分享钓鱼诗七首<转>
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恋钓
痴迷垂钓已多年，风来雨去竿少闲。
大鱼小鱼常相伴，身新愉悦似神仙。
桃花坞垂钓记
三面桃花映池红，一堤垂柳挂水中。
岸边钓翁抚须笑，两尾鱼儿悬半空。
冬钓
寒风刺骨不收竿，稳坐钓台情趣专。
纵是鱼儿不吃钩，浪花竟放亦壮观。
调笑令?船钓黑鲪
赶早，赶早，渔船钓点抛锚。
饵落水面涟漪，快提慢放钓底。
底钓，底钓，船摇鱼跳人笑。
守窝苦钓
身后是坡岸，偏涉水草中。任它蚊虫吸血去，紧盯窝中鱼情。饵阵早布好，鲫群绕窝行。串串鱼星似开锅，鱼帅偏不发令。端竿三时半，竿重如悬针。问我今天钓多少？昂言未沾鱼腥。螳螂能捕蝉，黄雀岁后行。待到明日鱼护满，东钓西忙者惊！
咏钓具
风落北海边，斜栽密如林，已有多时无动静，直令试耐心。忽闻铃声响，再看梢头震，孟拉快收弯如弓，不怕鱼儿沉。
钩
弯如镰，锐如锋。吞如腹中方知痛。
真真傻鱼儿，不见同伴无踪影？
坠
飞去如梭，四时游龙。任你浪也卷，潮也涌；
听钓翁之命，不叫我动，我不动。
携友闲钓
芳草凄凄芦苇黄，汉江河汊水沧沧。
鸳鸟点点展秀羽，暖风融融挟清香。
鱼儿绕钩任游去，钓饵食尽却何妨！
论说人间悲欢事，直把夕照当朝阳。
中国现代诗歌的发展脉络（1919～1949） 与戏剧、小说散文比较，中国新诗的80年发展是相对薄弱的。小说毕竟还有鲁迅、沈从文、巴金和老舍；戏剧有曹禺、老舍和高行健；这些作家都得到了世界的承认。而诗歌却缺少这样的人物。中国新诗面对两个难以超越的高峰：一是中国古典诗歌，一是西方自莎士比亚以来的诗歌成就。诗歌的存在必须有精粹成熟的民族语言，诗歌与语言联系最为紧密，而现代汉语才产生不到100年，用只发展了100年的尚处于年轻阶段的语言能写出成熟的诗歌来吗？中国新诗就它的超越对象来说是显得稚气了一些，但就其自身发展速度来说确是迅速的，而且是成绩斐然。 中国新诗只80年发展历程——现代文学的30年和当代文学的50年。 现代文学中的30年是新诗的形成发展和成熟的过程。 A．第一个10年： 1．尝试中的新诗 胡适是“第一个白话诗人。”他的《尝试集》（1920）是“沟通新旧两个艺术时代的桥梁”。个别诗歌具备现代汉语抒情形式，大部分诗歌仍不能摆脱古典诗歌的形式传统。同期诗人还有俞平伯（《冬夜》）、康白情（《草儿》）、沈尹默（《三弦》）、周作人（《小河》）、刘半农（《教我如何不想她》）等。 新诗的手法一是“白描”，二是比喻象征。这样早期的白话诗也分为两类，一是运用白描手法的客观写实倾向，一是托物寄兴的现代主义倾向。后者在传统诗歌里并不常见。 2．开一代诗风的新诗创作 郭沫若的《女神》（1921）是现代新诗的奠基之作。它使诗的抒情本质与诗的个性化得到充分重视与发挥，奇特大胆的想象让诗的翅膀真正飞腾起来。“五四”时代的自由精神和诗歌本身的艺术规律都在这本诗集中得到了充分的体现。 “湖畔派诗人”：汪敬之、冯雪峰、潘漠华、应修人的爱情诗合集《湖畔（1922）。 “小诗体”：冰心《繁星》《春水》，宗白华《流云小诗》。 “中国最为杰出的抒情诗人”（鲁迅语）冯至的诗集《昨日之歌》是形式上的半格律体，处处体现出艺术的节制，后来的闻一多与之相似。 3．新诗的规范化——新月派 如果说《女神》以“绝端的自由，绝端的自主”的彻底破坏精神，冲决了传统诗词的格律，新月派则应需而生，它以`北京《晨报副刊》为阵地，闻一多、徐志摩、朱湘、林徽因、饶孟侃、孙大雨、刘梦苇等，主张“理性节制情感”，闻一多倡导新诗的格律化，提出诗歌的“三美”理论： 音乐美（有音尺、有平仄、有韵脚）、 绘画美（中国诗画相通理论）、 建筑美（有节的匀称，有句的均齐）。 《红烛》、《死水》是他诗歌创作的集中体现。徐志摩是古典理想的现代重构。飞动飘逸的诗情与对形式美追求相结合，使徐志摩总是抓住每首诗特有的“诗感”、“原动的诗意”，寻找相应的诗律。《志摩的诗》是在不断的实验与创造中寻求美的内容与美的形式的统一。 4．早期象征派的诗歌 穆木天提出纯诗的概念，主张诗歌与散文有着完全不同的领域，“把纯粹的表现的世界给了诗作领域，人间生活则让给散文担任”，“诗的世界是潜在意识的世界”，诗是“内生命的反射”，“是内生活的真实的象征”。其次诗应有不同于散文的思维方式与表现方式：“诗是要暗示的，诗最忌说明的。说明是散文世界的东西。”李金发的《微雨》、《食客与凶年》、《为幸福而歌》，是早期象征派诗歌的代表之作。 B．第二个10年： 1．中国诗歌会 是左联领导的一个群众性诗歌团体，继承前一个十年蒋光慈早期无产阶级诗歌传统，殷夫为代表。特点：一是反映革命斗争和时代重大事件；二是强调诗歌的意识形态化，诗歌的主体并非诗人自己而是一个战斗集体；三是艺术表现上注重写实。这多少背离了诗歌的本质即个体生命情感的宣泄。 2．后期的新月派
钓鱼绝句纪晓岚 一篙一橹一孤舟，一个渔翁一钓钩。一拍一呼又一笑，一人独占一江秋。 渔父词李煜 浪花有意千里雪，桃李无言一队春。一壶酒，一竿纶，世上如侬有几人？ 唐·胡令能《小儿垂钓》 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。 李贺《钓鱼》 秋水钓红渠，仙人待素书。 菱丝萦独茧，菰米蛰双鱼。 斜竹垂清沼，长纶贯碧虚。 饵悬春蜥蜴，钩坠小蟾蜍。 詹子情无限，龙阳恨有余。 为看烟浦上，楚女泪沾裾。 江雪柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 渭上偶钓白居易
昔日白头人，亦钓此渭阳。钓人不钓鱼，七十得文王。 钓竿篇沈全期 朝日敛红烟，垂竿向绿川。人疑天上坐，鱼似镜中悬。 渔父岑参 朝从滩上饭，暮向芦中宿。歌竟还复歌，手持一竿竹。 江上渔者范仲淹 江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。 归渡洛水皇甫冉 沣浦饶芳*，沧浪有钓舟。谁知放歌客，此意正悠悠。 独钓韩愈 侯家林馆胜，偶入得垂竿。
曲树行藤角，平地散黄盘。 羽沉知食驶，缗细觉产难。 聊取夸儿女，榆条系从鞍。 临洞庭孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 独钓清溪江李白 我携一尊酒，独上江祖石。 自从天地开，更长几千石。 举杯向天笑，天回日西照。 永望坐此台，长垂严陵钓。 寄语山中人，可与你同调。 江村即事司空曙 钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。
江村杜甫 清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸作棋局，稚子敲针作钓钩。 渔父高适 曲岸深潭一山叟，驻眼看钩不移手。世人欲得知姓名，良久向他不开口。 赠渔父杜牧 芦花深泽静垂纶，月夕烟朝几十春。自说孤舟寒水畔，不曾逢着独醒人。 渔翁柳宗元 渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟消日出不见人，唉乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。 秋日郊居陆游 山雨霏微鸭头水，溪云西薄鱼鳞天。幽寻自笑本无事，羽扇筇枝上钓船。
中国诗词的魅力演讲稿 中国诗词的魅力演讲稿1 学了中国古典文学，我感受到诗歌是中国古代最美的文学，最动人的文学，最擅长抒情的文学。它们深微隐幽，意味渊永。时而美到极处，又豪放到极处。情调闲雅，怀抱旷怀，雄放慷慨，动人心魄。细细品味，又是最能让人沉醉心迷的文字。 宋词的美是需要用真心、用真情去体会的。初读时的惊艳只是肤浅的直觉，真情的流露才是词的魅力所在。如果说诗凝练的语言使诗富有哲理，因此直抒胸臆的诗往往不如含义隽永的诗句脍炙人口的话，那么词则不然，词中的空间足够词人纵横驰聘，洋洋洒洒道出切身感受。读词的过程实际上是揣摩词人情感的过程，词的美丽也只有懂词的知词的人才能感受的出来。 词源于唐代的曲子词，句子有长有短，和乐曲紧密结合在一起，可以歌唱。由于宋代商业发展、城市繁荣，市民数量不断增加，够歌唱的词比其他形式的文学作品更适应市井娱乐生活的需要，而当时的阶级矛盾和民族矛盾又很尖锐，句子长短不齐的词也更便于抒发人们忧国忧民的思想，因此便逐渐兴盛起来，取代诗而成为文学的主流。 在宋词的发展繁荣过程中，整个社会的导向作用同样十分明显。如果说唐代的诗人在某种程度上还只是供皇室及统治者御用工具和玩具而已，那么宋代的词人已由被人欣赏而
一跃登上了政治舞台，并成为宋代政治舞台上的主角。宋代皇帝个个爱词，宋代大臣则个个是词人。宋代政治家范仲淹、王安石、司马光、苏轼等都是当时的著名词人。在封建社会中从不出头露面的女子李清照也成为一代词宗，名垂千古。 宋词不同于一般宋诗的散文化、议论化。善于将抒情与写实景完美结合。在唐五代小令基础上，宋代演为许多中调和长调，在曲折动宕、开阖变化中，是情景紧密交融，其细致、具体、微妙处，有的甚至胜过唐诗。宋词又长于比兴，多以微妙而又细致的比兴手法，藉景物表达内心复杂而隐幽的情感，常以香草美人的传统来寄托政治上的感慨，感人至深。宋词形成了众多的艺术风格。宋词虽然沿袭着唐五代的传统以抒发情感、灵性为主，形成“诗庄词媚”的分野，以婉约为宗，但后来由于时代生活的变化，题材的扩大，艺术个性得到重视，艺术手法渐趋多样，所以使宋词风格在婉约和豪放之外，兼有真率明朗、髙旷清雄、典雅精工、骚雅清劲等多种风格。 宋代的词，是一块芬芳绚丽的园圃。它的姹紫嫣红、千姿百态的丰神，与唐诗争奇。它如行云流水，临风伴月，最擅抒情。写艳情而不纤佻，写富贵而不卑俗。宋词虽然风格众多，但大体上可分为豪放派和婉约派。豪放派的词，潇洒超脱，高远清雄。犹如沙场的英雄，一腔热血，又有恢弘的刚健的气魄。婉约派的词，犹如淅淅沥沥的杏花春雨，美得
01.《相信未来》 作者介绍：食指，本名郭路生（1948—），山东鱼台人。朦胧诗代表人物，被当代诗坛誉为“朦胧诗鼻祖”。高中毕业。被称为新诗潮诗歌第一人。《相信未来》是食指作于1968年的一首朦胧诗。该诗曾以手抄本的形式在社会上广为流传，并迅速传颂于一代青年人的口中，食指因此也拥有了“知青诗魂”的称号。 相信未来 ---食指 当蜘蛛网无情地查封了我的炉台， 当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀， 我依然固执地铺平失望的灰烬， 用美丽的雪花写下：相信未来。 当我的紫葡萄化为深秋的露水， 当我的鲜花依偎在别人的情怀， 我依然固执地用凝霜的枯藤 在凄凉的大地上写下：相信未来。 我要用手指那涌向天边的排浪， 我要用手掌那托起太阳的大海， 摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆 用孩子的笔体写下：相信未来。 我之所以坚定地相信未来， 是我相信未来人们的眼睛—— 她有拨开历史风尘的睫毛， 她有看透岁月篇章的瞳孔。 不管人们对于我们腐烂的皮肉，
那些迷途的惆怅、失败的苦痛， 是寄予感动的热泪、深切的同情， 还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽。 我坚信人们对于我们的脊骨， 那无数次的探索、迷途、失败和成功， 一定会给予热情、客观、公正的评定。 是的，我焦急地等待着他们的评定。 朋友，坚定地相信未来吧， 相信不屈不挠的努力， 相信战胜死亡的年轻， 相信未来、热爱生命。 诗文赏析： 这首诗构思巧妙。前三节写“我”是怎样“相信未来”的，后三节写为什么要“相信未来”，最后一节呼唤人们带着对未来的信念去努力，去热爱，去生活。用语质朴，而思想深刻；性格鲜明，又令人折服。 全诗基本上遵从了四行一节，在轻重音不断变化中求得感人效果的传统方式；以语言的时间艺术，与中国画式的空间艺术相结合，实现了诗人所反复讲述的“我的诗是一面窗户，是窗含西岭千秋雪”的艺术。 通读该诗，虽然感受更多的不是轻松而是压抑；不是快乐而是痛苦。 但从诗人那压抑和痛苦的吟哦中，也真切地感受到了诗人那撼人心魄的信念——无时不在渴望和憧憬着光明的未来以及为理想和光明而奋斗挣扎。
诗歌发展史（二） 一、现代诗歌的概念 （一）定义 现代诗歌是指“五四运动”至中华人民共和国成立以来的诗歌，又称新诗。它适应时代的要求，以接近群众的白话语言反映现实生活，表现科学民主的革命内容，打破旧体诗格律形式束缚。 （二）分期 第一个十年（1917-1927） 第二个十年（1927-1937） 第三个十年（1937-1949） 二、第一个十年的诗歌创作 （一）尝试中的新诗 胡适——“第一个白话诗人” 胡适，原名嗣穈，字希疆，笔名胡适，字适之。着名思想家、哲学家。徽州绩溪人，倡导白话、领导新文化运动。 《蝴蝶》 两个黄蝴蝶，双双飞上天。 不知为什么，一个忽飞还。 剩下那一个，孤单怪可怜。 也无心上天，天上太孤单。 （二）开一派诗风的新诗创作 郭沫若——白话诗歌的成熟 郭沫若，原名郭开贞，生于四川乐山文学家、历史学家、新诗奠基人之一。 《女神》——以情感的大解放、诗体的大解放宣告诗坛“胡适的时代”的结束，和真正的现代自由体新诗时代的到来。 《天上的市街》 （三）提倡格律的新月派 闻一多——“五四”时期唯一的爱国诗人 闻一多，本名闻家骅，湖北黄冈人，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士。1946年在云南昆明被国民党特务暗杀。 新格律诗理论——走出“绝端的自由”的散文化误区 《七子之歌》 （四）早期象征派的诗歌 三、第二个十年的诗歌创作
（一）左翼诗派 （二）后期的新月派 1.徐志摩 徐志摩，原名徐章垿，出生于浙江省海宁县。小时候，有一个名叫志恢的和尚，替他摩过头，并预言“此人将来必成大器”，其父望子成龙心切，即替他更此名。 徐志摩是徐家的长孙独子，自小过着舒适优裕的公子哥的生活。金庸是徐志摩的姑表弟，琼瑶是徐志摩的表外甥女。 《再别康桥》 2.卞之琳 （三）现代派 1.戴望舒 戴望舒，浙江余杭人，中国现代派象征主义诗人，翻译家。《雨巷》 1936年10月，戴望舒与卞之琳、冯至等人创办了《新诗》月刊，是新月派、现代派诗人共同交流的重要场所。 2.废名 废名，原名冯文炳，师从周作人，被视为“京派文学”的鼻祖。 “以禅写诗” 四、第三个十年的诗歌创作 （一）艾青 艾青，原名蒋海澄，浙江金华人。现代文学家、诗人。代表作《大堰河——我的保姆》。 为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。——《我爱这土地》（二）七月诗派 田间，原名童天鉴，安徽省无为县人。其诗作《假使我们不去打仗》传遍全国，被闻一多称为“擂鼓诗人”、“时代的鼓手”。 假使我们不去打仗， 敌人用刺刀 杀死了我们， 还要用手指着我们骨头说： “看，这是奴隶！” （三）九叶派 穆旦，原名查良铮，曾用笔名梁真。祖籍浙江海宁。爱国主义诗人、翻译家。 “穆旦现象”：50年代以来，穆旦频受政治运动打击，身心遭到极大摧残，被迫从诗坛上销声匿迹，转而翻译外国诗歌，直到去世。多年以后，才逐渐被重新认识。人们出版他的诗集和纪念文集，举行“穆旦学术讨论会”，给予他很高的评价。“二十世纪中国诗歌大师”排行榜，穆旦名列榜首。
中考必背古诗名句荟萃 1、《观沧海》日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。 2、《次北固山下》海日生残夜，江春入旧年。 3、《钱塘湖春行》乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 4、《天净沙秋思》枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 /夕阳西下，断肠人在天涯。 5、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 6、《泊秦淮》商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 7、《夜雨寄北》君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 8、《浣溪沙》无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 9、《木兰诗》万里赴戎机，关山度若飞。/朔气传金柝，寒光照铁衣。/将军百战死，壮士十年归。 /雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。 10、《使至塞上》大漠孤烟直，长河落日圆。 11、《望岳》会当凌绝顶，一览众山小。 12、《春望》烽火连三月，家书抵万金。
13、《黄鹤楼》晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。/日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 14、《饮酒》采菊东篱下，悠然见南山。 15、《行路难》长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 16、《茅屋为秋风所破歌》安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。 /何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。 17、《白雪歌送武判官归京》忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 18、《酬乐天XX出逢席上见赠》沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 19、《赤壁》东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 20、《水调歌头明月几时有》人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。/但愿人长久，千里共婵娟 21、《过零丁洋》人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 22、《山坡羊潼关怀古》兴，百姓苦；亡，百姓苦。 23、《己亥杂诗》落红不是无情物，化作春泥更护花。 24、《送杜少府之任蜀州》海内存知己，天涯若比邻。
2、现代诗二首 教学目标 1、知识与能力：准确认读课文下注的词语，并掌握它们的意义；引导学生学习现代诗，了解其特点；朗读诗歌，在反复诵读中体会诗的意境和作者的情感。 2、过程与方法：诵读入境，欣赏诗意培养学生对诗歌的兴趣，提高其鉴赏能力。 3、情感、态度价值观：通过对诗歌的学习，体会诗人对故国家园的思念与热爱，培养学生的爱国主义情感。 教学重点 体会诗境之美以及作者强烈的感情。 教学难点 体会作者如何营造意境，如何以物寓情抒发感情。 教学准备 教师准备：1．搜集作者的资料，准备诗歌的配乐朗诵课件。2．了解诗歌朗诵的相关常识。 学生准备:1．预习诗歌，反复朗读，准确认读文中字词。2．自选一首现代诗，作好准备，参加朗诵比赛。 教学过程 第一课时 一、导入新课，简介作者 1、师:放《长城谣》“万里长城万里长，长城外面是故乡……”同学们听到的是什么歌？歌词歌唱了什么？(学生回答略) 长城，一个萦绕了几个世纪的梦想，一个凝聚了万千沧桑的奇迹，一个似乎永远沉睡又永远充溢着激情的建筑。在华夏儿女心中，长城早已是我们伟大祖国的象征，中华民族的象征，无论是身在祖国，还是身在异乡，长城始终连着华夏儿女的心房，无可替代地成为华夏儿女心中的永恒。谁说起长城，都会热血沸腾，隔海相望，与祖国大陆同根生，血肉相连的台湾同胞更是如此。今天，就让我们在台湾著名女诗人席慕蓉的《长城谣》里再次仰望历史的苍穹，谛听游子的心音。 2、介绍作者 说起席慕蓉，可能大家不是很熟悉，但是在老师的中学时代，她曾是我们膜拜的偶像。她的诗和散文都写得极美，下面我们先来看看作者的有关介绍。 席慕容，蒙古族王族之后，外婆是王族公主。1943年出生于重庆，之后随父亲定居台湾。入台北师范艺术科、台湾师范大学艺术系，再后来入比利时布鲁尔皇家艺术学院专攻油画，多次获多种绘画奖。第一本诗集《七里香》一年之内再版七次，其他诗集也是一版再版。 她的故乡，是她诗中的“刺勒川，阴山下”的那个莽莽苍苍的大草原。可是因为命运的安排，她不在那出生，也不在那长大，更从未回故乡看看。可是，作为多情的诗人，她与故乡有着割不断的血脉关系，故乡是她精神的归宿，灵魂的家园，她只有在梦中、在诗中尽情抒发自己的乡思乡愁。此诗就是在此种情境下写成的。 她多写爱情、人生、乡愁，写得极美，清新、易懂、好读是她拥有大量读者的原因。 二、以“法”引读 1、介绍朗读诗歌应注意的问题 节奏、重音、停顿、感情、音质、表情、动作……其中感情最重要。
赞钓鱼的诗句 赞钓鱼的诗句 【篇一：赞钓鱼的诗句】 我国最古老的诗歌总集《诗经》中就有蓼蓼竹竿，以钓于淇”的诗句. 唐代诗人储光羲在《钓鱼湾》一诗中，把钓鱼的情趣写得有声有色：垂钓绿湾春，春深杏花乱?潭清疑水浅，荷动知鱼散.”王维对钓鱼也情有独钟，他在《青溪》诗中写道：我心素已闲，清川淡如此.请留盘石上，垂 钓将已矣.”诗中妙用东汉时严子陵垂钓富春江的典故，以隐居青溪垂纶养性作为归宿，显露出他清高闲逸的胸怀?诗人韦应物在《游溪》诗中写道：野水烟鹤唳，楚天云雨空.玩舟清景晚,垂钓绿蒲中.”表达了荡舟垂纶的闲情逸致. 在古人的咏钓中，描写春夏秋冬垂钓情景的都有?杜甫的《渡江》描绘的是春钓：春江不可渡，二月已风涛.舟楫欹斜疾，鱼龙偃卧高?渚花张素锦，汀草乱青袍.戏问垂纶客,悠悠见汝曹.”和凝的《渔父歌》诗描写的是夏钓：白芷汀寒立鹭鸶，萍风轻剪浪花时.烟幂幂,日迟迟,香引芙蓉惹钓丝.”描绘秋钓的则有孟浩然的名作《临洞庭》，诗曰：八月湖 水平，涵虚混太清.气蒸云梦泽,波撼岳阳城.欲济无舟楫，端居耻圣明?坐观垂钓者，徒有羡鱼情.”诗人对河边垂钓者时有渔获赞羡不已.柳宗元描绘冬钓的《江雪》为历代人赏读不厌：千山鸟飞绝,万径人踪灭.孤
舟蓑笠翁，独钓寒江雪.”这首五绝以精炼的语言勾画出一幅令人赏心悦目的寒江独钓图. 在一些咏钓诗中，我们还可以看出古代垂钓胜地的景色，明代张廷范有一首《咏东山岛东赤港》的诗写道：难逢佳水与佳山，清气谁能此一 湾.翡翠时来参结构，琅傲声复寄缓潺?得珠元渚鲛人借，问字沧矶螺女还.溟海粒冠多变现，直钩亦漫戏垂纶.” 有的咏钓诗写得十分含蓄，有的借诗揭露古代社会的丑恶现象，晚唐诗人李群玉有《放鱼》诗云：早觅为龙去，江湖莫漫游，须知香饵下，触口是铁钩此诗从侧面为鱼儿担心，提醒鱼儿小心香饵下”的钓钩，盼鱼儿莫在江湖漫游，早日另寻更适合栖生的地方.明代著名才子解缙的钓鱼诗”写得更妙.一天,他陪明太祖朱元璋去钓鱼，解缙钓技颇佳，而朱元璋钓了半天却一无所获,有点尴尬.解缙见龙颜不悦，就恭敬地说：皇上,别看鱼儿小，却懂得礼节呢！”随即吟了一首诗：数尺丝纶落水中，金钩一抛荡无踪.凡鱼不敢朝天子，万岁君王只钓龙.”朱元璋听后龙颜大悦，连连称妙！由钓鱼衍生的讽刺诗更耐人寻味.有一首题为《钓鱼》的诗写道：早上池塘边钓鲜活鱼儿，中午雅座里钓主八鱼儿，下午牌桌上钓愿者鱼儿，晚上舞池中钓美人鱼儿.”匕诗以钓鱼为题，将某些公仆”下基层吃喝玩乐的工作”刻画得既形象生动又准确无误，令人击掌叫绝. 【篇二：赞钓鱼的诗句】 钓鱼湾［储光羲］ 垂钓绿弯春，春深杏花乱。潭清疑水浅， 荷动知鱼散。日暮待情人，维舟绿杨岸。 小儿垂钓［胡令能］ 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。 路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。 临洞庭上张丞相［孟浩然］ 八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 旅宿［杜牧］
小学生端午节诗歌朗诵（古诗词5首，现代诗6首） 古诗词（5首）： 1、浣溪沙·端午 （宋代）苏轼 轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。 彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。 2、渔家傲·五月榴花妖艳烘 （宋代）欧阳修 五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。 3、端午即事 （宋代）文天祥 五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知万里外。 丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。 4、端午日赐衣 （唐代）杜甫 宫衣亦有名，端午被恩荣。 细葛含风软，香罗叠雪轻。 自天题处湿，当暑著来清。 意内称长短，终身荷圣情。 5、乙卯重五诗
（宋代）陆游 重五山村好，榴花忽已繁。 粽包分两髻，艾束著危冠。 旧俗方储药，羸躯亦点丹。 日斜吾事毕，一笑向杯盘。 现代诗（6首）： 1、端午节旧事 去年端午节的早晨, 我精心挑选了六个汉字 排成短信 发送给, 个住在我手机里的人。 直到那天黄昏 没见一个汉字归来。 今天我突然想到 就象我那天吃掉的粽子, 直到现在, 还没有被排泄出来。 2、今年的端午节 明天就是了端午节了
今天就嚼一只粽子。电视里正讨论着 塑化剂的风暴。 而岳阳楼仍在， 洞庭湖却已口舌生烟。 今年的端午节 就这样到来。 在我口袋开始干涸的时侯 在楼价无论怎样调整还如不倒翁的时候。 来了，艳阳高照。 来了，梦如火娆。 来了，端午节的绿 在硫酸铜的颜色里。 淡淡的苦涩， 在蒸煮翠绿的粽子之后。 翻江倒海，肠贴地。 在看到那翠绿是硫酸铜的渲染之后。 而大地张着干渴的大口， 没有了淋漓的风貌。天空拧着枯竭的奶罩 无力偿还大地的泪泡。 后来，梦的汛期就决堤了。 电视新闻说:南方?区大部降雨张了几个月的大口弥合了过于狂喜就咬断了好几处路桥 洞庭湖又开始茘漾， 岳阳楼又开始笙响。 我嚼着那只翠绿的粽子
四年级上册语文教案-3 现代诗二首人教（部编版） 3 现代诗二首 【教学目标】 1.学会认“巢、苇、罗”等6个生字。 2.通过有感情地朗读诗歌，想象诗歌描绘的情景，感受童年快乐的生活和美好的愿望。 3.反复朗读诗歌，说说诗中描绘了哪些景物，这些景物构成了怎样的画面。 4.通过诗文分析，提高学生的欣赏能力。 【教学重点】 通过有感情地朗读诗歌，想象诗歌描绘的情景，感受童年快乐的生活和美好的愿望。 【教学难点】 反复朗读诗歌，说说诗中描绘了哪些景物，这些景物构成了怎样的画面。 【教学课时】 1课时 教学过程 一、新课导入： 图片导入，引起学生思索——夕阳西下，照红了江面，晚归的鸟儿低飞在江面之上。 归纳学生发言，引出所讲题目《秋晚的江上》。 二、初读诗歌 1.教师范读（注意语速、语气、语调） 强调字音---一巢（cháo） 2.学生齐诵读第一遍，读准字音。第二遍，感受诗歌内涵。 (1)自由朗读这首诗，要注意读准字音，读流利。 (2)指名朗读，尝试着读出诗的节奏。 在脑中构思一幅画面，画面上会出现什么景物？
归鸟、夕阳、芦苇在什么季节、什么时间、什么地点，有什么景物？ 秋天的晚上，在江面上，出现了归鸟、夕阳、芦苇 3.读这首诗，讨论诗意。 诗中写诗人在一个秋天的黄昏时所看到的情景。这情景好比一幅画，但在画面上的事物是动的，而不是静的。作者把芦苇拟人化了，给全诗平添了一些情趣与生气。 小组讨论说一说，你方法看到了什么？ 归巢的鸟、斜阳、白色的芦苇 4.欣赏《花牛歌》。这是一首赞美儿童的诗，边读边想，诗人是怎样表达自己的美好心愿？出示《花牛歌》。 5.读这首诗，讨论诗意。 诗人描写了童年幸福快乐的生活和美好的愿望，也表现了归巢的鸟儿对自由的渴望、向往，对现实的抗争。 6.读了这首诗，你仿佛看到了什么？ （花牛在草地里睡觉。） 三、小结：秋晚的江上黄昏时的景色是美丽的，而《花牛歌》描写了作者童年时的乐趣。 【板书设计】 晚秋的江上：归鸟斜阳芦苇—美景花牛歌：睡觉有趣 【教学反思】 《现代诗二首》（部编版四年级上册第一单元的一篇课文）《秋晚的江上》是近代诗人刘大白1923年的作品，这是一首描写秋天的新诗,归鸟低飞,残阳斜照,一派秋晚江上的景色。《花牛歌》是诗人徐志摩的作品，这首诗歌使我们体会到了童年时的乐趣。诗歌优美的意境和丰富的想像，让我们在诗的世界里享受着生活的乐趣诗歌教学的主要目的在于培养学生的审美情趣。培养语感，其关键在于创设情景，在读中感悟现代诗歌的特点。今天这节课，我感到很欣慰，孩子们的发言并不是那么积极，但我分明感受了孩子们蠢蠢欲动的心灵，只是他们还有些含蓄。 四年级上册语文教案-3 现代诗二首人教（部编版） 3 现代诗二首
古典诗词鉴赏知识点荟萃 一、答题基本方略 .把握标题，参照内容，明确类别、中心。 .捕捉意象，形成画面，初步理解形象特点 .审读题干，明确要求，准确定位。 二、基本考查内容及对应答题点 表现手法 .抒情言志的方法： ①直接抒情②间接抒情——借景抒情、借事抒情、托物言志、象征、衬托、烘托、抑扬、对比昭应、虚实结合、从对方落笔、比兴；卒章显志。 .描写方法——比兴、渲染、衬托、动静、对比、拟人、 夸张、正侧、虚实 内容方面： 设问方向：营造了怎样的意境氛围、表达了怎样的思想 情 答题过 程： 扌苗摹图景把握景物特点一依景辨情，把握思想感情 语言方面: 设问内 容： 语g特色、语g风格、语g艺术
答题方 清新淡雅、平淡自然、明快浅显、辞藻华丽、 向： 委婉含蓄、简洁洗练、沉郁顿挫、浑厚雄壮、多用口语、明白如话。 综合设问： .就某个词、某个句子进行鉴赏；某个词的作用或为什么用这 个词；某个句子好在哪里； 答题方向：内容——这个词或者句子所描绘的画面；表达效果一一往往是景物描写对情感表达所起的作用；如果运用了特定的表 现技巧，如比兴、拟人化、衬托等，要写出所用的方法。即：用了 什么方法，写了什么内容，起到了什么作用。 .诗眼；诗骨逐句分析每句诗的内容，分析其怎样围绕“诗眼”、“诗骨”展开。 三、各类诗歌的基本特点 怀古诗 怀古诗一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如苏轼 《念奴娇?赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。辛弃疾《永遇乐?京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静 的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其 中，诗人的感慨只是画外之音而已。如刘禹锡的《乌衣巷》，今昔 对比，表达 了诗人的历史沧桑之感
1. 《如果》席慕容 四季可以安排得极为暗淡如果太阳愿意 人生可以安排得极为寂寞如果爱情愿意 我可以永不再出现 如果你愿意 除了对你的思念 亲人和朋友 我一无长物 然而 如果你愿意 我将立即使思念枯萎 断落 如果你愿意 我将 把每一个河流都切断让荒芜干涸延伸到无穷远 今生今世 永不再将你想起 除了 除了在有些个 因落泪而湿润的夜里 如果 如果你愿意 2. 《热爱生命》汪国真 我不去想是否能够成功 既然选择了远方 便只顾风雨兼程 我不去想能否赢得爱情 既然钟情于玫瑰 就勇敢地吐露真诚 我不去想身后会不会袭来寒风冷雨 既然目标是地平线 留给世界的只能是背影
我不去想未来是平坦还是泥泞只要热爱生命 一切，都在意料之中 3. 《致橡树》舒婷 我如果爱你—— 绝不像攀援的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己： 我如果爱你—— 绝不学痴情的鸟儿， 为绿荫重复单调的歌曲； 也不止像泉源， 常年送来清凉的慰籍； 也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。 甚至日光。 甚至春雨。 不，这些都还不够！ 我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下， 叶，相触在云里。每一阵风过， 我们都互相致意， 但没有人 听懂我们的言语。 你有你的铜枝铁干， 像刀，像剑， 也像戟， 我有我的红硕花朵， 像沉重的叹息， 又像英勇的火炬， 我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭流岚、虹霓， 仿佛永远分离， 却又终身相依， 这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里： 不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置，脚下的土地。 4. 《回答》北岛 卑鄙是卑鄙者的通行证， 高尚是高尚者的墓志铭，
看吧，在那镀金的天空中， 飘满了死者弯曲的倒影。 冰川纪过去了， 为什么到处都是冰凌？ 好望角发现了， 为什么死海里千帆相竞？ 我来到这个世界上， 只带着纸、绳索和身影， 为了在审判前， 宣读那些被判决的声音。 告诉你吧，世界 我--不--相--信！ 纵使你脚下有一千名挑战者，那就把我算作第一千零一名。 我不相信天是蓝的， 我不相信雷的回声， 我不相信梦是假的， 我不相信死无报应。如果海洋注定要决堤， 就让所有的苦水都注入我心中，如果陆地注定要上升， 就让人类重新选择生存的峰顶。 新的转机和闪闪星斗， 正在缀满没有遮拦的天空。 那是五千年的象形文字， 那是未来人们凝视的眼睛。 5. 《远和近》顾城 你， 一会看我， 一会看云。 我觉得， 你看我时很远， 你看云时很近。 6.《献给黄昏的星》戈麦 黄昏的星从大地海洋升起 我站在黑夜的尽头
水浒诗词 酒店： （史进、鲁智深之潘家酒楼） 风拂烟笼锦旆扬，太平时节日初长。 能添壮士英雄胆，善解佳人愁闷肠。 三尺晓垂杨柳外，一竿斜插杏花旁。 男儿未遂平生志，且乐高歌入醉乡。（第三回） （五台山下） 傍村酒肆已多年，斜插桑麻古道边。 白板凳铺宾客坐，须篱笆用棘荆编。 破瓮榨成黄米酒，柴门挑出布青帘。 更有一般堪笑处，牛屎泥墙尽酒仙。（第四回） （史进、鲁智深瓦罐寺别之酒店） 柴门半掩，布幙（幕）低垂。酸醨酒瓮土床边，墨画神仙尘壁上。村童量酒，想非涤器之相如；丑妇当垆，不是当时之卓氏。墙间大字，村中学究旧时题；架上蓑衣，野外渔郎乘兴归。（第六回） （鲁智深救林冲后之酒店） 前临驿路，后接溪村。数株桃柳绿阴浓，几处葵榴红影乱。门外森森麻麦，窗前猗猗荷花。轻轻酒旆舞薰风，短短芦帘遮酷日。壁边瓦瓮，白泠泠满贮村醪；架上磁瓶，香喷喷新开社酝。白发田翁亲涤器，红颜村女笑当垆。（第九回） （梁山酒店之林冲所见冬季） 银迷草舍，玉映茅檐。数十株老树杈枒，三五处小窗关闭。疏荆篱落，浑如腻粉轻铺；黄土绕墙，却似铅华布就。千团柳絮飘帘幕，万片鹅毛舞酒旗。（第十一回） （吴用聚阮氏兄弟之酒店） 前临湖泊，后映波心。数十株槐柳绿如烟，一两荡荷花红照水。凉亭上窗开碧槛，水阁中风动朱帘。休言三醉岳阳楼，只此便是蓬岛客。（第十五回） (醉打蒋门神路遇之酒店) 古道村坊，傍溪酒店。杨柳阴森门外，荷华旖旎池中。飘飘酒旆舞金风，短短芦帘遮酷日。磁盆架上，白泠泠满贮村醪；瓦瓮灶前，香喷喷初蒸社酝。未必开樽香十里，也应隔壁醉三家。（第二十九回） （武松醉打孔亮之酒店） 门迎溪涧，山映茅茨。疏篱畔梅开玉蕊，小窗前松偃苍龙。乌皮桌椅，尽列着瓦钵磁瓯；黄土墙垣，都画着酒仙诗客。一条青旆舞寒风，两句诗词招过客。端的是走骠骑闻香须住马，使风帆知味也停舟。(第三十二回) （浔阳楼宋江题反诗） 雕檐映日，画栋飞云。碧阑干低接轩窗，翠帘幕高悬户牖。消磨醉眼，倚青天万迭云山；勾惹吟魂，翻瑞雪一江烟水。白苹渡口，时闻渔父呜榔；红蓼滩头，每见钓翁击楫。楼畔绿槐啼野鸟，门前翠柳击花（马总）（第三十九回） （客店时迁被捉之祝家酒店） 前临官道，后傍大溪。数百株垂柳当门，一两树梅花傍屋。荆榛篱落，周回绕定茅茨；芦苇
初中语文古诗词理解性默写荟萃 七年级 1．《观沧海》中诗人以奇特的想象，表现大海博大无比的诗句是： (日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。) 2．《次北固山下》表现作者无限乡思的诗句是： (乡书何处达，归雁洛阳边。) 3．《次北固山下》中既是写景，又是诗眼的句子是： (潮平两岸阔，风正一帆悬。) 4．《次北固山下》立意新颖，构思巧妙，富有哲理，“状难写之景如在眼前，含不尽之见于言外”，留传千古的名句是： (海日生残夜，江春人旧年。) 5．《钱塘湖春行》中最能体现初春景色特点的诗句是： (几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。) 6．马致远在《天净沙·秋思》中摄取九种景物来表现秋天的句子是： (枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。) 7．《天净沙·秋思》中描写景物的氛围是萧条、冷落、凄凉的，其中是哪两句： (枯藤老树昏鸦，古道西风瘦马) 8．《天净沙秋思》中主旨句是： (夕阳西下，断肠人在天涯。) 9．崔颢《黄鹤楼》中写道：“日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。”与之意境相仿的马致远的曲中有一句也表现了游子的悲苦心情，请写出这句诗： (夕阳西下，断肠人在天涯。) 10．《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中表达诗人对友人的关心的两句诗是：
(我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。) 11．《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中借物以抒发自己悲苦哀怨之情的诗句是： (杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。) 12．《夜雨寄北》中诗人设想回到长安与亲人秉烛夜谈的诗句是： (何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。) 13．《泊秦淮》中讽刺达官贵人不图国家兴盛，沉迷享乐的诗句是： (商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。) 14．《泊秦淮》中写景的句子是：，叙事的句子是：抒发感慨，表达担忧唐王朝命运的两句诗是：。 (烟笼寒水月笼纱夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》) 15．晏殊的《浣溪沙》中被誉为“天然奇偶”的两句是 (无可奈何花落去，．似曾相识燕归来) 八年级 16．《望岳》中写泰山之大，连绵不断的诗句是： （岱宗夫如何?齐鲁青未了。） 表现泰山神奇秀丽，极言泰山之高峻的诗句是： （造化钟神秀，阴阳割昏晓。） 17．《望岳》中常用来比喻在取得更大成绩时，再看自己过去或别人的某些成就微不足道的诗句是： (会当凌绝顶，—览众山小。) 18．《望岳》中富有启发性和象征意义的句子是： (会当凌绝顶，一览众山小) 19．《春望》中表现面对国破城败，自己忧国情怀的诗句是：
与钓鱼有关的现代诗词精选 与钓鱼有关的现代诗词(一) 渔具 才把渔具添 忽然天气变 一夜艮风五六级 棉袄身上穿 穿也还觉冷 寒气满身窜 两腿哆嗦腿碰卵 丫的好可怜 衷言众钓友 如果毒瘾犯 防寒措施要得当 皮囊是本钱 天冷少钓鱼 影响康与健 来年三月杏花开 再把杆来展 与钓鱼有关的现代诗词(二) 垂钓
静谧 在垂钓时屏住呼吸 风很轻 阳光照耀着江水一波又波的诗意 鱼儿在江中游来游去 碰了一下你的鱼钩又溜了过去 金色的锦鲤的游姿很美 一条黑鲩从水面潜入 黄尾鱼灵巧地窜来窜去 两条鳊鱼嬉耍着谈着爱情 与钓鱼有关的现代诗词(三) 钓鱼人生将浮躁的心灵 打个死结固定在钓盘之上 把欲望的钩 随坠石抛出老远 在江面激流的漩涡中下沉 下沉，下沉，再下沉 静候你的入侵 那个钓鱼人 一次次将喜悦拖回岸边 又一次次将收获丢进鱼篓 从此，你不再孤独
但是，你总奢望着某一天 还会回到水里 其实，我并不愿意 做回那个钓鱼的汉子 而你，也会自由自在地遨游在江底 不再去咬钩么? 与钓鱼有关的现代诗词(四) 老头钓鱼鱼饵，顺着老头的意思 潜伏到鱼群中央 鱼饵在水里沉思很久 其实那里也不是清静的天堂 大鱼横冲直闯 巨口吞食着别家的奉禄 虾米躲于水穴 小鱼活得惊惶 此时摆着尾巴 彼时成了腹中之粮 鱼杆弯腰看过仔细 这水中也强食弱肉 应验生存的门道 鱼线一阵颤抖，上钩了 他扯，上钩的鱼不到岸上
他拉，上钩的鱼更加慌张 老头赢了 呵，钓起一个团鱼 它吃得好肥 象贪官一样 与钓鱼有关的现代诗词(五) 钓鱼晨光初露 云静如织 一条小河边 我的目光尽洒 看浮漂沉浮 不知春秋几何 水注的灵魂 在汩汩的流水中 独自漂零 我曳动着钓线 明眸似澈 我用尽我所有的温情 诱惑一个故事 风花雪月，谁在悠然自得 太公逍遥.谁在峰回路转 鱼儿，在岸洼的水草间
现代诗的发展与含义 现代诗的发展与含义什么是现代诗？现代诗又是什么？这可能是很多朋友都有想到过的一个问题，但至于怎样去写？怎么样才能写好。相信这已不是人们愿去想的问题了。 通常学写现代诗的朋友都有一个误区，认为把一堆话，分段，分字排列努力做成诗的形状，这就是现代诗！其实这种误区对于现代诗所要求的格式来说，勉强算着了一点边了！因为现代诗其中有一个要求就是要隔段的！ 近些时间，看到写现代诗的人很多。甚感心悦，于是就仔细地拜读了下，结果却不甚理想。一句话，怎一个“百花争艳”了得！
变的出乎意料，出乎想象，一个个都是花花绿绿，摆着各式的恣样，像个抛眉眼的姑娘！ 我不是排斥诗的变革发展，相反我很赞同诗的全面发展，但有个问题不得不问下，变，你要怎样个变？你要变到哪？你要变成什么？不要说你要体会自由，你要宣言自由，如同写诗一样，你就要按你的意思照办，如果是这样，那么请问下，什么是自由？ 别告诉我自由就是你的随心所遇，就是你写的一篇篇不知所云的东西！ 要写现代诗，首先要先了解它的起源，了解它的组成，这样才能更好的去感受它的魅力！ “现代诗”名称，开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立。现代诗的含义： 1.形式是自由的 2.内涵是开放的 3.意象经营重于修辞。 “诗”者皆为感于物而作，是心灵的
映现。“古典诗”以“思无邪”的诗观，表达温柔敦厚、哀而不怨，强调在“可解与不可解之间”;“现代诗”强调自由开放的精神，以直率的情境陈述，进行“可感与不可感之间”的沟通。 现代诗的特点是有高度的概括性、鲜明的形象性、浓烈的抒情性以及和谐的音乐性，形式上分行排列。 知道了现代诗的起源与含义后，那么我们来理解下。 第一个问题：形式是什么样的自由。 形式就是形体格式，自由就是在一定条件下变通。这点很区别于古风。现代诗，只要你几句话或几个字，是一个思想，是一个意思就可以是一个小段落或是一首小诗歌，而古风则不同，它的平仄韵律就先起到了重要控制点，于是在人们的心里就有了一个逃避的想法，现代诗比古风好写，其实这样的想法其实还算是正常，因他的形式上很接近于散文体，人们这样想是不足为怪的，但事至于此就罢吗？很显然，这样的想法
古代钓鱼诗词赏析 中华民族几千年的历史长河中，劳动人民在渔猎活动中创造了大量的渔猎文化，从流传至今的古诗词中，我们可以看到古代劳动人民充满了智慧和情趣，他们一边渔猎一边抒发对周围景物的热爱、抒发在钓鱼活动中的快乐和感受。这些古诗词寓意深刻，是讴歌、是情怀、是警句、是对劳动者的歌颂、是勤劳智慧的结晶。我们今人通过对古代钓鱼诗词的欣赏、鉴析来陶冶情超，加强修养，同时也是对古代钓鱼诗词文化的学习和传承。 古代文人范仲淹非常同情劳动人民，他在诗中写到“江上往来人，但爱鲈鱼美,君看一叶舟,出没风波里.那时的江上往来人一定是达官贵人，携妻挈妾来品尝开江鱼的鲜美，鱼儿虽然鲜美殊不知那是乘着一叶扁舟的渔者顶着风浪，在波涛凶涌的江中辛勤拼博的成果。 鲜美的鲈鱼不仅让我联想到唐肃宗时以渔为乐的隐居者张志和，他在诗中写到“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”张志和曾担任过待诏翰林，贬官后隐于渔者，并非钟情于渔，而是淡泊名利，重在隐于江湖以垂钓为乐。友人送他一艘渔舟，从此他便放舟于西塞山前垂钓，以舟以水为家了，想必以中自有其意趣和快乐。〈〈水经注〉〉云：“西塞山璧立千仞，横截江流，漩涡沸激，舟人过之，每为失色”。但对风波之患，张志和却隐跃言外，含蕴不露，笔墨神奇入化，超然尘埃之外，凸显了这位烟波钓徒精神气质的高远、恬淡、悠然、脱俗。用现在钓迷的话说简直是神仙过得的日子。西塞山并非十分险恶，苏轼在〈〈浣溪沙〉〉中也写了“西塞山前白鹭飞，散花洲外片帆微”……他和张志和一唱一合斜风细雨也不回家，毛毛细雨中，头戴青箬笠，身披绿蓑衣，在桃花流水中垂钓鳜鱼。如果说雨中垂钓是一幅水墨画，那么蓑衣就是最好的道具。古代的雨具—蓑衣诗人多有描写，唐代诗人柳宗元“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”和清代诗人王士祯在《题秋江独钓图》中也写道：“一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩”……苏轼在《浣溪沙》中也写道：“自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣”……这种意境、氛围是今人难以体会到的。不管是钓鲈鱼也好，鳜鱼也好，辛弃疾在《水龙吟》词中写道：“休说鲈鱼堪荟，岂为莼羹鲈脍哉，尽西风，季鹰归来”。晋张翰，字季鹰，在北齐为官，因想起家乡吴中的莼菜鲈鱼，而辞官南归，其实是怕政治迫害。卫人子思说：“鳏虽难得，贪一死饵，吏虽怀道，贪以死禄”。窃以为，古往今来，不求渔利，只求乐者，大有人在。是无所利也，所以乐矣。 唐代大改革家王安石则感叹到：“绕岸车鸣水欲干，鱼儿相逐尚相欢，无人挈入沧江去，汝死哪知世界宽。”井中之蛙，只能看到巴掌大的一块天，无人提携，大千世界的奥秘永远也不知道。实在是千古警言，足以为鉴。 古代的钓鱼诗词除了警示、明志之外，抒情者居多。郑板桥的《道情》阅毕不仅让人心怀激荡；“老渔瓮，一钓竿，靠山崖，傍水湾。扁舟往来无牵伴，沙鸥点点轻波远。荻巷萧萧白尽寒，高歌一曲斜阳晚。一霎时波摇金影，蓦抬头月上东山”全诗直译就是：有一位老钓翁手拿一把钓竿，依山傍水在垂钓。这是人物.地点的交代。接着描写了周围的自然景物和优美的环境：一叶小船在水面上自由自在的往来穿行，鸥鸟轻点碧波向远处飞去。风吹水道两傍高高的荻草发出萧萧的声音，白日将尽寒冷的夜晚就要来临，夕阳西下高歌一曲，心旷神怡，抖擞精神接着钓下去。这正应了南北朝阴铿的一句诗：“林寒正下叶，晚钓欲收轮”。这一句和下一句都是形容时间过得飞快；突然抬头月亮已经爬上了东山，月光照在波光摇曳的水中映出了金色的影子，该收竿回家了。诗人形象地刻画了一个老渔翁痴迷垂钓的情景和山光水色的迷人，抒发了放歌山野挥竿
诗歌的发展历程 艺术起源于劳动。诗歌同样也起源于劳动。 鲁迅先生说：先民在劳动中，为了协调动作，消除疲劳。“其中一个叫…抗育抗育?，那么，这就是创作”，“倘若用什么记号留存下来，这就是文学”。（《门外文谈》）从集体劳作的节奏中直接孕育降生的初民文学可以说是中国最原始的诗歌。早期的诗歌伴随着歌舞，“昔葛天氏之乐，三人操尾，投足以歌八阙”。（《吕氏春秋。古乐》）这种传统一直贯穿于我国的诗歌发展史中。 进行诗歌创作不仅要有丰富的情感和想象，而且还要有人生意识、空间意识、社会意识和民族意识，对中国的文化历史与传统进行纵横思考，对当前的现实生活也要进行哲理的思索。为此，我们对中国诗歌发展史要有一个大致的认识，脑中要形成一个大概的轮廓。下面我们分几个阶段进行简要阐述： 一、先秦诗歌 （一）我国最早的一部诗歌总集——《诗经》 《诗经》共三百零五篇，故又称《诗三百》，包括西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪），约五百多年的历史。全集分风、雅、颂，其中风包括十五“国风”，雅分“大雅”、“小雅”，颂分为“周颂”、“鲁颂”、“商颂”。表现手法有赋、比、兴。“子曰：《诗》三百，一言蔽之，曰：思无邪。”如《关睢》，这是一首民间情歌，用起兴的艺术手法着笔，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”写青年男子思恋少女，感情真挚大胆。由于此诗思想、艺术性都很强，且为《诗经》之首篇，故历来均受重视。 （二）屈原《离骚》 《离骚》是屈原作品中最伟大的一首抒情诗，在我国诗史具有独特地位。《离骚》篇名之意，据汉代班固所释为：离，犹遭也；骚，忧也，明已遭忧作辞也。全诗共373句，2490字。两千多年前，有这样的鸿篇巨制，确为我国诗史上之骄傲啊。屈原的代表作除此外，还有《九歌》、《天问》等。 二、秦汉诗歌 我国的诗歌发展至汉魏之间，出现一个新的局面，主要是乐府诗、民间歌辞与文人五言诗。 （一）乐府：乐府原为秦时设置的音乐机关，后经汉武帝充实编改，其任务是制定乐谱，搜集歌辞等；魏晋六朝，乐府则是指带有音乐性的诗体，逐步转变为一种新的诗体的名称。 唐时的乐府是相对于近体诗与一般五七言古诗而言的另一种比较活泼质朴的诗体，“感于衰乐，缘事而发，”具有现实主义传统。宋元之后，凡属合乐之，如词、散曲均可称为“乐府”。（二）汉乐府诗：它主要包括四类作品：1、郊庙歌辞；2、相和歌辞；3、鼓吹曲辞；4、杂曲歌辞。 乐府民歌是在《诗经》的基础上发展起来的，与《诗经》有共同之处。可以说《诗经》又向前发展了。三、魏晋南北诗歌 魏晋南北朝时期，是五言诗发展的全盛时期，而且开始形成不同时期和不同风格的诗体，主要有建安体、正始体、永嘉体、陶体、谢体、永明体等。在此不作详细论述，我们简略谈谈陶渊明。 陶渊明（365-427）：东晋著名诗人，名潜，字元亮，私谥靖节，寻阳柴桑人。其诗的内容尤为丰富，通过对农村田园生活之吟唱，表现躬耕田亩的种种体验与坚持崇高理想的斗争精神，出污泥而不染，并向封建社会的黑暗统治提出抗议。 他开创中国的田园诗，把田园看作是一片纯情的净土，歌颂田园牧歌式的生活，表现其自然天籁与美好。陶渊明具有敏锐的领悟力，生存在那与大自然距离很小的环境中，对田园生活的欣赏出见一辙，对它歌颂咏唱，以至于复归自然。如他的《归园田居》“暖暖远人村，依依墟里烟”，表现一种深远的竟境。 南北朝的诗歌形式，上承汉魏，下开唐宋，在民间歌辞的基础上，经过许多诗人的努力，逐步形成各种诗体，成为一个重要的诗体过渡时期。 四、唐代诗歌 唐代是我国诗史上的黄金时代，各体诗歌全面成熟。三百年间，诗才辈出，作品繁多，题材广泛，形式多样，风格各异；诗坛上万紫千红，百花争艳。（一）初唐时期——准备期 这一时期的代表作家是“初唐四杰”——王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王；此外，还有陈子昂。（二）盛唐时期——顶峰期 经济繁荣，国力强盛，唐诗发展至顶峰时期，题材广阔，流派众多，出现“边塞诗派”与“田园诗派”等。伟大的浪漫主义诗人李白和伟大的现实主义诗人杜甫，即是这一时期最杰出的代表。他们的诗雄视千