浅谈中国功夫文化对美国影视作品的影响
摘要：中国功夫是中国传统文化中的瑰宝，它内涵丰富，博大精深，融合了中国哲学、医学、文学、音乐、舞蹈、戏剧等诸多传统文化的精髓，成为中国文化的缩影。而中国功夫传入到美国已经有半个世纪，在美国可以说是家喻户晓，有着非凡的影响力。本文将从李小龙把中国功夫传人美国，以及中国功夫影人、功夫电影、武术馆在美国的发展，和从美国功夫电影中体现的中国传统文化如道家、儒家、禅宗等思想，来看中国功夫文化对美国影视作品的影响。
关键词：中国功夫；李小龙；功夫电影；功夫熊猫；中国文化
Abstract：Chinese Kung Fu is a treasure of traditional Chinese culture that integrates the essence of many cultures such as Chinese philosophy, medicine, literature, music, dancing and opera. Thanks to its rich repertory, long history, it becomes the holographic microcosm of Chinese culture. However, Chinese Kung Fu has passed to the United States for half a century. It is a household name in the United States and has a remarkable influence. This paper analyzes the impact of Chinese Kung Fu on American society from the following aspects: Bruce Lee introduced the Chinese Kung Fu to the United States, The development of Chinese martial arts filmmakers, Kung Fu movies, and martial arts in the United States. Chinese martial arts culture such as Taoism, Confucianism, thought embodied in Kung Fu films from the United States.
Key words：Chinese Kung Fu; Bruce Lee; Kung Fu moves; Kung Fu Panda；Chinese culture
“功夫”是中国标志性的代表，许多外国人对中国的印象都是从功夫开始的。中国功夫荟萃着中华先民的生存之道，是汲取着中国传统哲学养分而形成的文化体系，成为了中国所特有的文化现象。中国功夫是一种文化形态，是中国传统文化的沉积的产物。我们要了解中国功夫对一个国家的影响，就要先从在中国功夫在这个国家的传入着手。
一、中国功夫传入美国
李小龙成为中国功夫传入美国的第一人。李小龙所主演的好莱坞电影在美国引起了重大反响。中国功夫通过李小龙在影片中的人物形象第一次走入了美国观众的眼球，这个时候美国观众才知道原来中国拥有功夫这么精湛深奥的技艺和文化。李小龙对中国功夫在美国的传承做出了卓越的贡献，他的主要贡献在于：第一，1973年主演了好莱坞电影《龙争虎斗》，在电影中向美国观众展示了中国功夫的魅力，彻底颠覆了好莱坞电影中华人软弱无力、没有男性气概的形象，也彻底颠覆了“东亚病夫”这一华人形象，“李小龙具有其他人无法比拟的优势和特色：他是一代武术宗师、武术技击家、武术哲学家”①；第二，他在美国开设了自己的武术馆，通过吸纳学徒等方式把中国的功夫在美国传播出去，让有兴趣的人有了接触功夫和学习功夫的机会；第三，李小龙身上的男性气概和坚忍不拔的精神向美国观众展示了中国功夫的精神内涵，中国功夫蕴含着中国传统文化的精髓，中国功夫精神通过李小龙的个人事迹和他主演的电影向美国人展示出来。
李小龙开创了中国功夫在美国传承的先河，作为一代宗师，他的武术馆至今仍在美国保留，他一身致力于在美国传播中国的功夫文化。李小龙向美国观众展示了功夫的精湛技术，更重要的是，他通过自身的形象展示了功夫人的精神面貌和体现出功夫背后深刻的文化内涵。
在李小龙之前，虽然有些功夫明星也向美国传播中国的功夫，但是其影响力远远没有李小龙深远。李小龙演出的好莱坞电影播出后，再加上中国武术团在美国的集体亮相，20世纪70年代中国功夫已经成功传入美国，大部分人对功夫这一新鲜名词有了初步的认识，甚至一些美国人有了学习中国功夫的兴趣。
二、中国功夫在美国的发展
①武淑玲，《震撼美国好莱坞的中国功夫形象——李小龙》，《科技信息》，2010（31）：169．
（一）功夫影人在美国的发展
李小龙的成功也激励了更多的华人向美国传播中国功夫文化的精髓。好莱坞依然是华人功夫明星向美国传播功夫文化的重要平台。20世纪90年代，成龙、李连杰等著名功夫明星闯入好莱坞，通过主演功夫电影的方式向美国观众传递中国功夫的精湛和奥妙。中国功夫精神的两种重要的精神品质就是：第一，维护正义；第二，坚忍不拔。而成龙、李连杰等功夫明星在电影中的人物形象都体现出了这两种品质。就拿成龙在美国的成名之作《红番区》来说，成龙饰演的马汉强就是一个帮助朋友，与当地黑手党对抗的人。这个人物就体现出了中国功夫那两个重要精神品质。成龙在他后来一系列的好莱坞电影中都充分运用到功夫，把功夫的一招一式运用到表演中去，还开创了功夫喜剧这一全新的类型电影。多次成为好莱坞外籍艺人中最受欢迎的明星，成为美国家喻户晓的功夫明星。在一次有200万美国人参与的“谁是在美国最著名的中国人？”调查中，排在第一位的是功夫明星成龙，而我国伟大的思想家孔子则排在第四。可见成龙在美国的受欢迎程度。
李连杰是继成龙以后又一位到美国好莱坞发展的中国艺人，他1997年离开香港受邀到好莱坞发展，主演多部好莱坞大片，如《致命罗密欧》、《龙之吻》、《龙潭虎穴》、《轰天炮4》等，都取得了不错的票房成绩，成功跻身为好莱坞一线动作明星，在全球拥有了相当高的知名度和影响力。
除了中国功夫明星在美国得到很好的发展前景外，许多武师在美国也有着不错的发展。中国的武师被不断引进到美国电影工业，担任电影的武术指导，有许多这类电影都取得了很好的成绩。像袁和平担任动作设计的《黑客帝国》、《霹雳娇娃》不仅仅是在美国取得了不错的票房成绩，还风靡全世界。
不管是成龙，还是李连杰，他们之所以在美国好莱坞取得如此好的成绩还是在于中国功夫在美国的受欢迎。当然这跟他们自身的努力也分不开，但是如果不是美国观众对功夫有兴趣，相信他们也不会发展得如此顺利。
（二）功夫电影在美国的发展
当然，随着中国功夫在美国的兴起，一些华人导演拍摄的优秀功夫电影也在美国市场上受到了欢迎。这其中最出名就是2001年李安导演拍摄的《卧虎藏龙》，可以说这部电影让国际上掀起了一股“功夫热”。这部影片在国际市场上大放光彩，收到的赞美之声数不胜数，更是获得了40个国际大奖。其中分量最重的当属当年的奥斯卡“最佳外语片”“最佳摄影”“最佳艺术指导”“最佳原创音乐”四项大奖，真正是堪称名副其实的“卧虎藏龙”。而且它还是美国历史上最高票房的外语片，票房收入为1.28亿美元。也是全球华语片票房收入最多的电影。同时也是目前为止奥斯卡史上唯一华语电影获得最佳影片。这就足以见得这部电影的影响力之广。
该影片描述的是一把宝剑带出了一段江湖恩怨情仇，剧情中穿插着我国传统的武侠情义，除了彰显出中国功夫的博大精深，也添加了江湖儿女的爱恨情仇。该片是在中国安徽省黄山市黔县宏村取景，把中国传统建筑及自然的景色，配上气势磅礴的武打动作，更是把把武侠世界中的无穷想象转化为了真实画面，让人感觉身临其境，就像置身于武侠世界之中，将中国功夫的轻灵之美淋淋尽致的表现出来，让人叹为观止。这部电影与其它早期的功夫电影的不同之处在于，这部电影展示了中国功夫的柔美和轻灵，李小龙、成龙等功夫明星所表示出来的功夫之美是一种力量之美，而《卧虎藏龙》中所展现的是一种轻灵之美。对于这两种不同的美对比，这更加引起了美国观众对中国功夫的兴趣。
当然，除了《卧虎藏龙》，也有许多优秀的功夫电影，比如：《英雄》。它当时也在美国掀起了一股“功夫热”，虽然票房不如《卧虎藏龙》，但在美国也取得了5千多万美元的票房，比当时许多美国本土电影的成绩都要好，还获得了当年奥斯卡“最佳外语片”的提名。
功夫不仅仅是在中国电影中才会出现，2010年由中美合资拍摄的电影《功夫梦》就很好的体现出了中西文化的结合。这部影片讲述的是一个来到中国的外国小孩，学习中国功夫，用以保护自己的故事。这部影片展现了多种武术门派，
有太极拳、八卦掌、咏春拳等。特别是师徒二人到武当山看到当地人与蛇对武的那一段场景，更是把太极拳意形结合、含蓄内敛、连绵不断、以柔克刚、急缓相间、行云流水的拳术风格表现的淋淋尽致。影片很好地融合了中西方文化，用功夫把西方人的冒险精神和东方人的谦和内敛结合在一起。《功夫梦》全程是北京实景拍摄的，基本上所有的情节都是在北京的老城区或胡同里发生的，导演捕捉着最能代表中国当代生活最朴实的一面侧影，展现出中国传统文化。正是由这部影片以功夫为媒介，很好的结合了中西方文化，使得影片在美国取得了很好的票房成绩。
（三）中国武术馆在美国的发展
除了影视行业，在李小龙之后，中国武术馆在美国也渐渐得到发展，一些中国功夫宗师在美国开设了他们的武术馆，随着功夫电影越来越受到欢迎，中国武术馆在美国的境况也得到了改善，中国武术馆在数量上有了一定的增加，随着美国人和美国的华裔子弟学习功夫的兴趣的提升，中国武术馆也成为传播中国功夫文化的重要平台。
图1 中国武术馆在美国的学员情况
青少年
中老年人
图
功夫秀其他
统文化的精华。中国功夫所体现出来的魅力是中国传统文化的精华所在。文化的传承需要一定的载体，中国功夫是中国传统文化传承的载体之一。中国功夫蕴含着中国传统文化的智慧。中国功夫的各大招式与中国传统的儒、道、法家思想有着密切的联系，比如中国功夫中“以柔克刚”、“刚柔结合”等招式都体现出了中国传统文化的思想内涵。
近年来，美国的影视作品中出现一些以中国功夫为媒介来体现中国传统文化的影视作品。其实中国功夫在美国的知名度很高，其中功夫电影可以说在美国到了家喻户晓的地步。这些电影在有效地宣传中国功夫的同时，也将中国传统文化及其它的价值观也传播到了美国社会。这些我们从美国的功夫电影中就可以看出中国功夫文化对美国的影响。
(一) 美国功夫电影中道家文化
道家文化是我国传统文化的重要组成部分，道家文化对中国的功夫文化有着深远的影响。老子和庄子是道家学派的杰出代表人物。老子对道的理解的一句著名语录是“道可道非常道，名可名非常名”。老子认为可以说出来的“道”都不是“常道”，他认为“常道”才是驱动万物运行的本质力量，而“常道”只能用心去悟，而无法用言语去描绘。道家学派尊重自然世界运行的秩序，提倡释放心境、心无执念。而且道家的气功是中国功夫一个重要的流派，它要求人们破除私欲，清心寡欲，达到“返朴归真”的境界。道家气功的理论和方法都来源于道家的哲学思想，道家气功所反映的人生观遵循着道家所提倡的人生追求。在美国电影《功夫熊猫》中就多出体现着道家的思想。主人公阿宝是个普通的面馆学徒，在学习功夫的历程中，刚开始没什么进展，后来阿宝取得功夫秘籍之后，打开功夫秘籍发现，里面是空白的，刚开始阿宝不能理解为什么功夫秘籍会是空白的。后来阿宝的父亲告诉他家里祖传的面汤根本没有什么秘方，真正的秘诀在于面本身，面本身决定了味道好。它让阿宝领悟了功夫秘籍的真正含义。他明白了学功夫真正最重要的是对武功的悟性，在他的领悟之下，他战胜了敌人，保护了同伴，成为一代功夫大师。电影里出现的“无字秘笈”就体现道家“天地万物生于有，有生于无”思想。所谓“道”就是“无”，万物皆是在“无形”之境界求得“有
形”世界，并达到完美。影片中“虎、鹤、猴、蛇、螳螂是中国‘意形拳’的化身。”①而“意形拳”正式受到了道家学说的影响。
（二）美国功夫电影中的儒家思想
儒家思想是我国人民在长期历史实践中形成的优秀价值观，它在我国文明史上有着举足轻重的重要地位。直至今日，我们日常生活中所遵循的行为规范，如“与人为善”、“尊师重教”、“诚实守信”、“崇尚礼仪”等等，都与儒家思想有着密切的渊源关系。儒家思想的核心精神是仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌。它要求我们有一颗仁爱之心，“仁以处人，有序和谐”拥有一颗仁爱之心来待人处事，社会才会和谐有序。要求我们要尊重父母和长辈，爱抚幼小，与人交往要诚实守信，谦和有礼。在电影《功夫梦》中，小主人翁帕克从开始对韩师傅的蔑视，逐渐到佩服、敬重。对母亲的不爱搭理，到尊重。对敌人的敌视，到逐渐包容，原谅。这些都体现着儒家尊师重道，对待人要有包容之心的思想。中国功夫精神是中国功夫文化的精华，它的两种重要的精神品质就是：第一，维护正义；第二，坚忍不拔。这也是受到儒家思想的影响。在电影《黑客帝国》中，主人公尼奥是有着一身很好功夫的机器人，当他发现，看似正常的现实世界实际上似乎被某种力量控制着，越来越偏离正常的轨道。他勇敢地站了出来，维护世界的和平。虽然主人公是一个机器人，但是他身上也体现着功夫人应维护正义，锄强扶弱的精神。
（三）美国功夫电影中的禅宗思想
佛教传入中国之后，禅宗的思想在中国本土得到了传播与发展，禅宗的思想对中国传统的功夫文化也产生了影响。在我国传统的习武过程中，心境和悟性尤其被强调。在电影《功夫熊猫》中，乌龟大师的许多语录都体现出了禅宗的思想，而乌龟大师在引领阿宝成为功夫大师中体现出了重要的作用。比如在桃树下，乌龟大师对阿宝说了一句十分有禅宗意味的话，“昨天是历史，明天是谜团，只有今天是天赐的礼物”。这与禅宗的主张“不悲过去，不贪未来，心系当下”是.
①郭玉成，《<功夫熊猫>对武术国际传播的文化启示》，《搏击·武术科学.》，2008年7月第7期：1-2．
吻合的。禅宗把人的自心视为人的自我本质，它认为人一生的苦乐、得失、迷悟都在自心，人生的堕落、毁灭、解脱也都决定于自心。禅宗也以“自心”为禅修的枢纽，提倡我们看清自己本心。在电影《防弹武僧》中男女主人公和武僧保护一卷神秘的古经卷轴。在这过程中男女主人公在武僧的引领下不断地认清自己，认识到自己的使命。影片中处处都有着令人深思的话语，像武僧对男主人公说：“你以前问过我为什么一包火腿肠有十二根，而一包热狗只有八根。我现在知道答案了。”武僧说：“那是因为生活并不常如人意。只要知足常乐，就总有热狗吃。”这就是要我们知足常乐。
美国是一个多民族国家，是世界上第一移民大国。它就像一锅“大锅饭”，在这里汇集着来自世界各地的文化。自从李小龙把中国功夫带入美国，中国功夫就以其独特的形式，吸引着美国公民，在美国茁长成长。中国功夫文化之所以能在美国发展如此迅速，一是因为它的一招一式背后都体现着功夫精神正义和坚韧这与美国所主张的英雄主义有着相同的一面。二是因为整个功夫承载的是中国传统的文化精髓。好莱坞作为美国文化传播的重要媒介，也都深受到这中国功夫的影响。武术指导袁和平、程小东、甄子丹等，在美国担任动作设计的电影《黑客帝国》、《杀死比尔》、《霹雳娇娃》、《古墓丽影2》等，都在美国社会有着不小的影响。华人导演吴宇森、李安更是在美国鼎鼎有名，前者是唯一一个华人在好莱坞“星光大道”留下手印和脚印的人，后者更是多次在美国电影节获得大奖，曾经两次获得“金球奖”和“奥斯卡”最佳导演奖。成龙、李连杰更是美国家喻户晓的功夫明星。好莱坞著名影星威尔.﹒斯密斯曾亲自邀请成龙与自己儿子合作拍摄《功夫梦》，可见他们在美国受欢迎的程度。而且好莱坞许多公司因看中功夫在美国的影响力，专门拍摄了一些以中国功夫为背景的电影，如《功夫熊猫》、《功夫之王》等，都取得了很好的票房成绩。作为美国主流文化的传播着的好莱坞都受到中国功夫如此大的影响，就更不用中国功夫说在其他方面的影响有多广。
可以说中国功夫文化在美国影响很广，它不仅是在影视作品中广受欢迎，在
其他领域如舞蹈、音乐等也受到影响。就连美国的美国前总统里根在他的就职演说中都引用过老子的名言“治大国若烹小鲜”来解释他的治国理念。而且现在美国基本上每年都会出版一本与《道德经》有关的英文版书籍。在美国亚马逊网站上搜寻与“道”相关的词，大约就会出现近2万的英文书籍。在全球，孔子学院数量最多的也是在美国。现在在美国越来越多的人学习中国的气功、太极拳、意形拳等，用来锻炼身体，减缓压力。在美国每年也举行着各种各样的功夫大赛，吸引着越来越多的人参加。而且在美国著名拳击节目WWE中，也会经常看见这些选手在比赛中使用中国功夫。
四、结语
中国功夫文化对美国的影响是方方面面的，但中国功夫在影响美国的同时，一些美国的价值观也改变着中国功夫文化，这应当引起我们的注意。在文化的交流中，越是民族的，就越是世界的。民族文化之所以能够被别人认同和接受，那是因为它有着自己的民族特色。中国功夫本身就具有中华民族鲜明的特色，它集聚了中国传统文化的精华，是中国人民智慧的结晶。它身上体现出中国传统文化的魅力。“要想让自己的文化传出去，就需要先图解自己”①，只有我们自己理解清楚功夫身上的文化特色，在理解的基础上，不断地丰富中国功夫的文化内涵，在时代中发展中国功夫，在发展中保持自己的特色。这样它才会在影响这别人的同时，又才不会被其他的文化影响，保持自己文化的特色。
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美国文化对中国文化的 渗透 Document number：BGCG-0857-BTDO-0089-2022
美国文化对中国文化的渗透 美国文化价值观主要是通过以下三种途径来影响中国青少年的。 1.利用文化产业的优势进行文化渗透 20世纪90年代，美国文化随着经济全球化形成了一股强大的美国式力量，向世界各国辐射，对地球上几乎所有国家进行着价值观念与生活方式的单方面输出，并施加影响。目前美国的文化产业居世界首位，成为最大的文化输出国，繁杂的美国文化商品超越地域、时空限制，到达五大洲的每个角落。可口可乐、麦当劳、肯德基、迪斯尼、CNN（美国有线新闻网）、MTV流行音乐风行全球，好莱坞电影更是深得青年人的青睐。 面对美国消费文化，尤其是媒体（电影、电视节目、图书、音像制品和网络服务等）冲击着中国文化市场（特别是在中国加入世界贸易组织后，这些文化冲击变得更加明显、更加强烈、更加趋于白热化），中国青少年的价值观念就会潜移默化地西方化或美国化。目前中国在经济、技术等方面与西方发达国家还有很大距离，文化产业不够发达，不能够满足有些青少年衣食住行高标准的需求，使青少年对美国产生崇拜、向往之情。一部分青少年的文化价值重心偏向西方文化，“西化”思想在这些青少年中深受欢迎。 此外，美国还将其他国家和民族的文化资源拿来，根据自己的需要对其他文化加以改造，即进行“美国化”之后，据为己有，再重新推广到世界各地，不仅为其带来高额利润，而且达到宣扬美国民族主义和文化至上观念的目的。美国迪斯尼公司制作的动画片《花木兰》就是一个鲜明的例子。《花木兰》是中国流传下来的传奇故事，讲述一个女孩特别孝敬父母，代替年迈的父
浅析波普艺术与大众文化生活 摘要：20世纪50年代波普艺术诞生在英国，60年代在美国发展到了高潮，虽然存在时间短暂，但其影响却是从观念上改变了大众对艺术欣赏和承受的能力。 关键词：波普艺术；大众文化；后现代艺术 正文： 第二次世界大战结束以后，西方社会发生了一系列引人注目的变化。科学技术与物质生产的发展促使了西方的物质生活水平大大提高，为现代西方文学艺术的发展提供了新的基础、内容和土壤。特别是第二次世界大战给人们心灵造成的创伤和随科技革命与经济发展后物对人的精神压抑的加剧，以及生态危机、自然资源危机、社会心理危机等社会危机的日益加深，使得西方社会在20世纪上半叶滥殇的非理性主义思潮逐渐让位于加强对人的关注与研究的人本主义思潮。受其影响，于是现代派文学艺术开始出现了在思想主题、表现形式和创作手法等方面的变化，从而形成了文学艺术的新视点，于是出现了“后现代主义”艺术形态。 后现代艺术的形态出现是对第二次世界大战之后晚期现代主义艺术实践的反驳。这无疑是从达达主义开始，波普艺术在创作方法上虽然受到达达主义的影响，但从某种意义来说是一个全新的流派。 在整个英国的波普艺术圈中，英国的艺术家的作品与美国艺术家的作品相比，在体现波普艺术的特征方面显得比较逊色，这也不足为奇，因为英国波普艺术原本就是产生于对美国文化的憧憬中，波普艺
术真正的土壤是在美国。 二十世纪六十年代，随着人口结构的变化，艺术的根基也发生了改变：中产阶级人数的增长，大学教育的日益普及，生活水平大幅度提高，花色齐全、品种繁多的生活用品，从大汽车到厨房用具，成倍地增长，在这高消费的社会中充斥着空调、汽车、广告、电视、可口可乐瓶子等。这琳琅瞒目的物质世界，极大地影响了美国人的思维方式和艺术表现形式。波普艺术，当时对美国的艺术家们来说无非是一种天然的需要。在20世纪50年代后期，许多英国的波普艺术家，采用了许多得来自美国影片中大众崇拜的形象，连环画、或者标志牌的形象。美国的艺术家们在某种程度上观察到了这些东西，尽管美国波普艺术发展晚了一步，但当新一代的美国波普艺术家们一旦了解了他们的日常生活环境和在新主题创作中的巨大可能性，结果他们比起任何做同样事情的欧洲人显得更大胆、更热情，甚至压倒一切。 波普艺术在美国所取得的成功，除了与美国经济的繁荣，大众文化的兴盛以及高消费社会为波普艺术提供了源源不断的视觉资源有关之外，它还与公众和收藏家对这一流派的支持有关。因为在第二次世界大战之后，抽象表现主义虽然一度被美国政府作为宣扬美国自由文化政策的榜样推销到全世界，但是它面对现实生活的时候表现出的态度却是排斥和冷漠的。过分地远离生活实际，形式上极度简单化，纯粹追求画面的效果，在唯美的形式上已经走得很远。它不仅缺少了美国本土化、本民族精神的现实与直率的特征，而且没有表现出现代美国生活方式。虽然它使得美国艺术家摆脱欧洲文化殖民的梦想得以
美国文化对我国青少年的影响 自改革开放以来，以美国为首的西方资本主义国家利用国际间的交流向其他国家渗透和扩张自己的文化。它的所谓文化输出对中国青少年一代的生活方式和价值观念等都产生了极大的影响和冲击，其根本目的是逐渐弱化并腐蚀中国传统文化，力求青少年一代接纳并认同美国文化。本文拟就这一现象进行评述、分析，让中国的青少年一代真正肩负起自己的历史使命和责任，传承、发扬、创新、发展本民族的传统文化。 前言 随着世界经济多元化、全球化的格局的呈现，国际间的交流与合作日益频繁，以美国为首的资本主义发达国家对中国采取的策略也发生了改变。美国政府充分利用国际间文化交流、合作的功能，积极地进行着文化扩张和渗透，企图削弱中国在国际社会的地位和力量。它不仅仅在政治上孤立、经济上制裁，而且在文化上逐渐践行着对中国传统文化的弱化和侵蚀。美国文化随着其国家经济的强大形成了一股强劲的美国式势力，对世界各国进行着生活方式及价值观念的单方面输出，并产生了严重影响，尤其是对中国青少年一代的冲击更加明显。承载着中华民族未来与希望的青少年一代越来越多地接纳甚至追随美国文化，这种现象不能不令人关注和担忧。 美国文化及其对我国青少年的影响 文化有广义与狭义之分，广义的文化是指长期生活在某个地区或区域的人类群体所形成的共有的生活方式、习俗和惯例。狭义的文化是指我们所说的知识，譬如音乐、美术、数学、物理等等，它可以向父母、同学和老师学习，也可以从阅读、图书馆、网络等众多渠道获得，而且这种文化不分国界，为全人类所共享。本文所指的美国文化是指美国人所特有的生活方式和价值观念，它已经侵入我国青少年生活的诸多方面，对他们的生活方式和价值观念造成了极大影响。 1.对青少年生活方式的影响 饮食方面——街头、商场的美食城，我们随处可见美国的麦当劳、肯德基、星巴克等等，而且吃饭的当口，常常是每一家门店都爆满，这些洋快餐满足了人的味觉，填饱了肚子，实则毫无营养价值，可它们却成为青少年的最爱。 服饰方面——身穿欧美风格服饰的青年男女穿梭在马路上，他们典型的美国范儿是耳朵上经常戴着耳塞，边走边哼唱；或着头上顶着稀奇古怪的发型；或者戴满金属饰品。美国的阿迪达斯和耐克等品牌同款产品在中国的销售价格比美国市场高出数倍，但依然受到中国大陆许多年轻人的热捧。 业余生活及娱乐方面——喜欢阅读的年轻人越来越少，国学经典无人问津，即便是文学经典作品搬上荧屏，为了满足青少年受众群体的需求，也被改编得面
浅析从美国电影中折射出的美国文化 ——观《世界电影史有感》 电影，这一元素自诞生以来就从未离开过我们的视线，一直活跃在近现代文明的历史舞台上。自2009年底2010年初的《阿凡达》在全球掀起一阵新的狂热效应之后，单单对于电影本身的了解已经无法满足人们的精神生活需求了。越来越多的影人及资深影迷纷纷将目光转移并锁定在了电影的制作背景上。而好莱坞电影无论是其运作模式还是拍摄水准制作功底都位及全球电影界的翘楚。吸引了绝大多数人的目光。无论是《与狼共舞》的叙事，还是《骇客帝国》的科技，或者是卡梅隆曾经保持了13年的全球票房纪录的《泰坦尼克号》，都再一次成为了人们关注的焦点，并以此切入分析《阿凡达》获得成功的背景。正如知名电影评论人莫绶所言：“《阿凡达》的成功并不是一鸣惊人，而是根植于美国文化创意领域深厚的积累沉淀。” 如今我在读完《世界电影史》之后对其中美国电影史部分，特别是战后至今的美国电影史内容产生了浓厚的兴趣，并想在此谈谈我对其的看法并分析一下我所理解的战后至今美国电影中折射出的美国文化。由于阅读时间仓促，且下文所述皆为个人粗浅见解，还望老师指正。 一件艺术品往往和艺术家的名字联系在一起，而一种艺术形式的历史通常是将艺术家的名字记录下来。这样的历史其实是把个别艺术家的生活和作品置于一种社会真空状态之下，或者超越了时间和地点的束缚，也就是说他们的作品处于社会历史之外。如果说个别艺术家超越了社会生活，但我们也不应该忘记，社会生活同样高于该艺术家的整个内在，因为每部作品至少都带有两个印记——艺术家的印记及其作品所在环境的印记。但是不管怎么说，任何时期的电影都会有一个鲜明的时代印记，在整个大环境下各个不同导演发挥各自的主观想象力与创造力带给我们不同的心灵享受。 “战后初期美国好莱坞电影面临着极好的发展前景，罗斯福的自由主义在恢复时期（1945-1947）风行于好莱坞的一些制片厂内，这个时期社会纠纷很多，在这个电影 的首都也不例外。那些战前的电影大师，如约翰·福特、卡普拉、惠勒，似乎准备重显 身手，大干一场。电影业呈现出前所未有的繁荣景象，卖座打破了记录（1946年售出50亿张影票），盟军的胜利又为好莱坞打开了新的世界市场。（日本、西德、意大利 等轴心国）”[1] 威廉·惠勒以极大的热忱和心血拍了《我们生活中最美好的年代》这部具有鲜明时 代特征“恢复时期”特点的影片。这位作风细致的杰出艺匠用很长的篇幅描述三个复员军人——一个银行家，一个飞行员，一个失去双臂的残废者一一归来的情景。故事结局虽
比较中国文化和美国文化的差异 一、中国文化的古老性与美国文化的现代化 中国的先哲们给后人留下了丰美的历史宝藏，也留下了沉重的历史包袱。中国博大精深的传统文化是深深植根在中国这片土地之上的，她已不可能被移植，中国的一切现代文明都只能在这棵大树上进行嫁接而成；考虑中国的任何事情，都离不开历史这个无形的手对现实的影响。中国传统文化是中国人的思维模式和行为方式形成的理论基础，对中国的社会关系具有不可抗拒的影响。美国只有两百年的历史，美国的文化，是一群现代人，按照现代人的意志和思维模式构建起来的一座现代文明的宫殿。美国人完全在按现代人的需要去创造科学，创造财富，创造民主的社会制度。美国的人际关系也是按现代人的标准建立起来的。美国发达的商业文化、科学技术是其现代文化的突出标志。 二、中国文化的民族性与美国文化的多元化 中国汉族占总人口的90％以上，其他56个少数民族在肤色、人种上也与汉族基本相似，因此中国可以说是一个单一人种和单一文化的国家。儒家、佛家、道家文化形成了中国文化的主体，尤其是儒家文化，对中国人的思想和行为的影响占有统治地位。中国文化具有强烈的民族性。 而美国是一个移民国家，人口构成极为复杂，世界各国的人才在这里群英聚会，各种文化交相辉映，形成了各种民族、各种文化的大熔炉。因此美国的文化具有多元化的特点，并且带有强烈的时代气息，随着时代的变化而变化 三、中国文化的政治性与美国文化的经济性 中国作为一个统一的大国，已有两千多年的历史。两千多年来，要统治这样一个地域如此辽阔，人口如此众多的大国，的确不是一件容易的事情。如果统治失调，就意味着国家分裂、诸侯纷争、战乱不休。因此，自古以来，稳定和统一，一直是中国历史上的两件大事，政治是统帅，集中统一是灵魂。儒家文化作为中国古代社会上层建筑中的一系统，与上层建筑中的政权统治形成相辅相成之势，儒家文化中含有大量的关于教育统治者施仁政，教育百姓遵守伦理教化等方面的人文科学，中国古代社会一直重农轻商，重文轻商，科举制度使文化与政治密切相连，文化中带有很强的政治性。贯穿在社会关系中，人与人之间的关系，也有很强的政治色彩。 而美国是一商品经济极为发达的国家，文化具有浓厚的经济性，与经济建设相适应的科学、技术、经济管理等文化占有很高的地位。而好莱坞电影、迪斯尼乐园、麦当劳快餐等等发达的商业文化更是受世人瞩目。美国的人与人之间关系，也带有浓厚的经济色彩，亲兄弟明算账。 四、中、美两国主文化与亚文化之间存在的差异 很多探讨中美文化差异的文章都指出中国文化注重集体主义，美国文化注重个人主义。但是，在现实生活中却使我们产生困惑。生活在中国社会中，我们会发现，许多人个人主义思想也很严重，缺乏团结的现象时有发生；而当我们来到美国，却发现很多的美国人很关心社会和集体。有人做过这种观察，一群美国人开大会，会前不同观点会展开很激烈的争论，但一旦会议主题决定了，大家就会安安静静地一起开大会；但一群中国人在一起，却往往是上面开大会，下面开小会，各自为政。关于这个文化与现实的差异问题，我们从社会学中找到了答案。一个社会中，不仅有统治阶层所推行的正统的主文化，也有在民间流行的亚文化。亚文化往往是对于主文化的一种逆反，一种对立和统一。由于中国文化过分宣扬国家和集体，轻视个人，所以民间社会的亚文化又使个人利益得到补充，得到平衡。美国过分地宣扬个人主义，人们不满足于彼此隔阂，彼此冷漠的现象，又重新回到互相关心，热心公益事业的和谐的社会关系上来。由此我们知道，要想真正地了解一个国家，不仅要从书本上了解他的主文化，还要到那个民族中去生活一段时间，从民间去了解那个民族的亚文化。另一方面，在人的本性上，有些东西是人类共有的，如个人主义思想，在美国是得到公开承认，而在中国却被加以批判，但不管你怎么否定，它却是深藏在人们心底的。就像中国古代宣扬禁欲主义，但不管你怎样宣扬，男女相悦却是怎么也不能从人们心底抹去。． 五、中国文化的两极性与美国文化的多极性
美国大众文化对当代影响 美国与众不同的建国历史，孕育了美国民主的政治体制，也孕育了其独特的大众文化，并形成了三个重要特点：一是拓荒期的美国移民社会只存在一种平民性质的文化，而不像诸如中国这样历史悠久的国家，具有承上启下的文化传统和相对稳定的文化构架；二是美国大众文化从一开始便基于市场、优胜劣汰、适者生存，商业气息浓郁；三是由于美国大众文化介入美国社会生活既广且深，它的概念也因而更为宽泛。 在中国，文化以及与文化沾边的林林总总都由文化部负责的。美国并没有文化部，但我们也不能因此就说美国没有文化。其实，恰恰是美国文化及其独特性辅佐了美国作为超级大国的霸权地位。相信大家基本认同这样的观点：在美国，谁当总统并不是最重要的，没有奥巴马的美国照样是美国；但没有微软、谷歌、波音、常春藤，没有麦当劳、好莱坞、肯德基、可口可乐的美国，那美国就不是美国了，而些这才是美国文化的基因。其文化个性已经成为美国重要的软实力资源，丰富了美国梦的基本内涵。 美国文化引人注目的个性正在于：它虽然是丰富多彩的，甚至是光怪陆离的，却又是浑然一体、难以分割的，并不像历史悠久国家的文化那么雅俗两分、高下立见。事实上，美国文化的主要体现方式就是大众文化，抑或可以解读为高雅文化与通俗文化的充分交融与完美渗透，以至于我们仅凭直觉就能感受到，进而感受到它的青春张力、它的内在诱惑力。以好莱坞为例。冷战时期，苏联与美国对抗，可前苏联的青少年却穿着类似牛仔裤的蓝布工装裤，热衷于搜寻美国录音录像磁带；美国影片产量不足世界电影产量的10%，却占据了世界银幕播放时间的50%；而美国电视节目的出口量也比第二位的英国高出了7倍之多。初次来好莱坞星光大道的人，可能会令人失望。人们无法想像，每年盛大的奥斯卡颁奖仪式，就在这样一条拥挤凌乱的街上举行，连颁奖式现场——柯达剧院，看起来也并不起眼，跟“盛大”、“壮观”、“恢宏”这些词好像沾不上什么边。与国家大剧院、水立方简直是天上地下；而那些巨星们的名字，则被刻在了地上，任游客“践踏”，想要寻找自己崇拜的偶像，得蹲在地上找半天，这和动辄就为名人建一座高大的塑像，然后让人仰头膜拜的中国文化有着截然的不同。可是，就在这样的漫不经
浅谈美国电影文化 [摘要]美国是一个年轻的国家．她虽没有悠久的历史，但有着自己独特的文化体系．并且随着时代发展美国文化越来越显示出其生命力，研究美国文化特性对于我国建没与繁荣我国文化具有一定的借鉴性。比尔·盖茨有句名言：“在因特网时代，谁买下了文化，谁就控制了时代。”诸如“花木兰”式的中国传奇故事被跨国公司西方化和全球化的过程，也是美国文化为实现自身利益而改造其他文化、蚕食其他文化、主导世界文化，并据为己有、创造巨额利润的过程。临渊羡鱼，不如退而结网．美国式电影文化的发展已为我们指明了一条发展的道路：我们期待贴有中国标签的中国文化早日走下文化圣坛，走入民众日常生活、走向世每个角落。 [关键词]美国电影；好莱坞；文化特征； 电影作为一门视听艺术，它通过艺术形象的展示，表达一定的思想情感，反映不同社会文化，体现时代和民族精神。电影作为人类文化生活的组成部分，直接反映了一个民族的文化。美国电影也是美国文化在银幕上的重要表达方式之一。美国具有全球视野的电影文化观念和形态决定了美国电影能在世界范围内取得比其他国家的电影更为优越的地位，正是由于这种多元性和包容性的文化形态，才使美国电影有了在世界范围继续发展的态势。美国电影基本主题都是爱、正义、家庭、亲情等等，而这些既是美国作为一个国家所乐意标榜的完美价值观，也是全人类所共同关注的主题。美国电影为全球观众接受，除了好莱坞擅长讲故事以及它强大的商业运作之外，美国电影完整的叙事结构成熟地体现了人们对合理秩序的普遍需求。 一美国电影中自我为中心的个人主义和英雄主义的文化 美国人有着强烈的自我中心观念，信奉个人主义，并使追求个人幸福成为一种社会的共识，而美国公民鼎立膜拜这种个人英雄，他们崇尚个人奋斗，冒险，因此，美国电影极力宣扬以自我为中心的个人主义和英雄主义，希望以此鼓励自己民族，勇于承担自身责任， 并为社会做出贡献。《2012》里那位黑人总统，在人类大难临头之际，他放弃了登上逃生船的机会，留下了这样一句台词：“一个年轻的科学家，要胜过二十个老政客。”这是一种什么境界？这是一种以人类未来为己任的英雄主义境界！《蝙蝠侠》、《夜魔侠》（超胆侠）、《钢铁侠》、《绿巨人》中，男主角都以个人超凡的能力拯救社会，惩罚罪恶。而这类的孤胆英雄在电影的开始往往只是平凡人，体现了平凡的公民也能在这个社会中找到自己的责任。他们无论面对何种危机，苦难，无论收到何种致命的打击，从来不相信失败，英雄们总是用无比清醒的理性的头脑，快速做出完美的布局，瞬间做出绝对正确的判断，总能抓住那只有百分之一的获胜机会，并获得胜利，典型的例子如《勇闯恶魔导》，《极限特工》，《辛德勒的名单》，《阿甘正传》等等，在电影中广泛制造完美英雄的个体力量，将此力量无限 夸大，神化，从而赋予了这些英雄人物以极端个人主义的价值取向。 二美国电影中永恒爱情和家庭亲情 爱情是电影永恒的主题，有着无可取代的地位，无论是哪部电影，都或多或少的描述爱情的完美与永恒。家庭是美国人最为重要的部分，911后美国彻底改变了人生活观念：家庭最温暖亲情最可贵。所以反映爱情和家庭亲情的美国电影用着神起的力量，仿佛人与人之间
通过电影鉴赏浅析英美文化 作为当代大学生，尤其是外语系的学生，了解其他国家的文化是非常必要的。电影鉴赏能够帮助我们在短时间内了解到更多、更有价值、更实用的英美文化和风俗。以下是小编给大家整理的通过电影鉴赏浅析英美文化，希望可以帮到大家 我们所说的电影文化不是指这一传播手段的使用模式或由此产生的生产关系，而是指由这一介质所承载传达的文化内容。无论传播以何种形式出现或借助何种媒介，其核心都是意义的构成。传播和文化是不可分割的两个面，文化借助传播形成，同时又为传播提供意义框架:文化赋予事件、事务及人物以意义，是我们“适应环境、解读生活的主要手段”。 电影是一种以视觉符号为主的、直观的传播形式。观众可以通过电影了解异国的生活方式、信仰体系、社会价值、道德标准等表层和深层的文化，伊雷特·罗戈夫在《视觉文化研究》一文中把电影看作文化意义建构的竞技场，将意义构建的权利完全交给了受众。了解了一部电影就了解了一个国家的一段历史、一代人甚至是几代人的生活及那个时期的文化，因此电影鉴赏是我们了解一个国家文化的重要途径之一。在诸多电影分类当中我们选取了恐怖影片、社会伦理片和爱情片作为代表来浅析英美文化。 一、从恐怖电影中看人自身以及人与周围事物的关系 对现代人来说，看恐怖电影是释放压力的一种有效方式。其实，恐怖影片并不那么肤浅特别是经典的恐怖影片，我们还能从它们那种特别的符码演绎中领悟到许多深层的文化。恐怖影片提供的其实是对于人自身、人与他人、人与社会、人与自然、人与科技之间关系的理性反思。 如恐怖影片让我们认识到人与人之间存在着不信任感以及相互之间沟通的重要性。在《惊声尖叫》中，一件件凶杀案不断发生，可是女主人公绝对没有想到原来变态的杀手竟是自己的男朋友。影片从一个侧面表达了现代人安全感的缺乏，对于现代中人与人之间的冷漠关系进行了审视。《第六感》不仅是一部悬念手法运用非常到位的心理惊悚片，而且整部片子也在探讨沟通的重要性。片中
美国文化对中国文化的影响和冲击 理学院信计0901 刘林学号:200948490101 关键词：美国文化影响中国文化 摘要：中国是当今世界各大国中唯一坚持共产党领导和社会主义道路的国家，因此美国文化对中国文化的影响巨大，尤其是对青少年的影响。 在国际关系中，“文化扩张”主要指一国将其传统价值观传播或强加给其他国家，以达到不战而屈人之兵的目的。在激烈竞争的国际舞台上，许多国家都不同程度地以自己的文化观念影响着国际关系。但是，没有一个国家能像美国那样，把文化扩张和渗透作为外交战略的组成部分，在对外关系中极力推行文化霸权主义，因此也对我国的文化发展影响甚大。 1.利用文化产业的优势进行文化渗透 20世纪90年代，美国文化随着经济全球化形成了一股强大的美国式力量，向世界各国辐射，对地球上几乎所有国家进行着价值观念与生活方式的单方面输出，并施加影响。目前美国的文化产业居世界首位，成为最大的文化输出国，繁杂的美国文化商品超越地域、时空限制，到达五大洲的每个角落。可口可乐、麦当劳、肯德基、迪斯尼、CNN（美国有线新闻网）、MTV流行音乐风行全球，好莱坞电影更是深得青年人的青睐。 面对美国消费文化，尤其是媒体（电影、电视节目、图书、音像制品和网络服务等）冲击着中国文化市场（特别是在中国加入世界贸易组织后，这些文化冲击变得更加明显、更加强烈、更加趋于白热化），中国青少年的价值观念就会潜移默化地西方化或美国化。目前中国在经济、技术等方面与西方发达国家还有很大距离，文化产业不够发达，不能够满足有些青少年衣食住行高标准的需求，使青少年对美国产生崇拜、向往之情。一部分青少年的文化价值重心偏向西方文化，“西化”思想在这些青少年中深受欢迎。 此外，美国还将其他国家和民族的文化资源拿来，根据自己的需要对其他文化加以改造，即进行“美国化”之后，据为己有，再重新推广到世界各地，不仅为其带来高额利润，而且达到宣扬美国民族主义和文化至上观念的目的。美国迪斯尼公司制作的动画片《花木兰》就是一个鲜明的例子。《花木兰》是中国流传下来的传奇故事，讲述一个女孩特别孝敬父母，代替年迈的父亲从军的英勇故事。其主题是中国传统文化所推崇的孝道。而在美国迪斯尼公司制作的动画片《花木兰》中，其主题已经变为女性对自我价值的追求，孝道的主题居于次要地位。中国一些青少年可能会产生迷惑，主题到底是什么。也许10年、20年后，《花木兰》的传统主题会被“实现自我”的主题所取代；由此推知，如果更多传统题材的文化遗产被西方国家开发利用和篡改，那么中国传统文化可能会面临丧失的危险。 2.利用网络文化上的垄断地位进行文化渗透 在网络技术迅速发展的今天，网络的公开性、全球性使美国等西方发达国家能够十分方便地突破国界和地域限制来推行文化霸权，渗透价值观念，扩张文化影响，从这个意义上说，网络文化成为实现霸权主义和强权政治强有力的“武器”。美国凭借网络资源方面的优势，在国际互联网上到处推销“网络影视”、“网络图片”等思想文化，这些思想文化反映了美国的国家形象、生活方式和价值取向等，以潜移默化的方式影响着“网民”的政治倾向、道德品质、人生价值和文化素质，甚至民族的感受和价值判断。 面对美国网络文化的强大冲击，中国青少年如果过多地接触可能会产生亲近感、信任感，甚至认同和依赖。这种文化侵入不仅会模糊青年一代对本民族文化的认可和民族身份的认同，削弱民族感，甚至使他们成为崇拜美国文化的人。 美国网络文化霸权对中国青少年的影响不仅表现在思想上，还突显在网络语言英语化上。如今在互联网上，主导性的语言是英语，约占90%以上，汉语却占不到1%；90%以上的
中国文化对美国的影响 (2007-01-13 11:16:43) 转载▼ 最近，有这么几件事让国人对中国文化重拾自信，看到了中国文化对世界各国文化的影响。 刚刚结束的宋祖英在美国肯尼迪艺术中心独唱音乐会——《好一朵美丽的茉莉花》轰动了整个美国。当晚的演唱会，宋祖英从古色古香的中国之门走出，以优美的《好一朵美丽的茉莉花》开头、以欢快昂扬的《爱我中华》压轴，演唱了《木兰从军》《龙船调》《出嫁歌》《好日子》《蝶恋花?答李淑一》《孟姜女》《猜调》《小河淌水》等18首经典曲目，倾倒了现场二千二百名美国观众。演唱会的观众中，除了主流社会的政界、商界人士外，还有很多纽约艺术家，他们都是专程赶来。三次谢幕，5分钟的自发起立鼓掌，被称为中国艺术家在美国观众面前受到的前所未有的最高礼遇。坊间评论说，这是真正的中国民歌之夜，真正的中国之夜。 无独有偶。由谭盾作曲，张艺谋带领王潮歌、樊跃导演的歌剧《秦始皇》从2006年12月21日首场公演到2007年1月25日最后一场演出，从最贵的350美元的门票到最便宜的15美元的门票都已售罄。这在大都会歌剧院创下了一个新记录。如今，观众想要买票，必须要排3个小时的队，而且只能拿到站票。歌剧《秦始皇》在著名的大都会歌剧院首演，引起轰动。当天，所有观众早早的来到大都会歌剧院，盛装出席这一歌剧盛宴。首演大都会歌剧院迎来了克林顿等贵宾，演出结束后，4000名观众起立长时间地鼓掌，把主要演员多明戈和导演、作曲家一次次唤回舞台，连续四次谢幕让他们欲罢不能。日本作曲家喜多郎在电话中对《秦始皇》不住地夸奖，从导演到音乐，再到舞美都一个劲儿地说“很棒” 。我们没理由不相信《秦始皇》将成为世界经典已成事实！ 备受关注的中国钢琴家郎郎每次在纽约举行演出，门票也都早早售完；在美术方面，在今年的世界美术作品拍卖市场上，中国画家的作品身价的飙升无疑是最令人关注的话题。 还有，现在世界上越来越多的国家都兴起了学中文热，美国也不例外。 中国迄今已经在美国创建了8所孔子学院，其中以马里兰大学（以下简称马大）孔子学院设立时间最早，因而也影响最大。密歇根州立大学的孔子学院形式是全球第一家网上孔子学院。它给那些本来没有机会接触中文和中国文化的美国人提供了一个全新的机会。 种种迹象表明：中国文化引起了美国人的兴趣，中国文化对美国影响越来越大，已超过日本！ 这一点从美国学生的留学选择也能体现。美国国际教育机构最近的调查显示，2005年，共有6389名美国学生在中国留学，比2004年增长34.9%；而2005年留学日本的美国学生只有4100人。 中国是世界上最古老的国家之一，是一个历史悠久的东方文明古国。中华文化源远流长，博大精深，几千年来中华民族为人类文明做出了重要贡献。特别在亚洲，中国与亚洲诸国，或国土相连，或一衣带水，成为古代东方文化的精神支柱，成为东方文化的中心。如今在海外，中国艺术家受到了集中关注。
应对全球问题背后的思考 —浅析美国大众文化的扩张对中国的影响 【摘要】冷战后,随着国家软力量在国家力量中地位的突出,美国开始看重一种特殊的能力即利用自身软力量的优势来影响它国的能力。国际政治领域中也由此出现了“文化霸权”、“信息霸权”、“制度霸权”等名词,或统称为“软霸权”。美国利用其软力量中的世界理念、政治文化、大众文化与媒体、对国际制度的影响力等来为其全球霸权战略服务. 随着全球化进程的加快，美国不断进行文化扩张，其文化霸权主义对许多国家的传统文化甚至民族认同都带来了巨大的影响，我国的文化安全也面临着严峻的挑战。本文将就美国文化霸权中的大众文化扩张对中国文化的影响展开浅析（即本文仅阐述美国大众文化的向中国的扩张的影响），包括美国大众文化向中国文化扩张的方式与途径，以及对中国文化安全的影响。 【关键词】文化霸权美国大众文化中国文化影响 冷战结束后，军事因素在国际关系中的地位相对减弱，经济因素地位上升，文化因素的作用得到了更进一步的加强。“文化手段和政治、经济、军事手段一样，在大国间军事作用有限的条件下．特别是在现代核战争无法严密保护本国不受报复的情况下，文化手段尤其成为一种更加重要的强大渗透工具。”正是基于这种地缘政治、经济利益的考虑，霸权主义的执行者——美国开始不断加强对全球文化扩张与渗透的攻势，将其作为实现霸权主义战略目标的重要手段，频频以“人权高于主权” 为借口对其他国家内政外交横加干涉。随着经济和科技的迅猛发展，美国以经济全球化为诱导，凭借它对信息技术和信息的垄断，对发展中国家进行文化入侵，一致极具渗透性迅速“吞噬”着当地的传统文化，影响着人们的思维方式。并且在政治和文化上竭力推行政治强权和文化权．二者交替使用，共同构成了对发展中国家民族正当主权的压制和消蚀。 在世界上有两各个最主要的文化模式，一个是东方文化，另个便是西方文化作为东方文化和西方文化的典型代表，中国文化和美国文化被看作是两种单文化。在全球化的背景下，这两种文化不可避免的要发生冲突和碰撞。而在经济全球化背景下，美国经济上的强势为其实行文化霸权找到了理由，美国认为，其经济发达的原因就在于其文化理念和价值观念的先进性，世界上各民族文化的发展都要向美国看齐。由于其物质上的强势，美国运用经济等手段向中国渗透其价值观念、政治模式和制度理念，更是频频打着“人权高于主权”的幌子，对中国的
美国文化期中作业 浅谈美国文化中的个人主义 摘要： 美国文化的特点很多，集中体现在文学、绘画、建筑、电影等方面，其核心的便是个人主义，个人主义体现在人们的日常行为、文化语言、教育婚姻、竞技电影等方面。美国文化有精华，亦存在糟粕，那么我们在面对美国文化的时候应该批判的吸收，从而使我们国家的传统文化得以继承与发展。 关键词：美国文化、个人主义、批判的吸收 美国文化的特点体现在各个方面，如：文学、绘画、建筑、雕塑、舞蹈、电影……我在这里就美国文化中的个人主义进行浅析。 所谓个人主义，一般来说有广义和狭义之分。广义的个人主义，是泛指西方从文艺复兴以来，随着资本主义生产关系的发展，随着反封建压迫和神权统治的斗争而形成的以个人为中心的思想。狭义的个人主义，主要是指个人主义这一概念出现以后的个人主义思想体系及其理论，它是一种典型的西方资本主义政治和社会哲学，其主要内容是相信每个人都具有价值，高度重视个人自由，强调个人的自我支配、自我控制、自我发展，是以个人为本位的人生哲学 美国文化的主要内容是强调个人价值，追求民主自由，崇尚开拓和竞争，讲求理性和实用，其核心是个人中心主义。美国公众注重成就，仰慕英雄，有深厚的成就崇拜和英雄崇拜的心理积淀。个人成就是所有美国人价值观中评价最高的价值之一。美国人有很强的成就(或成功)意识。成功是所有美国人的追求，是诱人的前景，前进的动力。他们坚信，一个人的价值就等于他在事业上的成就。一些事业有成的企业家、科学家、艺术家和各类明星，成了新时代的英雄。他们个人奋斗的过程和结果，成了社会文化价值取向的参照系，父母教育子女的活教材。 个人主义体现在美国人的日常行为中。强调每个人作为个体，每个人都有他的自然权利，平等和自由。在美国，个人的隐私权是受到尊重和保护的。而那些对年龄、婚恋、宗教信仰、经济状况等有关方面的问题，美国人认为是隐私性问题，通常采取回避的态度。个人主义强调对个人私生活的保护和尊重，不允许对之进行刺探、干涉和侵扰。若一个人出于获利、好奇或恶意的动机而侵犯别人的隐私权，要受到惩罚。美国人如果对别人的私事爱讲闲话，不仅没有好处，有时还会卷入民事诉讼中去。崇尚自由、张扬个性的观念对美国人的生活态度影响颇深，从其着装便能得知一二：美国人的服装观念是自由的、个性化的，衣服不是显示生活地位的标尺，而是展现个性的方式。每个人都可根据自己的喜好选择服装的颜色和样式，穿衣打扮自行其事，随心所欲。 个人主义体现在美国人的文化语言中。语言与文化的关系是相互关联、相互依存的。首先，语言反映了文化。其次，文化支配着语言，即不同民族的文化结构会导致各民族语言之间的差异。谚语是与文化关系最为密切的语言形式之一，最能反映—个民族的价值观，是一
浅谈电影《刮痧》中的中西文化差异 在《社会学》课上，老师给我们放了一部非常优秀的国产电影——《刮痧》。看完之后，我对影片中表现出来的中西文化差异感触颇多。因此可以说“刮痧”就是一个中西文化差异引起的纠纷。 故事发生在美国中部密西西比河畔的城市圣路易斯。主人公许大同是一位电脑游戏设计师。他在美国奋斗了八年，事业有成，家庭幸福。在年度行业颁奖大会上，他激动地告诉大家：我爱美国，我的美国梦终于实现!但是随后降临的一件意外却让许大同梦中惊醒。一天，他五岁的儿子丹尼斯闹肚子，从北京来的父亲对丹尼斯进行了中国传统的刮痧治疗。但是意想不到的是丹尼斯身上留下的刮痕竟然成了许大同虐待孩子的证据。法庭上，许大同发现无法用西医理论来解释刮痧原理，而控方律师又一再的歪曲中国的传统文化。最终，法官当庭宣布剥夺许大同的监护权，不许他和儿子见面。父子分离，夫妻分居，朋友分裂……接二连三的噩梦不断降临，一个原本幸福美满的家庭转眼间支离破碎。许大同原以为实现的美国梦也被这场从天而降的官司彻底粉碎。影片的最后，大同的朋友昆兰亲身尝试刮痧并为其正名，因此法官宣布了对许大同的解禁令，一家人终得团聚。 电影中一连串的误会和巧合造成了人物命运的曲折，但是究其根源，这一切都是中西文化差异造成的。可以说影片中许大同的遭遇有其偶然，但也是必然。美国人类学家霍尔曾引入文化冰山模式来解读文化冲突。在他的论述中，文化被比喻成漂浮在海面上的冰山，露出海面的冰山一角是显性文化，包括人们的行为举止及某些信仰。而暗藏在水下的大部分冰山则是隐形文化，包括人们的思维模式、价值观等更为深层的文化因子。而文化冲突主要就是隐性文化的冲突。正如《刮痧》中的许大同虽然在美国生活了八年，自己也成为了众多美国人眼中的成功人士，但是在隐性文化层面，他仍表现出了中西方文化间的差异，冲突也就在所难免。 在我看来，《刮痧》中的中西文化差异主要表现在四个方面：亲情观、友情观、人权观和道德观。 一、亲情观 在中国人眼中，“家”有着不可替代的重要位置，家人要互相关心、休戚与共，子女要遵守孝道。正因如此，在影片中，为了让父亲能够成功办理到美国绿卡，许大同谎称是自己给儿子刮痧。同时为了不让父亲担心，大同隐瞒了官司的事。后来昆兰知道了是丹尼斯的爷爷给其刮痧，不明白大同为什么始终隐瞒真相。大同的妻子只回答了一句“因为他是中国人”。 二、友情观 让我印象深刻就是影片中，昆兰出证听证会的一幕。昆兰是许大同在美国最好的伙伴，也是他事业上最好的搭档。可是昆兰却在听证会上说出了大同打孩子的事实，尽管这对许大同极度不利。西方在交友做事的轻重顺序是“法，理，情”，而中国人却刚好相反。在中国，人情被在了第一位。这也与中国自古以来的农耕思想，小农经济以及儒家思想有密切联系。中国就是一个人情的社会，但这一套在美国就不适用。因此，昆兰认为：我讲了事实，你不该打孩子。而大同却说：“我把你当朋友，你却出卖我。” 三、人权观 美国很重视人权。它提倡人人平等。在西方家庭里，每个成员，包括男性和女性，无论年龄，都是平等的且每个成员有权获得充分的民主和自由。所以昆兰认为大同打孩子是非法的。但在中国，父母认为管教孩子甚至打骂孩子都是天经
浅析现代流行文化对神话元素的运用 吴志培 10汉本二班 1001010205 【摘要】：现代流行文化中经常可以看到古代神话元素的身影，或多或少，神话元素的运用不仅为流行文化增添了奇谲的想象力，更在一定程度上通过现代人的重塑或变形满足了现代人类的猎奇心理。 【关键词】：现代流行文化；动漫产业；影视创作；玄幻小说；神话元素；重塑与变形 现代流行文化作为一种具有流行性特征的大众文化模式，它的意义很宽泛，所包含的内容也极其多样。而对神话元素在现代流行文化中的运用，中西方的着力点在根本方向是一致的，都集中在新兴朝阳产业上。本文将从时下广受关注的动漫产业、影视创作、玄幻文学等方面来具体阐释当下流行文化对神话元素的运用。
一、动漫产业对神话元素的运用 动漫产业作为近些年发展潜力最大的文化产业，其在市场上表现着实令人刮目。谈到动漫就不得不说日本，作为一个弹丸岛国，本身其没有深厚的动漫资源可发掘，但他们却通过“拿来主义”硬是将动漫产业做成本国的支柱产业之一，并成为世界上最发达的动漫产业基地。综观日本动漫成功的原因，除了人才的培养、技术的创新、政府的政策支持等原因外，还有一个非常重要的因素——对神话元素的广泛运用。日本人积极的从东西方的神话中不断发掘有益的元素，通过对这些神话元素的改造、重塑、变形，经过后期包装制作就成为一部崭新的动漫作品。 日本动漫之所以能在市场上大行其道，广受欢迎，其中的重要原因还在于其对神话元素的成功运用：一方面神话元素的插入增强了动画的美感和可观性；另一方面制作人员对这些元素的改造又极大的满足现代人类对神秘事物的猎奇心理。以前期网络上人气极高的《少年阴阳师》为例，在这部动漫作品中我们可以看到大量的中国神话元素,剧中首先出现的妖怪名叫穷奇，但事实是穷奇的真正出处是《山海经》，它是中国古代神话中的“四凶”之一，在剧中它则是作为西方众妖兽的统领；此外，在剧中作为主角安倍昌浩得力助手出现的神将“腾蛇”，其原型也是《山海经·中山经》中的一神兽。在另一部动漫作品《十二国记》中，我们可以看到更多的中国神话元素，剧中依次出现的麒麟、天帝、蓬莱都是对中国神话中原来意义的改造，通过设计人员的这些重塑和改造，使得整部作品的故 事壮大宏伟，给影迷们带来前所未有的震撼感；剧中出现的妖怪饕餮也是源自中国的神话，《神异经·西南荒经》记录为：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，彊者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮。”又有一说为龙的第五子。此外，除了大量借鉴中国神话中的元素之外，日本动漫还积极吸收了西方的神话
外国文化对中国的影响的调查研究 【摘要】是建立在现在社会生活一种过于完美的理想的基础上的一种文化现象，它由于包含了外国民族的意识和特点，而对我国的人充满了诱惑力和隐患。每一个国家每一个年代的困惑与追求历来体现在人身上，因为三国之间的文化认同感，使得外国文化易被我国人所接受并效仿，导致中国文化在中国人心中的地位逐渐下降。该小组选择本课题具有重要的现实意义，对人建立科学的文化观具有重要作用，并且计划细致，希望能够使中国人能够对哈韩有充分的认识，发扬和继承中国文化。 【关键词】日流韩风文化现象中国人诱惑力隐患 一、调查研究的背景和意义 背景：目前，随着经济全球化，各国间的文化交流也日益密切，中国也出现了不少哈韩现象，音乐听日本的，衣服穿韩版的，电影看好莱坞大片，同时，在人们之间，我们也发现爱看外国剧，喜欢买哈韩饰品和服饰的人数量不在少数。可见，外国文化对我们的生活影响是很大的，根据这一现象，我们小组针对外国文化对中国人的影响做研究，希望能够减缓这一现象，从而使得中国文化的地位能够在人们心中占据重要的地位。 课题的目的及意义： 目地：了解外国文化对中国人生活中哪些方面的影响以及影响程度，筛选外国文化对人的吸引点，比较中国文化与外国文化的区别和差异。 意义：1、通过调查研究，可大体了解中国人对外国文化的喜爱程度，也可以让国人正视外国文化和了解中国文化的优势。 2、这一调查研究对中国本身的文化发展也有积极意义，可以更好地继承和发扬我们的民族文化。 为此，我们想借助外国文化来探讨外国文化与中国文化的差异以及对中国人的影响。 二：研究的过程和方法 我们课题组通过分析研究问卷调查、实地调查、采访及文献调查等方法，意在揭示外国文化对中国人的影响和主要原因。并提出相应的措施，供中国人参考和改进，以保障中国文化能够更好地继承和弘扬。自201２年７月份以来，我们成立了研究性学习小组，对该问题进行了调查研究。下面则是调查的基本情况报告如下： 1.实地调查 我们在西单询问了几家饰品店，服装店的老板，问起了销售情况，几家店的老板都说外国物品销售最旺。 2.问卷调查 我们小组依据外国文化对中国人的影响制定了问卷调查，复印了２００份分别在北京西站以及北京南站发放了问卷。收回问卷后，对问卷进行了删选，总共100份。根据这些问卷，我们从中发现有４３％的人喜欢看韩剧，其中大多数是青少年。对于目前许多人因过分追逐外国时尚娱乐的看法，有５７％的人认为凡事适可而止，应加以适当劝说，但还有部分人认为无所谓或者是很正常，理所应当的。我们认为这些人对外国文化的理解需要更正。还有一题则是对哈日哈韩哈美哈美一族有什么看法？有些人认为什么事情都有个度，哈日哈韩哈美哈美没有什么不对的，但也不能全哈，狂热的追求会使人忽略了根本。这种看法是正确的，我们很高兴这些人能够正确地认识到外国文化。还有的人认为哈日哈韩哈美哈美是社会发展
浅谈美国文化侵略 现在我们谈论最多就是美国，世界第一强国，综合国力最强的国家，人才最多的国家，拍科幻电影最好的国家……为了以文化战的方式推销美国的意识形态改变中国一代的思想价值观，在中国社会底层植入西方的信仰体系，始终是美式文化战争的两大主攻方向。 文化冲击，这有讲到了接受先进文化，还是保持传统文化，我不想在这个问题纠缠，现在各国都遇到这个问题，美国文化的冲击实在太大了，他从什么地方来输出他们的文化呢？美国大片，电影，歌曲，通过的途径是凭借他经济优势和语言优势。看看美国的大片，很科幻，男孩子都喜欢，对我们来说，美国的文化是另一个世界，我们渴望看到另一个世界，开阔眼界，不过我们也不要被一些表现蒙蔽了事实，美国没有农村么？不是的。美国没有穷人吗？不是的。外国的月亮不必家乡的圆，只不过我们到不了美国去，相信大家都听过一句话，得不到的永远是最好的，我们现在就是这种状态。 半个多世纪前，美国中央情报局局长尼克松就露骨的说：“我们要从青少年抓起，要把主要的赌注押在青年身上，要让它变质、发霉、腐烂。我们要把他们变成无耻之徒、庸人和世界主义者。我们一定要做到。”尼克松也曾直白的表述：进入21世纪采用武力侵略的代价将会更加高昂而经济力量和意识形态的号召力将成为决定性的因素，通过文化扩张和渗透，播下思想的种子，这些种子有朝一日会结成和平演变的花蕾。 克林顿执政期间，美国中央情报局曾将其行动手册中针对中国部分加以充实完善和实用化，内部代号为【十条戒令】其主要内容包括：尽量用物质引诱和败坏他们的青年，鼓励他们蔑视、鄙视并进一步公开反对他们原来的思想教育、特别是共产主义思想。利用一切资源来破坏中国的传统价值观念，毁灭他们的道德人心，摧毁他们的自尊、自信，打击他们的吃苦耐劳精神。尽一切可能做好宣传工作，包括电影、书籍、电视，只要他们向往我们的衣食住行、娱乐和教育方式，就成功了一半。一定要把青年的注意力引向体育表演、色情书籍、享乐、游戏、犯罪性电影。任何时间，任何地点都要发动民主运动。 这难道还不足以引起我们的警惕？ 美国大片就是一种文化入侵。是美国人希望通过电影潜意识的向我们灌输诸