全球大势与中国机会（下）85分
一、单选 ( 共 8 小题，总分: 40 分)
1. 根据欧元区国家协议规定，各国债务规模不能超过GDP的（）
A.20%
B.40%
C.60%
D.80%
2. 1992年，邓小平南巡第一站是（）
A.武昌
B.珠海
C.深圳
D.广州
3. 1968年，美国实行“黄金双价制”，其中允许各国中央银行按什么样的价格用美元向美国兑换黄金？
A.15美元兑1盎司
B.25美元兑1盎司
C.35美元兑1盎司
D.45美元兑1盎司
4. 根据欧元区国家协议规定，各国年度财政赤字不得超过GDP的（）
A.1%
B.3%
C.5%
D.7%
5. 周其仁教授指出，1981年夏秋之际，美国联邦基准利率为（）
A.16.1%
B.17.1%
C.18.1%
D.19.1%
6. 周其仁教授指出，1981年夏秋之际，美国最优商业银行利率是（）
A.11.5%
B.21.5%
C.12.5%
D.22.5%
7. 改革开放后，一场由价格放开引发的经济波动（人称“价格闯关”）发生在哪一年？
A.1987年
B.1988年
C.1989年
D.1990年
8. 《中华人民共和国人民银行法》规定，中国人民银行不得对政府（）透支。
A.财政
B.信誉
C.准备金
D.公积金
二、多选 ( 共 4 小题，总分: 20 分)
1. 周其仁教授指出，汇率变动的福利分析包括以下哪几个方面？
A.对美国部分生产商
B.对美国全体消费者
C.对中国部分出口商
D.对中国全体消费者
2. 《中华人民共和国人民银行法》规定，中国人民银行不得直接（）国债和其他政府债券。
A.发行
B.承销
C.认购
D.包销
3. 周其仁教授指出，2004年后的宏观调控首先选择了三个行业，分别是（）
A.钢铁
B.水泥
C.电解铝
D.光伏
4. 周其仁教授指出，1944年的布雷顿森林协定，确立了（）、（）的世界新秩序。
A.美元挂黄金
B.美元挂白银
C.其他货币挂美元
D.其他货币挂黄金
三、判断 ( 共 8 小题，总分: 40 分)
1. 周其仁教授指出，人民币升值会引发两级对立。
正确
错误
2. 周其仁教授指出，英镑曾是全球结算货币和储备货币。
正确
错误
3. 周其仁教授指出，中国经济的高度出口导向与高速经济增长。
正确
错误
4. 周其仁教授指出，1968年3日，爆发了空前严重的第二次美元危机，再度掀起了抢购黄金、抛售美元的浪潮。
正确
错误
5. 周其仁教授指出，20世纪60年代中期随着美国对越南战争的扩大，美国的国际收支进一步恶化。
正确
错误
6. 周其仁教授指出，“通而不平的世界”还孕育着巨大的比较优势潜能。
正确
错误
7. 周其仁教授指出，发达国向下调整很困难。
正确
错误
8. 美元既是国别货币，又是全球结算和储备货币。
正确
错误
茶艺培训心得体会 茶艺>培训>心得体会（一） 在中国的传统文化中，茶文化历史悠久且文化底蕴深厚。虽然我对茶文化的知识知之甚少，但有一句话却是深印在我脑海的：'开门七件事，柴米油盐酱醋茶。'可见茶与我们的生活息息相关。在日常生活中有客人来访时必泡一壶好茶，以表对客人的诚心欢迎与尊敬。 ' 茶艺师'在我的字典里是个新鲜的名词，在参加天晟茶业有限公司举办的茶艺师培训班之前，我想大部分同学也和我一样对这个高雅的称谓感觉陌生吧。 '茶艺'是个什么概念呢？通俗地说，茶艺是指泡茶与饮茶的技巧。泡茶的技巧包括识别茶叶、茶具的选择、泡茶用水的选择等；饮茶的技巧是对茶汤的品尝、鉴赏，对它的色、香、味、形、韵的体味。只有掌握了这两样技巧，才能真正地、深入地体会到茶艺的精髓。 在这短短的十多天培训中我们学习到很多茶艺的相关知识，比如茶艺师该具备的职业道德修养，茶文化的理论，各种茶的特质，各种泡茶器具以及泡茶方法等等。 品茶也是修身养性的一种方式，它通过沏茶、品茶增进友谊，修徳习礼，有助于陶冶情操。一片树叶，一壶好水，一杯清茶，一缕清香，用一生回味。茶艺学习于我而言，才刚刚开始！ 一期茶艺培训优秀学员莫世春培训心得 茶艺培训心得体会（二） 抱着'活到老，学到老'的心态参加了由岑溪市天晟茶业有限公司创办的岑溪市首届'茶艺师'培训班，经过了两个星期的学习和积累，可以说是受益匪浅。了解了茶最早起源于中国，有着五千年的历史和丰厚的传统文化和沉淀。中国不仅是茶叶的故乡，还是最早种茶，制茶和饮茶的国家。 过去只知道绿茶、红茶、花茶、龙井茶、乌龙茶这几种茶，殊不知，茶的基本种类分为绿茶、红茶、青茶，白茶，黄茶，黑茶六大茶类，而龙井茶属于绿茶这一分类。除此之外，它们的加工方法和冲泡方法都各有差异。 何为茶艺？茶艺是指泡茶和饮茶的技艺。泡茶的技巧，实际上是包括茶叶的识别，茶具的选择，泡茶用水的选择等。比如，冲泡绿茶要用玻璃杯，因为玻璃杯是透明的，且不容易吸香，用其泡茶可使茶之清香，嫩香充分显露出来，也便于我们欣赏茶芽形态和茶汤的颜色。明代茶人张大复在《梅花草堂笔谈》就有写到'茶性必发于水，八分之茶，遇十分之水，茶亦十分矣；八分之水，试十分之茶，茶只八分耳。'可见水质能直接影响到茶质，泡茶的水质好坏，对茶叶的色、香、味，特别是对茶汤的滋味影响很大。而饮茶的技巧则是茶汤的品尝，鉴赏，对它色、香、形、味、韵的体味。要泡好一杯茶，主要是要根据不同的茶类，加工方法，茶的特性，掌握好茶的用量，开水的温度，冲泡的时间。因此，可将茶水比例，开水温度，冲泡时间归纳为泡茶的三要素。 现如今，茶艺已经慢慢的融入我们的日常生活中，比如有客人来时都是以茶代礼，聚会时一起聊天喝茶，这些都与茶息息相关。其实，人生就像一杯茶，平淡是它的本色，苦涩是它的历程，清香是它的馈赠。但愿中国的茶文化越来越发扬光大。 最后非常感谢岑溪市天晟茶业有限公司给大家带来的这一次学习茶艺的机会，让爱茶的人相聚一堂谈天论地，也让我的心慢慢沉淀下来，变成一个优雅的女子，而这只是刚刚开始，希望我们都能成为爱茶，懂茶，惜茶的人。 一期茶艺培训优秀学员梁诗诗培训心得
中国梦·世界梦 云南省昆明市嵩明县第二初级中学(八年级178班)赵婷婷 指导教师：周成梅 青春如火如歌。年轻的我们带着无悔执着追寻，用未知的好奇懵懵懂懂勾勒梦中的蓝图。 ——题记 我是一个梦中的孩子，来不及睁眼就开始追寻心底的梦想，心中充满着可望而不可即的幻想及莫名的向往。 错过了太多，生命的十五年中，一昧地做一些认为“正确”的事，不是所有机遇都能等我回头：懒惰，懦弱，无知，讽刺，我颓废着，梦想，祖国，亲人，学识，则一直被漠视。被无情划破的我，没有被击败的苦楚，更多的是绝望。。。。。。一切的一切粉碎了我的梦想，引导我走进另一个世界。 有种无法忘却的声音是读书的声音，书给我一个世界，它是一种信念，支持国家的进步与发展。在“四大悲剧”《哈姆雷特》剧中的独白“真正的伟大不是轻举妄动，而是在荣誉遭遇危险的时候，即使是为了一根稻杆之微也要慷慨力争”我们的祖国在危难时刻团结力挺，实现独立之梦，可谓“星星之火可以燎原”我为何不能尝试努力呢？ 而在中国，也有很多同类型的作品，鲁迅先生的《呐喊》，俞平伯的散文《新年的梦想》，李瑛的《在燃烧的战场》等都指示着少年发展的方向——发奋图强，造福人民，振兴祖国．
自新中国成立“长春第一汽车制造厂”“第一颗原子弹爆炸成功”“第一个飞行中队的成立”“第一个希望工程的建成”“。。。。。。”谁都无法否定中国在成立后的短短时间内，创造出了许多第一，这些第一让中国人民的一个个梦演变为现实。在这现实的蓝图中，中国带着欣喜带着感动迈向更大的梦想！ 然而在这伟大辉煌的背后有无数人为之湮灭在死亡与不归中。你是否可以看到人民为中国崛起前仆后继；你是否可以看到科学家不分日夜的实验；你是否可以想起：当落水者在水中奋力挣扎，撕心裂肺求救时，岸边却站满了他国的国民冷眼讽刺，而落水者则在漩涡中挣扎，直到生命消逝，最后映入瞳孔的只有悲愤，无助与绝望。。。。。。 我也有一个梦想：成为祖国蓝图上的某种颜色，不在乎物质的多少，不在乎名利的高低，只是，为了一种公正的判决，在真理中找出答案。为了这个梦想，我努力学习，我在用自己的汗水合成生命的各种色彩，我坚信，我的未来一定会五彩缤纷。 是的，我仅有十五岁，生命的历程菜迈出了一小步。或许，我尚未经历过太大的风浪；或许，成绩会影响我对于梦想的追求，使我不得不放弃；又或许，成年后的复杂情感会致使精神麻痹，但是我的祖国告诉我，梦想是坚持，是永不言弃的坚持！ 未来如何，无法肯定，至少，现在的我在朝着这个方向努力奋斗，即使最后成绩不是那么理想；但是，努力与汗水是被祖国看在眼里的，你相信吗？我相信，如果你问我，我会毫不犹豫地回答；因为，我们和祖国一直都在一起，我和中国梦在一起。
戴旭:中国人已无可逃避须阻止日再次侵华 未来中日如何？且看历史的回答 日本百年之梦 ——战胜中国 国防大学戴旭 时下钓鱼岛危机风起云涌，几乎每一个中国人的历史记忆都被激活了。钓鱼岛是中日近代关系史上的一个“中途岛”。在它之前，有中日甲午战争和中日琉球争端，在它之后有“9·18”事变和“卢沟桥事变”。 钓鱼岛也是现实和未来之间的一个“中途岛”。发生于2012年9月11日，因为日本政府国有化“购岛”引发的这场危机，被很多国人称为中国的“9·11”事件。双方围绕钓鱼岛的争论，很快就扩展到了历史话题、经济话题和军事话题，现实中虽然还没有剑拔弩张，但心理上双方其实都已经枕戈待旦。未来中日会如何？只有历史有资格回答这个问题。 时间点：明治维新后 日本早自以为是 中国文化传承者 在世人印象中，日本是善模仿而不善思考的民族。但自一百多年前的明治维新后，日本不仅政治、经济、军事发生全面变化，其思维方式也有了脱胎换骨的改变。领导这一社会变革的青年武士，提出“殖产兴业，富国强兵，文明开化”的口号，采取“开拓万里波涛，扬国威于四方”的军国主义政策。名为“四方”，其实只是西方——中国及其周边所属势力范围。 地理上一衣带水，两千年里中国领先世界一千八百年的历史事实，让日本无可选择地成为中国文化的学习者；无所不在的“中国”熏陶濡染，又固化成日本一种恒定的心理，即自觉自愿地自以为是中国文化的传承者。南宋被蒙古征服，日本为之举国戴孝，认为中华正统文化已灭，东瀛成为中华文化余脉。 征朝鲜占中国夺印度 丰臣秀吉绘制侵略蓝图
地理、心理，使日本与中国纠结出复杂的“血缘关系”。世人但知日本对中国虎视眈眈蚕食鲸吞，岂不知，日本却视并吞中国为地理、生理和心理的回归。相当程度上，受这种“血缘关系”的支配，日本始终有一种登陆靠岸、西进中国的莫名动力。 自中国明朝后期，日本战略家丰臣秀吉就计划以武力在亚洲建立以日本为中心的大帝国。他制定征服朝鲜、占领中国，进而夺取印度的侵略蓝图，并于1592年和1597年两次发动侵略朝鲜的战争。丰臣秀吉虽然没有如愿，但他的思想，却成为日本近现代战略文化的根源。 时间点：甲午战争打响 汉学家写中国地理志 军人教材成小学课本 明治时期战略文化的代表是福泽谕吉。他被称为“日本的伏尔泰”，晚年成为一个狂热的军国主义者，主张侵略朝鲜，进攻中国。时日本有人指福泽谕吉的主张是“企图变日本为强盗国”，“必为将来遗留不可挽回的灾祸”。福泽谕吉之武士道精神，深印在许多日本人头脑之中，影响日本社会各个层面。日本终于等到近代清朝衰落遭遇西方入侵，而日本凭借“明治维新”成功，遂于1879年并吞中国藩属琉球国。 甲午战争前，日本陆军参谋局的汉学家、史学家中根淑编写了一部《兵要日本地理小志》，专讲日本山川险要、地理、气候、风俗、政治、物产、户口以及战史、战场等。在这部日本国第一部军事地理志的序言中，有这样一句话：“此书本为陆军军人教材，而今为小学课本。” 战争打响之前 间谍深入腹地 甲午战争1894年在中国东海打响，而之前日本间谍已深入中国湖南湖北云南广西，为日本搜集中国全面情报。1889年4月，年轻的间谍荒尾精向日本参谋本部递交有关中国大势的分析报告，认为大清国“上下腐败已达极点，祖宗基业殆尽倾颓”，认为西方必将瓜分中国，这样又将会牵连日本。他建议日本“先改造中国”，然后“团结中国”对抗西方。 另一位间谍宗方小太郎，1895年分析《中国大势之倾向》。当时东西方均有不少人看好中国即将崛起，但宗方小太郎认为中国虽然表面上在不断改革和进步，但大清全民都腐败，且看不到任何改善的迹象，“犹如老屋废厦加以粉饰，经不起大风地震之灾，早则十年，迟则三十年，中国必将支离破碎呈现一大变化”(见雪珥《绝版甲午》)。这些报告促使日本决心向中国开战，以效法元、清故事。 日本对全民思想武装 对中国进行各种研究
中国与世界关系的历史性变化 摘要：当代中国同世界的关系正发生着历史性的变化。在把握这一历史性变化的实质内涵和根本特征的基础上，剖析这一变化给中国和平发展带来的机遇与挑战，有助于实施正确的对外战略方针。 关键字：中国；世界；相互关系；命运相连 进入21世纪以来，世界上发生了一系列带有战略性和全局性影响的事件，对国际政治经济和文化格局产生了重大而深远的影响。在这样一个具有历史性变化意义的时代，处理好中国与世界的关系，对中国国家建设以及国际政治经济新秩序的筹划将具有愈来愈迫切的意义[1]。 1.中国与世界关系的新变化 国际社会一个公认的事实是当代中国外交是全球最有成效的大国外交之一。从新中国外交60年的历程可以清楚地看出，中国与世界的关系呈现出不断发展的历史性变化。 中国与世界关系的第一大参照系，是中华人民共和国建立后的第一个30年。这在很大程度上承袭革命战争年代的基本思路与做法、确立与不同地区和国家的正式关系、定位中国在当代国际体系位置的中国外交“初级阶段”。 1949 年的中国是一个既强大又贫弱的国家，在建国初期立即实行“一边倒”的对外方针。1956年苏共二十大之后，中共与苏共渐行渐远，最终成为对峙的双方。随之，中国的外交也不得不做出某些调整，朝着更加“左倾”的方向演化，强化了美国主导的国际体系对中国的怀疑和排斥的基本态度。到了“文化大革命”时期，国内政治的某些“极左”做法达到登峰造极的程度，并且在一定程度上影响和损害了周恩来主持外交工作时期的稳健平和方针。必须看到，总体上逐渐偏向“左倾”的毛泽东时代，在最后阶段显现了某些积极的调整动向，尤其是随着中国恢复在联合国的席位以及中美对话的开启，中国外交的钟摆再次强劲回摆。中国在国际社会的整体形象和作用仍然相当边缘化，中国与世界的关系并没有得到根本改善。总体上，中国与世界的关系基本上是一种斗争大于合作、猜忌压倒协调、对峙多于对话的关系，是“造反者”对抗“权势者”的态势[2]。
中国茶文化的弘扬与发展 茶,在几千年源远流长的华夏文化中起着重要作用,它有着颇具魅力的神奇功效,为世人所喜爱；它使人们感到清爽,令神经活跃,得到喜爱。茶作为一种饮品,发起于神农氏时期,重闻于周公旦,发扬于宋唐时期,推广于明清,它的地位出一种生活实用食物进化为人们拿它品赏并体会意境,到现在为止,有三千年的历史。茶及茶文化的开启与兴盛是中华文明的一项载体,它不但推动了中国历史的进程,而且对世界文明史的发展也起到了关键作用。茶文化是中国传统文化中的一朵奇葩,它植根于悠久的中华民族传统文化之中,在漫长的形成和发展过程中逐渐由物质文化上升到精神文化的范畴。 茶文化的弘扬 中国茶文化历史悠久，现代茶文化方兴未艾。近20年来，中国茶文化在前所未有的历史机遇中获得了迅速发展，主要表现为以下若干方面： 1. 茶文化历史文物古迹不断发现而得到保护 近20年来各地的考古调查发现、挖掘出土的有关茶的文物、古迹不断有报道，例如：在陕西法门寺出土了一套唐代宫廷御用的金银茶具，在浙江长兴顾渚山，发现了唐代贡茶院遗址、金沙泉遗址和一些茶事摩崖石刻。在福建建瓯，发现并考证了记载宋代“北苑贡茶”摩崖石刻80字全文。在河北宣化出土的古墓中发现有辽代的古茶具和不少有关煮茶、奉茶、饮茶的壁画。在云南镇沅千家寨的原始森林中发现了大片的野生茶树群落，这些考古发现，对研究茶的历史、文化具有重要的意义。 2、茶文化组织、社团、展馆纷纷建立 这些茶文化组织、社团、展馆的建立，为弘扬中华茶文化、普及茶文化知识，开展国内外茶文化学术交流与研讨，推动茶文化事业的发展等，都发挥了积极的作用。 3. 各种茶文化活动形式多样、频繁开展 1989年9月，在北京举办了首届“茶与中国文化展示周”。1990年在杭州联
中国的茶道礼仪知识 茶主人 1、茶席布置简单 无需奢华，但需洁净，不使用的器具尽量在桌面以外，如为干泡，必须出现在桌面的渣方(水盂)，应尽量放置在顺手，但不抢眼的地方,杯子及用具。花器等装饰，应符合主题;盖置一类的小件装饰， 颜色、材质应细细选择，尽量与茶席融为一体或与主泡器具呼应。 避免喧宾夺主。 2、茶具清洁 所有茶器茶具从外观上看必须是干净透明的，杯子里没有茶垢、杂质、指纹等之类的异物附着杯子上面。许多人喜欢使用老物品， 因为上面残留着岁月的痕迹，这当然是可以的。但是不包括玻璃公 道上黄褐的茶垢，也不包括渣方、壶承、茶盘上面残留的令人不悦 的水渍或茶渣。这些个人喜好和不拘小节，请尽量不要应影响到他 人的感官。 3、避免接触他人杯口 在现实中我们也看到一些倒茶者如此泡茶：a、拿杯子不讲究方式，直接用手拿杯口;b、赏玩他人自用杯。这些都是不可取的。无 论取杯还是奉茶、借看他人自用杯。都应该一只手托住杯底的一个点，另一只手则扶住茶杯的1/2以下把环处或杯子的下半部分，手 指切莫触及杯口，如果有条件，在逢茶时，尽量使用茶托。 4、请客选茶赏茶 主人在泡茶款客前，应先拿出一些名优茶放在茶盘中，供客人挑选，以表达主人对客人的尊重，同时让客人仔细欣赏茶的外形、色 泽和干香。
5、取茶 将茶筒中的茶叶放入壶或杯中，应使用竹或木制的茶匙摄取，不要用手抓。若没有茶匙，可将茶筒倾斜对准壶或杯轻轻抖动，使适 量的茶叶落入壶或杯中，这是讲卫生、讲文明的表现。 6、逆时针的讲究 在进行回转注水、温杯、烫壶等动作时用双手回旋。一般使用右手，按逆时针方向，类似于招呼手势，寓意“来、来、来”表示欢迎。反之则变成暗示挥斥“去，去、去”了。若为左手则为顺时针。 7、顺时针的讲究 一般茶主人都以右手持壶或公道为宾客倒茶，应自左到右顺时针倒茶，这样壶口或公道口是倒退着为宾客分茶，因为如自右到左逆 时针则口向前冲着为宾客倒茶，壶嘴不断行向前如一把利刃，变成 一种含侵略性的动作，大家就会坐立不安。当然，如习惯左手持壶，则可自逆时针。 8、分茶 所谓“高冲水，低斟茶“讲求的就是要注意不得溅出茶水，做到每位客人茶水水量一致，以示茶刀公正平等，无厚此薄彼之义。分 茶时，茶杯多放于客人右手的前方。 9、茶满欺客 斟茶时只斟七分即可，暗寓"七分茶三分情"之意。俗话说：“茶满欺客”，茶满不便于握杯啜饮。 10、最后为自己添茶 习惯上，最右方的茶原是尾席，斟茶适量，每一泡茶，都应由茶主人进行扫尾。茶主人应随时关切每一道茶汤的变化，以便随时调 整泡茶要素，以更好的发挥茶汤的品质。 11、续茶
中国大势之倾向 1894年宗方小太郎呈交天皇之奏稿 依宗方之见，中国之革新虽为世人看好，以为必将雄起东方，成为一等大国，但实非如此。察一国，如同察 一人，就先洞察其心腹，然后其形体，表里洞照，内外兼察，始可说其国势所趋。今中国之外形，犹如老屋废 厦加以粉饰，壮其观瞻，外形虽美，但一旦遇大风地震之灾，则柱折栋挫，指顾之间即将颠覆。 中国官场贿赂成风，政以贿成。明太祖剥皮揎草，雍正帝则创养廉银，以期高薪养廉、杜绝聚敛，但滔滔之 势，非区区制法所能禁遏。中国士大夫，本为国家精英栋梁，口尊孔孟之学，却无非是做官之敲门砖而已。一 旦得其位，却并不行其道，倡圣贤之言，行荀且之事。其中间或有人大声呼吁，却大半以反贪腐而博其虚名， 以博其虚名而图实利。 宗方以为导致此种老朽之大原因，在于千百年来日积月累之人心腐败。中国之精力，全耗于形而之下之事， 崇尚虚华，拜金风靡，国不似国，民不似民，国家外形虽日新月异，实是一虚肿之人，元气萎靡，不堪一击。 宗方坦言，国家乃人民之集合体也，人民即国家之‘分子’，‘分子’即已腐败，国家岂能独强？
宗方此论，切中要害。中国之贪腐，实与君主、共和之法统无关，与专正、民主之政体无关，与满人、汉人 之族无关，而与全民贪腐之心有关。 人人皆以当官揽权为至要，挤入仕途者大贪，末入仕途者小贪。人人所切齿者，貌似痛恨贪腐，实则痛恨自 己无缘贪腐，痛惜自己贪腐太少。有何等土壤，即有何等收成；有何等人民，即有何等政府。国家之风气，但 知指天画地，痛责当道之人，仿佛世风日下，与已无关，却不知防微杜渐，正在于‘匹夫之责’四字。卖官鬻爵，贪污受贿，执法犯法，此乃庙堂之贪也；米中掺沙，酒中灌水，鸡鸭里硬塞碎石，此乃匹夫之贪也。庙堂之贪，败坏法纪，匹夫之贪，败坏常纲，而匹夫犹愤愤不平于庙堂之贪。
浅析当代中国与世界 摘要：当代中国同世界的关系发生了历史性变化，中国的前途命运日益紧密地同世界的前途命运联系在一起。中国发展离不开世界，世界繁荣稳定也离不开中国。这一论述充分反映了当前国际国内发展局势的基本特点，是我们党对新时期我国与世界关系的一个高屋建瓴的科学判断。当今世界正处在大变革大调整之中。虽然人类和平与发展的崇高事业面临着不容忽视的挑战，但前景光明，和平与发展仍然是时代主题，求和平、谋发展、促合作已经成为不可阻挡的时代潮流。在政治上，世界多极化不可逆转，大国间结成伙伴关系越来越普遍；在经济上，经济全球化深入发展，科技革命加速推进，国际生产要素流动和产业转移速度加快，区域和全球合作越来越深入；在文化上，世界不同文明、民族、宗教和发展模式的交流越来越广泛；在安全上，各国共同利益不断增多，合作意愿越来越强烈。综观全球，国际形势正在向各国关系日益紧密、互动日益增强的方向发展，当今世界是一个普遍联系、相互依存的世界。在这样的大环境、大背景下，任何一个国家的前途命运都与世界的前途命运息息相关。关键词：世界中国关系 党的十八大报告指出，当代中国同世界的关系发生了历史性变化，中国的前途命运日益紧密地同世界的前途命运联系在一起。过去几年，中国与世界关系的发展变化充分地验证了党的十八大这一重要判断。无论是从中国还是从世界角度看，中国与世界的关系从来没有像今天这样密切，互动从没有像今天这样频繁，相互影响也从来没有像今天这样广泛和深入。可以说，中国与世界的关系如何，不仅影响中国的命运，也关乎世界的未来。 （一）．当今世界的变化 纵观当今世界，大家都有一个共同的感觉，这个世界正在发生着前所未有的巨大变化。世界各国相互联系越来越密切，相互依存也越来越深入。冷战时期，世界被一堵堵有形和无形的墙隔离着，即使鸡犬相闻，也仿佛老死不相往来。中国和苏联互为最大邻国，拥有世界最长的共同边界，但是相互人员往来稀少，60年代贸易额一度连5000万美元都不到。苏联和美国是世界上两个超级大国，两国贸易额最低时不足1亿美元。如今，世界则被一张张有形无形的网连接着。世界日益变成你中有我、我中有你的“地球村”。据称，互联网连着全球40亿人口和500亿台电子设备，每年发送90万亿封电子邮件，进行着2万亿笔电子交易。人们虽然远隔万里，但是一上网，就感觉“天涯若比邻”。联系和交往的密切也使得各国的利益更加交融交汇，真正是“一荣俱荣，一损俱损”。这就是为什么华尔街一生病，全世界都跟着吃药，为什么整个欧洲乃至国际社会都在全力帮助希腊克服债务危机，为什么各国要携手合作，共同应对恐怖主义、气候变化、核扩散等一系列全球性挑战。在这个相互依存的世界里，面对各种各样的挑战，再强大的国家也不可能单打独斗，独善其身。同舟共济、合作共赢已不是一种选择，而是别无选择。必须抛弃你上我下的“翘翘板”思维，必须停止你输我赢的“零和”博弈，必须大力倡导和平发展、合作共赢的理念，建立适应时代变化的新型国家关系。总之，相互依存是当前国际关系与冷战时期的最根本区别，也将决定今后国际关系的演变方向。 （二）．中国与世界关系 回首2010年,在国际金融危机影响持续发酵!美国加快全球战略调整和中印等新兴大国快速崛起等多重因素作用下,国际形势和中国与世界关系的发展变化都呈现出明显的阶段性特征“和平!发展!合作！”的时代潮流没有根本性变化,但
中国茶文化课程简介 茶道在中国已有一千多年历史，兴于唐，盛于宋、明，衰于近代。中国茶道包括茶艺、茶礼、茶境、修道四大要素，既是饮茶的艺术，也是生活的艺术，更是人生的艺术。 茶为国饮，勿庸置疑;国饮时代，已然来临。优雅生活，从茶道 修习开始。近些年来，中国茶文化研究领域的课程逐渐进入了一些 大学的课堂。而茶文化精神指导下的茶艺实践活动，作为一门生活 与精神享受的艺术，越来越多地为青年朋友们所喜爱和追求。 《茶艺与茶文化》课程将理论与实践相结合，介绍用茶和茶饮方式的源流，我国茶文化的发展，以及茶学基础知识，在对茶、茶文化、茶道茶艺进行理论论述的基础上，进一步开展茶道艺术实践教学，包括茶叶的冲泡、品饮、鉴别等，同时，尝试茶艺表演展示与 实作。课程内容中茶道艺术欣赏和创作，加之茶文化理论学习，有 助于培养学生对祖国传统文化精萃——茶道艺术的审美情趣。 通过该课程的学习，使学生了解茶作为一种文化现象在中国的形成、发展及传播，掌握茶树栽培、茶叶加工与分类等茶学基础知识，学会茶叶冲泡等茶艺基本技能，提高艺术欣赏水平，并懂得一些关 于普洱茶的识别、保管、品评知识，让学生走近身世复杂的茶之生命，受其文化薰陶，提升大学生艺术品味的层次，引导其追求高层 次的生活情趣和精神享受。 课程参考书目： 1、《中国茶文化》，徐晓村主编，中国农业大学农业出版社 2005年3月版。 2、《中国茶艺集锦》，林治著，中国人口出版社2004年6月版。 3、《中国茶道》，林治著，世界图书出版西安公司2009年9月版。
4、《茶与茶文化基础知识》，中国劳动社会保障出版社2003年2月版。 5、《茶艺师国家职业资格培训教材》，中国劳动社会保障出版社2004年5月版。 6、《茶艺与茶文化》，中国经济出版社2012年11月版。 7、《茶艺》，中国劳动社会保障出版社2003年2月版。 8、《中国茶艺》(配碟片)，赵立英编著，化学工业出版社2008年4月版。 9、《普洱茶品鉴》，云南科技出版社2004年12月版。 10、《云南普洱茶》，周红杰主编，云南科技出版社2004年3月版。 历史性 茶文化的形成和发展其历史非常悠久。武王伐纣，茶叶已作为贡品。原始公社后期，茶叶成为货物交换的物品。战国，茶叶已有一定规模。先秦《诗经》总集有茶的记载。 汉朝，茶叶成为佛教“坐禅”的专用滋补品。魏晋南北朝，已有饮茶之风。隋朝，全民普遍饮茶。唐代，茶业昌盛，茶叶成为“人家不可一日无”，出现茶馆、茶宴、茶会，提倡客来敬茶。宋朝、流行斗茶，贡茶和赐茶。 清朝，曲艺进入茶馆，茶叶对外贸易发展。茶文化是伴随商品经济的出现和城市文化的形成而孕育诞生的。历史上的茶文化注重文化意识形态，以雅为主，着重于表现诗词书画、品茗歌舞。茶文化在形成和发展中，融化了儒家思想，道家和释家的哲学色泽，并演变为各民族的礼俗，成为优秀传统文化的组成部分和独具特色的一种文化模式。 时代性
<中国茶艺>课程心得体会 作为院拓所接触到的第一门课程——中国茶艺。在学习这门课程之前，只知道中国茶叶历史悠久、种类繁多，只知道喝茶有很多保健功效，除此之外也没有更多的认识了。在学习了整整一周的茶艺课程之后，我对茶具、茶的种类，泡茶的基本流程都有了一定的认识。这门课和其他科目不同，它是一门实践性课程，更注重的是我们的实际操作能力。虽然中间换了几位老师，但老师们都很耐心负责。老师一开始先是对一些基本理论知识的讲解，接着让我们看视频，然后亲自给我们做示范。因为是第一次接触这门课，所以我对这些茶具都特别感兴趣。 我家不是那种经常喝茶的家庭，在家几乎没有泡过茶。很多工具是上了这门课之后才认识的。例如形状如夹子的称呼茶夹；形状如勺子的称呼为茶勺；形状是一个环形的斗称呼为茶漏；形状为一根细头针形状的称呼为茶针或茶茶通；形象为一扁平弯头木棍称呼为茶刮；形状为花瓶造型的称呼为茶瓶。 茶艺学是一门新的学科，它包含有知、情、意的部分，是综合的学科，也是整合的科学。学习了茶的相关知识之后，各种体会也慢慢随着茶知识的提高而产生。老师给我们看的视频，也让我们知道了制作茶叶的过程需要多么的认真和负责的态度，勤劳的茶农从采茶，到杀青，揉捻，干燥，每一个步骤都那么重要，容不得半点马虎，正是因为他们认真的工作和细心的态度，才能让我们在家里喝上香气扑鼻，热腾腾的好茶。它们的加工方法让我大感茶的复杂以及深刻的内涵，这些都蕴藏着高尚的品质。自从知道了茶的加工工艺是如此的麻烦之后，也知道了所谓的茶香醇厚是如此的可贵。 后来，还学习了各种茶的冲泡方法和技巧，泡好一壶茶的技艺有三大要素：第一是茶叶的用量，第二是泡茶用水的温度，第三是浸泡的时间。用量就是放适当分量的茶叶；水温就是用适当温度的开水；冲泡茶叶时间等。 在科技发达、工作繁忙的社会，紧张的学习、工作之余，泡上一杯清茶，品味它苦中带甜，饮后回甘的滋味，闻一闻它清淡怡人的香气是何等让人心灵沉静。通过理论与实践相结合，在各位老师的教学下，让我对茶文化有了更深层次的理解。我们每一个人，奔波忙碌了一天，风尘仆仆了一天，不妨用些许时间，静下心来慢慢品茶吧！ 14****27 马*君 旅游管理1班(拓展)
第一章习题1 【单选题】 7、“君子爱茶，因为茶性无邪”出自于当代茶圣（B） A、张天福 B、吴觉农 C、陈宗懋 D、庄晚芳2 【单选题】 1 0、"茶道中的修身之道，是指以茶为载体，融入（B）的内省修行”思想, 陶冶情操，怡养品德，感悟生命的真谛。 A、佛、道、释 B、道、儒、释 C、佛、道、墨 D、儒、释、墨3 【单选题】 8、陆羽在《茶经》中提到茶具有哪种品德（A） A、性俭 B、忠贞 C、长寿 D、仁和4
3、陆羽写的第一部关于茶的著作是（c） A、《大观茶论》 B、《茶录》 C、《茶经》 D、《吃茶养生记》5 【单选题】 1 2、"千利休的子孙与学生们所传播的日本茶道主要来自于（B） A、唐朝煎茶 B、宋朝点茶 C、日本点茶 D、日本抹茶6 【单选题】 5 、极富盛名的日本茶道源于（D） A、印度 B、英国 C、斯里兰卡 D、中国7
4、陆羽亲自设计的技术之道包括（A） A、茶园生产、茶叶加工、贮藏保管、饮用方法 B、茶园生产、茶叶加工 C、贮藏保管、饮用方法 D、茶叶加工、贮藏保管、饮用方法8 【单选题】 6、日本茶道以（C）为核心思想 A、道 B、和 C、禅 D、敬9 【单选题】 2“茶道”一词最早出现在何处（B） A、 封氏闻见记 B、 饮茶歌诮崔石使君 C、 茶经 D、大观茶论
10 【单选题】 1 1、"日本茶道的四规是（C） A、和、敬、俭、真 B、怡、清、和、真 C、和、敬、清、寂 D、清、敬、怡、真 11 【单选题】 9、关于“茶道”一词描述不正确的（D） A、茶道是含丰富文化内涵的茶饮质量技术标准。 B、茶道是一种以茶为媒的生活礼仪，一种以茶修身的生活方式，是一种有益身心的和美仪式 C、茶道包括技术之道、仪礼之道、修身之道。 D、唐代皎然首次提出了以精”为技术标准，以俭”为道德规范的茶道理念。 12 【多选题】 1 7、"下列属于中日茶道的相同点（AB） A、 中日茶道都是“礼”的重要表达形式
当代中国与世界的关系当代中国同世界的关系发生了历史性变化，中国的前途命运日益紧密地同世界的前途命运联系在一起。中国发展离不开世界，世界繁荣稳定也离不开中国。这一论述充分反映了当前国际国内发展局势的基本特点，是我们党对新时期我国与世界关系的一个高屋建瓴的科学判断。当今世界正处在大变革大调整之中。虽然人类和平与发展的崇高事业面临着不容忽视的挑战，但前景光明，和平与发展仍然是时代主题，求和平、谋发展、促合作已经成为不可阻挡的时代潮流。在政治上，世界多极化不可逆转，大国间结成伙伴关系越来越普遍；在经济上，经济全球化深入发展，科技革命加速推进，国际生产要素流动和产业转移速度加快，区域和全球合作越来越深入；在文化上，世界不同文明、民族、宗教和发展模式的交流越来越广泛；在安全上，各国共同利益不断增多，合作意愿越来越强烈。 综观全球，国际形势正在向各国关系日益紧密、互动日益增强的方向发展，当今世界是一个普遍联系、相互依存的世界。在这样的大环境、大背景下，任何一个国家的前途命运都与世界的前途命运息息相关。 就我国与世界的关系而言，一方面，中国的发展需要和平稳定的周边和国际环境。中国人口多，底子薄。中国的发展也很不平衡，还有很多落后的地区。中国要真正发展起来，需要长期艰苦奋斗。因此和平稳定的外在环境对中国的发展是至关紧要的。另一方面，中国发展是世界发展的一个重要组成部分，中国以自己的发展促进了世界的和平，为人类社会的发展进步作出了贡献。 改革开放以来，中国经济持续快速稳定发展，综合国力不断增强，各项社会事业全面发展，人民生活总体上实现了由温饱到小康的历史性跨越，中国在地区和世界事务中的影响越来越大，中国的发展为世界各国特别是周边国家创造了更多的合作机遇和良好的发展环境，同世
第十四章茶文化现状和茶产业发展 茶文化活动、学术研究、职业培训、茶叶经济产业。 了解目前我国茶文化和茶文化产业的发展情况，为有志于从事茶文化、茶产业的学 生提供信息。 第一节茶文化现状 全国和各地纷纷成立了茶文化组织，有中国国际茶文化研究会、中华茶人联谊会、中国茶叶流通协会茶道专业委员会等全国性组织，一些省市有茶文化研究会，天津也有国际茶文化研究会、茶业协会茶艺专业委员会、范增平茶艺文化发展中心等组织； 茶文化报刊有多种，有《中华合作时报.茶周刊》、《茶世界》、《农业考古.中国茶文化专号》、《海峡茶道》、《茶艺》等公开或内部发行； 茶文化网站纷纷建立，比较有代表性的有： 中国茶文化网： 中国茶叶网： 三醉斋茶网 陆羽网站： 中华茶文化学会网站 天津国际茶文化研究会网站： 茶文化的书也出版了很多种，据不完全统计有600多部，是现存中国古代茶书总数的10倍。仅名为《中国茶文化》的书就有好几本，陈文华、范增平、余悦、于观亭、陈香白、林治等茶文化专家都在著书立说； 《茶经述评》吴觉农主编，农业出版社1987年 《中国古代饮茶艺术》刘昭瑞，陕西人民出版社1987年 《中国茶文化》姚国坤等编著，上海文化出版社1991年 《中国茶经》陈宗懋主编，上海文化出版社1992年 《日本茶道文化概论》滕军著，东方出版社1992年 《中国茶文化》王玲著，中国书店1992年 《中国普洱茶文化研究》黄桂枢主编，云南科技出版社1994年 《中国唐宋茶道》梁子著，陕西人民出版社1994年 《中国古代的饮茶与茶馆》刘修明著，商务印书馆国际有限公司1995年 《研书》余悦著，浙江摄影出版社1995年 《中国茶文化基础知识》陈文华编著，中国农业出版社1999年 陈文华先生还著有《长江流域茶文化》（湖北教育出版社，2004年8月）。茶文化复兴以后，比较早的茶文化书大概就是陈先生的《中华茶文化基础知识》了，可以说它是茶文化的启蒙书，也是初中级茶艺师培训班讲授茶文化基础知识的主要参考书。陈先生新出版了《长江流域茶文化》一书，该书是季羡林主编的长江文化研究文库之一，被誉为“中国茶文化的抗鼎之作”正如季羡林先生“中国的历史将会越来越长”的论断，茶文化的历史也会越来
茶文化发展历史 中华茶文化萌芽时期 中华茶文化形成时期 唐代，物质基础丰厚，因此在精神文化方面人们也开始了更高层次的追求。中国茶文化在唐朝开始形成，标志就是780年陆羽著的《茶经》。以后唐代又出现大量茶书、茶诗，有《茶述》、《煎茶 水记》、《采茶记》、《十六汤品》等。 中华茶文化兴盛时期 有唐代的形成基础，中国茶文化在宋代就开始了兴盛发展。尤其是在普通百姓阶层，茶文化更是生机活泼，有人迁徙，邻里要“献茶”、有客来，要敬“元宝茶”，定婚时要“下茶”，结婚时要 “定茶”，同房时要“合茶”。民间斗茶风起，带来了采制烹点的 一系列变化。这些都推动了中国茶文化的发展。 中华茶文化普及时期 在经历了唐宋的发展，中国茶文化在明清时期开始了真正的普及。明代不少文人雅士留有传世之作，如唐伯虎的《烹茶画卷》、《品 茶图》，文徵明的《惠山茶会记》、《陆羽烹茶图》、《品茶图》等。茶类的增多，泡茶的技艺有别，茶具的款式、质地、花纹千姿 百态。到清朝茶叶出口已成一种正式行业，茶书、茶事、茶诗不计 其数。 中华茶文化发展史一直到今天都还在继续进行着，今天多姿多彩的茶发展更为中华茶文化发展史增添上浓抹重彩的一笔。 茶艺是一种文化，和其他的文化一样。茶文化要追溯到2000年前，历经千年的更替才有现在悠远的文化背景。通过上海茶艺课程，我更加深刻的了解了茶文化的发展以及变化的方向。
东晋人常璩撰《华阳国志》，说武王克殷以后，巴人纳贡的贡品中有茶和蜂蜜等。或许古代巴蜀产茶，真的可以早到商周之际。 到了两晋以后，南方产茶的规模已经不小，饮茶更加普及，所以张载在《登成都楼诗》中写出了“芳茶冠六清，溢味播九区”的句子。又有晋人孙楚的《出歌》说：“姜桂茶羈出巴蜀，椒橘木兰出高山。”表明巴蜀故地在两晋时代仍是重要的产茶饮茶的中心。 自汉代以后，饮茶活动被人们赋予了明显的精神色彩，茶已不纯粹作为饮料而存在了。特别是魏晋以后，贵族崇尚奢靡之风，浆酒藿肉，暴殄天物，一些有识之士为表现自己清雅不俗的操守，用品茗代替酒馔，即“以茶代酒”，以扭转世风。 明清时期，茶人们对茶艺又有了刻意追求，追求茶学至精至美，茶美，水美，器美，环境气氛美，意趣也更美。茶器中的至美之器紫砂壶，备受茶人们的青睐，于是涌现出许多制壶名匠，也就有了一些研究茶器的著作。 清代以后，茶饮的大众化进入极盛时期，茶叶贸易也空前扩大。饮茶方式多种多样，表现出明显的地域特点，有盖碗冲泡法，也有大壶冲泡法，有工夫饮法，分别适合于不同的阶层和不同的地区。 文化一直都是繁衍生息的产物，茶更是与我们生活息息相关的，在茶艺培训的课程中不仅仅学习到了茶艺，更加让我了解到了茶文化的博大精深。千年之前的茶和我们现在饮的茶是否一样呢?这是我们值得去深思的一个问题。 至于“茶”的名字的来源，也和神农氏有关。传说神农氏长着一个玻璃一样透明的肚子，但凡吃进肚子里的食物他都能够看得清清楚楚，因此能够知道这种食物对于身体的利弊，这也是他多次中毒不死的原因。他喝了黄绿色的水之后，看见这种水在肚子里流淌，所到之处，把肠胃擦洗得干干净净。于是他就把这种植物叫做“擦”，后来就慢慢演变成现在的“茶”。 古人赋予“茶”字很多美好的含义，其中有两种解字说法流传最广：第一种，以“茶”
2019-2020年《世界经济一体化发展与演变下的中国与世界》WORD教案设计 【课标考纲考点】 1.新航路的开辟、殖民扩张与资本主义世界市场的形成和发展 （1）新航路开辟的背景开辟的主要航线地理大发现对世界市场形成的意义 （2）荷兰的海外殖民扩张英国殖民霸权的确立资本主义列强建立世界市场的主要途径 （3）第一次工业革命重大发明及影响第二次工业革命的主要成就、特点及影响垄断组织的出现两次工业革命对资本主义世界市场发展的影响 2.当今世界政治格局多极化的趋势 （1）“冷战”杜鲁门主义马歇尔计划北约经济互助委员会华约“冷战”对国际关系的影响 （2）欧共体形成日本的崛起不结盟运动中国在联合国合法席位的恢复 （3）“一超多强”的世界格局的形成多极化趋势对世界历史发展的影响 3.当今世界经济的全球化趋势 （1）布雷顿森林体系国际货币基金组织世界银行《关税与贸易总协定》第二次世界大战后以美国为主导的资本主义世界经济体系的形成 （2）欧盟北美贸易自由区亚太经济合作组织当今世界经济的区域集团化发展趋势（3）世界贸易组织中国加入世贸组织世界贸易组织对世界经济全球化进程的作用（4）经济全球化的发展趋势经济全球化进程中的问题． 【专题知识梳理】
5.当今世界的经济区域集团与世界贸易组织（WTO）
【重点知识点拨】 1.新航路开辟的原因及影响 14、15世纪欧洲商品经济的发展、上层阶级对黄金的追求、奥斯曼土耳其帝国控制东西方商路，成为新航路开辟的原因。地圆学说深入人心、指南针的运用、航海造船技术的进步是新航路开辟的客观条件。葡、西地处大西洋沿岸，又是中央集权的封建国家，首先开辟了从欧洲绕过非洲或绕过南美洲的新航路。新航路的开辟证明了地圆学说的正确性，打破了长期以来世界上各个国家、地区和民族之间相对隔绝的状态，为世界市场的形成创造了重要条件；促进了西欧封建制度的解体和资本主义的成长，反映了人类开始由封建社会向资本主义社会过渡的历史趋势；与此同时欧洲殖民者开始了对亚、美洲的殖民活动，欧洲早期殖民侵略和血腥掠夺，一方面促进了欧洲资本原始积累，另一方面造成了殖民地落后和贫困，改变了东西方关系。 2.关于世界市场的有关问题
论中国梦与世界各国梦之间的关系 姓名：唐仕波学号：201421000506 专业：化学工程与技术 摘要:中华民族伟大复兴的中国梦既不能自我实现，也不是孤立实现，需要内外统筹。在全球化时代，没有哪一个国家可以完全脱离其他国家而独立存在，中国梦需要走向世界，寻求与国际的合作。相对于中国梦而言，第一，中国梦是维护世界和平的梦，第二，中国梦是促进世界发展的梦。第三，中国梦是加强世界合作的梦。第四，中国梦是倡导世界共赢的梦。中国梦与各国的梦想共同构成了世界梦。本文认为中国梦与世界各国的梦是相通的；中国梦是和平、发展、合作、共赢的梦，不仅会造福中国人民，也将造福世界人民。中国梦的实现具有世界历史的意义。 关键词：中国梦；世界梦；共赢
目录 1.什么是中国梦 (3) 2.从国际的角度理解中国梦 (3) 2.2 如何实现中国梦 (4) 3．如何看待中国梦和世界梦的关系 (5) 3.1.从中国梦解读世界梦 (5) 3.2.中国梦与世界各国梦的关系 (6) 4.实现中国梦的历史意义 (7) 5.总结 (8)
1．什么是中国梦 中国梦，是中国共产党召开第十八次全国人民代表大会以来，习近平总书记所提出的重要指导思想和重要执政理念。习总书记把“中国梦”定义为“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大梦想”，并且表示这个梦“一定能实现”。 ①“中国梦”的核心目标也可以概括为“两个一百年”的目标，也就是：到2021年中国共产党成立100周年和2049年中华人民共和国成立100周年时，逐步并最终顺利实现中华民族的伟大复兴，具体表现是国家富强、民族振兴、人民幸福，实现途径是走中国特色的社会主义道路、坚持中国特色社会主义理论体系、弘扬民族精神、凝聚中国力量，实施手段是政治、经济、文化、社会、生态文明五位一体建设。②人类和平、国家富强、人民幸福、社会稳定，体现了中国梦的最本质内涵，同样也构成了世界各国人民对未来美好梦想的基本元素。因此，外国友人谈到中国梦，虽有很多不同的感悟，却也万变不离其宗。正如比利时首相迪吕波对中国梦的解读：在中国，人民能够享受改革带来的好处，共享美好未来，这就是中国梦。 2．从国际的角度理解中国梦 2.1 中国梦的地位 为什么中国梦非常容易被理解，很容易引起共鸣了？答案很明显：因为这样的梦想不仅是中国人的追求，还是世界各国人民共同的美好愿景。普天之下，虽然有民族差异、肤色差异、国家不同，但是各国人民都有盼望稳定、追求发展，希望过上安宁富裕的好日子的愿望。 今天的中国，作为世界第二大经济体、“牵引许多国家的火车头”，在全球经济前景不明朗、局部地区安全形势不稳定的背景下，中国的一举一动都至关重要，“中国梦”的前景怎么样，更是关系着世界的未来发展。可以这样说，国际社会关注中国的背后，其实是在寻找机遇和信心。 “中国梦”对世界意味着什么？习近平主席回应了世界的关注。“顺应时代前进潮流，促进世界和平发展”，说明中国的发展始终顺应时代潮流，坚持和平发展方向，这将充分壮大和平正义力量。“中国梦，不仅造福中国人民，而且造福各国人民”，说明“中国梦”不是关起门来做自己的“小梦”，而是一个开放、包容、共享的“大梦”。③中国的发展也是世界的机遇，在与各国合作共赢中实现自身发展，这是中国的民族复兴与以往大国崛起争霸的最大区别所在。
我国茶文化旅游的发展 “十五”以来，中国茶产业处在新的发展高潮。“十五”期间茶园面积增长了19．4％，茶叶产量增长了36．1％，内销增长了34．1％，出口量增长了26％，出口金额增长了38．2％，茶文化活动十分活跃，茶馆茶休闲业方兴未艾，茶叶高等教育事业蓬勃发展，茶科技取得了新的突破和进展。 近些年，随着经济的发展，生活的富有及生活节奏的加快，人们更趋向于花钱换取精致的休闲，追求文化和休闲的消费，以休心养性、充分享受生活，体现生命的价值。而通过进茶馆、旅游、观赏、娱乐、体验、休闲等方式，去欣赏茶、茶园、茶叶加工技艺和品审中所蕴涵的审美价值和人文精神，在当今社会已经成为了一个新兴行业。作为中国传统文化的重要组成部分，茶文化的独特魅力已经得到旅游业的极大重视，如何更好地发扬与保护民族特色的茶文化资源，使其在时代的进步中不断发扬光大，是我们目前与今后研究的重点。 一、我国茶文化旅游概述 中国是茶的故乡，具有4000多年的发展历史，目前世界上有50多个国家和地区产茶。先辈以茶为载体田，以中国为中心，向世界各国和地区传播包括茶的品种、茶的栽培和加工、饮茶、茶文化等。 茶作为雅俗共赏的一种事物，有言道：“文人七件宝：琴棋书画诗酒茶”。茶通六艺，是中国传统文化艺术的载体。又有话说：“开门七件事．柴米油盐酱醋茶。”作为一种文化，茶文化既是上层文化，也是一种大众文化。茶，是连接着各个职业、各个阶层、各个国家之间的文化的纽带。随着社会的进步、科学的发展，人们对茶的利用不单纯是冲泡饮用，而是在茶资源的开发、综合利用、茶文化等方面开展了更深、更广泛的研究和交流，对茶的研究和喜爱，也不局限于茶学者，广大消费者对茶也表现出浓厚的兴趣。 1茶文化 茶文化是中华传统优秀文化的组成部分，其内容十分丰富，涉及科技教育、文化艺术、医学保健、历史考古、经济贸易、餐饮旅游和新闻出版等学科与行业，包含茶叶专著、茶叶期刊、茶与诗词、茶与歌舞、茶与小说等。茶文化包括茶叶品评技法、艺术操作手段的鉴赏、品茗美好环境的领略等整个品茶过程的美好意境。其过程体现形式和精神的相互统一，是饮茶活动过程中形成的文化现象。它起源久远，历史悠久，文化底蕴深厚，与宗教结缘。它融合了儒佛道各家优秀思想，负载着儒、佛、道三教文化的内涵，形成今天十分具有中国特色的以“和”为中心的茶道精神。 2茶与旅游文化的结缘 从茶的发展历史演变来看，一种茶之所以成名并发扬光大，主要因素一则是茶本身品质好．二则离不开茶产区的山水人文历史渊源，杭州的龙井茶如此，武夷岩茶等亦如此。茶文化与旅游的结缘主要体现在：一是茶产地的名山名寺、茶文化的历史遗迹、茶区的美丽风光和怡人的气候环境。吴觉农先生在《茶经述评》中说：高山出名茶，主要由于高山云雾多，漫射光多．湿度大．有的是昼夜温差大等等．有利于茶叶有效物质的积累，特别是芳香物质积累较多。茶园山名，放有“名山出名茶”之说。如：大红袍与武夷山人文自然祭观、江西庐山云雾茶与庐山风光及鄱阳湖景观、华顶云雾与日本天台宗的祖庭浙江天台山国清寺。二是