾向性，蕴含着作家对生活的认识和评价，传递着作家的思想感情和审美倾向。 第一、倾向应是从场面和情节中自然而然地流露出来的。文艺作品往往有完整的情节和众多的场面，他们是一切活动的有机组成部分，同时也是展示主题的主要手段。作者的爱憎感情、褒贬态度和价值判断等，就渗透在情节的描写和场面转换之间，从而使观众与作者产生共鸣。恩格斯不赞成文艺作者脱离场面和情节，而把作品倾向单独而孤立地指出来，因为这样会使人有一种刻意为之的感觉，反而不能引起观众的同感。 第二、倾向性越隐蔽越好。作家的倾向一定要寓于艺术形象之中，和艺术形象融为一体。文艺作为一种特殊的意识形态，要通过具有审美特征的艺术形象来反映社会生活，表现作者的主观见解与倾向性，这是文艺区别于一般社会意识形态的最显著标志。隐蔽倾向性，就是强调和坚持其艺术特性和审美特征。 第三、倾向性与真实性统一。马恩重视以真实性为基础，倾向性建立在艺术真实性的基础上，要做到最真实性与倾向性的统一，必须终于显示，以对生活的真实描写为基础。另外，倾向性还应当符合艺术特性和审美规律。作品的思想内容要同情节的生动性与丰富性融合起来。 以上三点就是马恩对文艺作品所应当具备的倾向性的基本论断，接下来，我将会通过论述中国当代书籍装帧设计的实例来具体解释马克思主义文艺理论的
MOUNTAIN FLOWERS 并不是所有的女性写作都是女权主义的，但许多女性主义文本反映了女权主义所关注的问题。在文学批评界，传统的文学批评因为倾向于以男性经验为基础进行普遍性的阐述而受到攻击。传统批评方式认为文学经典作品表达永恒不变的真理，而这种真理不受性别等世俗问题的影响。女权主义者则认为，这种批评方法拒绝承认经典文学作品常常推崇男性价值观和利益，从而使得男性偏见制度化和机构化，女性主义者因此必须提高女性对于性压迫这一事实的觉悟。这一时期的开拓性文学批评作品《性政治》选用了男性经典文学作品作为性政治分析的依据，披露了在文学这种父权意识文化产物中的性别偏见和性暴力，解构了经典文学作品中被贬损的女性角色塑造。女权主义者力图通过提倡对于文学中女性形象的重新评价来唤醒人们对于女性价值的再认识。第二次浪潮中早期的女权主义者在揭露文学作品中父权偏见的同时，还努力挖掘和定义女性自己的文学传统，包括寻找和再版那些被湮没被遗忘的女性作家及作品，以及对于女性生活、创造力、风格、体裁、主题、形象等性质的重新定义。随着性别意识的不断加深，女权主义者大力提倡一种抵抗性阅读，其目的在于揭露女性是如何被迫去认同文本中压迫女性的性别偏见的，并且培养一种真正从女性视角进行阅读、拒绝与自己的压迫者合作的女性读者。这种观点在朱迪丝?菲特利(Judith Fetterley)的作品《抗拒性读者》(The Resisting Reader，1976)中得到极为充分的表达。 女性主义质询在人类社会中，妇女为什么总是扮演从属于男性的角色。它关注在历史中妇女的生活是怎样变化的，探讨女性的经验与男性的有什么不同，不管是作为一种实质性的本体论或者心理差异的结果，还是作为历史印迹和社会结构的结果。女性主义文学批评研究女性创作的文学是怎样表达或表现女性生活与体验的特点的。它也研究男性主宰的法则，以了解男性是怎样运用文化来推进他们对女性的主宰的。 从总体上讲，女性主义有一个漫长的政治史，从19世纪到20世纪初至少在英美发展成了一种实质性的力量。照玛丽?伊格尔顿(Mary Eagleton)的说法，弗吉妮娅?伍尔夫(Virginia Woolf)是“当代女性主义论争开创之母”，她宣布了许多后来的女性主义者们争论不休的问题，而且她本人也成了某些论争展开的场地；伍尔夫的两个关键文本对女性主义理论做出了重要贡献，即《一间自己的屋子》(A Room of One’s Own,1929)和《三个畿尼》(Three Guineas, 1938)。她关心的主要问题是女性与男性相比在物质上的不利，第一本书集中讨论女性文学生产的历史与社会语境；而第二本则讨论男性权力与职业(法律、教育、医疗等领域)之间的关系。 在《一间自己的屋子》中，她还争论说，女性写作理应发掘女性经验，而不应该只是对两性经验的比较和对照。因此，这篇文章成为探讨女性写作传统可能性的一个早期宣言。伍尔夫对女性主义的主要贡献是，她认识到性别、身份是一种社会建构，能够受到挑战和发生形变。她拒绝“女性主义”意识，要求自己的女性性(femi-ninity)处于无意识状态：“像女人那样写，但是像一个忘记自己是女人的一个女人”(伍尔夫)，她挪用了布鲁姆伯里文人圈子里“双 性同体”(androgyny)的性伦理，希望在“男性”的自我实现与“女性的”自我消灭之间实现一种平衡。在这一点上，一些女性主义批评家，特别是伊莱恩?肖沃尔特认为伍尔夫在两性冲突中采取了一种被动的撤退立场，但托里尔?莫娃（Toril Moi）则提出了一种完全不同的解释，她认为这是伍尔夫的一种策略。莫娃借取了克里斯蒂娃把女性主义与先锋派写作结合在一起的观点，提出伍尔夫的兴趣并不在男性与女性写作的平衡上，而在固定的性别身份的彻底移置上，她在自己的现代主义小说中打散了那些固定的观点，从而拆解了本质主义的性别观。 莫娃争论说，伍尔夫反对的只是那种颠倒了大男子沙文主义的女性主义，她对女性写作的独特性有十分清醒的意识。她认为，女性写的之所以与男性写的不同，并不是因为她们在心理上与男人不同，而是因为她们在社会地位上与男人不同。因此，她要写作女性经验的意图就是要发现描写女性生活受到限制的语言表达形式，她相信，当女性最终获得了与男性在社会经济地位上的平等之后，就没有任何力量能够阻止她们充分发挥自己的艺术才能了。 照哈姆(Maggie Humm)的说法，波伏娃及其《第二性》则成为“第一潮”女性主义的终结。《第二性》显然充塞着第一潮阶段的“物质主义”，但它也认识到两性之间在利益上有广大的不同，并严厉抨击男人在生理、心理与经济上对女人的歧视，从而召示了第二潮女性主义的到来。 此书极为清晰地确立了现代女性主义的根本问题。当一个女人试图界定自己时，她开始时一定说“我是一个女人”；而没有一个男人会说“我是一个男人”。这一事实揭示在“男性的”(masculine)与“女性的”(feminine)之间存在着根本的不对称：男人界定的是人，而不是女人，这种不平衡可以追溯到《旧约》。女人散布在男人中间，没有自己单独的历史，没有自然的团结；她们也不像其他受压迫团体那样结合在一起。女人被铆进了一种与男人不平衡的关系中：他是“一个人”，而她只是这个人的“他者”。男人的主宰巩固了一种屈从的意识形态气候：立法者、牧师、哲学家、作家和科学家竭力说明，女人的从属地位是上天的意志，对人世是有利的。按照伍尔夫的说法，女人作为“他者”的假定被女人自己进一步内化了。 波伏娃的著作仔细辨析了性(sex)与性别(gender)的差异，而且看出了社会功能与自然功能之间的互动关系：“女人并不是生就的，而宁可说是逐渐形成的。在生理、心理或经济上，没有任何命运能决定人类女性在社会的表现形象。决定这种……所谓具有女性气质的人的，是整个文明。只有另一个人的干预，才能把一个人树为他者”（波伏娃）。正是与生理学、心理学、生殖、经济等相关的阐释系统建构了那“另一个人”(男性)的在场。波伏娃对“是一个女性”(being a female)与“被建构成‘一个女人’”(being constructed as‘a woman’)作了重要区分，由此她能够在女人只要求打破她们的客观化处境时彻底摧毁父权制。与其他“第一潮”女性主义者一样，波伏娃要求摆脱生理差异获得自由，她也同样不信任“女性性”，这样她也就与一些当代女性主义者划清了界限，后者更多地强调女性身体与无意识的重要性。 西方女性主义文学理论综述李丽琴 154
作业3答案 一、填空题（每空1分，共20分） 1．阎连科关于耙耧山脉的乡村神话《年月日》、《日光流年》、《坚硬似水》、《受活》等，机敏地接受了以拉美文学为代表的现代世界文学影响。 2．迟子建出生在东北边陲的漠河北极村，她的小说具有一种童话的气息，第一部小说集就名为《北极村童话》。 3．莫言对小说艺术创新的惨淡经营，《檀香刑》以人间的酷刑作结，《生死疲劳》则以地狱的酷刑开场。 4．舒婷的成名作是1979年的《致橡树》。 5．宗璞的《我是谁》、戴厚英的《人啊，人》、张贤亮的《绿化树》、《男人的一半是女人》等都是有关存在主题的书写。 6．史铁生的《命若琴弦》、《原罪》和《宿命》等，流露出一种深重的人文精神与宗教情怀。 7．90年代后，余华创作了《在细雨中呼喊》、《活着》、《许三观卖血记》，小说主题也历经了一个从先锋到世俗的巨大嬗变。 8．“改革文学”的主要作品有蒋子龙的《乔厂长上任记》、张洁的《沉重的翅膀》、李国文的《花园街五号》、柯云路的《新星》、贾平凹的《腊月?正月》等。 9．受“寻根文学”影响的作品主要有余秋雨的《文化苦旅》、陈忠实的《白鹿原》、阿来的《尘埃落定》、韩少功的《马桥词典》等。 10．新写实小说的代表作家有刘恒、刘震云、方方、池莉、苏童等。 11．苏童的小说《米》后被改编为电影《大鸿米店》。 12．池莉的小说《来来往往》后被改编为电视剧《来来往往》。 13．杨朔的《香山红叶》、秦牧的《社稷坛抒情》的相继发表，是当代散文第一次飞跃的标志。 14．最能代表吴伯箫散文成就的是散文集《北极星》中的《记一辆纺车》、《菜园小记》、《歌声》、《窑洞风景》等一组回忆延安生活的作品。 15．新时期初期老作家人生反思的优秀作品主要有巴金的《怀念萧珊》、孙犁的《亡人逸事》、杨绛的《干校六记》、陈白尘的《云梦断忆》、黄秋云的《雾失楼台》等。 16．巴金散文创作最高水平的代表是1978年底开始创作的五卷本《随想录》。17．最能代表贾平凹散文成就的是《无味巷》、《黄土高原》、《入川小记》等地域风情散文，尤其是与小说同名的《秦腔》。 18．王小波被誉为中国的乔依斯和卡夫卡，也是唯一一位两次获得“台湾联合报系文学奖中篇小说大奖”的中国大陆作家。 19．张洁是新时期“女性散文”的发轫者之一。1980年前后发表的《挖荠菜》、《拣麦穗》等“大雁”系列的散文，大多是对作家童年的回忆，情感细腻。20．余秋雨出版有《文化苦旅》、《山居笔记》、《霜冷长河》、《千年一叹》、《文明的碎片》等散文集。 二、单项选择题（每题1分，共10分） 1．《奔丧》、《瀚海》和《极地之侧》等先锋小说的作者是深受马原影响的（ B ）。 A．格非 B．洪峰 C．苏童 D．余华 2．最能体现“马原体”特征的作品是（ C ）。 A．《拉萨河的女神》B．《上下都很平坦》C．《冈底斯的诱惑》D．《西海无帆船》 3．余华开始先锋小说创作的标志是1987年发表的（ A ）。 A．《十八岁出门远行》B．《西北风呼啸的中午》C．《四月三日事件》D．《一九八六年》
马克思主义理论研究和建设工程 2016年度重大项目计划书 课题名称 主管单位 第一首席专家 填表日期 马克思主义理论研究和建设工程办公室 2016年9月制 课题负责人的承诺： 本人承诺对《计划书》所填各项内容的真实性和有效性负责，保证没有知识产权争议。子课题负责人、课题组成员、合作单位均已征得对方同意。若填报失实或违反有关规定，课题主管单位和第一首席专家承担全部责任。本人承诺以本《计划书》为有约束力的协议，遵守马克思主义理论研究和建设工程重点研究课题实施办法，遵守国家社科基金管理规章，遵循学术规范，恪守科研诚信，扎实开展研究工作，取得预期研究成果。马克思主义理论研究和建设工程办公室有权使用本《计划书》所有数据和资料。 第一首席专家（签章）： 年月日 目录 一、基本信息 表1.数据表 (3) 二、各首席专家情况 表2.首席专家学术简历 (5) 三、课题设计论证 表3.研究状况和课题意义 (6) 表4.总体框架和研究设想 (7) 表5.子课题结构和主要内容 (8) 四、研究计划 表6.研究进度和任务分工...... (9) 五、研究经费 表7.经费预算表.................. (10) 六、审核意见 表8.主管单位审核意见......... (11) 一、基本信息
二、各首席专家情况 三、课题设计论证 表4.总体框架和研究设想
注：1.除规模较大项目外,子课题一般不超过5个。请自行复制本表之二、之三、… 2.本表第二、三项所填内容须征得子课题负责人和参加者的同意和确认，子课题负责人须签字。 四、研究计划 五、研究经费
注：1.经费预算按照《国家社会科学基金项目资金管理办法》的有关规定编制，须注明开支细目。2.研究周期长、经费投入大的项目可分年度单独编制经费预算细目；如有其他经费来源，请提供出资单位证明材料，附在本预算表之后。 3.大型数据资料调查和境外调研经费须单独编制详细预算计划，附在本预算表之后。 六、审核意见
女性主义的文学批评方法 2014级史晨霞 西方女性主义文学批评在20世纪六七十年代、第二次女权运动浪潮时兴起，始终贯穿了对父权社会传统的反抗。它综合借鉴了20世纪各种批评理论经验，发展成自己的批评模式。西方女性主义文学批评主要有英美派和法国派两个流派，共同经历了从重在批判男权文化到深层发掘分析女性作家作品再到突破文本限制，反思两性关系的发展历程。这一批评理论在20世纪80年代传入中国后，在国内掀起了女性主义文学批评热潮，并在文学创作与批评实践中形成并发展了自身的特点。要了解20世纪西方女性主义批评理论的发展，首先必须对当代女性主义的先驱——女权主义有所认识。追溯女权主义的源头，不能忽略人类的发展历史。人类世界和人类文明本是由男性女性共同形成，男女性理应处于平等地位。但千百年来，女性一直被束缚于男权社会的罗网中，无论在古希腊、基督教的文明里，还是在中国的儒家文化中，女性的身份始终是处于边缘化的被压抑地位。在长达数千年的压抑与沉默之后，女性意识觉醒，妇女起而反抗，女权运动随之掀起一次又一次浪潮。一般认为，欧洲文艺复兴是妇女思想解放的肇端。文艺复兴倡导的个性解放与自由平等对中产阶级妇女产生了重要影响，鼓舞了妇女争取平等的愿望。至19世纪中后期，西方兴起了第一次大规模的妇女解放运动，这是女权主义的真正开始。在这一历时约70年的女权运动中，妇女高喊男女平权的口号，强烈要求政治与社会地位的平等，最终以妇女获得选举权而胜利告终。进入20世纪，西方女权运动又掀起了两次浪潮，分别发生在六七十年代和80年代末，经历了从主张女性存在的特殊性和性别的差异性到要求多元化的差异取代男女对立的发展过程，从形而上学的男女二分法推进到温情、友谊的新的文化政
0305马克思主义理论博士、硕士学位 基本要求 第一部分学科概况和发展趋势 马克思主义是科学的世界观和方法论，是反映客观世界特别是人类社会本质和发展规律的科学，是关于无产阶级和人类解放的学说。对马克思主义既应该从哲学、政治经济学、科学社会主义等方面进行分门别类的研究，更应该进行整体性研究，以利于完整地把握它的科学思想体系。马克思主义理论学科，旨在研究马克思主义理论及其教育教学，是对马克思主义进行整体性研究的一级学科。它与“哲学”一级学科下的“马克思主义哲学”研究方向、“理论经济学”一级学科下的“政治经济学”研究方向、政治学一级学科下的“科学社会主义与国际共产主义运动”、“中共党史（含党的建设）”研究方向等一起，构成了马克思主义学科系统。 马克思主义理论一级学科是2005年增设的，归属于法学门类，目前下设马克思主义基本原理、马克思主义发展史、马克思主义中国化研究、国外马克思主义研究、思想政治教育、中国近现代史基本问题研究等6个研究方向。 马克思主义理论学科适应时代和实践发展的需求，担负着马克思主义理论人才培养、科学研究、社会服务和文化传承创新的任务，同时为高校思想政治理论课教育教学提供学理支撑。马克思主义理论学科建设和发展，遵循学科建设的一般规律、马克思主义理论发展的规律和思想政治理论课教育教学的规律；注重马克思主义理论的整体性，加强马克思主义各个主要组成部分之间内在关系的研究和把握，加强马
克思列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系内在关系的研究和把握，努力提高学科质量和水平。 第二部分博士学位的基本要求 一、获本学科博士学位应掌握的基本知识及结构 掌握马克思主义理论产生的历史必然性，马克思主义理论体系的基本结构，马克思主义的价值目标，马克思主义的基本特征；掌握马克思主义发展的历史过程、历史经验和发展规律；掌握当代国外马克思主义的理论、思潮及流派；掌握中国近现代历史和人民选择马克思主义、中国共产党、社会主义道路和改革开放的历史进程和基本经验；掌握马克思主义中国化的历史进程、基本规律和所形成理论成果的主要内容、历史地位和指导意义；掌握马克思主义理论的前沿问题以及马克思主义中国化时代化大众化的基本问题；掌握思想政治教育的基本理论与科学方法。能够很好地运用马克思主义立场观点和方法，分析和总结马克思主义理论发展和指导实践过程中的经验教训，并研究和分析现实社会问题。 根据不同研究方向，博士研究生在基本知识的要求上可以有所侧重。 二、获本学科博士学位应具备的基本素质 1．学术素养 崇尚科学精神，对学术研究有浓厚的兴趣；进行过系统的科学研究训练，具备一定的学术潜力；在马克思主义理论的科学性及其当代价值的认识基础上，具有坚定的马克思主义信仰和社会主义信念，坚持正确的理论方向和良好的学风。熟悉马列主义经典著作和中国化马克思主义重要文献，
摘要 马克思主义理论研究和上海戏剧学院规划建设教材《马克思主义文艺观》准确凝练地概括了马克思主义文学理论及其发展，系统完整地构建了文学理论学科的知识体系，精当得体地编好了适用对路的大学《马克思主义文艺观》教材，是马克思主义文艺理论的思想总结。
马克思主义文艺理论是马克思主义理论的重要组成部分，《马克思主义文艺观》是高等学校中文系的基础理论课程。以马克思主义文艺理论为指导思想，编写好高校的《马克思主义文艺观》教材，对提高高校文科的教学和科研水平，以至社会上文艺工作者和爱好者的文化素质，具有重要的现实意义和深远的历史意义。建国以后特别是新时期以来，我国编写和出版了许多《马克思主义文艺观》教材，发挥了应有的作用，但从学术水平和社会需要来说，大都不尽完善，差强人意。最近由马克思主义理论研究和建设工程重点教材《马克思主义文艺观》课题组编写、高等教育出版社和人民出版社联合出版的《马克思主义文艺观》，以马克思主义及其中国化的成果为指导，紧密联系中国的文学活动实践，广泛借鉴古今中外一切文学理论资源，吸取以往文学理论研究和教材建设的经验和教训，总结当代中国文学活动的特点和规律，初步形成了具有中国特色、中国风格和中国气派的文学理论，是马克思主义文学理论中国化的新成果。 一、准确凝练地概括了马克思主义文学理论及其在中国的发展。该书首先精辟地论述了马克思主义文学理论与过去世界上一切文学理论的不同特点，揭示了马克思主义文学理论创立后文学理论出现的历史性变化。接着简要论述了马克思主义文学理论产生的历史条件和思想来源，分别论述了马克思恩格斯对创立马克思主义文学理论的划时代贡献，以及列宁对马克思主义文学理论的丰富和发展。其中关于文学艺术与社会心理的关系和文学艺术与人学理论的关系的论述，在以往的文学理论教材中是没有提到或很少提到过的。特别是对毛泽东文艺思想和中国特色社会主义理论体系中的文艺思想形成的历史背景和科学内涵，做了全面、正确而深刻的论述。比如对人们理解分歧的毛泽东文艺思想中关于文艺与政治关系问题，做了这样客观而公正的论断:“毛泽东认为:‘文艺是从属于政治的，但又反转来给予伟大的影响于政治。’他特别强调，我们这里所说的政治，是阶级的政治，群众的政治，不是所谓少数政治家的政治;不能把无产阶级的政治和政治家庸俗化。正因为这样，我们的文艺的政治性和真实性才能完全一致。由于人民大众的根本利益和意志愿望，是由阶级和群众的政治以及革命事业来集中体现的。因此，文艺为人民大众服务与文艺从属于政治，为革命事业服务是统一的。”这就扫清了罩在文艺与政治关系问题上的重重迷雾，把文艺与人民、文艺与政治、文艺与革命、文艺的政治性与真实性，完全有机地统一起来了，从而使“文艺从
作业1 一、单项选择题(每题1分,共10分 1. 在描写轻松欢快的农村新生活的情调的小说中,赵树理的作品是(C A.《村歌》 B.《禾场上》 C.《登记》 D.《耕耘机》 2.《创业史》中“中间人物”的代表是( B 。 A.“糊涂涂” B.梁三老汉 C.“亭面糊” D.陈先晋 3.“十七年时期”描写农村合作化运动的主要作品有周立波的( D等。 A.《三里湾》 B.《铁木前传》 C.《艳阳天》 D.《山乡巨变》 4.《三里湾》中走社会主义集体化道路的代表是( C 。 A.刘雨生
B.梁生宝 C.王金生 D.李月辉 5.“奇袭奶头山”、“智取威虎山”等情节出自作品(A。 A.《林海雪原》 B.《红旗谱》 C.《皖南事变》 D.《三家巷》 6.以农民朱老忠、严志和两家三代人与地主冯兰池、冯贵堂父子斗争故事为线索的小说是(D。 A.《林海雪原》 B.《三家巷》 C.《皖南事变》 D.《红旗谱》 7.90年代以后,重写革命历史的作品主要有邓一光的( A 等。 A.《我是太阳》 B.《激情燃烧的岁月》 C.《历史的天空》 D.《亮剑》
8老舍以其对旧时代底层市民的人文关怀、创新的戏剧结构和精湛的舞台语言取得巨大成功的作品是(C等。 A.《考验》 B.《关汉卿》 C.《茶馆》 D.《龙须沟》 9.第一批八个“革命样板戏”中的交响音乐是( C 。 A.《白毛女》 B.《红色娘子军》 C.《沙家浜》 D.《智取威虎山》 10. 《暗恋桃花源》的作者是(B。 A.孟京辉 B.赖声川 C.高行健 D.何冀平 二、多项选择题(每题2分,共20分 1.以当时农村合作化运动为题材的长篇小说,除赵树理的《三里湾》、孙犁的《铁木前传》外,还有周立波、柳青、浩然的(ABD 等。