唐玄奘西天取经及其对古代中外文化交流的影响
这个学期学习的古代中外文化交流史收获很大，对古代中外文化有了很系统的认识，也学到了很多文化知识。其中印象最深刻的是玄奘西天取经，下面我想就他取经的事迹以及他对古代中外文化交流史的影响展开讨论。
玄奘,俗姓陈,名祎,世称唐三藏，洛州缑氏人。少年时代父母双亡,13岁那年出家当了和尚,20岁时在成都正式取得僧人资格。从这以后他到各地游历,拜访名师,在佛学方面的造诣越来越深。但在多年的学习过程中,他感到他所学的各种佛教经论的说法不一,而且他的老师所教的观点也不一样。这是因为佛教传入中国几百年来，佛经多由外来的人翻译成中文，翻译的习惯用语不同，语义差别很大，理解也有很多不同。因此他想去佛教的故乡天竺，即今印度一带,求取真经。自佛教传入中国以后,中土就有很多高僧赴西天取经者。三国的时候有朱士行,东晋时有法显,唐代的僧人有慧超、悟空等人,但最著名的高僧还是玄奘。他去印度取经对古代中外文化交流有着非常深厚的影响。
这位大师为后人留下了瑰宝，但是他的西去取经之路却非常坎坷。当他想出境的时候正值唐朝建立初期，突厥威胁西北面，于是就规定处境要有通行证，而玄奘的申请又没能通过，所以就只能等待时机。到了公元627年秋,长安一带遭受自然灾害。唐太宗李世民下令所有人可以出境去寻找食物。求法心切的玄奘,收拾了简单的行李,混在灾民人群中出了长安城,开始了漫长而又艰险的西行求法之路。首先，玄奘与人搭伴到了河西走廊,因名声很大,被人请在凉州讲经。他混入商人队伍出关、被边境士兵发现，凉州都督李大亮听说玄奘要西行，强令他返回长安。幸好当地慧威法师敬重玄奘的伟大愿望，令小徒弟慧琳、道整二人秘密送玄奘前进。他们白天怕被官兵捕捉，就夜晚行路。到达瓜州时，所骑的马又死了了。而且这时李大亮捉拿玄奘的公文到达，州吏李昌认为玄奘的伟大愿望非常少见，不应扣留他，就把公文毁掉，催促玄奘赶快前行。玄奘到了瓜州，打听到玉门关外有五座堡垒，每座堡垒之间相隔一百里，中间没有水草，只是堡垒旁有水源，但由兵士把守着。凉州的官员已经发现他偷越边防，便发出公文到瓜州通缉他。如果玄奘经过堡垒，一定会被兵士捉住。玄奘正在束手无策的时候，碰到了当地一个胡族人，名叫石盘陀，愿意替他带路。玄奘喜出望外，变卖了衣服，换了两匹马，连夜跟石盘陀一起出发，半夜他们成功偷渡出玉门关。在休息的时候，玄奘见石盘陀持刀向他走来，石盘陀说再走便是死路一条，他不愿同行了，玄奘只好任他离去。他出玉门关后独自在沙漠中摸索前进,饥渴难忍,冒险到烽燧下取水,差一点被守卒放箭射中。玄奘知道躲不过了，索性朝着堡垒喊道：“我是长安来的和尚，你们别射箭！”堡中的人停止射箭，打开堡门，把玄奘带进堡垒。幸亏守烽校尉王祥笃信佛教,不仅供给玄奘食物,还给他指点了捷径。玄奘离开第四堡，又走了一百多里，迷了路，没有找到野马泉。他正要拿起随带的水袋喝水时，哪知一失手，一皮袋的水都泼翻在沙土上了。没有水啦，怎么越过沙漠呢？玄奘想返回第四堡去取水，走了十几里，忽然想起临走的时候，他曾经立下誓言，不达到目的地，决不后退一步。现在怎么能遇到困难就后退呢？想到这里，他就拨转马头，继续朝西前进, 大沙漠里一片茫茫，上不见飞鸟，下不见走兽，有时一阵旋风，卷起满天沙土，像暴雨一样落下来。玄奘在沙漠里接连走了四夜五天，没有一点水喝，口渴得像火烧一样，终于支持不住、便昏倒在沙漠上。到了第五天下半夜，突然起了凉风，把玄奘吹得清醒过来。他站起来，牵着马又走了十几里，发现了一片草地和一个池塘。有了水草，人和马才摆脱绝境。又走了两天，终于走出大沙漠，经过伊吾到了高昌。
高昌王麴文泰笃信佛教,在深夜手持蜡烛亲自出宫相迎,给予最高礼遇,欲强留玄奘,长期供养。玄奘决意西行求法,并以绝食相拒。麴文泰只好作罢,与玄奘结为兄弟,请他取经后再回高昌。并赠送黄金百两及绫绢等物,组织护送队伍,作书二十四封给沿途国家,请求提供帮助。玄奘继续西行,经过焉耆到屈支,受到盛大欢迎,停留六十多天,翻越凌山到素叶城、赤建国、飒秣建国等地,到达睹货罗国,南下经缚喝国拜谒释迦牟尼遗迹,然后翻越兴都库什山,
游历梵衍那国)、犍陀罗国,到达迦湿弥罗国,在此留居两年,熟读佛经,研究佛学。以后,经磔迦国、那仆底国、烂达罗国等地到曲女城。贞观五年,抵摩揭陀国那烂陀寺受学于戒贤。寺里有个戒贤法师，是天竺的大学者。玄奘来到那烂陀寺，跟着戒贤法师，学了五年，把那里的经全部学会了。摩揭陀国的戒日王是个笃信佛教的国王，听到玄奘的名声，在他的国都曲女城（今印度北方邦境内卡瑙季）为玄奘开了一个隆重的讲学大会。天竺十八个国的国王和三千多高僧到了会。戒日王请玄奘在会上讲学，还让大家辩论。大会开了十八天，大家对玄奘的精采演讲十分佩服，没有一个人提出不同的意见。最后，戒日王派人举起玄奘的袈裟，宣布讲学成功。然后，他开始归国。玄奘在归国途中整整走了两年，当他回到阔别近二十年的祖国时，恰好是大唐贞观十九年正月二十四日。当时，在京城西郊，人特别多，几十万僧俗聚集在那里，迎接从西土取经归来的玄奘。第二天，玄奘把带回的经书、佛像送往弘福寺，这时，天空中一轮明日的周围，出现了彩色的云朵，佛像上放射出红白相间的轮光，众人对此赞叹不已。由于玄奘的回国，京城万民停业五天，众多的人都皈依了佛门。对玄奘的隆重欢迎，可以说是千古罕见。
以上是讲玄奘艰辛并伟大的取经路程，现在讨论玄奘西去取经对中西文化交流有着卓越的贡献。对于西方国家，他开创了中国的佛国外交，在他西行求法的路途上，已经有天竺各国以佛经为纽带，展开对唐友好往来，在他回国以后，日本、韩国佛徒陆续到大唐求法，从他这里找到佛学源头，形成中日等国的友好往来，直到今天，中国佛徒和日韩佛徒存在着千丝万缕的联系。而对于中国，玄奘实际上给国人西学提供了一种范式，一种开放式的思路。他在印度精彩的演讲实际上也让唐朝的名声大噪。中印文化交流方面，玄奘把印度的大小乘经学传入中国、充实中国佛学。稍后印度的历法、医学、天算、艺术等亦传入中国，影响和充实中国文化。而玄奘亦把印度的逻辑学-因明学传入中国，振学了自先秦墨家、名家衰落而不振的逻辑学。而玄奘曾为戒日王讲解中国文化的情况，又介绍当时流行的“秦王破阵乐”，回国后受唐太宗之令把老子的《道德经》译为梵文传回西域及印度。唐玄奘声名大噪后，收了很多门徒，比如：神昉、嘉尚、普光、窥基，号称奘门四哲初；普光、法宝、神泰，则称俱舍三大家；窥基、神泰、顺憬又为因明巨匠。还有，中国当时并不了解西域情况，而玄奘西行，受当时在西域势力大的西突厥礼待护送，把中西的交通路线重新“打通”。唐朝亦藉玄奘西行的经历与见闻，于高宗一朝平定西突厥与西域，设都护府，控制了该地百多年。而玄奘西行亦使中、印正式建立政治关系。对史地学的贡献方面，玄奘于回国后，把自己的西行经过口述，由位弟子慧立及辩机等整理成《大慈恩寺三藏法师传》与《大唐西域记》二书。为研究玄奘、古印度及中外交通的重要史料。玄奘为第一个曾往返西域南北两道，遍游印度多国，又详加记述的人，《西域记》记载西域的风土人文，为不少正史所无，对后人考证丝路极为重要。现在人们熟知的《西游记》，也因玄奘而来。他西去的路上碰到了各种艰难险阻，有暴虐的天气，路况，还有强盗等形形色色的人，可谓经历丰富多彩。这给《西游记》提供了非常好的素材。这也是非常珍贵的文化宝藏。
玄奘不论在国内求学还是到印度取经，都不是为了追求富贵，这一点是很清楚的。追求得道，而宁愿放弃富贵荣华，玄奘的行为感动了当时的许多人，于是许多人伸出援助之手，帮助玄奘获得成功。丝绸之路，尽管以沟通东西方贸易而闻名于世，但由于玄奘这些求道者的足迹，大大丰富了这条道路的文化内涵。人生问题重要的不是完美的终极答案，而是探索本身。但在今天，纯粹追求精神的人很少了，大多都带有商业气息了，相比玄奘，我们现在人太缺乏那种纯粹追求知识的精神了。中西文化交流方面，他实在是给国内外的人留下了太多极具意义的文化宝藏。他的译经事业为促进中印文化交流起了积极作用。
唐僧去西天取经是心甘情愿的吗？ 到如来那里去取经，当然取的是佛经。可是唐僧为什么要去取呢？有何目的？有何动机？这些就值得我们去研究一番了。其实，唐僧去西天取经是在自己极其不情愿的情况之下做出的一个决定！答案实在是令人大跌眼镜。 唐太宗举办水陆法会要选举一名有大德行的人来作坛主主持人，众人选举出了陈玄奘法师。玄奘法师的父亲是一名状元，叫做陈光蕊。他的母亲更牛，是开过元勋殷开山丞相的女儿，是标准的高干子弟，太宗皇帝查得他“根源又好，德行又高”。喜道“果然举止不错，诚为有德行，有禅心的和尚，朕赐你左僧纲，右僧纲，天下大阐都僧纲之职。”玄奘蹲守谢恩，受了大阐官爵。根源又好，这是真的。“德行又高”这是从哪里说起呢？ 看不出来，作者只说“这个人自幼为僧，出娘胎。就持斋受戒。”可以看出来的是，陈玄奘这个人事很单纯，很单纯的。 菩萨送来了两件宝物，袈裟卖五千两，锡杖卖二千两，唐太宗问“有何好处，就值许多。”可见挺贵的，折合现在的人民币大概有70多万了！尽管这样，唐太宗还是说“朕买你两件宝物，赐他【玄奘】受用。”待玄奘穿了袈裟，持了宝杖，太宗又赐给他两队的侍从，着多官送出朝门，教他上大街行道，往寺里去，就如中状元夸官一般。玄奘再拜谢恩，就那大街上，烈烈轰轰，摇摇摆摆。你看长安街里，行商作贾，公子王孙，文人墨客无不争看夸奖。俱道“好个法师，真是个活罗汉下降，活菩萨临凡！”玄奘直至寺里，僧人下榻来迎。一见他披此袈裟，手持禅杖，都道是地藏王来了，各个归依，侍于左右。玄奘上殿，烛香礼佛，又对众感述圣恩不已！ 最后，菩萨对太宗说，你办的这个水陆法师根本就不行！你请的法师讲的都是小乘的佛法，是不起作用的。我有大乘佛法三藏才是真经，可以亡度脱苦，寿身无坏。太宗问道“你那大乘的佛法，在于何处”
中外文化交流史模拟试卷与答案 北京语言大学网络教育学院 《中外文化交流史》模拟试卷一 注意： 1.试卷保密，考生不得将试卷带出考场或撕页，否则成绩作废。请监考老师负责监督。 2.请各位考生注意考试纪律，考试作弊全部成绩以零分计算。 3.本试卷满分100分，答题时间为90分钟。 4.本试卷分为试题卷和答题卷，所有答案必须答在答题卷上，答在试题卷上不给分。 一、【单项选择题】(本大题共20小题，每小题1分，共20分)在每小题列出的四个选项中只有一个选项是符合题目要求的，请将正确选项前的字母填在答题卷相应题号处。 1、属于文化的精神层面的是（）。 [A] 住房[B] 典章制度[C] 生产方式[D] 音乐 2、明清时期的《三国演义》在泰国走俏，使得商船往返时，文学艺术类书籍也成为大宗货物之一。这是通过文化交流途径是（）。 [A] 官方派遣使节[B] 贸易要求[C] 战争与掠夺[D] 宗教传播 3、在西域三十六国当中，最大的是（）。 [A] 大月氏[B] 安息[C] 乌孙[D] 大夏 4、不是《希腊志》对中国丝绸生产的记载的是（）。 [A] 产丝的小动物叫“赛儿”，比最大的甲壳虫还要大两倍 [B] 赛里斯人为畜养这种昆虫而建造冬暖夏凉、四季咸宜的房屋（蚕房） [C] 在第四年之前，赛里斯人一直用绿芦苇喂养它们 [D] 大部分丝线就是在这种小动物死后的尸体内部找到的 5、法显将自己西行求法所经历的情况编撰成书，取名（）。 [A]《佛国记》[B]《大唐西域记》[C]《西域志》[D]《外国传》 6、中国禅宗有三个特点，其中不包括（）。 [A] 有一个“梵我合一”的世界观理论[B] 有一套自心觉悟的解脱方式 [C] 有一套“以心传心”的直观认识方法[D] 提倡苦行、禁欲、禅定等长期的磨练 7、751年，唐朝将军高仙芝西征中亚怛罗斯被大食所败，俘虏中有杜环在巴格达住了11年，著有（）。 [A]《通典》[B]《经行记》[C]《游行外国传》[D]《行记》 8、中国最早记载日本的文献资料是（）。 [A]《史记》[B]《汉书》[C]《三国志》[D]《后汉书》 9、用日文假名写成的散文集是（）。 [A]《枕草子》[B]《源氏物语》[C]《万叶集》[D]《古事纪》 1 / 21
郑州航空工业管理学院2013-2014学年第二学期领导力课程论文 从西天取经看唐僧的领导力 姓名：周玲霞 班级：1102072 学号：:110207237 二О一四年六月六日
目录 内容摘要 (1) 关键词 (1) 引言 (2) 一、唐僧能坚持清晰的组织方向和使命 (2) 二、唐僧是深得人心的魅力型领导 (2) 三、唐僧能知人善任，充分发挥每一个成员的作用 (3) 四、唐僧建立的是一个扁平化组织结构、保证组织运行效率 (4) 五、唐僧对员工采用的是高关怀高工作模型 (4) 六、唐僧采用了有效的人才激励措施 (4) 七、唐僧采用了有效的组织控制——情感管理与以权制人 (5) 八、唐僧善于协调内外关系，能保证团队的稳定 (6) 1. 外部协调工作 (6) 2. 内部协调工作： (6) 九、唐僧的领导力方面存在的问题 (6) 1. 自身能力有待提高........................... 错误！未定义书签。 2．员工的教育时方法不合适...................... 错误！未定义书签。小结............................................. 错误！未定义书签。
内容摘要 作为明清小说中的经典——《西游记》早已深入人心，暂且不论历史虚实，就《西游记》中打造的人物形象方面可谓是活灵活现、入木三分，以至于后人对于罗贯中的小说津津乐道，甚至有人以《西游记》为原型中唐僧的领导力为主题，结合现代领导力，研究领导必备的领导品质领导艺术。我们知道，《西游记》中的每一个角色都是性格迥异，特长不一的，就是这样四个完全不同的人因为共同的使命走到了一起——西天取经。《西游记》中唐僧的领导力是贯穿始终的，整个唐僧团队的使命最终完成，就是唐僧领导力的体现。师徒四人历经磨难最终取到真经，唐僧的领导力体现在什么地方？本文从唐僧的高水平的用人艺术和管理才能、高效率的团队意识，人际关系处理的如何 关键词：西游记唐僧团队唐僧的领导力以情动人知人善任
国外有学者认为，最早阐述“团队”这一理念的是中国人。 《西游记》取经队伍——经典的团队这支取经队伍具备了现代管理学中团队所必备的要素。 那么，观音菩萨是怎么组建这支团队的呢？ 沙和尚——维系取经团队的粘合剂他与两位师哥保持着不远不近的君子之交，同时又深得领导的信任。他解决冲突从来对事不对人，处处以公心为重，努力寻求解决冲突的最佳均衡点。 在取经队伍濒临散伙的关键时刻，是老沙叫回了孙悟空，留住了猪八戒，多次遏制了冲突扩大化的苗头，挽救了团队。 猪八戒——正代表了社会上最大多数的人他参加团队的目的很实际，就是改善自己的物质生活。 老猪憨厚中带着些小狡猾，勇敢中带着点怯懦，贪图安逸，总爱占个小便宜，但为人幽默、呆得可爱，充当着团队中的润滑剂。 尽管猪八戒经常在唐僧那儿给猴儿哥上点儿眼药，但是关键时刻，能够救孙悟空一命的却正是猪八戒。 白龙马——让别人感觉不到自己的存在白龙马一声不吭地只知道走路，但如果没有他驮着，唐僧是根本到不了西天的。 孙悟空——是成功团队中必不可缺的挑大梁、干实事儿的专业人才。 孙悟空有本事，所以恃才傲物，争强好胜，好显摆自己。不过他技术过硬，而且靠着一双火眼金睛对事物的看法与众不同；他考虑问题不拘一格，遇到困难也往往有独到的见解，总能想出克服困难的办法。 不仅如此，孙悟空还有着极其丰富的社会资源。他和各路神仙都能混个脸熟，有了困难他能知道该去请哪位，而且真就能把人家给请过来。 唐僧——虽然胆小怕事，是非不分，但他目标明确，意志坚定，擅长用人，也擅长用权。从某种意义上说，他就是去西天取经这一远大目标的化身。 就是这样一支由性格截然不同的人组成的团队，彼此相互包容——包容了愚气，包容了傲气，包容了俗气，甚至包容了妖气，成为一个不可分割的整体，走向了他们的共同目标。
中外文化交流史之课程感想 自从选了这一门课之后，诸多的感触与思绪紧紧地缭绕在我的心头，久久不能忘怀。 首先，能跟着蓝老师您一起学习中外文化交流史这一门与我们专业知识紧密相连的学科不仅是我的幸运，也是我的幸福。幽默的教学方式、标准的言语讲学、精美的课件制作、积极的课堂互动、规范的板书设计……都深深地吸引着我，这些在一定程度上都极大地调动了我的学习热情，无形之中也都推动着我去努力、去学习、去奋斗；其次，在老师的积极教学与耐心指导下，我对中外的政治、经济和文化都有了初步的认识与了解。在课程学习当中，我不仅深刻地明白了：文化间的博大精深与源远流长，而且还进一步地认识到了文化交流也会带来的积极的与消极的社会影响。中日、中朝、中印、中西文化交流次数的频繁与交流领域的广泛，在前期极大地促进了各国间社会文化的进步与祖国命运的发展，但是到了后期，同样的也因为交流的深入和广泛也给各国带来了不少的文化冲击与战火喧嚣……。从这些如此真实的史实中，我清楚地明白了：任何事情的发生都有其两面性，是积极与消极相伴的统一体，两者是相互作用、相互影响、相互制约的；最后，在课外交流活动课中，我学会了团结与协作，理论联系实际等等。随着活动课的开展，我们小组成员积极备战。不管是前期的组织筹划、还是中期的节目训练、又或是后期的登台表演，我们都深刻地感受到了：文化交流的魅力与亲身实践的快乐。交流不仅仅是人与人之间情感互动的一个简单平台，它还是地区与地区之间、国家与国家之间展现民族本土文化、吸收外来先进文化、推动民族社会发展的一个关键。通过文化交流的继续深入与持续发展，我有理由相信：和平与发展这个时代主题将会日益兴盛、日益绵长。
公选课指南 艺术体育类 课程点名否结业方式备注 声乐入门不点名唱歌简单无论唱歌好听与否绝对能过中外名乐欣赏不点名交论文好过有意思很享受 桥牌入门点名考试（开卷）平常要抄笔记 篮球裁判点名开卷考试边抄边过还有科比视频看运动损伤很少点闭卷考绝对能过 影视美学导论点名交论文老师不错经常看电影 歌剧欣赏点名交论文一般每节课看歌剧 西洋歌剧不点名交论文关灯上课有情调 外国戏剧艺术欣赏点名考试授课方式好 DV制作抽点考试（很简单）老师好内容充实有益 音乐与电影有时点交论文内容比较有趣下课早 民族器乐欣赏点名交论文感觉还行还有艺术团的表演陶艺制作点名考试简单（手工制作）普遍反映有趣 钢笔画不点名平时画的作品给的分比较高不是很有趣 要有些基础 钢琴（初级）交论文完全是理论课没有实践感觉一般 不过有艺术团表演 芭蕾简史与赏析点名考试感觉一般 中国戏曲欣赏每次都点交论文去的人少 中国书法不点名三次课堂作业老师比较偏激 体育锻炼与身体健康点名交论文还可以 足球点名交论文不错 节奏世界点名唱一段好过 中华传统养生点名交论文内容丰富有益 PS:南利华老师的课普遍反映很好总之音乐类的都比较好过，基本都是写论文 语言文化类 课程点名否结业方式备注 英汉互译点名闭卷考试内容较难，有一次课堂作业打分较低英语修辞与鉴赏点名交作业内容不错只要去上课就能过英国文化赏析不点名开卷考试上课有时有小测试考试易过英诗赏析抽点背一首诗课堂交作业易过 英国文化简介有时点论文（现场考）还不错好过 英译中国文化点名考试好过不是很有趣 英文漫谈中国文化经常点闭卷考试内容丰富东边上课 人类文化学不点名开卷考试考试比较难分也打的低比较有趣亚里士多德伦理学原著不点名开卷考试考试简单老师很好对个人启发大中国文化系列专题不点名开卷考试老师思想较偏激关灯上课内容有趣 要买老师的书才好拿高分
《西游记》取经路线图 （含故事简述，全100回） 【长安】拜别唐王（贞观13年9月12日） 【巩州城】（行了数日） 【河州卫】福原寺歇息（两三日） 【双叉岭】野牛精、熊罴精、老虎精吃了二从者，太白星搭救（行了数十里） 路遇斑斓虎（山猫）伯钦（镇山太保）相救（行了半日） 【两界山/五行山】收悟空打死六贼，悟空水晶宫见龙王，受龙王规劝返回，观音秘授紧箍咒（行了半日，出了唐朝地界） 【蛇盘山鹰愁涧】收白龙马观音收其做脚力（行了数日，腊月寒天） 【西番哈咇国】落伽山山神、土地里社祠送鞍辔 【观音禅院】老僧设计纵火欲霸占锦襕佛衣悟空借广目天王辟火罩（行了两个月，五六千里）【黑风山黑风洞】黑熊怪偷锦襕佛衣观音收服做了守山大神 【乌斯藏高老庄】收猪八戒（行了五七日） 【浮屠山】乌巢禅师授《多心经》（行了一个月，出了乌斯藏地界） 【黄风岭】（行至夏天光景）虎先锋掳掠师傅，悟空打死虎先锋，黄风怪使出妖风，护教伽蓝化身老者送三花九子膏治疗眼疾，太白金星指路，灵吉菩萨降服（定风丹、飞龙宝杖） 【流沙河】（行了一月，秋天）收沙和尚（观音授意，木叉帮忙渡河） 【西牛贺洲】莫家庄院（行了两个月）黎山老母试禅心 【万寿山五庄观】镇元子悟空偷吃人参果，观音起死回生人参树 【白虎岭】三打白骨精唐僧不识妖怪，听信八戒谗言，撵走悟空 【碗子山波月洞】唐僧被掳遇百花羞（宝象国公主）求情放走唐僧 【宝象国】（行了299里）三藏倒换通牒，备言女儿托书，被黄袍怪诋毁为白虎，小龙搭救却战败，让猪八戒去请回悟空，悟空请玉帝收了黄袍怪 【莲花洞】金角大王、银角大王捉了唐僧、猪八戒、沙和尚，悟空设计偷走葫芦和净瓶，打死压龙山压龙洞老母（九尾狐狸），拿走幌金绳，二王后又使计用幌金绳捆了悟空，悟空逃出两次叫战，用瓶化了银角大王，金角大王战败逃至压龙山，悟空打死狐阿七大王，收了金角大王 【敕建宝林寺】乌鸡国王托梦 【乌鸡国】悟空讨金丹还魂乌鸡国王，收服青毛狮 【六百里钻头号山】（行了半个月）枯松涧火云洞红孩儿捉了唐僧、猪八戒，伤了悟空，悟空请了龙王灭不得火，请菩萨收了红孩儿做善财童子 【黑水河】（行了一个多月）峪黑水河神府妖变作艄公掳了唐僧、八戒，悟空请了西海龙王俱前事，龙王遣太子拿下逆侄 【车迟国（敕建智渊寺）】虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙车迟国国王兴道灭僧，罚和尚给道士做苦力，悟空放了五百囚僧，三徒弟三清观变身大吃大喝，换取通关文牒时与三道斗法求雨、坐禅、猜物等，把三道砍头、剜心、油炸。 【通天河】家庄灵感大王庙通天河妖怪吃童男童女，悟空猪八戒变作献祭，打退了妖怪，妖怪将通天河冻住结冰，捉住了唐三藏，三徒久战未果，悟空请菩萨探问根究，菩萨编鱼篮收服灵感大王，老鼍渡唐僧过河 【金兜山金兜洞】独角兕大王点化楼房吸引唐僧师徒取暖化斋，用纳锦绵装捉了唐僧并八戒、沙僧，悟空与其打斗，被其夺了金箍棒，上天奏玉帝查看，却无天神思凡，遂挑几员干将协助捉妖，哪吒战败，悟空请火德星君、水德星君助阵皆败，悟空偷出自家武器并各路神仙宝贝，复被鏖战时妖精收走，悟空又求于如来，遣十八罗汉携十八粒金丹砂助力，兕大王却收了金丹砂，悟空又请太上老君，太上老君携芭蕉扇收了青牛坐骑。 【西梁女国】唐僧、八戒误喝子母河水而孕，悟空到解阳山落胎泉与如意真仙斗胜后取得泉水，落
第一节唐代三百年概述 导言 唐朝，是中国历史上极其繁荣的一个封建王朝。自公元617年，隋太原留守李渊起兵，次年隋亡，李渊在关中称帝，国号唐，都长安。907年为后梁朱温所灭。共历二十帝，二百九十年。在唐朝二百多年的历史里，有很多我们熟悉的人物和事件：由唐太宗李世民发动的“玄武门之变”、千百年来被人津津乐道的女皇帝武则天，更有唐明皇与杨贵妃惊天地泣鬼神的爱情故事等等。这些动人的故事都与唐朝的兴衰密不可分，那么，这段历史究竟是怎样的呢？ 现在，就让我们开始学习本小节的内容，来看一看唐朝这样一个充满着朝气和活力的朝代的兴衰历史。 通过本小节的学习，你将能够： ●说出唐朝兴衰的时间及过程； ●描述盛唐时期唐朝的概况； ●阐述唐朝走向衰亡的原因及重要历史事件。 学习任务： 10分钟） 观看：《大唐文化》，请结合影片的资料谈谈唐朝繁荣的情况（可以从经济、城市规模、宗教、艺术、宫廷建筑等方面介绍），进入课堂讨论“盛唐时期的情况”中发表自己的观点。（50分钟） 阅读：《安史之乱》，观看：《大唐开元王朝安史之乱》，安史之乱是唐朝走向衰落和毁灭的转折点，请你简述安史之乱的主要过程。（20分钟） 阅读：《大唐灭亡的原因及重要历史事件》，综合前面所学的内容，请你根据自己的理解，分析一下导致唐朝灭亡的事件及原因有哪些？请将你的答案记录在“学习笔记”中。（10分钟） 问答时刻 学伴问：当时作为世界中心的唐朝到底有多繁荣呢？这样强大的王朝为何后来又走向灭亡了呢？ 老师答：唐朝是我国历史上一个绚烂多姿的朝代。自公元617年开国到907年灭亡，短短的三百年里，唐朝造就了一个神话。唐代政治清明，有著名的唐太宗“贞观之治”，有魏征这样的清官谏臣；唐朝经济繁荣，当时的长安城是世界上最繁华的都城；唐朝的文化灿烂辉煌，诗仙、诗圣都产生在这个朝代；唐朝艺术绚烂多姿，有著名的唐三彩、雄伟辉煌的大明宫祠。
唐僧师徒取经经过的国家 宝象国，乌鸡国，车迟国，西梁女国，祭赛国，朱紫国，狮驼国，比丘国，灭法国，凤仙郡，玉华州，金平府 《西游记》各回的故事概要 ●第二回 悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。 ●第三回 悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴。山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。 ●第四回 悟空被授以“弼马温”之官，他得知此官为末等职，回花果山。玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。被悟空打败。金星再次招来悟空。玉帝命造齐天大圣府，让悟空居住。 ●第五回 悟空管理蟠桃园，吃尽园中大桃。又赴瑶池，喝光仙酒；吃尽太上老君葫芦内的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了众天神。 ●第六回 南海观音徒弟木叉助天王，被战败。观音又荐二郎神。二郎神与悟空大战，太上老君在天观战，丢下金刚套，击中悟空。众神押其回上界。玉帝传旨处死。 ●第七回 太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼，四十九天后，悟空出来，大闹天宫。玉帝请来如来佛。孙悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。如来将五指化为大山，压住悟空。命土地神用铁丸铜汁饲喂悟空。 ●第八回 五百年后，如来佛欲寻一信徒取经，以使佛法永传东土。观音率木叉，带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍，驾云前往。一路上收伏沙悟净、猪悟能和小白龙；劝化孙悟空，让他们共保取经人。 ●第九回 泾河龙王为使袁守诚预卜落空，私改降雨进辰，雨量。又以所占失准捣毁袁守诚卦铺。袁守诚断言龙王因违旨将被唐丞相魏征处斩。并让龙王向唐太宗求生路。太宗梦龙王求情，许之，命魏征入朝随侍，使其不能斩龙。 ●第十回 魏征与太宗对奕时，梦斩老龙。当晚太宗梦龙王索命，自此身心不安而患病。为防鬼祟，他令尉迟恭、秦叔宝夜守宫门。太宗不久亡故，在阴间遇魏征旧友，现为阴间判官的崔珏。崔珏为太宗添寿二十年。还阳途中，太宗被冤鬼纠缠，散金银给众鬼而脱身。 ●第十一回 唐太宗还魂，登朝宣布大赦天下，严禁毁僧谤佛。众人推举陈玄奘主持水陆大会，太宗许之。 ●第十二回 观音菩萨变成疥癞游僧，将锡杖袈裟献给太宗。太宗将其赐予玄奘。观音上台对玄奘言大乘佛法的妙处，玄奘愿去西天，太宗封其为“御 弟圣僧”，赐号为“三藏”。三藏唐僧出关而去。 ●第十三回 唐僧骑马西行。山边城，夜登双叉岭，被虎魔王部下生擒。太白金星搭救了唐僧。唐僧行至两界山，忽听喊声如雷：“我师父来也！” ●第十四回 叫喊者正孙悟空。唐僧收悟空为徒。西行路上，悟空打死六个剪径的强盗，唐僧抱怨不已。悟空纵云离开唐僧。观音授唐僧紧箍咒，悟空接受龙王劝告，重来保护唐僧，戴上了紧箍咒，表示不现款违背师言。 ●第十五回 途径蛇盘山，马匹被鹰愁涧中之龙吞食。观音召出恶龙，将其变为白马赐给唐僧当座骑。 ●第十六回 行到观音禅院，老住持为谋占袈裟，欲纵火烧死唐僧师徒，悟空从天界借鉴是避火罩罩住唐僧，自己在一边鼓风，使火烧净禅院。黑风山的熊罴怪趁火偷走袈裟。悟空上山寻妖索要袈裟。 ●第十七回 悟空见一黑汉正与一道士和一白衣秀士商量开佛衣会事，遂打死白衣秀士蛇怪，与黑汉熊精相斗。悟空在洞外打死一小妖，得到请贴，变为老住持赴会。因被识破，只好请来观音。观音变为道士，劝熊怪服下悟空变的仙丹。悟空在肚内使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛门。 ●第十八回
西天取经作文700字 一看到“西天取经”这四个字，我就想到四大名著之《西游记》，主要讲的是唐僧师徒四人西天取经的故事。唐僧做人善良、孙悟空有火眼金睛、猪八戒好吃懒做、沙僧做人正直。 今天我们玩了“西天取经”的游戏。因为是一个新游戏，所以我们得知晓它的规则。我们首先做的是唐僧的动作，左脚抬起搭在右膝盖上，双手在胸前合拢后慢慢地蹲下。朱芸靓发现刘旺源左右不分，她一只手捂着嘴，一手指着他说：“哈哈！高兴过头了吧，是左脚抬起来，不是右脚。”赵彦邦还没有抬上去，就掉了下来，像是一个积木总被人推倒，要不是后面有个桌子，他估计连一秒都做不了了。我做的腰酸背痛，但朱芸靓学过舞蹈，立在那轻轻松松的。没想到这么简单的一个动作却这么难，真是“看花容易，绣花难”啊！接下来，我们做了孙悟空的倒搭凉蓬，猪八戒的睡大觉，沙僧的挑担子，共同的难点就是要单脚站立，稍有不平衡，就会倒下。 游戏开始了，我们用反心反背来决定妖怪组和唐僧组。第一轮，我被选为唐僧组的成员。“开始”，朱芸靓数起数来，还没有喊到九，我就摇摇晃晃，而此时，我的队友徐乐已经倒下了。时间定格在九秒，我走过去问徐乐是怎么倒下的？徐乐回答道：“那个该死的李泽斌吐着舌头，伸着手，做出哈巴狗的样子，笑死我了。”轮到我们当妖怪了，我坐在地上装出哈巴狗的样子，可是赵彦邦还是像一尊佛像一样立在那里，当第八秒时，刘旺源一声就倒下了，我们全队欢呼。我对付的赵彦邦还稳稳地做着，这就奇了怪了，他在练习时两三秒就倒了，这真是关键时候小宇宙爆发了呀！最后，我们以一秒获得胜利，真是险胜呀！ 这个游戏告诉我们，只要有意志力、反干扰能力就能取得胜利，这就是我从中取得的真经。
北京语言大学网络教育学院 《中外文化交流史》模拟试卷一 注意： 1.试卷保密，考生不得将试卷带出考场或撕页，否则成绩作废。请监考老师负责监督。 2.请各位考生注意考试纪律，考试作弊全部成绩以零分计算。 3.本试卷满分100分，答题时间为90分钟。 4.本试卷分为试题卷和答题卷，所有答案必须答在答题卷上，答在试题卷上不给分。 一、【单项选择题】(本大题共20小题，每小题1分，共20分)在每小题列出的四个选项中只有一个选项是符合题目要求的，请将正确选项前的字母填在答题卷相应题号处。 1、属于文化的精神层面的是（）。 [A] 住房[B] 典章制度[C] 生产方式[D] 音乐 2、明清时期的《三国演义》在泰国走俏，使得商船往返时，文学艺术类书籍也成为大宗货物之一。这是通过文化交流途径是（）。 [A] 官方派遣使节[B] 贸易要求[C] 战争与掠夺[D] 宗教传播 3、在西域三十六国当中，最大的是（）。 [A] 大月氏[B] 安息[C] 乌孙[D] 大夏 4、不是《希腊志》对中国丝绸生产的记载的是（）。 [A] 产丝的小动物叫“赛儿”，比最大的甲壳虫还要大两倍 [B] 赛里斯人为畜养这种昆虫而建造冬暖夏凉、四季咸宜的房屋（蚕房） [C] 在第四年之前，赛里斯人一直用绿芦苇喂养它们 [D] 大部分丝线就是在这种小动物死后的尸体内部找到的 5、法显将自己西行求法所经历的情况编撰成书，取名（）。 [A]《佛国记》[B]《大唐西域记》[C]《西域志》[D]《外国传》 6、中国禅宗有三个特点，其中不包括（）。 [A] 有一个“梵我合一”的世界观理论[B] 有一套自心觉悟的解脱方式 [C] 有一套“以心传心”的直观认识方法[D] 提倡苦行、禁欲、禅定等长期的磨练 7、751年，唐朝将军高仙芝西征中亚怛罗斯被大食所败，俘虏中有杜环在巴格达住了11年，著有（）。 [A]《通典》[B]《经行记》[C]《游行外国传》[D]《行记》 8、中国最早记载日本的文献资料是（）。 [A]《史记》[B]《汉书》[C]《三国志》[D]《后汉书》 9、用日文假名写成的散文集是（）。 [A]《枕草子》[B]《源氏物语》[C]《万叶集》[D]《古事纪》
《西游记》整书阅读任务单 1、请参照玄奘取经的路线，根据自己的理解，将《西游记》原著中师徒四人遇． 险的地点 ．．．．画出。 2、注明该处所遇之险，如妖怪的真身，它所具备的本领。 3、写出师徒四人排险的具体过程。 4、写出排险的最终结果。 5、以上内容以图示的形式呈现在A4纸上（可多页）。 “西天取经图” 附录： 1双叉岭伯钦留僧（13回） 2孙悟空拜师取经（14回） 3唐僧收服白龙马（15回） 4黑风山除妖（回） 5收服猪八戒（回） 6大战黄风怪（回） 7八戒大战流沙河（22回） 8四圣试禅心（23回） 9偷吃人参果（24~26回） 10三打白骨精（27回） 11悟空、八戒双战黄袍怪（28~31回）12多宝莲花洞（32~35回） 13乌鸡国救国王（36~39回） 14大战红孩儿（40~42回） 15黑河逢妖怪（43回） 16车迟国斗法（44~46回） 17通天河降妖（47~49回） 18智斗青牛怪（50~52回） 19女儿国奇遇（53~55回） 20真假孙悟空（56~58回） 21三借芭蕉扇（59~61回） 22金光寺寻宝（62~63回） 23荆棘岭降树妖（64回） 24小雷音寺擒黄眉（65~66回） 25七绝山除蟒精（67回） 26计盗紫金铃（68~71回） 27盘丝洞除妖（回） 28狮驼岭斗三魔（74~77回） 29比丘国救儿童（回） 30三探无底洞（80~83回） 31灭法国遇险（84回） 32连环洞降妖（回） 33祈雨凤仙郡（87回） 34玉华县收徒斗黄狮怪（88~89回） 35青龙山大战犀牛怪（91。92回） 36天竺国降玉兔（93~95回） 37唐僧铜台府监禁（回） 38如来赐真经（98回） 39归途落水（99回） 40台下受封（100回）
《中外文化交流史》复习大纲 钱婉约 2009-12-13 1，文化人类学、历史学、哲学、传播学等学科都对文化有定义，故多至200种以上说法。历史学的文化定义是指一个民族在长期的历史发展过程中从事物质生活和精神生活创造的成就的总和。包括物质、制度、精神三个层面。文化具有民族性、时代性、不平衡性、传播性等属性。 2，在文化传播过程中，本土主体文化对于外来客体文化的接受或排斥， ●1，本土文化的状态：开放活跃期，适应性；落后封闭时，排斥性。 ●2，外来文化的性格：效用和适应 3，古代文化交流的主要途径： ●1，贸易要求。 ●2，宗教传播。 ●3，战争与掠夺。 ●4，官方派遣使节、学生、乐舞团体等。 4，西域的概念 ●1，广义的西域，是指通过葱岭（今帕米尔山结和昆仑山、喀喇昆仑山脉西部诸山的 总称）所能达到的广大地区，涵括中亚、西亚、印度半岛，乃至东欧、希腊罗马、 北非等地域。 ●狭义的西域，是指葱岭以东的地区，涵括今天我国的新疆、青海、西藏等地。 5，张骞通西域：第一次：公元前139年。欲联络大月氏共同抗击匈奴。历经13年而返。第二次：公元前115年。欲与乌孙结盟。 6，《史记·大宛列传》 ●1，大宛： “大宛在匈奴西南，在汉正西，去汉可万里。其俗土著，耕田，田稻麦。有葡萄酒，多善马，马汗血，其先天马子也。有城郭屋室，其属邑大小70余城，众可数十万。……其北则康居，西则大月氏，西南则大夏，东北则乌孙，东则拘弥、于阗，于阗之西，则水皆西流，注西海；其东水东流，注盐泽。盐泽潜行地下，其南则河源出焉。……” ●2，乌孙： “乌孙在大宛东北可二千里，行国，随畜，与匈奴同俗。控弦者数万，敢战。故服匈奴，及盛，取其羁属，不肯往朝会焉。” ●3，“康居在大宛西北可二千里，行国，与月氏大同俗。控弦者八九万人，与大宛 临国。国小，南羁事月氏，东羁事匈奴 ●4，“奄蔡在康居西北可二千里，行国，与康居大同俗，控弦者十余万，临大泽，无 涯，盖乃北海云。 ●5，大月氏 “大月氏在大宛西可二三千里，居妫水北。其南则大夏，西则安息，北则康居。行国也，随畜移徙，与匈奴同俗。控弦者一二十余万。故时强，轻匈奴，及冒顿立，攻破月氏，至匈奴老上单于，杀月氏王，以其头为饮器。始月氏居敦煌、祁连间，及为匈奴所败，乃远去，过宛，西击大夏而臣之，遂都妫水北，为王庭。其余小众不能去者，保南山羌，号小月氏。。 ●6，安息 “安息在大月氏西可数千里。土著，耕田，田稻麦，葡萄酒，城邑如大宛。其属小大数百城，地方数千里，最为大国。临妫水，有市，民商贾用车及船，行旁国或数千里。一银为币，
人教版2019年七年级下学期期中考试历史试题（II）卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。 一、选择题 1 . 近期，央视科教频道推出一档大型文化类益智竞赛节目–中国诗词大会，打造了一场全民参与的“诗词文化盛宴”。小明也自拟了一道题目：“豪放风格；抗金斗争；醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。符合上述条件的词人是 A．苏轼 B．李清照 C．岳飞 D．辛弃疾 2 . 北宋前期，四川地区出现了世界上最早的纸币，叫做 A．交子B．交钞C．宝钞D．会子 3 . 世界上最早的纸币出现在北宋前期的（）。 A．广东沿海B．四川地区C．中原地区D．浙江沿海 4 . 以下是我国经济重心变化示意图，与图三相对应时期应是（） A．三国时期B．唐朝中期C．两宋时期D．明朝初期 5 . 灭亡北宋的少数民族政权是（） A．辽B．西夏C．金D．蒙古 6 . “黄袍加身”“杯酒释兵权”故事的主人公是
A．石守信B．赵匡义C．赵匡胤D．赵普 7 . 辽和西夏分别由哪个民族建立？ A．契丹族、党项族 B．汉族、契丹族 C．回族、汉族 D．党项族、契丹族 8 . 现在的传统节日，像春节、元宵节、端午节、中秋节在何时开始流行： A．汉朝B．唐朝C．宋朝D．明朝 9 . 下列有关政权被灭亡的顺序排列正确的是（） A．辽﹣金﹣﹣﹣北宋﹣﹣﹣南宋B．金﹣﹣﹣北宋﹣﹣﹣﹣辽﹣﹣﹣﹣南宋 C．辽﹣﹣﹣﹣北宋﹣﹣﹣﹣金﹣﹣﹣南宋D．辽﹣﹣﹣北宋﹣﹣﹣南宋﹣﹣﹣金 10 . 某班级正在举办宋词朗诵会，下列哪一人物的作品不能出现在这一朗诵会中 A．苏轼 B．李清照 C．辛弃疾 D．关汉卿 11 . 南宋和金南北对峙局面形成的标志是（） A．澶渊之盟B．靖康之变C．郾城大捷D．宋金订立和议 12 . 春节、元宵节、中秋节等都是我国的传统节日，现在都是我国的法定节假日。下列节日与其习俗对应，不准确的一项是 A．春节——放鞭炮 B．元宵节——拜年 C．端午节——赛龙舟 D．中秋节——吃月饼 13 . 下图是小历同学在学完《宋代经济的发展》后做的读书笔记，该笔记中的这些现象反映了
西天取经，取回的是真经还是废纸 唐僧玄奘出发取经1276年之后，又一支来自东土前往西天的取经团即将踏上征途。跟玄奘的私人行为不同，这次的取经团是政府行为，高品质大规模上档次。 1904年，日本跟沙俄在中国的东北作战，结果日本大胜而俄国惨败。被八国联军打趴下了的清朝上下忽然觉得眼前一亮：这不就是立宪对专制的胜利嘛！日本国土小资源少，之所以能打败横跨欧亚的沙俄大帝国，还不是因为立宪？各地封疆大吏如张之洞、袁世凯、岑春煊纷纷上奏：立宪吧，再不立怕是来不及了哦。 慈禧深受震动，决意向世界潮流靠拢，但要立宪首先要知道宪法是什么东东，于是决定派出一支由满汉精英组成的考察团，前往西方世界取经。取经小组成员如下： 镇国公载泽，29岁，康熙帝的第六代重孙，纯正的爱新觉罗血统出身，年轻有为。 军机大臣戴鸿慈，52岁，主政地方多年后进入中央权力中枢，对国情有切身的长期认识。 闽浙总督端方，44岁，著名的满洲三才子之一，锐意新政，其筹划督建的湖北、湖南图书馆是近代以来最早的省立公办图书馆。 商部左侍郎绍英，44岁，满人，曾任京师大学堂提调。 还有刚刚进入军机处的徐世昌，50岁，后来的中华民国总统。 为了尽量从各方利益的博弈中考虑全局，取经考察团老中青兼备，皇族、中央和地方势力并存。但一开始慈禧就画了一条底线：派各位出去是考察立宪，不是让各位回来逼皇太后和皇帝下课的。 9月24日，北京正阳门车站，为取经团准备的隆重送行仪式正在上演中。忽然一声巨响，炸弹爆炸。 混上车的革命党人吴樾是激进的暗杀派，他即将踏入车厢时，引起卫兵怀疑而被询问。吴樾怕暴露，趁卫兵刚刚转身，突然点燃炸弹导火线，准备投向五大臣。结果这一瞬间火车头后退与车厢挂钩，炸弹被震落车厢地板引起爆炸。车厢被炸毁，五大臣中只有绍英、端方、戴鸿慈三人受轻伤，吴樾则当场身亡。 清廷很快表示：本次取经功在当代利在千秋，不会因为一枚炸弹而取消。但因为事发突然，取经小组成员也有变动：山东布政使、皇亲国戚尚其亨，还有曾经出任日本大臣的李盛铎临危受命，换下了重伤的绍英和改去加强治安管理的徐世昌。 取经小组第二次分成两批出发，没欢送也没仪式，很是低调，毕竟谁也不想再来一枚炸弹。 2 两批取经小组，考察的第一站都是日本。因为这个近邻是学习的典范：变法不过三十年，就连败中国和俄国。而且君主立宪，本身也是日本的强项。 日本也是从取经路上一路走来的。1871年，日本右大臣岩仓具视率领日本政府使节团，前往欧洲十二国考察取经，30岁的伊藤博文是出使随员之一。当年他们的考察极其认真辛苦：每到一地白天夜晚都奔波在铁臭煤气之间，睡觉的时间都不多。当时日本人如饥似渴地吸收西方文明，如今风水轮流转，轮到大清国前来向他们取经了。 日本人接待取经团，极为认真。他们当时觉得把邻居教好了，才能共同抵御西方欧美对于亚洲的文化和经济侵略。除了天皇接见、海军大将东乡平八郎现身说法之外，前首相伊藤博文还专门前来拜会。就载泽的日记记录来看，伊藤基本是知无不言言无不尽。 载泽问：我国考察各国政治，锐意图强，应以何为纲领？ 伊藤博文答：贵国欲变法自强，必以立宪为先务。 载泽问：我国立宪，应该师法哪一国家为最好？ 伊藤博文答：有君主立宪国，有民主立宪国。贵国数千年来为君主之国，主权在君而不在民，实与日本相同，似宜参用日本政体。 载泽还问：君主立宪与专制有何区别？ 伊藤博文答：最主要的区别就是立宪国的法律必须经过议会议决，呈君主裁定，然后公布。不像专制国的法律，君主一个人说了算。法律公布之后，全国人民都得遵行，没有一个人不受到法律的约束。 这场谈话，伊藤博文全部以英语作答。日本对于西方学习之透，可见一斑。 日本的下一站是美国，当时从日本坐船到美国需要二十天左右。取经团本来计划在船上开会研究考察心得和考察方法，结果大海上晕船晕得一塌糊涂，会都开不成。 在美国，取经团所到之处，美国民众无不倾城相告，空巷来观。原来每逢国内派来钦差大臣，驻外中国使馆的全体人员都必须到码头或是车站，摆好香案铺好地毯，等钦差来时跪在那里口唱“奴才某某率全体馆员恭请皇太后及皇上圣安！”取经团心知肚明：这样公然下跪，徒惹洋人耻笑——但又不能废除这一程序，于是把公开迎接礼改成了使馆内的内部表演。
《中西文化交流史》读书报告 作者简介： 沈福伟（1935.03-），江苏苏州人，毕业于复旦大学历史系，研究方向为亚洲文化、中外文化交流、现代化与世界经济。苏州大学社会学院教授，南京郊和研究会特邀研究员，中国中外关系史学会理事，中国海外交通史研究会理事，江苏省世界史学会副会长。主要著作有：《中国与非洲》（北京中华书局1990年出版）、《中外文化因缘》（台北贯雅公司1992年出版）、《Cultural Flow between China and Outside World》（北京外文出版社1996年出版）、《中国与西亚、非洲文化交流志》（上海人民出版社100卷本《中华文化通志》之一，1998年出版）。先后担任10卷本《中华文明史》（河北教育出版社1994年出版）、4卷本《中华历史通鉴》（国际文化出版公司1997年出版）中外文化交流学科主编及撰稿人。发表了《12世纪的中国帆船和印度洋航路》（刊于《历史学》1979年第2期）等论文40多篇。两次获江苏省优秀成果奖。负责指导“文化交流与现代化”的研究，培养硕士生多名。[1] 内容简介： 本书利用大量的中外考古实物及中外文献资料，辅以从国内外收集的珍贵图片和精心绘制的线路图，自中西交通的曙光时代——新石器时代开始，按照时间顺序，全面地介绍了从新石器时代到目前的中西方文化交流与传播，交通、科技的进步，以及贸易及工业化的发展。 本书共分十二个章节，从新石器时代说起，历经两汉、魏晋南北朝、唐代、宋元明清至当今，着重介绍了明清之际欧洲殖民扩张背景下的中西文化交流，以及十九世纪中国工业化的崛起和学习借鉴西方文化追求民族独立与自强的奋斗历程。 本书特色： 历史是充满趣味和深远意义的，而中西方的文化交流史中难免出现矛盾和冲突，因此此类书籍往往引人入胜。虽然本书被很多高校列为中西文化交流史的教科书，但不同于一般教科书的是，本书不仅配有作者精心收集的珍贵图片及线路图，而且体现了严谨性和点面剖析的特色。 （1）严谨性。纵观全书，我们发现，本书中对于每一处引用都有详细的注释；而且针对每个外文名词都有注明外文字母，这是在文章著作中的严谨性。同时，作者写作时的严谨的态度也在书本中有所体现，如第四章提到的炼丹术的起源与传播作者并没有避讳欧美学者及约翰生等具有误导性的说法，而是参考《抱朴子·论仙篇》《周易·参同契》等权威历史文献，利用文献中所记载的汞齐炼金法、硫磺可以克服水银的挥发性制造出人造丹砂（HgS）等事迹证明炼丹术早在公元2世纪产生于中国，而“在2、3世纪时在南中国和埃及、红海之间频繁的贸易往来、海上交通的同时，传入埃及亚历山大里亚”。又如在全书的后记中，作者坦然了本书的不足，即单纯描述了中国人如何看世界，却缺乏世界如何看待中国的描述，而作为国内学者，一本顾全这两方面的对中西文化交流的书是难以完成的，我们看到了作者的谦虚，也是一种严谨。
;. ;.' 《西游记》整书阅读任务单 1、请参照玄奘取经的路线，根据自己的理解，将《西游记》原著中师徒四人遇． 险的地点 ．．．．画出。 2、注明该处所遇之险，如妖怪的真身，它所具备的本领。 3、写出师徒四人排险的具体过程。 4、写出排险的最终结果。 5、以上内容以图示的形式呈现在A4纸上（可多页）。 “西天取经图” 附录： 1双叉岭伯钦留僧（13回） 2孙悟空拜师取经（14回） 3唐僧收服白龙马（15回） 4黑风山除妖（16.17回） 5收服猪八戒（18.19回） 6大战黄风怪（20.21回） 7八戒大战流沙河（22回） 8四圣试禅心（23回） 9偷吃人参果（24~26回） 10三打白骨精（27回） 11悟空、八戒双战黄袍怪（28~31回）12多宝莲花洞（32~35回） 13乌鸡国救国王（36~39回） 14大战红孩儿（40~42回） 15黑河逢妖怪（43回） 16车迟国斗法（44~46回） 17通天河降妖（47~49回） 18智斗青牛怪（50~52回） 19女儿国奇遇（53~55回） 20真假孙悟空（56~58回） 21三借芭蕉扇（59~61回） 22金光寺寻宝（62~63回） 23荆棘岭降树妖（64回） 24小雷音寺擒黄眉（65~66回） 25七绝山除蟒精（67回） 26计盗紫金铃（68~71回） 27盘丝洞除妖（72.73回） 28狮驼岭斗三魔（74~77回） 29比丘国救儿童（78.79回） 30三探无底洞（80~83回） 31灭法国遇险（84回） 32连环洞降妖（85.86回） 33祈雨凤仙郡（87回） 34玉华县收徒斗黄狮怪（88~89回） 35青龙山大战犀牛怪（91。92回） 36天竺国降玉兔（93~95回） 37唐僧铜台府监禁（96.97回） 38如来赐真经（98回） 39归途落水（99回） 40台下受封（100回）
唐玄奘西天取经及其对古代中外文化交流的影响 这个学期学习的古代中外文化交流史收获很大，对古代中外文化有了很系统的认识，也学到了很多文化知识。其中印象最深刻的是玄奘西天取经，下面我想就他取经的事迹以及他对古代中外文化交流史的影响展开讨论。 玄奘,俗姓陈,名祎,世称唐三藏，洛州缑氏人。少年时代父母双亡,13岁那年出家当了和尚,20岁时在成都正式取得僧人资格。从这以后他到各地游历,拜访名师,在佛学方面的造诣越来越深。但在多年的学习过程中,他感到他所学的各种佛教经论的说法不一,而且他的老师所教的观点也不一样。这是因为佛教传入中国几百年来，佛经多由外来的人翻译成中文，翻译的习惯用语不同，语义差别很大，理解也有很多不同。因此他想去佛教的故乡天竺，即今印度一带,求取真经。自佛教传入中国以后,中土就有很多高僧赴西天取经者。三国的时候有朱士行,东晋时有法显,唐代的僧人有慧超、悟空等人,但最著名的高僧还是玄奘。他去印度取经对古代中外文化交流有着非常深厚的影响。 这位大师为后人留下了瑰宝，但是他的西去取经之路却非常坎坷。当他想出境的时候正值唐朝建立初期，突厥威胁西北面，于是就规定处境要有通行证，而玄奘的申请又没能通过，所以就只能等待时机。到了公元627年秋,长安一带遭受自然灾害。唐太宗李世民下令所有人可以出境去寻找食物。求法心切的玄奘,收拾了简单的行李,混在灾民人群中出了长安城,开始了漫长而又艰险的西行求法之路。首先，玄奘与人搭伴到了河西走廊,因名声很大,被人请在凉州讲经。他混入商人队伍出关、被边境士兵发现，凉州都督李大亮听说玄奘要西行，强令他返回长安。幸好当地慧威法师敬重玄奘的伟大愿望，令小徒弟慧琳、道整二人秘密送玄奘前进。他们白天怕被官兵捕捉，就夜晚行路。到达瓜州时，所骑的马又死了了。而且这时李大亮捉拿玄奘的公文到达，州吏李昌认为玄奘的伟大愿望非常少见，不应扣留他，就把公文毁掉，催促玄奘赶快前行。玄奘到了瓜州，打听到玉门关外有五座堡垒，每座堡垒之间相隔一百里，中间没有水草，只是堡垒旁有水源，但由兵士把守着。凉州的官员已经发现他偷越边防，便发出公文到瓜州通缉他。如果玄奘经过堡垒，一定会被兵士捉住。玄奘正在束手无策的时候，碰到了当地一个胡族人，名叫石盘陀，愿意替他带路。玄奘喜出望外，变卖了衣服，换了两匹马，连夜跟石盘陀一起出发，半夜他们成功偷渡出玉门关。在休息的时候，玄奘见石盘陀持刀向他走来，石盘陀说再走便是死路一条，他不愿同行了，玄奘只好任他离去。他出玉门关后独自在沙漠中摸索前进,饥渴难忍,冒险到烽燧下取水,差一点被守卒放箭射中。玄奘知道躲不过了，索性朝着堡垒喊道：“我是长安来的和尚，你们别射箭！”堡中的人停止射箭，打开堡门，把玄奘带进堡垒。幸亏守烽校尉王祥笃信佛教,不仅供给玄奘食物,还给他指点了捷径。玄奘离开第四堡，又走了一百多里，迷了路，没有找到野马泉。他正要拿起随带的水袋喝水时，哪知一失手，一皮袋的水都泼翻在沙土上了。没有水啦，怎么越过沙漠呢？玄奘想返回第四堡去取水，走了十几里，忽然想起临走的时候，他曾经立下誓言，不达到目的地，决不后退一步。现在怎么能遇到困难就后退呢？想到这里，他就拨转马头，继续朝西前进, 大沙漠里一片茫茫，上不见飞鸟，下不见走兽，有时一阵旋风，卷起满天沙土，像暴雨一样落下来。玄奘在沙漠里接连走了四夜五天，没有一点水喝，口渴得像火烧一样，终于支持不住、便昏倒在沙漠上。到了第五天下半夜，突然起了凉风，把玄奘吹得清醒过来。他站起来，牵着马又走了十几里，发现了一片草地和一个池塘。有了水草，人和马才摆脱绝境。又走了两天，终于走出大沙漠，经过伊吾到了高昌。 高昌王麴文泰笃信佛教,在深夜手持蜡烛亲自出宫相迎,给予最高礼遇,欲强留玄奘,长期供养。玄奘决意西行求法,并以绝食相拒。麴文泰只好作罢,与玄奘结为兄弟,请他取经后再回高昌。并赠送黄金百两及绫绢等物,组织护送队伍,作书二十四封给沿途国家,请求提供帮助。玄奘继续西行,经过焉耆到屈支,受到盛大欢迎,停留六十多天,翻越凌山到素叶城、赤建国、飒秣建国等地,到达睹货罗国,南下经缚喝国拜谒释迦牟尼遗迹,然后翻越兴都库什山,