向着光亮那方读后感500字600字800字向着光亮那方读后感
花了两天多一点把这本书看完了，看的过程中时而露出笑容，时而挂着眼泪，书中的情节在脑中回荡着。书中有一个卖臭豆腐的奶奶，是他们的回忆。
在我们在小学的时候，门口有一个奶奶摆着小摊，卖着各种零食，还有学习用品，印象最深的是奶奶的摊子上有一个大的木板箱，木板箱里有一床厚厚的棉被，里面包裹着冰棒和雪糕，奶奶人很好，买学习用品的时候奶奶会送一个小零食，说爱读书的孩子是好孩子，如果本子写完了，身上没带钱，奶奶会说下次再来给，奶奶给我们的是一份信任，第二天我们会把钱给奶奶。初中，高中的时候还看到奶奶在那摆摊，这也算是一种回忆吧，想起她，会想起我们那些调皮的日子。看在书中的傻瓜表叔时，泪不自觉的往下流，表叔那么“傻”，却又那么可爱，那么善良。过年了，家里来亲戚，车开不进去山里就停在山口，亲戚一句，车子应该给不会被偷吧，大家都说没事，表叔默默拿着被子在外面守了一夜，多“傻”啊，却又多么可爱，他把别人的话记在心里，用自己的方式对别人好。
后来表叔到了该结婚的年纪，媒婆给表叔介绍了脑子不灵光的姑娘，表叔气冲冲的回家，一回家就哭了，说“我一直都被人说成傻子，我不想娶个傻瓜媳妇，再生个傻瓜儿子”，表叔不是什么都不懂，他只是有时候不能理解我们太深奥的世界罢了，他
只是单纯的活着，对别人无条件的好着。表叔有一个存钱罐，后来变成了两个，在存钱罐上写上自己和妹妹的名字，把自己存了27年的积蓄分给最爱的妹妹一半。敬佩彬姐的坚强和勇气，放弃自己稳定工作，带着她的牵绊努力闯，如果你现在有羁绊，没关系那是你们闯荡的动力，现在如果没有羁绊，是不是更没有理由不去闯出自己的一片天呢。欣赏娘娘的乐观，家庭的不幸没有让她消极，她以她的微笑，坚强，乐观来面对生活。。。。
一切一切，一个个画面在脑海里放映着。无论我们在经历什么事情，遇到什么样的人，记得向着光亮那方走去，如果你不知道光亮在哪，那么过好我们现在的生活，发现自己的兴趣爱好，给生活增加情趣，好好工作，累积经验，也许现在工作没有好的发展，说明工作还没做精，我们还需努力。好好爱生活，好好爱自己。
《向着明亮那方》读后感
一说“希望”我们就想到阳光，想到未来，就会想到那句诗：向着明亮那方……在我看来，向着明亮那方，就是我们的课堂，我们每天站在那里的地方。我们这些教师，就像农民在田里种地、工人在工厂做工一样，我们的生命就在明亮的那方里，行走我们的人生：和孩子们一起，向着明亮那方。
假期中，为了寻找班级孩子们下学期的课外阅读书，找寻了很多，金子美铃的《向着明亮那方》让我眼前一亮。因为我从三
年级起就带领我们班的孩子诵读儿童诗，仿写儿童诗，书写儿童诗……和诗歌结下了“友谊”。读着金子美铃的《向着明亮那方》，又让我沉浸在诗歌、童谣的旋律中，是那么美，那么幸福……
金子美铃的诗虽出自成人之手，却宛若孩童的呓语——那些花园里的孩子们，有的一边奔跑一边放声大笑，有的蹲在地上边玩着泥巴边嘟囔些什么，还有的对着枝头的花儿出神，忽然被不知从哪来的蝴蝶弄得好奇起来，“咦呀呀”地瞪大了眼睛。靠近他们，细听，都是些奇怪的话语：小鲸鱼在大海里唱歌，风儿在摇摆的门外踌躇，火车经过了梦之国，在铁路尽头的塔顶上有一个白得发亮的星星……日本评论家说;“金子小姐有作为童谣作家最可贵的素质——想象力之飞跃。这一点是别人难于模仿的。”飞跃，这算是一种赞美吧!
她的诗中藏着魔法，就像在画蜡笔画的时候，随心地拿起一支笔涂抹，于是草变成了蓝色，榛果变成了白色，天空绿油油的，浪花把头发染成了黄色……每一种被我们看惯的东西，好像都变了模样。使我们错愕的那些独特面孔，分明就是从睡梦中醒来后告诉人们，有种生命的气息流淌在它们的血液里，让它们会笑，会悲伤，会挤在一起嘻嘻哈哈地看闹剧，也会独自在暗处冥想生命的离去。这一首首童谣，是关乎自然的歌，是蚕宝宝在桑叶上摩挲时的琴声，是螳螂敲打树木时的鼓点儿，是纺织娘在管笛里吹奏出的旋律。
《向着明亮那方》，简约，敏感，而又恬淡清新，童趣十足，正如有人评说的那样：“(金子美铃的)童谣正是以清澈的意趣飞越几十年的光阴，刚好映衬出我们当下生活的模糊与乏味，你我
有多久不曾从这些简短字句中收获感动?”再随便翻翻，蓝天、碧海、青草、野花随处可见，而纯美、善良的情怀更是贯穿始终。
《向着光亮那方》有感
很难有这么一个夜晚，关掉网络、静音手机、开启台灯和翻开书本，一口气读完一本书……
三年前，在无数个黑夜中，茫然又担心拂晓的到来；迷茫又无措的在无尽头的生活路途中徘徊；无助却又无法停止脚步的成长风雨中匍匐前行。《谁的青春不迷茫》，刘同20岁到30岁成长的日记写给他自己看，却是让我找到了共鸣。
今天，在这寂静的深夜，捧着刘同新作《向着光亮那方》寻找新的悸动、等待着黎明的到来。
这本书里有17个故事，时过境迁，回头再看，自有悲伤，也自有荣光。只要你不害怕，去接纳，那些看似负面的关键词，假以时日，全是照亮人生的盏盏明灯。这里没有皆大欢喜的药方，只有隐约可见的启示。谁的青春不迷茫，迷茫背后是光亮。
世界广阔，为何早早就要定了结局。他说这不是人生的结局，而是另一种生活的开始……
任何事情都会有皆大欢喜的结果，如果没有，就证明还没有到最后。
你若不忙的话，可以多给我写信，说说你的生活，电话打完就忘记了，信还可以来回多读几遍。
我们会成为什么样的人很重要，但我们如何对待不同的人更重要。
这个世界上最好的关系是两个人互相理解，其次是两个人互相不理解，最差的关系是一个理解一个不理解--我从小就明白了这个道理。这也是那么多人喋喋不休说了一通之后，对方会说“哦”的原因。
吴晓波：金钱让人丧失的，无非是他原本就没有真正拥有的；而金钱让人拥有的，却是人并非与生俱来的从容和沉重。金钱会让深刻的人更深刻，让浅薄的人更浅薄。金钱可以改变人的一生，同样，人也可以改变金钱的颜色。
失态并不是因为别人对你的挑剔，只是你学艺不精，没有做足准备而已。
记忆和拍照一样，具备遗憾的属性，在摁下快门的那一刻，即与当下告别。
爱情之所以美好，归根到底，不是因为有了一份感情、有了那个人，而是因为有了感情、有了那个人之后，你变成了一个前所未见、状态极好、恨不得每天都去拯救世界的自己。
27岁沉默是金，妥协是金
28岁泪如雨下，头也不回
29岁不停走，不疾走，把青春唱完
30岁十年青春，既是梦想破灭的过程，也是认识自己的过程
31岁超越怯懦、羞涩和不安，拥有胆识、智慧和勇气
32岁改变那些根深蒂固的积习
33岁不再向人生索要答案，播出去的种子，开始收获
34岁明白我们来到世上，不是为了享乐，而是为了清账
35岁人生刚刚开始，向着光亮那方……
向着光亮那方读后感
刘同的《向着光亮那方》是我最近刚读完的一本书。很喜欢刘同，很喜欢这本书。
《向着光亮那方》这本书是谁的青春不迷茫系列之三，这本书得主题就是光亮，正如书中所说，每个人面对生活都有挣扎、困惑、无助、委屈、不服，可每个人面对未来又无比的坚韧、相信、努力、坚持、奔跑。
书中有关于刘同自己的17个故事，这些故事都是刘同成长过程中遇到的喜与忧、苦与难，回头来看，这些却都是照亮他人生的盏盏明灯。当读到这这些故事时，你会发现原来自己也有似曾相似的经历或者说感受。书里没有皆大欢喜的药方，只有隐约可见的启示。
豆芽和刘同是初中好友，两人成绩都是班里倒数。豆芽初中就退学回家继承父业了，两人的命运发生了变化。但是，现在，豆芽已是当地市场大老板了。我们身边何尝没有这样的同学呢，其实，每个人都有通过自己的努力熬出头的机会。无论身处何方，陷入何种境地，都要试着去做环境的主人，向下生根，向上开花!
看到我的傻瓜表叔这则故事前面时，总是忍俊不禁，原来同哥当年也是个调皮捣蛋机智boy!再往下看，又难过起来，福田是如此单纯善良的人，可是最终还是离开了。原来，世界上没有真正的傻子。
书中说到：越来越糟，还是会侥幸变好，取决于你的努力，以及面对大方向的选择，这基本决定了一个人一生的浮沉。贺老师是一个会在黑暗中找光的人，他用另一种方式让学习成绩不好的刘同体验到了做学生的另一种可能性，还好，每次刘同都能发现贺老师的用苦良心，知道自己要做什么，不辜负老师的期望。我想当我们想努力完成一件事情的时候，信念的力量比能力更强大，无论遇到多大的困难，都不应该消沉抱怨，而是应该承认自己的不足，去努力去尽力去寻找光。
第三章里的故事每一篇我都很喜欢，非常暖心。
当看到这一段话时，我简直要哭了：对于一个很重要的人，无论如何，哪怕帮不到任何的忙，都要知道他的消息，并珍惜在一起的时光。想必同哥是一位非常重感情的人。一路上，有些朋友留下来，有些走散了，还有些会重逢。刘同和卓君的故事，也许我们都曾遇到过，这种失而复得的感觉真的很好。时间有冲淡一切、带走一切的能力，但我们也有寻回一切、重新上色的勇气。
关于朋友，刘同如是说：好朋友不是通过努力争取来的，而
是在各自的道路上奔跑时遇见的。一起达成一个目标，分享不同的价值观，关键的时候能彼此给予安慰、鼓励和帮助。让我想起了去刘同这本书签售会那天在海信广场看到的梵高的一句话：“好友是你生命中最宝贵的财富。有时他们比我们还了解自己。他们给与我们真诚，指引我们，支持我们，与我们共欢笑，共流泪。他们时刻提醒着我们，我们并不孤独。”
饭店蔡老板一家的故事太温馨感动了，每个人在自己灰色难熬的日子，总会有给你帮助的人，即使帮助很小，你也会无限放大它的力量，让你觉得极其温暖，弥足珍贵。我们在接受别人的帮助的时候，也要学会去帮助身边更多的人。
“我不怕我偶尔会难过，因为我很清楚道路还很长;我不怕我偶尔想放弃，因为我很清楚那只是自己一时的无力。”“一个人不必要多强大，只希望不管经历过多少不平，有过多少挫折，你都能舒展着眉头过日子，内心丰盛安宁，不怨天尤人，不苦大仇深。对每个人真诚，对每件事热忱，相信这世上的一切都会慢慢好起来。”如果总是“什么都想要”，那最终就是“什么都得不到”。“我想知道你，也想知道自己，在通往未来的路途上，是否能点燃那些微光，一直向着光亮的方向前行。”“过不去的事要过去，放不下的情要放下。翻过一页，才能书写另一页，这样才能让人生慢慢变成一本书。事过境迁再阅读，才有往事繁花似锦，回忆温暖如初。”······
嗯谢谢!我想要好好过完我的大学生活，人生路还很长，我想要每一步都认真地走过。
这就是我从这本书里找到的那些光芒，这些故事也足够暖心，至少可以让还处在迷茫的你找到一盏灯具，不再畏惧，勇敢提灯前行。
谁的青春不迷茫，其实我们都一样，但那又怎样?即使前方很苦，我们也要义无反顾，向着光亮那方。不关你是恰逢瓶颈，还是沉到瓶底，不要抱怨身处何处，要时刻相信，只有自己才能找到照亮自己的希望，因为不论何时，人生都是刚刚开始，永远朝向光亮的地方!
那些悲哀的灵魂和生命 ——品《骆驼祥子》有感 “四外什么也看不见，就好像全世界的黑暗都在等着他似的，由黑暗中迈步，再走入黑暗中；身后跟着那不声不响的骆驼。” ——题记 翻开书页，我看见花开花落，月圆月缺。我看见春去秋来剥削着花的生命，我看见云来雾去磨灭着月的光华。我看见花在拼命挣扎，我看见月仍旧不屈服的绽放着光亮。我看见现实的残酷和黑暗，我看见人力车夫汗水顺着泪痕的滴滴答答，我看见他的梦想破灭，又再次燃起希望之光，再度陷入人性枷锁的深渊…… 我看见一个鲜活的生命在挣扎——祥子。他原本是一个壮实憨厚的乡下小伙子，可为了梦想——拥有一辆自己的车。他不安于现状，于是靠着在北平城的大街小巷中弓着脊背拉车赚钱，并且每日省吃俭用。在他挥洒着汗水的努力下，终于如愿以偿，用血汗钱买了一辆新车。可是好景不长，就当他的梦想的一丝光亮燃起时，车被抢了。后来一次次买车，却一次次梦想破灭。祥子失去了生活的信心，开始了游戏人生，好占便宜、吃喝嫖赌的他遗失了从前那个吃苦耐老的他，祥子堕落了。他被污浊的世间玷污得失去梦想，他在川流不息中奔跑，却带着已不再甘甜的汗水迷失了方向。 “他确乎有点像一棵树，坚壮，沉默，而又有生气。”昔日，祥子无疑是当时社会上底层劳动人民的佼佼者。他老实，健壮，坚忍，就如同骆驼一般。而他怀着不算远大的梦想奔跑着，他付出了所有的努力，他在梦想中挥洒着辛勤的汗水。在祥子的世界里，他仿佛看不见世界上所有的晦暗不公，他仍坚信着努力和希望，然而谁会沿途点亮他命运的灯笼？是大胆泼辣而有些心理扭曲的虎妞，还是一步步走向毁灭的小福子……那些曾经向命运做过斗争的人们，却是一步一步的坠入黑暗的深渊。祥子原本不信命，他在黑暗中挣扎，再挣扎，可命运已经把他攥在手心里，捏碎了他的心，毁了他的梦想。这是那个黑暗社会的终产物，它让好人没有出路。 “其实雨并不公道，因为落在一个没有公道的世界上。”或许这就是那个世界的现实。理想与现实的不相符就造成了多少人的悲剧。这不仅仅是令人悲哀的，值得思考更多的是人性的沦丧软弱或是命运的不公多磨。我们满怀着梦想活在这个世界上，需要面对的不仅仅是外界的痛苦折磨，更要建筑自己心中坚不可摧的堡垒，把自己的信念灌植在看似遥远的梦想上。金钱、权利以及物质上的一切并不是我们内心真正的追求，击垮我们的也不是所谓的命运，而是我们看不见的软弱，是它让我们畏缩不前、直至深渊。 祥子使我从沉睡中惊醒，我看见了那些悲哀的灵魂和生命。他们诉说着社会现实的残酷，批判着这个社会不让好人有出路。社会曾是那么黑暗，希望曾是那么渺茫，但还是有许多人在黑暗中苦苦挣扎，虽最终失败，败给了现实，可内心却不后悔曾为梦想奋斗过。 身为如今幸福社会的我们，更应为梦想奋斗，把握今天。或许会有挫折，但只要勇往直前，战胜它。但希望之田开满夏花，我们倾注汗水浇灌它，让我们的梦想在未来一样绽放无暇。
《品读人生》读后感品读人生 《品读人生》读后感《品读人生》属于美丽英文第二辑，由方雪梅编译。整本书分四卷：第一卷探索生命的奥秘、第二卷扼住命运的咽喉、第三卷机会就在你身边、第四卷透过细节看世界。 在温州市图书馆一楼求实书店里看到《品读人生》一书，是人生”;两个字吸引了我眼球。先看了封面、目录，再看了第一卷第一篇文章《让心中充满阳光》，感触最大的是最后一段文字：假如一个人心中拥有阳光，他就会踏上幸福之路；在压力重重时也乐意向前看，就算有片刻沮丧，也不会丧失丝毫的精神力量或希望；不管自己现状，都因所拥有的一切而骄傲；就算衣衫褴褛，也感激不已；不但自己快乐，也把快乐传递给他人。” ; 这与我写过的文字无论明天是晴天、雨天，都将笑迎明天！”;有异曲同工之处，在心理上产生共鸣。于是花了16元买了《品读人生》一书。 在温州市图书馆四楼自习室认真品读，在阅读本书的过程中：发现时间是过得如此之快、此书竟有如此巨大的吸引力让我爱不释手。阅读完本书闭目回想、浮想联翩： 第
一、本书所选取的内容正是我急切想了解的、知道的知识，比如关于人为什么要活着，活着到底是为什么呢？怎样活着才是更有意义？ 罗素的《三种激情》道出一类对这些问题的解答：对爱的期望，对知识的追求以及对人类苦难的深切怜悯--这三种质朴而不可抗拒的情感主宰着我的生活。阐释每种激情对人们生活的意义。 中国的仁人志士观点大丈夫处世间，为天地立心、为生民立命、为往圣续绝学、为万世开太平”;；或者是生要益于时，死要闻于后”;。相比较我感受到中西的人们对于生活意义理解上存在巨大的差别，西方国家是首先考虑个体感受、个体需要，其次是集体的需要；中国的人生意义是将集体的、民族的利益放在个人之上，在民族富强、国家繁荣昌盛前提下再考虑个人的情感等。通过对比让我自己对人生的意义有了一定的理解。 第二、在人生目标确定之后，以怎样的心态来对待前进途中遇到的艰难困苦；本书也给出一些独到的见解。 艾伦《平静》最后一段是：经历过暴风雨考验的人们，不管你们身在何方，不管你们处境怎样，你们都要清楚：在生活的海洋中，幸福的岛屿正向你微笑，阳光照耀的理想之地等待着你去开启。要紧紧握住思想的方盘，有一个引领你方向的主宰者就在你灵魂的深处。然后而他却还在沉睡，唤醒他吧。自我控制是力
《滕王阁序》优秀读后感范文5篇800字 《滕王阁序》读后感范文一 雾色缭绕，澄澈江水。来到南昌，站在滕王阁上，凉风习习，举目远眺，真正领略到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的美景。 滕王阁，位于南昌市沿江路赣江之滨，由唐太宗李世民之弟、滕王李元婴都督洪州时所建，故名“滕王阁”。滕王阁历来是文人雅 士吟诗作赋、歌舞宴筵的场所，因而，新建的滕王阁内陈设突出了 其文化楼阁的特色。贴金的“滕王阁”正匾系苏轼的墨迹，正门不 锈钢长联“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”为毛泽东手书。其 余匾额、楹联，或集古人书法精华，或为当今名家珍品，各类大型 壁画、浮雕，均体现“物华天宝”，“人杰地灵”的主题。汉白玉 浮雕《时来风送滕王阁》、古老的编钟、乐器及青铜祭品、礼器等，幽远而古雅。 滕王阁之所以享有巨大名声，很大程度上归功于此篇脍炙人口的散文《滕王阁序》。其作者王勃，字子安，绛州龙门(今山西省河津县)人，与骆宾王、杨炯、卢照邻并称“初唐四杰”。六岁便善写文章，人称神童。据说约十五岁时被荐于朝任职。后因写文章得罪权 贵而被革职。约二十六岁时前往交趾探望家父，路过南昌，赴都督 阎某在滕王阁的宴会，赋诗并作序。后在赴探亲途中渡海溺水，惊 悸而死。《滕王阁序》遂成为他的“绝唱”。 王勃亦因作《滕王阁序》而名垂千古，据说作此文时亦有典故：上元二年(675年)9月9日，洪州都督阎伯于此大宴宾客，王勃恰好 路过南昌，亦属邀请之列。阎本拟让其婿写阁序以夸客，故序文早 已事先预备好了。但其命人取出纸笔，假意邀请在座的宾客为滕王 阁写作序文，人们知道阎的意图，故意谦让.推辞不写。让至王勃时，这位年纪最轻的客人毫不客气，欣然命笔。阎都督见状，十分不满，愤怒离座挥袖而去，并嘱人监视王勃作文，随时传报。王勃开始写道：“南昌故郡，洪都新府”，阎闻报笑日：“不过老生常谈”。
《大医精诚》有感 医学发展源远流长，每一位大医家又几乎无一例外的是位文笔斐然的大诗人、大作家。且不说《内经》全文抑扬顿挫、骈对精巧，《伤寒》中超越时代的先见与理性，古往今来林林总总的中医学著作都以其大气磅礴的文笔、玄妙奇幻的意蕴令观者感动。正是因为这些让人肃然起敬的医家孜孜不倦地编织，中医学成为了一门继往开来、具有无限可能的生命学科，同时也成为了一门色彩旖旎的艺术。而在这众多色彩中我最爱的还是药王孙思邈垂青千古的《大医精诚》。 医家不可不读的著作太多太多，有些人说不知四诊不知汤头不知药性便无以成医，此话诚然强调了行医者基础扎实的重要性。但是若一人心中无精诚大医的信念，无拯救苍生于水火的追求，习医愈精也只是增加其在日后成为含灵巨贼的可能性罢了。思想意识正确与否从根本上决定了人的行为及心理活动趋向的正误，由此，古时追随医师习医之人所受第一课必是“行医之道”，此“道”经由孙思邈的《大医精诚》阐发之后更为清晰。 1.医术精通 生老病死的过程纵是人之常情，自古以来却不乏追求养性修身以求天年之人，而医生在这个过程中充当了重要的引路人的角色，恰如佛渡人。然而“今病有内同而外异，亦有内异而外同”的现实对每个立志习医之人都提出了极大的考验，如民间所言“工欲善其事，必先利其器”，医界的信条首推孙思邈“博极医源，精勤不倦”。“人之所病病疾多，医之所病病道少”，医者唯有博学笃行才能精通寒热温凉之性，辨明阴阳表里之别，进而得医道之幽微，实现自身的职业及人生价值。 2.诚心救人 如今科班出身的习医者，初入医门之前必要立下所谓医学生誓言——这也是社会对即将掌握生死的一批人高于常人的道德要求。生死之事岂能儿戏，对决心靠近病痛和死亡、充当人类与生死规律相抗争的先锋的医生群体，人们总是抱着一种矛盾的依赖感——既需要又不完全信任——这种大概出于自我保护本能的感情或许某种程度上就是如今医患关系紧张的原因。孙思邈对精诚大医的描述则从侧面给出了解决办法的可行性建议——“发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦”。试看活跃于当今中国社会各个阶层的行医者，正规机构难掩红包丑闻，民间小医招摇撞骗，最甚者，炫艺奇巧更是大多数所谓名医的通病。孙思邈的时代尚知以病人为至亲，不为其疮痍臭秽而起芥蒂之心，常有惭愧、凄怜、忧恤之意，想病人所想、感病人所感，经济文化发展至今的当代却很难再有“医圣”之名，岂知
《向着明亮那方》读后感范文 《向着明亮那方》读后感范文篇1 《向着明亮那方》读后感范文篇1 一说“希望”我们就想到阳光，想到未来，就会想到那句诗：向着明亮那方……在我看来，向着明亮那方，就是我们的课堂，我们每天站在那里的地方。我们这些教师，就像农民在田里种地、工人在工厂做工一样，我们的生命就在明亮的那方里，行走我们的人生：和孩子们一起，向着明亮那方。 假期中，为了寻找班级孩子们下学期的课外阅读书，找寻了很多，金子美铃的《向着明亮那方》让我眼前一亮。因为我从三年级起就带领我们班的孩子诵读儿童诗，仿写儿童诗，书写儿童诗……和诗歌结下了“友谊”。读着金子美铃的《向着明亮那方》，又让我沉浸在诗歌、童谣的旋律中，是那么美，那么幸福…… 金子美铃的诗虽出自成人之手，却宛若孩童的呓语——那些花园里的孩子们，有的一边奔跑一边放声大笑，有的蹲在地上边玩着泥巴边嘟囔些什么，还有的对着枝头的花儿出神，忽然被不知从哪来的蝴蝶弄得好奇起来，“咦呀呀”地瞪大了眼睛。靠近他们，细听，都是些奇怪的话语：小鲸鱼在大海里唱歌，风儿在摇摆的门外踌躇，火车经过了梦之国，在铁路尽头的塔顶上有一个白得发亮的星星……日本评论家说；“金子小姐有作为童谣作家最可贵的素质——想象力之飞跃。这一点是别人难于模仿的。”飞跃，这算是一种赞美吧！ 她的诗中藏着魔法，就像在画蜡笔画的时候，随心地拿起一支笔
涂抹，于是草变成了蓝色，榛果变成了白色，天空绿油油的，浪花把头发染成了黄色……每一种被我们看惯的东西，好像都变了模样。使我们错愕的那些独特面孔，分明就是从睡梦中醒来后告诉人们，有种生命的气息流淌在它们的血液里，让它们会笑，会悲伤，会挤在一起嘻嘻哈哈地看闹剧，也会独自在暗处冥想生命的离去。这一首首童谣，是关乎自然的歌，是蚕宝宝在桑叶上摩挲时的琴声，是螳螂敲打树木时的鼓点儿，是纺织娘在管笛里吹奏出的旋律。 《向着明亮那方》，简约，敏感，而又恬淡清新，童趣十足，正如有人评说的那样：“（金子美铃的）童谣正是以清澈的意趣飞越几十年的光阴，刚好映衬出我们当下生活的模糊与乏味，你我有多久不曾从这些简短字句中收获感动？”再随便翻翻，蓝天、碧海、青草、野花随处可见，而纯美、善良的情怀更是贯穿始终。 《向着明亮那方》读后感范文篇2 《向着明亮那方》读后感范文篇2 “我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程”——看完庞婕蕾的《向着明亮远方》，我的脑海中只留下了汪国真叔叔的这几句诗歌。 书中的主人公沈楠是一个成绩平平的女孩，自从她进入了小学毕业班后，就觉得生活变了样。她也不得不放弃自己的爱好，去参加各种学科的辅导班和各式各样的比赛。这一年的失败、挫折和眼泪伴随着沈楠的成长。 读完这本书后，我的心久久不能平静，感觉她说出了我的心声。
高中生读书笔记800字三篇 导读：本文高中生读书笔记800字三篇，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 【篇一】 初读《古文观止》我被盗版的鱼鲁帝虎，搞得困惑不已。再加上今人阅读古文本身有些难度，我只走马观花浏览了一番，并无太深印象。后来在岳翁家藏书中见有一套正版，一时心血来潮，便腆颜求借，竟蒙老丈人慷慨相赠。窃喜之余也深为长者之殷殷而自身之噩噩而惭愧。 自此我常读《古文观止》。今天在这里我把读这本书的一些心得拿出来和大家分享。陶冶情操愉悦身心或者是缘于浅学后生对于古人的过分膜拜心理读《古文观止》总能给我带来不一样的阅读感受。我以为唐宋文章宜在清晨诵读。煦日临窗清风徐来读骆宾王的激昂李太白的飘逸读韩退之的跌宕开阖王安石的深刻独到。大师们的杰作读来抑扬顿挫琅琅上口读毕口舌生津唇齿留香。先秦文章宜在深夜默读。读郑伯的老到冯谖的远见读勾践的忍辱负重苏秦的巧舌如簧。常不觉夜已渐深万籁俱寂。此刻虽无“红袖添香夜读书”的诗意却也能思接千载神游八极飘然有超凡脱俗之感。文品即人品读文可知人“文章西汉两司马经济南阳一卧龙”。千百年来人们对司马迁、司马相如的文采推崇备至对诸葛亮经天纬地的政治才能赞赏有加。读完《古文观止》让我对这些观点有了更为深刻的认识。在千载而后的我辈读来司马长
卿的《谏出猎疏》相比太史公的《孔子世家》、《管晏列传》到底多了御用文人哗众取宠的浮华少了据事实录、仗义执言的底气。而相比诸葛亮“功盖三分国”的政治成就更让我敬仰的是他在前后《出师表》中所体现出来的赤胆忠心。后人评论说读《出师表》而不流涕者其人必不忠也读《祭十二郎文》而不流涕者其人必不友也杜甫也有诗说“出师一表真名世千载谁堪伯仲间”我想杜老夫子亦是在拿诸葛亮忠君爱国的精神自勉吧。卧龙已矣但其《出师表》中所体现的为国为民“鞠躬尽瘁死而后已”的精神必将弦歌不断。在明文中有一篇文章《深虑论》作者方孝孺也是一位大忠诚。很多人知道方孝孺并不是因为他的文章而是因为被“诛十族”。 读读《深虑论》能让你了解到这位读书人为国家长治久安而殚精竭虑的思考与探索以及文字背后的那份对国家社稷的热爱。这也许有助于我们理解这位被时人谓之“天下读书人的种子”的人为什么能从容面对“诛十族”的暴行虽九死而不易其节。“毁家纾国难”封建士大夫几千年一脉相承的文化人格在方孝孺身上得到淋漓尽致的展现。后世以方孝孺为迂者真该好好读读《深虑论》。言而有文行之方远骆宾王的《为徐敬业讨武氏檄》和王勃的《滕王阁序》是我最喜欢诵读的骈体文之一。骆文慷慨激昂气干云霄王文则行云流水水银泻地风格虽然迥异然皆文采斐然。其中的优美辞藻和韵律之美常常让我反复吟诵不忍释卷。“试看今日之域中竟是谁家之天下”作者敢为“万世开太平”勇气和舍我其谁的自信扑面而来“穷且益坚不坠青云之志老当益壮宁知白首之心”“杨意不逢抚凌云而自惜子期既遇奏流
薪火相传，杏林常春 ——《大医精诚》读后感大医精诚，精者，医术高明；诚者，医德高尚。 一代药王孙思邈在《大医精诚》中告诉我们：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。”一个医德高尚的人，应有五柳先生纵情山水、闲云野鹤般的隐士情怀，不求名利，不求闻达；又要有诸葛 孔明鞠躬尽瘁死而后已的满腔热血，一旦入世致用，则心系天下苍生。正如 《菜根谭》所言：“风怡浪静见人生真境，味淡声稀识心体之本然。” 最初的梦想是背着画板寻觅世间美丽的风景，用 12 种颜色描绘出生命的五彩斑斓。渐渐地，稍微长大些想要做一名老师，三尺讲台一支粉笔，春蚕到死 蜡炬成灰。然而兜兜转转，命运之神没有赐我十二种颜色，也没有给我一块黑 板，只赋予我一身圣洁的白。命运，它如同我们的掌纹，曲曲折折枝枝杈杈， 但始终攥在我们自己手心里。从对医学的陌生和些许排斥到了解，再到现在有 些自虐般地爱上这医学生的后高三时代，时间能稀释和浓缩的东西太多了。原 来，洗涤了心灵的尘埃，单色光也能折射成五彩缤纷。但愿，多年以后，我们 回忆起江宁和宜兴的这段岁月，能骄傲地说：“那时痛并快乐着，那时我们认真地活过。”去年沸沸扬扬的两校合并事件，众说纷纭，各持己见，有个学长的话我觉得说的很是客观公正。他说：“个人的发展不是依附大学的名气，而在于你在学校里学到的东西。当我们出去拼搏的时候，需要的不是大学的名，而是大 学的魂，大学的精神。培养个人魅力才是一所高校应给予大学生最有价值的东 西。我们需要做好的就是要保持医学生本应持有的务实、笃行、谦虚之心。”外科鼻祖裘法祖曾说：“德不近佛者不可以为医，才不近仙者不可以为医。”一念成佛一念成魔，很多事只在一念间，明辨是非，将心比心，我们只有凭自己的 心才能丈量出人生的经纬度。 医学，它首先要具备一种科学精神，医学具有科学的一切素质，譬如客 观、冷静、公正。医学的发展建立在人类对于疾病的审慎、客观而明智的态度 上，建立在对未知事物的沉默和敬畏上，建立在对生命和死亡的充分理解上， 由此才衍生出一种人文精神，所以我们常说要有“一副科学脑，一颗人文心”。医学，它没有探究亿万光年外宇宙那般的神奇，没有诗词歌赋中外文学的风光 旖旎，但柳叶刀下显微镜中，自有它的大乾坤！孙思邈在《大医精诚论》中也 说：“世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治，及治病三年，乃知天下无方 可
读《向着光亮那方》有感2000字 身边的很多同学对刘同的谁的青春不迷茫系列的三部作品都很高，这三部作品分别是《谁的青春不迷茫》、《你的孤独，虽败犹荣》、《向着光亮那方》。 《向着光亮那方》这部作品的主题是光亮。正如书中所说的每个人面对生活都有挣扎、困惑、无助、委屈、不服，可每个人面对未来又无比的坚韧、自信、努力、坚持、奔跑。进入一群人当中会有对比、失落、自卑、迷失，可抽身而出的时候也能明确地告诉自己要的是什么，追的是什么，想成为一个怎样的人。 这部作品主要记录了刘同亲身经历的17个故事，也是17个人生中不可躲避的17个关键词，想一想，我们人生中发生的故事总与这17个无可幸免的关键词有关，或不被理解，或无法转弯，或失去原则，或从不相信，或付出代价，或抗拒告别······在这些绝望、挫败的时候本想着彻底崩溃的时候，这部作品的17个故事却告诉我们。只要你不害怕，去接纳，那些看似负面的关键词，假以时归，全是照亮人生的盏盏明灯，给予我们"谁的青春不迷茫，迷茫背后是光亮"的思考。 书中的17个故事短而美，虽看似是轻描淡写，却是耐人寻味，予人启迪。例如："我"的傻瓜表叔福田的各种各样的举动，让人忍俊不禁中有着深深的感动；"我"的初中同学豆芽家庭观念的腐朽与遭遇的不幸，让人伶闵后有着默默的欣慰；"我"的妈妈之前与沟通时总是吵架，最后相互理解，再没有"死角",让人感到人与人之间理解的重要性等等。 我们身边或许有一两个傻子，总是看不起这些人，很少人愿意与他们交朋友。刘同小时候总与小表叔福田一起玩得很好，每当要回老家过年的时候，福田总是早早地在村口的山坡下等他们，远远地看到我们就开始乐呵呵地笑，后来他发现福田是傻子后总是对他不冷不热地，甚至和小姑姑联合去骗红包里的钱，用5张1块钱和他换成一张10块钱，然后把钱放在他 "将来可以娶媳妇用"的存钱罐里，这也间接地导致福田遭遇生命危险，福田好了之后，由于愧疚对福田特别好，直到得知福田去世，发现福田保存了两个存钱罐，一个留着自己娶媳妇，一个留给小姑姑结婚用，心里留下无限的感动。在我们身边的傻子并不傻，他们有着一颗善良的心，有着一颗为自己而活的心。 在中国现在的农村社会中，有些孩子由于家庭的经济问题，被迫辍学，小小年纪就走出社会，出去工作赚钱养家。豆芽就是这不幸的人之一，豆芽和刘同是初中时候的好朋友，那时两个人的学习都不怎么好，但是每当成绩下来后两个人总是习惯分数相互比较，开家长会双方的父母都没有来，得知他父母是经商的，后来发现他家是卖豆芽的，父母认为他读书差，让他不要读书，回家里帮忙，他不答应退学。直到他的父亲病倒后，他才退学与母亲一起去
大医精诚读后感1000字 《大医精诚》为唐代药王孙思邈所著《备急千金要方》第一卷，集中论述了有关医德的两个问题：“精”与“诚”。今有幸得梦师指导，拜读原著，略有所感，记录如下。 首先是如何理解这篇文章。愚以为这里面讨论的是医者的德艺双修的问题。 对于“精”字，我的理解是“深入”，深入学习，深入研究，不断探索，永无止境。我们面对的人体及其所在关联环境是一个复杂大系统，输入变量很多，关联因素和条件也很多，输出的各种表象也变化多端，各种变量的隐性关联非常复杂，目前我们还不甚了解。输入条件或关联因素稍有变化，整个系统的反应与表象就很有可能完全不同，甚至进入混沌状态。在这种情况下如何进行有效诊断是非常困难的事情。在我们不清楚事物发展过程的时候，现有的分析推导手段往往是不能发挥作用的。我们手头现有的案例只是个例，医方也只有统计上的意义，而我们面对的每一个病人都是独立的个体，不太可能与以前的个例完全一样，也很有可能与总体统计特性有所出入，然而一旦出现误判误诊，很有可能后果是极其严重的。所以对于学医之人第一是要慎重，要对每个病人每个方剂体察入微；第二是不能犯经验主义错误，尽信书则不如无书，要具体情况具体分析。所谓“医者，人
之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。 对于“诚”字，我的理解是“真心”，真心对人，诚心做事，修身养性，内慈外谨。内慈是指医者心胸要宽广，做到心存天下苍生，慈悲为怀，以一颗善心普救众生。为人处事要稳重，不为名利所累，不为声色所难。如前所述，行医是一个专业性极强，极难做好的事情，但是一旦达到效果，对个人、对社会的影响则极大。所以优秀的医者往往随时随地都处于各种名利的诱惑之中。但如果以名利为自己的追求目标，一方面很难控制事情的边界，最后很可能舍本逐末，导致医术停滞不前，不能精进；另一方面追逐名利也必将为名利所害，难得善终。外谨是指医者要谨言慎行，低调做人，专心做事。医者掌握着病人的生杀予夺之大权，如何能够取得病人的信任，能够达到医患之间相互理解与配合，以取得最佳的医疗效果，是一件非常难的事情。本篇提出的方法就是想患者之所想，急患者之所急，培养自己的代入感，同时注重言行举止端庄得体，以建立患者对自己的信任。医患交心，才能达到更好的疗效。 作为一名医道的初学者，这篇文章给我的警示是： 第一、对医术要有敬畏之心，不畏难，不自满，要抱着活到老学到老的想法去研究医术；
草船借箭的读后感10篇 《草船借箭》写了诸葛亮知天时懂地识人心，顺利的向曹操借到了十万支箭。今天橙子就与大家分享草船借箭的读后感，仅供大家参考! 读了《草船借箭》有感 今天，我读了一篇作文，叫：《草船借箭》。 文中主要讲周瑜妒忌诸葛亮很能干，就出了一个难题给诸葛亮要在几天之内造十万支箭。诸葛亮利用他的聪明才智，在这几天之内用草船在曹营哪里搞来了箭。他是真的得到了这十万支箭/ 我想：诸葛亮真聪明，只不过别骄傲。世界上有一些人的记忆力超好，他们都不骄傲。希望我们的同学们也不要这样。我还是一个普普通通的人，现在就已经努力学习，也取得了一定的成绩，希望你能做到。 读了这篇文章，使我受到的启发更大：成功的人要再努力，成为世界最厉害的人。 《草船借箭》读后感欧阳含雅 《草船借箭》是《三国演义》中的另一个很有名的故事。 它的主要内容如下： 周瑜十分嫉妒诸葛亮的才干。一天周瑜商讨军议时，提出让诸葛亮赶制十万枝箭，并不能推却。诸葛亮接受委托，理应照办，并答应三天就造好。于是，诸葛亮向鲁肃借船、军士和草靶。第三天，雾很大，诸葛亮下令开船，放上草靶。这时，曹操正好见到诸葛亮的大船，
由于雾太大，曹操命令所有人射箭到船上，结果射中的全是草靶，这个时候诸葛亮让士兵们把船调头，等着另一边也布满箭。就这样，诸葛亮轻松地取得了十万枝箭。 这个故事告诉了我们：我们在遇到任何困难时，都要用智慧来想办法，以做到凡事迎刃而解。 《草船借箭》读后感王炜诚 星期二，我有幸读了一篇叫《草船借箭》的文章。 故事是这样的：东吴都督公瑾想设计害死孔明，于是让孔明在三天之内造出十万支箭，造不出来就杀他的头。孔明向鲁肃借了二十只快船，每船各扎一千个草人，第三天凌晨，趁大雾在曹营前敲锣打鼓，呐喊挑战。曹军不敢出战，就让弓箭手射箭。等到天亮，诸葛亮收兵回营，公瑾派兵到岸边搬箭，发现已经有了十万支箭。 这个故事给我的感想是：我们不要嫉妒别人，因为嫉妒会给我们带来毁灭;我们应该赞美别人，因为这样，也能得到别人对你的赞美。 读了《草船借箭》有感 今天，我读了《草船借箭》这篇课文，我十分喜欢其中的诸葛亮。草船借箭的故事发生在东汉末年。这个故事写的是：周瑜由于嫉妒诸葛亮的才干，要诸葛亮在三天内造好十万支箭，并立下军令状，以此陷害他。但诸葛亮同周瑜斗智，用妙计向曹操“借箭”，挫败了周瑜的暗算。周瑜太小看诸葛亮了。诸葛亮其实心里对怎么借箭早已经胸有成竹：他知道第三天后会有漫天大雾，使曹军不知虚实，他还不停地把船头船尾调换过来，使两边的草人上都插满箭，他还知道第三天
真理惟一可靠的标准就是永远自相符合--- ) (精选多篇60《经典古文篇》读后感60篇》读后感?第一篇：《经典古文在这个假期里，我读了很多书，也知道了很多道理。但其中，告诉60篇》了。我最多道理的书就是这本《经典古文篇》通过故事、古文告诉了我许多道理，比如：60这本《经典古文怎样学习成绩才好、要尊敬师长、耍小聪明是行不通的、要爱学习、1 它交给我的道理数都数不清。我印象最深的生活，还有要怎样做人………. 一篇古文就是《劝学》了。学习《劝学》的讲的是学习的意义。文章一开篇就引用了君子的话“，这是全片的中心。接着又从几个方面具体叙述了学习的重不可以停止”的比喻，说明学习能使人进步、提高，学生也可以”1.要性：用“青出于蓝以木料以木匠取材
的事例，说明学习可以改变人的气质。超过老师。2.3.用墨线可以取直，刀剑磨了之后会锋利的比喻，说明人如能博学多识，并能天天反省检查自己，就能提高道德修养。整日冥思1.空想不如学习。而后面的第二段又告诉了我们几个道理：借助工具学习。2.苦想，不如学习一会儿得到的东西多。要善于利用外物，有修养的人，也并非天生聪明，只是在学习上善于利用工具罢了。最令学习1.我受启发的是第三段，第三段讲了学习的态度。这里强调了三点：要循序渐进，不断积累，就像积羽成舟一样，没有一步步的行走就不能 真理惟一可靠的标准就是永远自相符合--- 学习要勤奋不息，持之2.到达千里之外，这就是逐步渐进、积累的效果学习要专心致志。就像蚯蚓，它的道理一样。”3.以恒，就如“铁杵磨成针既无尖利的的牙齿，也无坚硬的骨头，但它却能钻到几十米深的地下，靠吃土，往下饮深泉，关键在于它用心专一。这篇文章
大医精诚医学生读书心得 《大医精诚》论述了相关医德的两个异常：第1个是精，要求医者别仅要有精湛的医术，认为医道是至精至微之事，习医之人还必须博极医源，精勤别倦。下面是查字典范文带来的《大医精诚》??生读书心得，希翼能够帮到大伙儿。 篇一：大医精诚医学生读书心得 博学而后成医，厚德而后为医，慎重而后行医这句话是我在一位德高望重的大夫的博客中看到的，当时感受说的特别好，就记了下来。今天读完孙思邈的《大医精诚》，发觉这句话正是这篇文章的一具特别恰当的缩影，博学而后成医，厚德而后为医，这别正是孙思邈所强调的行医所必需的精与诚吗?在《大医精诚》中要求医者要有精湛的医术，认为医道是至精至微之事，习医之人必须博极医源，精勤别倦，即为精要求医者要有高尚的品德修养，以见彼苦恼，若己有之感同身受的心，策发大慈恻隐之心，进而发愿立誓普救含灵之苦，且别得自逞俊快，邀射名誉、恃己所长，经略财物此为诚。别论是这位大夫的话，依然《大医精诚》这篇文章，两者都极为准确的概括出了作为大夫这两个最基本的品质--技术精湛，品德高尚。 自古至今，我国历史上浮现过不少不少的名医，像李时珍，孙思邈，张仲景等等，他们别但技术精湛，医德更是高尚，正所以才被当时的老百姓所推崇，被历史所铭记。祖国医学繁荣进展离别开诸这样类的人。他们本着仁术、仁心治病救人，为后代的医者树立了模范。像东汉茗仪张仲景以救人活命为己任，以仁爱救人为准则，指导自己的医疗实际活动。明代大医药学家李时珍历时27年著成了《本草纲目》的巨著，该书吸取了后代本草著作的精华，纠正了往常的错误，并冒着违反统治者意志的惊险列举服食丹药的害处。该书别仅学术价值高，而且道德价值也很高。 篇二：大医精诚医学生读书心得 《大医精诚》论述了相关医德的两个异常：第1个是精，要求医者别仅要有精湛的医术，认为医道是至精至微之事，习医之人还必须博极医源，精勤别倦。第2个是诚，要求医者别仅要有高尚的品德修养，以见彼苦恼，若己有之感同身受的心，同时要发愿立誓普救含灵之苦。 从古至今，文明社会都特别注重道德建设，我国五千年的文明史也是那样形成的。中国民族素以礼仪之邦文明于世，以修身、齐家、治国、平天下为道德之准则，从而形成了资料丰盛而独具特色的道德传统。本文作者孙思邈先生也是以德养性、以德养身，德艺双馨的典范，成为历代医录和百姓景仰的伟大先师之一。 医人别得侍己所长，用心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。这句话教导我们的医生别能依仗自我的专长一心谋取财物，只要存有救济其他人痛楚的想法，(积下阴德)到阴曹地府之中，自会感到是多福的人了。可现实中日益绷紧的医患关系，又说明了什么异常?现在的郎中又有几人可令做得到别经略财物? 在法制化社会日益健全的今天，传媒技术高度进展的今天，医疗官司已别是什么新奇的话题，医院和医生别断的卷入到医疗纠纷当中，医生的事业道德异常差不多增强到了前所未有的高度，也是我们的卫生部门急需解决的首要异常。在物品文明高度发达的今天，在精神文明急需进展的今天，金钞票的诱惑力差不多制服了各个PRO和阶层。医生收红包，药品回扣，医院乱收费，医生乱开体检费等别良状况的呈现，加剧了医患关系的绷紧度，给原本圣洁的事业蒙上了一层阴影。老百姓胆怯生病，胆怯去医院，胆怯面对医生冰冷的表情，但是又别得别去面对，于是他们动别动就求助于法律;而医生呢，为了明哲保身，经常作出别确凿的诊断，这正是卫生PRO 的难过，医生们的无奈啊! 固然我们也别能一味的否定医生那个事业，在现实日常中也有好多的技术精湛，医德高尚，全心全意的为人民服务的好医生!
《时生》读后感 “我想问问那孩子，有没有来到世上真好的感觉？幸福吗？有没有恨我们”父母可以选择生或者不生这个孩子，但孩子却不能选择要不要被生下来，要生在哪里。他们，那些孩子，会不会庆幸自己有这样的父母呢。看完这本书，感觉像是看完了一部高潮式而又温暖为结尾的电影。看东野圭吾的作品你永远不必担心故事的结构精彩程度，只需要看着是何种的精彩。《时生》十分疯狂，十七岁因为绝症离世的孩子又回到了年轻时候的父亲身边，陪伴他的父亲，参与他的青春疯狂，引导他幼稚愚蠢的思想。这本身就是一个孩子们都不可能做的的事，但有是每个孩子都会做的事。他们在成长的过程中会不断的询问自己的父亲年轻时候的事情，这不也算是一种对父亲青春的再次陪伴。 跟着拓实和时生，我们不断经历出生、成长、爱情、友情、最后有了家庭。出生的喜悦你还感受的到吗？成长的悸动是否还有感觉？爱情在心里甜甜的滋味是否还在？友谊的小船翻了吗？最后家庭的温暖是否还让你感到满足？ 东野圭吾通过故事带着我们从过去来到现在，又走去未来。过去看似遥不可及，但其实就在眼前。过去无法改变，但可以从现在开始。他想告诉我们什么是过去未来什么是幸福人生。未来：人不论在什么时候都会感受到未来。无论是怎样短暂的一个瞬间，只要有活着的感觉，就有未来。我告诉你，未来不仅仅是明天。未来在人心中。只要心中有未来，人就能幸福起来。 一直以来我都不知道未来是什么，我曾经一度以为未来是对以后的目标，是目的或者是目的地。最后知道看了《时生》，好像知道了未来是什么，未来是一种感受，是一种活着的幸福的感受。幸福的活着的人就有未来，有未来的人才幸福的活着。 时生真让人羡慕，能够和自己的父亲一起经历他的年少轻狂。他告诉那个浑浑噩噩的父亲，未来不仅仅只有明天，未来在人的心里。只要心中有未来就能向着光亮的地方一直前进。可以讨厌你的现在，但请千万不要连你的未来一起讨厌。未来不是嘴上的抱怨和无望，未来是能让人幸福的东西，只要心中有未来，人就能幸福。 宫本太太一直想问时生，在世上走一回是什么感觉，他感到幸福吗？他恨不恨我们将他带到人间？最后肯定是很高兴的，人生本来是没有意义的，但是出生的我们存在于这个世界，不断寻找这自己的意义。为人父母就是我们寻找到的一个意义，将一个生命带到世界上，给予他开启自己人生的权利。能出生是一件多么幸运的事，能够生活又是多么幸福。 能够出生，能够生活，能有未来，真是幸福。
《报任安书》读后感 在那是一个把人当作畜生的时代。司马迁为李陵说了几句话，便横遭暴行，惨受宫刑。昨天还是国家大臣，今天便被阉割，毫无尊严可讲。宫刑之后的司马迁，精神上的打击异常沉重，忍辱负重，苟且偷生，饱尝了死亡一样的人生况味。当一个有尊严的人不再在乎尊严的时候，当一个有着精神追求的人过着一种耻辱生活的时候，他还要为人类著书立说，还要“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，这是多么凄惨又多么悲壮的行为啊! “且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”这段可以体现出司马迁是多么的痛苦，忍受了士大夫所不能忍受的大刑，忍辱负重，只为达成先父遗志。 苏轼说：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”是的，司马迁便是一位坚韧不拔、矢志不渝的伟人。终于，他完成了《史记》，这部无韵之《离骚》的历史经典著作。他成就了非凡的功绩。生前无法回到纯白，身后却是鲜艳夺目，熠熠生辉。他生前所有的耻辱，现今如浮世一梦，惟独见他的绚丽，他的繁华，他的绝世的人格魅力。 “人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”两千年前，司马迁就认识到生与死的价值，并作出了毫不含糊的解释。这种人生观发扬了孟子“生”与“义”的精神之髓，并将其发展到了
一个更高的境界。作者还从生命历程与创作的关系上揭示了一个颠扑不破的真理，就是“愤怒出诗人”的文学创作规律。他在《史记·屈原列传》中写道：“屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。……其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，嚼然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。”司马迁用诗一般的语言，高度评价屈原的一生，是写屈原，也是在写自己。这正应了他在《报任安书》中的名言：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》……《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”从这些话中，可以看出作者对统治者有清醒的认识，他看透了这个社会。 司马迁是叙事的高手。读《报任安书》，我们会惊讶作者何以将事件叙述得如此凄婉动人。“且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑强胡，仰亿万之师，与单于连战十有余日，所杀过当。虏救死扶伤不给，旃裘之君长咸震怖。乃悉征其左右贤王，举引弓之民，一国共攻而围之。转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积，然陵一呼劳军，士无不起躬流涕，沫血饮泣，张空弮，冒白刃，北向争死敌者。”这段叙述，激烈悲壮，感人至深。叙述是抒情的基础，情生于事，叙事以抒情；事随情陈，写情以染事。另外，本文把叙事和抒情融合在一起，当情浓事切之时，读者无法分出哪是叙述，哪是抒情。“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不
《报任安书》思路赏析 《报任安书》是司马迁写给友人任安的回信，情理交融，感人至深，乃古今散文佳作中的佼佼者。 任安，字少卿，西汉荥阳人，乃司马迁之友。任安少时家境贫寒，后任大将军卫青舍人。经卫青推荐，拜为郎中，后迁益州刺史。征和二年（前91年），戾太子发兵杀江充，命令时任北军使者护军的任安发兵，任安虽然受命，但又按兵未动，闭门不出。太子事平，任安被牵连，最终腰斩。 腰斩前，任安曾写信给司马迁，希望司马迁利用职务之便，能替贤士说话。司马迁没有立即答复，直到临行前，才回了信。信中，司马迁历叙了身世遭遇，倾吐了内心的痛愤之情，表明了积极的处世态度，表达了“重于泰山”的人生观，阐明了“隐忍苟活”的原因，情感真切，催人泪下。 “太史公牛马走司马迁再拜言”。段首的客套之语，固定格式，一开始作者就将自己置于一个卑微的位置。“少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。”这一段主要复述任安信件的主要内容。勤勤恳恳是急切而诚恳的意思，若望在这两解，一是“你希望”；二是“好像抱怨”，这还有待考证。根据内容我们可以推测任安的言外之意：你在皇上身边活动，做不到推荐贤能、替我说话这个要求，那就是苟且活于世了。 面对这种情况，作者说：“仆非敢如此也，请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过。”幸是表敬副词，等于说“勿为过”是我的荣幸。“非敢如此”不但可以看出作者态度明确，还概括性的表述了原因，希望任安不要怪罪。 作者在文首对任安的信明确表了态。根据文意，我们可以看出任安的言外之意：司马迁常年追随皇上，虽遭受宫刑，但并没影响升迁，太史公迁为中书令便是例证。任安认为司马迁有推贤进士之能，就看有没有荐能之心，换言之，推荐贤能对于司马迁来说易如反掌，关键在于司马迁是否愿意。若不愿意，对于司马迁这受过宫刑的人，有何脸面活于世上。作者当然也看出了这一点，因此他首先在地位上否定了自己。 “仆之先，非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”作者明确回答，我们这类人根本没有什么地位，就是死，也没有意义，这叫死得不值。接着他说：“而世又不与能死节者，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也，素所自树立使然也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”作者进一步论证死得不值。既然在皇上面前一文不值，世人又毫不在乎，假如死了，世人也不能将我们与为操守而死的人同列，他们会认为我们罪有应得，原因何在？职业所定。这样便无形推翻了任安的言外论点：地位高。但作者同时又谦恭的埋下了伏笔：我地位虽低，但志向不低，我有我的人生观——重于泰山。 那除了不值以外还有什么呢？作者又一一道来：“太上不辱先”，最好不要辱没先人名誉，光宗耀祖；“其次不辱身”，次一等是不辱没自身名誉，仕途通达；“其次不辱理色”，次一等不辱于脸色，不看人脸色，左右逢源；“其次不辱辞令”，次一等不辱于言辞，不被人批评，与人平起平坐；“其次诎体受辱”，次一等低头弯腰；“其次易服受辱”，次一等换上刑服。“其次关木索被棰楚受辱”，次一等是手脚被绑遭受杖刑；“其次剔毛发婴金铁受辱”，次一等是剃光头发颈套铁链；“其次毁肌肤断肢体受辱”，次一等是烙印皮肤摧残肢体。“最下腐刑极矣”，最低等便是阉割。人在世上，从荣耀到耻辱大致这些等次。作者通过刑法侮辱人身心程度的详尽排列，得出宫刑的残酷性。换言之，人一旦受辱就再没有翻身的机会了。 因此作者引用：“传曰：刑不上大夫。”刑法一般不会轻易加在士大夫身上，同时作者又提醒：“此言士节不可不勉励也。”士处事要谨慎，既犯罪受辱再去死那就来不及了。接
《大医精诚》读书心得体会 “博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医”这句话是我在一位德高望重的医生的博客中看到的，当时感觉说的非常好，就记 了下来。今天读完孙思邈的《大医精诚》，发现这句话正是这篇文 章的一个非常恰当的缩影，博学而后成医，厚德而后为医，这不正 是孙思邈所强调的行医所必需的精与诚吗?在《大医精诚》中要求医 者要有精湛的医术，认为医道是至精至微之事，习医之人必须博极 医源，精勤不倦，即为精要求医者要有高尚的品德修养，以见彼苦恼，若己有之感同身受的心，策发大慈恻隐之心，进而发愿立誓普 救含灵之苦，且不得自逞俊快，邀射名誉、恃己所长，经略财物此 为诚。不论是这位医生的话，还是《大医精诚》这篇文章，两者都 极为准确的概括出了作为医生这两个最基本的品质--技术精湛，品 德高尚。 自古至今，我国历史上出现过很多很多的名医，像李时珍，孙思邈，张仲景等等，他们不但技术精湛，医德更是高尚，正因此才被 当时的老百姓所推崇，被历史所铭记。祖国医学繁荣发展离不开诸 如此类的人。他们本着仁术、仁心治病救人，为后代的医者树立了 榜样。像东汉茗仪张仲景以救人活命为己任，以仁爱救人为准则， 指导自己的医疗实际活动。明代大医药学家李时珍历时27年著成了《本草纲目》的巨著，该书吸取了后代本草著作的精华，纠正了以 前的错误，并冒着违反统治者意志的危险列举服食丹药的害处。该 书不仅学术价值高，而且道德价值也很高。 《大医精诚》论述了相关医德的两个异常：第1个是精，要求医者不仅要有精湛的医术，认为医道是至精至微之事，习医之人还必 须博极医源，精勤不倦。第2个是诚，要求医者不仅要有高尚的品 德修养，以见彼苦恼，若己有之感同身受的心，并且要发愿立誓普 救含灵之苦。 从古至今，文明社会都非常注重道德建设，我国五千年的文明史也是那样形成的。中国民族素以礼仪之邦文明于世，以修身、齐家、
你只是看起来很努力读后感10篇 你只是看起来很努力读后感（一）： 《你只是看起来很努力》这本书是无意间在京东上看见买下来的，并且在很短的时间内就将其读完。看到这个题目时，可能会以为这是一本心灵鸡汤式的读物，其实它是一本故事书，讲述的是作者或者作者朋友的故事，从这些故事中我们能够看见自我的身影，在感慨的同时也许也会有些许反思吧！之所以，写下关于这本书的一些感受，是因为在阅读的过程中有许多观点十分认同，期望和大家分享。 翻看这本书，先看到的是作者的介绍，作者李尚龙从军校学生，到参加全国英语比赛，到当英语教师，再到之后作为导演去拍摄电影，到……这样的人生经历，引起我的好奇，这是位怎样的人，在他一段段精彩的成就背后又有着什么样的故事呢？读完整本书，我发现他之所以能够取得此刻这样的成就，离不开他自我的努力，但这是不够的，还有龙哥自我对于自我的未来，不，应当说是自我想要去做的事情有着属于自我的想法和行动。 能够说，他过着不断折腾的生活，并在这不断的折腾中不断的成长和成熟，同时他坚持着一颗真诚待人的心，结交到一帮一辈子的好朋友，这是极其难得和可贵的——从书中的故事、龙哥的故事，不禁想起书中古典引用的纪伯伦的一段话“你无法同时拥有青春和关于青春的知识；因为青春忙于生计，没有余暇去求知；而知识忙于寻求自
我，无法享受生活”，的确我们此刻在最好的年华里，应当去做这个年华该做的事情，不要等到以后——行动起来吧，不要说要等待好时机，从此时此刻开始，做最好的自我去行动。 记住，所有的努力都不是做给别人看的，当你努力的去做，做到真正能够到达内心深处，甚至变为一种升华时，这样的努力才是有用的——借用书中一句哈：“不要抱怨生活的不公，需要做的是你是否真的在所谓努力的时光里，真的风暴过，真的走心过，真的问心无愧？或者，它只是看起来很努力？”这是一本值得一看的书，期望我们在看完后，在感慨后，真正的努力行动起来，做到问心无愧！ 你只是看起来很努力读后感（二）： 曾几何时，奋笔疾书，只争朝夕；曾几何时，埋头苦干，不舍昼夜；曾几何时，孜孜以求，惟愿所求。你以为你填充满你的时间，你以为你分散完你的精力，你以为你让你的生活不留一丝缝隙，你就是奋斗的最美的姿态，你就是年轻最美的模样，你就是努力拼搏的青春的见证，可是世事最难经得起推敲二字，也难逃一个扣问，你用心了吗？ 看似每一天都去自习室带了很多书，却还没忘带了手机；看似晚上学习到深夜，却只是在发呆；看似在健身房挥汗如雨，却仅仅拍了两张照片分享到社交平台而已……你以为你很忙碌，其实你只可是在焦虑，只可是在迷茫，只可是在假装努力。 生活从来不会因为你的故作努力、虚假忙碌而有所改变，迷茫也不会因你的漫天撒网而转身而去，你也永远不会因你的焦虑而变成想