我们和未来有个约定 当岁月的脚步跨过硕果累累的又一年 丰收的喜悦绽放于每张幸福的笑脸 当新年的焰火像花儿一般装饰着夜空 满城芳华又在酝酿另一场蓬勃烂漫 当时光的画笔添上最后一抹绚丽色彩 万里锦绣让世人发出由衷的感叹 当新春的钟声响彻鹏城的每一个角落 我们信心百倍，跃马扬鞭，迎接新的起点 岁月流金，我们沉淀了6年 群策群力，我们奋斗了6年 6年啊，我们用智慧与汗水 泼墨挥毫，写就恢弘磅礴的诗篇 6年来，我们从无到有，从小到大 从深圳到北京，从上海到武汉 大江南北的亲人凝聚成一个家——XXX究院 一路上我们风雨同舟，荣辱与共 一路上我们排除艰险，携手向前 锐意进取打造了行业典范 团结拼搏铸就了成功皇冠 XXX的每一次进步与腾飞 都有我们研究院每一位同事的任劳任怨，无私奉献 回首走过的2013年 院领导大刀阔斧地进行了战略调整 我们升级了集团研究院
整合了集成分院、产业孵化分院、规划设计分院 在这科学的发展布局下，在院领导的英明带领下 我们助力中安消打造成“安防界的航空母舰” 雄关漫道真如铁，而今迈步从头越 我们将牢记使命—— 为XXX集团创全球知名品牌提供核心技术支持 我们将继续服从院领导的指示 明晰发展思路，坚定发展目标 把我们团队融炼成一支具有坚定信念、务实作风的强大队伍为智慧城市和物联网的建设插上腾飞的翅膀 潮平两岸阔，风正一帆悬 让我们把成绩留给昨天 把今天作为创造下一个神话的起点 攻坚克难，我们注定不平凡 领跑前沿，我们是了不起的XXX研究院 当人们走在路上 呼吸着新鲜的空气，眺望天空的湛蓝 当人们坐在车上 感受着交通的快捷，不再担心出行的安全 当人们住在家中 享受着家居的智能，沉浸于家的温暖 当人们见面寒暄 述说生活的幸福，感叹社会的巨变 我想，那一刻，作为研究院的一份子 我们的脸上应该会绽开一个骄傲的笑容 因为这一切都有我们的功劳
中国学术思想的特点是在与其他文明的比较中凸现出来的，所以我们不妨以西方乃至印度 的学术思想为背景探讨这个问题。 一、文字、思维、文化 对中西文化系统上的差异，近代以来，学术界从不同的角度进行了反复讨论。笔者试图 从文字对思维、思维对文化的影响方面作一尝试性探索。 现代脑科学研究证实，大脑左右两半球的分工是不同的。右半球主要处理各种各样的形象，左半球主要处理形形色色的语言符号。这表明左右两半球的思维工具不同，右半球的主要思维工具是形象，我们可以称这种思维为形象思维；左半球的主要思维工具是语言，我们可以称这种思维为语言思维。语言是形象的象征性符号，形象是语言代表的意义。在大脑中，形象和语言、形象思维和语言思维之间并不是漠不关心的。相反，连接大脑两半球的胼胝体以难以想象的速度传递左右脑的信息。 人们常说，中国人和西方人的思维方式不同。这是毫无疑问的。然而，它们到底是如何 不同呢？这种不同是怎样形成的呢？ 原因是多种多样的。但我认为，中西书写文字的差异，是造成两者思维方式不同的根本 原因。固然，文字是语言的书写符号，它不同于语言，不等于思维的工具。但是作为人们最经常使用的交流工具，文字对思维无疑有着不可低估的影响。西方语言的书写形式是字母文字，这种文字既不表形，也不表意，而仅仅表音；也就是说，它完全割断了与形象的直接联系，是一种纯粹的记录语言的符号。这种纯粹记录语言的字母文字频繁地、广泛地刺激人们的大脑，就逐渐地形成了西方人长于语言思维的特点，使之语言思维特别发达。而汉语书写符号是方块汉字，它不仅表音，而且还能表形、表意。这种音、形、意互相联系的文字，为形象思维提供了方便的工具，使中国人长于形象思维。 文字影响思维方式，思维方式又影响文化的发展特点。中西文字和思维方式的不同，使 中西文化表现出各自的独特风貌。西方学者认为，语言和思维是相互依赖的。如黑格尔就声称：“思维形式首先表现和记载在人们的语言里。” 杜威也指出：“吾谓思维无语言则不能自存。” 而我们的语言学教科书则反复强调，语言和思维是外壳和内核的关系。与此相反，许多中国学者却认为自己思想的最高境界无法用语言表达的。如“道可道，非常道；名可名，非常名”（今本《老子》一章）、“可以言论者，物之粗也；可以意致者，物之精也”（《庄子·秋水》）、“书不尽言，言不尽意”（《周易·系辞上》）、“不著一字，尽得风流”（《诗品·含蓄》）等等。 中国人和西方人在思维和语言关系上的差异，直接影响了他们对语言学的兴趣。为了更 好地发展、提高自己的思维能力，西方人很早就很重视对语言的研究。从古希腊时期以来，语言学就“变成…人文科学?和…自然科学?之间的一枚独立学科”，一直到近现代，西方的语言学一直是遥遥领先的。而中国人的思对语言的依赖性小，此相应，中国对语言研究就不那 么重视。在中国古代语言学一直没有得到独立发展。孔子早就提倡：“辞达而已矣。”（《论语卫灵公》）的音韵学就是文学和经学的附庸，人们只是为了写好诗赋和第才去研 究它。学者们甚至把文字、音韵、训诂贬称为“小学”。直到十九世纪末，马建忠才照搬西 方的语言理论，写成中国第一部语法著作《马氏文通》。此后，中国的语言学才逐渐独 立发展起来。
吕仁和教授学术思想学习心得 中医学作为中国优秀传统文化的重要组成部分，最应重视传承。如何传承?继承与学习是基础。医圣张仲景《伤寒论》原序所谓“勤求古训，博采众方”，就是强调继承与学习在中医治学中的重要地位。继承什么?学习什么?除了全面继承经典著作与历代医籍的精粹以外，继承当代名老中医的医德、医术，包括治学方法、学术思想与临床经验，也非常重要。研究生阶段开展《中医现代名家学术传承》这门课程，不仅使我们领略了现代名家的风采，同时也为我们提供了一个认识名家、学习名家的良好机会，实乃大幸。通过对“吕仁和教授学术思想”的课间认真学习和课后仔细钻研，深深被吕老的学术思想和医术医德吸引，吕仁和教授以肾脏疾病诊治为专长,对糖尿病、肾病等有独特的认识和丰富的经验，细细钻研其治病经验,受益匪浅。 吕仁和教授，北京中医药大学东直门医院教授、主任医师，享受国务院政府特殊津贴，为国家中医药管理局全国名老中医药专家传承工作室指导老师，第三批全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师，首批全国中医药传承博士后合作导师，北京中医药大学著名中医药专家学术经验继承博士后导师，第四批北京市老中医药专家学术经验继承工作指导老师，第二届首都国医名师。吕教授从医近60年，擅长治疗糖尿病及其并发症、慢性肾脏病和内科疑难病，对代谢综合征、糖尿病及其血管神经并发症、慢性肾炎、肾衰竭等病因病机和治法均有独到见解，卓有疗效。现将吕老治疗糖尿病、肾病等学术思想和临床经验回顾如下。 一、注重经典、博采古今 吕仁和教授治学，遵秦伯未、祝湛予教授训导，重视结合临床研究经典，尤其是重视《内经》。《素问·奇病论篇》指出:“有病口甘者，病名为何?何以得之?岐伯曰:此五气之溢也，名为脾瘅。夫五味入口藏于胃，脾为之行其精气，津液在脾，故令人口甘也。此肥美之所发也，此人必数食甘美而多肥也，肥者令人内热，甘者令人中满，故其气上溢，转为消渴”《素问·通评虚实论篇》指出:“凡治消瘅仆击、偏枯、痿厥、气满发逆，甘肥贵人则膏粱之疾也。”《灵枢·五变》指出:“血脉不行，转而为热，热则消肌肤，故为消瘅。”吕教授据此首先提出《内经》实际上己经认识到消渴病脾瘅、消渴、消瘅3个阶段。“脾瘅”，相当于糖尿病前期，可见口甘，由多食甘美所致，若长期嗜食甘美，可使形体肥
北交大考博辅导班：2019北京交通大学应用经济学考博难度解析及 经验分享 根据教育部学位与研究生教育发展中心最新公布的第四轮学科评估结果可知，在 2018-2019应用经济学专业大学排名，其中排名第一的是北京大学，排名第二的是中国人民大学，排名第三的是中央财经大学。 作为北京交通大学实施国家“211工程”和“985工程”的重点学科，北京交通大学的应用经济学一级学科在历次全国学科评估中均名列第十六。 下面是启道考博辅导班整理的关于北京交通大学应用经济学考博相关内容。 一、专业介绍 应用经济学是以经济学、金融学、数量经济学、统计学等理论为基础的应用性社会科学学科。该专业着重面向各大金融机构、证券公司、金融监管部门及大型企业培养所急需的、兼备较强专业知识和先进技术应用能力、高素质、国际化的理论研究和实践操作型复合型高层次人才。 北京交通大学经济管理学院的应用经济学专业在博士招生方面，划分为6个研究方向：020200应用经济学 研究方向：01产业组织、产业结构与产业安全02运输经济理论与政策03金融学、金融工程和价格理论及政策04区域、城市和资源环境研究05劳动经济、社会保障理论与政策06数量经济与技术经济 考试科目内容：1101英语2215管理运筹学2263高级管理学2731微观经济学3337管理工程基础理论3339建设项目管理3362管理信息系统3363财务与会计理论3364企业管理综合3365旅游经济学3793物流学3831宏观经济学 二、综合考核及分数 北京交通大学应用经济学专业博士研究生招生考试分为五个阶段。其中，综合考核内容为: （一）英语水平考核 学院根据学生英语成绩证明确定考生外国语水平是否符合报考条件，给出“通过”和“不通过”两级制成绩。外国语成绩为“不通过”的考生将无法获得后续考核资格。 （二）基础水平考核
一位学长留下来的选课指导 第一阶段的必修和专业限选为选老师，基本是会中第一志愿选的。 第二阶段为必修和专业限选的补退选。 第三阶段的全校任选课为选课和老师，每个人15个志愿，按照我的经验不要填太多志愿，我两个学期都只填了5、6个志愿，都是中了7成。有志愿先后之分，如果你的第一志愿是一个特别热的课，且没选上，而你的第二志愿是别人的第一志愿，那你的第二志愿也不占优势而可能选不上，所以要慎重志愿的先后。任选课的分数主要是两部分：点名和作业！ 必修和和限选课： 大物推荐老师：唐莹（超级好的老师，多的不说，选上就是福），李云白~~牛原一般，给分还行，说话不好听！ 大物不推荐老师： 1、吴柳（挂科率比较高，不过褒贬不一，有人说他课上的好，有人说他上课太 深奥听不懂） 2、王瑞峰（强烈建议不要选。。说话让人听不懂……我就是他的课，不过基本 不点名还是挺好的） 3、胡易（据说是四大名挂！！！） 大物实验老师： 1、传说中的名挂：史广生，汪家升，韩笑
2、传说中比较好的老师：繆萍（很不错的老师，年纪微大的老女人，很和蔼， 给分高！）赵红敏（蛮好的老师），张丽梅，牛原（讲的不错，不过说话 不好听），郑小秋（这个给分高，人也好，随和的很，做好课前预习的话很有好处）。 离散数学：强力推荐景丽萍老师，人特别的好，性格开朗随和，讲课讲得特别好，上课有意思，给分挺好的，我去年上她的课每次必坐第一排，老师慢慢就熟了，经常拿我开涮！ 不是很推荐刘吉强（老师很好，讲课也很好，给分也不错，就是不来上课，由另一个坑爹的赵佳上） 奇葩的于剑老师，你们还是做好心理准备吧，节节课照相……不过课上的还是挺好的…… 其他老师也差不多 c++瞿有利讲的不错。王涛给分较低。（据说挂男不挂女但是，去年我们班有女生挂了的。。。）翟高寿（据说是大神！很牛逼！）（这名）跟孙延涛没接触过。。。。为什么没有董兴业了啊。。那么好的老师。（起码给分高）（生物的要大二上才上c++，到时会只能选王涛……） 近代史、微积分。置入的。赶上谁是谁。文艺一点说就是：这就是命。 电路分析。这个东西不是在三个老师里面选。每个老师的备注里都写着指定班级的人选。不要选错。选错你就悲剧鸟。（表示我们这届安全的不用上，不晓得你们什么样）
林现琴内科学术思想初探 方祝元 （南京中医药大学附属医院，江苏南京２１００２９） 学术探ｉ讨ｊｊｊｔ 关键词林碾琴中医内科学中医学术发掘 中图分类号Ｒ２５文献标识码Ａ文章编号１６７２—３９７ｘ（２００８）０１－００１７＿０２ 林佩琴（１７７２—１８３９年）．字云 和．号羲桐，江苏丹阳人。为清代嘉 庆、道光年间的著名医学家。林氏以数十年的精力，网罗历代精粹。汇集古方验方，结合自己的临床心得，灵活化裁，至晚年撰成《类证治裁》一书。该书较好地反映了林氏的内科学术思想。１强调识证。注重辨证 林氏在《类证治裁?自序》中开篇即云：“司命之难也。在识证；识证之难也，在辨证。识其为阴为阳。为虚为实，为六淫，为七情，而不同揣合也；辨其在经在络，在腑在脏，在营卫。在筋骨。而非关臆度也。”可见他将识证、辨证放之首位，是特别强调重视的。因为临床诊治只有对证候进行精当的辨识．才能准确处方下药，使药证合拍，吻合无间，而达到药到病除的目的。能否正确识别证候乃是决定施治成败的首要关键。因而林氏对《类证治裁》中所载诸病证，均根据其病因病机、病位、脉症等详加识辨。 识证如鉴别胃脘痛与心痛。胃脘痛“症与心痛相似，但胃脘痛必见胃经本病，如胀满、呃逆、不食、便难、面浮、肢倦，与心痛专在包络者自别。”识别真中与类中则云“真气虚者．猝为所中．是名真中……卑湿酿热，真阴亏者，风自内生，虚阳上冒，亦致昏仆，是为类中。”辨证如辨别中风的病位时云：“其中血脉．则口眼喁僻。中络，则肌肤不仁。中经，则脊重不伸。中腑，则肢节废。便溺阻。中脏，则舌痦吐沫”。辨胃脘痛则云：“初痛在经，久痛人络。……因胃阳衰而脘痛者．食人不运……因肝乘胃而脘痛者．气冲胁胀……因肾寒厥逆而脘痛者．吐沫呕涎……因烦劳伤气而脘痛者，得食稍缓……因客寒犯膈而猝痛者．呕逆不食……积寒致痛，绵绵不绝，无增无减……火郁致痛，发则连日， 阳而为火。水流湿。火就燥。故水火二气，为五行之生成。燥湿二气，为百病之纲领。若能体察燥湿二气之因寒因热所生．而以之为纲．再察其化热未化热之变。与夫燥郁则不能行水而又夹湿．湿郁则不能布精而又化燥之理，而以之为目，纲举目张．则任凭病情万状，而权衡在握。 其三．燥湿的辨证体系已经建立。如王鸿谟【ｑ从燥湿的定义、病因及症状进行辨证。并归纳出以“干少肺裂陷．重滞脾腻秽”１０字辨别燥湿。易懂易学，易记易用。 通过以上论述，笔者初步建议：可按《内经》“万物之纲纪”将八纲改为“八纲两纪”。以燥湿充实八纲。即以表里虚实寒热燥湿称为八纲。以阴阳为两纪。恢复八纲的双层次结构．将阴阳从与六变等同的位置提升为八纲的总纲和法纪。如此，以表里辨病位，寒热燥湿辨病性．虚实辨邪正盛衰。再以阴阳总括与提携八纲——表、实、热、燥属阳，里、虚、寒、湿属阴。希望能使八纲名实相符．纲领作用更为完善和加强。 参考文献 ｆ１１傅晓晴．从八纲辨证的形成看八纲在中医辨证学中的作用与地位．中华中医药杂志，２００５，２０（３）：１３６ ［２】赵总宽，陈慕泽．现代逻辑方法学．北京：中国人民大学出版社．１９９８：５ ［３】周光飚．对八纲辨证发展的思考．中国中西医结合杂志，２００２，２２（３）：２３３ （４】刘时觉．阴阳燥湿论．中国中医基础医学杂志，１９９９，５（４）：１４ ［５】王秀莲．《医原》外感燥湿论探析．江苏中医，２０００，２１（１１）：６『６１王鸿谟．关于强化充实八纲辨证纲领作用的研究．北京中医，２００３，２２（４）：１９ 第一作者：崔俊波（１９７６一），男，博士研究生，主治医师。主要从事中医药治疗脑病的研究工作。电子邮箱：ｃｕｉ—ｉｕｎｂｏ＠１６３．ｃｏｍ 收稿日期：２００７—０７—２４ 编辑：冯广清 江善中医药竺坚竺竺堂堂娜 万方数据
北京交通大学电气工程学院姜久春教授 以下为京交通大学、电气工程学院姜久春教授演讲的文字实录： 【主持人：邓中一】下一位演讲者是北京交通大学、电气工程学院姜久春教授、副院长，前面谈到了很多的材料、电池，我们现在要讲电池管理系统。 【姜久春】各位专家，前面这些专家讲的都是从材料到Cell，我讲的是Cell到整个车上应用的情况，我是从应用角度讲的这个理解，希望能够和大家一起来分享。北京交通大学从97年开始做电动车的研究工作，从03年开始做了电池管理方面的一些工作，现在在国内电池管理大约是装车数量最多的，我们同时也设计了奥运会的充电站，我们现在负责上海世博会的充电站的建设工作，这我们学校的简单情况。 我的报告分成四个部分，一个是电池管理技术的现状，第二个是串联电池组充电模式，第三是成组电池的SOC定义方法，第四是电池组的一致性的评价体系。 在座的大家可能都很清楚目前的安全性和长上明是锂离子电池在推广上的主要的障碍，我主要讲一下这个成组电池的长寿命，其他的专家都讲了Cell循环的寿命的问题，事实上我们现在从目前国内的情况来看，当你把电池十几支或者是一百多支串起来使用之后，你就算单体做到2千次的话，实际上这个寿命绝对做不到800次，这个问题实际上比单体的寿命问题更严峻的问题了，我们原来最初最初只能够成组做到单体的1/3，现在能够做到2/3还要多一些。 另外一个方面是电池管理相关的技术现状，有些基本的问题需要解决，我们经过这么长时间的研究工作也有一些想法。我们来看一下车辆对这个有什么样的要求，一个是宽工作的温度范围高倍率的充电摆放集中，主要的问题是高温下充放电的性能和低温下充放电的性能和散热条件的问题。另外一个是大量成组充分利用电池的容量，这个主要的问题是一致性的问题，充放电过程中的电池过电压。这个问题其实是比较严重的，我们实际上在纯电动来运用的话尽可能利用成组电池的容量，事实上由于一致性的问题我们现在如果是单体电池可以做到1
我和未来有个约定作文800字 我的未来注定是文学的未来，也许我不会出名，但是，我和未来有个约定：我会无怨无悔地将经纶奉献给大家。 我喜爱诗句经典，历史名篇。 苏轼是我心中的“文学之神”。我欣赏他的诗，“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”是他的诗，引领我走上了古典之路，我试着写过的诗中，几乎都渗透了他的思想；他的词，也是我较看重的，“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”我倾注情感的第一首古体诗，也与这首词密切相关；名言吧，我喜欢的名句绝大部分都是他的！比如：“腹有诗书气自华。”“博观而约取，厚积而薄发。”这两句似乎有很多人都不知道是他写的。第一句是我最看重的，从知道它以来，我就一直把它用在签名上，我相信，在未来，我会吸取他更多的精华倾入到我的作品之中。 我和未来的第一个约定，正如他所说：“博观而约取，厚积而薄发。”当然，我会将它们奉献给人们。 我也喜爱名著。 曹雪芹是我的对联启蒙老师。《红楼梦》中有许许多多、形形色色的对联，不读简直是浪费。不过对联需要先积累素材呀！曹雪芹还是位命名大师，“金鸳鸯”，一个响当当的人物。姓金，寓意有一颗金子般的心，鸳鸯，表示爱情，此处指她誓死不嫁那个贾家败类。对此我还学习到：笔名“红尘”是佛教用语，“红”表示女性，“尘”表示微小、尘埃。 我和未来的第二个约定：多用对联，谨取人名。 我最喜欢的还是武侠。 自然，金庸成了我的“小说之神”，在我心中金庸与苏轼几乎平起平坐。因为，他是我的武侠小说老师，他的小说也让我了解了一点言情故事。武侠并非人人都会，即使会，是否能写得出神入化，还是得看功夫的深浅。虽只读过金先生的两本小说，但我读的是精华，用的是专心，并且尝试写过武侠小说，知道它不能是孤立的，而应有杂家思想（恰如《俗世奇人》）的映衬，所以，比起读过全集金庸小说的人来说，我更能理解武侠小说，并且还能灵活运用。 我和未来的第三个约定：成为武侠大家。 我和未来有个约定，为人们奉献经纶。今生，我将为它努力，来生，我会更加自豪！
第六章学术思想 一、xx 1、“儒学”： 第一学说，，创始人孔子，“儒”成了孔门弟子的专称，最大的思想流派（最早指奴隶主贵族中掌管道德教化、音乐礼仪的官员） 2、xx： 名丘，字仲尼，春秋鲁国人，《论语》，鲁文化与周文化一脉相承。 主张“仁”，“仁者爱人”，人本主义思想，“修身、齐家、治国、平天下” 3、xx： 名轲，字子舆，邹国人，《孟子》，儒家学说亦称“孔孟之道”， 思想核心： “性善”和“良知”，提出“义”（仁是发自内心之爱，义是所以为人之道），进一步发展“人本思想”，提出“”仁政观念（民为贵，社稷次之，君为轻） 4、xx： 名况，字卿，赵国人，《荀子》，（李斯为其弟子） 主张“性恶”，要靠后天的力量来帮助人为善，一是“修身”，二是“师法”主张强化君权，但重视民的作用，（君者舟也，庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟） 5、汉代以后，儒学独尊，董仲舒建立“天人感应”（封建统治的理论支柱） xx，字仲任，无神论者，著《论衡》 二、xx（第二大学说） 1、老子：
姓李名耳，字聃，楚国人，著《道德经》，“道家” 其思想： “无为”“xx”“守弱” 具有自然主义色彩，批判儒家，“入世之学”VS“出世之学” 把“道”作为最高范畴，用以观察和认识客观世界，朴素辩证法 （表示宇宙的原始状态，表示世界的本源） 2、xx： 名周，宋国人，著《庄子》，提出内心修养途径，“心斋”“坐忘” 思想核心： 自然无为。《逍遥游》《齐物论》超然物外。 三、墨家学说（在战国时代与儒学并称两大“显学”） 1、墨子： 名xx，xx人，代表作《墨子》， 思想： “兼爱”“非攻”“xx” 2、在形式逻辑和自然科三维的三种基本形式： “名”（概念）“辞”（判断）“说”（推理）学方面的突出成就几何学：点、线、面、圆的关系 力学： 杠杆原理 四、法家学说（战国）
一、名家简介 1917年2月21日，阮士怡教授出生于河北省丰南县。叔祖父为当地名中医，幼年始即得到家庭熏陶，对中医基本理论逐步有所认识。1939年考入北京大学工学院，由于看到当时国人相对体弱多病，甚至被外国人讥为“东亚病夫”，为雪国耻，遂转念学医，以图救民众之病痛，强国人之体魄。1940年以优异成绩考入北京大学医学院，本科毕业后，在日籍教授火田邦吉指导下继续读研究生两年。毕业后从事西医内科临床工作。1955年天津成立中医医院，又奉调协助建院，从此边工作边学习，并拜名中医陆观虎、赵寄凡二位老先生为师，成为一名中西医结合的内科医生。多年的临床工作中，体会到中医西医各有所长，中医深奥的理论与丰富的临床经验实为我国宝贵的文化遗产，中医药明显的临床疗效补充了现代内科疾病治疗的不足。阮老勤奋治学，学贯中西，遵古而不泥古，勇于创新。在中医“上工治未病”、“治病必求于本”“正气存内邪不可干”等理论指导下，遵从经旨，主要以此三条为理论指导，中医临症治疗大法，从事中医研究，指导今后世界医学发展普遍适用的治疗原则，根据以上的指导思想，首次提出“益肾健脾、涤痰软坚散结”防治动脉硬化大法，临床取得了良好的疗效，以冠心病为例，阮老认为其发病原因，首先是内膜损伤后内皮细胞形态的不完整，引起血液中单核细胞、血小板等相关凝血物质及胆固醇沉积在内膜，最终形成病灶及中膜平滑肌增生，形成动脉狭窄，造成冠状动脉血流受阻而导致疾病形成，据此，保护内膜为治疗冠心病的根本。的并获多项科研成果及科技奖励。曾任中国中西医结合研究会理事，资深理事，天津市中医学会理事，天津市中西医结合学会理事及老年医学会副理事长等。1980 年被评为文革后首批教授，主任医师，历届天津市高教卫生系统评审委员会委员。首批研究生导师，享受国务院特殊津贴。1989年阮老因年龄已高主动请求辞去所有行政职务，专心从事中医药的临床研究工作。 二、业医简史 阮老从医几十年来，始终潜心研究中医古籍，努力学习中医理论，虚心求教，广撷博采，扶微探奥，勇于创新。1946年研究生毕业后来到天津，初期从事西医内科工作，在原天津市铁路医院做内科住院医师。后调入原天津市工业局医院任内科主治医师。青年时代学习和积累了深厚的医学基础及近10年的医学临床一线的实践，在西医学方面取得了较大的发展，在内科临床诊断，实验室检查，危重疑难病的抢救治疗等方面积累了丰富的临床经验。 1955年天津市贯彻党的中医政策，成立天津市中医医院，此次党中央颁布的中医政策对阮老的影响极大，当时国内西医处于发展初期，很多内科疾病没有很好的治疗方法，药品稀缺，再加上由于幼年受到中医理论的熏陶（其祖父是一名中医），对于中医理论并不陌生
田德禄教授学术思想学习心得 中医药文化是我国传统文化的重要组成部分，为中华民族的健康作出了重要贡献。祖国医学源远流长，昔岐黄神农，医之源始；汉仲景华佗，医之圣也。中医中药都需要传承，没有传承就谈不上发展，中医名家的学术经验是保持和发扬中医特色的重要组成部分，继承并发扬他们的学术思想无论对中医药事业还是对个人都是大有裨益的。研究生阶段开展《中医现代名家学术传承》这门课程，不仅使我们领略了现代名家的风采，同时也为我们提供了一个认识名家、学习名家的良好机会，实乃大幸。通过对“田德禄教授学术思想”的课间认真学习和课后仔细钻研，深深被田老的学术思想和医术医德吸引，田德禄教授消化系统疾病诊治为专长,对脾胃病有独特的认识和丰富的经验，细细钻研其治病经验,受益匪浅。 田德禄，主任医师、教授、博士研究生导师，北京中医药大学东直门医院首席专家，全国第四批老中医药专家继承工作指导老师，享受国务院颁发的政府特殊津贴。师承著名中医学专家董建华教授。田德禄教授从事消化内科的临床、教学、科研30余载，精研中医经典及各家著述，既娴熟于中医传统辨证，又能结合西医对病的研究。厚古不薄今，集思广益，博采众长，学术上既继承前人，又不囿于成说，颇具特色。用药不尚矜奇炫异，看似平淡，寓意深刻，层次分明，配伍精当。治疗胃病不仅经验丰富，且独成体系。现将田老治疗脾胃病等学术思想和临床经验回顾如下。 一、治胃三法、和降为先 胃病病位在胃，治应以胃为本。胃为阳明燥土，多气多血，生理上以和降为顺，病理上以胃气塑滞为主。田德禄教授治胃以清、润、降三法括之，而三法之中，尤重和降。胃病之由或因外感六淫、或因七情内伤、或因饮食劳倦，必影响胃的和降功能乃为病也。诚如《景岳全书》所言“多有因食、因寒、因气不顺者，然因食、因寒，亦无不皆关于气。”和降胃气则利于胃腑功能的恢复，即“六腑以通为用”、“胃气以通为补”之意。田德禄教授深得《医学三字经》的“三气病，香苏专”之旨，多以香苏散出入。因紫苏理气和胃通降之力稍逊而有偏燥之嫌，而以苏梗易之，并加荷梗一味，一升一降，寓降于升之中。夏月则用苏、菠梗，又多加焦三仙以助胃受纳腐熟功用的恢复，并据感邪之不同随证加减。《丹溪心法》言“六郁则蒸热，热久必生火……”。古方中多以山桅子为热药之向导，
周培源先生是举世闻名的学界泰斗，我国流体力学研究的先驱者、近代力学事业的最重要的奠基人，他的人品学问有口皆碑，他的学术思想和治学方略已产生巨大影响，是我们取之不尽用之不竭的宝贵财富。因此，我们应该走近周培源，认识周培源，以他为我们的永远的人生楷模。为此，这里录入三年前的旧作，作为抛砖引玉的材料。我认为，此文是冯秀芳博士执笔写成的同类系列文章中的佳作，发表前曾得到力学史专家、北京大学的武际可教授大力斧正，内容较为翔实可靠。此次录入时仅做了个别文字修改。 周培源先生学术思想初探 摘要：周培源先生是蜚声海内外的著名理论物理学家、流体力学家、教育家和社会活动家，是我国近代力学事业的奠基人之一。他在广义相对论引力论和湍流理论领域攻坚70余年，取得了卓越的成就。他一生始终以热爱国家、热爱人民为治学动力；以独立思考，实事求是，锲而不舍，以勤补拙为治学原则；以去粗取精，去伪存真为治学方法。本文试图通过叙述周培源先生的生平、学术成就及学术品格等方面的重要事迹，初步探索周培源先生的学术思想，与大家共享这份宝贵的精神财富。 关键词：周培源先生；湍流理论；广义相对论；学术思想；治学动力；治学原则；治学方法 引言[1] 在1992年6月1～3日，北京中苑宾馆曾承办了一次中国科学界的历史性盛会——“国际流体力学与理论物理学术讨论会——暨祝贺周培源先生诞辰90周年”，那次研讨会由周培源先生在海内外的学生和友人发起，北京大学、中国力学学会、中国物理学会主办，旨在就周培源先生数十年从事的两个领域——流体力学和理论物理研究进行学术交流，推动科学发展，也是献给周培源先生九十诞辰的礼物。在会场上，有周培源先生的老友、台湾“中央研究院”院长吴大猷先生，应周培源先生之邀，在离别46年后重返大陆，还有从美国专程赶来的一班“重量级人物” 如顾毓琇、任之恭、吴健雄、袁家骝、林家翘、陈省身、张守廉、杨振宁、李政道等，而“两弹”元勋王淦昌、钱三强、彭桓武、朱光亚及周光召等则为国内物理学界翘楚，除此，还有一大批周先生在各个时期的学生、同事、朋友以及来自美国、澳大利亚等国的著名专家学者计三百多人，如此的学术祝寿会的出场阵容可谓空前。杨振宁先生也有感而发，他用英语向周培源先生说道：“Obviously，you have touched many people's hearts"。的确，六十几载光阴，周培源先生致力于两个不同而又艰深的科学领域，并取得了举世瞩目的成就；他为中国物理学耕耘播种，入室弟子中蔚然大家者比比皆是：王竹溪、张宗燧、彭桓武、钱伟长、郭永怀、林家翘、胡宁、张守廉、何泽慧、王大珩、于光远……。“科学巨匠师表流芳”是对周培源先生一生的最准确的概括和总结。 1 学术成就：科学泰斗，世代风范 周培源先生1924年在清华学报上发表了他的第一篇科研论文《三等分角法二则》，从此开始了他近70年的学术研究工作，在这70年里他主要集中在广义相对论引
我与明天的自己有个约定 浮云人生，坦然来去;莞尔一笑，淡看人生。 ——题记 晚风轻轻走过，温柔地拂过我的脸颊;湖面荡起阵阵涟漪，草儿摇曳着疏影。湖边的垂柳儿仿佛妩媚多姿的美少女，在夜空之下，舒展着自己娇美的腰姿…… 皓月无幽意，清风有激情。清风与月儿，又相约在这一刻…… 信步走在梦幻般的夜空之下，我的思绪犹如千丝万缕的银线，勾连着现实与梦境，编织出一片诗意的天地。 好美的夜色，好美的月空，我情不自禁地感叹——好美的人生! 生命，犹如月夜星空般美好;人生，宛若晨曦朝霞般绚彩。 人生，本应活出精彩，活出生命的价值。 亲爱的自己，为何坠落于忧郁的深渊之中，而不尝试着救出自己?往日豪爽奔放的你，如今身在何方?漫漫人生路，免不了跌倒与碰撞;旅程也许辛酸或者坎坷，但请把它当作人生的考验，作为驰骋的动力。坦然面对这一切，一笑而过，方知人生情韵。 人生不如意之事常一二，明媚之日常八九。也许明天的路依然坎坷艰辛，但请记住——人生没有永远的黑夜，生活中没有永远的风雨;阳光总在风雨后，它终将扫去乌云，送给你我最美的虹桥之礼。 把今天的伤悲过滤成明日的淡然;让潇洒奔放的心花吸附忧郁的残渣;蒸馏 出最纯净的快乐心灵。
亲爱的自己，如果失败，请重整旗鼓，轻松上路;如果失意，请莞尔一笑，淡然处之。不要迷惘，不要彷徨，黎明大路必通未来。背起追梦的行囊，直往漫漫人生路，与明天的自己定下约定： 当晨曦初现的那一刻，你，要微笑着迎接。 我与明天的自己有个约定 我与明天的自己有个约定我曾经是一个很不爱学习的学生,总想着玩,每一天都想玩,直到老师说：“黑发不知勤学早,白首方悔读书迟.”我才意识到我在浪费光阴,很可惜.于是我向自己下了一个约定：我要认真读书,长大之后报答父母. 以前总是幻想,幻想着自己的人生有多么精彩,自己以后会过得有多好,其实自己就是在做白日梦.命运是掌握在自己手里的,不是幻想的.要想自己以后过得很好,就必须努力. 我和自己有个约定,那就是把握好时间,把每分每秒抓住,要对自己有信心.俗话说得好——光阴似箭,所以我要把握身边的每分每秒,我对自己的约定我一定要实现. 我和自己有个约定,我想长大之后报答父母,我要认真读书,我这个约定一定要实现.父母叫我复习功课,叫我做作业,我都会想尽一切办法去复习.那时我也后悔：在学校不认真听讲,回家后复习有困难.我的成绩很差,后来我给自己下了一个约定,就是上课时一定要认真听讲、课下认真复习,回家按时做作业,果然,我的成绩上升了不少,但是我要想今后的学习更好,我必须遵守我的约定. 我和自己有个约定,我对自己说：“约定了就要服从.”以前,我经常浪费时间,有时间学习,而我不去学习,现在我明白了,时间就是生命,“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”.我以后会更加珍惜时间,我不会让有限的生命变成无限的结局. 我和自己有个约定,我约定自己要给自己写一句座右铭,要时刻提醒自己我一定要遵守我的约定,珍惜时间. 我和自己有个约定,在期末考试中,我要努力考入前三名,目标并不远,但我要努力,一定要努力.父母对我的期望很高,我不想让他们失望,我相信一定会成功. 我和自己有个约定,我有不懂的题课下请教老师怎么做,自己的约定一定要完成.哪怕是
中国学术思想史随笔 中国学术思想史随笔【第一篇：读《中国学术思想史随笔》的一点感想】 第八部分第一节“皖学”引用戴震的话：“学者当不以人蔽己，不以己自弊，不为一时之名，亦不期后世之名。有名之见，其弊二：非掊击前人以自表暴，即依傍昔贤以附骥尾。……私智穿凿者，或非尽掊击以自表暴，积非成是而无从知，先入为主而惑以终身，或非尽依傍以附骥尾，无鄙陋之心而失与之等。”几句话直指很多“学人”的软肋，“掊击前人”者比比皆是，歪批、胡批现在已经不再仅仅是相声里的包袱，而是现实生活中实实在在的社会现象了，某些畅销书、某些博客，充斥的都是这种东西。而“附骥尾”的倒是不多，于丹大概可以算作其中的佼佼者，昨天和夏末他们几个喝酒的时候，臧否的现在有名的“电视学人”和“网络学人”也都跳不出这两类。而且戴东原更道出了这种现象的直接原因——“一时之名”和“后世之名”，即使不能留名后世，也要在当时喧嚣一番，混个热闹。 第九部分第六节“扬学六谈”中引用焦偱的话：“人各一性，不可强人以同于己，不可强己以同于人，有所同必有所不同，此同也而实异也，故君子不同也。”为可叹息者，似乎很少有人能懂得这个道理，总是自以为是，总想改造别人的思想、行为方式，以期和自己一致。而且是关系愈好，则改造的力度愈大，所谓“爱之深则责之切”。为不幸者，我恰恰是当下价值观中的一个另类，
大发慈悲妄想改造我的人也特别的多，或直斥，或婉劝，希望我可以幡然悔悟，走上幸福的康庄大道。不过我想，我大概是很难改变了。 第十二部分第四节“试帖诗及其他”里引王阳明的话：“若近世之训蒙稚者，日惟督以句读课仿，责其检束，而不知导之以礼，求其聪明，而不知养之以善。鞭挞绳缚，若待拘囚。彼视学舍如囹狱而不敢入，视师长如仇寇而不欲见。窥避掩覆，以遂其嬉游；设诈饰诡，以肆其顽鄙。偷薄庸劣，日趋下流。是盖驱之于恶，而求其为善也，何可得乎？”曹聚仁问：“两千年的书塾教育，糟不可言，可是今日的学校教育又如何呢？”根据我的切身经历，其实也是如此，不过是旧瓶装新酒，换汤不换药罢了。 中国学术思想史随笔【第二篇：读《中国学术思想史随笔》的一点感想】 其实这本书现在只看了大概十分之一，但还是忍不住想上来先白活儿两句。这本书是前两天刚借的，和安徽教育出版社编辑的钱穆《中国学术思想史论丛》（卷一）一起。钱穆的作品集我更喜欢三联那一套，只是我们学校图书馆三联那套散放在各处，不好找。 看这本《中国学术思想史随笔》，有一种找到了指路明灯的感觉，以前所谓的好古完全是瞎摸，其实一直在槛外，透过栅栏窥见了内里一丁点的美景，却不得其门而入，徘徊于这奇美花园的外围，东面窥探一下，西边张望一下。却不能身处其中去领略、
2020年北京交通大学技术经济及管理考研真题（回忆版）及考研参考书 育明教育506大印老师 北外教授、北大教授、人大教授、中财教授、社科院教授联合创办 2020年1月1日 【2021年考研温馨解析：考研失败的7大原因】 根据育明教育过去12年对10000多名考研学员的分析发现，大多数考生之所以考研失败，主要是基于以下几个方面的原因：第一，准备的时间太晚，在育明教育咨询的考生，很多都建议大三或者大二就开始准备，并且最好是大三就尝试考一次，但是大多数考生的复习时间也就是几个月，这么短时间，怎么能和准备了一两年的考上相比呢，除非你是神通。第二，院校选择和专业选择不合理。当然，很多考生也不知道怎么选择专业和院校，因为信息太少了，又缺乏相关的经验，这点可以咨询育明教育咨询师，由十余年考研咨询经验的高级咨询师给大家答疑解惑。第三，复习规划不合理。自上学以来，很多考生就是在家长和老师的安排下进行学习的，上大学以后大家就失去了学习安排的能力，导致考研不知道如何安排，这点可以根据育明一对一的复习进度进行解决。第四，复习技巧。很多辅导机构都会给大家讲解一些技巧，但是这些技能很难在考场上应用的，真正的技巧是要通过长时间的练习和备考磨炼出来的。第五，答题技巧。育明教育每年都会聘请具有5年以上公共课和专业课阅卷经验的老师对学员进行一对一指导的，这点是育明教育高通过率的秘诀，要知道，很多题目都是主观题，你能回答上来和你能得高分是两码事。第六，复习重点。考研考的就是心态，很多考生往往容易贪多，再加上把握不住重点，所以，越往最后越是急躁，越是觉得需要记忆的内容多，其实核心问题就是没有掌握住重点。第七，很多考生初试后，对复试不够重视，尤其是MPAcc的考生，报考人大、北外、北语等院校的考生，现在复试的比例越来越高了，所以一定要重视复试，育明教育的复试保过班次，大家可以考虑。 一、2020年北京交通大学技术经济及管理考研真题回忆版 育明教育一对一学员回忆整理 参考书目 专业课参考书目： 初试 803管理学 《管理学》（2013年修订版），（第一、二、三篇），科学出版社，张明玉 复试 03115技术经济理论与实务 1.《技术经济学概论》(第3版)高等教育出版社，2010-03出版，吴添祖、虞晓芬、龚建立； 育明考研考博培训中心官网：https://www.doczj.com/doc/8a12172614.html,400-6998-626
我与明天的自己有个约定作文800字 如血的残阳照耀着我疲惫的身躯，我拖着沉重的步伐却努力放轻脚步。灵敏的耳朵警觉地探听着身边一草一木，一花一鸟发出的细小声音。我一边下定决心与敌人同归于尽，一边小心翼翼地勘察地形，想要尽早走出这个于我而言极其不利的树林。清点了一下，身上的弹药已不足了，除了一把手枪和几发子弹，已找不出可供我自卫防身并消灭敌人的武器……我兜兜转转，倏然看见了一个让我恨之入骨的身影，我蹑手蹑脚地转移到他看不见的角落，拿出我唯一的武器，上膛，开保险，瞄准，开枪。看着那个身影倒下，我还没来得及舒一口气，便听到身后同我刚才一样的声音，一句“You are over。”让我瞬间明白我的处境，转身之际，尚未看到来人的面孔，便听到一声响亮的枪声……我猛地睁开眼，咦？感觉好像不对啊，舒适的床，温暖的被子，淡蓝色的天花板，熟悉到不能再熟悉的房间，这不是我的卧室么？唉，我长舒一口气，擦掉额头上的汗珠，原来是一场梦啊，真是惊心动魄！我重新躺下，回想方才梦中胆战心惊的场景，我怀中的小鹿还是跳个不停，虽然有些刺激，但这样的场面我曾憧憬过无数次。我自小崇拜花木兰，武则天这两位女中豪杰，花木兰代父从军，智勇兼备，证明了“谁说女子不如男”的事实。武则天机智才能，善用贤臣，创造了“政启开元，治宏贞观”的功绩。爱冒险，喜欢拼搏的我，当看到荧幕上一个个身着迷彩军装的潇洒身影，便急切地想成为一个英姿飒爽的女特种兵。我曾无数次梦想过，身披戎装，告别柳绿花红，抹上一脸的迷彩，踏上一条峥嵘。我想在那训练场上挥洒我的汗水，在祖国边界留下我的脚印，在英雄册上写下我的名字！那么，明天的自己，我与你约定，一定要实现我的梦想，成为一名不输男子的女特种兵！明天的自己，请你记住，你所处的现在，是如今的我无数次憧憬的未来，请你不要虚度光阴，浪费人生大好年华，而要不懈努力，积极向上，向着更高的目标前进！为祖国实现自己的价值，为自己创造一个完美的人生！
北京交通大学经济管理学院应用经济学考博备考指导-育明考博一、北交大经济管理学院应用经济学考博内容分析（育明考博辅导中心) 专业方向初试内容复试内容 020200应用经济学01产业组织、产业结构与产安全 ①1101英语（100分） ②2731微观经济学 （100分） ③3831宏观经济学 （100分） 1、英语面试 （听说能力测试） 2、综合面试 02运输经济理论与政策 03金融学、金融工程和价格理论 及政策 04区域、城市和资源环境研究 05劳动经济、社会保障理论与政 策 06数量经济与技术经济 育明考博辅导中心杜老师解析： 1、北京交通大学应用经济学专业考博的报录比平均在5:1左右（竞争较激烈） 2、北京交通大学博士招生方式包括申请考核、公开招考、硕博连读、直接攻博四种方式，经济管理学院共有10个专业，共计划招生54人，应用经济学专业有六个研究方向，各方向之间的报录差别较大。 3、初试英语拉开的分差较小，两门专业课拉开的分差非常大。要进入复试就必须在两门专业课中取得较高的分数。专业课的复习备考中“信息”和“方向”比单纯的时间投入和努力程度更重要。 4、公开招考考试分初试、复试两个阶段。初试（笔试）科目为外国语（听力放在复试阶段）、专业基础课和专业课。同等学力考生初试阶段须加试自然辩证法，复试阶段须加试两门硕士学位课。 5、申请考核制选拔办法：1、递交申请材料2、资格审核3、综合素质考核 综合素质考核： 一、英语水平：考生提交的英语考试成绩证明或在英语国家、地区获得硕士或博士学位证明，对应外国语成绩，成绩满分100分，基础水平测试，学科专业能力考核 二、基础水平测试：与所报专业相关的开放性专业测试题，满分100分 三、学科专业能力考核：1、学科专业水平考核：考生须将攻读博士学位期间的学科综述与研究设想进行详细的阐述，成绩满分100分。2、学科综合能力面试：注重考核考生外语能力、基础理论，尤其是创新意识和创新能力、科研水平和研究潜质、学术兴趣和学术能力等，成绩满分100分，每人面试时间约30分钟。由学科考核小组每位评委独立打分，平均分为最终考核成绩。
关于浅谈中国学术思想 中国学术思想的特点是在与其他文明的比较中凸现出来的，所以我们不妨以西方乃至印度的学术思想为背景探讨这个问题。 一、文字、思维、文化 对中西文化系统上的差异，近代以来，学术界从不同的角度进行了反复讨论。笔者试图从文字对思维、思维对文化的影响方面作一尝试性探索。 现代脑科学研究证实，大脑左右两半球的分工是不同的。右半球主要处理各种各样的形象，左半球主要处理形形色色的语言符号。这表明左右两半球的思维工具不同，右半球的主要思维工具是形象，我们可以称这种思维为形象思维；左半球的主要思维工具是语言，我们可以称这种思维为语言思维。语言是形象的象征性符号，形象是语言代表的意义。在大脑中，形象和语言、形象思维和语言思维之间并不是漠不关心的。相反，连接大脑两半球的胼胝体以难以想象的速度传递左右脑的信息。 人们常说，中国人和西方人的思维方式不同。这是毫无疑问的。然而，它们到底是如何不同呢？这种不同是怎样形成的呢？ 原因是多种多样的。但我认为，中西书写文字的差异，是造成两者思维方式不同的根本原因。固然，文字是语言
的书写符号，它不同于语言，不等于思维的工具。但是作为人们最经常使用的交流工具，文字对思维无疑有着不可低估的影响。西方语言的书写形式是字母文字，这种文字既不表形，也不表意，而仅仅表音；也就是说，它完全割断了与形象的直接联系，是一种纯粹的记录语言的符号。这种纯粹记录语言的字母文字频繁地、广泛地刺激人们的大脑，就逐渐地形成了西方人长于语言思维的特点，使之语言思维特别发达。而汉语书写符号是方块汉字，它不仅表音，而且还能表形、表意。这种音、形、意互相联系的文字，为形象思维提供了方便的工具，使中国人长于形象思维。 文字影响思维方式，思维方式又影响文化的发展特点。中西文字和思维方式的不同，使中西文化表现出各自的独特风貌。西方学者认为，语言和思维是相互依赖的。如黑格尔就声称：“思维形式首先表现和记载在人们的语言里。”杜威也指出：“吾谓思维无语言则不能自存。”而我们的语言学教科书则反复强调，语言和思维是外壳和内核的关系。与此相反，许多中国学者却认为自己思想的最高境界无法用语言表达的。如“道可道，非常道；名可名，非常名”、“可以言论者，物之粗也；可以意致者，物之精也”、“书不尽言，言不尽意”、“不著一字，尽得风流”等等。 中国人和西方人在思维和语言关系上的差异，直接影响了他们对语言学的兴趣。为了更好地发展、提高自己的思