上海市文化广播影视管理局关于公布第三批上海市非物质文化遗产项目代表性传承人名单的通知
【法规类别】文化综合规定
【发布部门】上海市文化广播影视管理局
【发布日期】2012.06.04
【实施日期】2012.06.04
【时效性】现行有效
【效力级别】XP10
上海市文化广播影视管理局关于公布第三批上海市非物质文化遗产项目代表性传承人名
单的通知
各区、县文化（广）局、有关单位：
根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》及《上海市非物质文化遗产项目代表性传承人认定与管理暂行办法》（沪文广影视[2009]1316号）的规定，为有效保护和传承上海市非物质文化遗产，鼓励和支持非物质文化遗产传承人开展传习活动，我局于2012年2月组织开展了第三批上海市非物质文化遗产项目代表性传承人的申报和认定工作。经各区、县和有关单位申报，上海市非物质文化遗产保护工作专家委员会评审，上海市非物质文化遗产项目代表性传承人评审委员会审核评议，社会公示，复核审定等程序，最终确定第三批上海市非物质文化遗产项目代表性传承人113名，现予公布。
非物质文化遗产项目代表性传承人掌握并承载着非物质文化遗产的知识和精湛技艺，
既是非物质文化遗产活的宝库，又是非物质文化遗产活态传承的代表性人物。各区、县和有关单位要认真贯彻《中华人民共和国非物质文化遗产法》的有关规定，鼓励和支持上海市非物质文化遗产项目代表性传承人开展传习活动，切实做好非物质文化遗产的保护工作。
特此通知。
附件：第三批上海市非物质文化遗产项目代表性传承人名单（共113名）
二〇一二年六月四日
附件：
第三批上海市非物质文化遗产项目代表性传承人名单
（共113名，排名不分先后）
一、传统音乐（9名）
二、传统舞蹈（共4名）
三、传统戏剧（共21名）
2016年（非物质文化遗产项目 及传承人补助专项保护资金）绩效评价报告 一、专项资金绩效情况 （一）专项资金设立情况 根据《国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》（国办发〔2005〕18号），青岛市于2005年设立了非物质文化遗产专项资金，专项用于青岛市非物质文化遗产管理和保护等。 （二）年度绩效目标完成情况 2016年整体绩效目标：一是对非物质文化遗产重点项目和传承人进行资金扶持，鼓励项目保护单位和代表性传承人开展传承传习活动；二是积极开展非物质文化遗产生产性保护，积极探索生产性保护机制和管理模式；三是加强非遗保护推广和宣传。组织参加第四届中国非物质文化遗产博览会。继续组织开展非遗保护工作亮点事项、模范传承人，充分利用“文化遗产日”和传统节日，开展非遗展演、讲座及咨询服务等活动。 主要经验：专项资金主要用于组织管理费（即组织开展非物质文化遗产保护工作和管理工作所发生的支出）和保护补助费（即补助重要非遗代表性项目和市级代表性传承人）。存在的问题是专项资金的额度并不能很好的满足年度非遗管理和保护工作，建议专项资金增加到150万元左右。 二、专项资金项目绩效情况 （一）2016年专项资金预算批复情况
批复文件名称和文号《关于批复2016年市级部门预算的通知》（青财预指【2016】2号）、批复金额48万元。 1.安排概况：2016年计划非物质文化遗产重点项目及市级传承人补助资金、非遗保护活动开展经费、培训研究经费、非物质文化遗产名录申报评审费、宣传经费等支出项目。 2.各项目绩效情况： （1）市级非物质文化遗产项目及传承人补助资金：安排48万元。建议加大扶持数量，建议每年扶持10个非遗项目，保证每个区市均有项目入选扶持范围。该项资金的使用进一步扶持市级非物质文化遗产重点项目和传承人开展传承传习工作，保证市级非物质文化遗产专项资金使用效益 （2）按照5万元、4万元、3万元、2万元、1万元的标准，2016年对京剧、刘世普泥塑、九狮图、胶州剪纸、查拳、洼里盘鼓、茂强、闫家山地秧歌、平度泥塑、九嶷派古琴进行资金扶持，共支出48万元。该项资金的使用旨在向社会展示近年来我市非遗保护工作取得的丰硕成果，在全社会营造非遗保护的良好意识。圆满完成2016年绩效目标任务。
广西非物质文化遗产传承人名录 广西第一批国家级非物质文化遗产传承人名录序号姓名性别年龄项目名称地区分类 1 杨似玉男52岁侗族木构建筑营造技艺广西壮族自治区三江侗族自治县传统手工技艺广西第二批国家级非物质文化遗产传承人名录序号姓名性别年龄项目名称地区分类 1 吴光祖男63岁侗族大歌广西壮族自治区三江侗族自治县民间音乐 2 覃奶号女62岁侗族大歌广西壮族自治区三江侗族自治县民间音乐 3 罗景超男64岁那坡壮族民歌广西壮族自治区那坡县民间音乐 4 秦彩霞女74岁桂剧广西壮族自治区传统戏剧 5 周小兰魁男74岁桂剧广西壮族自治区传统戏剧 6 陈声强男60岁采茶戏广西壮族自治区博白县传统戏
剧7 傅锦华女68岁彩调广西壮族自治区传统戏剧8 张琴音女74岁壮剧广西壮族自治区传统戏剧9 闭克坚男71岁壮剧广西壮族自治区传统戏剧10 刘正城男72岁壮族歌圩广西壮族自治区南宁市民俗1 广西第三批国家级非物质文化遗产传承人名录序号姓名性别民族申报地区或单位项目名称项目类别 1 黄达佳男壮广西壮族自治区田阳县布洛陀民间文学 2 温桂元男壮广西壮族自治区马山县多声部民歌传统音乐 3 洪琪女汉广西壮族自治区南宁市邕剧传统戏剧 4 李人帡男汉广西壮族自治区钦州市陶器烧制技艺传统技艺5 罗周文男京广西壮族自治区东兴市京族哈节民俗广西第四批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人建议名单一、民间文学流水号姓名性别民族项目名称申报地区或
单位 1 谢庆良男仫佬族刘三姐歌谣广西壮族自治区宜州市二、传统舞蹈流水号姓名性别民族项目名称申报地区或单位1班点义男区田林县瑶族铜鼓舞(田林瑶族铜鼓舞) 广西壮族自治 2 2盘振松男瑶族瑶族长鼓舞广西壮族自治区金秀瑶族自治县三、传统戏剧流水号姓名性别民族项目名称申报地区或单位壮族桂剧广西壮族自治区仫佬族彩调广西壮族自治区1罗桂霞女2覃明德男四、曲艺流水号姓名性别民族项目名称申报地区或单位汉族广西文场广西壮族自治区桂林市汉族广西文场广西壮族自治区桂林市1何红玉女2陈秀芬女五、民俗流水号姓名性别民族项目名称申报地区或单位瑶族瑶族盘王节广西壮族自治区贺州市毛南族毛南族
日照黑陶发展史 日照历史悠久，它是东夷文化的重要地区，有丰富的大汶口文化和龙山文化遗存，陶文化源远流长。日照黑陶是龙山文化最著名、最典型的陶器，被史学家称为“原始文化中的瑰宝”，日照因此有“中国黑陶城”之美誉。黑陶在日照已有四千五百多年的历史。 一、日照黑陶名称发展史 日照黑陶最早民间称谓出自明洪武年间村落族谱：“祖上以制作土陶器为生，土陶器包括红色、灰色、黑色土陶器”。据考证日照制陶的烧制方法为水润闷窑法，是烧制实用性黑色陶器的主要方法。 1959年之前，在《日照市志》、《五莲县志》、《莒县志》、《安东卫志》等日照地方志上，日照制陶业被称谓为“日照土陶器业”。1959年至1990年被称为“土陶器业”、“陶瓷业”及“砖瓦业”等称谓，1990年以后改称“日照黑陶业”。这说明随着时代的变迁，黑陶的名称随着其形态以及功能的改变而发生变化。 功能变化：黑陶在1990年前称谓为日照土陶，功能为实用性生活器皿，包括黑碗、黑盆、青砖、青瓦等，官方记载从业人数上千人，产值上百万。土陶中的工艺品如泥哨、泥塑等也有记载。1990年以后，日照土陶官方称谓为日照黑
陶，功能为高档工艺品，如花瓶、人物雕塑等，日照官方报纸、年鉴、地方志上都有记载。 形态变化：以1990为分水岭，黑陶的形态也随之变化，从花盆到花瓶，青砖青瓦到平面浮雕、陶制大缸到大型工艺品、泥哨到各种模制工艺品、泥塑-----雕塑。工艺由简单的雕刻工艺发展到镂空、挑点、剔泥、平雕、浮雕等近80种工艺技法。 二、日照黑陶发展史 在日照市志中，共有26个村庄以窑命名。制作土陶器的村庄多达100个，因日照最早的地方志为《莒县志》，为明洪武年间编著，故日照黑陶器的传承历史可追溯到明朝，1920年日照县署设劝业所，管理全县的手工业，1955年7月，县人民政府设手工业管理科。1959年后设县陶瓷厂，1990年设市黑陶厂，但因派系太多故无法区分，所以我们统称为日照黑陶手工艺传统技术。 目前，在日照境内发现了800多处重要的龙山文化遗址，其出土的文物主要是陶类。陶器多以表面透黑的砂质陶和乌黑光亮的细泥质陶为主，有部分磨光黑陶，器表以素面为主，有的饰弦纹、划纹和镂孔。如两城镇遗址、尧王城遗址、东海峪遗址、丹土遗址所出土的各类黑陶制品均制作精细、美观，特别是东海峪遗址出土的“高柄镂空蛋壳陶杯”，无釉而乌黑发亮，胎薄而质地坚硬，其壁最厚不过1毫米，最薄
山东省青岛市市2021年中考语文一模试卷 考试时间：120分钟；满分：120分 时间为120分钟，试题满分为120分。本试题共三道大题，含23道小题。其中，第1－8小题为“积累及运用”；第9－22小题为“阅读”；第23小题为“写作”。 积累及运用（25分） （一）基础知识（8分） 1．下列各句中加点字的读音和字形全都正确的一项是（2分） A．到了秋天，果实成熟，植物的叶子渐渐变黄，在秋风中簌簌 ．．（su ）地落下米；北雁南飞，活跃在田间 草际的昆虫也都消声匿迹 ．．．．了。 B．还没等观众从眼花暸乱 ．．．．中反应过来，她己经展开身体，像轻盈．（ying）的笔真的箭，“哧”的插进碧波之中 C．儒雅内敛而不事张扬，孜孜．（ zi ）不倦而坚忍不拔，寇辱不惊而镇定白若，这种风范值得推崇 ．．。 D．省博物馆保存了大量的石刻作品，这些石刻作品上所雕刻 ．．．．（xiao ）， ．．的花鸟鱼虫、人物等都惟妙惟肖 体现了我国石刻技艺的高超水平。 2．下列各句中加点词语使用不恰当的一项是（2分） A．闻一多先生“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛 ．．．．，声震天地！ B．他们］响应国家号召，见异思迁 ．．．．，毅然放弃都市的优越条件，扎根西部建功立业。 C．事实证明，有许多书看一遍还不得，读两三遍就得了。因此，重要的书必须反复阅读，每读一次都会觉 得开卷有益 ．．．．。 D．港珠澳大桥的设计别具匠心 ．．．．，它将连起世界上最具活力经济区，对香港、澳门、珠江三地经济社会一体化意义深远。 3．下列各项分析与判断中，不正确的一项是（2分） A．“油麻地家底最厚实 ．．人家，就．是杜小康家。”句中加点的词依次是形容词、数量词、副词。 ．．的一户 B．“根深叶茂”、“拨动心弦”、“异常兴奋”依次是并列短语、动宾短语、偏正短语。 C．“这激动人心的一幕，一直深深地印在我的脑海里。”这个句子的主干是“一幕印在脑海里。”D．“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。”这是一个转折复句。4．下列各句没有语病的一项是（2分） A．人民日报微信公号推送《姑娘，你系鞋带的样子真美》，报道了在公交年上伸出援手助老人的青岛姑娘张钰敏。 B．嫦娥四号有望获得一批重大的原创性科学研究成就，并将为深空探测领域军民融合、创新发展积累重要经验。 C．作为一种新兴的教育模式，跨文化、体验式游学已经成为一种时尚，普遍受到了众多学生和家长的欢迎。D．除自然景观之外，《航拍中国》第二季透过镜头着重描绘出当今的生活图景，以期引发观众的情感共鸣。（二）诗词理解与默写（11分） 阅读下面两首诗，完成5－6小题。（5分）
第四批自治区级非物质文化遗产代表性项目名录名单 （共计98项） 编号项目名称申报地区或单位 194 上林四六联民歌上林县 195 刘永福传说钦州市 196 冯子材传说钦州市 197 美人鱼传说北海市 198 右江壮族排歌百色市右江区 199 平果壮族丧歌平果县 200 上林瑶族山歌上林县 201 隆安壮族排歌隆安县 202 乐业壮族古歌乐业县 203 绿珠传说广西中华文化促进会204 上林壮族八音上林县 205 武鸣壮族山歌武鸣县 206 南宁壮族哭嫁歌南宁市兴宁区 207 京族民歌东兴市 208 恭城瑶族八音恭城瑶族自治县 209 那劳山歌调西林县 210 靖西壮族山歌（靖西上下甲山歌）靖西县 211 凌云瑶族长号艺术凌云县 212 田州壮族山歌田阳县
213 隆林壮族山歌（隆林哥侬呵山歌）隆林各族自治县214 田东瑶族噜吡咧田东县 215 天峨壮族八仙天峨县 216 浦北舞青龙浦北县 217 上林壮族师公舞上林县 218 仙回瑶族调马昭平县 219 八步瑶族长鼓舞贺州市八步区220 水口麒麟马贺州市 221 上林瑶族猴鼓舞上林县 222 南宁傩舞南宁市西乡塘区223 壮族麒麟舞南宁市青秀区224 马山壮族踩花灯马山县 225 上思舞鹿上思县 226 龙胜侗族疱颈龙舞龙胜各族自治县227 北海耍花楼北海市 靖西壮族舞蹈（壮族马绿舞、壮族 靖西县 228 弄腊舞、壮族田间矮人舞、舞春牛） 229 凌云瑶族龙凤舞凌云县 230 壮族铜鼓舞东兰县 231 壮族板鞋舞南丹县 232 乐业壮族龙灯舞乐业县 233 北路壮剧田林县
234 平南大安粤剧平南县 235 上林壮族师公戏上林县 236 防城采茶戏防城港市防城区237 临桂彩调临桂县 238 浦北鹩剧浦北县 239 全州渔鼓全州县 240 合浦公馆木鱼北海市 241 德保壮族末伦德保县 242 宜州渔鼓河池宜州市 243 李家拳及南蛇过垌合浦县 244 三江农民画三江侗族自治县245 罗秀米粉制作技艺桂平市 246 开山白毛茶制作技艺贺州市八步区247 宾阳大罗毛笔制作技艺宾阳县 248 横县南山白毛茶制作技艺横县 249 横县茉莉花茶制作技艺横县 250 扬美沙糕制作技艺南宁市江南区251 南宁铁鸟酱料制作技艺南宁市兴宁区252 长安滤粉制作技艺融安县 253 柳城云片糕制作技艺柳城县 254 苗族芦笙制作技艺融水苗族自治县255 苗族亮布制作技艺融水苗族自治县
上海文化遗产概略及个人观点文化遗产，英文名称culture heritage, 是指从历史、艺术或科学的角度看，具有突出的普遍价值的建筑物、文物、遗址。 前几日又去了一次外滩，又一次被那些略显朴素的老建筑吸引住了。每次站在观景长廊上，都不是看江对面的建筑有多么华丽，有多 么笔直高大，而是靠在栏杆上，默默地欣赏江这面一栋栋古朴的灰白的建筑架成一条无与伦比的美丽彩虹。我喜欢淡雅，喜欢安静，喜欢外滩上那些被时间洗涤的澄澈的建筑。 沿着道路，我看见了1914年澳洲华侨马英标创建的当时上海最大的百货公司先施公司，看见了1918年旅澳华侨郭氏兄弟创建的老永安公司，看见了1923年开始建造的新新公司，看见了1934年旅澳华侨蔡昌创建的大新公司。它们是南京路甚至上海最出名的四大公司，这些建筑具有欧洲古典主义风格，古老而华丽，有着较高的历史文化价值。这些建筑代表着上海的历史，也代表着上海的未来。四大公司在相互竞争中，繁荣了上海的百货业，四大公司也步入了各自的辉煌时期。他们曾经是南京路购物天堂的支柱，南京路因为有了他们而跻身世界著名商业街行列，成为闻名中外的十里洋场。而它们也作
为上海文化遗产保护对象的代表，在现在以及将来发挥着重要的作用。 上述说的都是百年前的建筑，而下面要说的，是名副其实的老建筑：兴圣教寺塔，俗称方塔。北宋熙宁、元佑年间建于兴圣教寺内。砖木结构，楼阁式，四面九层，第三层保留有宋代佛像壁画，塔刹有“乾隆”纪年；真如寺大殿，元延佑七年建，虽经多次重修，主体木结构仍为原构件，为上海最早的木结构建筑。这两座古代建筑均是全国重点文物保护对象，都是典型的中国式古典建筑，像这种建筑在高度现代化的上海已现存不多，这也更加凸显了它们的重要性。 当然在上海重点保护的文物中，名事名人的遗址墓地性质的遗产也占有很大的比重，如：中共一大会址，中国社会主义青年团中央机关旧址，上海邮政总局旧址，鲁迅故居，鲁迅墓，宋庆龄墓等等，这里不作过多的介绍。所以说到这里，我以非专业的口吻大致阐述一下上海文化遗产的分类：重要的历史事件所产生的具有某种意义的文化遗产，如中共一大会址；具有历史文化价值的近代建筑，如四大百货公司，百代小红楼；真正的古代建筑、文物或文化遗址，如青龙寺，福泉山古文化遗址；并且还有一项重要的组成部分，也是很容易被忽略的部分，那就是非物质文化遗产。课上老师精彩的讲述了一个个震撼的世界文化遗产，却没有提到非物质文化遗产，当然，这完全不是老师的教学问题，本人在这儿大胆地提出，这是联合国教科文组织在制定《保护世界文化和自然遗产公约》时，忽略掉了非物质文化遗产在世界文化遗产中所占的比重，而这里的比重不是指在数量上，而是
重庆有多少个国家级非物质文化遗产名录 2012年5月14日星期一目前重庆国家级非物质文化遗产项目共有39项。其中 （1）民间文学1项。走马镇民间故事（重庆市九龙坡区）。 （2）传统音乐（民间音乐）14项。石柱土家啰儿调（重庆石柱土家族自治县）、川江号子（重庆市）、南溪号子（重庆市黔江区）、木洞山歌（重庆市巴南区）、接龙吹打（重庆市巴南区）、金桥吹打（重庆市万盛区）、梁平癞子锣鼓（重庆市梁平县）、秀山民歌（重庆市秀山土家族苗族自治县）、酉阳民歌（重庆市酉阳土家族苗族自治县）、梁平抬儿调（重庆市梁平县）、龙骨坡抬工号子（重庆市巫山县）、永城吹打（重庆市綦江县）、酉阳古歌（重庆市酉阳土家族苗族自治县）、小河锣鼓（重庆市渝北区）。 （3）传统舞蹈（民间舞蹈）3项。铜梁龙舞（重庆市）、土家族摆手舞（重庆市酉阳土家族苗族自治县）、高台狮舞（重庆市彭水苗族土家族自治县）。 （4）传统戏剧2项。川剧（?重庆市）、梁山灯戏（?重庆市梁平县）、 （5）曲艺6项。四川竹琴（重庆市三峡曲艺团）、车灯（重庆市曲艺团）、四川评书（重庆市曲艺团）四川扬琴（重庆市曲艺团）、四川清音（重庆市曲艺团）、金钱板（重庆市万州区）。 （6）传统美术（民间美术）3项。梁平木版年画（重庆市梁平县）、蜀绣（重庆市渝中区）、梁平竹帘（重庆市梁平县） （7）传统技艺（传统手工技艺）7项。荣昌夏布织造技艺（重庆市荣昌县）、重庆漆器髹饰技艺（重庆市）、永川豆豉酿制技艺（重庆市）、涪陵榨菜传统制作技艺（重庆市涪陵区）、荣昌折扇（重庆市荣昌县）、土家族吊脚楼营造技艺（重庆市石柱土家族自治县）、荣昌陶器制作技艺（重庆市荣昌县）。 （8）传统医药2项。刘氏刺熨疗法（重庆市渝中区）、桐君阁传统丸剂制作技艺（重庆市南岸区）。 （9）民俗1项。秀山花灯（庆市秀山土家族苗族自治县）。
《文化遗产数字化》 一、课程名称：文化遗产数字化 二、课程类型：专业选修 三、教学对象：2015级文物与博物馆学专业 四、计划课时：每周4学时，共36学时。 五、学分：2 六、任课教师：习通源 七、课程简介： 本课程为新开选修课，主要面向文博专业学生开设，目的在于通过介绍当前文化遗产领域进行数字化与保护过程中使用的信息技术，使同学们能够基本了解当前国内外文化遗产数字化的基础应用体系、方法和最新进展，掌握简单数字化测绘设备、软件的基本操作。 课程的主要内容与要求：通过课堂教学以及室内、室外实践，使文博专业学生能够了解文化遗产领域数字化与保护过程中使用的现代技术，掌握简单的软件、仪器操作，并独立完成一系列的范例制作。从而对文化遗产数字化保护有一个概括性的认识，以便为后续的各项专业课程学习打下初步的基础。 教学形式：课堂讲授基础知识，按照教学内容辅以室内、室外实践操作（包括软、硬件）。 八、课程的主要内容 第一章文化遗产数字化绪论（课堂2学时） 第一节文化遗产数字化概述 利用当代测绘遥感和计算机虚拟现实技术，以数字化方式将文化遗产的全部动产和不动产真实、完整地存储到计算机网络，实现真三维数字存档，供保护修复、复原以及考古研究和文化交流使用。 第二节文化遗产数字化的意义与价值 一、文化遗产数字化的意义 二、文化遗产数字化的价值 要点与难点：结合实例介绍文化遗产数字化工作的意义与价值
第三节文化遗产数字化保护的对象 一、物质文化遗产（文物、建筑群、遗址） 二、非物质文化成遗产 要点与难点：物质、非物质文化遗产的特征及异同 第四节文化遗产数字化保护的现状 一、国外文化遗产数字化保护现状 二、我国文化遗产数字化保护现状 要点与难点：国内外文化遗产数字化保护的发展历程 第五节文化遗产数字化保护的策略与要求 一、采用数字化信息与处理技术保存文化遗产信息 二、使用资料数据库和数字化展示平台再现文化遗产 三、利用虚拟再现技术还原文化遗产 要点与难点：文化遗产数字化保护的需要与现代科技的结合 第六节文化遗产数字化的研究内容 一、数字化采集、记录和保存 二、数字化复原和再现 三、数字化展示与传播 要点与难点：文化遗产数字化的目的与研究内容的关系 思考题： 1.文化遗产数字化发展演变的内因与外因？ 2.自己接触过哪些与文化遗产数字化相关的仪器或设备？ 3.数字化技术的整体层级结构如何构建而成？ 建议阅读论著： 1. 郑巨欣、陈峰编著.文化遗产保护的数字化展示与传播. 学苑出版社.2011年 2. 李欣著.数字化保护：非物质文化遗产保护的新路向.科学出版社.2011年 3. 贾磊磊编.数字化时代文化遗产的保护和展现.文化艺术出版社.2010年 第二章文化遗产数字化保护技术基础（课堂4学时） 第一节文化遗产信息与信息数字化 一、文化遗产信息的概念
上海55项国家级非物质文化遗产名录公布详情 分享到:【导语】：“二十四节气”成功入选世界级非物质文化遗产后，其实不少“非遗”就在我们身边！国家级“非遗”中，也有55项来自上海。上海市文广局提供的全名单来啦！ 在上海市文广局提供的全名单中，既有市民熟悉的沪剧、滑稽戏、南翔小笼馒头制作技艺、豫园灯会，也有可能还不太了解的上海绒绣、徐行草编、嘉定竹刻……■国家级非物质文化遗产代表性项目名单(上海市)项目类别项目名称申报地区或单位民间文学吴歌上海市青浦区谚语（沪谚）上海市闵行区传统音乐江南丝竹上海市码头号子（上海港码头号子）上海市浦东新区杨浦区琵琶艺术（瀛洲古调派、浦东派）上海市崇明区、浦东新区锣鼓艺术（泗泾十锦细锣鼓）上海市松江区道教音乐（上海道教音乐）上海市道教协会传统舞蹈龙舞（舞草龙、浦东绕龙灯）上海市松江区、上海市浦东新区狮舞（马桥手狮舞）上海市闵行区滚灯（奉贤滚灯）上海市奉贤区传统戏剧昆曲上海市京剧上海市越剧上海市 沪剧上海市木偶戏（海派木偶戏）上海木偶剧团淮剧上海淮剧团滑稽戏上海滑稽剧团曲艺苏州评弹（苏州评话、苏州弹词）上海市书场工作者协会锣鼓书上海市浦东新区独脚戏上海市黄浦区浦东说书上海市浦东新区 浦东宣卷上海市浦东新区传统体育、游艺与杂技精武武术
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即墨非物质文化遗产
即墨非物质文化遗产 小龙山传说简介 没尾巴老李的传说具有浓厚的民俗文化底蕴和传奇性神话背景，其“没尾巴老李”、“取龙牌降甘霖”、“黑龙江战白龙”的传说家喻户晓，声名“扬幽燕，播秦晋，名辽东”。 “没尾巴老李”是在即墨一带流传乡民很广的民间神话 故事。 据传,北宋初年，龙山下有一李姓之妻王氏生一小黑龙， 因闪失被削去尾巴，小黑龙痛极，一爪抓出山顶的龙池，后飞去黑龙江战胜行灾作恶的大白龙，为民除害兴利，人们把这条黑龙称为“没尾巴老李”，极为尊崇。没尾巴老李行云布雨极为灵验，若遇天旱，求雨辄 应，恩泽广布。 据载，明清以来就盛行“取龙牌”祈雨，没尾巴老李的 传说流畅大半中国。 崇祯初年即墨邑侯程调羹因久旱不雨，步祷于龙山祈雨，一步一顿首，甘霖立沛。同治年间，嘉靖龙牌取至山西，雨辄连沛。 光绪十年，燕地大旱，慈禧遣人取龙牌，及至京郊，阴云骤布，慈禧大喜，出迎十里，甘霖大澍，当年亲书“泽周壮武”匾额，光绪皇帝敕封其为“九江王”。 田横祭海节简介
田横镇是青岛即墨东部沿海一个沉淀着二千多年历史文 化的滨海古镇,因秦末汉初田横及五百义士而得名。这是胶东 半岛一个山海风光旖旎、民俗风情独特的“世外桃源”，浓 郁而源远流长的地域文化折射出这片土地独特的魅力。 田横镇周戈庄村是被青岛市政府命名的唯一的“民俗旅游村”。历史上每年3月18日前后，这个小渔村的渔民们就会沉醉在一种虔诚、神秘而欢乐的节日气氛中，比过年还热闹。因为“谷雨”百鱼上岸，渔民出海作业从此开始，祭海在此时也最隆重。周戈庄村将原始的祭海民俗完好地保留并延续了500多年。 在田横镇，像周戈庄村一样具有祭海传统的小渔 村还有很多，比如黄龙庄、羊山后等等，其中数周戈 庄村规模最大。以前渔民祭海没有固定日期，各家各 户自选一个黄道吉日把渔网抬上船，便开始祭海，所以又称“上网”，祭海的第二日便正式出海作业。 从2004年开始，田横镇党委、政府引导当地群众，不断挖掘地方民俗文化资源，以祭海节为突破口，着力打造民俗文化品牌。目前，田横祭海节已成为全国渔文化最浓郁、原始祭海仪式保留最完整、规模最大的民俗盛典。 九泉山传说简介 即墨市南泉镇南泉村是一个有600余年历史的古老村庄，古时因村中有一个小山堡，四周有九股泉眼昼夜喷涌，高约尺许，故称之为九泉山。 明永乐2年，宋、张、刘姓始祖从云南大槐树村和湖南 麻城迁来此处，繁衍生息，渐成村落。村中泉水，水质甘冽，
上海 55 国家非物文化名公布情 分享到【: 】：“二十四气”成功入世界非物文化后，其不少“非”就在我身！国家“非”中，也有 55 来自上海。上海市文广局提供的全名来啦！ 在上海市文广局提供的全名中，既有市民熟悉的沪、滑稽、 南翔小制作技、豫园灯会，也有可能不太 了解的上海、徐行草、嘉定竹刻??■国家非物文化代表性目名 (上海市 )目目名称申 地区或位民文学吴歌上海市青浦区（沪）上海市行区音江 南竹上海市号子（上海港号子）上海市浦新区浦区琵琶（瀛 洲古派、浦派）上海市崇明区、浦新区鼓（泗十鼓） 上海市松江区道教音（上海道教音）上海市道教会舞蹈舞 （舞草、浦灯）上海市松江区、上海市 浦新区舞（手舞）上海市行区灯（奉灯）上海市奉区昆曲上海市京上海市越上海市 沪上海市木偶（海派木偶）上海木偶淮上海淮滑稽上海 滑稽曲州（州、州）上海市工作者会鼓上海市浦 新区独脚上海市黄浦区浦上海市浦新区 浦宣卷上海市浦新区体育、游与技精武武
上海市虹口区绵拳上海市杨浦区传统美术剪纸（上海剪纸） 上海市徐汇区顾绣上海市松江区黄杨木雕上海市徐汇区竹刻 （嘉定竹刻）上海市嘉定区灯彩（上海灯彩）上海市黄浦区 面人（上海面人赵）上海工艺美术有限公司工艺美术研究 所草编（徐行草编）上海市嘉定区玉雕（海派玉雕）上海市木 雕（紫檀雕刻）上海市上海绒绣上海市浦东新区传统技艺徽 墨制作技艺（曹素功墨锭制作技艺）上海市黄浦区 民族乐器制作技艺（上海民族乐器制作技艺）上海市闵行区 乌泥泾手工棉纺织技艺上海市徐汇区木版水印技艺上海书画 出版社金银细工制作技艺上海市黄浦区印泥制作技艺（上海 鲁庵印泥）上海市静安区酱油酿造技艺（钱万隆酱油酿造技 艺）上海市浦东新区传统面食制作技艺（南翔小笼馒头制 作技艺）上海市嘉定区素食制作技艺（功德林素食制作技艺） 上海市黄浦区中式服装制作技艺（龙凤旗袍手工制作技艺、 亨生奉帮裁缝技艺，培罗蒙奉帮裁缝技艺）上海市静安区， 上海市黄浦区（亨生、培罗蒙）毛笔制作技艺（周虎臣毛笔 制作技艺）上海市黄浦区石库门里弄建筑营造技艺上海市黄 浦区古陶瓷修复技艺上海市长宁区上海本帮菜肴传统烹饪 技艺上海市黄浦区传统医药中医诊疗法（朱氏推拿疗法、顾 氏外科疗法、古本易筋经十二势导引法）上海市（华东医院） 上海市（龙华医院）上海市（上海传承导引医学研究所） 中医传统制剂方法（六神丸制作技艺）上海市黄浦区针灸（陆
地理试题 （满分100分） 注意事项： 1. 本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，共8页，满分100分。答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、准考证号填写在试卷和答题卡规定的位置上。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 2. 第Ⅰ卷每小题选出答案后，须用2B铅笔把答题卡上对应题号的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 3. 第Ⅱ卷必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案须写在答题卡各题目指定的区域内，在试卷上答题不得分；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案。 第Ⅰ卷（选择题共60分） 一、选择题：共30题，每题只有一个选项符合题目要求。每题2分，共60分。 地球仪和世界地图，都是学习地理的重要工具。读图回答1～3题。 1. 正确表示地球自转方向的箭头是 A.a B.b C.c D.d 2. 图中地球仪所示区域，大部分属于 A.东半球 B.西半球 C.南半球 D.北半球 3. 地球仪与世界地图都 A. 显示真实海陆轮廓 B. 需要有比例尺 C.看到经线表现为半圆 D. 可以模拟地球运动 2016年，我国“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成 的时间知识体系及其实践”正式列入世界非物质文化遗产名录，新疆维吾尔 木卡姆艺术也早已列入。读图回答4～5题。 4. 我国古代制定“二十四节气”的依据是 A．地球自转规律 B．农作物生长周期 C．天气变化特点 D．太阳直射点移动 5. 新疆维吾尔自治区的省级行政中心是 A.拉萨 B. 南宁 C.乌鲁木 齐 D. 呼和浩特 2016年11月，新西兰南岛发生8级地震，读局部 世界板块分布图，完成6～7题。 6．新西兰多地震，原因是位于 A．美洲板块和南极洲板块的生长边界 B．亚欧板块和太平洋板块的消亡边界 C．太平洋板块和南极洲板块的生长边界 D．印度洋板块和太平洋板块的消亡边界 7.甲国特有生物众多，是因为 A. 独自占有一个大陆 B. 国土面积广大 C. 热带雨林气候为主 D. 环境保护意识强
山东省青岛市市北区2019年中考语文一模试卷 考试时间：120分钟；满分：120分 时间为120分钟，试题满分为120分。本试题共三道大题，含23道小题。其中，第1－8小题为“积累及运用”；第9－22小题为“阅读”；第23小题为“写作”。 积累及运用（25分） （一）基础知识（8分） 1．下列各句中加点字的读音和字形全都正确的一项是（2分） A．到了秋天，果实成熟，植物的叶子渐渐变黄，在秋风中簌簌 ．．（su ）地落下米；北雁南飞，活跃在田间草 际的昆虫也都消声匿迹 ．．．．了。 B．还没等观众从眼花暸乱 ．．．．中反应过来，她己经展开身体，像轻盈．（ying）的笔真的箭，“哧”的插进碧波之中 C．儒雅内敛而不事张扬，孜孜．（ zi ）不倦而坚忍不拔，寇辱不惊而镇定白若，这种风范值得推崇 ．．。 D．省博物馆保存了大量的石刻作品，这些石刻作品上所雕刻 ．．．．（xiao ），体 ．．的花鸟鱼虫、人物等都惟妙惟肖 现了我国石刻技艺的高超水平。 2．下列各句中加点词语使用不恰当的一项是（2分） A．闻一多先生“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛 ．．．．，声震天地！ B．他们］响应国家号召，见异思迁 ．．．．，毅然放弃都市的优越条件，扎根西部建功立业。 C．事实证明，有许多书看一遍还不得，读两三遍就得了。因此，重要的书必须反复阅读，每读一次都会觉得 开卷有益 ．．．．。 D．港珠澳大桥的设计别具匠心 ．．．．，它将连起世界上最具活力经济区，对香港、澳门、珠江三地经济社会一体化意义深远。 3．下列各项分析与判断中，不正确的一项是（2分） A．“油麻地家底最厚实 ．．的一户 ．．人家，就．是杜小康家。”句中加点的词依次是形容词、数量词、副词。B．“根深叶茂”、“拨动心弦”、“异常兴奋”依次是并列短语、动宾短语、偏正短语。 C．“这激动人心的一幕，一直深深地印在我的脑海里。”这个句子的主干是“一幕印在脑海里。”D．“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。”这是一个转折复句。4．下列各句没有语病的一项是（2分） A．人民日报微信公号推送《姑娘，你系鞋带的样子真美》，报道了在公交年上伸出援手助老人的青岛姑娘张钰敏。 B．嫦娥四号有望获得一批重大的原创性科学研究成就，并将为深空探测领域军民融合、创新发展积累重要经验。
广西国家级非物质文化遗产名录 第一批国家级非物质文化遗产名录（共计19项） 民间文学 2 Ⅰ—2 布洛陀广西壮族自治区田阳县 布洛陀是壮族先民口头文学中的神话人物，是创世神、始祖神和道德神。《布洛陀》是壮族的长篇诗体创世神话，主要记述布洛陀开天辟地、创造人类的丰功伟绩，自古以来以口头方式在广西壮族自治区田阳县一带传承。大约从明代起，在口头传唱的同时，也以古壮字书写的形式保存下来，其中有一部分变成壮族民间麽教的经文。 《布洛陀》的内容包括布洛陀创造天地、造人、造万物、造土皇帝、造文字历书和造伦理道德六个方面，反映了人类从茹毛饮血的蒙昧时代走向农耕时代的历史，以及壮族先民氏族部落社会的情况，在历史学、文学、宗教学、古文字学、音韵学和音乐学研究等方面有一定的学术价值。 布洛陀口传诗体创世神话在内容上具有原生性特点，在漫长的口头传承过程中，经过一代代的不断加工和锤炼，艺术性也得到了完善和提高。它不仅可以帮助人们认识历史、满足人们的生活需求，还具有教化的作用。 由于历史及其他各种原因，今天《布洛陀》已面临失传的危机，需要采取普查、建档、研究、出版等手段，并通过建立布洛陀文化生态保护村、唱诵队、传习馆以及在相关学校开办传习班等方式加以保护，使其能在现代化社会条件下继续得到传承。 23 Ⅰ—23 刘三姐歌谣广西壮族自治区宜州市 “如今广西成歌海，都是三姐亲口传。”壮族民间认为，“歌圩”是刘三姐传歌才形成的，刘三姐是歌圩普遍形成的重要标志。歌圩的歌就是刘三姐的歌。刘三姐被广西民间视为“歌仙”，宜州市是刘三姐歌谣最有代表性的地区，被认同为刘三姐的故乡。 刘三姐歌谣大体分为生活歌、生产歌、爱情歌、仪式歌、谜语歌、故事歌及创世古歌七大类，它具有以歌代言的诗性特点和鲜明的民族性，传承比较完整，歌谣种类丰富多样，传播广泛。刘三姐歌谣在全国乃至全世界都产生了深远的影响，显示了中华民族民间传统艺术活态文化的魅力。它不仅具有见证民族历史和情感表述
中国国务院先后于2006年、2008年、2011年和2014年公布了四批国家级项目名录（前三批名录名称为“国家级非物质文化遗产名录”，《中华人民共和国非物质文化遗产法》实施后，第四批名录名称改为“国家级非物质文化遗产代表性项目名录”），共计1372个国家级非物质文化遗产代表性项目，按照申报地区或单位统计，共计3154个子项。2006年5月20日，国务院发出《关于公布第一批国家级非物质文化遗产名录的通知》，批准第一批国家级非物质文化遗产名录（共计518项），并正式公布。 国家级名录将非物质文化遗产分为十大门类，其中五个门类的名称在2008年有所调整，并沿用至今。十大门类分别为： 民间文学； 传统音乐； 传统舞蹈； 传统戏剧； 曲艺； 传统体育、游艺与杂技； 传统美术； 传统技艺； 传统医药； 民俗。 中国曲艺品种十分丰富，至今仍在民间流传的曲艺品种约有400个，流布于中国各个地区各个民族。入选第一批国家级非物质文化遗产名录的曲艺项目共46个，至2019年，共有193个。 民间舞蹈是广大人民所创造、世代相传、在日常生活场所表演的各种传统舞蹈，它是民族民间文化的重要组成部分，也是非物质文化遗产的一个重要类别。在第一批国家级非物质文化遗产名录中，共有41种流传于各地域、各民族的优秀民间舞蹈项目入选，截至2019年，增至324种。其中包括在汉族聚居地区广为流传的秧歌舞、狮子舞、龙舞；彝族的葫芦笙舞；蒙古族的安代舞等。 民间音乐是中国非物质文化遗产中的重要组成部分。在第一批国家级非物质文化遗产名录中，共有72项中国民族民间音乐入选。其中包括已经进入联合国教科文组织公布的“人类口述与非物质遗产代表作”名录的中国古琴艺术，另外还有新疆维吾尔族木卡姆艺术和蒙古族长调民歌，以及江南丝竹、西安鼓乐、南音、广东音乐、侗族大歌、回族的花儿等著名的民族民间音乐。至今，这门类已增至401个项目。 民间文学又称口头文学，是非物质文化遗产中的重要类别，主要是通过口耳相传的方式产生并流传于民间的口头文学创作。进入第一批国家级非物质文化遗产名录中的“民间文学”项目共31项，至2019年则增至231项。其中有中国少数民族的三大史诗──藏族的《格萨尔》史诗、蒙古族的《江格尔》和柯尔克孜族的《玛纳斯》；有壮族的刘三姐歌谣、彝族的《阿诗玛》长篇叙事诗等少数民族著名的口头文学经典；有汉族流传久远的著名传说如梁祝传说、孟姜女传说、董永传说、西施传说、济公传说、白蛇传传说等；也有耿村民间故事、青林寺谜语等，至今仍在民间鲜活流传，散发着具乡土气息的民间文学形态。
广西非物质文化遗产保护与传承情况 广西壮族自治区地处祖国南疆，有沿海、沿边、沿江的区位优势，南临北部湾，面向东南亚，西南与越南毗邻，东邻粤、港、澳，北连华中，背靠大西南，是西南地区最便捷的出海通道，也是中国西部资源型经济与东南开放型经济的结合部，在中国与东南亚的经济交往中占有重要地位。全自治区聚居壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等12个世居民族。总人口5000万，其中壮族人口1605万人，占少数民族人口的85.79%，占总人口的32.60%。由于广西特殊的地理位置，90年代以后，才真正进入发展时期。特别是中国－东盟博览会落户广西后，各项经济、文化、社会事业迅速发展。如今，北部湾经济发展区战略又给广西带来了新的发展机遇，广西的文化正在实施大发展大繁荣三年行动计划，这将为今后的文化发展起重要的促进作用。 一、广西非物质文化遗产保护的基本概况 广西的非物质文化遗产保护工作，自2005年以来，在文化部和国家非物质文化遗产保护中心的具体指导下，经过各级党委、政府和文化部门的积极努力，取得了一定成效。目前广西已列入自治区级非物质文化遗产名录共有58个项目，其中布洛陀、刘三
姐歌谣、侗族大歌、那坡黑衣壮民歌、桂剧、桂南采戏、彩调、壮剧壮族织锦技艺、侗族木构建筑营造技艺、京族哈节、瑶族盘王节、壮族蚂虫另节、仫佬族依饭节、毛南族肥套、壮族歌圩、苗族系列坡会群、壮族铜鼓习俗、瑶族服饰、壮族嘹歌、瑶族蝴蝶歌、壮族三部民歌、瑶族长鼓舞、广西文场、钦州坭兴陶烧制技艺、田林瑶族铜鼓舞邕剧、宾阳炮龙节等28个项目入选国家级第一、第二批非物质文化遗产名录。 二、广西非物质文化遗产保护与传承工作的具体做法 （一）建立机构，为工作的开展提供组织保证 为了加强全区非物质文化遗产的保护，规划协调全区的保护工作，一是建立了以文化厅牵头，政府一位副秘书长为组长、9个厅局级单位参与的广西非物质文化遗产保护工作厅际联席会议制度，统一协调非物质文化遗产保护工作，发挥政府主导作用。二是2006年12月，成立了由广西区编制委员会审批的广西非物质文化遗产保护中心，落实机构和人员，规划统筹和组织实施非物质文化遗产保护工作，联络协调有关部门、单位和社会各界共同开展工作，使保护工作科学化、规范化和日常化。三是成立了广西非物质文化遗产研究中心，围绕非物质文化遗产的重大理论和实践问题，组织各级文化单位、科研机构、大专院校的专家学
国家级非物质文化遗产名录申报范本 2008年05月23日 14:50:30 附件1：申报项目代码： 02 国家级非物质文化遗产代表作申报书 申报项目类别：民间文学 申报项目名称：彝族撒尼语口传叙事长诗《阿诗玛》 申报省、自治区、直辖市：云南省 中华人民共和国文化部印制 年月日
一、基本信息 属地云南省项目名称彝族撒尼语口传叙事长 诗《阿诗玛》 申报者负责人 通讯地址邮编 电话传真 电子信箱
所在区域及其地理环境 《阿诗玛》流传在云南省昆明市石林彝族自治县。石林彝族自治县位于滇东南，是昆明市的远郊区，离昆明仅70余公里。全县面积1717平方公里，人口230548人，其中少数民族人口79405人，占总人口的34.44%，而少数民族人口中彝族人口77519人，占总人口的33.62%。这里海拔1600—2000米，为典型的喀斯特地貌。石林风景名胜区是最具代表性的，它是国家重点风景名胜区和世界地质公园，被誉为世界喀斯特地貌的精华、世界喀斯特地貌博物馆。石林喀斯特地貌有柱状石林、剑状石林、石林洼地、石林岭脊等，或突兀于广阔的石芽原野；或残留于山脊；或藏于林间；或立于湖泊洼地……，变化万千，展现出一幅幅美妙的景观。石峰、石柱、石芽形态各异，状人拟物，惟妙惟肖，许多已被当地撒尼人予以形象的称谓。如“阿诗玛”石峰，形似撒尼传说中的美神阿诗玛，头戴包头、身背背篓、亭亭玉立、昂首远眺。当地的气候为典型的亚热带高原干湿季风气候，具有“冬无严寒、夏无酷暑，四季如春、干湿分明”的特点。每年5月至10月为雨季，11月至次年4月为旱季。雨季降水量占全年降水量的80%—88%，境内平均湿度70%，常年主导风向为西南风，次主导风为南风。县境内有324国道，昆（明）——石（林）和石（林）——曲（靖）高速公路、九（乡）——石（林）——阿（庐古洞）旅游专线、昆（明）——河（口）公路、还有南（宁）——昆（明）铁路穿境而过，交通十分发达。古代这里是广西、贵州进入昆明的重要交通要塞，为滇黔、滇桂的古驿道交汇处。 一、项目说明 类别民间文学代码02
我的家乡日照市的非物质文化遗产简介 国家级非物质文化遗产： 鲁南五大调（郯马五大调、满江红） 鲁南五大调，也称“郯马调”、“郯马五大调”、是流行于山东省南部的郯城、临沭、莒南、日照等地的大型民歌套曲。因集中流行于山东省临沂市郯城、马头一带而得名的郯马五大调，又称“郯马调”，也称“淮调”“五大调”。2008年，临沂市郯马五大调与日照市同类项目合并为鲁南五大调入选第二批国家级非物质文化遗产名录。 历史渊源 鲁南五大调（郯马五大调）集中流行于郯城县的郯城镇、马头镇，尤以马头图1 鲁南五大调之《满江红》演唱 镇的和平街、胜利街等村街传唱的人最多。郯马五大调这一民间音乐历史悠久，其中有些曲牌如【满江红】、【淮调】、【大寄生草】等远在13-17世纪（元明两代）就有了，但关于其来源，众说纷纭。有人认为是在明朝时从云南、贵州等地传来的，又有人说是在17-19世纪（明清时期）从江苏的扬州、灌县一带传入的。从其题材、曲调、演唱形式分析，它和清代流行于扬州一带的扬州清曲十分相似。因此，有专家认为五大调从江苏一带传入的可能性较大。 据考证，鲁南五大调（郯马五大调）传入郯城的主要途径是水路交通和商贸活动。郯城县马头镇坐落在沂河岸边，17-19世纪（明清时期）是一个商业重镇，商贾众多，店铺林立，与江浙一带的商贸联系十分密切。据专家推断，是众多的客商把苏浙一代的民歌带到了马头镇，并与当地风俗文化相结合，
形成独具特色的郯马五大调。郯马五大调一经传入便受到大批青年的追捧，他们纷纷学唱、演唱五大调，并自发成立了玩友社、乐合班、同乐会等班社；当地的商家和士绅也很喜欢五大调，他们认为五大调比较高雅，有堂会、各种庆典的时候也请郯马调艺人去演出；当地的一些文人学士更是对五大调十分关注，好多人为五大调填上了新的歌词，这些歌词内容反映了当地的风俗民情、老百姓的生活和当时的社会现实。就这样，郯马五大调在马头镇一带得以发展，兴盛起来。 表现形式 鲁南五大调（郯马五大调）的演唱形式有坐唱和群唱两种。坐唱流行于郯城等 图2 郯城鲁南五大调展演进校园 地，演唱者一人或二人，伴奏以三弦为主，其他乐器如二胡、柳琴等可有可无、可增可减，演唱与伴奏者围桌而坐，其演唱形式类似一般曲艺。群唱时数人至十数人不等，大家围拢一起或横排为两行，部分演唱者手持乐器，边演唱边伴奏，有的吹，有的拉，有的弹，有的打。郯马五大调的伴奏乐器主要有笛子、箫、笙、四胡、三弦、琵琶、月琴等。有时兴起还会敲起酒盅、碟子、碗等，不仅声音清脆动听，而且姿式优美、形式活泼、别具一格，颇有茶余饭后自娱自乐的意思，参加演唱的多是渔民和农民。郯马五大调的题材内容较广泛，有反映一般社会生活的，有历史传说和民间故事，但最突出的还是表现生离别怨、思郎盼夫的，它的歌词典雅秀丽、刻画细腻、辞藻考究。 主要特点