孔子（上）
1．教材分析；
了解孔子的生平、基本思想观点和政治主张，探讨孔子在中国以及世界思想史上的地位和影响
2．教学目标；
1、通过本课的学习使学生了解孔子，孔子儒家思想核心内容“仁，礼，和中庸”，孔子的主要教育思想，孔子对中国传统文化，封建社会政治，教育及对世界尤其是亚洲各国的深远影响。
2、理解孔子思想产生的历史根源及在后来中国历史发展过程中，儒家思想为什么能够成为中国传统文化的正宗。
3．教学重点、难点；了解孔子的主要思想，会背有关名句。
4.教学时间安排（单元总课时量）。
教材分析：简要了解孔子的生平、基本思想观点和政治主张，探讨孔子在中国以及世界思想史上的地位和影响
教学目标：
1、通过本课的学习使学生识记孔子生平的主要史实“六经”，孔子儒家思想核心内容“仁，礼，和中庸”，孔子的主要教育思想，孔子对中国传统文化，封建社会政治，教育及对世界尤其是亚洲各国的深远影响。
2、理解孔子思想产生的历史根源及在后来中国历史发展过程中，儒家思想为什么能够成为中国传统文化的正宗。
3、学会通过分析孔子的生平大事总结他的理想追求。明白孔子思想对现阶段我国建立和谐社会的现实意义，运用孔子的教育思想探索符合自己的学习方法，结合教材孔子对后世的影响的史实，在现实中寻找实例。
教具：多媒体
课时：1课时
重点和难点
1、重点：
孔子儒家思想及教育思想的核心内容及其对后世的影响
2 、难点：
对孔子儒家思想礼－仁－中庸的理解和评价
教学过程：
一、导入：孔子是著名的教育家，他的主要思想是什么？
二、新授：
1、什么是“礼”和“仁”？
孔子提出“仁”和“仁政”思想，反对暴政
2、提出“克己复礼”，维护旧的礼乐制度
3、提出中庸思想，主张将各种思想、原则加以调和，
4、提出有教无类思想，开创私人办学的先河
2、讲学收徒（30岁）
传承礼和仁；创办私学，广收学生
3、从政生涯（51岁）
官：鲁—中督宰——司寇
政治主张：“君君臣臣父父子子”——加强君权，削弱大夫权，抑制陪臣
结果：从政失败
4、周游列国
政治主张未被采纳，原因：诸侯争霸，崇尚武力，轻视礼仪
5、献身文化
整理文化典籍
孔子一生的活动集中在从政、教学、著述三个方面。试述其主要活动
1、从政：担任司寇；夹谷之会；周游列国
2、教学：”有教无类”，开辟私人办学先河；提出一系列教育思想；
3、著述：整理编辑“六经”
二、开创儒家思想
1、背景：
①春秋：奴隶制——封建制“礼崩乐坏”“礼乐征伐自诸侯出”
②孔子恢复周礼，传承礼乐文化，创立儒家学派
2、儒家思想：
A、礼（孔子思想的目标、基础）——礼是政治概念
①礼的含义：西周实行对君臣父子上下尊卑作出严格规定的一套宗法登记制度。
“君臣有别，长幼有序”
②关于礼的做法：遵守“君君臣臣父父子子”的社会规范，“非礼勿……动”，从而形成西周时天下安定局面，避免春秋时天下动乱局面。——克己复礼
③评价：孔子推崇周礼，恢复周礼，实质是维护摇摇欲坠的奴隶社会规范制度。孔子代表奴隶主贵族利益，违背历史潮流，体现了思想保守的方面；
追求统一安定、和谐有序的社会局面，使人们生活安定，有积极意义。
B、仁（孔子思想的核心）——仁属于伦理概念
①仁的含义：仁者爱人，包含仁爱、关怀、体谅、包容等一切美德，为人处事的最高道德标准。
②关于仁的做法：“克己复礼为仁”“己所不欲，勿施于人”“亲亲为大”
反对政府向百姓课重税，应“节用而爱人”（爱惜民力）
③评价：有利于缓和阶级矛盾，有进步性；仁爱有等级
孔子提倡仁的目的是维护奴隶主贵族的统治于不坠。他把伦理规范的“仁”与政治范畴的“礼”结合，形成不可分割的统一体——中庸。
C、中庸（调整方法）——属于哲学概念
①调整对象：礼和仁
②协调礼和仁的方法：中庸
a、中庸的含义：处理任何事情都不偏不倚，恰到好处“恰如其分”
b、达到中庸的做法：“和而不同”
礼、仁、中庸思想是孔子创立的儒家思想的核心内容。
3、影响：
孔子开创儒家思想，后来董仲舒改造了新儒学，西汉成正统思想，对于巩固封建国家大一统起积极作用；但发展至宋明阶段，阻碍社会进步。
三、古代大教育家
1、教育对象：——有教无类
孔子开创私学，让教育对象“有教无类”，并使教育从“学在官府”向“学在民间”转变，打破了贵族垄断教育的局面，推动古代文化教育的发展。
[探究问题4]“有教无类”是孔子重要的教育思想。它有什么意义？请列举孔子的教育理念。
意义：打破学在官府的局面，开创私人办学的先河；
教育理念：“不愤不启，不悱不发”“因材施教”
2、教学目标：——使学生“成人”，言行合乎“忠”、“信”，终成“君子”。
孔子“教学目的”注重培养学生高尚品德和服务社会意识，有利于社会发展；但重义轻利，不利物质经济的发展。
3、教学方法：——因材施教
——言传身教（温故知新、举一反三等）
4、教学内容：——孔子整理过的“六经”。
“六经”成为封建社会的教科书。孔子思想也被整理为《论语》，成为儒家经典。
四、评价孔子
1积极意义：
大思想家：提出“仁”、“礼”、“中庸”“有教无类”“因材施教”重要思想
大教育家：开创私人办学先河，提出有教无类思想和一系列教育理念
儒家学派创始人：儒家学说成为几千年中国传统社会的主流思想，影响深远
晚年整理文化典籍：《六经》儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的组成部分
欧洲启蒙思想家受到儒家思想的启发
课堂检测：孔子要求人们注意自我修养、尊老爱幼、尊师重贤、富有爱心、言必行、遵守社会公德、学习上不耻下问、温故知新、积极进取的处世精神等，你应该怎样做？
孔子（下）
教材分析：通过孔子语录，让孩子们遵循最基本的道德准则，养成良好学习习惯。
教学目标：让学生在轻松快乐的氛围中，在理解基础上水到渠成地完成熟读背诵本文的任务。
教学重点：通过多媒体、活动等多种教学手段在一堂课的各个环节中反复强化学生的朗读和背诵能力。
教学难点：学生在教学各环节衔接中对教师指令的准确把握并努力突现其课堂教学的主体地位，真正实现学有所得、学有所乐。
课时安排：1课时
教具：多媒体
教学过程：
1．本学期我们已经学了《熟读精思》中古人教给我们的学习方法。请同学们回顾一下。
老师明确：学习方法是：熟读和精思。且是两者的有机结合。（全班齐声背诵全文）肯定其背诵的熟练度后引出今天将学的课文。（导入）
2．请同学们不要翻书，先放松一下脑神经，让我们先来看几幅漫画。看看画的都是些什么？比比谁的观察力最强最准确。
a．展示课件中第一幅漫画。在同学们开动脑筋充分发挥其创造力回答后，为该图配上相应的说明文字------“学而时习之，不亦悦乎？，有朋自远方来，不亦乐乎？”
老师示范性地带读，学生跟着朗读一遍。
b．同样的操作方法：放图---思考----回答---文字---带读---朗读（共5幅）
初步目标：学会流利地朗读每一段文字。
3．现在请同学们打开课本，老师将给出每段话中生字的解释，请同学们自告奋勇起来翻译句子。（老师点评并给出规范的翻译方法，随后通过课件切换，回到相应的每张漫画，请同学们通过朗读及时巩固一遍。）
在翻译中老师需要适时补充拓展的内容：
a．古人的“学”包括哪两方面内涵？
老师明确：学分小学和大学。小学---诗辞章句；大学---修齐治平（板书）
b．为何古人会因“学而时习之”、“有朋自远方来”而“不亦乐乎”？
老师明确：古人倡导“游学”传统。通过学识的增长道德素养的提高实现自我价值的升华并以此为乐。值得一提的是古人的“游学”有些接近于现代的学术交
流。（板书）
c．学和思的辩证关系是怎样的？
老师明确：学而不思---知其然不知其所以然；思而不学---无本之木、无源之水。因而会产生“罔”和“殆”的状态。（板书）
4．同学们逐句翻译和朗读得很好。下面我们把所有的画面和文字串起来，请同学们抬头看着课件和老师一起图文并茂地朗读全文。（对学生的朗读给予肯定和点评）
接着再请学生在没有老师领读的情况下，独立地边看边读。（同样给予点评）
5．听了同学们流利的朗读，老师对你们的能力非常自信。下面老师要加大难度，只给同学们看图片，而隐去了文字。看行不行？
a．哪位同学自告奋勇先来试试？（给予表扬和鼓励）
b 好。现在请全体同学一起来看图背诵。（给予表扬和鼓励）
课堂检测：6．请同学们回顾一下刚才背诵的内容，结合课本，归纳一下文章教会了我们哪些学习态度和学习方法？
总结：老师明确：
一、学习方法：
学而时习之、温故而知新、学而思、思而学。择善而从、择不善而改
二、学习态度：
不亦说乎、不亦乐乎、学而不厌、诲人不倦、三人行必有我师焉
7．经过了一段紧张的操练，下面让我们回到生活场景中轻松一下，完成一个情景对话。（展示课件）
要求：用文中刚学到的原话填入对话的空白处。
过程：老师先介绍对话的背景，再请同学踊跃举手填空。
8．同学们活学活用的能力很强。不知道表演能力如何？下面老师请三位同学分别扮演情景对话中的人物。
（强化熟读背诵又能学以致用的目的基本能够达到。最后以掌声和全班再次流畅地背诵全文作为这一环节的结束。）
9．小竞赛------名言／故事、语录大串联
规则：全班同学分成四大组，每组选出一个代表从老师课件中显示的6幅卡通画中选中其中之一。每幅图都隐藏着一套题目。每套题目中都包含着两个成语故事或名言，抽到题目的代表可以在规定的3分钟时间内和全体组员进行讨论。讨论围绕两个问题展开：
第一：这两个成语或名言分别与文中哪句相对应？
第二：你为什么要将两者关联起来？说明理由。
凡是答对一道的代表都可以为本组赢得1分。
过程：在讨论时老师及时到各组了解进展，并控制好时间。在交流讨论结果时，如有代表答错的，老师给出正确答案并解释其中的原因，同时对其答对的部分给予肯定。最后以得分的高低确定各组名次。
附录：【孔子】孔子：万世师表
孔子(公元前551-前479年)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜人)。是代表奴隶主阶级改良派的思想家、教育家。
孔子大约30岁左右，开始讲学。他平时在曲阜城北的学舍里讲学，外出游历时，学生们也一路跟着，渐渐在社会上有了声名，向他请教的人越来越多，在鲁国的影响越来越大。鲁国贵族孟禧子临死前还特地嘱咐他的儿子跟孔子学习。孔子50岁时，当上了鲁国的"中都宰"，不久又升为司寇。但当时鲁国的政局正处于动荡不安之中，他只作了三个月司寇，便被迫离开了鲁国，奔走于宋、卫、陈、齐等国，度过了14年的流亡生涯。他的政治主张，不为各国执政者所采纳，凄凄惶惶，找不到一个容身之所，在陈蔡竟弄到绝粮的地步。但他仍不辞劳苦，坚持讲学，在危难中仍与弟子习礼大树下，"讲诵弦歌不衰"。
公元前484年，孔子重返鲁国，这时他已是68岁的老人了，由于他政见与鲁国当政者季康子格格不入，重登政治舞台已不可能，从此，他专力从事讲学和整理古代文献，以此度过余生。孔子死于公元前479年，鲁哀公致悼词："呜呼哀哉尼文!无自律。"，意思是说："我感到多么孤独，今后向谁请教啊?"孔子死后，学生们在墓旁搭起草房，守丧3年，分别时都痛哭流涕，难舍难分，子贡不忍离开，独自又住了3年。
孔子一生大部分时间和主要精力聚徒讲学，著书立说，积累和总结了大量宝贵的教育经验，形成了比较系统的教育思想。他整理和保存了中国古代文化典籍，继承和发展了殷、周以来的传统文化。他是中国私人讲学的创始人，也是系统传播中国古代文
化的第一人。孔子的学生和孔门后学把孔子平时的言论汇集成书，称为《论语》，他的思想和教育经验主要保存在这本书里。
案例内容：
克己内省，身体力行
孔子强调道德教育，而且把它放在培养人的首要地位。他认为具有高尚的道德品质，是成为圣贤君子的首要条件，所以他说："君子怀德"，君子经常所想的就是道德。他认为道德教育与修养是最根本的问题，君子要专力在根本方面，"君子务本，本立而道生"，根本方面树立了，仁道之德也就由此而产生。"孝弟也者，其为仁之本与!"他认为孝顺父母、敬爱兄长，这样的行为，就是仁道的根本。因此当他谈到知识教育和道德教育的关系时说："弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。"这就是说，第一位是道德教育及其实践，第二位才是知识教育。
孔子主张德育要通过智育来进行，知识教育主要也是为道德教育服务。他很重视教育学生"知德"、"知礼"、"知仁"、"知道"，即对道德规范具有一定知识，有分辨道德行为的是非善恶的能力。当然，孔子也并不完全忽视文化知识对道德的影响。他说"仁者安仁，知者利仁"，有仁德的人安于仁，有知识的人利用仁。因为智者认识到道德对他具有长远而巨大的利益，他便去实行仁德。孔子还说："未知，焉得仁?"没有知识，怎样能够算是仁呢?由此可见，他是把道德教育和知识教育统一起来的，作为同一过程和同一目的的两个方面；而道德教育是主要的，知识教育是次要的；道德教育通过知识教育来进行，知识教育为道德教育服务。
对于如何进行道德教育提高自我修养的问题，孔子总结了一些原则和方法。他提出的道德教育的原则方法，是他本人教育实践经验的概括，也是他对学生进行道德教育时所坚持的基本要求。
1立志有恒
孔子认为人生活在社会上，不应该以个人现在的物质生活为满足，还应有将来精神上的更高要求，这就是对社会发展有自己的理想和尽自己的义务。他在教育学生如何对待现在和将来的关系时，总是引导学生立足于现在而面向将来，确定志向，树立人生的目的和理想，作为个人努力的方向。
孔子常和学生们"言志"。一天，他对学生颜渊、子路说："你们何不谈谈各人的志向!"子路说"我愿拿出车马、衣服、皮袍与朋友们共同使用，用坏了也不抱怨。"颜渊说："我的志向是不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。"子路说："我们愿听听您老人家的志向。"孔子说："我的志向是：老者安之，朋友信之，少者怀之。"通过与学生无拘束的谈话，示意学生朝着"仁"道的方向去修养去提高，这是他指导学生立志的一种方式。
孔子认为"立志"是重要的起点，但要坚持和实现其志向，并不是容易的事，他说："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不距"，少年有志，经过十余年的努力才立，可见立志是一个人成长发展
的关键。确立志向后，又经过长期不懈地学习、修养，使思想感情和行为，达到道德的高度自觉与"不"矩"的境界，表明了道德教育的终身性、长期性和阶段性。
孔子在教育学生对待志向的确立与坚守的关系时，总是引导学生重视持之以恒与百折不挠的意志锻炼。他认为一个人没有恒心，甚至不能做巫医。他举例说，好比用土堆山，只差一筐土就堆成了，如果停下来，那就是我自己停下来的；好比在平地上堆土成山，即使刚刚倒下一筐土，如果决心前进，那是我自己要前进的啊!"岁寒然后知松柏之后凋也"。他还教育学生应当把自己的意志锻炼得坚贞不移，"磨而不磷"、"涅而不缁"，意思是说，最坚固的东西，是磨也磨不薄的，最白的东西，是染也染不黑的。
2克己内省
在人与人交往的关系中，有一个如何对待自己和如何对待别人的问题，这两方面是相互联系相互制约的。孔子在处理人际关系时，主张重在严格要求自己，约束和克制自己的言行，使之合乎道德规范，他把这称之为"克己"。
孔子所说的"道"，指的是道德行为的规范和准则，具有某种客观的性质和内容；孔子所说的"德"，指的是内心的情感和信念，属于主观方面的东西。孔子在处理客观的"道"与主观的"德"的关系时，重视积极开展主观的思想分析活动，强调自觉地进行思想监督，使遵循客观的"道"成为内在的自觉要求，而不受外来强加的限制，他把这种主观的思想活动，称之为内省。
孔子说："克己复礼为仁"。克己是复礼的基本条件，只有克制自己，才能使自己的言行回复到"礼"的道德规范上来。"君子求诸己，小人求诸人"，所谓"求诸己"，也就是遇事反躬自问，严格要求自己，随时检查自己的言行是否符合礼义。"躬自厚而薄责于人"，即对自身厚责，对别人薄责，严以责己，宽以待人，这种做法，不仅不会增加矛盾，而且会缓和和消除矛盾。"己所不欲，勿施于人"，克制自己包括以同情之心待人，设身处地为别人着想，自己不想得到的，不要强加给别人，自己不想要痛苦和麻烦，也不要把这种痛苦和麻烦加到别人身上。"攻其恶，无攻人之恶"，即对自身的缺点错误要勇于批评，对别人的缺点错误要宽容谅解；能自我批评，承担责任，与别人的关系也就容易相处。
3身体力行
道德教育有知的问题，也有行的问题，这也就是道德的认识与道德的践履问题，这两方面是紧密联系的。孔子对于这两方面的关系，着重强调的是道德的践履，他提倡身体力行，要求言行相顾，言行一致，他认为道德认识的真假深浅，依靠道德践履的检验证实。
孔子认为言而不行的人，不是道德高尚的人，他说："巧言令色，鲜矣仁"，花言巧语、伪装和善，这种人是很少有仁德的。对一般人来说，应当是"言必言，行必果"。有人说得多做得少，"言过其行"，孔子说应引以为耻。为了防止言行脱节，孔子主张"慎言"。他说："古者言之不出，耻躬之不逮也"，"仁者，其言也忍。"意思是说，说话谨慎，怕说了之后做不到，为了防止说空话、说大话，可以"先行其言而后从之"，不妨
先脚踏实地去做，做了以后再讲也不迟。"君子欲讷于言而敏于行，"说话迟钝一点不要紧，而行动必须敏捷。
因材施教，侮人不倦
孔子十分重视教师素质的培养，他根据他自己教育实践的经验，对教师提出了多方面的要求。
1以身作则，言传身教
孔子说："其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。"上级或教师作风行为正派，就是不发命令，下级或学生也会执行；上级或教师作风行为不正派，就是发命令，下级或学生也不听从。他还说："不能正其身，如正人何?"如果不能端正自己，又怎么能端正别人的呢?
孔子的这些话，充分说明教师的以身作则的必要性和重要性。教师是学生的榜样，自己的一言一行，都会直接影响到学生的成长。
孔子不仅是以身作则的提出者，而且也是这一原则的实践者。要以身作则，就要言传身教，把"有言无教"和"无言之教"结合起来。孔子说："可与言，而不与之言，失人；不可与言，而与之言，失言。知者不失人亦不失言。"意思是说，可以与他谈，进行有言之教，而不去同他谈，_这叫做错过了人才。不可同他谈，只能进行无言之教，都偏与他谈，这就叫浪费了语言。聪明的教师既不要错过人才，也不要浪费语言，应采用"有言之教"与"无言之教"两种方式。孔子相信"无言之教"的威力。他对学生说过："予欲无言"，学生说："您老人家假若不说话，那我们还有什么可以传述的呢?"孔子说："天说了什么呢?四季照样运行，万物照样生长，天说了什么呢?"所谓无言之教，即是通过暗示或榜样去教育学生，这是有其一定的心理学依据的。
2学而不厌，诲人不倦
孔子的名言："学而不厌，诲人不倦。"这是对教师的要求：对本人要努力学习永不满足；对学生要勤奋教导不辞辛劳。
孔子还说过："若圣与仁，则吾岂敢!抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。"学生回答说："正唯弟子不能学也"。至于圣与仁，我不敢当，只不过是学而不厌诲人不倦罢了。学生说，这正是我们所难以学到的。学生子贡称赞道："学不厌，智者；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣。"《吕氏春秋·尊师》也有相似的记载，子贡问孔子："后世将怎样称道您老人家?"孔子说："我何足以称道呢?一定要说吧，就算是学而不厌，诲人不倦，大概就是这样吧!"
3爱护学生，无私无隐
爱护学生，关心学生是一个教师成功的必须具备的条件。孔子说过："仁者爱人"、"智者知人"。孔子热爱关心学生品德和学业的增进以及学生们的生活与健康状况。他看到他的学生闵子骞、子路、冉有、子贡的表现，感到由衷的高兴。原宪家贫，他常
接济。冉伯牛有病，他去看望，并十分伤感。颜渊、子路死了，他非常悲痛。他和学生有深厚的情谊，他曾说过自从得了颜回，学生们更加亲密；自从得了子路，再也没有人敢骂我了。他说："爱之，能勿劳乎?忠焉，能勿诲乎?"爱学生，能够不叫他勤劳吗?忠于学生，能够不教诲他吗?又说："二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。"意思是说，学生以为我会隐瞒什么吗?我对他们是没有任何隐瞒的。我没有什么不告诉你们的，这正是我孔丘的为人。这说明孔子对学生传授知识毫无保留，做到了"无私无隐"。
对于青年一代，孔子是寄予很大希望的。他说："后生可畏，焉知来者之不如今也?"青年后生是可敬畏的，怎能断定他们将来赶不上现在的成年人呢?这里包含有青年人超过老年人，学生超过老师、长江后浪推前浪的发展观点。尤其难能可贵的是，孔子认为当一种正义事业需要人去承担时，年青一代要敢于勇往直前，责无旁贷，即使在老师面前也不必谦让。"当仁不让于师"。面临着实行仁德的事情，可以不必对老师谦让。这里包含着在仁德和正义面前师生一律平等的思想以及"吾爱吾师，更爱真理"的观点。
4讲究教法，循循善诱
孔子认为教师要讲究教学方法，善于启发学生的心智。"温故而知新，可以为师矣。"教师必须自己经常温习故业，融会贯通，做到有新的领悟、新的体会、新的发现，才能胜任教学工作。教师不仅给学生以知识，还要使学生独立求知，独立思考，并能做一个有道德修养的人，这样才算是好的教师。他说："弗学何以行?弗思可以得?小子勉之。"
孔子教育的成功，其中一个重要原因，是他讲究教育教学方法，这是教师必备的一种心理品质。正如颜渊所赞叹的"夫子循循然善诱人"，善于启发学生的思维，使学生在学习上有"欲罢不能"之势，说明孔子教育技巧之高超、教育能力之高强。
总之，热爱教育，忠于学生，对教育事业表现出充沛的精力和毅力，对青年一代表现出满腔的热情和关怀，这就是孔子表现出来的教师应该具有的良好品质。从《论语》上记载的材料来看，一方面表现了孔子对学生们的热爱，一方面也表现出弟子对老师的无限敬仰，形成了一种严肃认真而又亲切自然的尊师爱生的关系。从教师方面来说，孔子的经验是：以身作则、言传身教；学而不厌、诲人不倦；爱护学生、无私无隐；讲究教法、循循善诱。孔子的这些思想和经验，对我们今天也有一定的启发意义。孔子的教育思想和经验是非常丰富的，他的一些具有方法因素的格言警语，实际上已成为一个优秀教师不可缺少的营养，对后世发生了深远的影响。我们应认真地加以总结，批判地继承这一珍贵的教育遗产。
(资料来源：《中国教育思想史》，郭齐家著，教育科学出版社1987年6月第1版)
案例述评：
孔子是我国伟大的教育家、思想家，两千多年来，一直被朝野上下奉为"先师孔子"、"大成至圣"、"万世师表"。他不仅为中国人民所崇拜，而且也为欧美等国人民所崇拜。万世师表，历史巨人，他是当之无愧的。
孔子讲学，流芳万世的典则之一，就是他诲人不倦的教学精神。由于孔子讲学"发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至"的忘我精神，曾被门人弟子颂扬为圣者、仁人。孔子讲学，虽有弟子三千，贤人72，然他并不以圣、仁自居，而是谦逊地说："若圣与仁，则吾岂敢?抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。"孔子对于教学工作，既呕心沥血，废寝忘食，又谦虚谨慎，不骄不躁。
孔子教学，既贯彻因材施教的原则，又善用循循善诱的教学方法。在对待学生的学习成绩方面："中人以上，可以语上矣；中人以下，不可以语上矣。"对于一系列因爱好、因造诣、因致用等等程序的教学，孔子实施一整套的教学辩证方法，造就了一大批学有专长的专门人才，如德行：颜渊、闵子云骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、子路；文学：子游、子夏。
孔子教学卓有成效的原因之一，就是他时时了解学生，处处关心学生。学生的一举一动，一言一行，他都十分清楚，学生的性格特点，学科特长、兴趣爱好、家庭环境、他都了如指掌。例如：子路粗犷好勇，颜回守德好学，子贡善辩好货殖；冉求多才多艺，曾参守孝纯正，原宪守节清高等等。只有了解学生；才能困材施教，才能获得学生的爱戴、尊敬和颂扬。"颜渊喟然叹曰："仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。"子贡曰："仲尼不可毁也!他人之贤者丘陵也，犹可"也；仲尼，日月也，无得而"矣。"夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也!"
孔子的教泽，可谓日月同耀，山高水长!
孟子
教材分析：了解孟子的学说，讲述孟子的故事，让学生感受中华民族优秀文化的精髓。
教学目的
1、喜欢经典文章，感受中华优秀传统文化的精髓，为熟读成诵奠定基础。
2、初步掌握经典诵读的方法，能用普通话正确流利有感情地诵读。
3、基本了解诵读内容，提高语文素养。
重点与难点
教学重点：学习理解重点句
教学难点：理解诵读内容，能有节奏有韵味地朗读。
过程设计
一、简介《孟子》孟子
孟子（前372年～前289年）。战国时期鲁国人(今山东邹城人)，汉族。名轲，字子舆，又字子车、子居。父名激，母仉氏。字号在汉代以前的古书没有记载，但魏、晋之后却传出子车、子居、子舆等三个不同的字号，字号可能是后人的附会而未必可信。生卒年月因史传未记载而有许多的说法，其中又以《孟氏宗谱》上所记载之生于周烈王四年（公元前372年），卒于周赧王二十六年（公元前289年）较为多数学者所采用。在十五、六岁时到达鲁国后有一种说法是拜入孔子之孙子思的门下，但根据史书考证发现子思去世时离孟子出生还早几十年，所以还是如《史记》中所记载的受业于子思的门人的说法比较可信。孟子是中国古代著名思想家，教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有「亚圣」之称，与孔子合称为「孔孟」。孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，从鲁国迁居邹国。孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非）和政治行动的儒家经典著作。孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。《孟子》有七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》上下；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩。孟子在人性问题上提出性善论.
二、教师有感情、有节奏、有韵味地范读
要求：
1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。
2、结合译文初步感知诵读内容。
3、体会教师诵读的节奏和韵律。
三、结合注释帮助学生理解重点句：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”等的意思。
1、学生结合注释理解该句意思。
2、全班交流。
3、教师小结。
四、学生练读
1、学生认真跟读。
2、学生自读。
（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。
（2）同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。
（3）同桌合作读，一人一句。
3、小组交流。
4、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。
5、师生共同放声齐读。
五、课外延伸
1、与父母一起多形式诵读。
2、与父母交流诵读心得。
3、课外搜集资料，了解有关《孟子》的故事，先讲给父母听，到校后与老师、同学交流。
作业练习
当别人有困难的时候，你会怎么做？当别人帮助了你以后，你怎么做？
墨子
知识目标
1．积累文言文常用的实词，虚词，把握疑问句、反问句的句式特征。
2．了解墨子及其非攻主张。
能力目标
1．体会墨子高超的劝说艺术。
2．感知文中的人物形象，揣摩人物语言，体会人物的思想感情。
3．品味赏析课文的美，培养学生阅读先秦诸子散文的兴趣。
德育目标
认识非正义战争的罪恶，反对侵略，热爱和平，尽自己所能为和平作贡献。
教学重点
1．积累文育知识，提高学生的自学能力。
2．理清行文思路，把握墨子劝阻楚攻宋的三个步骤。
3，背诵自己喜欢的句、段，增加语言积淀。
教学难点
鉴赏墨子的劝说技巧。
教学方法
1．诵读法
2．讨论点拨法
3．品读法
教具准备
多媒体，录音机、示范朗读磁带，教学图片
课时安排
一、导语设计
设计(一)
鲁班是我国古代有名的能工巧匠，同时他还是一位顽固狡诈，阴险狠毒的人。他的面前站着一位英勇无畏的外交家，他就是春秋战国时期墨家学派的创始人——墨于。
设计(二)
当今世界的两大主题是和平与发展，战争给人们带来的苦难罄竹难书．今天我们走近一位热爱和平的人，他凭借自己雄辩的口才，巧妙的词锋以及果敢勇毅阻止了一场不义的战争，请看他非凡的表现
二、资料助读
1．关于先秦诸子散文
先秦诸子散文产生于春秋战国百家争鸣的时代．主要的著作有《论语》《孟子》《墨子》《老子》《庄子》《荀子》《韩非子》《吕氏春秋》等．先秦诸子散文的发展大致经历了三个阶段：春秋战国之交为第一个发展阶段，以《论语》和《墨子》为代表。《论语》是较短的语录体散文。《墨子》在对话中有议论，初具议论文的规模。战国中叶为第二个发展阶段，以《孟子》和《庄子》为代表。《孟子》是对话体论辩文，《庄子》接近专题论文．战国后期为第三个发展阶段?以《荀子》和《韩非子》为代表。
先秦诸子散文大多文情并茂，极具文采，善用譬喻陈说事理，论辩是非，增强了说服力，而排比、夸张等修辞的大量运用更使文章辞采缤纷。总之，先秦诸子散文无论思想性还是艺术性都对后世文学产生了深远影响。
2．《墨子》及墨子
墨子，(约前468～前376)名翟，鲁人，一说宋人，战国初期思想家，政治家，教育家，先秦堵子散文代表作家。曾为宋国大夫。早年接受儒家教育，后聚徒讲学，创立与儒家相对立的墨家学派。主张·兼爱”“非攻“尚贤”“节用”，反映了小生产者反对兼并战争，要求改善经济地位和社会地位的愿望，他的认识观点是唯物的。但他一方面批判唯心的宿命论，一方面又提出同样是唯心的“天志”说，认为天有意志，并且相信鬼神。墨于的学说在当时影响很大，与儒家并称为·显学”。
教学目标
1、认知目标
积累文中所涉及的典型实词、虚词和句式知识。
2·技能目标
能够运用所学的实词、虚词及句式方面的知识，去阅读浅易的文言文。3·情感目标
体会\'兼爱\'思想内涵，进一步思考其对现代社会的意义。
教学重难点
多义词义项的归纳和墨子思想的理解、说理方法。
一、导语
墨子生平及思想简介（用提问法介绍）
墨子姓墨名翟。他是一位哲学家，是墨家学派的创始人和集大成者。墨家学派不仅是一个思想文化团体，而且还是一个有组织、有纪律、有纲领的社会团体。墨家集团兴盛时人数多达数百人，他们不仅是墨子的忠实信徒和墨家学说的传播者和执行者，而且还直接参与社会活动，如楚国欲攻打宋国时，墨子就派学生禽滑厘带领３００多人保卫宋国。墨家集团的成员人人皆可“赴火蹈刃，死不还踵”，是一支非常能战斗的队伍。
墨子又是我国古代哲学思想史上与孔、孟、老、庄齐名的一位伟大的思想家和社会活动家，他出身于平民世家，一生没有脱离生产劳动。他和他的弟子们始终过着勤劳俭朴的生活，立足现实，崇尚和平，以自苦利他为己任。墨子又是一位伟大的社会实践家，曾周游列国，广收门徒，施教四方，为了天下劳苦大众的利益呕心沥血。
墨子与鲁班还是两位同时代的著名的科学家和发明家。
墨子的学说思想主要包括以下几点：①兼爱非攻。所谓“兼爱”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因为天下人不相爱所致。②天志明鬼。宜扬天命鬼神的迷信思想是墨家的—大特点。③尚同尚贤。尚同是要求百姓上同于天子。墨子认为，国君是国中贤者，百姓应以君上之是非为是非。他还认为上面了解下情也很重要，因为只有这样才能赏善罚暴。尚贤是要求君上任用贤者而废抑不肖者。④节用。节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之欲。认为君主、贵族都应像古代大禹一样，过着极为俭朴的生活。
三、熟读课文，纠正学生不正确的读音。
四、学习重难点字词句
泰山
教材分析：
解题记，一种文体，本文属于山水游记。泰山，亦称岱山、岱宗。泰山山脉绵亘于山东省东部，主峰玉皇顶在山东省泰安市城北，海拔1524米。山峰突兀峻拔，雄伟壮丽，有南天门、日观峰、经石峪、黑龙潭等名胜古迹。关于泰山的评论有：卢卡斯：泰山兼有自然的历史的文化的价值，把自然与文化独特地结合在一起，并在人与自然的概念阔眼界，...我们都有过旅行的经历，山光水色，美不胜收，可我们常有“乱花渐欲迷人眼”之惑；人文风物，丰富灿烂，可我们又有“身在宝山不识宝”之憾。这时，我们便想到了导游。导游，能带领我们探幽发微，得自然之精妙；能引导我们寻根问祖。
[教学目标]
1．知道泰山是五岳之首。
2．了解泰山的壮丽景色和名胜古迹。
3．激发学生热爱祖国壮丽河山的感情。
[教学重点]
了解泰山的壮丽景色和名胜古迹。
[教学难点]
激发学生热爱祖国壮丽河山的感情。
[教学时数]
1课时。
[教学过程]
一、前提测评
1．谁知道我国有哪些名山?
(了解学生对祖国河山的认识程度，把学生的注意力吸引到“祖国河山”来。) 2．谁知道人们常说的“三山五岳”中的“五岳”是指哪五座名山?
五岳，是我国的五座名山，它们是山东省的东岳泰山，陕西省西岳华山，河南省的中岳嵩山，山西省的北岳恒山，湖南省的南岳衡山。泰山是五岳之尊。
问答比赛：把全班分为男生和女生两组，其中一组说出山名，另一组跟着说出省份。如：泰山——在山东省……
4．这五座名山又以泰山最出名，它被人们称作是五岳之首。(板书课题)为什么呢?这就是我们今节课要达到的第一个学习目标。
二、五岳之首——泰山
知道泰山是五岳之首的。
三、泰山的特点和自然风光
泰山的名气这么大，到底它有什么特点呢?请同学们默读课文，划出有关的语句。
(1)学生默读划语句。
(2)指名答，教师板书。
板书：五岳之首：高大雄伟，俯瞰黄河，远眺大海。
(3)看书中的图，，找出泰山的位置所在，指导学生结合上述的特点去理解，加深印象。
(4)除了泰山的雄伟壮观之外，还有什么原因令它出名呢?
板书：名胜古迹
三年级《传统文化》全册备课 一、教学内容： “经典驿站”、“名人长廊”、“名胜佳境”和“艺术乐园”四个单元。 二、教学目标： 以诵读原创经典、感怀名人志士、游历名山胜水、品味艺术文化为基本活动内容，在使民族文化得以血脉相承，使少年儿童受到中华传统文化的滋养，从而陶冶情操，开启心智，提升志趣，提高综合文化素质，激发爱国情感，培养民族气节。 三、教学重难点： 使少年儿童受到中华传统文化的滋养，从而陶冶情操，开启心智，提升志趣，提高综合文化素质，激发爱国情感，培养民族气节。 四、教具学具：多媒体课件及课本等 五、课时分配： 每课一课时 六、学情分析： 三年级学生学习习惯有待加强，需从各方面对本科知识进行补充和充实，但个别学生因家庭环境的影响，对此认识不深，不愿开动脑筋，学习兴趣不浓。 七、教学方法：观察、讨论、探究、合作等 八、教学措施 1、改变常规教学模式，变课堂为学堂让学生动脑想想，动口讲讲，动手做做，动脚走走，自主学习，尝试错误，教师只在必要时，给予指导、帮助，真正把学习的主动权还给学生。 2、认真备课，精心准备，课堂上运用多种教学手段引导学生置疑问难，学习新知。 3、充分发挥学习伙伴的作用，让学生互助学习，团结合作，共同解决学习上的困难。走出课堂，走出学校，将课堂延伸到课外，争取学生家长的支持，带领学生亲自实践，体验劳动的乐趣。 九、教学中应注意的问题： 1、关注学生的主体性。 2、要注重学习方式的主动性。 3、要体现教学过程的层次性。 4、要关注学生的情感体验。 5、注重评价的过程性和激励性。 三年级《传统文化》教学工作计划 一、教学进度安排： 2015年3月—7月 二、教学措施： 1、改变常规教学模式，变课堂为学堂让学生动脑想想，动口讲讲，动手做做，动脚走走，自主学习，尝试错误，教师只在必要时，给予指导、帮助，真正把学习的主动权还给学生。 2、认真备课，精心准备，课堂上运用多种教学手段引导学生置疑问难，学习新知。
教学计划 学情分析: 本学期，学生都是刚由幼儿园步入小学，对于我们的传统文化一无所知或知之甚少。教学要从零开始，重在启蒙。要通过各种形式，采取灵活多变的教学方法，培养学生对传统文化的热爱和学习兴趣。初步培养学生尊敬长辈、孝敬父母、友爱兄弟的美德。 教材分析: 一年级学习传统文化，包罗蒙书诵读、诗歌诵读、民间工艺、齐鲁名人等，从中可得到传统文化的丰富知识，是训练儿童做诗对句、掌握对偶技巧、声韵格律的最佳启蒙读物，从而加强学生的思想道德建设，弘扬中华传统美德。 学习目标: 1.让学生轻松并有韵律感的吟诵三字经、诗歌，并初步背诵所学内容，正确理解所学内容。 2.教育学生尊敬长辈、孝敬父母、友爱兄弟等，注重教育学生学以致用，要用实际行动体现传统文化的学习内容，加强学生的思想道德建设，弘扬中华传统美德。 教学重点、难点: 传统文化的重点之一是，经常让学生轻松并有韵律感的吟诵三字经、诗歌，倡导学生先求熟读，并初步背诵所学内容；传统文化的重点之二是，在教学中，有许多品德教育渗透其中(尊敬长辈、孝敬父母、友爱兄弟等)，注重教育学生学以致用，要用实际行动体现传统文化的学习内容，加强学生的思想道德建设，弘扬中华传统美德。传统文化的难点是学生正确理解所学内容；这些蒙学经典都是古文，古文与白话文相比，会有更多的生僻字和多音字，学生不容易理解，因此学生初步理解学习内容就成为教学难点，如果这些难点得到突破，将会不断增强学生的文化素养。 教学措施: 1.教学形式多样化。时而教师讲解、时而学生讲故事、时而读书、讲歇后语比赛等。 2.注重游戏教学。教学中要善于激发学生兴趣，我将运用游戏“对句、接龙、找宝藏、小老师、鳄鱼吃人”等。 3.注重面向全体和个别差异。集体、小组、个人展示等交错进行，使每一个学生在原有的基础上都有所提高。 教学进度：每周一课 第一周：第1课《弟子规》（节选） 第二周：第2课《小儿语》（节选） 第三周：第3课《续小儿语》（节选） 第四周：第4课大林寺桃花 第五周：第5课山居秋暝（节选） 第六周：国庆节放假 第七周：第6课柳谯晚眺 第八周：第7课衣冠服饰 第九周：第8课言语应对 第十周：第9课读书写字 第十一周：第10课洒扫清洁 第十二周：第11课年画 第十三周：第12课剪纸 第十四周：第13课风筝 第十五周：第14课泥塑 第十六周：第15课孔子（上）
二年级传统文化学期备课 一、指导思想： 传统文化是治国之本、为人之本。思想的传承。是中华民族宝贵的教育财富。历来被看作是治国之理、为人之本、做事之道。所谓“修身、齐家、治国、平天下”之重要标准。对个人来讲，诵读经典是“明德、至善”的主要途径，即让人追求高尚境界；培养自我认识和自我发展能力；倡导践履躬行的道德原则。正是这样，“读经教育”才历数千年而不绝于世。 二、学习目标 1.学会感悟中华经典的魅力，提高文学素养。学生知道了什么是国学经典，接触了国学经典，感受到了经典的魅力，为今后普及经典，传承国学打下了基础 2.努力培养学生对经典诵读的浓厚的兴趣。众所周知，兴趣是最好的老师，是学生保持良好学习状态的动力 3.拓宽学生知识面。通过经典诵读，尤其是高年级，教师引导学生了解跟经典相关的知识，发动学生广泛收集信息资料，积极进行关于经典的探究活动 4.改变行为，提高修养。诵读一方面要拓宽学生的视野，更重要的是在这个过程中学生的综合素质（言语谈吐、行为习惯、思想修养等）得到锻炼。让学生明白了做什么样的孩子才是大家喜欢和需要的。因此，从这个方面的意义来说，过程比结果更加重要 三、学习措施 1、随时随地诵读。“人人是老师，处处是教室”。只要有热情、能识字读拼音的人，就能成为导读老师。 2、快乐诵读。用活泼愉快、唱儿歌或背广告词的方式，让学生在没有任何压力的情况下，自然地诵读，而后从中取得背诵的乐趣和成就感，这是一种在唱诵中学习的方式
第一单元敏而好学 教学目标： 1指导学生能正确、流利地朗读“读典明理”中的句子，并能熟练背诵。 2通过“绘本启智”提出问题讨论、合作探究，开展探究活动。 3培养学生热爱学习、积极向上的学习态度。 4通过整理信息，能有条理地介绍自己身边人物事迹，从而懂得敏而好学。 5培养学生发自内心对美的追求，懂得敏而好学，我们应该从一点一滴的小事做起。 教学方法： 朗读法、小组合作探究法。 教学重难点 1、正确、流利地朗读“读典明理”中的句子，并能熟练背诵。 2、学生发自内心对美的追求，懂得敏而好学，我们应该从一点一滴的小事做起。教学过程： 1玉不琢不成器 教学目标: 1指导学生能正确、流利地朗读原文，熟读成诵，积累语言。 2体会原文含义，初步感受儒学经典的魅力，感受中华优秀传统文化的丰富内涵。3懂得玉不琢不成器蕴含的深刻道理。 教学准备： 1多媒体课件。 2小组讨论时的资料。 教学方法：
小学一年级传统文化教案 寺口镇寺口小学李黄华闫春慧张丽恒 《笠翁对韵》 一、开场白 今天我们要学习《笠翁对韵》。作者是清代文人李渔。 知道《笠翁对韵》作何解释吗？“翁”就是李渔自称。“笠”就是下雨天穿的蓑衣。“对韵”就是古代人对对子，讲押韵。 二、范读、带读《笠翁对韵》 老师先范读一遍课文，请同学们认真听。 下面请同学们伸出右手的食指开始指读。老师读一句，你们齐读一句，并用手指跟着朗读的节奏移动，朗读到哪个字手指就停在哪个字上，标点符号跳过去不指。听明白了吗？同学们，跟我念。 三、释读 1、师读第一段 讲解第一段 重点点拨：山花对海树 苍穹下响高舂青春 2、学生一起说文意。 三、朗读一东、二冬 1、分组读（分两组，每组读一章，进行小组比赛） 2、老师说上句，学生对下句。“天对——地，雨对——风，大陆对——长空……” 3、多种形式朗读，来争取当堂课背诵。 四、课后拓展： 1、利用课余时间熟读一东、二冬。 2、收集对联。 《小儿语》 问题提出 小学生说话做事要注意什么呢？
教学目的 理解词句意义并能熟读背诵 过程设计 1.揭示课题并简介学习内容。 《小儿语》是明代吕得胜编写的，它将为人处世的道理与儿童的常生活结合起来，对少儿品德的养成及其成长发展都有很大的好处。 2.教师范读原文，请学生认真听。 3.领学生读词句 4.师生共同讨论词句意义 重点解释： 沉静、从容、体悉、从宽。 5.学生练习熟读背诵 分组读（分两组，每组读一章，进行小组比赛） 老师说上句，学生对下句。 多种形式朗读，来争取当堂课背诵 6.检查背诵 7.拓展训练：当我们遇到紧急情况时，你该怎么做？ 小组商量一下，演一演。 《治家格言》 教学目的： 1、喜欢经典文章，感受中华优秀传统文化的精髓，为熟读成诵奠定基础。 2、初步掌握经典诵读的方法，能用普通话正确流利有感情地诵读。 3、基本了解诵读内容，提高语文素养。 重点与难点 教学重点：学习理解“一粥一饭……物力维艰” 教学难点：理解诵读内容，能有节奏有韵味地朗读。 过程设计 一、简介《治家格言》
一年级传统文化教案 1、《弟子规》节选 一、教学目标： 1、了解《弟子规》的由来 2、明白做人要孝顺父母，友爱兄弟姐妹 3、体会做事小心谨慎，讲信用的重要性 二、重点难点： 明白做人要孝顺父母，友爱兄弟姐妹 四、课前准备： 听相关故事。 五、教学过程： 一、说文解字 1、出示：弟子规圣人训首孝弟次谨信 2、解字：弟子（学生）圣人（孔子）孝（孝顺父母）弟（友爱兄弟弟姐妹）谨（小心谨慎）信（讲信用） 3、解释：《弟子规》这本书，是依据圣人孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。 二、故事引导 1、讲关于孔子和子路的故事 2、你还知道哪些关于孔子的故事
3、讲宴殊故事晏殊是宋代名臣，还是著名的文学家。 晏殊小时候便有神童之誉。一次，皇上让他参加御前考试，拿到考题后，他马上请求皇上另出新题，并老老实实地禀报：“这个题目，我天前正好练习过，草稿还存在家里，为考出真才实学，请为我出道新试题。”他这种诚实的态度深得皇上赏识。考中进士后，晏殊仍然每天闭门读书，刻苦用功。他如此敦厚，如此好学，颇得世人好评。 三、熟读成诵 1、开火车读古文 2、小组读古文 3、开展小组背诵比赛 四、情景明理 1、情景表演，辨析：（1）爸爸妈妈工作一天很累地回到家里（2）妹妹向我要一支铅笔 2、说一说，为什么要这样做 3、如果发生这样的事会有什么后果：（1）小明在教室里捡到一块很漂亮的橡皮，他看没人发现，就放在了自己的铅笔盒里。（2）小华答应借给晓红一本漫画书，可是到了第二天他却不带来 4、小结道理：一个人只有做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹，在言语行为中小心谨慎，讲信用，才会是一个受人欢迎的人。六、教后反思：
传统文化教案 德育目标： 1、让学生感受祖国丰富多彩的传统文化。 2、进一步激发学生传承祖国灿烂文化，增强爱国主义情感。 能力目标： 1、让学生了解祖国丰富多彩的传统文化。 2、培养学生自主、合作、探究的学习方式，在教师的指导下组织有趣味的语文实践活动。 教学重难点： 准备阶段的主动性，探究性；学习阶段的进取精神和独特体验。 教学时间： 两个阶段：资料准备收集阶段和课堂教学汇报阶段 教学步骤及过程： 第一阶段：准备收集资料阶段（确定方案，调查研究） 1、导入活动 （1）、师：同学们，我们前面认识了古代大思想家、教育家孔子、老子，除此以外，你还知道哪些呢？（学生自由发言） （如果学生答不全，教师可以提示：在我们学校楼道和校园里你看到过了什么？──那里还有许多中华历史名人，如庄子、孟子。） （2）、孔子、孟子、老子、庄子等人都是我国古代著名的思想家、教育家，他们都创造过光辉灿烂的民族文化。但是，这只是我国传统文化的一个方面。在今天的生活中，我们仍然可以处处感受到丰富多彩的中华传统文化。她就像一座巨大的宝库，让我们一起走进她吧！（出示课件：两扇宫殿的大门缓缓打开，“生活中的传统文化”映入眼帘。） 2、确定专题 （1）、出示17课课后“综合性学习”一段话，自己读一读吧！ （2）、师：你想不想成为一位研究祖国传统文化的专家啊？（生：想！）你最想研究哪一方面的内容呢？（学生根据自己的喜好及生活阅历谈自己的想法，教师随机打出相应的文字内容。） （3）、将学生提出的专题进行归类。如，将陶瓷、剪纸、布艺、草艺、泥塑等归为民间工艺；将戏剧、国画、书法等归为民族艺术。
3．全班讨论填写下表：活动主题：生活中的传统文化 小组专题研究内容 （1）民间工艺（2）民族艺术（3）古诗文赏析（4）风俗风情 （5）神话传说（6）饮食文化（7）备注（备注说明：除以上六个专题之外，学生可能还想研究其它方面，为此设置了“备注栏”，以满足学生的不同需求，给孩子们留有更大的空间。） 【设计意图】：为了激发学生的兴趣，拓宽学习领域，并且充分发挥学生在综合性学习中的自主性、能动性，因此，我们设计了“课件激趣”和“自主选择研究专题”两个环节。 4、学生根据自己感兴趣的问题组成专题小组
重视传统文化的道德教育价值 现在社会，多少年来，所有的学校都在大会小会的谈德育，但还不时遇到一些令人头疼的问题如抽烟、喝酒、校园暴力、破坏公物、甚至侮辱教师等等。看来如何理解、实施道德教育，怎样使道德教育充满活力并富有成效，的确是一个值得探讨的问题。 一、什么是道德 何为道？道即是法，是万物之奥，万事之源。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”（《道德经》）道先天地而存，是阴阳相合、遵自然法则运行不息的规律。何为德？德是物质场，万物存在的基础。“含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏”、“重积德则无不克”（《道德经》）道与德连在一起就是尊道重德。 在中国传统文化中，曾将道德阐释为“天道”、“天理”，以及人当遵守的“仁、义、礼、智、信”。天道、天理体现的是宇宙、地球、人类的自然和社会规律的总和，而“仁、义、礼、智、信”则是人顺从天道所应遵从的道德规范。道德是人之所以为人的根本所在，人无“德”便不能称之为人。由此可见，道德的内涵是非常深刻的。 二、道德与幸福 做人有为人之道，成物有构物之理。古人云“人法地，地法天，天法道，道法自然”，故人行事需讲究天时、地利、人和，遵循一定的规律。得道能明事理，同时拥有了一种本领。得自然之道可成学者专家，得社会之道可为官为君，得先天之道可返本归真。符合事物规律行事必然会推动事物向好的方向发展，使事物繁荣昌盛。相反，逆道而行就会碰的头破血流；为人处世应遵循一定的法则，这个法则的具体表述就是道德规范。重德能不断积德，使人德高望重，众望所归，为处世理事打下良好基础，走遍天下人所敬仰。 没有道德的个人，必然丧尽天良，为社会所不容；没有道德的社会，必然混乱、腐朽、堕落。可见，传统道德与人类幸福又是息息相关的。 三、悠悠中华文化五千载，道德一线贯穿，为道德教育提供了取之不尽的素材 教育历来被誉为塑造人类灵魂的工程。教育的问题归根到底是一个人的问题。人有两面性，可以选择善也可以选择恶，可以学好也可以学坏。近朱者赤，近墨者黑。 在普遍的人性中，善与恶共存。一个人要行善，则必须约束自己的恶念，要吃苦、付出，还要持之以恒的坚持；而只要稍微放纵自己的欲望就会堕落。放纵当然比约束更容易，所谓“学好三年、学坏三天”。 笔者认为教育的作用在于激发人的正的因素，抑制人的负的因素；其根本途径在于从“心”做起，应回归到正心、诚意、提升道德修养的路上。 我们中华民族有着五千年的历史文化，包含丰富的道德内涵，其精华代代相传。 “天人合一”代表着我们祖先的宇宙观；“善恶有报”是社会的常识；“己所不欲，勿施于人”，是为人的起码美德；“忠孝节义”是人生于世的标准；“仁义礼智信”成为规范人和社会的道德基础。中华文化体现出诚（实）、善（良）、和（为贵）、（包）容等优点。中华传统文化主张天人和谐，重视个人修养，能够包容，能够发展，能够维护人间道德，能够使人有正信。 传统道德提倡的克制、忍让、节俭、吃苦耐劳，恰恰能够避免人陷入那种无度的纵欲之中。是调剂人生活，使人精神充实的有力保障。而乐天知命，使人能够更加理智而清醒的生活。抛弃了无谓的欲望得不到满足而带来的烦恼。这些东西非常合乎天理，也十分符合人性。有益于激发人正面的因素，抑制人负的因素，具有向善向上的感染力。所以说中国传统文化是道德教育取之不尽的好素材。 四、用传统文化实施道德教育的方法 道德是无所不在的，是活泼的、流动的、丰富多彩的，而非呆滞的、静止的、一成不变的，在借助传统文化实施道德教育中，如果我们选择恰当的方法，是能够把她准确、实在、生动的表现出
中华优秀传统文化教案 中国传统文化源远流长，博大精深，它是古老文化的精华，是中国文化和中华民族精神形成的基本根源，也是我们应该生生不息传播的瑰宝。通过开展经典颂读活动，弘扬祖国优秀的传统文化，加强优秀文化熏陶，提高学生的文化和道德素质，让孩子们从小就开始广读博览，日积月累地增长语言文化知识，潜移默化地形成优良的道德思想，并逐渐完善自己的人格，促进学生可持续发展。为了更好落实学校“国学经典诵读计划”，传承中华民族五千年古诗文经典文化，汲取传统文化的精髓，繁荣校园文化，丰富学生的语文学习生活，本班特制定本学期的诵读计划如下一、教学任务针对学生的现状和社会形势，明确国学教育的必要性和重要性，加强对学生本源文化的教育，使学生认识到中华民族古老文化，传统文化的博大精深，增强归属感，从而自觉抵制浮躁文化的影响，不忘本，传承中华民族的传统美德。 第一单：元初识韵律 《笠翁对韵》教案（一） 一、教学目标： 1、学习并背诵冬韵 2、通过古诗丰富学生语音、修辞知识，帮助学生理解所学内容； 3、培养学生对古文的兴趣。 二、教学重点：背诵《笠翁对韵、冬韵》； 教学难点：拓展知识——古诗欣赏。
三、教学过程： 1、复习：集体复习一遍；个别学生背诵展示（注重复习，让学生知道温故而知新的道理，让学生养成一个良好的学习习惯，为进一步的学习打下扎实的基础。并为学生创造展示自我的机会，树立学生自信心。）。 2、教师范读一遍新学内容，激发学生学习的兴趣。 3、学生尝试朗读一遍。教师注意纠正学生读错的地方。 4、游戏“火眼金睛”，教学生学习文中的生僻字，为朗读扫除障碍。师：我要考验一下你们，我还听说你们有目不转睛、全神贯注的好习惯…… 5、学生朗读两遍，加深对生字的认识。 6、游戏：双簧、接龙、藏宝。 7、总结、评价、奖励获胜的小组。 教学反思：通过前面几节课的知识渗透，学生对“对韵“内容比较感兴趣，有些学习能力较强的孩子还能触类旁通，自己造“对子”。 《笠翁对韵》教案（二） 一、教学目标： 1、学习并背诵微韵 2、通过古诗丰富学生语音、修辞知识，帮助学生理解所学内容； 3、培养学生对古文的兴趣。
一年级传统文化教案 -CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN
一年级传统文化教案 1、《笠翁对韵》（节选一）教案 教学目的： 1、喜欢经典文章，感受传统文化的精髓。 2、2、掌握经典诵读的方法，能用普通话正确流利有感情的读课文。 3、3、基本了解诵读内容，提高语文素养。 4、教学过程： 一、导入 二、今天我们要学习《笠翁对韵》。作者是清代文人李渔。 三、知道《笠翁对韵》作何解释吗？“翁”就是李渔自称。“笠”就是下雨天穿的蓑衣。“对韵”就是古代人对对子，讲押韵。 四、二、范读、带读《笠翁对韵》 1、老师先范读一遍课文，请同学们认真听。 2、跟老师读课文。 3、自由读课文。 4、同桌互检朗读。 5、教师抽检学生朗读课文。 6、齐读课文。
三、释读 1、师读第一句。 讲解第一句。 2、重点点拨：山花对海树 赤日对苍穹 下饷对高舂 青春对白昼 3、学生一起说课文大意。 四、朗读课文。 1、分组读，再进行小组比赛。 2、老师说上句，学生对下句。 “天对――地 雨对――风 大陆对――长空……” 3、多种形式朗读。 4、试着背诵。 五、课后拓展： 1、利用课余时间熟读课文，背诵课文。 2、收集对联。 附：上平声篇 【一东】
天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤曰对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。 河对汉，绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞，月殿对天宫。云叆叇，曰曈朦。蜡屐对渔篷。过天星似箭，吐魄月如弓。驿旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花风。茅店村前，皓月坠林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。 山对海，华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳，塞雁对江龙。清暑殿，广寒宫。拾翠对题红。庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。北牖当风停夏扇，南帘曝曰省冬烘。鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。 【二冬】 晨对午，夏对冬。下饷对高舂。青春对白昼，古柏对苍松。垂钓客，荷锄翁。仙鹤对神龙。凤冠珠闪烁，螭带玉玲珑。三元及第才千顷，一品当朝禄万钟。花萼楼间，仙李盘根调国脉；沉香亭畔，娇杨恃宠起边风。 清对淡，薄对浓。暮鼓对晨钟。山花对石菊，烟锁对云封。金菡萏，玉芙蓉。绿绮对青锋。早汤先宿酒，晚食继朝饔。唐库金钱能化蝶，延津宝剑会成龙。巫峡浪传，云雨荒唐神女庙；岱宗遥望，儿孙罗列丈人峰。
第一单元经典驿站 一、《论语》十三则： （一）《论语·宪问》（二则） 目标定向： 1.聆听圣贤关于做人处事的语重心长的教诲，明确“德与言，仁与勇”的辩证关系。 2.用儒家的伦理道德观念来教育学生做一个真正有道德、有修养的人。 3.结合时代的需要，培养学生道德素质，完善学生个性和人格。 教学方法： 采用耐心疏导、情感感染、交流研讨、实践锻炼等生动多样的教学方法。 教学过程： 一、入境生趣 俗话说“一方水土养一方人”，事实上：一种文化也孕育着一种文明。“泱泱大国，礼仪之邦”的东方文明，正是源远流长的中国传统文化铸就的辉煌。 当我们掀开那悠久的历史，深入那灿烂的文化，研读那深邃的思想时，展现在我们面前的是屹立于世界东方的古代强国，领略到的是堪称世界奇葩的灿烂文化，惊叹的是凝聚着民族智慧的伟大发明。 让美国《人名年鉴手册》列为世界十大思想家之首的孔子，其思想博大精深；享有世界级艺术奇观之称的敦煌莫高窟光彩照人；被日本人顶礼膜拜的是传播中国古代文化的高僧鉴真。不仅如此，我们的诸子百家的“大争鸣”比欧洲的“文艺复兴”早了两千多年；我们的元杂
剧比莎士比亚的剧作早了几个世纪；我们的“芦沟晓月”让意大利旅行家马可·波罗叹为观止。所有这一切都堪称我国古代灿烂文化的奇葩、世界艺术的精华。 伟大的祖国：不朽的文化、深刻的思想、精辟的学术，穿越历史的隧道，跨越无垠的时空，影响着的不仅是自己，还有全世界诸多的人们。 今天，就让我们一起来聆听古代圣贤关于做人处事的语重心长的教诲，让他们的思想点燃我们思想的火花、心灵的明灯。 二、朗读选文，自学生疑 1、有德者必有言：子曰：“有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。” 2、以德报德：或曰：…以德报怨，何如？?子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。” 三、理解文意，学习释疑 1、孔子说：“有德行的人一定有善言，有善言的人不一定有德行。有仁德的人一定有勇气，有勇气的人不一定有仁德。” 这一章解释的是言论与道德、勇敢与仁德之间的关系。这是孔子的道德哲学观，他认为勇敢只是仁德的一个方面，二者不能划等号，所以，人除了有勇以外，还要修养其他各种道德，从而成为有德之人。 2、有人说，“用恩德来报答怨恨，怎么样？”孔子说：“那用什么来报答恩德呢？应该用正直报答怨恨，用恩德来报答恩德。” 四、师生交流，点难拨疑 1、为什么说“有德者必有言”呢？ 一个人有德行，有修养，就一定会有好的言论、好的著作传世，可是反过来，一个有好的言论、好的著作传世的人却不一定就很有道德、修养。勇和仁的关系也一样。一个有仁德的人一定有勇气，这种勇气是指大智大勇，而不是打架斗狠的匹夫之勇。反过来说，一个有勇气的人却不一定有仁德。
[二年级下册传统文化教案] 二年级下册传统文化教案 。教学目的： 1、喜欢经典文章，感受中华优秀传统文化的精髓，为熟读成诵奠定基础。 2、初步掌握经典诵读的方法，能用普通话正确流利有感情地诵读。 3、基本了解诵读内容，提高语文素养。 4、训练儿童应对、掌握声韵格律，从中得到语音、词汇、修辞的训练。， 第1课《声律启蒙》（节选一） 一、经典回放：来对往，密对稀，燕舞对莺飞。风清对月朗， 露重对烟微。瓜对果，李对桃，犬子对羊羔。春分对夏至，谷水对山涛。 二、教学过程：二、简介《声律启蒙》。 三、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。 要求： 1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。 2、结合注释初步感知诵读内容。 3、体会教师诵读的节奏和韵律。
四、结合注释帮助学生理解句子的意思。 1、学生结合注释理解意思。2、全班交流。3、教师小结。 五、学生练读 1、学生认真跟读。 2、学生自读。（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。（2）同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。（3）同桌合作读，一人一句。 3、小组交流。 4、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。 5、师生共同放声齐读。 六、温馨点击：第2页七、活动广角：第3页八、成长袋：第4页九、课外延伸：1、与父母一起多形式诵读。2、与父母交流诵读心得。3、课外搜集资料，先讲给父母听，到校后与老师、同学交流。 第2课《声律启蒙》（节选二） 一、经典回放：云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。天浩浩，日融融，佩剑对弯弓。楼对阁，户对窗，巨海对长江。千山对万水，九泽对三江。山岌岌，水淙淙，故国对他邦。 二、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。要求： 1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。 2、结合注释初步感知诵读内容。 3、体会教师诵读的节奏和韵律。 三、结合四注释帮助学生理解句子的意思。 1、学生结合注释理解意思。2、全班交流。3、教师小结。
三年级传统文化全册备课 一、教材分析 本册教材包括“经典驿站”“名人长廊”“名胜佳境”“艺术乐园”四个单元。 “经典驿站”部分主要学习、了解中华民族传统原创经典，让受益于千古美文的文化滋养，培养对传统文化精髓的喜爱之情。分为《三字经》、《幼学琼林》以及《山海经》三个部分。 “名人长廊”部分主要学习和了解古代历史名人，借鉴他们为人处事的方法。本章节主要介绍了“孔子”“孟子”“晏子”“孔融”四位历史名人的故事。 “名胜佳境”：部分主要了解黄河、泰山等名胜，引导学生感受传统文化的继承，树立对待传统文化的正确态度，使其具有初步批判继承传统文化的能力。 “艺术乐园”部分引领学生步入民族文化的艺术殿堂，领略中华文化的博大精深与绚丽缤纷，增强民族自豪感和信心。本章节主要分为“歇后语”和“民谣”两个部分。 二、教学目标 1.进行爱国主义教育。
2.感受传统文化的继承，树立对待传统文化的正确态度，使其具有初步批判继承传统文化的能力。感悟继承传统文化要“取其精华、去其糟粕”的道理 3.养成良好品德。中国的传统文化强调自强不息、以德化人，其最终目的是要培养出正直、顽强、善良、对社会有用的人。此外，在道德培养方面，中国文化强调气节，所谓"士可杀不可辱"；强调情操，所谓“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；强调礼义，一举一动要符合社会规范和道德标准；强调廉耻，要有所为，有所不为；强调奉献，所谓"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"；强调良心，就是要时刻意识到自己是一个有道德之人，不做伤天害理事。所有这些，在今天的素质教育中仍具有积极的借鉴意义。 三、教学重难点 1．感悟继承传统文化。 2．养成良好品德。 四、教学措施 1．要关注学生的主体性。本教材形式多样活泼，遵循学生的认知规律，符合学生的心理体验，教学中要培养学生良好的品德。 2.要尊重学生的主动性。教学要以“活”为基础，以“动”为特征，旨在倡导研究性学习方式。 3.要体现教学过程中的层次性，关注结果更要关注过程。
第23课赠别元十八协律六首（节选） 教学目标： 1、结合解析理解诗句意思。 2、能够熟练背诵《赠别元十八协律六首（节选）》和《书院》两首诗。 3、简单了解唐代诗人韩愈的生平。 4、养成读书思考的好习惯。 5、学习古人虚心读书、努力实践的精神。 第一课时 教学过程： 一、课前谈话： 欣赏图画：这是一幅深夜思棋图。说一说图上有什么情景？ 二、课文分析 这是唐代诗人韩愈的一首诗。原诗有88句，课文节选了其中的4句。患的意思是担心。足的意思是满足，不思进取。已是停滞不前的意思。既的意思是已经。这几句诗的意思是：读书只怕不够多，文章的含义是只怕理解得不够透彻，还怕骄傲自满不思进取。对已经学到的东西，只怕不能实行。诗人在这里实际上提出了读书的四美：多读、深思、虚心，实行。 三、学生熟读诗句。 采用自己朗诵，小组合诵，集体朗诵等形式。 四、名言警句：
诗人提出的读书四美有着深刻的道理，古今中外许多名人名言与此观点相通，例如： 1、关于多读： 书读百遍，其义自见。 旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 读书破万卷，下笔如有神。 2、关于深思： 学而不思则罔，思而不学则殆。 懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因，这种贫乏用一个词来称呼就是愚蠢。 3、关于虚心： 我们的骄傲多半是基于我们的无知。 虚心使人进步，骄傲使人落后。 4、关于实行： 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 五、课堂总结： 通过本节课的学习，你对读书有什么看法？有什么想说的？ 第二课时 一、回顾上节课的内容： 说说你对读书的看法。 二、日积月累 介绍韩愈：
1、韩愈在古代文学史上的地位，韩愈是唐代著名的诗人，文学家，唐宋八大家之首，有文学巨公，百代文宗的美称。 2、韩愈作品的特点：他善于使用和提炼前人的词语，创造出了许多新的语句。 三、拓展活动： 背一背：作者刘过在这首诗中，把读书比作农民种地，有几分耕耘，就有几分收获。 这首诗的意思是：致力于治学如同致力于开垦耕种，是勤劳是懒惰你自己也是心知肚明的，积累下大量的书本知识就好比农民春天播下大量种子，总有一天会等到丰收的时候，用现在的话说，读书是一分耕耘一分收获。 四、课堂小结： 这节课你知道了什么？对你有什么启发？ 第24课读书 教学目标： 1、结合解析理解诗句意思。 2、能熟练背诵《读书》《劝学》这两首诗。 3、简单了解宋代大学问家陆九渊的生平。 4、学习古人循序渐进的读书方法，养成边读书边思考的良好习惯。
小学二年级传统文化备课 备课人:姜婷婷 崂发小学 第一单元经典驿站 一、指导思想： 以科学发展为根本的指导思想，以新课程理念为行动指南，以全面推进素质教育为根本目的，立足现实，着眼未来，遵循规律开发和利用好校本课程，引领广大学生阅读经典、阅读思想、阅读文化、阅读精神，无限相信书籍的力量，为学生的幸福人生奠定坚实的发展基础。 二、教学目的： 1、喜欢经典文章，感受中华优秀传统文化的精髓，为熟读成诵奠定基础。 2、初步掌握经典诵读的方法，能用普通话正确流利有感情地诵读。 3、基本了解诵读内容，提高语文素养。 4、训练儿童应对、掌握声韵格律，从中得到语音、词汇、修辞的训练。 三、教学重点 诗词教学的重点在于反复诵读，苏东坡说过：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，因此教学中对所学诗词要求学生背诵。我们将帮助学生用各种方法进行记忆，进行朗诵比赛，鼓励学生多背，打造一个善于记忆的头脑。同时，对诗词的朗读也进行专门指导。 四、教学措施 1、知诗人，主要是了解诗人的姓名，朝代和诗人的简历，这一些可以事先让学生查阅资料，最好让学生自己回答。 2、解诗题，一般也可以有学生回答，太难的可以有老师讲解。
3、读诗句，先跟随录音机读，然后配音乐，通过各种方式让学生朗读。 4、明诗意，可以分为四个步骤，（1）拆分，把诗句分为独立的词。（2）解释，解释词语，师生合作，学生自己能解释的尽可能让学生自己说。（3）合并，把经过解释了的词进行合并，产生一个初步的轮廓。（4）添加，主要是把缺少的成分添加进去。明诗意是一种直译的方法。 5、悟诗情，在直译的基础上，进一步领悟诗的意境，对直译的东西进行加工，成为一篇现代的小散文。当学生加工成小散文的时候，不要强求统一答案，因为这一小散文有了学生自己的感情和见解。追求过分的标准和完美会挫伤学生学习的积极性。 6、背诗歌，在音乐的伴奏下，朗读和背诵诗歌。一般情况下，学生当堂都能背诵。 五、注意问题： 1、关注学生的主体性。 2、要注重学习方式的主动性。 3、要体现教学过程的层次性。 4、要关注学生的情感体验。 5、注重评价的过程性和激励性。 六、教学进度 每周一课时 第1课《声律启蒙》（节选一） 教学目标： 1、喜欢经典文章，感受中华优秀传统文化的精髓，为熟读成诵奠定基础。 2、初步把握经典诵读的方式，能用普通话准确流利有感情地诵读。 3、基本了解诵读内容，提高语文素养。 4、训练儿童应对、掌握声韵格律，从中得到语音、词汇、修辞的训练。 教学重点：训练儿童应对、掌握声韵格律，从中得到语音、词汇、修辞的训练。
五年级传统文化教案 （全册）
五年级传统文化第一单元蒙书诵读 第一课《声律启蒙》（一） 第2课《声律启蒙》（二） 第3课《声律启蒙》（三） 第4课《笠翁对韵》（节选） 第二单元诗词诵读 第5课登金陵凤凰台 第6课古诗两首 第7课诗词两首 第8课诗词两首 第三单元魅力汉语 第9课对联 第10 课谜语 第11课谚语和歇后语 第四单元古代都城 第12课北京 第13课西安 第14课杭州 第15课南京 第16课洛阳与开封 探究课寻访古都 第五单元饮食文化 第17课茶 第18课酒 第19课四大菜系 第六单元诗词诵读 第20课古诗两首 第21课诗词两首 第22课词曲两首 第23课词两首 第七单元传统戏曲 第24课京剧 第25课昆剧 第26课山东地方戏 探究课戏曲知识比赛 第八单元历史名臣 第27课魏征 第28课包拯 第29课文天祥 第30课林则徐 第31课康有为 第九单元科学技术
第32课祖冲之 第33课李时珍与《本草纲目》 第34课四大发明 第一单元蒙书诵读 第一课《声律启蒙》（一） 教学目标：让学生了解文章的意义、译文及要表达的中心。 教学过程： 一、经典回放。 1、读原文。 云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。 三尺剑，六钧弓，岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。 两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。 两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。 2、学生谈感受。 （1）通过读短文，你知道了什么？ （2）同桌内、小组内说说自己的感受。 (3) 老师小结。 二、出事译文。 1、学生自读译文。 2、对照译文，理解短文的意思。 3、反复对照译文，反复读译文。 三、温馨点击。 了解这是一首对子诗，描写的是什么。 四、活动广角。 1、背诵这首对子诗。 2、仿照这这首对子诗，自己写一首小诗。 3、本课所选的《声律启蒙》片断中，空、虫、宫、红、翁等在读音上有什么共同之处？赶快和你的伙伴讨论一下吧。 五、成长阶梯。 做好自我评价。 第2课《声律启蒙》（二） 教学目标：让学生了解文章的意义、译文及要表达的中心。 教学过程： 一、经典回放。 1、读原文。 来对往，密对稀，燕舞对莺飞。风清对月朗，露重对烟微。 霜菊瘦，雨梅肥，客路对渔矶。晚霞舒锦绣，朝露缀珠玑。 夏暑客思欹石枕，秋寒妇念寄边衣。 春水才深，青草岸边渔父去；夕阳半落，绿莎原上牧童归。 2、学生谈感受。 （1）通过读短文，你知道了什么？ （2）同桌内、小组内说说自己的感受。 (3) 老师小结。 二、出示译文。
第一单元尚德修身 一、教学目的 1、学习先贤为人处世之道，崇尚道德的优良传统。 2、领略自然之美，感悟中华美德的滋养。 二、重点难点： 保持崇尚道德的优良传统，领略自然之美，感悟中华美德的滋养。 1《厚德载物》 一、教学目标： 1、了解《厚德载物》的由来 2、明白做人的道理，培养孝顺、友爱品德 二、重点难点： 明白做人要孝顺父母，友爱兄弟姐妹的道理 三、课前准备：听相关故事。 四、教学过程： （一）、说文解字 1、厚德载物 2、解字： （二）、故事引导 1、讲关于舜的故事 2、你还知道哪些关于舜的故事
（三）、熟读成诵 1、开火车读文 2、小组读文 3、开展小组背诵比赛 （四）、情景明理 1、情景表演，辨析： （1）爸爸妈妈工作一天很累地回到家里（2）妹妹向我要一支铅笔 2、说一说，为什么要这样做
3、如果发生这样的事会有什么后果： （1）小明在教室里捡到一块很漂亮的橡皮，他看没人发现，就放在了自己的铅笔盒里。 （2）小华答应借给晓红一本漫画书，可是到了第二天他却不带来4、小结道理：一个人只有做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹，在言语行为中小心谨慎，讲信用，才会是一个受人欢迎的人。 2《见善则迁，有过则改》 一、教学目标： 1、能正确朗读课文，在老师的引导下，能够大体理解课文的意思。 3、能结合生活实际，培养学生见到美好的人和事就努力学习，有了错误就马上改正的品质。 二、重点难点：能结合生活实际，。培养学生见到美好的人和事就努力学习，有了错误就马上改正的品质。 三、课前准备：在家借助拼音读文。 四、教学过程： 1、导入：今天我们学习《见善则迁，有过则改》。 2、范读课文。见善则迁，有过则改 3、教读课文。 朗读课文，边学习边指名学生朗读。 4、明道喻理：周处改过自新 5、拓展活动： 出示知行合一
单元授课计划 课 题 经典回放 单元 序号 1 （教学目标） 教学目的要求 1、能够熟读、背诵这些经典名句。 2、能够理解这些名篇名段的意思。 3、学习了这些经典文章之后，能感受到中华民族文化的博大精深，能聆听 到古代圣贤语重心长的教诲，并能在实际中学以致用。 教材及学生分析 本单元共有十七课。当你畅游于这套教材的时候，你会看到一个丰富多彩 的人生世界。在“经典驿站”里，你会感悟到我们传统文化的魅力，会聆听 到古代圣贤关于做人、处事的语重心长的教诲；你还会学到读书的方法和道 理，会欣赏到具有浓郁民族文化气息的风景人物，每篇文章都是历代文人墨 客留下的精华之作。 重点与难点 传统文化教学的重点之一是，经常让学生轻松并有韵律感的吟诵，倡导学生先求熟读，并初步背诵所学内容；传统文化教学的重点之二是，在教学中，有许多品德教育渗透其中，注重教育学生，要用实际行动体现国学的学习内容，加强学生的思想道德建设，弘扬中华传统美德。 传统文化教学的难点是学生正确理解所学内容；这些蒙学经典都是古文，古文与白话文相比，会有更多的生僻字和多音字，学生不容易理解，因此学生初步理解学习内容就成为教学难点，如果这些难点得到突破，将会不断增强学生的文化素养。 课 时 分 配 每课2课时，每周2课时，共36课时 时 间 年 月 日———— 年 月 日
课时教学设计 课题声律启蒙教案序号 授课时间年月日课型新授 教学目标 1、能比较熟练的诵读韵文。 2、大概理解“燕舞、莺飞、露重、烟微”等词语的含义。 3、体会中国优秀传统文化的韵律美。 点 难 点 教学重教学重点：能比较熟练的诵读韵文。 教学难点：体会中国优秀传统文化的韵律美。 教学准备挂图 板书设计 声律启蒙 来对往，密对稀，燕舞对莺飞。风清对月朗，露重对烟微。瓜对果，李对桃，犬子对羊羔。春分对夏至，谷水对山涛。
二年级传统文化教案 教学目的： 1.喜欢经典文章，感受中华优秀传统文化的精髓，为熟读成诵奠定基础。 2.初步掌握经典诵读的方法，能用普通话正确流利有感情地诵读。 3.基本了解诵读内容，提高语文素养。 4.训练儿童应对、掌握声韵格律，从中得到语音、词汇、修辞的训练。 第1课《声律启蒙》（节选一） 一、经典回放： 来对往，密对稀，燕舞对莺飞。风清对月朗，露重对烟微。 瓜对果，李对桃，犬子对羊羔。春分对夏至，谷水对山涛。 教学过程： 二、简介《声律启蒙》。 三、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。 要求： 1.学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。 2.结合注释初步感知诵读内容。 3.体会教师诵读的节奏和韵律。 四、结合注释帮助学生理解句子的意思。 1.学生结合注释理解意思。 2.全班交流。 3.教师小结。 五、学生练读
1.学生认真跟读。 2.学生自读。（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。（2）同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。（3）同桌合作读，一人一句。 3.小组交流。 4.指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。 5.师生共同放声齐读。 六、温馨点击：第2页 七、活动广角：第3页 八、课外延伸： 1.与父母一起多形式诵读。 2.与父母交流诵读心得。 3.课外搜集资料，先讲给父母听，到校后与老师、同学交流。
第2课《声律启蒙》（节选二） 一、经典回放： 云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。天浩浩，日融融，佩剑对弯弓。 楼对阁，户对窗，巨海对长江。千山对万水，九泽对三江。山岌岌，水淙淙，故国对他邦。 二、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。 要求： 1.学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。 2.结合注释初步感知诵读内容。 3.体会教师诵读的节奏和韵律。 三、结合注释帮助学生理解句子的意思。 1.学生结合注释理解意思。 2.全班交流。 3.教师小结。 四、学生练读 1.学生认真跟读。 2.学生自读。（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。（2）同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。（3）同桌合作读，一人一句。 3.小组交流。 4.指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。 5.师生共同放声齐读。 五、温馨点击：第6页
小学四年级传统文化教案教学计划 一、指导思想： 以科学发展为根本的指导思想，以新课程理念为行动指南，以全面推进素质教育为根本目的，立足现实，着眼未来，遵循规律开发和利用好校本课程，引领广大学生阅读经典、阅读思想、阅读文化、阅读精神，无限相信书籍的力量，为学生奠定坚实的发展基础。 二、教材分析： 本册教材包括《唐诗》等四个单元。当畅游于这套教材的时候，学生会感悟到我们传统文化的魅力，会聆听到古代圣贤关于做人、处事的语重心长的教诲；还会学到读书的方法和道理，会欣赏到具有浓郁民族文化气息的风景人物，每篇文章都是历代文人墨客留下的精华之作；还会领略到流传了上百年甚至上千年的中国的民族艺术…… 三、教学目标： 1、喜欢经典文章，感受中华优秀传统文化的精髓，熟读成诵。 2、初步掌握经典诵读的方法，能正确流利有感情地诵读。 3、基本了解诵读内容，提高语文素养。 4、训练儿童应对、掌握声韵格律，从中得到语音、词汇、
修辞的训练。 四、教学重难点： 传统文化教学的重点之一是，经常让学生轻松并有韵律感的吟诵，倡导学生先求熟读，并初步背诵所学内容；传统文化教学的重点之二是，在教学中，有许多品德教育渗透其中(尊敬长辈、孝敬父母、友爱兄弟等)，注重教育学生，要用实际行动体现国学的学习内容，加强学生的思想道德建设，弘扬中华传统美德。 传统文化教学的难点是学生正确理解所学内容；这些蒙学经典都是古文，古文与白话文相比，会有更多的生僻字和多音字，学生不容易理解，因此学生初步理解学习内容就成为教学难点，如果这些难点得到突破，将会不断增强学生的文化素养。 五、教学措施： 1、教学形式多样化。教师讲解、学生讲故事、读书、讲歇后语比赛等。 2、注重游戏教学。教学中要善于激发学生兴趣，将运用游戏“对句、接龙、找宝藏、小老师”等。 3、注重面向全体和个别差异。集体、小组、个人展示等交错进行，使每一个学生在原有的基础上都有所提高。 第一单元经典驿站 一、唐诗