广东外语外贸大学学报２００７年９月第１８卷第５期
日本孔子学院的现状及展望
沈 林
（广东外语外贸大学?广州?５１０４２０）
内容提要：日本目前已有的８所孔子学院，根据日本汉语学习者的构成和学习动机，针对不同的人群及需要因地制宜采取了多种措施，取得了不俗的成绩。为了以后的可持续发展，日本的孔子学院还应该在汉语课程和教材建设、本地师资培训以及和日本地方政府、民间力量合作等方面做出进一步的努力。
关键词：孔子学院；对外汉语；教学问题
中图分类号：Ｈ１９５ 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７２－０９６２（２００７）０５－００２６－０４
Abstract: At present, there are 8 Confucius Institutes in Japan, all of which have made some achievements by taking specific measures to different groups of learners according to their needs and motivation. For their sustainable development, these institutes should make more efforts in such aspects as developing the Chinese courses and textbooks, training the local teachers of Chinese, and cooperating with Japanese local governments and civil organizations.
Key words Confucius Institute; teaching Chinese as SL/FL; teaching problems
一、
孔子学院是中外合作建立的非营利性教育机构，其宗旨和使命是：增进世界对中国语言和文化的了解，发展中国与其他国家的友好关系，促进世界多元文化的发展，为构建和谐世界贡献力量。该机构面向世界开展汉语教学和中外教育、文化、经济等方面的交流与合作，内容包括：面向社会各界人士，开展汉语教学；培训汉语教师，提供汉语教学资源；开展汉语考试和汉语教师资格认证；提供有关中国教育、文化、经济及社会等的信息咨询；开展当代中国研究等。［１］
截至２００７年７月，全球５０多个国家和地区，已启动建设１６１所孔子学院（课堂）。在日本，目前已有８所孔子学院：樱美林大学孔子学院，立名馆大学孔子学院，北陆大学孔子学院，爱知大学孔子学院，立名馆亚洲太平洋大学孔子学院，札幌大学孔子学院，早稻田大学孔子学院和冈山商科大学孔子学院。由于所在地不同，因此，虽然有着共同的宗旨和使命，日本的孔子学院在建设和发展中面临的具体情况和具体问题有别于其他国家和地区。即使与同处于汉字文化圈①的马来西亚、新加坡、韩国等国相比较，差别也是比较明显的。其中，最明显的差别是：在日本，华人华文教育并没有形成气候。
东南亚的一些国家，如马来西亚有华裔２５００万，虽只占全国人口的２６％，资产却占了本国的６５％以上，华人华文教育历经风雨已成规模，孔子学院的发展自然可以之为坚实基础和中坚力量。而中日交往虽然历史悠久，但就目前而言，在整体上华人对日本社会并没有举足轻重的影响。在日中国人、华人约５０万左右，按时代大致可分为新、老两部分。８０年代以后，老华侨、华人经营的行业从“三把刀”
②有所扩大，但仍以个体经营为主；新华侨、华人虽然多从事高、精、尖行业，但以“被雇佣”为主。因此，在相当长的一段时间内，日本的孔子学院虽然可以借助华人团体和华人组织的力量，却不可能以之为主要的依靠。
当然，有的国家，如韩国，华人数量大概只有２万人，比日本还少。但是，中韩建交后，在华韩国人的数量呈几何级递增，目前大约有３０万到４０万韩国人长期居住在中国，成为全球最大的韩国人共同体。并且，在韩国，到中国去留学已成为一种时尚。目前韩国在华留学生已近４万人，几乎占据了在华外国留学生人数的半壁江山。这种情况，是非常有利于韩国孔子学院发展的。相比较而言，日本的孔子学院明显缺乏如此潜在而庞大的推动力量。
不过，尺有所短，寸有所长，日本孔子学院的建设和发
收稿日期：２００７－０９－０３
作者简介：沈林，女，（１９７３— ），广东外语外贸大学中文学院副教授；研究方向：汉语词汇和语法。
２００７年第５期日本孔子学院的现状及展望
展也有着自己的优势。
近年来，在日本国内，汉语学习者的人数稳中有升。这些学习者大致可分为两大类。
一类是学生——学习者中最稳定的部分——主要通过学校，包括初中、高中、大学、专门学校③及一些华侨华人学校学习。据日本文部科学省的统计，１９９８年有５３所大学、３５所研究生院设有汉语学科、中国文学和中国史课程；２００３年，开设汉语专业的大学有４２所。高中和初中的情况也越来越乐观：目前有１５所初中设有汉语班，大约有６００所高中把汉语作为必修课或选修课，基本以第二外语的形式进行教学，一般一周２学时［２］。
另一类学习者是已经参加工作的社会人，主要通过民间汉语学校、汉语培训班和电视、广播学习，近年来又增加了网络学习的新形式。据估计，这类学习者目前大概有２０万左右。
这些学习者学习汉语的动机五花八门、不一而足，归结起来主要有这样三个。
第一、学业需要。
日本的高中多实行学分制，“大学入試センター試験”（大学入学考试）又将“汉语”列为可选择外语。由于日语和汉语都使用汉字，所以很多高中学生认为跟其它语种比较，汉语一定比较容易学习。加上高中的“修学旅行”也渐渐选择前往中国，增加了高中生学习汉语的热情。
据日本文部科学省的统计，２８０万大学生中大约有３０％在学习汉语。其中，大约有２万将汉语作为专业来学习，还有约８５万将汉语作为第二外语来学习。有些大学，按照专业要求，可以把作为第二外语的汉语作为第一外语选择。同时，由于日本大学跟中国大学之间的交流不断增加，学生比较容易根据自己的要求和学校的情况来选择最好的留学机会。
第二，职业需要，包括就业的考虑和职业发展的需要。
改革开放以来，中国的ＧＤＰ始终保持着９．４％的平均增长率，综合国力不断增强，而且还保持着持续快速的发展。中国的发展在日本受到很大的关注，几乎每天都可以看到有关中国经济状况的报导。民意调查表明，有７０％以上的日本人认为中国将成为一个经济大国。中日两国的经济合作非常紧密：目前有３万多家日本企业在中国投资，建立合资或独资企业；日中贸易额已超过日美贸易额，日本人的日常生活中随处可见“中国制造”的产品。这种互利互惠关系，今后将会更加紧密，也就需要越来越多懂得中国语言和文化、能为中日两国经济交往牵线搭桥的人才。那么，作为一种重要的商业语言，汉语势必带给学习者更多的就业机会和商业机会，其实用价值和潜在价值自然就不断提升。有很多大学生选修汉语，就是考虑到了汉语对于就业会有所帮助。在职员有机会可以学习外语，甚至可以到国外留学的大型企业中，汉语和中国成为热门之选。
第三，兴趣满足的需要。
在日本，有很多人对汉语本身充满兴趣，觉得汉语的发音很好听，像音乐一样；也有很多人对中国充满兴趣，尤其是年纪大的人对中国文化常怀有一种憧憬。他们想到中国去旅游，希望更多地了解中国的实际情况，希望通过掌握汉语跟中国人进行交流，促进跟中国朋友之间的沟通。
二
针对日本国内汉语学习者的实际情况，日本的孔子学院因地制宜采取了各种措施。
一、面向学生，充分利用已有资源，巩固和发展学校的汉语教学。
（一）大学专业汉语教育向学历教育发展
樱美林大学孔子学院开设了中国语学历教育特别课程，采用直接法进行教学，实行严格的教学管理。其招生经日本文部科学省批准，使用大学招生名额。大学新生采用强化的方式在孔子学院学习一年后，成绩合格的第二年可转入合作校中国同济大学面向留学生的汉语专业，或樱美林大学中文等专业二年级，在孔子学院修得的学分可转为大学学分。
（二）扩展汉语教育
由于所有在校学生的第二外语一律是汉语，经过整合，北陆大学孔子学院承担了该校３０００多名学生必修的汉语课，针对他们的特点提供如学习咨询、图书室利用等形式的汉语教育与帮助，开展汉语交流、汉语进修等活动，实施有奖学金的国外留学，并向他们免费开放所有讲座。
不仅如此，作为日本唯一一所留学生和外籍教师占本校学生和教师人数一半的大学，立命馆亚洲太平洋大学孔子学院更将汉语教育扩展到该校来自７０多个国家和地区的２０００余名留学生。
（三）汉语教育向高中、初中延伸。
樱美林大学孔子学院在滋贺县高岛市开设了孔子课堂，为该市所有高中开设汉语课程。
北陆大学孔子学院重视包括中小学生在内的日中青少年友好交流，把工作重点放在向中小学辐射。他们为当地的中小学开设汉语课程提供支持，计划先在６０所中学开设汉语课程。目前，已有几所中学正式开课。
（四）培训汉语教师，注重师资的本地化。
教师在对外汉语教学过程中起着主导作用，其素质和教学水平的高低直接关系到教学效果的好坏、以至教学过程的成败。日本高中的汉语教师８０％是兼任教师，很多人只是曾经把汉语作为第二外语学习过。他们半数以上不具有汉语普通教员资格，是取得临时汉语教师资格后执教的。经过培训，他们不仅可以提高教学水平，将学到的理念、知识和教学方法在工作和生活的地方同行们分享；同时会对所教的学生产生积极的影响，使学生对汉语和中华文化产生浓厚的兴趣，从而推动整个对外汉语教学事业的全面发展。针对这种
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情况，札幌大学孔子学院利用暑假开办了汉语教师培训班，对北海道高中汉语教师进行深入培训，内容主要包括日本人在汉语语音和文法学习中常见的错误，如何纠正错误，以及汉语教授法。
二、面向社会，根据不同需要采取多种形式的汉语和中国文化推广工作。
（一）针对企业，开展商业汉语教育，提供中国经济发展信息。
爱知大学位于名古屋地区，紧邻丰田公司总部所在的丰田市。以丰田公司为首的众多企业进军中国，急需汉语人才，因此爱知大学孔子学院主要面向企业开设课程。孔子学院成立后，名古屋校区的学员增长了４４％，丰桥地区增长了１０％，充分显示出在这方面的巨大潜力。
此外，樱美林大学孔子学院、札幌大学孔子学院也与当地企业密切合作，不定期到企业进行相关的中国经济情况讲座。
（二）针对一般人士，开展日常汉语教育，提供中国文化、中国国情方面的信息。
札幌大学孔子学院除了向社会人开设各种类型和技能的汉语与文化课程，还特别邀请各个领域的中日专家为从事日中经贸活动的工商界人士举办讲座，提供有关中国的咨询和信息，内容涉及：中国经济状况、中国文化各个专题、中日教育情况、中日交流等，反响非常好。同时，为了促进孔子学院和各界的联系，该学院正在筹备成立“评议会”，让各界代表人士为学院的发展出谋划策、提供帮助。
（三）针对日本的中国研究者，开展专题探讨和研究。
爱知大学长期与中国社会科学院合作，每年都聘请中国研究人员当客座教授。该学院还在东京设立了“立命馆孔子学院东京学堂”，主要面向日本主流社会定期举行高层研讨会及中国情况报告会，和以中国经济等为主题的演讲会等。
札幌大学孔子学院与分散在北海道的中国研究者合作，组织了“中国人文科学研究会”，定期邀请日本国内外的知名学者举办有关中国问题的讲座，并展开探讨。
早稻田大学长期以来与北京大学、复旦大学等中国的大学和研究机构有着密切的交流和合作，和孔子学院的中方合作学校北京大学早在２００３年就设立了教学科研联合中心，开展共同研究和交换留学生等众多合作项目。孔子学院建立后，早大和北大计划每年互派１０多名著名学者到对方大学讲学，并将把讲义汇编成《早稻田大学孔子学院讲义录》出版，作为合作成果回报给社会。通过频繁的交流，增强研究人员之间的信任，并配合中国正在实施的“国家建设高水平公派研究项目”，共同培养能为中日关系起到桥梁作用的尖端人才，创办一所研究型的孔子学院。
三、面向世界，展开横向联系。
首先是加强对华交流，积极组织并选拔参加各种世界汉语竞赛，譬如世界大学生汉语竞赛、汉语桥比赛的代表；举办日中文化论坛、中日大学生艺术节等文化交流活动。同时，派遣专门的“遣中使团”访华。２００６年８月，北陆大学孔子学院组织１３５人的遣中使团访华，受到了全国人大常委会副委员长许嘉璐的亲切接见，在中日两国都产生了积极影响。
其次，是加强孔子学院之间的横向联系。２００６年１１月２５日，由立命馆大学孔子学院在京都发起并主办了首届日本国内孔子学院会议，当时已建成的６所孔子学院和中方合作学院共聚一堂总结交流经验、研究出现的问题、讨论以后的发展方向。以后，日本国内孔子学院会议将每年举行一次，由各个孔子学院轮流主办。２００７年５月１０日，立命馆孔子学院和立命馆亚洲太平洋大学孔子学院在京都联合主办了首届“世界孔子学院论坛”，以“语言传播和文化共生”为主题，交流办学经验和体会，讨论全球汉语教学的现状和孔子学院的作用等问题，共商全球孔子学院发展大计。
三
从第一所孔子学院“立命馆大学孔子学院”设立到今天，日本的孔子学院已取得了不俗的成绩。但展望未来，为了孔子学院的可持续发展，需要进一步的努力：
一、在汉语教学课程建设方面，要探讨新路，开发更有针对性的、能作为孔子学院品牌的课程和教材。
目前，日本的孔子学院开设的课程主要分为“汉语教学”和“文化介绍”两大部分。
“汉语教学”的课程设置有两种：一种基本是模仿中国国内对留学生汉语教学的方式，按学习者的汉语程度分阶段教学，其优势在于循序渐进；另一种是按学习内容分类教学，比如商务汉语、旅游汉语、留学汉语等等，其优势在于有的放矢。今后应致力于如何将两者有机结合，避免机械重复，实现优势互补。
汉语教学最缺乏合适的教材。日本高中有统一、完整的汉语教学大纲，但缺少高中生喜闻乐见的教材，大学则连汉语教学大纲都没有。因此就学校教育而言，应研究针对日本人的汉语教学大纲，并以此为根据开发有关教材、尤其是中级教材。此外，日本孔子学院都开设有面向一般社会人士的课程，其中有因工作需要学习汉语的公司职员，有希望到中国留学或观光的学员，也有不少退休的老年学员。他们的汉语程度不一，从零程度的到ＨＳＫ高级的都有。要求既是多方面的，而学习的时间又短，一个学期一般最多只有２０次课。而目前国内出版的对外汉语教材主要面向欧美，往往以留学生和来华人士作为授课对象；并且内容太多，光初级阶段就要学很长时间，学员不易有成功感，学习就缺乏积极性。至于日本出的教材，以普及型为多，浅显易懂，强调趣味性和实用性，但与汉语语言知识衔接不够，缺乏系统性和深度。因此，编写适合日本特点的教材可以说是当务之急［３］。
（下转第７６页）
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是心理素质的训练，因为口译特殊的工作环境，如气氛严肃的会场，往往给译员造成很大的心理压力，从而对译员翻译水平的发挥带来负面的影响，因此过硬的心理素质就显得尤为重要［１１］。分解训练与综合训练相结合，材料选取由易到难，并与学生的专业知识紧密结合。如：国际经济与贸易专业的学生，其训练主题则主要包括：有关国际经贸形势的访谈、招商引资推介会、经贸论坛、外商接洽、商务谈判等。训练素材有录音、录像及情景模拟。要求在多媒体课室进行，以确保口译训练的高效性。本阶段在大三一年内完成，每周４—６课时。课程名称根据专业内容来确定，如国贸专业，可定为“经贸英汉汉英口译”或“商务英汉汉英口译”。
（４）口译实战训练阶段
在大四上与相关企业及实习基地合作，对学生进行实战训练。如广东外语外贸大学与广交会相关机构和企业建立有学生实习基地和项目。由教师带队，现场指导，解决学生在实习中遇到的问题。此阶段主要是锻炼学生的临场应变能力，提高心理素质，积累实战经验，为即将走上工作岗位成为专业型口译人才奠定坚实的基础。
参考文献：
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［６］［１０］ 仲伟合． 口译训练：模式、内容、方法［Ａ］． 口译研究新探——新方法、新观念、新趋势［Ｃ］，蔡小红主编，香港：开益出版社， ２００２（３）：１６１－１６８．
［７］［８］ 张百佳． 汉英口译在大学英语教学中的应用［Ｊ］． 鹭江职业大学学报，２００５（９）．
［９］ 刘和平、鲍刚． 技能化口译教学法原则——兼论高校口译教学的问题［Ｊ］． 翻译教学，２０００（３）．
［１１］ 李学兵． 口译过程中影响理解的因素及理解能力的培训策略［Ｊ］．外语教学，２００５（５）．
（上接第２８页）相比于“汉语教学”，“文化介绍”的课程设置基本无章可循，教材更为缺乏，完全是在摸索中前进。以笔者所在的札幌大学孔子学院为例，主要开设了中国养生文化、中国经济文化和中国历史三个方面的课程。从学员的反应来看，日本人非常喜欢中国文化中生活文化的部分，对于当代中国的种种情况了解并不太多，缺乏直观的认识。有鉴于此，日本孔子学院在设置“文化介绍”课程时，有关中国传统文化的应该更侧重于与日常生活有关的内容，而对当代中国的情况可以借助音像资料或者修学旅行的形式给学员更直观的感受。由于文化内容广泛，各地学院情况不同，教材方面并不一定统一。但需要注意的是，教材编写和讲授上传统与现代、语言和文化的有机结合。
二、在汉语教师培训方面，加强与日本地方政府的合作。
在日本，报名高等教育汉语教学工作，不需要“教员资格证”，但必须有硕士以上的文凭和一定的教学科研经验。目前，在大学从事汉语教学的教师多半是日本教师。而按日本的“教员允许法”规定，作为普通教育的高中，必须参加学校所在地地方政府举办的教员资格考试，合格后方可录用，仅有日本汉语普通教师资格是无法被高中聘为“汉语教谕”的。在日本专门培训报考教员资格的学校，由学校所在地地方政府指定。因此，可以考虑和日本地方政府合作，将汉语教师培训与教师资格考试以及日本的汉语水平测试有效结合。
三、在汉语和中国文化的推广方面，应该充分利用公民馆和地方政府组织的汉语学习班。
公民馆，是市政府、区政府、或者街道管理的一些文化设施，一般老百姓都可以利用公民馆设施组织和参加各种文化活动。有不少的公民馆都在开展汉语业余学习，这是股不可忽视的力量。此外，中国的地方政府和日本的地方自治体之间的交流在不断扩大。在对外往来中，中国地方政府与日本的合作关系是最多的。随着民间交流的不断发展，为满足民众学习汉语的热情，地方政府开设了汉语学习班，这也是孔子学院发展未来可以利用的力量。
对于孔子学院来说，加强和日本民间力量与地方政府的合作应该是以后工作的一个重心。只有这样，才能为当地社会所认可、接受，并最终融入到其中，形成良性的可持续发展，真正在中日两国的关系中起到沟通和交流的作用，使两国人民之间能进一步地相互理解，共同为营造一个和谐的发展环境而努力。
注释：
①指以汉字为载体传播语言、宗教和文化的区域，受儒家思想影响深，国民中信仰佛教者众。
②菜刀、剪刀和剃刀，指代厨师、裁缝和理发师三种职业。
③相当于中国的职业高中。
参考文献：
［１］国家汉语国际推广领导小组办公室，ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ｈａｎｂａｎ．ｅｄｕ．ｃｎ／。
［２］及川淳子． 日本人学习汉语的情况［ＯＬ］，２００５年６月２２日，ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ｃｎ．ｅｍｂ－ｊａｐａｎ．ｇｏ．ｊｐ／ｃｕｌ＿ｅｄｕ／ｋｏｕｚａ０５０６２２．ｈｔｍ．
［３］钱铮．孔子学院西行“超速”之惑［Ｊ］． 环球． ２００７年４月１０日． ｈｔｔｐ：／／ｎｅｗｓ．ｓｏｈｕ．ｃｏｍ／２００７０４１０／ｎ２４９３３０２５４．ｓｈｔｍｌ．
简析儒家文化和孔子学院的传播作用 儒家思想对中国文化的影响很深,几千年来的封建社会,所传授的不外乎《四书》、《五经》。传统的责任感思想,节制思想,和忠孝思想,都是它和封建统治结合的结果。因此,儒家思想是连同我们当代在内的主流思想。儒学在中国存在几千年，对于中国的政治、经济等各个方面依然存在巨大的潜在影响。儒家经典不仅是思想统治工具，同时也是中国封建文化的主体，保存了丰富的民族文化遗产。儒家学说在中国文化史上占有重要地位。儒家思想在东亚各国都有广泛的影响。儒家学说不仅在中国，在东亚世界也占有重要地位。儒学和汉字、律令以及佛教一样，很早就传播到周围国家，并对那里的思想和文化产生了重要影响。在韩国和日本，伦理和礼仪都受到了儒家仁、义、礼等观点的影响，至今都还很明显的。有学者认为，儒家学说推动了欧洲近代启蒙运动，以伏尔泰、狄德罗、卢梭、洛克、休谟、魁奈、霍尔巴赫、莱布尼茨等人为代表的西方近代启蒙先驱吸取孔孟学说，打破欧洲封建世袭和神学统治，催生发展了自由观、平等观、民主观、人权观、博爱观、理性观、无神论观等现代观念，促进了人文、政治、经济、社会乃至科学等方面学说的发展。儒家学说在中国文化史上占有重要地位。儒家经典不仅是思想统治工具，同时也是中国封建文化的主体，保存了丰富的民族文化遗产。儒家学说不仅在中国，在东亚世界也占有重要地位。儒学和汉字、律令以及佛教一样，很早就传播到周围国家，并对那里的思想和文化产生了重要影响。在韩国和日本，伦理和礼仪都受到了儒家仁、义、礼等观点的影响，至今都还很明显的。 自从中国人开始追求现代化以来，儒家思想在中国文化上的地位就发生了非常大的变化。自明清时代，儒家思想在中国文化上的地位就发生了非常大的变化。每个人都应该有机会参考儒家传统提供的资源。尤其是华人和东亚人应该有这个机会。但是正如其它的文化传统，儒家传统属于全人类，所以儒家的思想文献应该尽量翻译成各种语言，提供给大家。从一开始儒家思想就体现为一种具有普遍性的世界观和人生观。用今天的话语来讲，在古代中国儒家思想就被理解为人类文明的核心。结果，至少在中国，儒家思想被视为文明或文化的一个不可分割的组成部分。儒家思想给现代人提供了很丰富的资源。面对这些资源，现代人具有一个选择的自由，可以吸收资源里面的一些成分，也可抛弃一些成分。儒家思想是中国传统文化的内核，也是维护封建君主专制统治的理论基础。儒家思想、君主专政制度构成了中国古代政治史的两大主体内容。依据《结构论》的系统综合理论，曾邦哲提出公元前约几百年几乎同期发展的希腊（自然）文化、犹太（律法、波斯时期）文化、印度（佛教、精神）文化、华夏（儒家、伦理）文化奠基了人类至今以来的核心文化模式。不管世人对其文化，精神内涵的做何解释，儒家思想属于全人类的文化遗产宝库。保存和解释儒家思想文献，增进人们对它的理解是我们作为对儒家感兴趣的学者的一个重要任务。不管你对儒家思想的评价如何，了解这个极其丰富多彩的传统一定会使得你的生活更加丰富。 再从几个方面概括介绍一下孔子学院：孔子学院是我国在海外设立的以教授汉语和传播中国文化为宗旨的非赢利性公益机构,它建立的背景是中国经济快速地发展,学习汉语和中国文化成为世界各国的迫切要求。它的建立必将推动中外文化的交流与融合,为建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界而服务。从2004年创立到2009年底,我国已经在88个国家建立了282所孔子学院和274所孔子课堂,还有50多个国家的260所机构提出了开办申请。 孔子学院是国际汉语推广和中国文化传播的平台。汉办主任许琳在《汉语国际推广的形势和任务》(《世界汉语教学》2007年第2期)中指出,孔子学院最重要的任务是介绍中国文化和历史,孔子学院应该向世界展示中国是一个推崇文化、追求和平发展的国家。孔子学院运作的这些年一直在贯彻这一任务,取得的成绩有目共睹,这么短的时间建立五百多所而且运转良好,这是国家汉办和各高校对外汉语教学界努力的结果。当然,孔子学院还处于起步阶段,各方
关注传统文化的缺失 我们现在处于一个知识爆炸的时代，生存是必须的，竞争是残酷的，孩子美好的未来没有必要的、基础的知识是不行的。所以家长对孩子的学习担忧和焦虑，唯恐孩子学不好知识和技能，影响未来的前程。孩子除了学校的正规教育之外，还要上各种特长技能培训班。家长觉得该教的都教了，孩子该学的也学了，但是广大的家长仍然忽视了一个方面——中华民族传统文化。 可能家长会说，我们孩子学这个有必要吗？全球的文化发展中一个新的趋势是中华文化正在崛起，现在全球设置的孔子学院已经有80多所，有更多的国外人士在了解和学习中国语言和中国传统文明。如果现在我们仍不能珍惜我们祖上留下的宝藏，我们中华的文明精髓不能很好地代代传承，我们的子孙就活不出中国人真正的精气神。我们民族是个了不起的民族，我们的宝贵文化财富千年传承，是多少世界上其他的民族所仰慕。很多国外的人到中国来留学，来旅游，正是心中带着对中国文化的崇敬所来。民族文化是我们中国人的根，不要丢了西瓜拣芝麻。很多的学生语文学的不怎么样，不会阅读文章和分析文章，不会写篇像样的作文，更有多少孩子能读懂文言文？但是这些孩子整天在学英语，英语是有用，但是你毕竟是生活在中国，民族的就是世界的，现在我们看到很多的青少年“哈韩”，穿着肥大的裤子，其实现在流行的这种肥大的裤子正是韩国传统的民族服饰所演化而来的。韩国人把他们的民族服饰流行到了世界，起码是流行
了中国。中国呢？喝杯好茶要比喝可乐、果汁等任何饮料都要好，中国的瓷器、丝绸等真正的好东西都卖给了外国人，国内的人是越来越少能享用到这些中国特有的东西。人们用眼前的小利而牺牲了中国民族文化的大财富。中国的文化精华是完全地走向世界，它在国内的根生长的越来越细小，越来越脱离土壤。好在有很多的人已经警觉，开始关注这一问题。 让你的孩子学点中国传统的知识吧，汉语要比英语运用的地方多，连母语都不重视学习的学生，对自己的民族历史都不熟知都不热爱的人，你能指望这样的孩子有多出色？我们培养的是中国人，不是英国人或美国人，中国的传统文化是我们的根，该坚持的就一定要坚持，完全的西化而没有根的人，其实就不再是中国人了。我们家长能做的是给孩子创造一些接触中国传统文化的机会，比如去博物馆、去旅游了解各地的风土人情，当然途径很多，也包括用心学好语文、历史等学科。家长在日常的生活中有这样的教育意识和用心，中华民族文化的精华才能代代传承。
血液透析治疗现状及展望 1.1血液透析治疗现状 慢性肾衰竭的发生率估计约100—360 人/100万人,不同地区的发生率有所不同,中国、欧洲和美国分别为100人/100万人、170人/100万人和360人/100万人。随着社会发展及生活方式的改变,疾病谱也在发生变化,其发病率和患病率还将逐年增加。血液透析是终末期肾病(ESRD)患者维持生命的重要手段,但透析的远期生存率仍不乐观。血液透析患者死亡率虽呈逐年下降趋势,但依然居高不下。据统计,在美国每年血液透析的患者仍有高于20%的死亡率,在欧洲约为14%一26%。有证据表明,中分子尿毒症毒素的潴留与透析患者的死亡有关。 2008年,欧洲采用随机对照高通量及低通量透析的MPO研究初步结果亦提示:高通量透析更优越。高通量血液透析(High flux/permeable hemodialysis,HFHD)是指采用高通量血液透析器在容量控制的普通血液透析机上进行维持性血液透析。DOPPS研究显示:使用高效对流(血液滤过及血液透析滤过)技术,相比于普通透析技术死亡率更低。上述研究表明:采用高效对流技术,增强中分子清除能力有助于提高透析质量及改善患者预后。如今,采用高通量透析的病人越来越多。 目前我国血液透析发展极不平衡。一、透析机严重需大于供,尤其是在基层医院,机器太少,存在病人做不了透析,延误了治疗;二、很多血液透析从业人员缺乏统一培训,操作不规范,无法达到治疗效果,同时增加了治疗风险(如交叉感染)。血液透析方案方案制定不合理,无法做到个体化治疗。无法严格按照指南要求进行血液透析抗凝治疗及透析并发症的处理,患者透析充分性指标达标率低。三、透析费用较高,存在病人既做不上透析的矛盾。长期进行透析的患者平均每周需做2-3次透析,每次费用在400元左右,加上药费、交通费用等因素,一年的费用高达5万元左右,远远超过了居民年人均收入水平。而且存在许多血液透析病人不能享受医保或合作医疗报销比例过低。目前透析病人的费用负担已影响到许多透析病人生命安全及其家庭幸福,很多需要透析的病人放弃治疗,最终病情急速恶化而死亡。
对当前中国在全球热办孔子学院的反思 何小艺武汉 4030079 摘要：随着中国经济的迅速发展和综合国力的日益增强，在世界事务中发挥着举足轻重的作用。人们纷纷将目光聚焦于中华大地，对这个古老的国家及深厚的人文底蕴产生了浓厚的兴趣，掀起了一股学习汉语的热潮。在这样的时代背景下，以教授汉语和传播中华民族文化为宗旨的孔子学院应势而生，并以雨后春笋般的速度在全球范围内生根发芽。孔子学院对传播优秀的中华传统文化起到了积极的作用，有利地推动了和谐世界的发展，进一步提升了中国的国际地位。但在取得突出成效的同时孔子学院也暴露出了不少的问题，如果不加以重视和解决，势必对它的发展产生非常负面的影响。 关键词：中国孔子学院创办影响及评价 在信息时代和经济全球化的浪潮下，世界各国之间的联系日益密切，不仅表现在政治、经济上，也同样反映在文化层面。各国越来越重视自身文化的传播，纷纷加强了与他国的文化交流，而作为文化载体的语言对这种交流的作用日益凸显，向国外推广本国语言已经成为传播文化的重要手段之一。萨缪尔·亨廷顿在其《文明的冲突》一书中指出，地缘力量冲突的下一断层将是文化上的。然而，以哈佛大学前教授约瑟夫·奈的观点来看，文明碰撞产生出吸引力（也就是所谓“软实力”）或许是一件好事。20多年来改革开放使中国的经济建设取得了令世人瞩目的成就，但要在国际上发挥更大的影响，就必须依赖上面所说的“软实力”。文化作为绝不逊色于经济、政治、军事的一种力量，在世界格局中起着极为重要的作用，因此孔子学院的破土而出便是顺应历史潮流的新兴产物。 一、孔子学院兴办的时代背景 近年来，中国儒家文化所散发出的深厚魅力引发了学习汉语的热潮，全球汉语教学形成了方兴未艾的可喜局面。进入21世纪后，中国综合国力与国际地位的日益提高也正为汉语的国际推广提供了难得的发展机遇。在这一热潮中，中国政府不失时机地展开了海外汉语的推广。在这种大背景下，作为在世界范围内传承汉语教学的载体，以圣人“孔子”为名、回归中华文化主流的孔子学院应运而生。无论历史悠久、光辉灿烂的中华文明，还是充满活力、蒸蒸日上的新中国都深深吸引了世界各国的目光，学习汉语、了解中国成了一个热门的话题。复旦大学校长王生洪说过，孔子学院和汉语热的兴起是“国富民强，国强语盛”的结果。随着科学技术和经济全球化的快速发展，国际社会不能不了解中国。从19世纪开始，西方文化逐渐成为世界的主导文化，“西学东渐”的潮流流淌了长达两个多世纪之久。在21世纪的今天，遍布全球的孔子学院的开设打破了西方文化一统天下的“坚冰”。这一新的文化态势的出现并不是一次突发性的偶然事件，而是中华文化的重新觉醒。 纵观目前在世界各地较有影响力的英国文化协会、法国语言学院、德国歌德学院，都是以语言教授为起点，进而通过语言，弘扬自己的文化。近期日本宣布，
孔子学院的中国文化传播对策分析 【摘要】孔子学院作为推广汉语和传播中国文化与国学的教育文化机构，为世界各国与中国更好的交流起到了重要的作用，受到了世界各国的欢迎，其在中国文化战略、中国文化软实力上占据着重要地位。孔子学院对于中国文化的传播应该取其精华、弃其糟粕，充分利用多方面的资源，向世界更好的展示中国文化，有着非常重要的意义。 【关键词】孔子学院；中国文化；传播对策；国际环境 中图分类号：g52文献标识码：a文章编号： 1006-0278(2012)04-177-01 孔子学院是目前国家对外文化传播的重要工程项目，自2004年11月21日首家孔子学院在韩国首尔成立后，世界上也相继有很多国家成立了孔子学院，目前孔子学院已有350多个教育机构在106个国家安家，在世界范围内形成了非同凡响的影响力。然而作为提升中国文化软实力的重要品牌工程，发挥关键作用的孔子学院能否实现融入日常教学的中国文化传播、是否能够全面的合理解释中国优秀文化、是否能够通过世界大环境的检验等诸多问题，都是孔子学院想要走得更远更稳固亟需认真考量并探索解决的。 一、何为中国文化，孔子学院传播着一种怎样的中国文化 中国文化也叫华夏文化、汉文化，其中包括很多方面的内容如中国传统文化、中国茶文化、中国饮食文化、中国酒文化等，历史悠久、地域广泛，其对亚洲大部分国家如韩国、日本、印度等，以及东南
亚一些国都有着深远的影响。并且伴随着中国综合国力的强盛，汉文化对世界其它国家的影响力也随之增大，中国文化在与世界各国交流中被广泛接受并给予了高度的认同和重视。孔子学院担负着重要使命，大力弘扬中国优秀文化，孔子学院必须学会上位的思考问题，把中国文化的传播提升到增强国家综合国力的高度。 中国传统文化的核心内容是儒家文化，还包括道家文化、佛教文化以及一些民间的习俗等。孔子学院的传播必须要突出中国的优秀传统文化。当然，孔子学院不能单薄的讲解儒家思想，需要把这些思想运用到教材和一些国际时政上，利用儒家的“和”的思想来反思当前动荡的国际环境。 二、当前孔子学院在文化传播过程会遇到的各种挑战对策分析 中国周边环境复杂多变，国际形势严峻，不稳定和不确定的因素依然存在，恐怖主义活动、环境污染、局部地区动用武力冲突、毒品走私影响着国际环境的和平与安全。毋庸置疑，当前的国际文化格局仍然是西方文化占主导地位，要使中国文化在大背景下发挥作用，必然会受到各个方面的挑战。 这种文化的不平衡性表现在日常的生活中。例如我们的餐饮文化，越来越多的西方快餐餐厅在中国城市建立，并且势头猛过中国的一些传统饮食餐馆。据调查，由于工作压力加大和生活节奏加快，近年中国日常餐饮也逐渐向快餐发展，可见我国餐饮文化多多少少受到了西方文化影响。在语言上也存在着很大的差距，汉语虽然作为使用人口最多的语言，但是其国际传播度远远没有很多语言广泛，
病句专项训练之语序不当 1中华人民共和国成立标志着我国不再是一个任意被帝国主义列强侮辱的国家了。 2由于纺织工人努力提高生产质量，我国棉布的出口深受各国顾客的欢迎。 3在新中国的建设事业上，发挥着他们无穷的蕴藏着的力量。 4美国联邦调查局逮捕了职业间谍埃姆，揭开了美国情报史上特大的在职情报人员为外国提供绝密情报的丑闻。 5中国古代书画艺术中的许多传世杰作不仅是人类艺术宝库中的珍品，而且是中华民族的艺术瑰宝。 6不但他爱下围棋，而且精于围棋发展史的研究。 73月17日，6名委员因受贿丑闻被驱逐出国际奥委会。第二天，世界各大报纸关于这起震惊国际体坛的事件都作了详细报道。 8先生侃侃而谈，他的音容笑貌虽然没什么变化，但眼角的皱纹似乎暗示着这些年的艰辛和不快。（93`） 9微软拼音、双拼、全拼、智能ABC及郑码等输入法，是电脑用户中很受欢迎的中文输入法。10与作家不同的是，摄影家们把自己对山川、草木、城市、乡野的感受没有倾注于笔下，而是直接聚焦于镜头。（2004年湖南卷） 11巴金的晚年，仍然文思敏捷，精力充沛，写了许多反映时代风貌的作品。 12一位优秀的有20多年教学经验的国家队的女篮球教练。 13冲突双方在民族仇恨的驱使下，虽然经过国际社会多次调解，紧张的局势不但没有得到缓和，反而愈演愈烈。（04年广东卷） 14这次考古学家们的死，让人们想起了神秘法老的咒语，但科学家们并不相信。 15夜深人静，想起今天一连串发生的事情，我怎么也睡不着。 16美国有十五个州禁止黑人在娱乐场所与白人享有平等的地位。 17最近，巴以局势尽管出现缓和的迹象，但有关各方表示要真正实现美国提出的中东和平路线图计划仍将十分艰难。 18中央工艺美术院的每一个大学生将来都希望自己能够成为一个出色的美术家。 19还有些站点可以申请免费的个人主页，这样你只要将自己的信息，放在指定的位置上，全世界的人就可以了解你的情况了。 20苏联著名的生理学家巴甫洛夫整天忙于做动物的条件反射试验，把动物用绳子缚在试验的架子上。 21留在幼儿园的孩子们，都一个一个甜蜜地睡在新钉起来的木版床上。 22这位80高龄的老教授，全国著名的眼科专家曾被剥夺了整整十年的科研、教学的机会。23中国同日本的战争，是正义和非正义、侵略和非侵略的大较量。 24花园里盛开的那几朵美丽的红色的美丽的玫瑰花被人摘走了。 25孔子周游列国，执著地想“扶大厦之将倾，挽狂澜于既倒”，他的一生是“知不可为而为之”的写照。26林冲在高衙内派人一次又一次害他性命时才走上反抗的道路。 1．下列各句中，没有语病的一句是（） A．新一届领导集体从中国现实出发，将保障和尊重人权作为治国原则写入宪法，这是对社会主义建设理论和实践的一大创新，是对马克思主义的丰富和发展。（并列词语语序不当） B．第十届中运会在长沙举行，有关部门一定要精心施工、科学规划，为运动员提供设备一流的场馆和优美舒适的配套环境。（并列词语语序不当） C．完善国债市场，主要是在国债的发行规模、期限、方式、利率、无纸化程度等方面进行改革，实现全国国债市场联网。 D．昨天，世界各大报纸关于这次震惊世界的爆炸事件都在显要位置作了详细的报道，分析人士认为，这次事件和基地组织有关系。（状语的位置不当） 2．下列各句中，没有语病的一句是（） A．入世后，面对如此强大的竞争对手，通过强强联合的方式来实现文化产业的集团化，无疑是一个重要举措。 B．海洋国家依赖对外贸易，国家安全范围不仅取决于主权所不及的海洋和贸易区域的秩序，还取决于本土治理。这是海洋国家把海权作为战略重点的根本原因。（分句的语序不当）C．江苏教育部门虽然对2010年等级要求还没有明确表态，但从目前清华大学招办反馈的信息看，清华认为2009年“AA+”这一等级要求比较合理。（关联词语和主语的位置不当） D．在政府推动和龙头企业的带动下，内蒙古已经形成一条绵延上千公里东起呼伦贝尔草原西至河套地区涉及10个盟市的“奶牛带”。（多项定语的语序不当） 3．下列各句中，没有语病的一句是（） A．交会对接指两个航天器在太空轨道会合并连接成一个整体，它是实现太空补给、维护、航天员交换、装配等过程的先决条件，更是建立大型空间站的基础。（并列词语语序不当） B．再创造活动在诗的欣赏活动中不仅是允许的，而且是受到鼓励的。这种想象活动可以使欣赏者自己在想象中创造出与自己有关的动人的画面来。 C．近年，中国政府在世界各地兴办孔子学院，让世界不仅更全面地认识了中国，而且还激发了各国友人学习汉语和中国文化典籍的热情。（分句的语序不当） D．这次地名普查工作的中心内容是更新、不漏、改错，即补充遗漏地名，改正错误地名，更新过时地名。（前后对应承接） 4．下列各句中，没有语病的一句是（） A．面对统计数据，专家指出，大家如果都能自觉遵守开车不喝酒的禁令，我国就可能减少百分之三十的交通事故。（关联词语和主语的位置不当） B．我国西昌卫星发射中心今日凌晨把一颗气象探测卫星用“长征三号”火箭准确送入预定轨道。（多项状语的语序不当） C．星期六要不要补课，在领导和老师之间广泛地引起了议论。最后，综合各方面意见，领导决定不补课，以避免出现不必要的麻烦。（状语和定语的位置混淆） D．中国探月工程首席科学家欧阳自远12月2日做客上海“文汇讲堂”，针对最近网上的“嫦
浅议孔子学院发展现状 自2004年以来，孔子学院已经走过了14年的历程，在汉语推广和中华文化传播上扮演了重要角色。本文试图概述孔子学院发展历程，分析发展态势，指出发展问题，提出解决思路，以简要阐析孔子学院发展现状。 标签：孔子学院汉语推广中华文化传播发展现状 一、孔子学院发展历程 相比于英国、法国、德国、西班牙等国家，中国汉语推广起步较晚。1950年7月，清华大学为来自东欧国家的来华留学生举办了“中国语文专修班”。这可谓是中国最早的对外汉语教学。之后，类似于这样的专修班如雨后春笋一般不断涌现在中国各大高校，尤其是各大外语院校及综合大学。在这，不得不提及一所大学，北京语言大学。该校于1962年创办，时名为“外国留学生高等预备学校”。对来华留学生进行汉语教学、中华文化教育便是其建校目的。此外，民间还存在许多市场化汉语推广机构，国内有“新东方”、“中文时代”等汉语学校，海外有诸多“华文教育”机构。 孔子学院历史可以追溯到2004年在乌兹别克斯坦签署的全球第一所孔子学院合作办学协议。协议规定，塔什干孔子学院依托塔什干东方学院成立。但其运营时间晚于同年11月设立的韩国首尔孔子学院，直到次年才开始运营。自2004年以来，孔子学院已经走过了14年的历史。截止2017年底，全球146个国家（地区）建立起了525所孔子学院和1113个孔子课堂。①发展不可不谓迅猛。 二、孔子学院发展态势 孔子学院如今已遍布全球六大洲，尤以北美、欧洲和亚洲最为密集。在北美，起初汉语教学仅限于华人移民及其后代。但囿于求学、工作等原因，从移民第二代开始，说汉语、识汉字已经不再是华人移民的必备技能了。随着中国经济实力的增长，中美贸易往来的日益频繁，华文教育开始在美国兴起。美国已经成为世界上开设孔子学院数量最多的国家。截至2016年，全美共拥有109所孔子学院和348个孔子课堂，其中包括2008年设立的全球第一家电视孔子学院——黄河电视孔子学院，注册学生达40万。而根据美国2005年的一份调查显示：全美开设汉语课程的中学只有200所，仅有2万人学习汉语，只占学习外语孩子的1%。 ②可谓是，几乎无人学习汉语。通过对比，我们不难看出美国已经刮起了一股“汉语热”。 相比于北美，欧洲学习汉语的历史可以追溯到近代来华的传教士，之后扩展到汉学家。但面向公众的汉语教学起步同北美一样，起步很晚。目前，欧洲大陆拥有百余所孔子学院，开设密度高居五大洲之首。欧洲首家孔子学院——斯德哥尔摩孔子学院于2005年在瑞典斯德哥尔摩大学成立。全球首家商务孔子学院——伦敦商务孔子学院和首家中医孔子学院——伦敦中医孔子学院也落户于欧
海外孔子学院运营模式的经济分析 摘要：随着经济全球化，中国在国际上的地位和影响力与日俱增，汉语开始走出国门，汉语热逐渐成为一种潮流，受到众多外国友人的喜爱，因此“孔子学院”——以教授汉语和传播中华民族文化为宗旨的一种新型的中外合作办学机构逐渐盛开在世界各地，海外孔子学院作为传播中国文化的载体，扩大了国家对外教育交流的内涵，促进了中外教育、文化等事业的合作与发展。本研究旨在从经济方面对海外孔子学院的运营模式进行分析，通过对其运营模式的分析与比较，找出其存在的问题，并提出相应的意见，以期对孔子学院未来的发展给予启示。 关键词：孔子学院；运营模式；经济分析 一、引言 随着经济全球化的发展，我国经济不断持续迅猛发展,国际地位不断提升,国际交流日益广泛,世界性的“汉语热”正在全球范围内迅速升温。英国著名语言学家大卫.格兰多就曾预测到2050年,中文、印度一乌尔度语以及阿拉伯语将会成为被广泛运用的语言[1]。孔子学院作为推广汉语文化的教育和文化交流机构,其目的是发展中国与世界各国的友好关系,增进世界各国人民对中国语言和文化的理解。以中国传统文化的代表人物、伟大的思想家和教育家、儒家学派的代表人物孔子作为汉语教学和文化传播的品牌是中国传统文化复兴的标志,该名称体现了中国历史悠久、博大精深的语言文化底蕴,也体现了新世纪中国语言文化将逐步融入世界的发展趋势,符合中国和平发展的现实路线,更暗合中国传统道德文化中“仁德”概念。孔子学院的成长为我国软实力的增强提供了良好的平台基础，孔子学院作为中国的一块牌子已经迈向了世界，成为中国走出去的符号，中国软实力的最亮品牌。 面对世界范围内汉语学习的巨大要求和国际语言推广的激烈竞争,2004年，我国开始在海外设立了孔子学院，并以教授汉语和传播中华民族文化为宗旨，2004年6月，乌兹别克斯坦塔什干孔子学院举行签字仪式，这是第一所签订合作协议的孔子学院。2004年11月，韩国首尔孔子学院挂牌成立，这是全世界首家正式挂牌成立的孔子学院。到2007年10月,全球已开办孔子学院200所,遍及50多个国家和地区。孔子学院的兴起代表着中国汉语已走进世界各地，开始在世界各地生根发芽，但是,迄今为止，孔子学院的发展尚还不到10年，孔子学院合作办
外国语学院（理工）英语教育L101班 10L1301415 裴颖 孔子学院与中国文化的传播 作为国际汉语推广和中国文化传播的平台，孔子学院最重要的任务是介绍中国文化和历史，向世界展示中国是一个推崇文化、追求和平发展的国家。在目前的起步阶段，应先完善孔子学院的中国文化教育和传播模式，增强中国文化传播的深度，这就要求在课程体系、教材、多样化教学手段和传播内容等方面不断探索改进，把我们自己的文化特色挖掘出来、传播出去。 孔子学院，并非一般意义上的大学，而是推广汉语和传播中国文化与国学的教育和文化交流机构，是一个非营利性的社会公益机构，一般都是下设在国外的大学和研究院之类的教育机构里。孔子学院最重要的一项工作就是给世界各地的汉语学习者提供规范、权威的现代汉语教材；提供最正规、最主要的汉语教学渠道。从2004年创立到2009年底,我国已经在88个国家建立了282所孔子学院和274所孔子课堂,还有50多个国家的260所机构提出了开办申请。 在世界文化逐渐趋同的大环境背景下，保持本国文化的独立性也显得尤为重要。西方文化不断地渗透，使越来越多的中国人意识到保护我国传统文化的重要性。孔子学院的兴起象征着中国传播中国文化的战略以及提升软实力的决心。孔子学院是国际汉语推广和中国文化传
播的平台。汉办主任许琳在《汉语国际推广的形势和任务》\(《世界汉语教学》2007年第2期\)中指出,孔子学院最重要的任务是介绍中国文化和历史,孔子学院应该向世界展示中国是一个推崇文化、追求和平发展的国家。孔子学院运作的这些年一直在贯彻这一任务,取得的成绩有目共睹,这么短的时间建立五百多所而且运转良好,这是国家汉办和各高校对外汉语教学界努力的结果。当然,孔子学院还处于起步阶段,各方面建设和教学模式有待于今后不断完善。 孔子学院为传播中国文化提供了载体，促进我国文化外交。语言是文化的基础，是民族形成的基本要素。“孔子学院”以汉语教学为渠道推动中华文化走向世界，让世界各国人民更直接地接触中国文化，更有效地了解中国文化。经过几年的建设,孔子学院已基本形成了以和而不同为前提,多元共处的和谐世界为目标,以汉语和中国文化教育为内容,联络汉学家,开展广泛文化交流和丰富多彩的文化活动的基本模式。我们要在课程体系、教材、多样化教学手段和传播内容等方面不断推进这一模式的发展。 在课程体系和教材方面,孔子学院有初级、中级、高级汉语语言课,有商务汉语、少儿汉语等,有中国文化课,还举办中国文化讲座200多场次。近几年编译了45个语种的汉语教材,如多语种的《中国文化常识》、《中国历史常识》、《中国地理常识》、《快乐汉语》等。各国孔子学院主动编写的适合当地需要的教材有500多种。总的看来,汉语中初级课程较为完整,中国文化课则薄弱得多。一门笼统的“中国文化”
孔子学院总部 Confucius Institute Headquarters No. 129, Deshengmenwai Street, Xicheng District Beijing P.R. China, 100088 https://www.doczj.com/doc/8b13985867.html, 孔子新汉学计划 Confucius China Studies Program （CCSP ） 青年领袖项目申请表 Application Form for Young Leaders Fellowship 请用中（英）文填写此表格。Please complete the following form in Chinese or English. 1. 基本信息 Basic Information
2. 接受高等教育情况Background in Higher Education 3. 实习或工作经历Internship or Employment
4. 工作简历、在社会工作和公共服务领域所获荣誉 5. 语言能力Language Proficiency 6. 是否曾在华学习或工作？Have you ever studied or worked in China? 7. 来华访学计划（包括访学目的、行程、预期成果与影响，访学后续活动等，中文不超过500字) Plan of visit in China (including purpose, itinerary, expected results and impact; subsequent activities after visit; keep it within 1000 English words)
多则材料作文的审题方法 （一）求同分析法。 这种方法适用于各则材料的内涵有相同处的多则材料。其方法是先逐则分析材料的内涵(或意义点)，然后比较几则材料的内涵(或意义点)，找出共同点，这共同点就是作文的立意所在。 一、阅读下面材料，根据要求作文。 （1）姚明率领中国男篮的队友们，为中华骨髓库捐献造血干细胞。姚明郑重承诺，一旦配型成功，立即放弃一切，回国捐献。姚明还表示：除了捐献骨髓，他还将抽出时间，参与相关公益推广活动。 （2）成龙在上海组织慈善周末，又是演唱会，又是美女赛车，又是慈善拍卖晚会，很是惹眼，但目的只有一个，慈善捐献。成龙表示将带领更多好朋友参与慈善事业。 （3）苏有朋利用过生日时机，成立“苏有朋慈善基金会”，把生日收到的贺金作为第一笔慈善基金会的基金，并表示以后会通过义演等手段增加基金会的基金，帮助更多的人。 要求全面理解上述三则材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及其含意作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。 上述三则材料的主要事件是名人参与慈善公益事业，关键词是“慈善”，共同点是“名人热心于慈善公益事业”。据此，可以形成下述若干观点：①慈善时尚化会是一种进步。②构建和谐社会，我们需要相信爱。③奉献点滴爱，社会更和谐。④奉献爱心，社会更和谐。⑤要有感恩和回馈之心。⑥用慈善行动来表达我们的爱。⑦让更多的人拥有对社会的爱和责任。⑧做个慈善的人，让世界更美好。⑨拥有一颗慈善之心，生活将更丰盈。⑩慈善源于对生命的爱。 二、阅读下面三则材料，写一篇议论文，题目自拟，不少于600字。 (1) 作家丁玲,十年浩劫的折磨,使她留下了难以忍受的腰痛病,不能伏案写作,但她不甘心文学生命的终结,自己做了一块特殊的写作板:一块二尺见方的木板,凿上四个眼,系上两条带子,套在双肩上,在上面写出了一篇篇文质兼美的散文. (2) 杨荫榆自"女师大"事件被"打落水"后,先后在苏州女师,苏州东吴大学任教,日寇攻陷苏州时骂敌,于1938年被日寇杀害. (3)陈独秀是中共创始人之一,是中国共产党第一任总书记,晚年被解职后生活贫困,疾病缠身,处境尴尬,但断然拒绝国民党反动派的利诱. 三则材料的共同点是保持晚节,夕阳无限好"人间重晚晴".这一共同点就应是作文立意之所在。 第一则材料是一正面名作家,晚年伤病困扰,不辍写作;第二则材料写一老教育者前半生有重大过失,晚年不堪外族入侵,保持名节,骂敌遇害;第三则材料中的陈独秀是中共创始人,曾犯过严重错误,晚年赋闲,贫病交加,仍不屈事微敌.三则材料的共同点是保持晚节,夕阳无限好"人间重晚晴"。这一共同点就应是作文立意之所在。 三、阅读以下三则材料，写一篇不少于800字的文章。 1.近朱者赤，近墨者黑。 2.橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。 3.有楚大夫于此，欲其子之齐语也……一齐人傅之，众楚人咻之。虽日挞而求齐也，不可得矣？引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。
专题一词语辨析 A “按照”和“按” （1）作为动词时，两个词语相同，表示根据 （2）表示介词时，根据后面所接词语的多寡选择，比如我们说“按期完成”，但是不说“按照期完成”。 B 1.“巴不得”和“恨不得” （1）前者所希望的事情能够做到，后者所希望的事情做不到； （2）前者的宾语可以被否定，后者不能； （3）前者可用数量短语作宾语，后者不能； （4）前者可以加“的”修饰名词，后者不能。 2.“被”“叫”“让” （1）“叫和让”当介词时，用法基本上和“被”一样，只不过“被”更为正式； （2）“叫和让”作介词时，后面如果是指人的名词，可能跟动词用法混淆，产生误解，“被”没有这个问题。 （3）“被”可以放在动词前面，表示被动的助词。“叫”很少这样用，“让”没有这种用法。
3.“不必”“甭”“无须” （1）“无须”不可以单独使用，前两者可以； （2）“无须”可以放在主语前面，前两者不可以。 4.“必然”“势必” （1）用“势必”的地方都可以用“必然”，但是“必然”只有两种情况可以替代“势必”：a.必然+动词/形容词；b.必然+助动词； （2）后者多用于社会生活方面，式形势发展的必然结果。 5.“毕竟”“终究” 在表示总归的义项的时候，二者相同，但是表示最终的义项的时候，只能用“终究”。 6.“边”“一边” 表示两种以上的动作同时进行，前者只用于同一个主语，后面可以用于不同主语。 7.“遍”“次” 前者强调从头到尾，后者则不一定。 8.“不”“没有”“没” （1）“没有”用于客观叙述，限于指过去和现在，不能指将来。“不”用于主观愿望，可以指过去现在和将来； （2）“不”可用在所有的助动词前面，“没有、没”只限于“能、能够、要、肯、敢”等少数几个。 “不”和“助动词+动”有五种形式：不能吃、能不吃、不能不爱、能不能吃、能吃不能？
甘肃省甘南藏族自治州2019年高二下学期语文期末考试试卷D卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题 (共1题；共6分) 1. （6分） (2019高一上·玉林期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。 “文章合为时而著，诗歌合为事而作”，如何给高考作文命题，________。有人反对作文题太贴近现实，也有人认为作文题还是应该多接接地气，接洽时代风采，两种观点都有可取之处。很显然，无论怎么出题，都不难达成这样的基本共识：读死书、死读书。“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的________观念该改变了，不能让考生缺席于这个时代的进程，不能让考生拘泥于个人情感中不能自拔。通过作文题呼唤考生的身份意识，引导他们关注时代潮流，并热切参与其中，这应是高考作文的“附加”功能所决定的。事实上，这一代年轻人是有抱负的，更有社会责任，也更有资格享有出彩人生。究其因，他们处于一个更多元的新时代，他们将遇到一个更好的自己。如果说作文题只是________，那么步入大学或踏入社会之后，更应该身体力行地融入时代征程之中，走好属于自己的长征路。置身________的新时代，只要不负所托，不辱使命，把个体理想与时代需要相契合，（）。从这个意义上说，青年人需要写好高考作文，更要写好人生大作文。 （1）依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（） A . 各执已见不合情理坐而论道推陈出新 B . 见仁见智不合时宜坐而论道日新月异 C . 见仁见智不合情理坐面空谈推陈出新 D . 各执已见不合时宜坐而空谈日新月异 （2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（） A . 才能更好地实现人生价值，也为时代进步贡献应有的公民责任。 B . 才能为时代进步贡献应有的公民责任，也能更好地实现人生价值。 C . 就能更好地实现人生价值，也为时代进步贡献应有的公民责任。 D . 就能为时代进步贡献应有的公民责任，也能更好地实现人生价值。
浅议孔子学院带来的影响 摘要：随着全球化带来的中国经济的快速发展及综合国力的不断提高，世界文化呈现多元化，同时世界各国对汉语与中华文化的学习热情空前高涨，逐渐形成潮流。中国文化备受人瞩目，一股股汉语热扑面而来，在于对中国独特的悠久的文化的浓厚兴趣。中国在坚持和平共处五项原则的基础上，在和平发展的过程中，应加强对和平发展理念的推广，提升中国的文化软实力，则孔子学院孕育而生。它为中国与世界的交流搭起了桥梁，肩负着汉语培训和文化交流的任务。使中华文化近距离地走到了西方的眼前，零距离地接触让外国大众在自己的国度可以感受到原汁原味的中华文化，同时中国热也伴随着文化的传人在西方持续升温。从孔子学院繁荣发展的背后可以看到中国文化软实力的提升，但其也存在一定的问题。 关键词：孔子学院文化软实力文化外交 一、孔子学院诞生的背景 孔子是中国历史上著名的思想家、教育家、哲学家，其学说在世界上具有十分重要的影响，对于中国人来说，孔子是中华文化的首要记忆；对世界来说，孔子是中华文化的标志符号。孔子的“仁爱”思想，主张以爱人之心来协调和谐社会；有教无类，平民教育思想；因材施教，教学相长等等对现实有一定的合理性和正当性。这也是中华文化走向世界的时代要求，是新世纪中国文化融入世界的发展趋势。孔子学院的建立必然映射出中国历史悠久、博大精深的语言文化底蕴。 世界文化是丰富多彩的，不同文化之间的相互学习和借鉴是促进文化自身和世界多元化发展的必然要求。语言却扮演着人类最重要的交流工具和文化载体和增进各国人民的友谊的纽带。随着中国与世界各国的交往日益广泛和深入，汉语的文化价值和使用价值也在提升，汉语学习受到了越来越多国家和民众的重视。因而在短短几年间，孔子学院花开全球。在世界五大洲78个国家，已经建立了249所孔子学院和56所孔子课堂。孔子学院的迅速发展，得益于中国经济实力的提升和国际地位的提高，得益于世界迫切了解中国的需要。“孔子学院”是世界各国学习汉语和了解和学习中华文化的园地，是中外文化交流的平台，是加强中国人民与世界各国人民友谊的桥梁。
孔子学院学习心得 一次偶然的机会，我得以去赣榆孔子学院感受一番，因为我接到的临时变更通知，所以对一切显得很茫然。以前只是在媒体上听过孔子学院，没有实际了解过。在去的路上，从别的学员那里了解了一点皮毛，“要吃素”、“要没收手机”、“封闭式管理”，这就是我当时对孔子学院的全部认识。我当时心想，难道孔子学院是信奉佛教不成。 经过半小时的车程，我们到达了赣榆孔子学院，刚下车我们一个人都没有看见，后来出现一名保安让我们往后面走，走到距离学生公寓还有几十米的时候，看见一群穿着当时叫不上名字的制服的老者分列两排，当我们到达之时，整齐的深鞠躬向我们问好，我当时感觉自己很无知，竟然不知道如何回礼，只是简单的冲他们点头微笑。 到达学员宿舍，我们得到了跟那群老者一样的制服，后来知道那是唐装，但是还不明白为什么要穿唐装，到达的当天下午就开始了这次修行之旅。这期的所有学员被分成了孝悌忠信仁爱和平礼义廉耻恕这样的十三个组，我们被分在孝组。学院的第一堂课就是宣读孔子学院院规，以后不管是吃饭，上课，休息都要按照院规行事。 现在回想一下发生在孔子学院的一切，发现一切皆有深意。首先是我们到达之时，那群老者给我们深鞠躬敬礼，当时我们为什么没有人觉得是作秀呢。通过学习我们知道了礼节的本质是敬，缺少敬就是仪，就是作秀，就是虚伪。当时那群老者行礼时都很虔诚的表达了敬意，所以我们觉得很震撼。其次是让学员穿唐装，而且让我们要把所有的纽扣都扣好，因为有的学员觉得不适应最上面那颗纽扣就没有扣好。唐装很宽松，有表心胸宽广之意，也表不要束缚自己之意。弟子规教育我们：冠必正，纽必结。袜与履，俱紧切。最后为啥学院第一堂课就是宣读院规呢，因为礼仪的最低标准就是入乡随俗，要守规矩，不要让人讨厌，所谓“无规矩不成方圆”。 “百善孝为先”，这是中国传统文化的精髓，也是我们这次修行的主题。孔子关于孝有三句话：养、敬、谏诤。养即供养吃穿，敬即尊敬父母的人格，谏诤即父母的言行有不妥之处要提出建议，不要愚忠愚孝。孟子对其观点进行了补充：
孔子学院与中国文化软实力 许少民 本文发表于香港《瞭望中国》杂志2012年6月中旬版 有这么一则不怎么严肃却意味深长的幽默。话说，二千多岁的孔子收到美国“世界汉学国际研讨会”的请柬，美方邀请他在开幕典礼后作专题演讲。孔子逸兴遄飞，于是准备先去印一盒名片。文具店老板见圣人来了，异常恭敬，问清楚名片要中英文对照之后就对孔子说，“英文的一面，不知该怎么称呼？”“不是有现成的Confucius吗？”孔子反问。老板笑盈盈地回应说，“那是外国人对您老的称呼，把‘孔夫子’拉丁化的说法，你老不好意思自称‘孔夫子’吧？”“那倒是的”，孔子想到自己平常鼓吹谦虚之道，不禁沉吟起来。 于是孔子问，“那该怎么印呢？”老板思索一会，突然大叫，“有了！”孔子不禁错愕，“怎么样？”老板笑道，“您老不是字仲尼吗？”“是啊”，孔子满脸期待，不知道自己会有什么样的英文名字。老板兴高采烈地大声说道，“而且还会周游列国，那就印Johnny Walker 好了！” 在“全世界都在学中国话，孔夫子的话越来越国际化”的背景下，这则幽默在很大程度上体现出中国政府意欲扩展文化软实力的雄心壮志——孔子学院（Confucius Institute）在短短几年间就在全球各地“安家立户”便是明证。“孔子”无可争议地成为了“名誉院长”。根据国家汉语推广领导小组办公室（简称汉办）的相关资料，孔子学院是以开展汉语教学为主要活动内容的中国语言文化推广机构。从2004年11月在韩国首尔建立第一所孔子学院开始，截至2011年8月底，各国已建立353所孔子学院和473个孔子课堂，共计826所，分布在104个国家(地区)。这些孔子学院和课堂主要分布在欧美和亚洲地区。无疑，中国政府大力推动孔子学院的举措引起了海外观察家的普遍关注。美国传统基金会外交政策研究中心主任赫尔·戴尔（Helle C.Dale）认为，“冷战胜利之后，美国忘乎所以，在公共外交中，美国睡意正酣。如今，美国正在努力回到公共外交的角逐中。相较之下，大洋彼岸的中国早已发动‘文化闪电战’。”瑞典国际安全与发展政策研究中心资深研究员郭晓临指出，通过对孔子的重新包装，“孔子学院”已经成为中国形象管理的一个必要组成部分并服务于中国的公共外交。在著名的中国通戴维·兰普顿（David Lampton）看来，“虽然孔子学院的影响难以评估，但借助于语言与文化，它们已经成为中国竭力推动其吸引力和影响力的一部分。”美国《纽约时报》记者弗兰茨（Howard W French）认为，“中国政府深思熟虑选择‘孔子’这个标签在很大程度上表明了这个国家的软实力雄心。”与此同时，他也指出“语言成为中国又一个热门出口产品”。简言之，孔子学院已经成为推动中国文化软实力的“最亮品牌”。 然而，中国政府希望通过孔子学院推动中国文化软实力和培育良好国家形象的计划并非一帆风顺。纵观孔子学院的发展历程，我们都可以听到许多批判、质疑甚至非难孔子学院的声音。诸如有人批评“孔子学院主要是中国政府对外宣传的工具而已”；有人警告中国准备利用软实力“征服”西方；有人指责中国利用孔子学院推行“文化入侵”或“宗教入侵”；有人更是将孔子学院看成“洗脑机构”或“海外间谍机构”。 这些刺耳的评论隔三差五地出现在欧美媒体或机构报告之中。汉办主任许琳曾透露，“孔子学院在欧美等地曾多次被‘围剿’”。尽管如此，这些批评责难的舆论并没有影响孔子学院