第一章第1课孔子与老子导学案
班级姓名
【课标要求】了解孔子等思想家以及儒家思想的形成。
【理解掌握】孔子和老子的主要思想方面及其地位。
【综合运用】比较孔子与老子思想的差异；认识孔子和老子思想的现实意义。
【知识梳理】
一．孔子
1．简介：是春秋时期的、和，是儒家学派的创始人。其思想主要保存在《》一书中。
2．思想主张
（1）政治（核心）：一是“”，其主要内容是“”，必须遵循“”之道，做到“己所不欲，勿施于人”；二是“”，其主要内容是“克己复礼”，要求人们的行为符合“礼”的准则。另外，提倡“”，要求统治者爱惜民力，用“德”教化百姓；以“礼”治国同时，逐步改良政治。
（2）宗教：主张对鬼神敬而远之。
（3）教育：①教育原则上：主张“”，使受教育者范围扩大；②教学方法上：主张“”；③学习方法上：针对学生特点启发诱导；学与思结合，“当仁不让于师”。
3．评价：其思想在当时并未受到太多重视；经后人发扬和改造，逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。
二．老子
1．简介：是春秋时期重要的思想家，是学派的创始人，其思想主要保存在《》（又称《老子》）一书中。
2．思想主张
（1）哲学：“道”是天地万物的本原，提出“天法道，道法自然”的思想，屏弃了“天命”的绝对权威；任何事物都有的两个方面，包含辩证法思想。
（2）政治：从“”的哲学思想出发，倡导“”，以“无事取天下”。
3．评价：道家学派对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。
【重点突破】评价孔子的政治思想
（１）其“仁”的思想，对缓和阶级矛盾，调整人际关系，稳定社会秩序具有积极作用，对现代所提倡的人本理念具有借鉴意义。
（２）其改良政治的主张，也体现了与时代同步的精神。
（３）其“礼”的思想带有承认等级和阶级剥削，压制人民斗争的消极性，以后的历代统治者都把它作为进行阶级压迫的思想工具。
【备考指导】以孔子为代表的儒家思想属于高考的高频考点，复习时应关注以下角度：1．知识角度
(1)掌握孔子和老子的具体思想主张。 (2)注意理解孔子和老子思想的内涵，认识其历史作用。 (3)将孔子的思想和古希腊人文思想比较，了解古代中西不同的文化特色。
2．热点角度：联系当今科教兴国、建设和谐社会的时政热点，注意孔子思想的现实借鉴意义。如孔子“仁”的思想和“为政以德”，有利于社会的和谐，孔子“有教无类”思想有利于教育公平。
【合作探究】
1、樊迟问仁。子曰：“爱人”。曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”子曰：“己所不欲，勿施于人。”
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。“——以上材料均出自《论语》思考：你认为孔子的“仁”的含义是什么？通过什么途径来实现？在治国方面如何运用？
1、含义：仁者爱人；途径：忠恕之道；治国：为政以德。治国：为政以德。
2、子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。“孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。”子曰：“必也正名乎。”“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”——以上材料均出自《论语》
思考：孔子追求的“礼”是什么？他主张如何实现“礼”
“礼”：西周时的等级名分制度；实现：“克己复礼”、“正名”。
人物学派政治思想哲学思想研究重心
孔子儒家学派提出”仁”学，要求
统治者体察民情，反
对苛政和任意刑杀，
“以德治国”
“敬鬼神而远之”，
优先考虑实际问题
关心的是人与人
之间的关系
老子道家学派无为而治认为世界的本原是
“道”，并且提出了朴
素的辩证法思想
侧重人与自然之
间的关系
1．右图是故宫里的一块牌匾，其中蕴含的思想来自于（ B ）
A．墨家 B．儒家 C．道家 D．法家
2. 山东是伟大思想家孔子的故乡，其思想历经两千多年，直到今天还对世界产生着广泛深远的影响。2007年12月30日，日本首相福田到曲阜参观，并欣然题词“温故创新”。下面对孔子思想的认识正确的是（ B ）
A.孔子思想代表了新兴地主阶级的利益
B.“仁”和“礼”是孔子思想的核心和精华
C.孔子思想适应了当时争霸战争的需要
D.孔子思想在战国时被确立为正统思想
3．下图为《孔子讲学图》。孔子的教育成就对社会发展贡献最大的是（ A ）
A．“有教无类”的办学思想 B．“因材施教”的教学方法
C．“知之为知之”的学习态度D．“温故知新”的学习方法
4．孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，
孰不可忍！”材料反映了孔子的思想主张是（ C ）
A．仁者爱人 B．忠恕之道 C．克己复礼 D．中庸之道
5．《颜渊篇》记载颜渊、仲弓、司马牛三人“问仁”，孔子有三种答案，甚至子路和冉有都问“闻斯行诸”，孔子的答复竟完全相反。这说明孔子（ D ）
A．孔子也不明确答案 B．偏爱某些学生 C．有教无类 D．因材施教
6．下列论述中包含辩证法思想的是（ B ）
①务民之义，敬鬼神而远之②长短相形，高下相倾；音声相和，前后相随③为无为，则无不治④弱之胜强，柔之胜刚⑤天法道，道法自然
A．①② B．②④ C．①③ D．③④
7．关于老子思想的下列评述，不正确的是（ D ）
A．“道”是抽象的，“道”派生了人间万物 B．“天法道，道法自然”，否定天命论C．矛盾的对立双方可以转化 D．“无为而治”是指统治者任何事都不管
8．阅读下列材料：
材料一
材料二社会主义道德建设是发展先进文化的重要内容。在新世纪，全面建设小康社会，加快改革开放和现代化建设步伐，顺利实现第三步战略目标，必须在加强社会主义法制建设、依法治国的同时，切实加强社会主义道德建设、以德治国，把法制建设与道德建设、依法治国与以德治国紧密结合起来，通过公民道德建设的不断深化和拓展，逐步形成与发展社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系。
——《公民道德建设实施纲要》请回答:
（1）图中的历史人物是谁？其核心主张是什么？
（2）早在春秋时期的儒家就提出了“以德治国”的主张，现在党中央也提出了要坚持“以德治国”。那么，我们应如何理解两者的区别呢?（选做题）
答案：
（1）孔子；“仁”和“礼”是孔子思想体系的核心。其主要内容是“仁者爱人”和“克已复礼”。
（2）①“德”的含义的不同：孔子所谓的“德”，就是符合奴隶社会等级秩序的“礼”的道德；而现在党中央提倡的“德”则是一个社会主义道德体系，要求不断提高公民的思想道德素质。
②“德治”和“法治”的关系：孔子提倡的“德治”是涵指道德在全部社会政治生活中的奠基性意义，它是统治的基础，国家统治是“以德为本”，而“法治”只是治理国家的一个辅助手段。而在当代中国，法制是治理国家的根本法则和规范，德治只是被用为一种管理或治理的手段，是法制的必要补充。现在管理国家是在“以法为本”的前提下，提倡“守法为德”。
第一单元中国古代的思想与科技 孔子与老子 主学习 一、孔子的学说 1 ?地位：孔子是春秋时期的思想家、政治理论家和教育家，是儒家学派的创始人。 2 .著作：整理《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等典籍，他的思想主要保存在由其弟子整理记录的《论语》一书中。 3 .思想主张 (1) 思想核心： ①“仁”。内容：“仁者爱人”；途径：遵循“忠恕”之道。 ②“礼”。内容：“克己复礼”；途径：“正名”，达到名正言顺。 (2) 政治思想：提倡“为政以德”，用“德”教化百姓；主张在以“礼”治国的同时，逐步改良政治。 (3) 哲学思想：主张对鬼神敬而远之，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置。 (4) 教育思想、教育对象：“有教无类”；教学方法：“因材施教”；学习方法：学思结合。 4 .影响 (1) 孔子的思想在诸国争霸和社会变革的时代并未受到太多重视。 (2) 汉代大一统之后，逐渐形成完整的儒家思想体系，儒家思想成为中国传统文化的主流。 二、老聃与《道德经》 1 .简介：老聃即老子，是春秋时期的思想家，道家学派的创始人。 2 .著作：《道德经》，又称《老子》，是战国时期道家学派整理老子思想的著作。 3 .思想主张 (1) 道的思想：认为“道”是天地万物的本原；提出“天法道，道法自然”的思想，摈除 “天命”的绝对权威。 (2) 辩证思想：指出任何事物都有矛盾对立的两个方面。
(3) 政治思想：主张“无为而治”。 4?影响：道家学派对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。 ［轻巧识记］孔子的思想体系 礼碱〈仁/讳聊有枚无朋 ［易错提醒］ “仁”和“礼”并不是完全无关的两个概念 “仁”和“礼”是孔子思想体系的核心，二者之间有着密切的联系。“仁”是内在自觉，“礼”是外在约束。“仁”是“礼”的内在基础和灵魂，“礼”是实现“仁”的外在手段和保障。克己复礼为“仁”，只有遵循“礼”才能达到求“仁”的境界。 ［名师点拨］ 孔子的思想在春秋时期不受重视的原因 (1) 客观方面：春秋时期，社会分裂割据，缺乏一个实行礼制的强有力的中央政权；而且当时各诸侯国热衷于争霸战争和改革古制，以图自强。 (2) 主观方面：孔子恢复周礼和仁政爱民的主张不符合当时统治者的需要。
第1课孔子与老子 课标要求：知道儒家和道家，了解孔子和老子两位思想家，了解儒家思想的形成。 教学目标 知识与能力：知道孔子和老子，了解他们的主要思想，了解儒家和道家的形成，理解孔子和老子的思想在中国传统文化史上的地位。 过程与方法：通过对《论语》《道德经》摘录的阅读分析，知道孔子和老子的主要思想；通过模拟孔子问答，体会孔子的主张和价值；领会孔子、老子的思想对社会现实的作用。 情感态度价值观：认识儒家的社会责任感和道家的智慧并从中汲取营养；认识孔子和老子的思想的价值。 重点：知道孔子的主要思想；理解孔子思想的现实意义 难点：理解“仁”、“礼”、“道”等概念；体会老子思想的智慧之处及对现实的指导作用 教学方法：本课采用自主学习与合作探究学习相结合。 导入：山东一自古就有“一山一水一圣人之说”，分别指什么？或天下文官祖，历代帝王师称赞的是谁？学生答后总结：孔子曾经向老子请教过关于周礼的知识。可以说孔子是老子的学生，这对师生在中国思想史上有何重大影响呢？ 教学过程 一、孔子及儒家思想（前551——前479年） （一）自主学习：山东自古以来就被称为礼义之邦，很大程度是因为它是儒家文化文化的发源地，做为山东人，你如何对儒家文化的创始人孔子做一简介呢？请填写 孔子知识小档案 阅读下列材料： 材料一：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 材料二：颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 材料三：齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。” 材料四：不愤不启，不悱不发。举一隅，不以三隅反，则不复也。
第一课孔子和老子 课程标准 （1）了解孔子的生平 （2）了解基本思想观点和政治主张 （3）探讨孔子在中国以及世界思想上的地位和影响 教学目标 知识与能力：识记：孔子的主要思想、一些名言及历史地位老子的主要思想、一些名言及历史地位.理解：孔子思想的核心部分和保守部分；孔子思想由当时不被重视到成为正统思想的转变；老子思想对后世的积极影响和消极影响。 过程与方法： 阅读图片、文字史料等，获取有效的历史信息；做到史论结合，论从史出；引导学生合作探究，培养学生合作学习、积极参与的能力；通过对孔子和老子思想体系的评价，培养学生正确评价历史问题的能力。 情感态度与价值观; 通过对孔子和老子以及他们思想体系的学习，认识我国古代思想文化的成就，培养学生对民族文化的自豪感以及传承传统文化的自觉性；通过引导学生分析孔子和老子思想中的积极影响和消极方面，使学生形成对传统文化批判继承的正确态度。 教学重点 孔子的核心思想和对中国传统文化的影响；老子的哲学思想和政治主张 教学难点 结合春秋时期的政治、经济特点理解孔子和老子思想产生的必然性。 教学方法 1、图片和热点人物导入，引起学生浓厚的兴趣和探究欲望。 2、注重运用史料教学，史论结合，论从史出，不仅帮助学生分析、解决问题，同时培养学生的探究和创新意识。 3、采用设置情景、设疑引思、自主学习的模式，由浅入深，由表及里，用有效的方法激发学生思考的积极性，使其在自主学习中获得知识、提高能力、升华情感。 4、注重学生情感的体验，发挥历史学科的教育功能。 5、利用多媒体辅助教学。 【导入新课】 （1）我们是中国人，我们知道诚信、责任、道义、和爱心的缺失已渐成我们民族的一种痛，一块心病，甚至一个危险的陷阱。在制约着我们的现在，在威胁着我们的未来。让我们重新祭起祖国传统文化的法宝，在祖先留给我们的智慧里寻找灵感和启迪吧！我们是炎黄子孙，我们血管里流的是华族的血，让我们和我们的下一代一同拿起《论语》，拿起《孟子》，拿起《老子》《庄子》，去领悟传统文化的精髓，选择中华优秀的传统文化作为我们思想的方式吧！ 朋友，让我们重新捧起经书吧！去亲近我们祖先的思想智慧，去寻找我们失落的精神家园，去培养千万具有优秀民族精神的龙的传人，让他们能担负复兴中华的光荣使命，去振兴伟大的中华文明。先进的人们在行动，上海、北京等地已办起了读经班。欧洲文艺复兴曾借助古希腊罗马的文化为西方文明找到一条发展的道
《孔子与老子》教案设计 一、三维目标 1、知识与能力：知道孔子和儒家、老子和道家，理解孔子和老子思想的主要方面及其内在关系。 2、过程与方法：通过对奥运会开幕式图片的解读和对《论语》《道德经》摘录的阅读分析，获取有效的历史信息，理解孔子和老子的主要思想；通过对孔子、老子政治思想的分析，领会孔子、老子的思想对社会现实的作用。 3、情感态度价值观：认识儒家的仁爱思想和以德治国主张，领会道家的智慧，认识孔子和老子两位思想家对后世的深远影响，培养对民族文化的自豪感。 二、教学重点与难点 重点：知道孔子的主要思想；理解孔子思想的现实意义。 难点：理解“仁”、“礼”、“道”等概念；体会老子思想的智慧。 三、教学方法 设问法、讨论法、创设情景启发法 四、教学用具 计算机多媒体 五、教学过程 ［导入新课］展示2008年北京奥运会开幕式中关于孔子三千弟子的图片，然后引用近代学者夏曾佑的一段话，他曾说过：“中国之教，得孔子而后立；中国之政，得秦皇而后行；中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”这话道出了孔子对中国文化产生了深远影响。这节课，我们将了解孔子和与孔子同时代的思想家老子，他们一个创立了儒家，另一个是道家的鼻祖。 ［讲授新课］ 一、孔子及其思想 （一）孔子的历史地位及小档案 看图学史：师生共同解读一组图片（孔子诞辰五十五周年庆典、德国和韩国所立孔子的塑像、世界看孔子、当代孔子在世界的影响），了解孔子的历史地位。 走进山东，它的自然风光令人着迷，比如五岳独尊、蓬莱仙境、大明荷花、微山芦苇，但是它的人文景观更胜一筹，它承载着历史的厚重，给人以智慧的启迪。认识这片金壁辉煌、
第1课孔子与老子 教材整理1孔子的学说 1．历史地位：孔子是春秋时期的思想家、政治理论家和教育家，是儒家学派的创始人。 2．主要内容 (1)思想核心：“仁”和“礼”，主要内容是“仁者爱人”和“克己复礼”。 ①“仁”，就是要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀；在人际关系上则是提倡广泛地理解和体贴他人；要实现“爱人”，必须遵循“忠恕”之道，即“己所不欲，勿施于人”。 ②“克己复礼”，是要求人们的行为符合“礼”的准则。为了实现“礼”，就必须“正名”。 (2)政治主张：提倡“为政以德”；也不排除在以“礼”治国的同时，逐步改良政治。 (3)哲学思想：主张对鬼神敬而远之，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置。 (4)教育思想：教育原则上孔子主张“有教无类”；教学方法上主张“因材施教”；学习方法上主张学思结合，独立思考。
3．历史影响 汉代大一统之后经过历代学者的发扬和统治者的改造，逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。 [深度点拨]孔子的思想体系博大精深，但他当年周游列国十四年，积极推行其政治方案，为什么不被统治者采纳？ 【提示】(1)春秋战国时期，社会分裂割据，缺乏一个实行礼制的强有力的中央政权。 (2)当时各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制，以图自强，孔子恢复周礼和仁政爱民的主张不符合他们的需要。 教材整理2老聃与《道德经》 1．历史地位：历史春秋时期重要的思想家，道家学派的创始人。 2．著作：后人将其思想整理为《道德经》，又称《老子》。 3．思想主张 道德人格产生了深远影响。 [轻巧识记]孔子与老子思想主张的对比 (1)面对春秋乱世，老子与孔子在政治主张上的不同：孔子主张积极入世，努力推行自己的思想；老子主张消极避世，尊重规律，主张“无为而治”。 (2)老子的“无为”思想与孔子的“为政以德”思想的共同之处：二者都要求统治者体恤百姓，反对统治者实行暴政；二者的思想都有利于缓和阶级矛盾。
班级： 组别： 姓名： 组内评价： 教师评价： 使用说明：请阅读课本P1-P4，并用20分钟完成【知识存盘】；课堂解决【合作探究】、【当堂检测】。 一、课题：孔子与老子（岳麓版必修三第一单元） 二、课型：新授课 三、课时安排：2课时 四、学习目标（1）准确识记孔子思想的内涵及其影响，理解孔子思想的现实意义。 （2）阐释老子的主要思想及其影响，体会老子思想的智慧。 （3）比较孔子思想与老子思想的异同点。 【知识存盘】 专题知识梳理：中国儒家思想的发展历程
【合作探究】 材料孔子很重视周礼，把西周看作是理想的时代，尽管他对于旧制度认为应该有损有益。在他看来，作为贵族行动规范的礼，不应该仅是一种形式，最重要的是礼跟仁的结合。如果离开了仁，礼就没有意义了。所谓的仁就是“爱人”，是贵族才能具备的一种品德。孔子周游列国，受到各国的款待，但他没有得到亲自检验自己政治理想的机会。 ——摘编子白寿孨《中国通史》等根据材料并结合所学知识，概括孔子在稳定社会秩序方面的主张，并加以简要评价。 主张：孔子重视周礼，主张“仁”“礼”结合；恢复西周社会秩序。 评价：孔子主张实行“仁、礼”，有利于协调人际关系，稳定和维护社会秩序，但在春秋后期奴隶社会逐步瓦解的时代背景下，这种保守主张不利于社会关系变革，无法实现其政治抱负。 【当堂检测】 1．《淮南子》中记载，赵襄子被围在晋阳城中，解围后，他最先奖赏了没有大功的高赫，群臣不服。赵襄子说：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，惟赫子不失君臣之礼，是以先之。”孔子听到对此十分赞赏，说道：“善赏哉！”材料体现了孔子什么思想主张（） A. 行仁政 B. 法先王 C. 重礼乐 D. 正其名 2．齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说：“对呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这说明孔子提倡（） A．仁者爱人，理解和体贴他人B．克己复礼，人们应贵贱有序 C．政在爱民，国君要严于律己 D．忠孝有道，人际关系要和谐 3、孔子提出“仁”的学说，从积极的意义来看，主要是（） A．有利于调整人际关系，稳定社会秩序 B．有利于规范社会等级秩序 C．有利于劳动人民反抗统治者的斗争D．有利于儒家思想的发展 4.现在，我们提倡“以德治国”，而春秋时期，孔子就提出过“以德治民”主张。这说明（） A．不管时代怎样发展，我们所遵循的道德准则是一致的 B．对传统文化必须绝对地予以肯定或否定C．对以儒家思想为核心的传统文化必须批判地加以继承 D．“德治”将要取代“法治” 5. 道家思想中其实一直有：“背反”式憧憬——其欲将社会各种制度全部推倒的冲动，只表明它对现实社会深怀绝望而并不意味着真的就希望人类社会横遭毁灭。这反映了道家（） A．对国家统一安定的强烈渴望 B．对“无为而治”政治的向往 C．对人类社会发展的悲观态度 D．对“小国寡民”社会的追求
《孔子与老子》教学设计 〖教学内容分析〗本课选自岳麓版高中历史必修三第一课。课标要求：知道儒家和道家，了解孔子和老子两位思想家，了解儒家思想的形成。 教材内容和地位：关于春秋战国时期的诸子百家，教材分两课介绍，第一课介绍孔子和老子的主张及其地位；第二课介绍了百家争鸣出现的社会背景，以及战国时期主要学派的代表人物及其主张。本节课要学习的是第一课《孔子与老子》，它包括两部分，其一介绍孔子的主要思想主张及其地位；其二介绍老子的主要思想及其地位，层次分明，条理清楚。可以以此为基本框架组织教学。因为本专题着重讲述“中国古代主流思想的演变”，所以本课的教学重点应放在第一部分。 〖学情分析〗对于孔子和老子这两位思想家，学生在以往的学习中稍有涉及，有所了解，但未必有深刻的体会。本课的学习将使学生温故知新，对这两位思想家的主张有较深的理解，领会中国传统文化的博大精深以及尝试着将书本知识运用于现实。新-课-标-第-一-网 〖设计思想〗本节课采用体验式教学法，具体做法是：通过看图学史，体会论从史出；通过模拟孔子问答，理解孔子的主张；结合现实分析孔子和老子思想在现代社会中的运用，认识中国传统思想文化的价值。 〖教学目标〗 知识与能力：知道孔子和儒家、老子和道家，理解孔子和老子思想的主要方面及其内在关系。 过程与方法：通过对历史图片的解读和对《论语》《道德经》摘录的阅读分析，获取有效的历史信息，理解孔子和老子的主要思想；通过模拟孔子和弟子、国君的问答，体会孔子的主张；通过对今天城市管理问题的思考和对1987年美国国情咨文引用老子话语的分析，领会孔子、老子的思想对社会现实的作用。 情感态度价值观：认识儒家的仁爱思想和以德治国主张，领会道家的智慧，认识孔子和老子两位思想家对后世的深远影响，培养对民族文化的自豪感。 〖教学重点与难点〗 重点：知道孔子的主要思想；理解孔子思想的现实意义。 难点：理解“仁”、“礼”、“道”等概念；体会老子思想的智慧。 〖教学过程〗 【课前】播放背景音乐，展示本课相关图片，让学生提前进入学习氛围。 【导入新课】近代学者夏曾佑说过：“中国之教，得孔子而后立；中国之政，得秦皇而后行；中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”这话道出了孔子对中国文化产生了深远影响。这节课，我们将了解孔子和与孔子同时代的思想家老子，他们一个创立了儒家，另一个是道家的鼻祖。 【新课学习】 一、孔子及其思想 （一）孔子的主要活动和历史地位 看图学史：师生共同解读一组图片（孔庙、大成殿、杏坛、牌坊、孔子墓碑、世界各地的孔庙、孔子周游列国图等），了解孔子的主要活动和历史地位。 走进山东，它的自然风光令人着迷，比如五岳独尊、蓬莱仙境、大明荷花、
课题《老子·有无相生》 编写: 刘京平审稿: 【本课时学习目标】 1、掌握相关实词、虚词等文言现象； 2、把握老子的人生智慧及启示意义。 【知识链接】 1、文体知识 《道德经》又名《老子》，文约义丰，虽仅五千言，却包含着十分丰富深刻的哲学思想。《道德经》是在国外拥有最多的译者和读者的书。《道德经》是解释道家哲学的主要经文，含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。“道”就是自然，路，道理，法则，规律。他说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”认为世间一切皆有道生出，道是万事万物的本源。 2、作者 老子（前600年—前470年之后)(西周末年武丁朝庚辰二月十五日卯时诞生），姓李名耳，字伯阳，又称老聃，楚国苦县(今河南鹿邑人)。汉族。是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。老子又名老聃，相传他母亲怀了七十二年身孕，从腋下将他产出，老子一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子。 他博学多才，孔子周游列国时曾到洛邑向老子问礼。老子晚年乘青牛西去，在函谷关（位于今河南灵宝）写成了五千言的《道德经》（又名《老子》），最后不知所终。老子的思想主张是"无为"，老子的理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。 老子哲学的精髓是他的朴素辩证法思想，认为天地万物都是相反相成的。 【自主思考（思）】 1、找出下列通假字。 ①自见者不明（“见”通“现”） ②死而不亡者寿（“亡”通“妄”） ③其脆易泮（“泮”通“判”）
④起于累土（“累”通“蔂”） 2、解释下列句子中加点字 ①自是者不彰（意动，认为……正确） ②为无为，事无事，味无味（意动，把……当作有为，把……当作事业，把……当作有） ③图难于其易，为大于其细/天下难事必作于易，天下大事必作于细（形容词作名词） ④夫轻诺必寡信（使动，使……减少） ⑤多易必多难（意动，把……看得容易；使动，使……增多） ⑥是以圣人犹难之（意动，认为……难） ⑦其未兆易谋（名词作动词，显露迹象） ⑧常于几成而败之（使动，使……失败） ⑨慎终如始（形容词作动词，慎重对待） 3、找出下列古今异义词，并解释。 ①跨者不行，自见者不明（不行：走不远; 不明：不能明理） ②民之从事，常于几成而败之（从事：做事；几成：差不多成功） ③人之生也柔弱，其死也坚强（柔弱：柔软；坚强：僵硬） 4、指出下列文言句式的类型： ①自知者明/自胜者强（宾语前置） ②报德以怨，图难于其易（状语后置） ③为之于未有，治之于未乱（状语后置） ④千里之行（宾语前置） ⑤是以兵强则灭，木强则折（被动句） 5、翻译下列句子 ①为无为，事无事，味无味。 译文：以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。 ②强大处下，柔弱处上。
第1课孔子与老子 1．（2015·天津文综·14）（16分）阅读材料，回答问题。 材料一孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，“修已以安人”，“修已以安百姓”。 ——林存光《孔子新论》材料二君子之为学也，非利己而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以救之。 近世，号为通经者，大都皆口耳之学，无得于心，既无心得，尚安望其致用哉？ ——顾炎武《顾亭林诗文集》（1）材料一中，孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德？结合所学知识，简述孔子的政治抱负。（6分） （3）上述两位思想家的主张有何共同点？结合当今时代，谈谈你的认识。（6分） 【考点】（1）春秋战国时期的百家争鸣——孔子思想主张；孔子 （3）春秋战国时期的百家争鸣——孔子思想主张；明清之际的儒学思想——顾炎武思想主张 【解析】（1）第一小问品德，根据材料一中连词“而且”可知分为两部分，前部分的中心句为“关切个人自我道德品格修养”后半部分的中心句为“应怀抱经世济民的情怀”；第二小问政治抱负，根据所学知识，可知其抱负为改变天下大乱的局面，主张克己复礼，匡正社会秩序。 （3）第一小问共同点，根据设问一和设问二可知，孔子和顾炎武都不是在单纯的强调为学和做学问，而是有一定的社会责任；第二小问认识，围绕着社会责任是优秀的历史文化传统，应该继承和发扬这种传统的角度考虑。 【答案】（1）品德：注重个人自我修养；具有经世济民情怀。（4分） 抱负：改变春秋时期天下大乱的政治局面，主张“克己复礼”，匡正社会秩序。（2分）（3）共同：强调社会责任感。（2分） 认识：社会责任感是中华民族的优秀文化传统之一，当代青年应该继承和发扬这一传统，肩负起民族振兴、国家富强的重任。（4分）
第一课孔子与老子教案 【教学课题】 岳麓版历史必修三第一课孔子与老子 【课时】 一课时 【教材分析】 本节课要学习的是岳麓版历史必修三第一单元的第一课《孔子与老子》；本课的教学内容分为两个部分：第一部分介绍孔子的思想的各个方面，以及孔子思想的重要地位；第二部分介绍老子的主要思想及其地位。本单元主要介绍中国传统主流思想的演变。孔子创立的儒家思想是中国传统文化的主流；老子创立的道家思想奠定了中国哲学的基础。本课的第一部分是本单元的重点。 【教学目标】 知识与能力：知道孔子和老子的主要思想和历史地位，了解儒家思想的形成过程，理解孔子和老子思想的重要意义；通过阅读图片、文字史料，培养学生获取有效的历史信息的能力；用史论结合，论从史出的方法，通过学生之间的小组合作对孔子和老子思想进行评价。 过程与方法：学生自主学习学案，掌握基础知识；创设历史情境，学生小组合作探究，解决重难点问题。 情感态度价值观：认识孔子的仁爱思想，体会道家的哲学思想，认识孔子和老子的思想对后世的深远影响，培养学生对民族文化的自豪感。引导学生正确分析孔子和老子思想，使学生形成对传统文化批判继承的正确态度。 【学情分析】 通过高一的学习，学生已经基本掌握岳麓版教材的体例，基本的历史学习方法也已具备，这些为我们在课堂上开展探究式学习提供了条件。对于孔子和老子这两位思想家，学生有所了解，但还没有深刻的体会。通过探究孔子和老子的思想在现代社会的作用，可以让学生深入了解这两位思想家的主张，领会中国传统文化的博大精深。 【教学方法】 本节课采用学自主合作探究教学法，具体做法是：通过预习学案，学生自主学习，掌握基础知识；通过探究题目，学生小组合作，教师引导，深刻体会传统文化在现代社会的作用。【教学重点与难点】 重点：孔子的主要思想及其对中国传统文化的影响； 难点：结合春秋时期的政治、经济形势理解孔子和老子思想产生的原因 【教学过程】 【课前】播放电影《孔子》片段，展示相关历史图片，让学生提前进入学习氛围。 【导入新课】南怀瑾在《中国文化的左膀右臂》一文中有这样的话“细读中国几千年的历史，会发现一个秘密。每一个朝代，在其鼎盛的时候，在政事的治理上，都有一个共同的秘诀，简言之，就是‘内用黄老，外示儒术’”。而今天我们就要学习“中国文化的左膀右臂”的创始人——孔子与老子。 【新课学习】 一、孔子及其思想 （一）孔子的生平和历史地位 看图学史：展示图片（孔子图像、孔子周游列国图等），了解孔子的生平和历史地位。 孔子（公元前551年～公元前479年）名丘，字仲尼，春秋鲁国人，其祖先是宋国贵族，春秋末期的政治家、思想家、教育家、儒家学派的创始人。年轻时做过几任小官，曾任鲁国司寇；后携弟子周游列国，最终返回鲁国。他一生大部分时间都是从事教育，曾修《诗》、《书》，
第一单元中国古代的思想与科技第1课孔子与老子 【学习目标】 课程标准： 知道诸子百家,认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子，孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 重点：孔子的核心思想和对中国传统文化的影响；老子的哲学思想和政治主张。 难点：结合春秋时期的政治、经济特点理解孔子和老子思想产生的必然性。 本单元主要介绍中国传统主流思想的演变，所以重点和难点向前者倾斜。 【自主梳理】 一、孔子的学说 1．孔子的地位 孔子是春秋时期的、和，是学派的创始人。2．孔子的思想 （1）政治思想：和是孔子思想体系的核心。其主要内容是和。 “仁：”孔子提出“仁”学，要求统治者，反对；提倡，以此调整人际关系，稳定社会。实现“爱人”，必须遵循之道，要做到。孔子提倡，要求统治者爱惜民力，用德教化百姓，在以礼治国的同时，逐步改良政治。 “礼”：孔子讲“克己复礼”，追求的“礼”是，为实现“礼”，提出了主张。这体现了他政治思想中的一面。 （2）哲学思想：孔子对鬼神的存在持怀疑态度，主张，关注实际问题。 （3）教育思想： 主张的办学思想，使受教育者的范围得到扩大；提倡的教学思想，针对学生不同的特点，采取特殊的方法启发诱导；主张结合，鼓励学生独立思考，敢于坚持正确意见，。 3．孔子思想影响 孔子的思想在诸国争霸和社会变革的时代。汉代大一统之后 。【合作探究一】 樊迟问仁。子曰：“爱人”。 曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” 子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。” 子曰：“己所不欲，勿施于人。” 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” ——以上材料均出自《论语》你认为孔子的“仁”的含义是什么？通过什么途径来实现？在治国方面如何运用？ 【合作探究二】
孔子与老子的关系 保定市中小学教师培训中心牛素娴 孔子和老子，一儒家一道家，我国两大文化体系的创始人，对我们华夏民族精神文化影响可谓深远，可以说没有一个中国人不同时受到孔子和老子学说的影响。一般认为，中国文化是儒道互补的文化，实际上也就是孔子和老子学说思想互补的文化，如果说孔子的学说为阳，那么，老子的学说即为阴。阴阳相济，不可分离，孔子学说不同于老子学说，孔子学说又不能脱离老子学说。两者互成对比、陪衬，互为补充、支撑，唯其如此，中国文化才完整、动人、充实、神秘。孔子和老子是同时代人，一为楚国人，一为鲁国人。孔子约比老小二十岁，公认孔子曾向老子请教过礼，但老子和孔子究竟有过多少交往，则是历史上的悬案。 一说，孔子与老子是师生关系。《庄子》中曾多出记载，孔子与老子就思想问题的问答。但有关学者分析，是庄子假借两位前贤的对话来表达自己的思想主张，其实孔子与老子并非师生。但据《史记》和有关史料记载，孔子确实面对面地向老子求教。（《史记。孔子世家》）孔子到周天子所在地洛阳见老子问礼。史记记载：孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至於龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”孔子对老子的敬佩之情溢于言表。此外《史记·老子韩非列传》、《礼记·曾子问》、《庄子》中《知北游》、《天道》、《天运》等古籍中均记载有“孔子问礼于
老子”一事。老子告诫孔子：“去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。”儒家的后学受《老子》思想的影响也显而易见。但记载也仅限于此。 一说两人为好友。理由是孔子看望老子，老子非常高兴，亲自乘牛去迎接，孔子见了老子，也送上大雁作为见面礼，若不要好，怎么会如此热情、亲密？个人认为理由不够充分，因为既是好友，交往必定有一定频率，也应该有更多的记载。但除此，再也找不到更多史料支撑。更多的还是孔子问“礼”于老子的记载。至于为何要问，个人认为，并非二人是师友关系，而是因为老子在洛邑工作，担任周王室的礼仪典籍管理，孔要了解周礼，向老子询问是最好的选择，无论他是道家，抑或儒家，这叫为我所用。老子对周礼的了解丰于孔，孔子为了实现其政治理想，也不得不向老子询问。另：关于老子的时期，可参阅钱穆著《庄老通辨》，相当精辟；关于老对孔的不满，可阅读鲁迅《出关》，虽是小说，也有一定有价值。 所以，孔子与老子非师非友，顶多算是各持思想主张的人进行过学术交流，且两人观点有很大分歧，如： 孔子主张：“‘悠悠万事，克已复礼’。只有恢复了周礼，天下才能大治”这说明孔子竭力的维护人与人之间的不平等。 老子主张：废除周礼，人与人之间一律平等。 孔子说：“礼失则昏，名失则愆。礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。” 老子说：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
教师反思 本节内容主要介绍孔子和老子的主张及其地位：它包括两部分，其一介绍孔子的主要思想主张及其地位；其二介绍老子的主要思想及其地位，层次分明，条理清楚。可以此为基本框架组织教学。而孔子的主要思想主张及其地位则在“中国古代主流思想演变”中占重要地位理应作为重点。对于孔子和老子这两位思想家，学生在以往的学习中稍有涉及，有所了解，但未必有深刻的体会。因此本节课通过大量展示学生较熟悉的图文材料，引导学生温故知新，从而对这两位思想家的主张有较深的理解，领会中国传统文化的博大精深以及尝试着将书本知识运用与现实。 我所带的学生基础知识薄弱，曾经做过教学方面的问卷调查，其中68%的人更愿意接受传统授课方式，43% 的人认为老师应留出时间让学生讨论，因此教学中我有意调整思路既照顾学生的实际情况又给学生留出思考的空间，引导学生从历史资料中提炼有效信息。通过这节课，我发现学生很喜欢这些材料，能较容易的根据题目要求作答，基本能掌握孔子、老子思想的主要内容及其产生的时代背景，并能结合现实社会的种种现象感悟两位智者的风采。本节课的目的就是引导学生学会读史,学会学史,学以致用。看来以后在选材方面要特有针对性，难易适度，使学生敢放手去做、有能力做，这样孩子们就对所学内容感兴趣，就能主动去做。布鲁纳也说过：“学习最好的刺激，乃是对所学材料的兴趣。”可见，激发学生课堂学习兴趣和求知欲是调动学生自主性学习的有效手段。本节课的目的就是引导学生学会读史,学会学史,学以致用。 另外，教材P4“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。……”则认为，道家思想在历史上产生了消极影响。我不敢苟同，原文中的“无知无欲”我们可以理解为“使人民没有投机取巧、争名夺利的欲望”，天下人的欲望淡了，人心就厚道了，人心厚道了，天下自然就太平了。有什么不好吗？要说后世有人利用此思想误导民众，那也绝非老子思想的本意，毕竟“道可道，非常道，名可名，非常名”。 学生反思 我这节课学到了什么？ 我是怎么学的？ 我还有什么地方有待提高？ 请用笔写下来，这就是你的收获！
课时跟踪检测（一）孔子与老子 一、选择题(每小题4分，共32分) 1．《史记》记载：“景公问政孔子，孔子曰：‘君君，臣臣，父父，子子。’景公曰：‘善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子。且有粟，吾岂得而食诸！’”这反映了孔子() A．重视思想教化使人向善 B．强调礼制稳定社会秩序 C．推行仁爱缓和社会矛盾 D．恪守中庸之道治理朝政 解析：选B材料反映了孔子强调“克己复礼”，主张维护等级秩序，重视思想教化使人向善是孔子的主张但不符合题意，故A项错误，B项正确；推行仁爱缓和社会矛盾是孔子的主张但不符合题意，故C项错误；恪守中庸之道治理朝政是孔子的主张但不符合题意，故D项错误。 2．孔子的思想核心是“仁”，但其对“仁”的内涵没有定义，论语中大约有60多处说到“仁”，意义各有不同。这说明孔子的“仁”() A．思想引领很不到位 B．理论体系并不完善 C．是无指向的空洞理论 D．是具体的行为规范 解析：选D孔子的“仁”在为人处事、道德修养和人际关系等方面具有规范引领作用，故A项错误；孔子为儒家创始人，思想独成一家，不能说理论体系不完善，故B项错误；60多处“仁”，意义不同，但每处都有具体的行为指向或思想引领，故C项错误；《论语》是记录孔子及其弟子言行的书，其60多处“仁”，都是具体行为指导或思想引领，故D项正确。 3．钱穆先生在《孔子与论语》中说，儒家论人生，主张节欲寡欲以至于无欲；但绝不许人寡情、绝情乃至于无情。这表明儒家思想() A．主张建立礼乐制度 B．深受宗法制的影响 C．认同情感的积极性 D．提倡人文理性精神 解析：选B根据题干信息，儒家要求人应该讲情义。主张建立礼乐制度是要求人应该
孔子与老子的故事介绍 孔子与老子既是朋友，又是师生关系，关于孔子与老子的故事有很多。下面是为你收集整理的孔子与老子的故事，希望对你有帮助！ 有一次孔子带着众弟子走到东周时去拜访老子，老子喜欢清静，面对一群“远来之客”，有点不知所措，但他没有怠慢，立即走出门外，向这群人问道：“各位，有何事指教？” 站在首列的孔子见到门前的老者清雅脱俗，知道这个老者就是老子，于是上前恭敬地请求赐教。 老子最烦繁文缛节，所以对孔子笑了一声，答道：“先生说重了，我没有什么可以教导您的。不过您如果是不嫌在下舍里简陋，倒是可以闲聊切磋一番，以消遣时日。” 孔子一贯是比较拘谨的，看到老子的洒脱，他非常向往，不过依旧还是按捺住了心底的想法，以礼行事。虽然老子的态度非常谦和，但孔子仍然是依照着礼仪行事，点点举动都不敢逾矩，所以显得十分拘束。两人在屋中谈了一阵，老子便觉得孔子太过严肃，十分无味，于是就对孔子问道：“您千里而来，想要向我讨教所谓的&squo;礼’，是吧？那么我请问您，您所说的&squo;礼’，是根据什么而说的呢？” 孔子一愣，随即回答：“大抵是先圣周公&squo;制礼作乐 ’而来。
之后二人聊了一些看法，老子对于孔子的古板实在是不敢苟同，两个人的谈话也颇为尴尬，后面也就没有再继续聊下去。 孔子问礼于老子的故事历史上记载的“孔子问礼于老子”的事件 很多，这也许并不是两个伟人之间的对话了，而是两种思想的对话，碰撞，交锋。也有一说，说孔子问礼于老子，其实是向老子讨教，孔子师承老子，才要多次与老子问答。 据史记载，孑L子第一次问礼的时间是鲁昭公七年，地点在巷党。当时老子已经离开周国，游历各国。老子子到了鲁国，为友人操办丧事，因为日食而停止送葬的队伍，孔子认为不妥，而老子认为送死者上路，该趁着天明。 孔子第二次问礼是在公元前526年。鲁昭公十二年老子官复原职，孔子的学识也大有长进，但是孔子认为自己的学识仍不够丰富，因此决定向老子学习周礼。 前期的问礼，孔子都处在一种学习的心态，此时的孔子，人生经验尚不丰富，思想也没成熟，直到第三次问礼。 第三次问礼，老子已经告老还乡，此时孔子四十岁。孔子想把书籍典册藏于周王室，因此想拜托老子，老子拒绝了。老子认为所有大爱仁义，都是为了实现自己的自私。此时，老子与孔子的思想已经产生了根本的分歧。 第四次问礼，孔子已经五十岁。老子的思想已经超脱世间的束缚，而孔子依旧为了心中的理想而奔波。老子认为，强求这个世界按照自己想要的方式来运行或者改变，不如出世，看着这个世界改变，自己
[随堂检测] 1．人都不能孤居独处||，必须与他人共同过群居的生活||，而结成社会||。在群居的生活中||，每个人有不同的条件、不同的需要、不同的利害||。如果每个人都只顾自己||，不顾他人||，则彼此间的冲突、争斗||，必不能免||。……所以||，必须有一种共存相处之道||，以资维系||。那么||，你认为下面哪种观点会是儒家的处理方式呢() A．仁者爱人 B．克己复礼 C．己所不欲||，勿施于人 D．当仁不让于师 解析：选C||。本题考查儒家思想||。从材料“如果每个人都只顾自己||，不顾他人||，则彼此间的冲突、争斗||，必不能免”“必须有一种共存相处之道||，以资维系”可以看出这需要思想的指导||，儒家思想中的“己所不欲||，勿施于人”是很好的处理方式||。故选C项||。 2．胡适说：“孔子是了不得的教育家||，他提出的教育哲学可以说是民主、自由的教育哲学||，将人看作是平等的||。”以下主张能突出体现孔子“将人看作是平等的”的是() A．有教无类 B．诲人不倦 C．仁者爱人 D．述而不作||，信而好古 解析：选A||。“有教无类”是指不管什么人都可以受教育||，体现了教育公平、平等的原则||，故A项正确||。 3．关于老子思想的下列评述||，不正确的是() A．“道”是抽象的||，“道”派生了人间万物 B．“天法道||，道法自然”||，否定天命论 C．矛盾的对立双方可以互相转化 D．“无为而治”是指统治者任何事都不管 解析：选D||。“无为而治”是指不妄为||，不胡作非为||，是一种积极的“无为”||，而不是任何事都不管||。 4．“太上(统治的最高境界)||，不知有之(人民并不感觉到统治者的存在)；其次||，亲而
第1课孔子与老子 课标要求：日照实验高中秦玉田 知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 一、孔子的学说 材料一：1.孔子三岁丧父，十七丧母，家境贫寒；2.“吾少也贱，故多能鄙事”；“吾十有五而志于学”；“三十而立”私人讲学；51岁从政； 55岁起周游列国14年， 68岁返鲁从教、整理文献；73岁去世；他从教40余年，三千弟子，72贤人，3.一生坎坷，无权无势，但凭才学、道德、精神赢得弟子深情爱戴，被后世称为“万世师表”。 问题：对于孔子生平，你有什么感想？孔子一生历经贫穷艰难曲折，志向专一，执著探索，不断完善自己；而且“学以致用”，“兼善天下”，为使社会“变乱世为治世、变无道为有道”奔波努力终生。对我们今天立志成才，奉献社会，实现人生的自我价值有着深刻的启迪。材料二:1.子曰：“仁者爱人。”“仁者必有勇。”刚毅木讷近仁” 2.子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之？”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”——《论语——阳货篇第十七、六》 3. “因民所立而立之”“苛政猛于虎也” 4 .“己欲立而立人，己欲达而达人，”“己所不欲，勿施与人” 问题：以上材料体现孔子的什么思想？基本内涵有哪些，体现怎样的精神？实现该思想的方法是什么？该思想的提出有怎样的意义？ 1 “仁”； 2 关心关爱他人、恭敬、宽容、诚信、机敏、恩惠、意志坚韧，勇敢雄强；体现了一种社会责任感。 3 遵循“忠恕”之道； 4 a:有利于加强个人的修养，提高民众的素质； b:有利于调整人际关系，稳定社会秩序；c 有利于统治者的执政水平，缓和社会矛盾；材料三：1.“六十者坐，五十者立侍，以听政役，所以明尊长也，六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆，所以明养老也。民知尊长养老，而后能入孝弟”。 2.“礼者所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。”《礼记》 3.子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”《论语·颜渊》 问题：上述材料体现了孔子的什么思想？其内涵是什么？你怎样评价？孔子的“仁”和“礼”有着怎样的关系？1 “礼”的思想2 是西周的等级名分制度，他规定了一整套在衣食住行方面必须合乎尊卑等级等级身份的礼仪规范，并发展成指导人们行为的基本准则。3 评价：企图用周礼的制度恢复已经崩溃的社会等级秩序，稳定社会秩序，这是孔子政治思想保守的一面。4 “礼”是手段和保障，“仁”是根本目的。 材料四：1.“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”《论语·为政》 2.“子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。”《论语·颜渊》 3.“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”《论语》 4.“子不语怪力乱神，”“未知生，焉知死”“未能事人，焉能事鬼，” 问题：以上材料反映了孔子的什么政治思想？怎样的哲学思想？综合以上内容你认为孔子对解决春秋时期的社会问题有着怎样的设想？孔子的思想在当时受到统治者的重视吗？为什么？儒家学派为什么后来受到推崇，并成为中国传统文化的正宗？ 1 “为政以德”；“以礼治国” 2 敬鬼神而远之，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先地位 3 面对春秋时期宗法制遭到破坏，诸侯争霸，礼崩乐坏，战乱频繁，民不聊生，孔子主张用周礼的社会等级制度来维护社会秩序；要求统治者爱惜民力，缓和阶级矛盾；用德
第一单元DIYIDANYUAN中国古代的思想与科技 第1课 孔子与老子 课后篇巩固探究 学业水平引导 1.《礼记》载,孔子过泰山侧,有妇人哭于墓者而哀,夫子式而听之。使子路问之曰:“子之哭也,一 似重有忧者。”而曰:“然,昔者吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。”夫子曰:“何为不去也?”曰:“无苛政。”夫子曰:“小子识之,苛政猛于虎也。”这反映出孔子提倡( ) A.正名 B.非攻 D.礼 ,这反映出他提倡“仁”的思想。 2.《论语·乡党》载,厩焚。子退朝,曰:“伤人乎?”不问马。马夫属“圉”,为最下等级之人。孔子关 心人而不关心马,这主要体现了( ) A.孔子主张平等对待下人 B.春秋时奴隶地位提高 C.孔子“仁”的主张 “关心人”这一信息进行分析,“关心人”就是“爱人”,属于孔子“仁”的主张。 3.杨绛在其著作《走到人生边上——自问自答》中说:“孔子出门必坐车。”孔子的这一行为最 能体现儒家思想的( ) B.仁 C.中庸 D.德治 ”反映了孔子注重等级,强调礼仪,这符合儒家思想中的“礼”的主张。 4.清代考据学家章学诚《校雠通义》(雠,chóu,校对)中说:“后世文字,必溯源于六艺,六艺非孔氏 之书,乃《周官》之旧典也。《易》掌太卜,《书》藏外史,《礼》在宗伯,《乐》隶司乐,《诗》 颂于太师,《春秋》存乎国史。”这段文字揭示的社会文化状况是( ) A.有教无类 B.学在官府 D.百家争鸣 “六艺非孔氏之书,乃《周官》之旧典也”,可知材料认为六艺在孔子之前出现,另外,材料中“太卜”“外史”“宗伯”是官职名,故这段文字揭示的社会文化状况是学在官府,选B项。 5.“父母教,须敬听,父母责,须顺承。冬则温,夏则清,晨则省,昏则定。”这是清代《弟子规》中的 句子,反映了当时的教育( ) A.鼓励儿童全面发展 B.注重儒家伦理教育 D.渗透天人感应思想 ,这体现了当时的教育注重灌输儒家伦理思想。
《孔子与老子》教学案例 【案例背景】近年来，青少年学生违法犯罪事件时有发生，青少年学生走上违法犯罪道路是由于法治观念淡薄，缺乏基本的法律常识。因此，日常教学中，在不影响正常的教学进程下，将法制教育渗透到学科教学里，这是预防青少年学生违法犯罪、引导其健康成长的重要举措。 【教学过程】高中历史必修三【岳麓版】中的第一课：《孔子与老子》，孔子开创了儒家学派，老子被道家尊奉为鼻祖，他们的思想对后世产生了重要的影响，那里，孕育着我国教育法的雏形。 本节内容包括两部分，分别介绍孔子与老子的主要思想及其历史地位。众所周知，孔子与老子对中华文化的产生和发展贡献巨大，而从本单元的主题——“中国古代的主流思想演变”出发，所以本课的教学重点放在孔子思想部分。课前，安排同学们收集有关孔子和老子的资料，要求同学们对二者的思想核心和特点进行归纳并模拟春秋时代孔子与老子的生活。 课前，我开始播放《三字经》，同学们就迅速的回到座位跟着朗读。开始上课，《三字经》视频暂停，同学们还意犹未尽。教师说：《三字经》包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理道德以及等，它不仅属于汉民族，还有满文、蒙文译本；它不仅属于中国，还有英文、法文译本。1990年新加坡出版的英文新译本更是被联合国教科文组织选入“儿童道德丛书”在世界掀起热潮，成为儿童的必背读物。同学们知道他的思想源头吗有同学说是儒家思想，有同学说是道家思想等，自然的切入主题（多媒体展示老子与孔子图片）。随后，根据同学们收集的材料自行组队——孔子代表队和老子代表队(剩下的同学做适当调整，作为两支代表队争取的中间派)，推选出组长代表本队阐述各自的思想。假设我们生活在哪个年代，你怎样才能让自己的主张被大多数人接受怎样让我们这些中间派站在你们一边孔子代表队说：我们曾经也是显耀的贵族，现在政局动荡，社会秩序混乱，都是统治者的任意刑杀、苛政所为，要让国家稳定，统治者在政治上应做到“仁”，就是人与人之间要互相爱护，融洽相处，即”仁者爱人”。老子代表队问：如何才能做到“仁”呢答：己所不欲，勿施于人；克己复礼为仁。我说：哪位同学可以讲个历史故事来佐证“仁”和“礼”呢孔子代表队举“苛政猛于虎”的故事：一次，孔子路过泰山旁边，见一妇女在坟边痛哭。询问之后才知道，她的公公、丈夫和儿子都被虎害了，但她却不愿离开，因为这里没有苛政。孔子感慨到：“苛政猛于虎也！”这个故事就是儒家思想“仁”在政治理论上的反映，要求“以德治民”，接着一位同学说：某天，鲁哀公请孔子进宫叙谈。哀公请孔子吃桃子，边上还有一盘黍子。孔子却恭敬地吃掉了黍子。 哀公笑道：“夫子，侍人送上来的黍子，是用来擦桃子上的毛的，不是吃的。” 孔子正色地说：“主公啊，我不是不知道。但是，黍米是五谷尊者，是帝王用来祭祀天地及宗庙中最上等的谷物，其地位是很高的。但桃子地位是比较低贱的，祭祀时从不用。用尊贵的东西去擦拭低贱的东西，是君子所不为的。今天用五谷之长的黍米去擦拭低贱的桃子，臣以为这是违背周礼的。故我不敢那样做。”鲁哀公听了，大加赞赏地说：“夫子所言，真是妙极了。”这些故事是课本中没有的，我感慨于同学们的用心，也被同学们对传统文化的热爱所感动。这时老子代表队抓住时机发言：这个思想具有保守性，是要维护没落贵族的利益，维护西周时的等级名分制度，恢复周礼。孔子代表队怎么看经讨论后回答：仁是内在的自觉，礼是外在的约束。仁和礼是分不开的，遵守“礼”的规范，才能更好地践行“仁”的品德，具备“仁”的内在品德，就会自觉地遵守“礼”。